Societatea în stadiul de descompunere a relaţiilor comunale primitive. Formarea sindicatelor este o etapă pe calea formării statului. Erau structuri complexe care aveau un caracter teritorial și politic. Să aruncăm o privire la cum a avut loc fuziunea. Slavii răsăriteni în antichitate. Numele uniunilor tribale iar scurta lor descriere va fi prezentată și în articol.

Principii de asociere

Formarea uniunilor tribale ale slavilor esticiînceput în secolul al VI-lea. Unificarea a avut loc prin consolidarea mai multor triburi mici, dintre care unul a devenit dominant. Numele ei a devenit numele uniunii tribale.

Slavii de Est unite prin principiu tribal şi teritorial-politic. Fiecare formațiune avea propria sa zonă geografică, numele, obiceiurile și tradițiile ei. În unele uniuni tribale slavi de est a aprobat anumite legi interne, reguli de desfășurare a ceremoniilor. Toată lumea avea o singură limbă, dar fiecare uniune avea propriile dialecte.

Sistem politic

Uniuni tribale ale slavilor estici erau bine organizate.

Fiecare teritoriu avea propriile sale orașe. Una dintre ele era un fel de capitală. Aici aveau loc evenimente religioase și întâlniri tribale. Este important de reținut că în fiecare uniunea tribală a slavilor răsăriteni exista un guvern princiar. S-a transmis din tată în fiu.

Pe lângă prinț, conducerea și controlul erau în mâinile vechei. În fiecare trib care făcea parte din uniune, era un bătrân.

Trăsături distinctive

De un interes deosebit sunt caracteristicile dezvoltării teritoriilor uniunile tribale ale slavilor estici și relocarea lor după zonă. După cum arată descoperirile arheologice, oamenii au ocupat teritorii apropiate de corpurile de apă.

Cine erau vecinii uniunilor tribale ale slavilor estici? Alături de ei locuiau slavii de sud și de vest. În secolele VI-VIII. în aceste triburi a avut loc și procesul de formare a statalității.

Dacă te uiți la harta uniunilor tribale ale slavilor estici, puteți vedea că au ocupat teritorii destul de vaste.

Merită spus că scopul tuturor uniunilor tribale est-slave a fost de a proteja împotriva dușmanilor externi. Un trib separat nu a putut rezista atacatorilor. Pentru a crește eficacitatea protecției, prințul a format o echipă.

Uniuni tribale ale slavilor estici: tabel

Formațiunile tribale sunt descrise de Nestor în Povestea sa. În total, autorul vorbește despre 15 uniuni tribale ale slavilor estici. Pentru comoditate, numele celor principale și o scurtă descriere sunt date în tabel.

	O asociație de triburi care au ocupat teritoriul din partea superioară a Occidentului. Gândac. La sfârșitul secolului al X-lea, ei au devenit parte a statului vechi rus
Volinieni	Una dintre asociatiile aparute pe teritoriul dulebilor. Volinia a creat aproximativ 70 de orașe. Volyn era centrul
	Triburi s-au stabilit de-a lungul părților superioare și mijlocii ale Oka. De la mijlocul secolului al X-lea, Vyatichi a devenit parte a Rusiei Kievene. Din secolul al XII-lea, teritoriul lor a aparținut principatelor Cernigov, Rostov-Suzdal și Ryazan.
Drevlyans	În secolele VI-X. aceste triburi au ocupat teritoriul de pe malul drept al Ucrainei, Polissya. Vecinii lor erau Dregovici, Buzhans, Volhyniens. Capitala a fost orașul Iskorosten. În 883, Oleg le-a impus tribut
Dregovichi	Aceste triburi au ocupat regiunile de nord ale malului drept al Niprului. În antichitate, orașul principal era Turov. Din secolul al X-lea, ei fac parte din Rusia Kieveană
	Această asociație tribală a ocupat teritoriul Occidentului. Volyn. În secolul al VII-lea, au fost devastați de avari. În 907, echipa de duleb a luat parte la campania împotriva Tsargradului
Ilmen slovenii	Această asociație este considerată una dintre cele mai numeroase. Vecinii slovenilor erau Chud și Merya. La începutul secolului al XIX-lea, împreună cu Chud și Krivichi, au format Slavia, care a devenit centrul ținutului Novgorod.
	Ei au ocupat teritoriul de pe bazinul de apă Zap. Dvina, Volga și Nipru. Principalele orașe au fost: Smolensk, Izborsk, Polotsk
	S-au stabilit pe miercuri. cursul Niprului. Se crede că ei au format centrul vechiului stat rus
Radimichi	Această asociație a ocupat partea de est a regiunii Niprului superior, de la mijlocul secolului al IX-lea au fost supuși tributului khazarilor. În 885 Oleg le-a anexat statului. Radimichi și-au pierdut în cele din urmă independența în 984, când echipa lor a fost învinsă de voievodul prinț. Vladimir
nordici	Această asociație tribală a ocupat teritorii de-a lungul Desnei, Sula, Seimului. Ei au adus și un omagiu khazarilor. Au făcut parte din Rusia din aproximativ 865.
	Aceste triburi s-au stabilit de-a lungul Nistrului și a gurilor Dunării. În 907 și 944 au participat la campanii împotriva țargradului. De la mijlocul secolului al X-lea au fost incluse în componența Rusiei, în secolul al XII-lea. sub atacul polovtsienilor și pecenegilor, s-au retras în teritoriile nordice, unde s-au amestecat cu alte triburi.
	Ei locuiau în Niprul de Jos, de-a lungul coastei Mării Negre, în regiunea Bug. Străzile se luptau cu Kievul, apărându-și independența. Sub atacul nomazilor, aceștia s-au retras în teritoriile nordice. La mijlocul secolului al X-lea. a devenit parte a Rusiei

Ierarhie

O trăsătură caracteristică a structurii tribale a societății în perioada „democrației militare” este dorința unei asociații de a se ridica deasupra celeilalte.

În legende, volinienii, zarianii, polanii se numeau slavi adevărați. Alte triburi au primit diverse nume ofensive. De exemplu, Tivertsy au fost numiți interpreți, locuitorii din Novgorod - dulgheri, Radimichi - pishchantsy etc.

Locul în ierarhie a fost indicat cu ajutorul asocierilor cu pantofii. De exemplu, tribul conducător - „în cizme”, afluenți - „pantofi de bast”. Când orașul a fost supus cuceritorului, bătrânul a ieșit desculț. Pentru a desemna un loc în ierarhia tribală s-au folosit indicații de ocupație, culoare, material și dimensiunea hainelor, corturilor etc.

Confederații

Potrivit istoricilor, triburile slave de est erau formate din mai multe grupuri tribale, al căror nume Nestor nu-l cunoștea. Numărul de orașe este corelat cu numărul de comunități (100-150 de persoane fiecare) sau de grupuri care s-au unit în jurul orașului.

Cel mai probabil, au existat într-adevăr mai multe grupuri în tribul Krivichi. Cronica lui Nestor vorbește despre Smolensk Krivichi și Krivichi-Polochans. Ei au desfășurat activități independente de politică externă. De asemenea, pe baza descoperirilor, arheologii disting Pskov Krivichi și Smolensk-Polotsk.

Krivichi sunt considerați a fi o grupare unificată formată în timpul interacțiunii dintre coloniștii slavi și populația locală de limbă baltică.

Istoricii cred că nordicii au unit trei grupuri tribale. Ulichi și Tivertsy au acționat ca parte a unei uniuni. Vyatichi și Radimichi, probabil, au fost inițial un trib și ulterior s-au separat. Acest lucru este dovedit de legenda fraților Vyatko și Radim.

Ilmen slovenii

Au fost, de asemenea, în relații confederate cu vecinii lor. Se crede că pe locul Novgorod au existat odinioară așezări ale diferitelor triburi. Au înconjurat spațiul gol, care a acționat ca loc pentru vechea aliată.

Din astfel de așezări s-au format „cafăturile” orașului - districte cu autoguvernare.

Pe la mijlocul secolului al IX-lea, s-a format o confederație de triburi așezate pe un teritoriu vast. Include Slovenia, Chud, toate, Krivichi, Muroma, Merya.

Formarea statului

În prezent, nu există o abordare unică a problemei formării vechiului stat rus.

În secolele XI-XVI. au dominat conceptele dinastice şi teologice. Acesta din urmă a pornit din tradiția Chiril și Metodie. Potrivit ei, statul s-a format în procesul de confruntare dintre vechea (păgânism) și noua (creștinism) credință.

Creștinii s-au opus triburilor care nu cunoșteau legile lui Dumnezeu. Vladimir a fost recunoscut drept fondatorul statului. În același timp, toate evenimentele istorice anterioare au fost considerate o „umbră” a botezului.

Conform conceptului dinastic, întemeierea statului este legată de apariția dinastiei Rurik. În 862, Rurik a devenit șeful triburilor slave de est. În acest concept, o importanță deosebită se acordă originii primilor prinți și legăturilor lor dinastice.

Teoria contractului social

În conformitate cu acesta, statul s-a format ca urmare a chemării varangiilor la domnie, a stabilirii unor relații contractuale între triburi.

Acordurile corespunzătoare au avut loc nu numai la Novgorod, ci și la Kiev, precum și la Smolensk, în teritoriile Seversk, în Caucaz.

Conceptul patriarhal

Potrivit acesteia, statul s-a format ca urmare a unirii triburilor în uniuni, iar uniunile - în „super uniuni”. În același timp, ierarhia puterii a devenit mai complexă. Înainte de apariția Rusiei în teritoriile est-europene, existau trei părți ale Rusiei: Kuyavia (centru - Kiev), Artania (situată la est de regiunile slovene), Slavia (țara slovenilor). În 882, Oleg i-a unit, a apărut un stat.

Teoria cuceririi

Ea leagă formarea statului cu subordonarea slavilor față de scandinavi. În același timp, procesul de formare a statului a durat mult timp, până la mijlocul secolului al X-lea. nu a fost creată o entitate unificată condusă de prințul Igor.

Conceptul socio-economic

A predominat printre oamenii de știință sovietici. Cercetătorii au acordat atenție prezenței premiselor sociale pentru formarea statului. Printre acestea: îmbunătățirea instrumentelor, apariția inegalității, clase, proprietate privată.

Rolul fiecărui trib a fost determinat în funcție de dezvoltarea sa, de disponibilitatea de a adera la stat. Centrul de apariție a factorilor predispozanți se numește Niprul Mijlociu. Poiana, roua, nordici locuiau aici. În cadrul teoriei se afirmă identitatea triburilor Rus și Polyan.

Influența factorului de politică externă

Unii cercetători îl consideră decisiv în procesul de formare a statului. Triburile care s-au stabilit în Niprul Mijlociu s-au unit într-o alianță pentru o luptă comună împotriva khazarilor. Deci în 830-840. a fost creat un stat independent. Puterea din ea era în mâinile kaganului. În același timp, s-a format o echipă. Era format în principal din varangi angajați, care erau luptători excelenți.

Abordarea sociologică utilizată a problemei apariției statului se bazează pe recunoașterea creării unui strat de urmaș supra-tribal. A început să se numească Rus și ulterior și-a extins puterea asupra triburilor de fermieri, asumându-și funcțiile statului.

1. SCLAVI DE EST: ASEZARE SI MODUL DE VIATA.

Originea slavilor estici este o problemă științifică complexă, al cărei studiu este dificil din cauza lipsei de dovezi scrise de încredere și complete despre zona de așezare și viața economică, viața și obiceiurile lor. Prima informație destul de slabă este conținută în lucrările autorilor antici, bizantini și arabi.

izvoare antice. Pliniu cel Bătrân și Tacitus (secolul I d.Hr.) raportează că Wends trăiesc între triburile germanice și sarmate. În același timp, istoricul roman Tacitus remarcă militanța și cruzimea Wendilor, care, de exemplu, au distrus străinii capturați. Mulți istorici moderni văd în Wendi pe slavii antici, care își păstrează încă unitatea etnică și ocupă aproximativ teritoriul actualului sud-est al Poloniei, precum și Volhynia și Polissya.

Istoricii bizantini din secolul al VI-lea. erau mai atenţi la slavi, pentru că. ei, după ce au devenit mai puternici în acest timp, au început să amenințe Imperiul. Iordania ridică slavii contemporani - Wends, Sklavins și Antes - la o singură rădăcină și fixează astfel începutul separării lor, care a avut loc în secolele XI-111. Lumea slavă relativ unificată s-a dezintegrat ca urmare a migrațiilor cauzate de creșterea populației și " triburile de presiune”, precum și interacțiunea cu mediul multietnic în care s-au stabilit (finno-ugrieni, balți, triburi de limbă iraniană) și cu care au contactat (germani, bizantini). Este important de luat în considerare faptul că la formarea celor trei ramuri ale Slavamiei - est, vest și sud - au participat reprezentanți ai tuturor grupurilor înregistrate de Iordania.

Surse vechi rusești. Date despre triburile slave de est în Povestea anilor trecuti (PVL) a călugărului Nestor (începutul secolului al XII-lea). Scrie despre casa strămoșească a slavilor, pe care o definește în bazinul Dunării. (Potrivit legendei biblice, Nestor a asociat apariția lor pe Dunăre cu „pandemoniul babilonian”, care, prin voia lui Dumnezeu, a dus la separarea limbilor și „împrăștierea” lor în întreaga lume). El a explicat sosirea slavilor la Nipru de la Dunăre prin atacul asupra lor de către vecinii militanti - „Volohovii”, care i-au alungat pe slavi din casa lor strămoșească.

Al doilea traseu al înaintării slavilor în Europa de Est, confirmat de materialul arheologic și lingvistic, a trecut din bazinul Vistulei până în zona lacului Ilmen.

Nestor povestește despre următoarele uniuni tribale est-slave:

1) poieni care s-au așezat în Niprul Mijlociu „la câmpuri” și, prin urmare, s-au numit astfel;

2) Drevlyanii care locuiau din ei spre nord-vest în păduri dese;

3) nordici care locuiau la est și nord-est de pajiști de-a lungul râurilor Desna, Sula și Seversky Doneț;

4) Dregovici - între Pripyat și Dvina de Vest;

5) Polochans - în bazinul râului. Pânze;

6) Krivichi - în cursurile superioare ale Volgăi și Niprului;

7-8) Radimichi și Vyatichi, conform cronicii, descindeau din genul „Polesi” (polonezi), și au fost aduși, cel mai probabil, de bătrânii lor – Radim, care „a venit și s-a așezat” pe râu. Sozhe (afluent al Niprului) și Vyatko - pe râu. Bine;

9) Slovenii Ilmen locuiau în nord în bazinul lacului Ilmen și al râului Volhov;

10) Buzhans sau Dulebs (din secolul al X-lea au fost numiți Volyniens) în cursurile superioare ale Bugului;

11) croati albi - in regiunea carpatilor;

12-13) și Tivertsy - între Nistru și Dunăre.

Datele arheologice confirmă limitele aşezării uniunilor tribale indicate de Nestor.

Ocupațiile slavilor răsăriteni . Agricultură. Slavii estici, stăpânind vastele spații forestiere și silvostepei din Europa de Est, au purtat cu ei o cultură agricolă. Agricultura de tăiere și ardere (slash-and-burn) a fost răspândită. Pe terenurile eliberate din pădure ca urmare a defrișărilor și arderilor s-au cultivat timp de 2-3 ani culturi, folosindu-se de fertilitatea naturală a solului, sporită de cenușa din copacii arși. După ce terenul a fost epuizat, situl a fost abandonat și a fost dezvoltat unul nou, care a necesitat eforturile întregii comunități. În regiunile de stepă s-a folosit agricultura mișcătoare, similară cu subcotarea, dar asociată cu arderea ierburilor de câmp mai degrabă decât a copacilor.

De la U111 in. în regiunile sudice, agricultura de câmp, bazată pe folosirea vitelor de tracțiune și a plugului de lemn, care a supraviețuit până la începutul secolului al XX-lea, câștigă teren.

Baza economiei slavilor, inclusiv a celor estici, era agricultura arabilă. Ocupațiile slavilor răsăriteni

1. Agricultura prin tăiere și ardere. Au cultivat secară, ovăz, hrișcă, napi etc.

2. Creșterea vitelor. Crescut cai, tauri, porci, pasari.

3. apicultură– colectarea mierii de la albine sălbatice

4. Campanii militare către triburile și țările vecine (în primul rând către Bizanț)

Alte activități. Alături de creșterea vitelor, slavii se ocupau și cu meșteșugurile lor obișnuite: vânătoare, pescuit, apicultura. Se dezvoltă meșteșugurile care, e adevărat, nu s-au despărțit încă de agricultură. De o importanță deosebită pentru soarta slavilor estici va fi comerțul exterior, care s-a dezvoltat atât de-a lungul rutei Baltic-Volga, de-a lungul căreia argintul arab a intrat în Europa, cât și de-a lungul rutei „de la varangi la greci”, care leagă lumea bizantină prin Niprul cu regiunea baltică.

Veriga cea mai de jos din organizarea socială era comunitatea vecină (teritorială) - verv. Baza stratului conducător a fost nobilimea militară a prinților Kievului - alaiul. Prin secolul al IX-lea stratul alaiului a avansat în pozițiile de conducere, prințul și alaiul său, care au participat la campanii militare și s-au întors cu prada, se aflau într-o poziție privilegiată.

dispozitiv social. „Democrația militară”. Relațiile sociale ale slavilor răsăriteni se „restaură” mai greu. Autorul bizantin Procopius din Cezareea (secolul U1) scrie: „Aceste triburi, slavi și ante, nu sunt conduse de o singură persoană, ci din cele mai vechi timpuri trăiesc în stăpânirea poporului și, prin urmare, deciziile se iau împreună cu privire la toți fericiți și circumstanțe nefericite.” Cel mai probabil, vorbim aici de întâlniri (veche) ale membrilor comunității, la care s-au decis cele mai importante probleme ale vieții tribului, inclusiv alegerea conducătorilor – „liderii militari”. În același timp, doar războinicii bărbați au participat la întâlnirile veche. Astfel, în această perioadă, slavii au cunoscut ultima perioadă a sistemului comunal - epoca „democrației militare”, premergătoare formării statului. Acest lucru este evidențiat și de fapte precum rivalitatea ascuțită dintre liderii militari, consemnată de un alt autor bizantin din secolul al XI-lea. - Mauritius Strategistul, apariția sclavilor din prizonieri, raiduri asupra Bizanțului, care, ca urmare a repartizării averilor jefuite, au întărit prestigiul liderilor militari și au dus la îndoirea unei echipe formate din militari profesioniști, asociați ai Printul.

Trecerea de la o comunitate tribală la una agricolă. În plus, au existat schimbări în comunitate: o comunitate formată din mari familii patriarhale unite printr-un teritoriu comun, tradiții, credințe și gestionarea independentă a produselor muncii lor înlocuiește colectivul de rude care dețin împreună întreg pământul.

Domnește tribal. Informațiile despre primii prinți sunt conținute în PVL. Cronicarul notează că uniunile tribale, deși nu toate, au propriile lor „principate”. Așadar, în legătură cu pajiști, a înregistrat legenda prinților, fondatorii orașului Kiev: Kyi, Shchek, Khoryv și sora lor Lybid.

Mai demne de încredere sunt datele enciclopedului arab al-Masudi (secolul X), care a scris că cu mult înainte de vremea lui, slavii aveau o asociație politică, pe care o numea Valinana. Cel mai probabil, vorbim despre slavii volinieni (dulebi annalistici), a căror unire a fost zdrobită, conform datelor PVL, de invazia avarilor la început. U11 c. Lucrările altor autori arabi conțin informații despre cele trei centre ale slavilor răsăriteni: Kuyavia, Slavia, Artania. Unii istorici ruși îl identifică pe primul cu Kiev, al doilea - cu Novgorod sau predecesorul său mai antic. Locația Artaniei continuă să stârnească controverse. Se pare că erau formațiuni pre-statale, inclusiv o serie de uniuni tribale. Cu toate acestea, toate aceste principate locale erau puțin legate între ele, concurau între ele și, prin urmare, nu puteau rezista unor puternice forțe externe: khazari și varangii.

Credințele slavilor răsăriteni . Viziunea asupra lumii a slavilor estici se baza pe păgânism - îndumnezeirea forțelor naturii, percepția lumii naturale și umană în ansamblu. Originea cultelor păgâne a avut loc în antichitate - în epoca paleoliticului superior, aproximativ 30 de mii de ani î.Hr. Odată cu trecerea la noi tipuri de management, cultele păgâne au fost transformate, reflectând evoluția vieții sociale umane. În același timp, cele mai vechi straturi de credințe nu au fost înlocuite cu altele mai noi, ci au fost stratificate unele peste altele. Prin urmare, restaurarea informațiilor despre păgânismul slav este extrem de dificilă. Pe lângă această împrejurare, reconstrucția imaginii păgânismului slavilor este, de asemenea, dificilă, deoarece până în prezent nu se păstrează practic izvoare scrise. În cea mai mare parte, acestea sunt scrieri creștine antipăgâne.

zeilor. În cele mai vechi timpuri, slavii aveau un cult larg răspândit al familiei și al femeilor în timpul nașterii, strâns asociat cu venerarea strămoșilor. Clanul - imaginea divină a comunității tribale conținea întregul univers - cerul, pământul și locuința subterană a strămoșilor. Fiecare trib slav de est avea propriul zeu patron.

Preoția (magi, vrăjitori) care săvârșesc sacrificii și alte ceremonii religioase.Păgânismul este venerarea forțelor animate ale naturii. Ia forma politeismului (politeismului)

Principalii zei ai slavilor au fost:

Rod - progenitorul zeilor și oamenilor

Yarilo - zeul soarelui

Stribog - zeul vântului

Svarog - zeul cerului

Perun - zeul tunetului și al fulgerului

Mokosh - zeița umidității și patrona filării

Veles - „zeul vitelor”

Lel și Lada - zei care patronează iubitorii

Brownies, kikimors, goblin etc.

Se făceau sacrificii în locuri speciale - temple

În viitor, slavii s-au închinat din ce în ce mai mult pe marele Svarog - zeul cerului și pe fiii săi - Dazhdbog și Stribog - zeii soarelui și ai vântului. De-a lungul timpului, Perun, zeul tunetului, „creatorul fulgerului”, care era venerat în special ca zeul războiului și al armelor în suita princiară, a început să joace un rol din ce în ce mai important. Perun nu a fost șeful panteonului zeilor, doar că mai târziu, în timpul formării statului și a întăririi importanței prințului și a echipei sale, cultul lui Perun a început să se întărească. Panteonul păgân a inclus și Veles sau Volos - patronul creșterii vitelor și paznicul lumii interlope a strămoșilor, Makosh - zeița fertilității și altele. S-au păstrat și ideile totemice, asociate cu credința într-o legătură mistică înrudită a genului cu orice animal, plantă sau chiar obiect. În plus, lumea slavilor estici era „locuită” de numeroase linii de coastă, sirene, spiriduși etc.

Preoți. Nu există date exacte despre preoții păgâni, se pare că aceștia erau „Magii” analiști care au luptat în secolul al XI-lea. cu crestinismul. În timpul ritualurilor de cult care aveau loc în locuri speciale - temple (din "picătura" slavonă veche - o imagine, un idol), se făceau sacrificii zeilor, inclusiv oamenilor. S-a aranjat un ospăț pentru morți, iar apoi cadavrul a fost ars pe un foc mare. Credințele păgâne au determinat viața spirituală a slavilor răsăriteni.

De ultimă oră. În general, păgânismul slav nu putea satisface nevoile statelor care se conturau printre slavi, deoarece nu avea o doctrină socială dezvoltată, capabilă să explice realitățile noii vieți. Natura fracționată a mitologiei a împiedicat înțelegerea holistică a mediului natural și social de către slavii estici. Slavii nu au avut niciodată o mitologie care să explice originea lumii și a omului, care să povestească despre victoria eroilor asupra forțelor naturii etc. Până în secolul al X-lea, nevoia de a moderniza sistemul religios a devenit evidentă.

Astfel, migrațiile, contactele cu populația locală și trecerea la viața așezată pe noi pământuri au dus la formarea etnilor est-slavi, format din 13 uniuni tribale.

Agricultura a devenit baza activității economice a slavilor estici, iar rolul meșteșugurilor și comerțului exterior a crescut.

În noile condiții, ca răspuns la schimbările care au loc atât în ​​interiorul lumii slave, cât și în mediul extern, este planificată o tranziție de la democrația tribală la cea militară, de la comunitatea tribală la cea agricolă.

Credințele slavilor răsăriteni devin și ele mai complexe.Odată cu dezvoltarea agriculturii, îndumnezeirea forțelor individuale ale naturii vine să înlocuiască Rodul sincretic - principalul zeu al vânătorilor slavi cu dezvoltarea agriculturii. Cu toate acestea, inconsecvența cultelor existente cu nevoile dezvoltării lumii est-slave este din ce în ce mai resimțită.

Deci, slavii U1-ser. 1X secole, menținând bazele sistemului comunal (proprietatea comunală asupra pământului și a animalelor, înarmarea tuturor oamenilor liberi, reglementarea relațiilor sociale cu ajutorul tradițiilor, adică dreptul cutumiar, democrația veche), au suferit atât schimbări interne, cât și presiuni. din forţe exterioare, care în totalitatea lor au creat condiţiile formării statului.

Apariția statalității în rândul slavilor datează din Evul Mediu timpuriu. Acesta a fost momentul (secolele IV-VIII) când, ca urmare a migrației triburilor „barbare” care trăiau în nordul și estul Europei, s-a format o nouă hartă etnică și politică a continentului. Migrația acestor triburi (germanice, slave, baltice, finno-ugrice, iraniene) a fost numită Marea Migrație a Popoarelor.

Slavii s-au alăturat procesului de migrație în secolul VI. ANUNȚ Înainte de aceasta, ei au ocupat teritoriul de la Oderul superior până la cursul mijlociu al Niprului. Așezarea slavilor a avut loc în secolele IV-VIII. în trei direcții principale: spre sud - spre Peninsula Balcanică; la vest - spre Dunărea Mijlociu și interfluviul Oderului și Elbei; la est - nord de-a lungul Câmpiei Est-Europene. În consecință, slavii au fost împărțiți în trei ramuri - sudică, vestică și estică. Slavii au stabilit un teritoriu vast din Peloponez până în Golful Finlandei și de la mijlocul Elbei până la Volga superioară și Donul superior.

În cursul așezării printre slavi, sistemul tribal a fost descompus și o nouă societate feudală a început să se formeze treptat.

Pe teritoriul care a devenit parte a Rusiei Kievene sunt cunoscute 12 uniuni slave ale principatelor tribale. Aici locuiau poienii, Drevlyans, Volyniens (un alt nume este Buzhans), Croații, Tivertsy, Ulichi, Radimichi, Vyatichi, Dregovichi, Krivichi, Ilmen Sloveni și nordici. Aceste uniuni erau comunități care nu mai erau consanguine, ci de natură teritorială și politică.

Sistemul social al societăților slave prestatale este o democrație militară. Latura politică a apariției și dezvoltării feudalismului în rândul slavilor în secolele VIII-X. a fost formarea statelor medievale timpurii.

Statul slavilor estici se numea „Rus”.

2. Apariția statului în rândul slavilor răsăriteni.

a) Prima mențiune despre Rusia.

Primele mențiuni ale numelui „Rus” datează din secolele V-VII d.Hr. Descriind triburile care trăiau între Nipru și Nistru, grecii le numeau Furnici, Sciți, Sarmați, istoricii gotici numiți Rosomani (oameni cu părul blond), iar arabii numiți Rus. Dar este clar că vorbim despre aceiași oameni.

Problema începutului statului Rusiei a dat naștere unei lungi discuții între normanişti și antinormanişti, în care considerentele politice şi ideologice vor juca un rol important. Normaniștii au creat și apărat teoria normandă, susținând că statul din Rusia a fost creat de scandinavi - normanzi (varani): la mijlocul secolului al IX-lea (conform analelor din 862), la chemarea slavilor din Novgorod. , Krivichi și Chud, Rurik a ajuns să domnească din Scandinavia, care, se pare, a fost chemată pentru a avea puterea vikingilor și pentru a depăși contradicțiile interne acute, a căror bază obiectivă a fost creată de complexa compoziție etnică a Priilmenye.

Oponenții au negat cu vehemență teoria normanților și au căutat primii conducători și creatori ai statului Rus printre alte popoare - slavi occidentali, finlandezi, maghiari, khazari etc. Cu toate acestea, ambii identificau adesea originea statului cu originea. a dinastiei domnitoare din ea. Problema originii numelui „Rus” este, de asemenea, discutabilă. Cea mai dezvoltată este varianta „scandinavă”, derivată din înțelesul verbului vechi nordic „a vâsli”, adică războinici vâslători sau combatanți princiari.

b) Fundația Kievului.

Deja până la sfârșitul secolului al V-lea d.Hr., oamenii de știință atribuie evenimentele plasate în cronica rusă legate de întemeierea marelui oraș - Kiev - capitala unei uniuni de triburi est-slave, numită după, care mai târziu a devenit capitala vechiul stat rusesc.

Cronica spune că unul dintre prinții Polyana Kiy, împreună cu frații săi Shchek și Khoriv și sora Lybid, au fondat orașul și l-au numit Kiev în onoarea fratelui lor mai mare. Apoi Kiy „s-a dus în orașul țar”, adică la Constantinopol, a fost primit acolo de împărat cu mare cinste și, întorcându-se înapoi, s-a stabilit cu trupa sa pe Dunăre, a întemeiat acolo un „gradok”, dar ulterior a intrat în o bătaie cu localnicii și s-a întors din nou pe malurile Niprului, unde a murit. Această legendă găsește o confirmare binecunoscută în datele arheologice, care indică faptul că la sfârșitul secolelor V-VI a existat o așezare fortificată de tip urban pe munții Kiev, care a fost centrul uniunii de triburi Polyan.

Istoria formării celui mai vechi oraș are loc în întreaga istorie a vechiului stat rus. La urma urmei, așezarea cândva mică a slavilor a dat numele întregului stat.

c) Formarea statului în rândul slavilor răsăriteni.

Până la începutul secolului al VIII-lea, numele Rus a început să fie aplicat slavilor estici - aceasta indică apariția statalității printre ei, dar înainte de asta au trebuit să parcurgă un drum lung.

În ajunul unificării majorității triburilor slave de est sub conducerea Kievului, aici existau cel puțin 15 mari uniuni tribale. O puternică uniune de triburi trăia în regiunea Niprului Mijlociu, unite prin numele de „poiana”. Niprul Mijlociu a fost cea mai dezvoltată regiune dintre celelalte țări slave de est. Aici, pe pământul negru liber, într-un climat favorabil, pe drumul comercial „Nipru”, s-a concentrat în primul rând cel mai mare număr al populației. Aici s-au dezvoltat și păstrat tradițiile străvechi ale agriculturii, creșterea vitelor și grădinăritul, s-au îmbunătățit producția de fier și olăritul și s-au născut alte specialități artizanale. Mai ales intens a continuat să îmbunătățească agricultura - principalul tip de economie al lumii medievale timpurii. Instrumente îmbunătățite. Plugul a devenit un tip de utilaj agricol răspândit, secerile au început să fie folosite la recoltare. Uneltele din piatră și bronz sunt de domeniul trecutului. În fiecare an terenurile arabile s-au extins, terenurile de stepă și silvostepă convenabile pentru agricultură au fost dezvoltate pe scară largă. Asolamentele cu două și trei câmpuri au început să se răspândească în ținuturile slave, înlocuind agricultura de tăiere și ardere, care se caracteriza prin curățarea pământului de sub pădure, folosirea lui până la epuizare și apoi abandonarea lui. Cultivarea solului a început să fie practicată pe scară largă. Și acest lucru a făcut ca recoltele să fie mai mari, asigurarea vieții oamenilor mai durabilă. Economia în continuă îmbunătățire a slavilor estici a condus în cele din urmă la faptul că o familie separată, o casă separată, a încetat să mai aibă nevoie de ajutorul clanului, rudelor. Economia tribală unificată a început să se destrame, casele uriașe care găzduiau până la o sută de oameni au început să cedeze din ce în ce mai mult loc locuințelor mici de familie. Proprietatea tribală comună, pământul arabil comun, pământurile au început să se despartă în parcele separate aparținând familiilor. Apariția unui plug cu un plug de fier, un topor de fier, o lopată, o sapă, un arc și săgeți, săbii de oțel a extins semnificativ și a întărit puterea unui individ, a unei familii individuale asupra naturii și a contribuit la ofilirea comunitate tribală.

Acum a devenit vecinătate, unde fiecare familie avea dreptul la cota sa din proprietate. Așa s-a născut dreptul de proprietate privată, proprietate privată, a apărut o oportunitate pentru familiile individuale puternice

Să dezvolte suprafețe mari de teren, să obțină mai multe produse în cursul activităților de pescuit, să creeze anumite surplusuri de acumulare. În aceste condiții, puterea și capacitățile economice ale liderilor tribali, bătrânilor, nobilimii tribale și războinicii din jurul liderilor au crescut brusc. Așa s-a născut inegalitatea proprietății în mediul slav, care a căzut cel mai adesea în mâinile celor bogați, a adâncit diferența de proprietate dintre bogați și săraci, a dat naștere claselor. Și, de asemenea, în fiecare an produsele artizanilor s-au înmulțit. Treptat, munca lor s-a separat din ce în ce mai mult de munca rurală. Artizanii înșiși au început să se stabilească acolo unde le era mai convenabil și mai ușor să-și vândă și să schimbe produsele.

Astfel de locuri, desigur, erau așezări situate unde se aflau sanctuare, unde mulți oameni veneau să se închine, ceea ce a contribuit la formarea orașelor și la dezvoltarea relațiilor comerciale.

Orașele s-au născut ca așezări care îndeplineau simultan toate sarcinile politice, economice, religioase și militare. Au avut perspective de dezvoltare în continuare și s-au transformat în mari centre de populație, unind între ele vaste teritorii, care au dobândit statutul de stat.

d) Formarea Rusiei Kievene ca stat.

Latura politică a genezei societății feudale în rândul slavilor în secolele VIII-X a fost formarea statelor medievale. A avut două forme principale: în Marea Moravia, în Rusia, în Polonia și Cehia - prin subordonarea unei uniuni de principate tribale altor uniuni; în Serbia, Croaţia, Slovenia - în cadrul aceleiaşi uniuni de principate tribale. Cu excepția teritoriilor de la sud de Dunăre, preluate de slavi din Imperiul Roman de Răsărit, statele slave au apărut în zone care nu făceau parte din zona civilizației antice și, spre deosebire de Europa de Vest, relațiile feudale s-au dezvoltat într-un mod lent. , mod nesintetic. Statul slavilor răsăriteni a apărut în secolele IX-X. Capitala sa a fost orașul Kiev. De aici și numele statului - Kievan Rus. Deja în secolele VII-IX, s-a format în ea o structură socială - democrația militară, care a fost ultima perioadă a sistemului comunal primitiv, care conținea deja semne de inegalitate socială, viitoare relații de clasă. Conducătorii tribului s-au transformat acum în prinți, în mâinile cărora se concentra controlul tribului și unirea triburilor. Erau marcați de bogăție, prezența asociaților și sprijinul militar. Alături de prinț s-a remarcat și voievodul, conducătorul armatei tribale. Un rol mai important l-a jucat echipa, devotată personal prințului. A fost separat de miliția tribală, a cărei sarcină principală era războiul, un privilegiu-trăsătură în societate. Partea principală a tribului era formată din oameni liberi - smerds, care aveau dreptul de a participa la război și la întâlnirile tribale populare - veche. Apoi, printre oamenii liberi, au început să-i scoată în evidență pe cei care trebuiau să le asculte - servitorii. La nivelurile inferioare ale societății se aflau „iobagi” - săracii din comunitate, care nu aveau propriile familii și gospodării. Și partea de jos a scării sociale era plină de „sclavi” - captivi angajați în muncă forțată. Astfel, structura vieții tribale a vechiului stat rus avea un sistem complex, ramificat, în care diferențele sociale se distingeau clar.

Statul feudal timpuriu s-a caracterizat totuși prin trăsături precum subdezvoltarea aparatului de stat și prezența rămășițelor organizării tribale a societății (veche, miliția țăranilor și artizanilor, curtea bazată pe obiceiuri).

e) Subordonarea triburilor slave de est către principii ruși.

În secolele VIII-X, prinții Kievului au subjugat treptat uniunile slave de est ale principatelor tribale. Rolul principal în aceasta a fost jucat, desigur, de nobilimea serviciului militar - echipa. Unele dintre sindicate au fost supuse în două etape. .La început, plăteau doar impozit - tribut, păstrând totodată autonomia internă. Tributul a fost colectat prin polyudya - colectarea tributului de la triburile vasale de la sfârșitul toamnei până la primăvară. În a doua etapă a avut loc subordonarea directă a sindicatelor prințului Kiev. Domnia locală a fost lichidată și un reprezentant al dinastiei Kiev a fost numit guvernator. Totodată, pentru a neutraliza tendințele separatiste ale nobilimii locale, a fost construit un nou „oraș” în locul vechiului centru tribal: Vladimir-Volynsky, Turov, Smolensk etc.

Pământurile Drevlyanilor, Dryagovichi, Radimichi, Krivichi au fost subjugate în secolul al IX-lea. Vyatichi încă a luptat pentru independența lor pentru o lungă perioadă de timp. Volinienii și croații s-au supus imediat Kievului, dar abia la sfârșitul secolului al X-lea. Pământurile străzilor și ale Tivirienilor au fost ocupate de pecenegi, tot în secolul al X-lea.

f) Primii prinți ruși.

După cum am menționat mai devreme, strămoșul domniei în Rusia a fost Rurik, invitat din Scandinavia de triburile slave. Dar după moartea sa în 879, succesorul său, Oleg, a preluat tronul de la Kiev, unind cele mai importante două centre ale slavilor estici: Kiev și Novgorod. Potrivit cronicilor, în 882 Oleg a ademenit din Kiev și i-a ucis pe Askold și Dir, varangii, care au eliberat poienile de tributul adus khazarilor. Apoi i-a subjugat pe drevlyeni, nordici, Radimichi. Prințul a domnit la Kiev timp de 33 de ani. Legenda despre moartea sa a fost cântată de A.S. Pușkin în „Cântarea profetului Oleg”. Astfel, Niprul Mijlociu mai dezvoltat a devenit nucleul teritoriului de stat al Rusiei, iar ținuturile nordice s-au transformat într-o regiune subordonată principilor Kievului.

Succesorul lui Oleg a fost Igor (912 - 945), conform analelor - fiul lui Rurik, care a fost ucis în timp ce colecta tribut suplimentar de la Drevlyans în 945. Văduva sa, Olga, s-a răzbunat cu cruzime pe drevlyeni, devastându-le pământurile și exterminând nobilimea.

g) Activitățile primilor prinți ruși.

Deja în timpul domniei lui Rurik, armata rusă a desfășurat campanii militare împotriva posesiunilor Crimeii ale Bizanțului, deplasându-se pe bărci de mare viteză de-a lungul Mării Negre, Azov și Caspică, cucerind coasta Crimeei de la Chersonese la Kerci. Ca urmare a acestor campanii și a unei boli grave accidentale, Rurik a fost primul care a fost botezat. Datorită lui Rurik, până la începutul secolului al IX-lea, Rusia a fost eliberată de a plăti tribut khazarilor. După Bizanț, Rurik a mers în Asia Mică, cucerind ținuturi de-a lungul Niprului, în regiunile Mării Negre și Azov, Volga, Caspică și, de asemenea, cucerind grecii și khazarii, avarii și balții. Deci, Rurik a pus bazele apariției unui stat puternic cu anumite interese militar-strategice.

Oleg, ajuns la putere, a întărit-o, luând titlul de Mare Duce, făcându-i pe alți prinți afluenți. A desfășurat și campanii împotriva Bizanțului.

Aceasta a fost una dintre cele mai importante direcții ale politicii externe rusești, deoarece campaniile prinților de la Kiev, încheiate cu victorie, au deschis cele mai importante rute comerciale care promiteau prosperitate și întărirea vechiului stat rus abia format.

De asemenea, mai trebuie spus că primii prinți ruși au luat inițiativa de a adăuga titlului de „prinț” estic „kagan”. Acest act a simbolizat independența față de Khazaria, statul turc care a apărut în secolul al VII-lea între cursurile inferioare ale Donului și Volga, care a fost numit și Khaganatul Khazar.

3. Rusa Kievană la sfârșitul secolului al IX-lea.

Formarea structurii teritoriale a statului Rus a fost finalizată la sfârșitul secolului al IX-lea, deși nu în totalitate. Dar până în acest moment, autonomia a fost eliminată în aproape toate uniunile slave de est ale principatelor tribale, cu excepția vyaticilor, volinienilor și croaților. Forma de colectare a tributului s-a schimbat și ea. Polyudye a fost eliminată. Tributul a fost acum colectat de deputații prințului Kievului. Două treimi din ea a fost trimisă la Kiev, iar restul a fost distribuit între combatanții prințului - guvernatori. Teritoriile conduse de guvernatori princiari au primit numele - volost.În general, în secolul al IX-lea, statul a fost numit „Rus”, „pământ rusesc”. Numele s-a răspândit de la Niprul Mijlociu pe întregul teritoriu supus marilor prinți Kiev.

III. Concluzie.

Așadar, în secolul al IX-lea d.Hr., slavii răsăriteni au dezvoltat statul feudal Rus, leagănul istoric comun al trei popoare: ruși, ucraineni și belarusi. După numele capitalei lor, această putere a slavilor estici se numea Rus Kievan. De la Rusia Kievană există o linie continuă de dezvoltare istorică de o mie de ani până la Rus Moscovit din secolele XV-XVII, până la Imperiul Rus din secolul al XVIII-lea-începutul secolului XX și, în sfârșit, până la statul modern - Rusia secolului XXI . De aceea este foarte important ca fiecare dintre noi să cunoască nu numai istoria Rusiei Kievene, ci și să aflăm întrebarea cum s-a dezvoltat în Europa acest cel mai mare stat, care este Patria noastră. Această întrebare îi interesează pe oamenii de știință până în prezent. Pentru a răspunde, trebuie să înțelegeți rădăcinile istorice ale popoarelor ruse și ale altor popoare slave, să identificați locul lor pe harta geografică antică a Europei, să înțelegeți relația lor cu alte popoare europene. Aceste întrebări sunt transmise din generație în generație, în timp ce Rusia este considerată singura țară din lume, un fel de punte mondială unde două civilizații mondiale, Europa și Asia, se întâlnesc și unde se întrepătrund activ și se influențează reciproc.

Bibliografie

S.G. Goryainov, A.A. Egorov. Istoria Rusiei secolul IX - XVIII. în. Rostov-pe-Don. „Phoenix”. 1996

John Fenner. Criza Rusiei medievale. Moscova. „Progres”. 1989.

Manual: Istoria Rusiei. Moscova. „Drofa”. anul 2000.

B.A. Rybakov. Rusia Kievană și principatele rusești. Moscova. " Știința ". 1993

UN. Saharov, V.I. Buganov. Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până la sfârșitul secolului al XVII-lea. Moscova. „Iluminismul”. 1997

Subjugând o masă de membri obișnuiți ai comunității, trebuie să-și mențină dominația în structurile statului. Procesele de descompunere a sistemului comunal primitiv și împărțirea societății în clase preced formarea vechiului stat rus și se desfășoară în mod imanent, desigur, în legătură cu lumea exterioară, dovada căreia este comerțul exterior, monede și comori, dar fără participarea sa decisivă...

Ei numesc altul - „a treia Rusia”. Studiile au arătat că Rusia Baltică și „a treia Rus” sunt strâns legate. Și această problemă astăzi este una dintre cele mai importante în tema originii Rusiei și formării vechiului stat rus. Legenda menționată anterior din secolul al XV-lea despre originea lui Rurik de pe teritoriul Neman Rus avea scopul de a dezavua o altă legendă: despre originea lituanianului (sau ...

Și arătându-i pe Igor, i-a spus: - Iată fiul lui Rurik! Cu acest cuvânt, Askold și Dir, condamnați la execuție, au căzut morți la picioarele Olegilor sub săbiile ucigașilor. III. Formarea vechiului stat rus vechiul Rus Varangian Kiev 1. Formele inițiale ale statului rus Forma embrionară a statalității au fost uniunile triburilor slave de est, care s-au unit în superuniuni, totuși, ...

Pământuri și principate tribale. Vechiul stat rus încă nu a prins contur, formarea sa se încheie odată cu confluența regiunii Nipru cu regiunea Ilmen, Kiev și Novgorod, două dintre cele mai importante centre ale Rusiei. Fuziunea Kievului și Novgorodului completează formarea vechiului stat rus.Cronica a asociat acest eveniment cu numele de Oleg. În 882 Ca urmare a campaniei echipelor conduse de Oleg de la Novgorod la Kiev de-a lungul ...

Bună ziua, dragi prieteni ai muzei Clio. Cine e? Acesta este unul dintre patronii artelor și științelor printre grecii antici - muza istoriei! Și cu tine Kotsar Evgeny Sergeevich, cel mai bun profesor din Rusia, expert în examenul de stat unificat. Astăzi vom începe cursul de pregătire USE în istorie cu cel mai bun profesor din Rusia. Subiectul și întrebarea lecției - cum a apărut starea slavilor estici?

Istoria Rusiei începe cu istoria. Cine e? Acesta este un întreg grup de uniuni tribale înrudite care s-au desprins de stratul etnic slav. La secolele VIII-IX, de la care va începe conversația noastră, aceștia au controlat întinderi vaste ale câmpiei est-europene (rusești), de la Marea Baltică până la Marea Neagră, de la Munții Carpați până la regiunea superioară a Volga.

Principala sursă despre istoria Rusiei Antice pentru noi va fi. Acestea sunt înregistrări istorice meteorologice care au relatat evenimentele care au avut loc „din vară până în vară”, un analog al cronicilor europene.

„De unde a venit pământul rusesc?” Nestor, PVL.

Așa începe prima cronică rusă. Și pentru a fi mai precis - (PVL). Aceasta este sursa principală a istoriei timpurii a slavilor, scrisă O.K. 1116 călugăr al Lavrei Kiev-Pechersk (mănăstire) Nestor.

Am început să vorbim despre harta istorică. Să fim imediat de acord că, de îndată ce este vorba de obiecte geografice, războaie, dezvoltare economică și comerț, începem să lucrăm cu o hartă. Este să lucrezi, nu să te uiți la asta. Puneți în mod independent acele evenimente și fapte despre care vorbim pe hartă. Harta pe care ai desenat-o cu mâna ta, nu o vei uita. Și acest lucru vă va fi foarte util atunci când lucrați cu și pentru o mai bună consolidare vizuală a materialului.

Tendințe în dezvoltarea istoriei Rusiei

Deci, am caracterizat slavii estici și vecinii lor. Ce concluzii importante putem trage? Natura deschisă a câmpiei, unde s-au stabilit slavii estici, a dictat două tendințe de dezvoltare:

1. Amenințare militară constantă. Prin porțile uriașe de stepă de la Munții Urali până la Marea Caspică, nomazii au invadat constant stepele sudice. A existat un proces din Asia până în Europa, iar Rusia a fost constant în mijlocul acestor evenimente.
2. Vecinătatea cu triburi multilingve s-ar putea dezvolta, de asemenea, în spiritul interacțiunii economice, al asimilației etnice și lingvistice. Era mult pământ, triburile slabe pur și simplu s-au retras. O altă caracteristică a istoriei slavilor este extinderea habitatului lor spre est și nord, spre Volga și Oceanul Arctic.

Care este rezultatul?

Cum a apărut statul printre slavi? Disputa istorica

Vedem că printre sloveni și printre poloni, Nestor numește numele conducătorilor - Aceasta, cel puțin, este aceeași cu creația - lărgirea triburilor sub autoritate comună, vorbește despre începuturile statului în rândul slavilor din secolul al IX-lea. Am ajuns la prima dată cheie din istoria Rusiei.

862 - începutul istoriei Rusiei.

Slovenii au fost chemați să domnească în Novgorod de către Rurik (împreună cu Sineus și Truvor).

Acest fapt a devenit baza scrisului (bazat pe saga scandinave), autorii sunt istorici germani ai secolului al XVIII-lea Bayern, Miller, Schlozer. La rândul său, istoria Rusiei se bazează în mare măsură pe această teorie. Toți clasicii școlii de stat ruse de istorie a secolului al XIX-lea au fost normaniști - acei oameni care au scris istoria Rusiei pe care o studiem la școală.

Care sunt principalele prevederi ale teoriei normande?

• Rurik - scandinav (viking,
• Slovenii din Novgorod nu aveau putere
• Rurik a fondat statul slavilor
• Slavii nu au fost capabili să organizeze statul din cauza înapoierii
• Numele tarii Rus - din Russ, Ross(etnonim al vikingilor din Scandinavia)

Prima dovadă a slavilor.

Slavii, după majoritatea istoricilor, s-au separat de comunitatea indo-europeană la mijlocul mileniului II î.Hr. Casa ancestrală a primilor slavi (proto-slavi), conform datelor arheologice, a fost teritoriul de la est al germanilor - de la râul Oder în vest până la Munții Carpați în est. O serie de cercetători consideră că limba proto-slavă a început să prindă contur mai târziu, la mijlocul mileniului I î.Hr.

Primele informații despre istoria politică a slavilor datează din secolul al IV-lea. anunț. De pe coasta baltică, triburile germanice ale goților și-au făcut drum spre regiunea nordică a Mării Negre. Liderul gotic Germanaric a fost învins de slavi. Succesorul său Vinitar a înșelat 70 de bătrâni slavi în frunte cu Dumnezeu (Bus) și i-a răstignit. Opt secole mai târziu, un autor necunoscut " Cuvinte despre regimentul lui Igor” a menționat „Ora Busovo”.

Un loc aparte în viața lumii slave l-au ocupat relațiile cu popoarele nomade din stepă. De-a lungul acestui ocean de stepă, întinzându-se de la Marea Neagră până în Asia Centrală, val după val de triburi nomade au invadat Europa de Est. La sfârşitul secolului al IV-lea. uniunea tribală gotică a fost ruptă de triburile de limbă turcă ale hunilor, veniți din Asia Centrală. În 375, hoardele hunilor au ocupat cu nomazii lor teritoriul dintre Volga și Dunăre, apoi s-au mutat mai departe în Europa, până la granițele Franței. În înaintarea lor spre vest, hunii au dus o parte din slavi. După moartea conducătorului hunilor, Atilla (453), statul hun s-a dezintegrat, iar aceștia au fost aruncați înapoi spre est.

În secolul VI. avarii vorbitori de turcă (cronica rusă le numea obrams) și-au creat propriul stat în stepele din sudul Rusiei, unind triburile care cutreierau acolo. Avar Khaganate a fost învins de Bizanț în 625. „Mândri la minte” și la trup, marii Avari-obras au dispărut fără urmă. „Păstrați mort ca un obre” - aceste cuvinte, cu mâna ușoară a cronicarului rus, au devenit un aforism.

Cele mai mari formațiuni politice din secolele VII-VIII. în stepele ruse de sud erau regatul bulgarși Khazar Khaganate, iar în regiunea Altai - Khaganatul turcesc. Statele nomazilor erau conglomerate instabile ale stepelor, care vânau prada militară. Ca urmare a prăbușirii regatului bulgar, o parte din bulgari, conduși de hanul Asparuh, au migrat spre Dunăre, unde au fost asimilați de slavii sudici care locuiau acolo, care au luat numele de războinici ai lui Asparuh, adică. bulgarii. O altă parte a bulgaro-turcilor cu Khan Batbai a ajuns la mijlocul Volgăi, unde a apărut o nouă putere - Volga Bulgaria (Bulgaria). Vecinul său, care a ocupat de la mijlocul secolului al VII-lea. teritoriul regiunii Volga de Jos, stepele Caucazului de Nord, regiunea Mării Negre și parțial Crimeea, a fost Khaganatul Khazar, care percepea tribut de la slavii niprului până la sfârșitul secolului al IX-lea.

Slavii răsăriteni în secolul al VI-lea. a făcut în mod repetat campanii militare împotriva celui mai mare stat din acea vreme – Bizanțul. Din acel moment, au ajuns până la noi o serie de lucrări ale autorilor bizantini, care conțin instrucțiuni militare originale despre lupta împotriva slavilor. De exemplu, bizantinul Procopius din Cezareea în cartea „Războiul cu goții” scria: „Aceste triburi, slavi și ante, nu sunt conduse de o singură persoană, dar din cele mai vechi timpuri au trăit în democrație (democrație) și, prin urmare, consideră fericirea și nenorocirea în viață. a fi un lucru obișnuit... Ei consideră că numai Dumnezeu, creatorul fulgerului, este stăpân peste toate, și i se sacrifică tauri și se săvârșesc alte rituri sacre... Amândoi au același limbaj... Și odată chiar și numele slavilor și al anteților era același”.

Autorii bizantini au comparat modul de viață al slavilor cu viața țării lor, subliniind înapoierea slavilor. Campaniile împotriva Bizanțului nu puteau fi întreprinse decât de marile uniuni tribale ale slavilor. Aceste campanii au contribuit la îmbogățirea elitei tribale a slavilor, ceea ce a accelerat prăbușirea sistemului comunal primitiv.

Pentru formarea de mari asociațiile tribale ale slavilor indică legenda conținută în cronica rusă, care povestește despre domnia lui Kyi cu frații Shchek, Khoriv și sora Lybid în Niprul Mijlociu. Orașul fondat de frați ar fi fost numit după fratele mai mare Kyi. Cronicarul a notat că alte triburi au avut aceleași domnii. Istoricii cred că aceste evenimente au avut loc la sfârșitul secolelor V-VI. ANUNȚ Cronica spune că unul dintre prinții Polyansky Kiy, împreună cu frații săi Shchek și Khoriv și sora Lybid, au fondat orașul și l-au numit Kiev în onoarea fratelui lor mai mare.

Apoi Kiy a mers în orașul țar, adică. la Constantinopol, a fost primit acolo cu mare cinste de împărat și, întorcându-se înapoi, s-a stabilit cu trupa lui pe Dunăre, a întemeiat acolo un „oraș”, dar ulterior a intrat în luptă cu localnicii și s-a întors pe malurile Niprului, unde el a murit. Această legendă găsește o confirmare binecunoscută în datele arheologiei, care indică faptul că la sfârșitul secolelor V-VI. pe munții Kiev exista deja o așezare fortificată de tip urban, care era centrul uniunii triburilor poliene.

Originea slavilor estici.

Europa și o parte a Asiei au fost de multă vreme locuite de triburi de indo-europeni care vorbeau aceeași limbă și aveau multe trăsături comune în aparență. Aceste triburi erau într-o continuă mișcare, mișcându-se și dezvoltănd noi teritorii. Treptat, grupuri separate de triburi indo-europene au început să se separe unele de altele. Odată ce o limbă comună s-a rupt într-un număr de limbi separate.

Aproximativ 2 mii de ani î.Hr., din triburile indo-europene au apărut triburile balto-slave. Au stabilit o parte din teritoriul Europei Centrale și de Est. În secolul al V-lea î.Hr., aceste triburi au fost împărțite în balți și slavi. Slavii au stăpânit teritoriul de la mijlocul râului Nipru până la râul Oder.

În secolul al V-lea, triburile slave s-au repezit spre est și sud în pâraie puternice. Au ajuns în cursurile superioare ale Volgăi și Lacul Alb, țărmurile Adriaticii, au pătruns în Peloponez. În timpul acestei mișcări, slavii au fost împărțiți în trei ramuri - est, vest și sud. Slavii de Est au așezat în secolele VI-VIII vastul teritoriu al Europei de Est, de la Lacul Ilmen până la stepele Mării Negre și de la Carpații Orientali până la Volga, adică cea mai mare parte a Câmpiei Est-Europene.

Economia slavilor estici.

Principala ocupație a slavilor răsăriteni a fost agricultura. Cea mai mare parte a teritoriului locuit de ei era acoperită cu păduri dese. Prin urmare, înainte de a arat pământul, a fost necesar să tăiați copacii. Au fost arse cioturile rămase pe câmp, fertilizând solul cu cenușă. Pământul a fost cultivat timp de doi sau trei ani, iar când a încetat să producă o recoltă bună, o nouă parcelă a fost abandonată și arsă. Acest sistem de agricultură se numește slash-and-burn. Condiții mai favorabile agriculturii erau în zona de stepă și silvostepă din regiunea Niprului, bogată în terenuri fertile.

La început, slavii au trăit în pirogă, apoi au început să construiască case - în aceste locuințe de lemn au fost construite în mijloc, fumul a scăpat printr-o gaură din acoperiș sau perete. Fiecare casă avea neapărat anexe, erau din vată, chirpici sau materiale similare și erau așezate în curte fie liber, împrăștiate, fie de-a lungul perimetrului unei curți patrulatere, formând în interior un spațiu deschis.

În așezările slave erau puține gospodării: de la două la cinci. Erau înconjurați de metereze de pământ pentru protecție împotriva dușmanilor.

După cum am menționat mai devreme, ocupația principală a slavilor a fost, desigur, agricultura. Descoperirile arheologice sugerează că acestea cultivau secară, grâu, orz, mei, napi, varză, sfeclă etc. Din culturile industriale, slavii au crescut in și cânepă.

O altă activitate importantă Triburile slave erau creșterea vitelor. Creșterea vitelor slavilor estici era legată organic de agricultura. Creșterea vitelor a furnizat carne și lapte; animalele erau folosite ca impozit pe terenurile arabile (în zona necernoziom - cai, în zona pământului negru - boi); fără gunoi de grajd, era imposibil să se desfășoare agricultura de câmp în zona non-cernoziom; atât lâna, cât și pielea erau obținute din animale. Popoarele slave de est au crescut vite mari și mici, cai, porci, păsări. Rațele și gâștele erau crescute mai puțin, dar găinile erau ținute aproape sigur în fiecare gospodărie.

Pescuitul și vânătoarea au avut o importanță nu mică, mai ales că în pădurile dese se găseau multe animale purtătoare de blană, a căror blană se folosea la fabricarea hainelor și era și vândută.

Slavii foloseau ca arme arcuri, sulițe, săbii, bâte (bâte cu butoane grele și vârfuri). Trase din arcuri dure, săgețile întărite puteau depăși inamicul chiar și la mare distanță. Pentru protecție, slavii foloseau căști și „cămăși” puternice din mici inele metalice - zale.

Un rol important în viața slavilor estici l-a jucat și apicultura - colecția de miere de la albinele sălbatice.

Dar pe lângă agricultură Slavii se ocupau și cu prelucrarea metalelor (fierarie), producția de produse ceramice. Nici bijuteriile, tăierea pietrei, meșteșugurile de tâmplărie nu le erau străine. Așezările situate în locurile cele mai de succes (din punct de vedere al posibilității de comerț) s-au transformat în orașe. Au devenit, de asemenea, orașe și cetăți domnești. Cele mai vechi orașe ale Rusiei au fost: Novgorod, Cernigov, Suzdal, Murom, Smolensk, Pereslavl, Ladoga, Rostov, Beloozero, Pskov, Lyubech, Turov. Potrivit oamenilor de știință, până la începutul secolului al IX-lea. Pe teritoriul Rusiei existau aproximativ 30 de orașe.

Orașul a apărut de obicei pe un deal sau la confluența a două râuri, ceea ce era asociat cu comerțul. Și relațiile comerciale dintre slavii și triburile vecine erau destul de bine stabilite. Vitele erau conduse de la sud la nord. Carpații au furnizat tuturor cu sare. Pâinea mergea spre nord și nord-vest din ținuturile Nipru și Suzdal. Făceau comerț cu blănuri, in, vite și miere, ceară și sclavi.

Existau două rute comerciale principale care treceau prin Rusia: de-a lungul Neva, Lacul Ladoga, Volhov, Lovat și Nipru, trecea marea rută de apă „de la varangi la greci”, care leagă Marea Baltică de Marea Neagră; iar prin Carpați, rutele comerciale duceau la Praga, la orașe germane, la Bulgaria, la țările lumii musulmane.

Viața și obiceiurile slavilor răsăriteni.

Slavii se distingeau prin statură înaltă, fizic puternic, posedă o forță fizică extraordinară și o rezistență neobișnuită. Aveau părul blond, o față roșie și ochi cenușii.

Așezările slavilor de est erau situate în principal de-a lungul malurilor râurilor și lacurilor. Locuitorii acestor așezări locuiau în familii, în case semi-pirovane, cu o suprafață de 10 - 20 mp. Pereții caselor, băncile, mesele, ustensilele de uz casnic erau din lemn. În case erau amenajate mai multe ieșiri, iar obiectele de valoare erau ascunse în pământ, pentru că inamicii puteau ataca în orice moment.

Slavii estici erau buni și ospitalieri. Fiecare rătăcitor era considerat un oaspete de onoare. Proprietarul a făcut tot posibilul pentru a-l mulțumi, a pus pe masă cele mai bune alimente și băuturi. Slavii erau cunoscuți și ca războinici curajoși. Lașitatea era considerată cea mai mare rușine a lor. Războinicii slavi înotau bine și puteau sta mult timp sub apă. Au respirat prin stuf scobit, al cărui vârf ieșea la suprafața apei.

Armele slavilor erau sulițe, arcuri, săgeți mânjite cu otravă, scuturi rotunde de lemn. Săbiile și alte arme de fier erau rare.

Slavii și-au tratat cu respect părinții. Între sate, au aranjat jocuri - sărbători religioase, în cadrul cărora locuitorii satelor învecinate își răpeau (răpiu) soțiile prin înțelegere cu ei. La vremea aceea, slavii aveau poligamie, nu erau destule mirese. Pentru a liniști clanul din care a fost răpită mireasa, rudele ei au primit o coroană de flori (răscumpărare). De-a lungul timpului, răpirea miresei a fost înlocuită cu ritul plimbării ginerelui după mireasă, când mireasa era răscumpărată de la rudele ei de comun acord. Acest ritual a fost înlocuit cu altul - aducerea mirelui la mire. Rudele mirilor au devenit cumnați, adică propriul lor popor unul pentru celălalt.

Femeia era într-o poziție subordonată. După moartea unui soț, una dintre soțiile sale urma să fie înmormântată cu el. Defunctul a fost ars pe rug. Înmormântarea a fost însoțită de o sărbătoare - o sărbătoare și jocuri militare.

Se știe că slavii estici încă aveau o ceartă de sânge: rudele omului ucis s-au răzbunat pe ucigaș cu moartea.

Lumea spirituală a slavilor răsăriteni.

Ca toate popoarele care se aflau în stadiul de descompunere a sistemului comunal primitiv, slavii erau păgâni. Se închinau fenomenelor naturii, îndumnezeindu-le. Deci, zeul cerului era Svarog, zeul soarelui - Dazhdbog (alte nume: Dazhbog, Yarilo, Khoros), zeul tunetului și al fulgerului - Perun, zeul vântului - Stribog, patronul vitelor - Velos (Volos). Dazhdbog și zeitatea focului erau considerați fiii lui Svarog și erau numiți Svarozhichs. Zeița Mokosh - Pământul Mamă-Brânză, zeița fertilității. În secolul al VI-lea, conform mărturiei istoricului bizantin Procopius din Cezareea, slavii au recunoscut un singur zeu, Perun, zeul tunetului, fulgerului, războiului, ca conducător al Universului.

Pe atunci nu existau slujbe publice, nu existau temple, nu existau preoti. De obicei, imaginile zeilor sub formă de figuri de piatră sau lemn (idoli) erau așezate în anumite locuri deschise - temple, se făceau sacrificii zeilor - trebs.

Cultul strămoșilor a fost foarte dezvoltat. El este asociat cu gardianul clanului, familiei, strămoșului vieții - Familia și femeile ei în naștere, i.e. bunicii. Strămoșul era numit și „chur”, în slavona bisericească - „shur”.

Expresia „Chur mă” care a supraviețuit până în zilele noastre înseamnă „bunicul păstrează-mă”. Uneori, acest gardian al clanului apare sub numele de brownie, gardianul nu al întregului clan, ci al unei curți separate, al unei case. Toată natura le părea slavilor animată și locuită de multe spirite, spiridușii trăiau în păduri, sirenele de apă trăiau în râuri.

Slavii aveau propriile lor sărbători păgâne asociate cu anotimpurile, cu munca agricolă. La sfârșitul lunii decembrie - mumerii au mers din casă în casă cu cântece și glume, i-au glorificat pe proprietari, care trebuiau să facă cadouri mamelor. Sărbătoarea cea mare a fost adio iernii și întâlnirea primăverii - Maslenița. În noaptea de 24 iunie (după stilul vechi), a fost sărbătorită sărbătoarea lui Ivan Kupala - s-au cântat ritualuri cu foc și apă, ghicire, dansuri rotunde și cântece. Toamna, după terminarea lucrărilor câmpului, a fost sărbătorită sărbătoarea secerișului: s-a copt o pâine uriașă de miere.

Comunități agricole.

Inițial, slavii răsăriteni au trăit „fiecare în felul lui și în locurile lor”, adică. unite pe baza consangvinitatii. În fruntea clanului era un bătrân care avea o mare putere. Pe măsură ce slavii s-au stabilit pe suprafețe vaste, legăturile tribale au început să se dezintegreze. Consanguinul a fost înlocuit de comunitatea vecină (teritorială) - verv. Membrii Vervi dețineau în comun fânețe și terenuri forestiere, iar câmpurile erau împărțite între ferme familiale separate. Toți gospodarii raionului s-au reunit într-un consiliu general - o veche. Ei au ales bătrâni pentru a conduce treburile comune. În timpul atacurilor triburilor străine, slavii au adunat miliția populară, care a fost construită după sistemul zecimal (zeci, gemete, mii).

Comunități separate unite în triburi. Triburile, la rândul lor, au constituit uniuni tribale. Pe teritoriul Câmpiei Europei de Est locuiau 12 (conform unor surse - 15) uniuni tribale est-slave. Cele mai numeroase erau pajiștile care trăiau de-a lungul malurilor Niprului și slavii Ilmen, care locuiau pe malul lacului Ilmen și al râului Volhov.

Religia slavilor orientali.

Slavii estici au avut un sistem patriarhal-tribal de foarte mult timp, așa că au păstrat mult timp și un cult familial-tribal sub forma venerației strămoșilor asociate cu un cult funerar. Credințele referitoare la relația morților cu cei vii erau foarte ferm ținute. Toți morții au fost împărțiți brusc în două categorii: morți „curați” - cei care au murit din cauze naturale („părinți”); iar pe „necurați” – cei care au murit de o moarte violentă sau prematură (au inclus și copiii care au murit nebotezați) și vrăjitori. Primii erau de obicei venerați, iar cei doi („oameni morți” - multe superstiții asociate cu morții vin de aici) se temeau și încercau să neutralizeze:

Venerarea „părinților” este o familie și un cult (ancestral) al strămoșilor. Multe sărbători calendaristice sunt asociate cu acesta - Shrovetide, de unde sâmbăta părintească), Radunitsa, Trinity și altele. De aici, poate, a apărut imaginea lui Chur (Shchur), exclamații precum „Chur eu”, „Chur este al meu”, ar putea însemna o vrajă care cheamă Chur în ajutor. Din cultul strămoșilor provine credința în brownie (domovik, domozhil, proprietar etc.).

- „Mort necurat”. În multe feluri, aceștia au fost oameni de care s-au temut în timpul vieții și nu au încetat să fie temut nici după moartea lor. Un rit interesant de „neutralizare” a unui astfel de mort în timpul unei secete, care le-a fost adesea atribuit. Au săpat mormântul unui mort și l-au aruncat într-o mlaștină (uneori l-au umplut cu apă), poate de aici provine numele „Naviy” (mort, decedat), precum și „navka” - o sirenă. .

Formarea de asociații politice

În cele mai vechi timpuri, slavii nu aveau posibilitatea de a urma o politică externă independentă, acționând pe arena internațională sub propriul nume. Dacă aveau mari asociații politice, au rămas necunoscute civilizațiilor scrise din acea epocă. Cercetările arheologice nu confirmă existența unor centre protourbane semnificative pe pământurile slavilor răsăriteni până în secolul al VI-lea, ceea ce ar putea indica întărirea puterii prinților locali în rândul populației așezate. Triburile slave de est din habitatul lor din sud au intrat în contact și au fost parțial implicate în zona de distribuție a materialului arheologic. cultura Cerniahov, pe care arheologii moderni tind să îl asocieze cu așezarea goților în regiunea nordică a Mării Negre.

S-au păstrat informații vagi despre războaiele din secolul al IV-lea dintre slavi și goți. Marea migrație a popoarelor din a 2-a jumătate a secolului al IV-lea a dus la migrații globale ale grupurilor etnice. Triburile slave din sud, anterior subordonate goților, s-au supus hunilor și, probabil sub protectoratul lor, au început să-și extindă aria de locuire până la granițele Imperiului Bizantin din sud și ținuturile germane. în vest, forțându-i pe goți să intre în Crimeea și Bizanț.

La începutul secolului al VI-lea, slavii deveni să facă raiduri regulate asupra Bizanțului, drept urmare autorii bizantini și romani au început să vorbească despre ele ( Procopie din Cezareea, Iordania). În această epocă, aveau deja mari uniuni inter-tribale, care se formau în principal pe o bază teritorială și erau ceva mai mult decât o comunitate tribală obișnuită. Anteții și slavii carpați aveau pentru prima dată așezări fortificate și alte semne de control politic asupra teritoriului. Se știe că avarii, care au cucerit pentru prima dată Marea Neagră (furnicile) și triburile slave de vest, pentru o lungă perioadă de timp nu au putut distruge o anumită alianță a „Sklavinilor” cu un centru în Transcarpatia, iar liderii lor nu doar s-au comportat mândru și independent, dar chiar l-a executat pe ambasadorul avarului Khagan Bayan pentru insolență. Liderul furnicilor, Mezamir, a fost și el ucis în timpul unei ambasade la avari pentru insolența sa în fața kaganului.

Motivele mândriei slave au fost, evident, nu numai controlul complet asupra teritoriilor slave proprii și adiacente, ci și raidurile lor regulate, devastatoare și în mare parte nepedepsite asupra provinciilor transdanubiene ale Imperiului Bizantin, în urma cărora croații carpați și alte triburi, aparent, fac parte din unirea Anteților, mutată parțial sau complet dincolo de Dunăre, despărțindu-se într-o ramură a slavilor sudici. Dulebii și-au extins și teritoriile la vest până în actuala Republică Cehă și la est până la Nipru. În cele din urmă, avarii i-au subjugat atât pe ante, cât și pe dulebi, după care i-au forțat să lupte cu Bizanțul în propriile lor interese. Uniunile lor tribale s-au destrămat, furnicile nu mai erau menționate din secolul al VII-lea și, după presupunerea unor istorici moderni, de dulebi s-au separat alte câteva uniuni slave, inclusiv lunca.

Mai târziu, o parte din triburile slave de est (polieni, nordici, Radimichi și Vyatichi) au plătit tribut khazarilor. În 737, comandantul arab Marwan ibn Mohammed, în timpul unui război victorios cu Khazaria a ajuns la un anumit „râu slav” (evident, Don) și a capturat 20.000 de familii de locuitori locali, printre care se numărau slavi. Captivii au fost duși în Kakheti, unde s-au revoltat și au fost uciși.

Povestea anilor trecuti enumeră douăsprezece uniuni tribale slave de est care până în secolul al IX-lea existau pe vastul teritoriu dintre Marea Baltică și Marea Neagră. Printre aceste uniuni tribale se numără polani, drevliani, dregovici, radimichi, vyatichi, krivici, sloveni, dulebi (cunoscuți mai târziu ca volinieni și buhani), croați albi, nordici, ulici, tivertsy.

În secolul al VIII-lea cu începutul epocii vikingilor Vikingii au început să pătrundă în Europa de Est. Pe la mijlocul secolului al IX-lea. au impus tribut nu numai statelor baltice, care au fost primele care au suferit invazii regulate, ci și multor teritorii dintre Marea Baltică și Marea Neagră. În 862, conform cronologiei cronice a PVL, liderul Rusiei Rurik a fost chemat să domnească în același timp de către Chud (popoarele finno-ugrice care locuiau Estonia și Finlanda), întregul și ambele triburi slave care locuiau alături de ei: Krivici și slovenii Pskov.

Rurik s-a stabilit printre satele slave din cetate, lângă care mai târziu a apărut Veliky Novgorod. Frații săi legendari au primit domnie în centrul tribal al satului Beloozero și centrul Krivichi Izborsk. Până la sfârșitul vieții, Rurik și-a extins posesiunile de genul său la Polotsk, Murom și Rostov, iar succesorul său Oleg a capturat Smolensk și Kiev până în 882. Etnia titulară a noului stat nu era niciuna dintre popoarele slave sau finno-ugrice, ci Rus, un trib varangian, a cărui etnie este contestată.

Rusia s-a remarcat ca un grup etnic separat chiar și sub cei mai apropiați succesori ai lui Rurik, prinții Oleg și Igor, și s-a dizolvat treptat în poporul slav sub Sviatoslav și Vladimir cel Sfânt, lăsându-și numele slavilor estici, prin care acum se deosebeau de cele vestice și sudice (pentru mai multe detalii vezi articolul Rus). În același timp, Svyatoslav și Vladimir au finalizat unirea slavilor estici în statul lor, adăugând la aceasta ținuturile Drevlyans, Vyatichi, Radimichi, Turov și regiunea Cherven Rus.

Slavii estici și vecinii lor imediati

Înaintarea slavilor prin vastele întinderi ale Europei de Est și dezvoltarea lor au fost în natura colonizării pașnice.

Colonizare - aşezare, dezvoltare de terenuri goale sau slab populate.

Coloniștii locuiau lângă triburile locale. Slavii au împrumutat numele multor râuri, lacuri și sate de la triburile finno-ugrice. În urma finlandezilor, ei au început să creadă în spirite rele, vrăjitori. Slavii au adoptat și de la locuitorii pădurii credința în Magi, vrăjitori. Conviețuirea împreună cu popoarele finno-ugrice a dus și la o schimbare a aspectului exterior al slavilor. Printre aceștia, oamenii cu fețe mai plate și mai rotunde, pomeți înalți și nasuri late au început să fie mai frecvente.

Descendenții populației scito-sarmate vorbitoare de iraniană au avut și ei o mare influență asupra slavilor. Multe cuvinte iraniene au intrat ferm în limba slavonă veche și au fost păstrate în limba rusă modernă (zeu, boier, colibă, câine, topor și altele). Unele zeități păgâne slave - Horos, Stribog - purtau nume iraniene, iar Perun era de origine baltică.

Cu toate acestea, slavii nu au avut relații de prietenie cu toți vecinii. Legendele slave povestesc despre atacul nomazilor-avari vorbitori de turcă asupra tribului slav al Dulebilor, care locuia în regiunea Carpaților. După ce au ucis aproape toți bărbații, avarii le-au înhamat pe femeile Duleb la căruță în loc de cai. În secolul al VIII-lea, triburile slave de est ale polienilor, severianilor, vyatichilor și radimichilor, care trăiau aproape de stepe, i-au cucerit pe khazari, forțându-i să plătească tribut - „pentru hermină și veveriță din fum”, adică din fiecare. casa.