Ei spun că subminează încrederea nu în ROC-MP, ci în Ortodoxie ca atare. Să fim de acord cu ei că recunoaștem: pr. Andrei a început o discuție despre Ortodoxie ca atare. Mai mult, a început astfel încât toată lumea să fie interesată. Iar teologia, în general, este de așa natură încât devine interesantă pentru „toată lumea” atunci când reușește să jignească grav cel puțin pe câțiva. Nici măcar Isus nu a putut face altfel.

El însuși despre. Andrei înțelege perfect acest lucru, dar nu are timp să explice: a juca și a-și explica acțiunile sunt două meserii diferite, iar aici, Doamne ferește, poate face față măcar primei. Așa că decid să o iau măcar puțin pe a doua. Aici, sper, nu este o piedică faptul că pr. Andrew crede în ortodoxie diferită.

Deci, pentru ce anume este subminată încrederea, dacă nu este doar deputatul ROC?

Încrederea este subminată în clasa clerului. Sau așa: clerului, care se păstrează ca moșie, adică ca corporație izolată. Există o mulțime de astfel de clerici în afara ROC-MP.

Clerului le place să se mențină corporatist și să se separe de „laici”. Și iată că vine o. Andrey dă direct în creier cu unghii că un astfel de comportament este caracteristic psihopaților cu diferite grade de pericol social. Inca o data repet: nu escroci, si anume psihopati.

Oamenii seculari înțeleg de asemenea prost această idee a pr. Kuraev. Ei sunt obișnuiți să-i perceapă pe escrocii bisericești, în special pe episcopi, la fel ca pe escrocii seculari. Li se pare că apropierea corporativă a clerului este o consecință automată a legii principale a afacerilor corupte „banii iubesc tăcerea”. Dar o astfel de opinie este infirmată de experiența organizațiilor bisericești mici, unde aproape nu există afaceri și bani, iar izolarea corporativă a clerului este cel mai bun. Karl Marx are dreptate în lume, iar economia este înainte. Și în religie, economia ajunge mereu din urmă cu psihologia, iar psihiatria nu poate ține pasul cu ea deloc.

Dacă clerul îi tratează pe laici ca pe „străini printre noi”, atunci un răspuns sănătos la un astfel de comportament este să ia în considerare izolarea acestor „străini” de societate. Aceasta este o problemă de care credincioșii obișnuiți ar trebui să fie eliberați de forțele de ordine și de sistemul de sănătate.

Acesta este laitmotivul pr. Kuraev, și eu sunt foarte serios în dezacord cu el, dar doar într-un singur lucru: în opinia mea, ei sunt credincioși - dacă ei cred în ceea ce cred eu, dar pr. Kuraev, trebuie să se elibereze și să nu aștepte ajutorul statului.

Lebăda mutantă

Părintele Kuraev, aparent, a fost primul care a descris fenomenul de psihopatologizare a unei întregi moșii - clerul, izolat de restul credincioșilor prin condițiile vieții lor. Acesta este genul de cler care slujește pentru bani și nu lucrează în muncă seculară.

Într-o astfel de clasă, în sine, nu există nimic criminal sau psihopatologic. Dar mult pericol. Prin urmare, creștinismul timpuriu nu a aprobat cu adevărat acest lucru. Apostolul Pavel are raționamentul că ar avea dreptul să nu muncească, ceea ce este dat în Legea lui Moise, dar este mai bine pentru el să lucreze - într-o slujbă laică.

Acolo unde creștinismul a devenit un cult de stat, inevitabil a apărut un cler profesionist. Aici au apărut dificultățile lor, dar nu au putut deveni catastrofale. A existat un anumit continuum între clerul profesionist și toți ceilalți: societatea în ansamblu trăia după aceleași valori și era în totalitate interesată ca o parte din ea să fie angajată în aceste valori fără a fi distrasă. Această parte, la rândul său, a înțeles ce dorea societatea de la ea și a încercat să se conformeze. Prin urmare, sub privirea atentă și competentă a societății, ea era capabilă de auto-purificare. Această abilitate s-a manifestat undeva mai bine, undeva mai rău, dar înțelegerea binelui și a răului era comună tuturor - atât pentru clerici, cât și pentru toți ceilalți. Între cler și societate a apărut o diviziune socială, dar nu a existat nicio decalaj în înțelegerea binelui și a răului.

Dacă nu ar exista nici măcar o diviziune socială între cler și turmă - așa cum a fost cazul apostolului Pavel și în creștinismul timpuriu - atunci nici măcar nu ar exista un decalaj în înțelegerea binelui și a răului. Acum a apărut solul, dar diferența de înțelegere a valorilor de bază încă nu a crescut pe el - atmosfera nu a permis acest lucru.

Atmosfera s-a schimbat când societatea a devenit laică. Societatea laică în ansamblu nu are nevoie deloc de preoți. Are propriii lui conducători ai gândurilor, are destule. Și preoții au doar două căi în ea: fie marginalizarea în rândul grupurilor mici de credincioși, așa cum era cazul în primele secole ale creștinismului, fie... Și ce este „ori”? Este o mare întrebare aici. I se răspunde islamul militant atunci când încearcă să zdrobească o societate seculară. Dar cum poate să-i pese „Ortodoxia politică” ademenită de martiri și mujahedini... Și atunci ce?

Aici încep stângăcia nesfârșită a mâinilor și numeroasele fraude. În țările occidentale, chiar și în cele mai laice, problema este cel puțin atenuată de faptul că societatea este obișnuită cu un număr mare de preoți în propriul mediu. Două procese paralele au loc: preoții încearcă să convingă societatea că fără ei va pierde ceva demn de regretat, în timp ce ei înșiși încearcă să se schimbe și să se adapteze. Acesta este un proces social normal. Este diferit în spațiul post-sovietic: din punct de vedere istoric – acum este „istoric” exact asta – nu existau preoți pe el și trebuie să poată să se târască peste el pentru prima dată. Aceasta este o sarcină complet diferită.

Marea majoritate a oamenilor rezonabili, inclusiv credincioșii, dar neinteresați financiar, văzând un obiectiv atât de grandios, își vor pune o singură întrebare: De ce? Dacă nu există turmă, atunci de ce atât de mulți păstori?

O altă parte a oamenilor nu mai puțin inteligenți, inclusiv necredincioși, dar simpatizanți, inclusiv pr. Kuraev, - va spune: Atunci, că vor fi păstori, atunci turma se va aduna pentru ei.

Cei care argumentează astfel au dreptate formal: un proverb rusesc spune că un minim de enoriași se adună chiar și în jurul unui buștean, dacă se pune pe el un felon. Singurul lucru care este discutabil aici este care ar fi valoarea unei astfel de biserici. Ordinea bisericească normală presupune construirea comunităților bisericești de jos: mai întâi comunitatea se adună, apoi ea însăși și din mijlocul ei alege un candidat la preoție. Dar pentru aceasta, comunitatea trebuie să fie formată din creștini conștienți, și nu consumatori de servicii rituale, care se vor aduna în jurul unui profesionist în afaceri religioase trimis la ei.

Misionar despre. Kuraeva a atras publicul către acei preoți care au fost ștampilați de autorități. A iesit cu succes, desi inestetic. Dar acum aproximativ douăzeci de ani, multora li se părea că acestea sunt dificultăți de creștere. Tineretul de atunci, ca pr. Andrei, într-o duzină-doi ani a fost nevoie să transformi rățușa urâtă într-o lebădă frumoasă. Și astăzi contemplăm acea lebădă, grandioasa lebădă mutantă.

Fluxurile uriașe de oameni care au copleșit ROC-MP în anii 1990, în cea mai mare parte, s-au revărsat - au „de-biserică”. Și cei care nu s-au revărsat - doar au stagnat, au înflorit, au fermentat și au mirosit...

Misionarii cu părintele Kuraev în frunte i-au învățat asta? - În cuvinte, desigur, altceva. De fapt, cine știe.

Genetica mutațiilor pop

Calcul misionar pr. Kuraev s-ar putea justifica în Rusia istorică. Acolo societatea știa ce vrea de la preoți; acolo clerul ar fi fost sub control public competent. Dar, așa cum am spus mai sus, mediul extern din Rusia post-sovietică s-a schimbat. O schimbare a mediului extern are un efect mutagen. Deci preoții au mutat. Noua generație nu a început să corecteze păcatele vechiului, ci a început să ia noi și noi înălțimi, pe care le-ar putea atinge, stând pe umerii uriașilor bisericești sovietici care i-au ridicat.

În țara necredincioșilor, este posibil să recrutați clerici credincioși, dar numai în număr mic. Destul pentru sectă, dar nu pentru biserica de masă. Și pentru o biserică de masă, trebuie să luați ceea ce este dat, adică necredincioși. Și, cel mai important, tot clerul trebuie să fie instruit în așa fel încât credința să nu fie necesară pentru slujire. Un credincios într-o astfel de companie este posibil, dar întâmplător, iar soarta lui cea mai probabilă este să fie scuipat din „sistem”, așa cum s-a întâmplat cu pr. Kuraev, sau să fii zdrobit de ea, deoarece acest lucru aproape s-a întâmplat și cu același pr. Kuraev (când a stat mult timp în ipostaza lui Humpty Dumpty pe clopotul acestei mașini de tocat carne).

Mediul clerului de masă într-un mediu non-religios este format din bani. Nu din oameni și banii lor, ca într-o țară cu tradiții religioase, ci bani pur și simplu înstrăinați de cei care i-au adus. Da, sunt multe parohii rurale sărace unde nu sunt bani. Dar nici acolo nu există viață. Nu există ridicări de carieră, ci, dimpotrivă, există un cimitir al carierelor preoților: acestea sunt locuri de exil și de închisoare, unde preoții plâng și scrâșnesc din dinți.

Dar acolo unde sunt bani, există o afacere super profitabilă. Cu cât populația este mai nebisericească, cu atât este mai superstițioasă și cu atât este mai ușor să faci bani din superstițiile sale. Bazele unei astfel de economii stabilite în anii 1990 sunt descrise de Nikolai Mitrokhin. Ceea ce s-a adăugat la asta în „zero gras” în câțiva ani va fi descris de unii jurnaliști pe baza materialelor Comisiei de anchetă. Acum aceste detalii nu sunt importante pentru noi.

Un alt lucru este important - de aceea viața deputatului ROC este atât de neînțeles pentru oamenii laici și criticile actuale la adresa pr. Kuraev. Ei nu înțeleg de ce, printre multele păcate ale conducerii bisericii, ar trebui să se pună un asemenea accent pe homosexualitate. Din păcate, altfel este imposibil: aceasta este trăsătura fundamentală a grupului psihopatologic studiat.

Narcisism și homosexualitate

Este foarte greu de explicat oamenilor seculari cum funcționează conducerea bisericii de masă pentru populația care nu este bisericească. Voi încerca să fac asta în mai multe etape, trecând de la obișnuit la „extratereștri printre noi”.

Asa de, stadiul zero: imaginați-vă un oficial corupt în interiorul puterii verticale. Acum, prin metoda iterațiilor succesive, vom modifica această imagine.

Iterația unu: eliminăm orice control financiar de către agențiile de aplicare a legii, lăsând responsabilitatea financiară doar în „verticală”. - Banii nu sunt doar mai imediati, ci schimbă calitatea: sunt încorporați în metabolism, ca un medicament. În același timp, senzațiile sunt ambigue: seninătate în raport cu amenințările externe, de neatins pentru un funcționar laic sau pentru un om de afaceri, dar din această cauză, o frică de panică a bătrânilor de-a lungul „verticalei” – teama dependentului de droguri de a fi expulzat din paradisul lui artificial.

În corupția seculară „verticală” o astfel de stare se realizează la etaje mult mai înalte, iar în biserică - deja la nivelul rectorului unei biserici mici, dar nu chiar provinciale. Perspectivele administrative aici, însă, nu sunt mari. Poți deveni decan, poți schimba templele din mai puțin bogate în mai multe. Câțiva pot ajunge în poziții înalte în aparatul patriarhiei. Dar asta-i tot. Dacă ești gelos pe cadouri mai mari, ai nevoie de următoarea modificare a imaginii.

Iterația a doua: celibat. - Deputatul ROC trebuie să urmeze în exterior standardul pan-ortodox al celibatului episcopiei. Să ne imaginăm că funcționarilor publici, începând, să zicem, de la nivel federal, li se cere să fie celibați. Imaginează-ți din nou că se supun acestei cerințe; cineva mai susține unele femei, dar oficial este imposibil, iar colegii pentru astfel de înșelăciuni nu sunt respectați. Întrebare: pentru ce tineri va fi de interes cariera de funcționar? Mai mult hetero sau mai mult homosexual? - Răspunsul este evident. Și în Biserică a fost întotdeauna cunoscut, dar în societatea tradițională a existat întotdeauna suficient control asupra acestui lucru. Au fost mulți căutători de homosexuali ai episcopiei, dar a existat cineva care să-i filtreze, sau cel puțin să-i elimine după hirotonire. „Lobby-urile albastre” introducerea de contrabandă a candidaților lor a fost posibilă, dar rar și nu pentru mult timp, și mai des în mănăstiri decât în ​​episcopie.

Dar în chiar proiectul unei „biserici de masă pentru atei” nu sunt prevăzute toate aceste mecanisme de control și nu au fost inventate altele noi. Și nu poate fi inventat: pentru că nu există niciun motiv rezonabil să credem că un preot homosexual ar trebui să înțeleagă mai rău ceea ce este plăcut publicului decât un preot ascet. Deci mai este o întrebare, care dintre ei doi într-o astfel de biserică este „mai de prisos”. Nu e de mirare că Nikolai Mitrokhin, sensibil la nevoile vieții, își propune să legalizeze homosexualitatea clerului.

Pornind de la acest punct, cer o atenție deosebită celor care îl critică pe pr. Kuraev pentru discriminarea homosexualilor.

A treia iterație. Să ne punem în locul unui homosexual care se gândește unde să facă carieră. Există multe opțiuni în care nimeni nu este interesat de orientarea sexuală. Dar există unul în care orientarea este destul de interesantă. Oficial, homosexualii nu au voie acolo. Dar nu contează: sunt mulți „ai noștri”. Ei vă vor ajuta să faceți o carieră acolo, iar roadele acestei cariere sunt fluxuri de bani direct din aer și puterea asupra oamenilor. Lucrarea nu este prăfuită, chiar și executarea unor ritualuri fără sens este plăcută: tot timpul pe podium, ca o primă pe fundalul unui corp de balet. Vei merge?

Pentru a merge, ai nevoie de unele trăsături speciale de personalitate în afară de homosexualitate. Nu trebuie să fii împovărat de minciuni ca mod de viață, trebuie să vrei cu adevărat să-și trăiești viața de dragul banilor și al puterii, trebuie să iubești cu adevărat ritualurile de închinare publică a propriei persoane... Lista este incompletă, dar deja destul de specific. Acum homosexualitatea poate fi chiar exclusă din ea: este de dorit, dar nu obligatorie. Este necesar doar să nu uităm cine este șeful casei și să te joci alături de homosexuali pentru a le satisface nevoile specifice. Atunci vei fi acceptat și tu ca membru al clubului.

Avem un portret mediu generalizat al unui lider de biserică sau al unui candidat la conducere într-o biserică de masă pentru o populație masiv non-religioasă. Acest portret poate fi înlocuit cu un singur termen psihiatric: narcisism malign (după Kernberg).

Diagnosticul psihiatric are o mare putere euristică. Aici ne permite să prezicem și să explicăm alte caracteristici - cele care au concentrat recent atenția jurnaliștilor:

Comportamentul sadic și exploatator al pacientului este „justificat moral”, cel puțin pentru pacientul însuși. … astfel de pacienți … reacționează cu furie intensă la încercările de a pune sub semnul întrebării „justificarea” comportamentului lor crud și de exploatare. Acești pacienți par să se identifice nu doar cu un ucigaș sadic, ci și cu o zeitate crudă, cu un zeu inuman și egocentric.

„Trebuie să întrebăm un preot obișnuit dacă știe despre cine este scris asta.

Dar vorbind despre tați. Nu sunt homosexuali și încă nu este atât de ușor cu ei. În primul rând, este dependența de bani descrisă mai sus; este relevant pentru întreg personalul de comandă de mijloc. Pentru preoții juniori care nu se descurcă nimic, nu există bani în doză de narcotic, dar există o proză de viață: o profesie laică, dacă a fost, este uitată cu mult în urmă. Teama de a pierde un loc de muncă – deși nu super profitabilă, dar stabilă și fără praf – este suficientă pentru a deveni un factor nevrotic care te face să înduri de la sine umilirea superiorilor tăi și să minți cu ușurință enoriașii.

Prin urmare, cei care vorbesc acum despre sclavia feudală a preoților printre episcopi judecă foarte superficial. O astfel de sclavie feudală a fost o boală a bisericii de stat din Rusia prerevoluționară. Și în societatea noastră, rămâne doar învelișul exterior al constrângerii economice, sub care există o dependență psihopatologică a unui dependent de droguri de un lider sadic. Cei mai dependenți tați de aici sunt stareții. Fiind departe de gândul de a jigni pe cineva personal și având în vedere doar să explice tipul psihologic predominant și intensitatea dependenței lor de liderii patologici, pot cita ca analogie doar statutul prostituatelor dependente de droguri dintr-un bordel ilegal. Prin urmare, isprava slujirii pastorale a devenit atât de dificilă – mai ales pentru turmă.

Și pentru autoritățile superioare, homosexualitatea este doar un simptom caracteristic, dar opțional. În principiu, homosexualitatea poate avea un fundal psihologic foarte diferit. Narcisismul malign este o patologie destul de rară și, prin urmare, oamenii de tip „episcop” sunt rari printre homosexuali. Intensitatea homosexualității „episcopului” depinde de gradul de dezvoltare a patologiei. Pentru narcisist, obiectul aspirațiilor libidinale este el însuși. Pe măsură ce patologia narcisistă se intensifică, atractivitatea propriului sex crește în comparație cu opusul. Cu o patologie mai puternică, apare pedofilia homosexuală, tk. imaginea de sine narcisistă este cea a unui copil. O patologie și mai pronunțată suprimă în general activitatea sexuală. Acesta este continuum-ul în care homosexualitatea este în centru.

De aceea „lobby-ul albastru”. Iar din lobby-ul albastru, curele de transmisie sado-masochiste se extind la tot clerul. Toată această masă de comandanți de mijloc și juniori și-a investit puterea mentală în a nu-și observa adevărata poziție.

Părintele Kuraev a arătat că, dacă o anumită clasă dintr-o societate non-religioasă pretinde a fi un non-lumesc special, atunci cu o astfel de clasă, de fapt, trebuie să existe ceva special. Cel mai probabil, aceștia sunt un fel de mutanți - un sistem de grupuri patologice cu lideri narcisici și mecanisme de control sadomasochiste.

Furca misionară

Misionar pr. Kuraev continuă să creadă în Biserică, care este capitalizată și, prin urmare, nu se teme să distrugă ceea ce a descris atât de convingător. Să facem un experiment de gândire: imaginați-vă că pr. Kuraev a câștigat, iar toți reprezentanții sistemului de control pe care l-a descris au dispărut undeva. Ce urmeaza?

Ca urmare a „al doilea botez al Rusiei”, oamenii au devenit și mai departe de creștinism decât erau sub conducerea sovietică. El nu va da o a doua carte albă pentru o „renaștere ortodoxă”. Dacă vom continua să imităm biserica de stat, atunci nici măcar descoperirea de la începutul anilor 1990 nu se va repeta. Dar să nu ne limităm imaginația: să presupunem că am putea readuce acel entuziasm popular. Si apoi, ce? Nu este același lucru, dar cu nume diferite și, poate, în forme mai calme, ca ce s-a întâmplat sub patriarhia anterioară?

Strict vorbind, problema creării unei biserici de stat într-un stat absolut laic nu are soluție. Vorbind, poate fi rezolvată prin creșterea „mutanților” descriși mai sus, dar nu pentru foarte mult timp - înainte de a fi expuși. Dar chiar și cunoscând „sistemul” din interior, misionarul poate să nu înțeleagă acest lucru. Și-a găsit medicamentul în ea - oportunitatea de a „păstori națiunile”, folosind faima pe care a putut-o acumula doar în compania acelor lideri patologici. Înalta plăcere de a „păstori națiunile”, chiar dacă se numește lucrare misionară, este totuși BDSM, așa cum ne-a explicat Erich Fromm. Prin urmare, eliberarea dintr-un grup patologic este un proces la fel de complex precum renunțarea la medicamente.

Aceasta este bifurcația unui misionar: dacă vrei o influență largă, atunci, dacă te rog, te invită acolo unde ai fost sedus de această influență. Și dacă vrei să predici Ortodoxia, atunci nu te teme să fii într-o sectă. Dacă nu muncești prea mult, vei ajunge în aceeași sectă evreiască marginală la care a venit Isus și care va rămâne pe pământ până la sfârșitul lumii.

Isaac diferă de biserica Pussy Riot din Moscova (astfel este numele internațional al noii clădiri a lui Luzhkov pe locul bazinului Moscovei) ca uniformă generală a Imperiului Rus de jacheta purpurie a anilor nouăzeci. Și aici nu e nevoie de bani, chiar dacă totul aici miroase a bani.

Isaac este granița. Dacă Isaac se transformă într-un cuib al Bisericii Ortodoxe Ruse, atunci... Și ce?

Sincer, nu aș invidia ROC în această situație ipotetică: Isaac aprinde o lumină roșie pe harta mentală a Rusiei - atrăgând atenția asupra ROC ca prima țintă a furiei populare. Trebuie să crezi cu adevărat în două lucruri neevidente deodată pentru a nu te teme de asta: în atotputernicia polițienească a actualului regim și în dorința ei de a proteja Biserica Ortodoxă Rusă mai mult decât propriul stomac. Dar totul este posibil pentru credincioșii care au încetat să creadă în Dumnezeu - prin urmare, cele mai complicate superstiții se găsesc în ROC. Și asta ne interesează. Ce este acest vis de Isaac?

Și aceasta este: în ea, Biserica Ortodoxă Rusă, creată de tovarășul Stalin, se transformă în biserica de stat a Imperiului Rus. Va fi asemănător cu stalinist

... Curelele de umăr strălucesc ca vechi
Pe fiecare comandant roșu...

Dar cu adevărat, serios. Starea actuală a Federației Ruse nu are succesiune din Imperiul Rus, dar vrea să aibă. Însă, din punct de vedere juridic, îi succedă starea mizerabilă a bolșevicilor. Dar o astfel de succesiune cu imperiul va apărea în ROC. Târându-se în Catedrala Sf. Isaac, creatura stalinistă este transformată instantaneu într-o prințesă. Va fi cineva ca ea în statul Federației Ruse? Ce vor însemna toți aceștia și viitorii descendenți ai „conducătorilor cu gâtul subțire” în comparație cu strălucirea pântecului patriarhal? Vor fi animale sălbatice altoite pe trunchiul gros al statalității ruse, întruchipate doar în Biserica Ortodoxă Rusă.

Dar, repet, toată această imagine este doar în visele mele. Este curios doar pentru că ne explică aparenta nebunie a clericilor în lupta pentru Isaac.

Dar, în realitate, Isaac este un punct de cotitură, deși ROC îl va captura, deși nu. O întorsătură similară în soarta Bisericii Ortodoxe Ruse a avut loc în august 2012, după verdictul Pussy Riot. Atunci ROC și-a pierdut reputația. Reputația este o categorie importantă pentru o mică parte a populației, dar ea este cea care formează opinia publică. Atâta timp cât statul te protejează, nu dai doi bani pe opinia publică. Dacă statul s-ar uita în lateral, nu ar ține evidența? Și deodată a vrut să te ciupească puțin? (Să nu luăm în considerare tot felul de orori precum faptul că a dispărut brusc cu totul.) Atunci este important ca cineva să mobilizeze societatea pentru a te proteja. După august 2012, nu mai este nimeni care să protejeze ROC. Chiar și poliția și poliția rutieră sunt uneori protejate de cineva, dar ROC - nu va veni nimeni.

Acum ROC va începe să piardă proprietăți - exact după aceeași schemă prin care și-a pierdut reputația (această schemă este descrisă de teoria catastrofelor: pentru iubitorii de lectură atentă, sunt în 2013). Cu proprietatea va fi la fel ca și cu reputația. Odată, reputația ROC a fost umflată artificial. Prin urmare, toate informațiile negative nu au fost acceptate de societate, iar autoritatea Bisericii Ortodoxe Ruse a crescut patologic. Și apoi - kaaak s-a ferit! Într-un proces catastrofal nu există nicio revenire la valoarea de echilibru, ci poate fi doar „până la temelie”, fără vreun „atunci”.

Acum același lucru va începe cu proprietatea. Atenția publicului a fost fixată la un moment dat de maxim, similar cu verdictul pentru Pussy Riot. Dar acum avem această atenție nu numai a persoanelor inofensive cu ochelari. Oamenii serioși s-au adunat și ei înșiși și deja simțim prezența lor invizibilă în despărțirea din tabăra oficialităților. Suprafețele lor de pășunat tocmai au scăzut aici și nu toate sunt la fel de erbivore.

REGULILE GRUPULUI Suntem bucuroși să vă urăm bun venit în grupul „Personal View”! Dorim să observăm imediat că toți membrii grupului nostru sunt bineveniți, indiferent de opiniile lor politice. Principalul lucru nu este doar să ai propriile convingeri, ci și să le respecti pe ale altcuiva. Nu ne propunem să vă impunem niciun punct de vedere, ne vom bucura dacă vom obține un club de discuții în care o varietate de oameni să se certe și să comunice calm, cu demnitate și, cel mai important, fără să se jignească reciproc. Și jachete matlasate, și liberali, și mărar, și Colorado.... ruși și ucraineni, germani și evrei... TOTUL! Fiecare are dreptul la propria părere, precum și dreptul la propriile iluzii. Vă mulțumim că v-ați alăturat grupului nostru și distrați-vă! Regulile grupului nostru: 1. Comportamentul neadecvat, tonul iritat al mesajelor și remarcilor, tensiunea în creștere, insultarea participanților la forum, devenirea personală (adică caracterizarea imparțială și discuția despre personalitatea litigiului și nu subiectul disputei) și pur și simplu comportamentul plin de bogăție. interzisă. Toate acestea se pedepsesc cu interdicție pentru un anumit timp sau pentru totdeauna. Dacă asistați la înjurături, informați moderatorul despre asta. 2. Hărțuirea sexuală și incitarea la ură interetnică și religioasă sunt interzise, ​​ceea ce înseamnă atât comentarii derogatorii la adresa reprezentanților națiunilor și naționalităților și credințelor, cât și utilizarea unor cuvinte precum „amerikos”, „khokhol”, „moskal”, „copil ", "bulbash" , "Labus", "Negro", "black-assed", "ochi încrucișat" și altele asemănătoare. Chiar dacă nu ai vrut să jignești pe nimeni, ci ai vrut doar să glumiți, abține-te. Nu toată lumea vă poate înțelege în mod adecvat glumele. 3. Expresiile obscene sunt eliminate, iar autorul lor este trimis în interdicție pentru 10 ani fără drept de corespondență. Dacă cuvântul nu este aruncat din cântec și se întâmplă acest lucru, atunci înlocuiți majoritatea literelor cu simbolurile #@$ și așa mai departe, așa cum este obișnuit în RuNet. De exemplu: „nu pi@$ #-lea!" 4. Spamul este interzis. Spamul este înțeles ca două sau mai multe postări de informații identice sau similare pe forum în diferite secțiuni sau subforumuri. „Duplicatele” vor fi șterse, spammerul însuși poate fi interzis fără avertisment. 5. În discuții este interzis să scrieți într-un font nestandard (CAPSlock - cu majuscule, font mărit, evidențiere) Dacă aveți o vedere slabă, puteți mări fontul pe monitor folosind „Ctrl” și „+”. Ținând apăsat „Ctrl butonul ", apăsați "+" la dimensiunea de care aveți nevoie. 6. În discuții este interzisă utilizarea emoticoane foto dinamice, imagini și/sau fotografii care conțin porno, și/sau insulte interlocutorilor și administrației Emoticonuri prea mari, un număr mare ( peste 5) emoticoane Doar imaginile și/sau fotografiile, precum și linkurile de confirmare sunt permise în postările relevante pentru discuția subiectului. Tot ceea ce nu are legătură cu discuția subiectului va fi șters prin moderarea grupului. Flood - comunicarea în afara subiectului este interzisă.8.Critica neconstructivă a acțiunilor moderatorului și/sau iadului o mină, precum și o altercație, o dispută cu administrația implică o restricție a accesului la grup. O amenințare, precum și insultarea administrației grupului sau amenințarea de a se scurge grupul, atrage după sine o interdicție veșnică. 9. Administrația forumului își rezervă dreptul de a decide unilateral, fără a motiva, dacă un mesaj este permis sau nu. 10. Moderație. Pentru nerespectarea regulilor de mai sus, sau pentru orice abatere care provoacă o reacție negativă, utilizatorul poate fi avertizat. În plus, dacă comportamentul oricăruia dintre participanți este recunoscut de către unul dintre administratori ca fiind incompatibil cu climatul forumului și merită suprimat, atunci acest participant va fi interzis. Această decizie nu este dezbătută. La discreția administrației, este posibil să deconectați un utilizator de la forum fără avertisment.

9 noiembrie 2013, ora 15:52

Acestea sunt poeziile lui originale!

Se poate doar spera că conținutul sacramentele săvârșite în prezent de Episcopul Grigore, adică potirele euharistice ale „Conferinței Episcopale ROAC” nu conțin acea substanță, a cărei eliberare „la zenitul lunii” prin intermediul unei oarecare „Annette” constituită pentru tânărul de douăzeci de ani ( si deja botezat constient in MP) Lurie „taina” inaltata de el in versuri.

Mai târziu, cunoscătorul nostru al misterelor sublunare s-a căsătorit cu Svetlana Lurie, au avut o fiică. Au fost căsătoriți în Patriarhia Moscovei. Apoi, fără niciun motiv canonic și la inițiativa lui Grigory Lurie, a urmat un divorț, de altfel, din partea Svetlanei Lurie cu un copil în brațe, divorțul nu a fost deloc voluntar. Pentru a justifica acest eveniment, Lurie a scris o carte întreagă („Chemarea lui Avraam”), în care a definit toți partenerii de căsătorie ca fiind nu este implicat în harul Noului Testament, din cauza căreia mulți creștini, printre care și eu, un păcătos, au intrat într-o dispută bisericească cu Lurie. În 1999, am vorbit personal cu Svetlana și i-am înregistrat mărturisirea pe un dictafon. În acea conversație s-au atins diverse subiecte, a fost nevoie de înregistrarea dictafonului pentru un articol despre Imperiu, despre care s-a discutat în principal, și deloc pentru a comenta viața personală a cuiva, care în sine este dezgustătoare. Dar s-a întâmplat ca la sfârșitul înregistrării să existe și una personală. Mai devreme, am tăcut despre asta, iar înregistrarea nu era destinată publicării. Dar, se pare, un fragment al acestei înregistrări audio va mai trebui publicat împreună cu o transcriere textuală, dacă manualul lui Lurie anonim de rețea cerberusi, care adună tragedii umane ale adversarilor opiniilor sale teologice, nu se liniștesc. Boomerang, dragul proprietar Gregory, este un lucru cu două tăișuri. La urma urmei, te-am avertizat - nu ține cu tine armata de bombardieri socialist-revoluționari, ci doar ocupată cu aprobarea ta tacită de a-ți „discredita” adversarii. Trecerea la personalități în discuțiile conceptuale este inacceptabilă, iar bârfa femeilor nu este o metodă de controversă bisericească. „Cine învață pe un defăimător își va câștiga necinste, iar cel ce ocărăște pe cel rău se va păta” (Pr. 9-7)

Viața de zi cu zi este plină de situații neașteptate și adesea foarte banale, când viața unei persoane atârnă de un fir și se acordă doar o perioadă foarte mică de timp pentru a o salva. Una dintre aceste situații este sufocarea bruscă a unei persoane, provocată de faptul că s-a înecat cu ceva. Aproximativ 3.800 de oameni mor din cauza asta în fiecare an. Vă vom spune ce să faceți dacă o persoană se sufocă și nu poate respira normal.

Nu degeaba părinții repetă de la o vârstă fragedă: „nu vorbi când mănânci, nu râzi, stai pe loc” - cel mai adesea te poți sufoca în timpul mesei. Adulții se pot sufoca cu carne, iar copiii cu alte alimente. Principalele motive pentru acest fenomen neplăcut sunt înghițirea de bucăți prea mari de mâncare, mestecate incomplet, consumul de alcool (de aceea oamenii se sufocă adesea în vacanță), protezele dentare pentru bătrâni și conversațiile deja menționate, râsul, jocurile în timpul mesei. O persoană se sufocă atunci când alimentele sau un corp străin în gură nu intră în esofag, ci în tractul respirator și creează un obstacol pentru ca aerul să intre în plămâni.

Sufocare parțială și completă

Există două opțiuni pentru sufocarea bruscă - completă și parțială. La sufocare parțială, corpul străin îngustează căile respiratorii, dar nu le înfundă complet, iar la sufocare completă, căile respiratorii sunt complet înfundate. De obicei, corpul străin se blochează la înălțimea corzilor vocale, lăsând o intrare parțială în trahee în apropierea corzilor vocale, sau corpul străin este mai mic decât deschiderea limitată pentru corzile vocale și cade în trahee, îngustându-i parțial. lumen. În acest caz, o persoană poate inspira, tuși, vorbi, dar din cauza căilor respiratorii îngustate și tusei, respirația nu este normală, apare insuficiență respiratorie. În cazul deplasării corpului străin spre corzile vocale, sufocarea parțială poate deveni completă.

Sufocarea completă apare atunci când corpul străin este mai mare decât deschiderea limitată de corzile vocale (intrarea în trahee) și, blocat în acest loc, îl înfundă complet, caz în care aerul nu poate nici să intre și nici să iasă din plămâni. Astfel, o persoană nu poate inspira, expira, vorbi, tușește, trebuie să i se acorde asistență adecvată cât mai repede posibil, altfel victima moare.

O persoană care se sufocă poate fi dificil de gestionat, se grăbește dintr-o parte în alta, nu vă permite să ajutați - nu încercați să-l ajutați cu forța, urmăriți-l, iar el, după ce și-a pierdut cunoștința, trece la etapa inițială de resuscitare.

Cum să ajute?

Sufocare parțială

O persoană sufocată rămâne conștientă, poate tusi și vorbi.

Acțiuni

• Urmăriți victima, nu o lăsați.
• Tusea este cea mai bună modalitate de a îndepărta un corp străin din căile respiratorii.
• Nu loviți între omoplații victimei - acest lucru îl poate împiedica să tusească eficient.
• Nu faceți manevra Heimlich: în timpul acestei manevre, restul de aer care rămâne expirat este împins afară, astfel încât acest aer rezidual din plămâni poate să nu fie suficient pentru o manevră Heimlich eficientă cu o asfixiere completă.
• Dacă această afecțiune persistă, chemați o ambulanță.

Sufocare completă

Dacă căile respiratorii sunt complet blocate, persoana nu va putea vorbi. Trebuie luate măsuri atunci când:

• O persoană dă un semn că se sufocă - își îmbrățișează gâtul cu degetul mare și arătător.
• Nu pot răspunde la întrebarea: „Poți vorbi?”
• Tuse slab, ineficient.
• Când respiră, apare un fluier.
• Insuficiența respiratorie se agravează.
• Bărbatul începe să devină albastru.
• Își pierde cunoștința.

Acțiuni

• Loviți victima de cinci ori între omoplați.
• Dacă starea persoanei nu se îmbunătățește, utilizați manevra Heimlich de cinci ori (faceți 5 împingeri).
• Efectuați acești pași pe rând până când corpul străin care interferează cu respirația este îndepărtat sau până când persoana își pierde cunoștința.
• Dacă victima este inconștientă, începeți resuscitarea inițială: faceți două respirații gură la gură și apăsați pieptul de 30 de ori. Repetați acești pași. Înainte de a respira, deschideți gura victimei și inspectați cavitatea bucală. Dacă observați un corp străin în gură, îndepărtați-l cu grijă.

Chiar și după expirarea foarte profundă, în plămâni rămâne ceva aer, care, sub acțiunea unei forțe externe (presiuni), poate fi împins în afara plămânilor. In acest fel, efectul obtinut este asemanator cu shot-ul unui dop de sampanie.

Apăsând faceți acest lucru: stați în spatele victimei, îmbrățișați-l cu o mână prin talie, îndoiți ușor persoana înainte, strângeți mâna într-un pumn și atașați-o de abdomenul superior al victimei chiar sub coaste. Cu cealaltă mână, apucă-ți pumnul la înălțimea stomacului victimei și, folosind ambele mâini, trage persoana spre tine cu o mișcare ascuțită, de parcă ai vrea să o ridici. Repetați această procedură de cinci ori.

Cazuri specifice

Probabil, mulți oameni au o întrebare: ce ar trebui să fac dacă mă sufoc în timp ce sunt singur în cameră? Cine va ajuta să facă toți acești pași? Sau dacă ar trebui să se acorde ajutor unei femei însărcinate sau unui copil - la urma urmei, ei sunt mai sensibili decât toți ceilalți? În astfel de cazuri, urmați aceste sfaturi.

Ești singur în cameră

Efectuați singur manevra Heimlich: puneți pumnul unei mâini pe locul destinat acestei tehnici (pe linia mediană a abdomenului, deasupra buricului, imediat sub capătul sternului), apoi prindeți pumnul cu cealaltă mână și rapid apăsați-l în sus. Rezemați-vă pe un obiect stabil din apropiere, cum ar fi spătarul unui scaun, o chiuvetă și apăsați-l cu tot corpul. Ține minte că lucrul pe care te vei sprijini nu ar trebui să aibă un capăt ascuțit.

O femeie însărcinată sau o persoană grasă s-a sufocat

Efectuând presiune asupra unei persoane sufocate, conștiente, pune mâinile nu pe stomac, ci pe piept: stai lângă tine, îmbrățișează-ți pieptul din spate, pune-ți palmele strânse într-un pumn pe partea de mijloc a sternului la înălțimea mameloanelor. Faceți cinci împingeri. Secvența ulterioară de acțiuni este standard.

Ce să faci dacă un copil se sufocă

În acest paragraf, vom vorbi despre cum să ne comportăm dacă un copil mic se sufocă, ceea ce este încă prea mic pentru a explica acest lucru părinților. Adică ne interesează mai mult cum să ajutăm copilul, deoarece acțiunile despre care am vorbit deja mai sus sunt potrivite pentru un copil mai mare.

Capul bebelușului este de obicei destul de mare și greu, dar mușchii gâtului lor sunt prea slabi pentru a menține o poziție stabilă a capului în timpul loviturilor la spate, prin urmare, dacă copilul nu este asistat corespunzător, copilul se poate răni din cauza mișcărilor bruște ale capului. Este strict interzis să scuturi copilul, ținând picioarele cu capul în jos. Dacă credeți că bebelușul se sufocă (nu își poate spune singur) - este conștient, dar nu plânge, nu tușește, a încetat să respire, acordați ajutor în acest fel:

• Așezați copilul pe spate pe antebrațul mâinii drepte și țineți-l de cap cu o perie.
• Așezați antebrațul celeilalte mâini pe pieptul bebelușului și prindeți maxilarul inferior cu degetele.
• Întoarce copilul și ține-l de antebrațul mâinii stângi, astfel încât capul să fie puțin mai jos. Cu baza palmei mâinii libere, loviți puternic spatele între omoplați de cinci ori. Brațul va fi mai stabil dacă se sprijină pe coapsa ușor îndoită a piciorului de aceeași parte.

Dacă aceste acțiuni nu au ajutat la îndepărtarea corpului străin, ținând capul copilului cu mâna liberă și punând antebrațul în spate, puneți copilul întors cu susul în jos și apăsați puternic sternul de cinci ori cu două degete la înălțimea de linia care leagă papilele (adâncimea de presiune - 1, 5 cm - 2,5 cm). Bratul va fi mai stabil daca se sprijina pe coapsa piciorului.

Repetați aceste acțiuni până când copilul începe să respire, să tușească, să plângă sau să-și piardă cunoștința. Dacă vă pierdeți cunoștința, treceți la etapa inițială de resuscitare, despre care am discutat deja mai sus.