În Rusia pre-petrină, clericii erau detașați temporar la regimente prin ordinul patriarhal sau prin ordinul direct al țarului. Sub Petru cel Mare a început să fie percepută o taxă specială de la parohii din anul - bani de ajutor în favoarea preoților de regiment și a ieromonahilor de marină. Potrivit Cartei militare a anului, fiecare regiment trebuia să aibă un preot, în timp de război subordonat preotului-șef de câmp al armatei în câmp, iar conform Cartei serviciului naval al anului, era numit un ieromonah. fiecare navă (uneori erau numiți preoți nefamiliari din clerul alb), iar în fruntea clericului de marină era pus ieromonah șef al flotei. Pe timp de pace, clerul forțelor terestre era subordonat episcopului eparhiei unde era staționat regimentul, adică. nu a fost fuzionat într-o corporație separată.

Poziția clerului militar a început să se îmbunătățească treptat după ce Ecaterina a II-a a ordonat construirea de biserici speciale pentru regimentele de gardă și, de asemenea, a acordat preoților militari dreptul de a primi venituri secundare din cerințele populației civile.

În conformitate cu decretul nominal al lui Nicolae I din 6 decembrie, postul de preot de regiment a fost echivalat cu gradul de căpitan. Statutul juridic al clerului militar și naval a rămas destul de vag până la sfârșitul Rusiei țariste: dubla subordonare, în mod repetat, prescrisă legal, a preoților militari și navali față de superiorii lor spirituali și comandamentul militar, care era responsabil de unitatea îngrijită de un preot anume, nu a fost explicat în niciunul dintre documentele normative.

Statistici

Biroul Protopresbiterului Clerului Militar și Naval a inclus:

• catedrale - 12; biserici - 806 regimentare, 12 iobag, 24 spital, 10 închisoare, 6 port, 3 case, și 34 la diverse instituții. În total, există 907 temple.
• Protopresbiter - 1, protopopi - 106, preoți - 337, protodiaconi - 2, diaconi - 55, psalmiști - 68. În total - 569 clerici, dintre care 29 au absolvit academiile teologice, 438 - au avut seminarii teologice, iar 102 au avut școală și educație la domiciliu. .

Periodice

• „Buletinul clerului militar”, revistă (din anul; în - ani - „Buletinul clerului militar și naval”, în anul - „Gândirea bisericească și publică. Corp progresist al clerului militar și naval”).

Şef

Preoții principali ai armatei și marinei

• Pavel Iakovlevici Ozeretskovski, protopop. (-)
• Ioann Semyonovich Derzhavin, prot. (-)
• Pavel Antonovici Modzhuginsky, prot. (-)
• Grigori Ivanovici Mansvetov, prot. (-)
• Vasili Ioannovici Kutnevici, protopop. (-)

Preoții principali ai armatei și marinei

Cine sunt preoții militari? În ce „puncte fierbinți” servesc ei și cum trăiesc? Protopopul Serghii Privalov, președintele Departamentului Sinodal pentru Cooperarea cu Forțele Armate, a vorbit despre rolul pe care clerul militar îl joacă în punctele de conflict și despre modul în care îi ajută pe militari în programul „Imagine” de la Tsargrad.

Care este particularitatea preoților militari

Veronika Ivashchenko: Pentru început, permiteți-mi să vă întreb: care este rolul clerului astăzi în forțele armate ruse?

Sergiy Privalov: Rolul a fost întotdeauna ridicat. Acest rol este de a aduce o componentă spirituală slujirii Patriei.

În prezent, un preot militar - el, pe de o parte, este același preot ca în parohie. Dar are una, poate cea mai fundamentală diferență. El este gata să fie cu armata. El este gata să fie alături de cei care ne apără Patria, Patria noastră, tradițiile noastre originare, viața noastră spirituală. Și în acest caz, duhovnicul devine nu numai printre cei care apără cu armele. Dar el aduce un sens spiritual acestei apărări armate.

Putere în plus.

Nu doar putere spirituală suplimentară, ci, pe de altă parte, o componentă morală. Pentru că un duhovnic este o persoană care are o chemare de la Dumnezeu. El aduce în formația militară umanizarea și înțelegerea serviciului la care sunt chemați militarii. Oameni cu arme - pentru ei este o supunere responsabilă. Și utilizarea acestei arme cele mai perfecte astăzi ar trebui să fie în mâini curate, cu un diapazon moral în sufletul fiecărei persoane. Și asta, în primul rând, este caracteristic a ceea ce aduce duhovnicul trupelor.

Preoții ortodocși din Siria

Părinte Sergiy, acum militarii noștri participă la luptele din Siria. Spune-mi, într-un fel, în aceste condiții grele, ei sunt hrăniți spiritual de preoții ortodocși?

Da. Serviciile au loc aproape zilnic. La baza aeriană din Khmeimim este prezent un capelan militar cu normă întreagă împreună cu personalul militar. Mai mult, în sărbători mari, sărbători mari, Biserica Ortodoxă Rusă trimite cler și cori suplimentari pentru a participa la slujbele divine nu numai la baza aeriană Khmeimim, ci și la baza navală din Tartus.

Recent, în Khmeimim, a fost sfințită o capelă ortodoxă în cinstea Sfântului Mare Mucenic Gheorghe Învingătorul. Și templul din Tartus, în cinstea sfântului războinic drept Fiodor Ușakov, ar trebui să fie în curând sfințit. Iată Episcopii, atât din Tartu, cât și Episcopul care acoperă cu omoforion Patriarhia Antiohiei și, în special, baza aeriană din Khmeimim, au binecuvântat construirea clerului bisericesc ortodox. Și recent, ei au participat cu episcopul Anthony Akhtubinsky și Enotaevsky la sfințirea acestei capele. La sfințire a fost prezent întregul personal.

Prin urmare, preoții sunt în apropiere. Preoții se află în interiorul formațiunilor militare, sunt alături de cadrele militare, chiar și în aceste așa-zise „puncte fierbinți”.

Arma noastră principală este rugăciunea

Părintele Serghie, recent Preasfințitul Patriarh Kiril a vorbit despre idealul unei armate iubitoare de Hristos, citând drept exemplu războiul din Orientul Mijlociu. Este cu adevărat imposibil să lupți împotriva celui mai teribil inamic doar cu ajutorul armelor?

Cu siguranță. Prin urmare, se roagă și Biserica Ortodoxă Rusă. Cea mai importantă armă a noastră este rugăciunea. Și cu cât sunt mai mulți adepți ai credinței creștine în lume, cu atât umanitatea va deveni mai curată, mai spirituală, mai pașnică.

Prin urmare, religia iubirii, creștinismul este un astfel de potențial la care oamenii ar trebui să recurgă. Ar trebui să compare și alte religii și, în primul rând, acei oameni care resping religia cu totul și vor să fie așa-ziși. atei. Sau cei care aleg calea pseudo-religiei, a terorismului. În acest caz, creștinismul dezvăluie sensul și baza la care trebuie să recurgă pentru a câștiga în lupta spirituală. În acest caz, rugăciunea ar trebui să fie starea firească a sufletului unui războinic ortodox.

Și, poate, de aceea crește atât de mult cererea de preoți militari?

Cu siguranță, și mai ales în „puncte fierbinți”. Când oamenii simt că nu este nevoie doar de forța armelor. Ai nevoie de încredere în acțiunile tale. Ai nevoie de încredere în corectitudinea slujirii tale. În interiorul unității militare, formațiuni. Și cel mai important, atunci când oamenii se întorc la Hristos, primesc acest ajutor. Mulți oameni și-au pus pentru prima dată cruci ortodoxe. Mulți sunt botezați. Mulți vin pentru prima dată la spovedanie și la Sfânta Împărtășanie. Acesta este, de fapt, un eveniment vesel pentru cler.

Acum există aproximativ 170 de capelani militari cu normă întreagă

Și spune-mi, câți preoți militari sunt acum?

În prezent există aproximativ 170 de clerici militari. Acestea sunt cele care sunt atribuite. Și peste 500 în diferite capacități, îi numim cler militar independent, servesc în unități militare. Venind periodic, săvârșind slujbe divine, hrănind turma.

Și spune-mi, pot fi numiți capelani, este corect?

Ei bine, în Biserica Ortodoxă Rusă, cuvântul „capelan” este mai mult asociat cu catolicismul sau protestantismul. Și în viața noastră de zi cu zi ei sunt uneori numiți capelani. Ceea ce, poate, nu este în întregime corect, dar există o asemenea tendință de a numi clerul militar la fel cum sunt numiți într-un mod unificat în Occident. Dar cred că fiecare duhovnic militar, desigur, nu-și schimbă conținutul interior spiritual din asta.

Vă rugăm să ne spuneți care sunt cerințele pentru selecția lor? Ei participă la exerciții militare împreună cu personalul militar obișnuit?

În primul rând, selecția este destul de dură. În primul rând, se referă la educația spirituală. Adică, selectăm acei clerici care au un nivel suficient de înalt de educație atât spirituală, cât și laică. Al doilea criteriu este abilitățile de a lucra într-un mediu militar. Adică trebuie să aibă experiență în serviciul pastoral, în îngrijirea formațiunilor militare. Și în al treilea rând, desigur, sănătatea. Adică o persoană trebuie să fie pregătită pentru acest serviciu, el însuși trebuie să-și exprime dorința de a trece selecția corespunzătoare prin Ministerul Apărării, în corpurile de personal. Și numai după aceea, și la recomandarea episcopului conducător al eparhiei sale, este luat în considerare de Departamentul Sinodal pentru Cooperarea cu Forțele Armate. Și această decizie este aprobată de ministrul apărării al Federației Ruse.

Apropo, care sunt cele mai presante probleme din departamentul tău în acest moment?

Nu aș spune că unele probleme sunt deosebit de acute și nu suntem în stare să le rezolvăm. Adică tot ce se întâmplă astăzi este o problemă rezolvabilă.

Desigur, una dintre aceste probleme este personalul clerului militar. Avem 268 de posturi cu normă întreagă, dar până în prezent au fost numite 170. Prin urmare, în regiunile îndepărtate, în nordul Orientului Îndepărtat, posturile cu normă întreagă ale clerului militar nu sunt încă ocupate complet. Și atunci ar trebui să se formeze o bază adecvată pentru iluminarea spirituală. Adică ne dorim foarte mult ca preotul să fie auzit, să fie alocat timpul și locul potrivit unde preotul să vorbească despre Hristos, despre fundamentele spirituale ale serviciului militar către Patrie. Pentru aceasta, mai trebuie să trecem prin multe în mediul militar, să ne asigurăm că suntem înțeleși, auziți și ne oferă o astfel de oportunitate. Nu numai, după cum spun unii, cu fiecare soldat individual, ci și cu unități mari în același timp.

De la ofițeri la preoți militari

Părinte Serghie, mulți preoți militari au fost ofițeri în trecut, inclusiv tu, nu?

Corect.

Spune-mi, te rog, cât de des se întâmplă ca militarii să devină preoți?

Ei bine, în primul rând, o persoană care l-a cunoscut pe Hristos, nu se mai poate opri să vorbească despre el. Dacă o persoană a fost anterior într-o poziție de ofițer, atunci ea înțelege că următoarea etapă a serviciului său este să ducă cuvântul lui Dumnezeu deja în demnitatea sfântă. Dar, din nou, printre cei pe care îi cunoaște cel mai bine și este cel mai bine orientat într-o anumită situație din cadrul unităților militare.

Și, prin urmare, procentul celor care au fost anterior ofițeri, sau au terminat serviciul militar, poate ca soldați contractuali, este destul de mare. Dar acesta nu este singurul și corect criteriu de selecție a preoților militari. Pentru că există clerici militari care nu au servit niciodată în armată.

Dar, în același timp, sunt atât de apropiați ca spirit și dragoste de unitățile militare și de acei tipi care servesc în trupe încât au câștigat o asemenea autoritate. Au devenit cu adevărat tați pentru acești militari. Prin urmare, aici trebuie să te uiți la chemarea spirituală. Și Domnul cheamă. Și dacă da, atunci o persoană nu poate decât să-și servească aproapele. Și cine are cea mai mare nevoie? Desigur, armata. Pentru că pentru ei Hristos este ocrotire. Pentru ei, Hristos este sprijinul lor. Pentru ei, Mântuitorul este scopul vieții. Pentru că tocmai atunci când se află înăuntru în condiții atât de grele se îndreaptă către Dumnezeu cu sinceritate. Și în acest caz, preotul ar trebui să fie în apropiere. El trebuie să-i sprijine pe băieți cu rugăciunea sa și, în primul rând, să-i instruiască spiritual.

În rândul militarilor sunt tot mai mulți credincioși

Și cum influențează preoții relația dintre cadrele militare? Poate că situația cu hazing s-a schimbat, afectează ele dezvoltarea morală?

Probabil, până la urmă, cel mai important lucru este că atitudinea unei persoane față de societate, față de lume, față de sine și față de religie, în principiu, s-a schimbat. Adică numărul credincioșilor care spun conștient că sunt ortodocși, ați spus cam 78%, acum procentul este și mai mare, peste 79%.

Și cel mai important, băieților, militarilor, nu le este frică să-și mărturisească credința. Ei sunt botezați în mod conștient, merg la biserici, participă la slujbele divine. Acesta este probabil cel mai important lucru care s-a întâmplat cu sosirea sau participarea clerului în unitățile militare.

A doua este schimbarea climatului intern în cadrul unităților militare. Disciplina militară s-a schimbat, sau chiar s-a îmbunătățit. Cred că, din multe puncte de vedere, aceste întrebări, desigur, nu sunt doar pentru preoți, iar meritul lor este că hazing-ul este dezamăgit. În primul rând, acestea sunt decizii foarte corecte și competente ale ministrului apărării al Federației Ruse, Serghei Kuzhegetovich Shoigu. Și hazing-ul în sine, care implică o conscripție de doi ani, când unul în raport cu celălalt personal militar este mai în vârstă și mai tânăr - această diviziune artificială a dus la conflicte.

Acum asta nu este. Toate servesc doar un an. De data asta. Și în al doilea rând, sarcinile pe care le rezolvă forțele armate au devenit, în primul rând, luptă. Oamenii se pregătesc de război. Și ca poet, încearcă să-și trateze serviciul în consecință. Învățături, transferuri, regrupări.

Toate acestea sugerează că nu există timp pentru a te angaja într-un fel de relație de hazing. Este clar că orice se poate întâmpla. Dar atitudinea omului față de om în cadrul colectivului militar se schimbă în bine. Pentru că acum își fac datoria. Uneori izolați de țara natală. Și de foarte multe ori, cu participarea la cele mai grave evenimente care necesită concentrare, umărul fratern al colegului său. Toate acestea, ei bine, în combinație, desigur, îmbunătățesc situația din interiorul unităților militare. Și preoții sunt mereu aproape.+

Adică, în timpul exercițiilor de teren, ei ies împreună cu militarii, își ridică corturile, templele, corturile și încearcă să se roage cu ei. Adică, aceasta este, de fapt, adevărata muncă de luptă a unui cleric militar.

Nu toată lumea știe că în armata rusă există preoți militari. Ele au apărut pentru prima dată la mijlocul secolului al XVI-lea. Îndatoririle preoților militari erau însărcinate cu predarea Legii lui Dumnezeu. Pentru aceasta, au fost aranjate lecturi și conversații separate. Preoții urmau să devină un exemplu de evlavie și credință. Cu timpul, această direcție în armată a fost uitată.

Un pic de istorie
În Carta militară, clerul militar a apărut pentru prima dată oficial în 1716, din ordinul lui Petru cel Mare. El a decis că preoții trebuie să fie peste tot - pe corăbii, în regimente. Clerul naval era reprezentat de ieromonahi, capul acestora era ieromonahul-șef. Preoții de pământ erau subordonați câmpului „comandant”, pe timp de pace – episcopului eparhiei unde se afla regimentul.

Catherine a II-a a schimbat oarecum această schemă. Ea a pus în fruntea unui singur ober, sub a cărui conducere se aflau preoții atât ai flotei, cât și ai armatei. A primit un salariu permanent, după 20 de ani de serviciu i s-a acordat pensie. Apoi structura clerului militar a fost ajustată pentru o sută de ani. În 1890, au apărut o biserică separată și un departament militar. Include multe biserici, catedrale:

închisoare;

spitale;

iobagii;

De regiment

port.

Clerul militar avea propria lor revistă. Au fost stabilite anumite salarii, în funcție de grad. Preotul principal era echivalat cu gradul de general, mai jos ca grad - cu ober, maior, căpitan etc.

Mulți preoți militari au dat dovadă de eroism în Primul Război Mondial și aproximativ 2.500 de oameni au primit premii, au fost acordate 227 de cruci de aur. Unsprezece clerici au primit Ordinul Sf. Gheorghe (patru dintre ei postum).

Institutul clerului militar a fost lichidat prin ordin al Comisariatului Poporului în 1918. 3.700 de clerici au fost eliberați din armată. Mulți dintre ei au fost reprimați ca elemente extraterestre de clasă.

Reînvierea clerului militar
Ideea de a resuscita preoții militari a apărut la mijlocul anilor 1990. Liderii sovietici nu au dat direcția dezvoltării ample, ci au dat o apreciere pozitivă inițiativei Bisericii Ortodoxe Ruse (Biserica Ortodoxă Rusă), întrucât era nevoie de nucleul ideologic, iar o nouă idee strălucitoare nu fusese încă formulată.

Cu toate acestea, ideea nu a fost niciodată dezvoltată. Un simplu preot nu era potrivit pentru armată; era nevoie de oameni din mediul militar, care să fie respectați nu numai pentru înțelepciune, ci și pentru curaj, vitejie și disponibilitate pentru ispravă. Primul astfel de preot a fost Cyprian-Peresvet. Inițial, a fost soldat, apoi a devenit invalid, în 1991 a luat tonsura, trei ani mai târziu a devenit preot și a început să servească în armată în acest grad.

A trecut prin războaiele cecene, a fost capturat de Khattab, a fost la linia de tragere și a putut supraviețui după răni grave. Pentru toate acestea, a fost numit Peresvet. Avea propriul său indicativ de apel „YAK-15”.

În 2008-2009 în armată se făceau sondaje speciale. După cum sa dovedit, aproape 70 la sută dintre militari sunt credincioși. Medvedev D.A., care era președintele la acea vreme, a fost informat despre acest lucru. El a dat decretul de reînvie instituția clerului militar. Ordinul a fost semnat în 2009.

Nu au început să copieze structurile care se aflau încă sub regimul țarist. Totul a început cu formarea Biroului pentru Lucrul cu Credincioșii. Organizația a creat 242 de unități de asistenți comandanți. Totuși, în perioada de cinci ani nu a fost posibilă ocuparea tuturor posturilor vacante, în ciuda numeroșilor candidați. Stacheta era prea sus.

Departamentul a început lucrul cu 132 de preoți, dintre care doi sunt musulmani și unul budist, restul sunt ortodocși. Pentru toți au fost dezvoltate o nouă uniformă și reguli de purtare. A fost aprobat de Patriarhul Kirill.

Capelanii militari trebuie să poarte (chiar și la exerciții) uniforme militare de câmp. Nu are bretele, semne exterioare sau pe maneci, dar sunt butoniere cu cruci ortodoxe inchise la culoare. În timpul serviciului divin, un preot militar peste uniformă de câmp este obligat să pună epitrahelion, cruce și balustrade.

Acum bazele pentru munca spirituală pe uscat și în flotă sunt renovate și construite. Peste 160 de capele și temple sunt deja în funcțiune. Sunt construite în Gadzhiyevo și Severomorsk, în Kant și în alte garnizoane.

Catedrala Navală Sf. Andrei din Severomorsk

La Sevastopol, biserica Sf. Arhanghelul Mihail a devenit paramilitară. Anterior, această clădire era folosită doar ca muzeu. Guvernul a decis să aloce spații pentru rugăciuni pe toate navele de prim rang.

Clerul militar începe o nouă istorie. Timpul va spune cum se va dezvolta, cât de mult va fi nevoie și de solicitat. Cu toate acestea, dacă priviți înapoi la istoria anterioară, clerul a ridicat spiritul militar, l-a întărit și i-a ajutat pe oameni să facă față dificultăților.

”, publicată de tipografia din Moscova în timpul domniei lui Alexei Mihailovici, la capitolul stabilire a salariilor gradaților militari, preotul de regiment este deja trecut.

Preoții regimentari reprezentau cel mai numeros detașament al clericului militar, erau echivalați cu ofițerii în grad de căpitan și primeau aproape rația de căpitan în întregime: un salariu de 366 de ruble pe an, același număr de cantine, fără a lua în calcul alte tipuri de indemnizații. . S-au stabilit creșteri de salariu pentru vechimea în muncă: pentru 10 ani de serviciu în departamentul militar - 25% din salariu, pentru 20 de ani - jumătate din salariu.

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, în armata și marina rusă existau aproximativ 5.000 de membri ai clerului militar. Numărul preoților din armata rusă era determinat de statele aprobate de ministrul de război.

Sarcina principală a preotului în timp de război, pe lângă săvârșirea slujbelor divine, era să-și influențeze turma prin exemplul personal, fermitatea spiritului în cele mai dificile situații, statornicia în îndeplinirea datoriei militare. Ei au participat și la depunerea jurământului recruților.

„Preotul de regiment preia o misiune specială de urgență în timpul luptei armatei ruse cu inamicul. Preotul trebuie să se aprovizioneze cu jertfa de sine pentru ca, stând în plină luptă, să poată menţine în armată nădejdea ajutorului lui Dumnezeu şi forţele proprii, să sufle în ea eroism patriotic pentru ţar şi patrie., - a scris N. K. Nevzorov.

În luptă, locația preotului regimentar trebuia să fie la stația de pansament înainte, unde se acumulau răniții, având nevoie de sprijin moral și îngrijiri medicale. Prin urmare, preotului i s-a cerut, pe lângă îndeplinirea atribuțiilor sale funcționale directe, să poată îndeplini și atribuțiile cadrelor medicale. În caz de nevoie, când împrejurările o cereau, printre lupte se numărau și preoți de regiment.

În armata rusă, preoții de regiment erau duhovnici de diferite credințe - creștinism, iudaism, islam (mullah regimental).

Modernitatea

În august 2015, la o ședință a Consiliului Interreligios al Rusiei, a fost luată în considerare o propunere de creare a unor grupuri de lucru informale de reprezentanți ai religiilor tradiționale sub șefii asistenți ai Serviciului Federal Penitenciar teritorial pentru lucrul cu credincioșii și unitățile militare. Vorbind despre componența grupurilor, culturologul Yusuf Malakhov a remarcat că clericii nu ar trebui să fie numiți în personalul instituțiilor sensibile pentru a îndeplini obiectivele direcției morale pentru a evita un conflict de interese al diferitelor organizații centralizate, atunci când fiecare dintre ei încearcă să să-și numească propria persoană și au sugerat numirea unor persoane interioare în aceste funcții, ofițeri care să-și combine serviciul obișnuit cu activitățile religioase, evitând astfel cheltuieli inutile pentru pregătirea personalului nou.

Nu veți surprinde pe nimeni cu preoți militari în armata rusă - „preoții în uniformă” se potrivesc organic în armata rusă modernă. Înainte de a duce Cuvântul lui Dumnezeu în rânduri, preoții armatei trebuie să urmeze un curs de o lună de pregătire de luptă. Zilele trecute, un astfel de antrenament a început la Universitatea Militară a Ministerului Apărării. „Cadeții în sutană”, care se aflau acolo, i-au spus corespondentului special „Cultură”, parcă în spirit, de ce au nevoie de armată.

Fotografierea este anulată

Oficial, conform listei de personal, postul lor se numește „asistent comandant pentru munca cu militarii religioși”. Rangul este mare: un preot militar slujește într-o formație mare - o divizie, o brigadă, o universitate militară, aceasta este câteva mii de oameni. În ciuda faptului că ei înșiși nu sunt militari, nu poartă epoleți și, în virtutea demnității lor spirituale, le este în general interzis să ia armele, preoților militari urmează un curs de pregătire militară la fiecare trei ani.

Alexander Surovtsev, șeful departamentului pentru munca cu militarii religioși, consideră că un preot de armată este o persoană, deși spirituală, dar trebuie să posede și anumite cunoștințe militare. De exemplu, pentru a avea o idee despre tipurile și tipurile de trupe, pentru a înțelege cum diferă Forțele Aeropurtate de Marina și Forțele de Rachete Strategice de VVKO.

Antrenamentul pentru îmbunătățirea abilităților militare, spune Surovtsev pentru Kultura, durează o lună și se desfășoară pe baza a cinci instituții de învățământ militare din întreaga țară. Actualul grup de preoți de la Universitatea Militară este al patrulea din primăvara lui 2013. Include 18 preoți ortodocși din diverse regiuni ale Rusiei, cei mai mulți dintre ei fiind numiți în funcții în acest an. În total, 60 de reprezentanți ai clerului militar au finalizat deja pregătirea aici cu succes, dintre care 57 de ortodocși, doi musulmani și un budist.

Surovtsev însuși este din armata obișnuită. Dar, de dragul poziției sale actuale, a trebuit să-și scoată curelele de umăr - un civil ar trebui să gestioneze preoții. „Capelanii sunt cei care au grade militare, în timp ce preoții noștri nu au curele de umăr”, zâmbește Alexandru Ivanovici. La începutul anilor 1990, a fost detașat la Departamentul Sinodal al Patriarhiei Moscovei pentru interacțiunea cu forțele armate și agențiile de aplicare a legii și a stat de fapt la originile instituției clerului militar în armată.

După cum a spus Surovtsev, într-o lună, cadeții-preoți vor trebui să stăpânească elementele de bază ale tacticii și ale altor științe. Din lista ulterioară de subiecte - spiritual și educațional, moral și psihologic, științe filozofice și politice, socio-economice - mi-a dat capul. Cred că nu am unul, așa că preoții militari așteaptă cu nerăbdare să plece „pe câmp” cu o nerăbdare deosebită - la terenurile de antrenament și poligonul de tragere. În acest an, nu li se vor da arme în mâini - au existat prea multe zvonuri despre participarea predecesorilor lor la împușcături. Presa era plină de fotografii cu preoți cu kalașnikov, semnăturile nu erau foarte binevoitoare. Prin urmare, de această dată Ministerul Apărării a decis să nu se înființeze și să nu înființeze preoții. Adevărat, unii mormăie.

Şi ce dacă? – a spus protopopul Oleg Khatsko, venind din Kaliningrad. - În Scripturi este scris „să nu ucizi”. Iar despre faptul că un duhovnic nu poate lua armele, nu există o vorbă.

Dacă nu poți trage, atunci ce vor face preoții la poligon? Urmărește cum personalul militar face găuri în ținte și binecuvântează-le pentru o lovitură bine țintită. Printre exercițiile practice pentru preoți, este planificată să se familiarizeze cu stația de teren pentru lucrul cu militarii religioși, care va fi desfășurată la unul dintre polițele de antrenament din regiunea Moscovei. Un astfel de tip de cort este disponibil și la Universitatea Militară - în cazul plecării cadeților și studenților care învață permanent aici pentru cursuri de teren. Protopopul Dmitri Solonin, asistentul șefului universității, va povesti și arăta totul colegilor săi preoți care au sosit la pregătire avansată - mulți dintre ei au adus cu ei seturi de ustensile bisericești pentru camping. Apropo, în armata rusă există și un templu de tabără permanent - până acum există doar unul, în Abhazia, pe teritoriul celei de-a 7-a baze militare rusești din orașul Gudăuța. Protopopul local Vasily Alesenko crede că în curând vor construi un templu staționar. „Toată voia lui Dumnezeu”, mi-a spus el. — Ei bine, un pic de ajutor din partea Ministerului Apărării.

Și chiar zilele trecute, ministrul adjunct al Apărării al Federației Ruse, generalul de armată Dmitri Bulgakov, a anunțat că s-a finalizat construcția capelelor pe cele două insule din Arctica, unde staționează trupele ruse. Vor fi patru dintre ei în această regiune - pe insulele Kotelny, Wrangel, Franz Josef Land și Cape Schmidt.

Pe lângă cursuri (adică 144 de ore academice), preoții militari au și un program cultural. Aceștia vor vizita Muzeul Central al Forțelor Armate, Atelierul Artiștilor Militari care poartă numele M.B. Grekov, vor merge pe câmpul Borodino, unde vor sluji o slujbă de rugăciune. Și pe 3 noiembrie, au fost încredințați să participe la slujba de seară în Catedrala Mântuitorului Hristos, unde a doua zi va avea loc o slujbă solemnă în cinstea Icoanei Kazan a Maicii Domnului.

Păstor ortodox

Mereu m-am întrebat - cum apelează ei la preoții militari din armată? Au uniforme militare sau sutane de camuflaj? Soldații ar trebui să-i salute pe preoți, la urma urmei, la urma urmei, asistentul (considerați adjunctul) comandantului?

Am auzit cum preoții noștri descifrează cuvântul „preot” - păstorul oilor ortodoxe, - zâmbește Alexander Surovtsev. – În general, este adevărat... Nu există recomandări speciale pentru adresarea preoților din armată. Cu siguranță nu se cere să se acorde onoare - rangul lor nu este militar, ci spiritual. Cel mai adesea, preotului i se adresează: „părinte”.

Părintele Oleg de la Kostroma îi face, de asemenea, ecoul lui Surovtsev: „Trebuie să câștigi un apel către tine. Așa că vii la comandant, te prezinți după numele, prenumele, patronimul și gradul bisericii, apoi depinde de relație, de ce rezultat aduci. Dar cel mai adesea numit, desigur, tată.

Am auzit totul - atât pe sfântul părinte, cât și chiar „Preasfinția Voastră” au auzit de pe buzele autorităților, mulți au ezitat în general, neștiind cum să-l numească - râde protopopul Oleg Khatsko. - Dar este mai bine să-l lăsați pe comandant să aleagă singur recursul.

Preotul Dionysius Grishin de la centrul de antrenament aeropurtat (el însuși fost parașutist) își amintește, nu fără un zâmbet, cum a experimentat cu salutări.

Mă apropii de rândul soldaților și, în timp ce răbușesc cu o voce bas: „Vă doresc sănătate, tovarăși soldați!” arată firesc părintele Dionisie. - Ei bine, ca răspuns, așa cum era de așteptat, ei răspund: „Îți dorim multă sănătate ...” - și confuzie suplimentară. Cineva a tăcut, cineva în neregulă – „tovarăș preot”, „tovarăș părinte”. Și cumva a dat peste un răufăcător, care cânta și el la bas, în timp ce tovarășii săi se gândeau cum va da: „Îți dorim multă sănătate, tovarășe pop!” Am râs doar, dar pe viitor am salutat, nu într-un mod militar.

Și cu formularul, totul este simplu - preoții slujesc în haine de biserică, așa cum trebuie. Dar li se oferă camuflajul de câmp - după bunul plac. În ea și în timpul exercițiilor este mai convenabil să te deplasezi prin câmpurile de pădure și nu se murdărește la fel de mult ca o sutană.

În timpul serviciului, desigur, nu poate fi vorba de nicio uniformă militară, - explică preotul Yevgeny Tsiklauri de la baza militară rusă Kant din Kârgâzstan. - Dar când îmbraci uneori o uniformă, simți o dispoziție mai mare din partea soldaților. Aici, chiar și personalul militar musulman devine din ce în ce mai deschis, te văd ca pe un tovarăș, coleg de soldat. Apropo, pentru musulmani, am reușit să fim de acord că un imam local le citește predici, în mod independent.

Nici preoții militari nu sunt deosebit de obsedați de post.

Un post în armată este opțional, vă vom sfătui doar de la ce vă puteți abține, spun preoții. - Depinde si de intensitatea serviciului. Aici, în Rusia prerevoluționară, armata a postit în armată - o săptămână pentru fiecare unitate. Și Petru I a cerut la un moment dat permisiunea patriarhului să nu postească în timpul războaielor și campaniilor.

Dar principalul lucru pentru preotul militar nu este forma, ci conținutul: sarcina lui este de a crește moralul unității.

În Cecenia, în timpul războiului, soldații au fost atrași de preot, sperând să găsească sprijin moral de la el, oportunitatea de a-și întări spiritul auzind un cuvânt înțelept și calm, - își amintește colonelul de rezervă Nikolai Nikulnikov într-un interviu pentru Kultura. - Ca comandant, nu m-am amestecat și eu însumi am tratat întotdeauna preoții cu respect - până la urmă, au mers cu luptătorii sub aceleași gloanțe. Și în viața civilă, în timp ce slujisem în brigada de debarcare Ulyanovsk, eram convins că cuvântul unui preot disciplinează. Aici luptătorii au vizitat mărturisirea unui preot bun sau doar au slujit în templu - cu siguranță nu vă așteptați la băuturi sau alte încălcări de la ei. Putem spune: ce este pop - așa este regimentul. Ei știu cum să configureze oamenii să finalizeze sarcina fără nicio comandă.

domnilor Junker

În armata rusă, conform statisticilor, 78% dintre credincioși, dar puțini au cunoștințe care se extind dincolo de rugăciunea „Tatăl nostru”. „Sunt mulți credincioși – puțini luminați”, se plânge părintele Vasili. „Dar aceasta este misiunea noastră de a întări spiritul și mintea turmei noastre.”

Băieții se înscriu acum în armată cu încredere în inimile lor, doar îi ajutăm, - spune protopopul Oleg Novikov de la Academia Kostroma a RKhBZ (protecție împotriva radiațiilor, chimică și biologică). - Anul acesta, imediat după intrarea în academie, patruzeci de tineri au venit la templu. Și nimeni nu i-a forțat să facă asta.

Părintele Oleg își amintește de un episod de acum 17 ani, când filmul „Bărbierul Siberiei” a fost filmat la Kostroma - au fost implicați 300 de cadeți ai școlii. Li s-a dat o uniformă de cadet, de care nu s-au despărțit nici în clasă și nici în timpul concedierilor în oraș. Pentru a te obișnui cu imaginea. Bunicile de pe străzi au plâns, recunoscând uniforma de cadeți de pe cadeți - la fel ca în fotografiile supraviețuitoare ale taților lor.

Pe atunci eram deja rectorul templului, care se afla pe teritoriul școlii, și în toate aceste trei luni am locuit cu cadeții, - continuă protopopul. - Și am observat cum băieții se schimbă literalmente în fața ochilor noștri...

Când în ajunul Anului Nou, Nikita Mikhalkov a plecat la Moscova cu actorii, Junkers și-au luat o vacanță de la munca la cinema. Păreau să se poată relaxa. Dar nu! S-au obișnuit atât de mult cu noua lor esență încât, când au intrat în templu, au cântat „Tatăl nostru” și alte rugăciuni chiar mai bine și mai conștiincios decât în ​​prezența mentorilor lor de film.

Au făcut-o absolut sincer, acesta este principalul lucru, - spune părintele Oleg. - Nu prin constrângere, ci numai din propria voință.

Oleg Novikov însuși a absolvit și școala militară Kostroma.

La un moment dat a fost cadet al Școlii Navale Superioare din Kaliningrad și omonimul lui Novikov - protopopul Oleg Khatsko. A studiat bine, nu a încălcat disciplina - timp de trei ani de studiu a fost AWOL doar de două ori, dintre care una s-a dovedit a fi colectivă - în semn de protest față de nedreptatea profesorului. Dar odată ce a simțit că acesta nu este domeniul său militar, a scris un raport și a plecat.

Prietenii, mai ales cei care încă slujesc la Kaliningrad, glumesc: spun ei, a meritat să părăsești școala pentru a se întoarce din nou aici, chiar și ca preot militar.

Când ne luam deja rămas bun de la eroii acestui eseu, între zidurile Universității Militare s-a auzit un cântec. Preoții au dedus în unanimitate: „Este vrednic să mănânci de parcă ar fi cu adevărat binecuvântată Maica Domnului, Binecuvântată și Neprihănită și Maica Domnului-o-oh...”

Aceasta este o rugăciune pentru finalizarea oricărei fapte bune, - a explicat Alexander Surovtsev. - Și cadeții-preoți noștri au trecut printr-un alt curs de prelegeri și s-au îmbogățit cu cunoștințe care îi vor ajuta să comunice cu turma lor militară. Nu e păcat să cânți.

Salariul unui preot

Decizia de a crea o instituție a clerului militar în armata și marina rusă a fost luată la 21 iulie 2009. Primul în 2011 a fost părintele Anatoly Shcherbatyuk, care a fost hirotonit preot la biserica Sf. Serghie de Radonezh din orașul Sertolovo, Regiunea Leningrad (Raionul Militar de Vest). Acum în armată sunt peste 140 de preoți militari, componența lor este proporțională cu raportul personalului militar credincios. Ortodocșii reprezintă 88%, musulmanii - 9%. Până acum există un singur preot militar budist - într-o brigadă separată de puști motorizate din orașul Buryat Kyakhta. Acesta este lama mănăstirii Murochinsky datsan, sergent de rezervă Bair Batomunkuev, el nu pretinde că are un templu separat într-o unitate militară - el efectuează ritualuri într-o iurtă.

În 1914, aproximativ 5.000 de preoți de regiment și de nave și câteva sute de capelani au slujit în armata rusă. Mulahii au slujit și în formațiuni naționale, de exemplu, în „Divizia Sălbatică”, formată din oameni din Caucaz.

În Rusia prerevoluționară, după cum a declarat Boris Lukichev, primul șef al departamentului de lucru cu militarii religioși din Forțele Armate ale Federației Ruse, pentru Kultura, activitățile preoților erau asigurate de un statut juridic special. Formal, clerul nu avea grade militare, dar de fapt, în mediul militar, diaconul era echivalat cu locotenentul, preotul cu căpitanul, rectorul catedralei militare și decanul de divizie - cu locotenent-colonelul, preot-șef de câmp al armatelor și flotelor și preotul șef al Statului Major General, al Corpului Gărzii și Grenadierului - generalului-maior și protopresbiterului clericului militar și naval (cea mai înaltă funcție bisericească pentru armată și marina, înființată în 1890). ) - generalului locotenent.

„Tabelul gradelor” bisericesc a influențat alocația bănească plătită din vistieria departamentului militar și alte privilegii. De exemplu, fiecare preot de navă avea dreptul la o cabină separată și o barcă, avea dreptul de a ancora nava din tribord, ceea ce, în afară de el, era permis doar navelor amirale, comandanților de nave și ofițerilor care aveau Sf. Gheorghe premii. Marinarii au fost obligați să-l salute.

În armata rusă, preoții ortodocși și-au reluat activitățile aproape imediat după prăbușirea Uniunii Sovietice. Totuși, acest lucru s-a întâmplat pe bază de voluntariat și activitățile lor depindeau în mare măsură de voința unui anumit comandant de unitate - undeva nu i-au lăsat pe preoți în prag, dar undeva au deschis ușile larg și chiar și ofițerii superiori s-au atras în atenție. în fața clerului.

Primul acord oficial de cooperare între biserică și armată a fost semnat în 1994. Totodată, a apărut Comitetul Coordonator pentru Interacțiunea Forțelor Armate și Biserica Ortodoxă Rusă. În februarie 2006, Patriarhul Alexei al II-lea și-a dat binecuvântarea pentru pregătirea preoților militari „pentru îndrumarea spirituală a armatei ruse”. Curând această idee a fost aprobată de președintele rus Vladimir Putin.

Preoții sunt plătiți de Ministerul Apărării. Recent, li s-a acordat un bonus de 10% pentru natura dificilă a serviciului și programul de lucru neregulat. 30-40 de mii de ruble au început să iasă pe lună. După cum a devenit cunoscut de Kultura, acum departamentul de apărare ia în calcul posibilitatea echivalării salariilor lor cu cele primite de militari într-o funcție similară de asistent comandant al unei unități - se va dovedi a fi aproximativ 60.000. Cu ajutorul lui Dumnezeu, tu pot trăi.