© Romanov K. M., 2015

© Cogito-Center, 2015

Recenzători:

doctor în psihologie, profesor, academician al Academiei Ruse de Educație S. B. Malykh;

Departamentul de Psihologie Generală și Socială, Universitatea de Stat din Grodno. Ya. Kupala (Republica Belarus)

* * *

Dedicat binecuvântatei amintiri a profesorului meu A. A. Bodalev

Introducere

Fenomenul culturii psihologice a devenit relativ recent subiect de analiză științifică. Acest lucru pare destul de paradoxal, în primul rând, pentru psihologia rusă, construită pe prevederile metodologice ale teoriei cultural-istorice a lui L. S. Vygotsky. În contextul acestui demers, dezvoltarea psihică a unei persoane este prezentată ca un proces de asimilare a experienței sociale totale înregistrate în cultura materială și spirituală. Omul este un produs al culturii. Funcțiile mentale superioare pur umane apar prin cultivarea funcțiilor naturale. Din aceasta se poate susține că în cultură, ca și într-o formațiune multidimensională, există o secțiune specială în care se fixează esența psihologică a unei persoane ca subiect și personalitate. Conține experiența dezvoltată social a unei persoane care are de-a face cu oamenii, inclusiv cu el însuși: cunoștințe psihologice, moduri de a trata, forme de relații. Asimilarea acestei părți particulare a culturii (sau felia ei), copilul devine un subiect și o personalitate cu drepturi depline. Având în vedere această specificitate semnificativă a culturii, o definim ca fiind psihologică. Ca fenomen social, cultura psihologică este fixată în oameni, în comunicarea în direct, în texte artistice și științifice, în obiceiuri și tradiții și în ceilalți purtători ai ei. Ca fenomen personal individual, este o formare sistemică a personalității care determină modul în care o persoană se tratează pe alții și pe sine.

Există premise practice serioase pentru dezvoltarea problemei culturii psihologice. Dezvoltarea progresivă a societății este imposibilă fără educația unei noi generații de oameni care au absorbit pe deplin toate realizările culturii materiale și spirituale. Cea mai importantă direcție a acestui proces este formarea unei culturi psihologice în rândul generației tinere. Cultura psihologică pătrunde în toate sferele existenței umane, ceea ce explică necesitatea apariției, dezvoltării și existenței sale la o persoană pe tot parcursul vieții. Nivelul scăzut al dezvoltării sale sau defectele sale dau naștere la numeroase probleme de viață: stări nevrotice, singurătate, conflicte familiale și industriale și multe altele. În ultimele decenii, rolul factorilor psihologici în toate sferele vieții publice a crescut semnificativ. Tehnologiile psihologice devin din ce în ce mai răspândite în management, politică, afaceri, educație etc. O persoană modernă trebuie să fie suficient de competentă pentru a folosi aceste tehnologii. În caz contrar, el riscă să devină obiect de manipulare psihologică. Un nivel înalt de cultură psihologică este principalul factor în succesul profesional al specialiștilor care lucrează cu oamenii: profesori, asistenți sociali, manageri, funcționari publici etc. Tehnologiile psihologice au devenit parte din arsenalul forțelor armate și al serviciilor speciale din multe state. . Ele joacă un rol important în asigurarea securității naționale.

Există, de asemenea, temeiuri teoretice pentru studierea acestei probleme, deoarece este strâns legată de probleme fundamentale ale psihologiei precum personalitatea și comunicarea. În procesul de socializare, copilul stăpânește modalități de a trata nu numai lumea obiectivă, ci și oamenii, inclusiv el însuși ca persoană. El asimilează cultura de a trata o persoană, care în conținutul ei pare a fi psihologică. Pătrunde adânc în esența personală a unei persoane și se fixează în formațiunile psihologice corespunzătoare: nevoi, voință, trăsături de caracter, conștientizare de sine etc. Cercetările în acest domeniu ne permit să ne extindem înțelegerea unei persoane ca subiect și personalitate. și despre comunicare ca formă de viață socială.

Problema culturii psihologice este complexă și interdisciplinară. Există mai multe direcții ale dezvoltării sale: psihologic general, psihologic de vârstă, psihologic-pedagogic, socio-psihologic, profesional-psihologic, acmeologic, pato-psihologic, etno-psihologic, cultural-istoric, filozofic etc. Numai în această condiție este este posibilă realizarea unei adevărate înţelegeri a fenomenului culturii psihologice . Într-o măsură sau alta, toate aceste domenii sunt prezentate în această carte.

Conceptul propus de cultură psihologică este al autorului. Unul dintre avantajele sale este că vă permite să depășiți abordarea funcțională adânc înrădăcinată în psihologie pentru înțelegerea proceselor și proprietăților mentale. În contextul direcției pe care o dezvoltăm, ele sunt considerate instrumente (organe) psihologice ale existenței umane, al căror succes depinde de măsura în care subiectul le deține, adică de nivelul de dezvoltare a culturii sale psihologice. . În dezvoltarea conceptului de cultură psihologică, ne-am ghidat după ideile metodologice ale lui L. S. Vygotsky, M. M. Bakhtin, L. S. Rubinshtein, A. A. Bodalev și alții.Unul dintre coautorii conceptului propus de cultură psihologică este O. N. Romanova. Profit de această ocazie pentru a-i exprima recunoștința față de ea.

Manualul poate fi util pentru profesorii de psihologie, psihologii școlari, studenții specialităților psihologice, filosofi, culturologi și alți specialiști.

Capitolul 1
Cultura psihologică a personalității ca subiect de cercetare științifică

1.1. Caracteristicile generale ale culturii psihologice

1.2. Specificul fenomenului de cultură psihologică

1.3. Cultură psihologică și resurse personale

1.4. Structura culturii psihologice

1.5. Dezvoltarea culturii psihologice în ontogenie

Concepte cheie: cultura generala, tipuri de cultura, cultura psihologica, resurse personale, dezvoltarea culturii psihologice, functii ale culturii psihologice.

1.1
Caracteristicile generale ale culturii psihologice

Un nou-născut nu este o persoană în sensul deplin al cuvântului. Trebuie doar să devină unul. Cu toate acestea, „umanizarea” bebelușului nu este asigurată de programele genetice. Ele creează doar premise înnăscute pentru formarea personalității și a subiectului. A doua condiție importantă pentru aceasta este prezența unui mediu socio-cultural, care este purtătorul experienței sociale totale: cunoștințe despre lumea din jurul nostru, modalități de comunicare cu oamenii, moduri de a face față diverselor obiecte (naturale sau create artificial). ), norme sociale, relații, valori sociale etc. Dezvoltarea unei persoane ca subiect și ca persoană este un proces de asimilare a ceea ce este fixat în limitele culturii materiale și spirituale și în anumite persoane ca purtători ai acesteia. Datorită acestui proces, se dezvoltă procese mentale, abilități, trăsături de caracter, nevoi, motive, atitudini, credințe, conștientizare de sine, tot felul de cunoștințe, abilități și abilități, adică tot ceea ce face o persoană o persoană și îi asigură deplina intrarea în sistemul relaţiilor sociale ca membru egal al societăţii. Aceste binecunoscute prevederi ale teoriei cultural-istorice a lui L. S. Vygotsky sunt confirmate de numeroase studii empirice și practica pedagogică.

Nivelul de dezvoltare necesară a calităților și proceselor enumerate este determinat de societate ca un fel de normă socio-culturală, pe care fiecare cetățean normal, fiecare membru al societății trebuie să o respecte. De exemplu, o persoană modernă trebuie să aibă o gândire logică, un anumit sistem de cunoștințe științifice, credințe științifice, un sistem de idei de zi cu zi despre lume, un sistem de abilități practice și abilități în manipularea aparatelor de uz casnic, capacitatea de a-și regla arbitrar comportamentul, conștientizarea de sine etc. Fiecare normă socioculturală conține nivelul necesar de stăpânire a experienței sociale relevante. Prin urmare, dacă o persoană a stăpânit pe deplin una sau alta normă socioculturală, putem spune că are o cultură înaltă în domeniul relevant, de exemplu: cultura comunicării, cultura morală, cultura politică, cultura fizică, cultura cotidiană, cultura informațională, cultura psihologică. cultura, etc. Toate împreună aceasta se numește cultura generală a unei persoane, datorită căreia el este astfel: un subiect și o persoană. Transmiterea culturii de la o generație de oameni la alta poate avea loc fie spontan, fie intenționat în procesul de educație și creștere.

Cultura psihologică există și funcționează în spațiul relațiilor interpersonale și intrapersonale. Ea definește normele, regulile și tehnicile acestor relații. Se concentrează pe experiența omului care se confruntă cu omul, inclusiv pe el însuși. Se fixează în oameni, în modalitățile de comunicare în direct, în texte (artistice, științifice, religioase), în opere de artă (cinema, teatru, pictură, sculptură, muzică), în anumite tradiții și ritualuri. Această cultură este cea care face o persoană o persoană. Asimilându-l, el stăpânește modalități specifice umane de a trata cu ceilalți oameni și cu el însuși și, prin urmare, își stăpânește propria natură psihologică, adică devine subiectul ființei și personalității sale. În aceste calități o persoană este un purtător viu al culturii psihologice.

Cultura psihologică ocupă o poziție specială printre toate celelalte culturi. Le pătrunde în ceea ce privește conținutul, deoarece o persoană este un element integrant al oricărei culturi. Cultura este centrată pe om. A fost creat de om și pentru om. De exemplu, cultura tehnică prescrie regulile pentru ca o persoană să manipuleze tot felul de obiecte tehnice: aparate de uz casnic, o mașină, un computer etc. Dar atunci când se dezvoltă aceste reguli, caracteristicile funcționale și capacitățile nu numai ale obiectelor tehnice, ci și ale acestora. utilizatorii au fost luați în considerare: caracteristici de percepție, atenție, gândire, emoții, motive etc. Posedarea acestor reguli vă permite să optimizați cât mai mult posibil modalitățile de manipulare a obiectelor tehnice corespunzătoare și să minimizați tot felul de pierderi și consecințe negative pentru o persoană: surmenaj, stări mentale nedorite, răni, apariția jocurilor de noroc sau a unei alte dependențe etc. Un nivel ridicat de dezvoltare la o persoană de cultură tehnică implică o atitudine adecvată față de sine ca subiect al activității corespunzătoare („ce poate Da”, „ce consecințe va avea asta pentru mine”). Acesta prescrie regulile de tratare a unei persoane cu sine în condițiile acestei activități. Aceasta este componenta culturii psihologice în structura culturii tehnice. Într-o formă sau alta, face parte din orice cultură umană: informațional, cotidian, ecologic, economic, igienic etc. Un nivel ridicat de dezvoltare a culturii psihologice asigură o interacțiune mai eficientă a unei persoane cu mediul subiectului și cu mediul său. organismului și își mărește semnificativ capacitățile. De exemplu, un utilizator de computer cu alfabetizare psihologică este capabil să organizeze un astfel de mod de lucru care exclude apariția suprasolicitarii, dependenței de jocuri de noroc sau a oricăror alte consecințe negative. Prin urmare, formarea culturii psihologice este un element foarte important în pregătirea profesională a oricărui specialist.

Cultura psihologică oferă modalități mai eficiente pentru o persoană de a se trata ca subiect, personalitate și individualitate unică în orice sferă a vieții sociale. Îmbunătățește calitatea vieții umane, protejează împotriva pierderilor inutile, eșecurilor, conflictelor, traumei psihologice etc., adică face o persoană mai de succes.

Cu toate acestea, cultura psihologică maximă este reprezentată în acele domenii ale vieții sociale care implică interacțiunea umană cu alte persoane - în comunicare. Ea definește regulile și normele de tratament al unei persoane nu numai cu ea însăși, ci și cu alte persoane ca subiecți și indivizi. Ea este cea care asigură existența unei persoane ca membru cu drepturi depline al societății. Un mod comun de a fi este posibil doar dacă fiecare membru al comunității de oameni are nivelul necesar de cultură psihologică. Și aici el apare înaintea lui și a altora nu numai ca subiect al unui fel de activitate, ci și ca persoană. Cultura psihologică a unei persoane nu este doar o parte sau un element al culturii sale generale, ci și cea mai importantă componentă a personalității sale. Acționează ca un indicator al maturității personale.

Spre deosebire de alte culturi, nu este o educație instrumentală (tehnică), ci o educație profund personală. Regulile de manipulare a unui obiect (de exemplu, cu un obiect tehnic) acționează pentru o persoană doar ca un fel de instrumente concepute pentru a rezolva anumite probleme, pe care le poate refuza în siguranță și le poate înlocui cu altele. Modalitățile și normele de tratare a unei persoane față de ceilalți și cu sine nu sunt dispozitive tehnice, ci formațiuni personale. Ele sunt incluse în structura caracterului, relațiilor, conștiința de sine, idealurile, valorile, motivele etc. Se poate spune că ele constituie însăși carnea și sângele unei persoane. Prin urmare, o persoană nu le poate refuza cu ușurință, ceea ce echivalează cu renunțarea la sine: din idealurile sale, valorile morale, relațiile, etc. De exemplu, un om cinstit nu poate înșela, deoarece acest lucru contrazice idealul său moral. Acest mod de a se comporta face parte din personalitatea lui. O face pentru că nu poate face altfel, atâta timp cât rămâne așa.

În modul cel mai general cultura psihologica poate fi definit ca un sistem de procese și proprietăți mentale ale unei persoane, datorită căruia se realizează o înțelegere a propriei persoane și a altor persoane ca subiecte și personalități, un impact eficient asupra altor persoane și asupra propriei persoane, o atitudine adecvată față de oameni (inclusiv despre sine însuși). ) ca persoane fizice. Cultura psihologică ca educație personală sistematică asigură utilizarea rezonabilă și eficientă a potențialului personal al unei persoane pentru a rezolva diverse probleme de viață care apar în procesul de comunicare și activitate obiectivă. De exemplu, atunci când se confruntă cu o anumită sarcină și o rezolvă, o persoană, într-un fel sau altul, se întoarce la sine: „Pot să o rezolv”, „Am cunoștințele și abilitățile practice necesare pentru aceasta”, „Ar trebui să rezolv it at all” etc. Toate aceste întrebări au conținut psihologic. Răspunsurile la acestea necesită cunoașterea și înțelegerea propriei persoane ca subiect și ca persoană. În condițiile comunicării, astfel de întrebări psihologice sunt adresate nu numai tie, ci și altor persoane - parteneri. Fără a-i înțelege ca subiecți și ca indivizi, este imposibil să se determine modalități eficiente de comunicare. În consecință, cultura psihologică pătrunde în toată existența umană. Acest lucru explică necesitatea apariției, dezvoltării și existenței sale la oameni de-a lungul vieții. Apare la un copil deja în primul an de viață în contextul comunicării cu mama și apoi cu alți membri ai familiei. Dezvoltarea sa ulterioară este stimulată de necesitatea extinderii și aprofundării constant a contactelor sociale, atât în ​​familie, cât și în afara acesteia (în grădiniță, la școală, în curte, în locuri publice, în școlile profesionale, la locul de muncă etc.) și încorporându-l în noi activităţi. Cultura psihologică ca educație personală are un scop funcțional important. Trebuie spus că mulți autori tind să limiteze spațiul funcțional al culturii psihologice și să-l identifice cu spectrul de funcții ale culturii comunicării. Credem că poate fi privit ca un fel de instrument pentru a trata cu alți oameni și cu sine însuți ca subiecți, personalități și indivizi. Un nivel înalt al dezvoltării sale permite unei persoane să:

1. Navigați corect printre oamenii din jur.

2. Să se cunoască și să se înțeleagă pe sine, adică să aibă o imagine adecvată despre „eu”.

3. Stăpânește perfect repertoriul necesar de metode de influență psihologică și le folosește în mod rezonabil în condițiile vieții sociale.

4. Să stăpânească perfect metodele de autogestionare și autoreglare, care să permită să-și realizeze la maximum potențialul personal.

5. Este corect (pe o poziție umanistă) să tratezi oamenii și să construiești relații favorabile cu aceștia.

6. Să aibă o atitudine respectuoasă și adecvată față de sine ca subiect, personalitate și individualitate unică.

Pe baza celor de mai sus, se pot distinge următoarele funcții ale culturii psihologice a unei persoane: orientarea în oamenii din jur, impactul psihologic asupra altor persoane, atitudinea umană față de oameni, înțelegerea de sine, autoreglementarea și atitudinea față de sine. Fiecare dintre ele conține multe alte funcții, mai specifice. Individual, toate aceste funcții au fost studiate într-o măsură mai mare sau mai mică în psihologie. Mai mult, primele trei dintre ele pot fi definite ca fiind interpersonale. Ele asigură comunicarea între oameni. Aceste funcții sunt studiate în principal în cadrul psihologiei sociale. Cea mai puțin studiată dintre ele a fost funcția influenței psihologice. În ultimii ani, interesul pentru ea a crescut semnificativ nu doar în psihologie, ci și în domenii conexe ale cunoașterii (științe politice, management, pedagogie, retorică etc.), nu doar în teorie, ci și în practică. Ultimele trei funcții ale culturii psihologice ar trebui să fie numite intrapersonale, deoarece sunt concentrate nu pe o altă persoană, ci pe subiectul însuși. Aceste funcții asigură existența unei persoane ca subiect și personalitate. Ele sunt studiate în principal în psihologia generală în secțiunea „psihologia conștiinței de sine” tocmai ca componentele și funcțiile sale structurale. Aceleași funcții și formațiunile psihologice corespunzătoare fiecăreia dintre ele sunt studiate și în planul genetic (dezvoltare și formare) în psihologia dezvoltării și pedagogiei.

De remarcat că acestea sunt studiate în principal separat, mai mult sau mai puțin izolate unele de altele. În realitate, ele reprezintă laturi și elemente diferite ale unei singure formații personale - cultura psihologică. O abordare integrată a studiului lor poate fi foarte productivă. Mai mult, se încadrează bine în teoria istorico-culturală a lui L. S. Vygotsky. Este important de subliniat faptul că funcțiile intrapersonale (cunoaștere de sine, autoreglare și atitudine față de sine) au o relație genetică cu componente similare ale comunicării (înțelegerea interpersonală, influența interpersonală și atitudinea interpersonală). Copilul se descoperă pe sine însuși ca persoană și stăpânește arta complexă de a trata cu el însuși în măsura în care îi descoperă pe ceilalți în capacitate umană și stăpânește capacitatea de a-i trata ca oameni. Această idee este bine reflectată de expresia binecunoscută a lui K. Marx: „Numai tratându-l pe omul Pavel ca pe un soi al lui, omul Petru începe să se trateze ca pe un om”.

Dezvoltarea culturii psihologice a unei persoane are loc în principal în mod spontan. Copilul o învață pe baza propriei experiențe de comunicare cu oamenii. Un rol important în asimilarea culturii psihologice îl joacă lectura ficțiunii, vizionarea de filme și spectacole, în care un copil sau un adult se familiarizează cu caracteristicile mentale ale oamenilor (trăsături de caracter, acțiuni, experiențe și stări emoționale), modalități de a se comporta față de reciproc, relațiile interpersonale etc.. P.

Printre procedurile pedagogice special organizate, de mare importanță sunt activitățile care vizează educarea culturii comportamentale a copilului, precum și lecțiile de literatură. În general, școala nu are un impact semnificativ asupra dezvoltării culturii psihologice a copiilor din cauza nivelului scăzut de umanizare al învățământului secundar modern. Oricât de ciudat ar părea, programele unei școli de învățământ secundar general nu prevăd o astfel de materie precum psihologia umană sau cultura psihologică a unei persoane. Drept urmare, copiii dezvoltă o idee destul de primitivă a unei persoane ca un fel de dispozitiv anatomic și fiziologic, al cărui comportament și chiar conștiință și gândire sunt explicate prin mecanismele reflexelor condiționate. Materia academică denumită trebuie studiată pe toată perioada de studiu la școală. Desigur, la fiecare nivel de vârstă ar trebui să aibă specificul metodologic corespunzător. Numai în aceste condiții este posibil să se asigure asimilarea deplină a cunoștințelor psihologice, formarea deprinderilor și abilităților practice necesare, dezvoltarea proceselor mentale adecvate (în primul rând gândirea psihologică), proprietățile și relațiile mentale.

Orice acte ale vieții umane sunt mediate direct sau indirect de oameni. Prin urmare, cultura psihologică, ca componentă structurală a personalității, pare a fi cel mai important instrument de interacțiune eficientă între o persoană și oameni, un factor de adaptare, supraviețuire, succes în viață și viața socială. Conform previziunilor experților, dezvoltarea ulterioară a societății va fi strâns legată de psihologizarea ei tot mai mare și de pătrunderea psihologiei în toate sferele vieții publice. Una dintre consecințele acestui lucru va fi dezvoltarea și implementarea unor psihotehnologii foarte puternice pentru influențarea unei persoane, care pot fi utilizate în orice sferă a vieții (în publicitate, în ideologie, în politică, în management, în viața de zi cu zi, în educație, etc.) și cu orice scop, inclusiv inuman.

Simțim elementele unor astfel de influențe și consecințele lor negative deja astăzi. În viitor, eficacitatea lor va crește nemăsurat, deoarece posibilitățile de dezvoltare și îmbunătățire a psihotehnologiilor de influență sunt pur și simplu nelimitate. În condițiile unei presiuni psihologice atât de puternice, o persoană riscă să devină un obiect ascultător de tot felul de manipulări pentru oricine: indivizi, oficiali, oameni de afaceri, lideri politici, lideri ai sectelor totalitare și criminali, partide, organizații, stat, special servicii etc. Este dificil să ne imaginăm consecințele psihologice ale unei astfel de presiuni asupra individului. Numai o persoană cu un nivel înalt de dezvoltare a culturii psihologice poate rezista acestui lucru. Astfel, dezvoltarea culturii psihologice a adulților și mai ales a copiilor este cea mai importantă și urgentă sarcină pedagogică și socială a secolului XXI.

După cum arată analiza, cultura psihologică este un fenomen cu multe fațete și puțin studiat. Poate fi studiat sub aspect structural-conținut, funcțional, cultural-istoric, ontogenetic, psihologic-pedagogic, acmeologic, național-etnic și multe alte aspecte.

Psihologia este cel mai interesant și necunoscut domeniu al omului. Este studiat nu numai de specialiști, ci și de scriitori. Există mulți experți recunoscuți și lucrări de gen psihologic în literatură. Permiteți-mi să vă prezint pe scurt câteva dintre ele.

1. „Fake” Nicholas Bourne

Romanul intelectual al lui Bourne a devenit foarte aproape de mulți fani ai genului psihologic. În 1981, a fost lansat filmul cu același nume. Evenimentele romanului îl duc pe cititor în Orientul Mijlociu în urmă cu 30 de ani. Vedem războiul care se desfășoară acolo prin ochii unui jurnalist care încearcă să înțeleagă coșmarul care se desfășoară. Eroul cărții își trimite rapoartele unui ziar german. Dar ce fel de informații oferă jurnalistul? Cum poți înțelege cine are dreptate și cine greșește când împușcături, bombardamente, explozii se aud peste tot? Nu este cuvântul vreunei arme mai groaznic?
Din păcate, acum mulți dintre noi putem deja să răspundă la această întrebare...

2. „Eroul timpului nostru” Mihail Lermontov

Evenimentele romanului au loc în timpul războiului ruso-caucazian din 1830. Se știe că autorul însuși a participat la operațiuni militare din Caucaz. Acolo întâlnește accidental un căpitan de stat major pensionat, care îi povestește despre fostul său paznic subordonat G. A. Pechorin, exilat aici pentru comportament „imoral”, așa cum se spunea pe vremea sovietică. Pechorin devine nu numai eroul romanului, ci autorul vede în chipul lui, în comportamentul său, în modul său de viață eroul vremii.

M. Yu. Lermontov este unul dintre cei mai străluciți și mari scriitori ruși. În ciuda vieții sale extrem de scurte, acest bărbat a reușit să creeze culmile prozei și poeziei, care sunt încă inaccesibile contemporanilor.

3. Magul John Fowles

Cartea este un mister, cartea este misticism. Tragedie, intelect, psihologie, paradox, fantezii erotice - toate amestecate într-o singură narațiune. În complot, autorul folosește mitul lui Orfeu: eroul trebuie să coboare în regatul lui Hades și să treacă teste pentru a-și întâlni iubita.
Cea mai mare parte a acțiunii romanului are loc pe insula grecească Fraxos. Acolo, experimente psihologice neobișnuite sunt efectuate asupra oamenilor, provocându-le frică și diverse alte emoții. Acest joc de „pisica și șoarecele” face viața un iad pentru subiecții de testare. Autorul a reușit să îmbine cu pricepere situația neobișnuită și realismul personajelor.

4. Kafka pe plajă de Haruki Murakami

În această lucrare, ca și în cea anterioară, este folosit mitul grecesc al lui Oedip. Tatăl protagonistului îi prezice fiului său de 15 ani că va coabita cu mama și sora sa, după care își va ucide părintele. Din această profeție teribilă, tânărul fuge de acasă, se stabilește pe o insulă japoneză și își schimbă numele. Acum îl cheamă Kafka. Din păcate, Kafka nu a reușit să scape de profeția tatălui său - s-a adeverit.

În paralel cu această intriga, autorul dezvoltă a doua linie a romanului. Acesta spune povestea unui om care a văzut odată aterizarea unui OZN. Extratereștrii i-au oferit capacitatea unui clarvăzător, pentru care eroul a plătit cu retard mintal. Dar, el poate vorbi cu pisicile ca oamenii.
Soarta îi aduce împreună pe acești doi eroi. Profetul deschide un portal către lumea cealaltă pentru Kafka, unde se întâlnește cu sufletele oamenilor morți. Dar, până la urmă, tânărul alege viața reală. Portalul se inchide...

5. „Bridge” de Ian Banks

Un scriitor binecunoscut din Scoția are trei povești în paralel în lucrare. Primul - povestește despre un erou care și-a pierdut memoria, nimeni nu-l poate ajuta; al doilea este despre un basm de țară și un vrăjitor; al treilea descrie viața ocupată a unui inginer din Edinburgh. Aceștia, atât de diferiți oameni sunt uniți de... Podul, în ale cărui spații trăiesc toți.

6. „Casa de pe terasament” Yuri Trifonov

Evenimentele romanului se desfășoară într-un singur loc - Moscova, dar au loc în momente diferite: anii 30 ai secolului trecut, anii 40 și 70. Personajul principal este un cercetător în domeniul literaturii. Cartea povestește despre evenimentele dramatice din viața lui, întorsături neașteptate, întâlniri cu foști colegi de clasă și colegi. Autorul analizează efectul sistemului totalitar al acelui stat asupra oamenilor, degradarea și frica acestora. Romanul lui Yu. Trifonov este unul dintre cele mai bune din literatura modernă a lumii.

7. Selected Days de Michael Cunningham

Într-un roman, autorul a reușit să combine trei povești și chiar genuri diferite. Prima linie este de natură mistică și vorbește, destul de ciudat pentru un astfel de gen, despre o revoluție în industrie. A doua poveste din genul thriller ne dezvăluie câteva dintre secretele terorii moderne. În al treilea rând, nuvela duce cititorul în viitorul îndepărtat după apocalipsă. Toate cele trei povești sunt interconectate de locul acțiunii - New York. Și, de asemenea, personajele principale: o femeie, un bărbat, un băiat și un poet-profet.

8. The Spire, William Golding

Evenimentele romanului au loc în îndepărtatul secol al XIV-lea într-un orășel din Anglia. Personajul principal, starețul mănăstirii, a crezut în „misiunea sa specială”. Ce? Și la ce a dus încercarea de a îndeplini această misiune? Autorul explorează în carte personajele, voința, capacitatea de sacrificiu și multe alte aspecte ale psihicului uman.

The Spire este al cincilea roman al laureatului Nobel William Golding, care a devenit un clasic al literaturii engleze în timpul vieții sale.

Psihologie juridică. Romanov V.V.

M.: Jurist, 1998. - 488 p.

Autorul manualului V.V. Romanov - doctor în psihologie, candidat la drept, profesor, avocat onorat al Federației Ruse. Manualul a fost întocmit în conformitate cu curriculum-ul standard de psihologie juridică și conține recomandări de natură psihologică. Materialul este prezentat ținând cont de noua legislație (de la 1 ianuarie 1998). Se anexează programa și planul tematic pentru cursul de psihologie juridică.

Pentru studenți, absolvenți, profesori ai facultăților și facultăților de drept, precum și ofițerilor de drept (anchetatori, procurori, judecători), avocați.

Format: pdf/zip

Marimea: 2,87 MB

Descărcați / descărcați fișierul 15 07.07.2017, dosare eliminate la cererea editurii Yurait (vezi nota)

CUPRINS
De la autorul 5
Secțiunea I INTRODUCERE ÎN PSIHOLOGIA JURIDICĂ
Capitolul 1. SUBIECTUL PSIHOLOGIEI JURIDICE.
§ 1. Subiect, conținut, sarcini de psihologie juridică 8
§ 2. Scurtă prezentare istorică a dezvoltării psihologiei juridice 15
§ 3. Probleme metodologice de psihologie juridică 24
Secțiunea a doua PERSONALITATEA ÎN SFERA ACTIVITĂȚILOR DE APLICARE A LEGII
Capitolul 2. PSIHOLOGIA PERSOANEI ÎN ACTIVITATEA DE APLICARE A LEGII
§ 1. Conceptul de personalitate în știința psihologică și juridică. 34
§ 2. Structura şi conţinutul personalităţii 44
capitolul 3
§ 1. Metode de studiu a personalităţii în activitatea profesională a avocatului 58
§ 2. Scurtă introducere în domeniul diagnosticului psihologic 61
§ 3. Clasificarea metodelor (testelor) psihologice de cercetare a personalității 64
capitolul 4
§ 1. Senzatii si perceptie. Rolul și semnificația acestora în activitățile profesionale ale unui avocat.90
§ 2. Memoria. Contabilitatea de către un avocat pentru modelele de memorie ale participanților la procesul software
§ 3. Gândirea şi imaginaţia. Rolul lor în activitatea unui avocat 119
§ 4. Atenţia în activitatea profesională a avocatului 129
Capitolul 5. EMOȚII, SENTIMENTE, STĂRI MENTALE, EVALUAREA LOR PSIHOLOGICĂ ȘI JURIDICĂ
§ 1. Idee generală despre emoții, sentimente, stări mentale 134
§ 2. Stările de tensiune emoțională, rolul și semnificația lor în procesul penal și civil 138
§ 3. Modalităţi de depăşire a stărilor psihice negative în activitatea profesională a avocatului 174
Capitolul 6 UTILIZAREA CUNOAȘTILOR DESPRE ELE DE CĂTRE UN AVOCAT ÎN PRACTICĂ
§ 1. Temperamentul, influenţa acestuia asupra comportamentului subiecţilor forţelor de ordine 180
§ 2. Caracterul, proprietățile și trăsăturile sale 191
§ 3. Orientarea, sfera motivaţională în structura personalităţii subiecţilor proceselor penale şi civile. 214
Capitolul 7. EXAMENUL PSIHOLOGIC LEGAL ÎN PROCEDURILE PENALE ȘI CIVILE
§ 1. Subiectul examinării psihologice medico-legale, motivele și motivele numirii acesteia 225
§ 2. Fundamentele metodologice ale examinării psihologice criminalistice, competenţa acesteia. Principalele probleme abordate de un psiholog expert 231
§ 3. Pregătirea, numirea, folosirea examinării psihologice criminalistice de către anchetator (instanța de judecată) 241
Secţiunea a treia PSIHOLOGIE PENALĂ
Capitolul 8. PSIHOLOGIA COMPORTAMENTULUI CRIMINAL (PSIHOLOGIA CRIMINALITĂŢII)
§ 1. Caracteristicile psihologice generale ale activitatii 248
§ 2. Analiza psihologică a comportamentului infracţional în diverse forme de vinovăţie. . 254
Capitolul 9. PSIHOLOGIA PERSONALITATII PENALULUI
§ 1. Conceptul, structura personalităţii infractorului 264
§ 2. Tipologia personalităţii infractorului 279
Capitolul 10
§ 1. Concept, caracteristici psihologice ale grupului 286
§ 2. Evaluarea psihologică și juridică a formațiunilor (grupurilor) infracționale organizate, a activităților lor ilegale 290
Secţiunea a patra PSIHOLOGIA ACTIVITĂŢII PROFESIONALE A AVOCATULUI
Capitolul 11 CERINȚE PENTRU PERSOANA SA
§ 1. Caracteristicile socio-psihologice ale activitatii profesionale ale avocatului 306
§ 2. Analiza structural-psihologica a activitatii profesionale a unui avocat. 311
§ 3. Structura psihologică, calitățile semnificative profesional (psihograma) ale personalității unui avocat 315
§ 4. Evaluarea abilităților de activitate juridică asupra calităților psihologice ale unei persoane 324
Capitolul 12
§ 1. Psihologia inspectării scenei 345
§ 2. Psihologia efectuării unei căutări 358
§ 3. Psihologia prezentării pentru identificare 362
§ 4. Caracteristici psihologice ale desfășurării unui experiment de investigație (verificarea mărturiei la fața locului) 368
Capitolul 13
§ 1. Concept, structură, tipuri de comunicare profesională a unui avocat 373
§ 2. Tipare socio-psihologice generale de comunicare profesională 375
§ 3. Cele mai frecvente situații de comunicare profesională (non-procedurală) a unui avocat 398
Capitolul 14
§ 1. Condiţiile socio-psihologice generale ale interogatoriului 407
§ 2. Trăsăturile psihologice ale interogatoriului într-o situație fără conflicte 412
§ 3. Trăsăturile psihologice ale interogatoriului într-o situaţie conflictuală 416
§ 4. Psihologia interogatoriului la o confruntare 428
§ 5. Trăsăturile psihologice ale interogatoriului minorilor 432
Capitolul 15
§ 1. Caracteristicile psihologice generale ale substructurii organizatorice si manageriale in activitatile unui avocat 439
§ 2. Trăsăturile psihologice ale luării deciziilor de către un avocat 446
Capitolul 16
§ I. Caracteristicile psihologice și juridice ale substructurii cognitive a activității judiciare 459
§ 2. Substructura comunicativă a activității instanței 462
§ 3. Trăsăturile psihologice ale luării deciziilor de către un judecător 470
APENDICE. Curriculum pentru cursul „Psihologie juridică”, 476

Scriitorii au căutat în orice moment să-și surprindă contemporanul, transmițându-și timpul, ideile, idealurile lor prin imaginea lui. Așa s-a născut romanul psihologic.

1. Aldous Huxley „Contrapunct”

Un roman de maniere rafinat, malefic și impecabil de exact, revenind la opera nici măcar a lui Wilde, ci a lui Thackeray. Un roman, al cărui autor, ca un bisturiu chirurgical, disecă viața și obiceiurile înaltei societăți engleze din epoca „frumoșilor douăzeci”. Un roman plin de umor și sarcasm, dar care se ridică uneori la nivelul de tragedie înaltă.
Înaintea voastră este „căutarea timpului pierdut”, după Aldous Huxley, vremea entuziasmului general pentru freudianism și avangardism, vremea căutărilor spirituale neobosite, a victoriilor strălucitoare și a înfrângerilor amare...

2. Nicholas Bourne „Fake”

În război ca și în război... N-ar trebui să știm. Asta se întâmplă acum. Așa a fost acum treizeci de ani: Orientul Mijlociu, bombardamente, un jurnalist care încerca să înțeleagă esența coșmarului în curs. Dar este doar un coșmar? La urma urmei, la colțul acestui iad există un cartier pașnic, există o femeie care poate fi iubită sub urletul obuzelor zburătoare... Ce este adevărat în acest război și în această iubire și ce este fals? Ce fel de „fabricare de mituri informaționale” face Georg Laschen când își trimite rapoartele unuia dintre ziarele germane? „Un gând rostit este o minciună”? Și sentimentele... Și viața însăși... Sunt chiar false?

3. Mihail Lermontov „Un erou al timpului nostru”

Romanul „Un erou al timpului nostru” este unul dintre vârfurile prozei rusești din prima jumătate a secolului al XIX-lea. Percepută de contemporanii lui M.Yu.Lermontov drept „ciudat”, romanul încurajează din ce în ce mai multe generații noi de cititori să caute soluții la ghicitorile lui.

4. John Fowles „Magul”

Magus de John Fowles este o dramă psihologică, o poveste detectivă mistică cu elemente de erotism, un roman paradoxal, un mister intelectual...
Pe insula greacă se desfășoară experimente psihologice care sunt legate de fricile și emoțiile oamenilor și le transformă viața în tortură. Jocul începe.

5. Haruki Murakami „Kafka pe plajă”

Am observat că ceva negru s-a lipit de pieptul tricoului alb, în ​​formă de fluture mare cu aripile deschise... În lumina pâlpâitoare a unei lămpi fluorescente, a devenit clar: aceasta era o pată roșu închis și sângeroasă. Sângele este proaspăt, nu este încă uscat. Destul de puțin de. Mi-am aplecat capul și am adulmecat pata. Fara miros. Stropi de sânge - destul de puțin - erau și pe o cămașă albastru închis, unde nu era atât de vizibil. Și pe un tricou alb – atât de strălucitor, proaspăt... O călătorie de coșmar prin labirinturile sufletului – în noul roman al lui Haruki Murakami „Kafka pe plajă”.

6. Ian Banks „The Bridge”

În romanul celebrului scriitor scoțian Ian Banks, „The Bridge” (The Bridge), trei straturi de narațiune sunt strâns împletite. Aceasta este povestea unui om care și-a pierdut memoria și nu poate fi ajutat de un psihanalist; o poveste despre un barbar, un vrăjitor și un ținut al zânelor; o descriere a vieții personale turbulente a unui inginer energetic din Edinburgh. Nu se știe pe deplin ce îi unește, cu excepția Podului, în ale cărui spații trăiesc toți acești oameni. Nu este clar care dintre ei doarme de fapt.

7. Yuri Trifonov „Casa de pe terasament”

„House on the Embankment” este una dintre cele mai emoționante și de actualitate lucrări ale secolului al XX-lea. Povestea oferă o analiză profundă a naturii fricii, a degradarii oamenilor sub jugul unui sistem totalitar.
Interesul real pentru o persoană, dorința de a o arăta în cele mai dramatice evenimente din viața sa și punctele de cotitură din istorie au plasat povestea lui Yuri Trifonov printre cele mai bune opere ale literaturii mondiale.

8. Michael Cunningham „Zile alese”

Romanul „Zile alese” este o poveste de o putere uimitoare. Un scriitor original și curajos, Cunningham combină trei părți din genuri diferite în carte: o poveste mistică din epoca revoluției industriale, un thriller despre terorismul modern și o nuvelă despre un viitor post-apocaliptic, care sunt legate de decor. (New York), un grup neschimbat de personaje (bărbat, femeie, băiat) și figura profetică a poetului american Walt Whitman.

9. William Golding „The Spire”

Romanul „The Spire” de William Golding este, potrivit multor critici, punctul culminant al operei sale, atât în ​​ceea ce privește conținutul ideologic, cât și creativitatea artistică. Amplasat într-un oraș englezesc din secolul al XIV-lea, realitatea și mitul sunt și mai împletite în acest roman decât în ​​Lord of the Flies. În The Spire, Golding, laureat al Premiului Nobel, recunoscut drept un clasic al literaturii engleze în timpul vieții, abordează din nou esența naturii umane și problema răului.

10. Fiodor Dostoievski „Crimă și pedeapsă”

„Crimă și pedeapsă” este un roman genial, ale cărui principale teme: crimă și pedeapsă, sacrificiu și dragoste, libertate și mândrie umană - sunt încadrate de o poveste aproape polițistă.
Filmat în mod repetat și pus în scenă de mai multe ori, se citește încă dintr-o suflare până în zilele noastre.