Obiective: familiarizarea elevilor cu procesul de formare a statelor slave timpurii, identificarea celor „trei ramuri ale slavilor”, strămutarea acestora. Continuați să dezvoltați capacitatea de a extrage cunoștințe din diverse surse, inclusiv lucrul cu hărți istorice, educație estetică și formarea de idei despre cultura ortodoxă.

Echipamente : manualul E.V. Agibalova, G.M. Donskoy. Istoria Evului Mediu. M., 2007. Partea 2., hărți, computer, instalație multimedia, ecran.

În timpul orelor

1. Verificarea temelor pe tema „Cultura Bizanțului”.

Parafrazarea articolului „Dezvoltarea educației”

Repovestirea articolului „Cunoștințe științifice”.

Întrebarea 1. P. 11.

Întrebări 2, 3. P. 11. + Imagine video. Vedere exterioară și interioară a Sfintei Sofia din Constantinopol.

Alineatul 5. Legăturile culturale ale Bizanțului.

Învățarea de materiale noi.( Aplicație . diapozitivul numărul 1. tema lecției).

Conversație introductivă. Cine sunt slavii? Aşezarea slavilor. „Trei ramuri ale slavilor”

Slavii (în antichitate slovenii) sunt cel mai mare grup de popoare legate de limbă din Europa de Est, unite printr-o origine comună. În funcție de apropierea lingvistică și culturală, slavii sunt împărțiți în trei mari grupuri: estici, vestici și sudici. ( Aplicație. diapozitivul numărul 2. Grupuri de triburi slave.)

În timpul Evului Mediu timpuriu, statele au apărut și s-au dezintegrat la nevoie. De exemplu, pentru a proteja libertatea poporului lor, campanii militare pentru profit, anexarea de noi pământuri bogate sau pentru a-și răspândi influența în teritorii străine

La începutul primului mileniu al erei noastre, în timpul marii migrații a popoarelor, slavii au ocupat un teritoriu important în Europa de Est, s-au stabilit în Balcani și au început să atace Bizanțul. Triburile slave au încetat treptat să formeze o unitate pan-slavă. Istoricii medievali timpurii mărturisesc existența până în secolul VI d.Hr. mai multe asociații slave: Wends, Slavs și Antes - de fapt, slavi occidentali, sudici și estici, după cum indică locurile de așezare a acestora.

În procesul de colonizare a noilor pământuri, slavii întâlnesc constant popoare diferite. Aceste ciocniri întăresc organizarea militară a slavilor, contribuie la stratificarea societății, la descompunerea sistemului comunal primitiv și la crearea inițial uniuni tribale, iar apoi asociații de stat. Primele state slave sunt cunoscute încă din secolul al VII-lea d.Hr. Ele au apărut în primul rând acolo unde slavii împingeau în spate popoare care aveau deja propriile lor formațiuni statale: pe teritoriul fostelor provincii bizantine și apoi în Europa Centrală.

Clasele și stilul de viață al slavilor. Aplicație. diapozitivul numărul 3.Ocupaţiile slavilor.)

Folosind manualul S. 12-13. Explicați semnificația conceptelor:

regatul bulgar. (Povestea profesorului + note în caiete). ( Aplicație. diapozitivul numărul 4. Harta „Bulgaria în secolele VI-IX.”).

Bolgari (bulgari) - triburi nomade, strămoșii bulgarilor moderni. Au locuit în Siberia de Vest, regiunea Volga, apoi s-au stabilit în Peninsula Balcanică. Bulgarii s-au amestecat cu populația locală slavă, și-au adoptat limba și modul de viață. Numele a fost dat unuia dintre primele state slave.

Statul bulgar a apărut în secolul al VII-lea ( Aplicație. diapozitivul numărul 4. Harta „Bulgaria în secolele VI-IX .) Prima capitală a fost orașul Pliske ( Aplicație. diapozitivul numărul 6. Rămășițele unei cetăți din Pliska). La mijlocul secolului al IX-lea sub țarul Boris I, populația statului bulgar și a altor triburi vecine - sârbii, nordul, smolenii etc. au adoptat creștinismul ( Aplicație. diapozitivul numărul 7. „Catedrala din Sopakani. Serbia”).

Fiul lui Boris a devenit un conducător remarcabil al Bulgariei

Țarul Simeon (893 - 927) ( Aplicație. diapozitivul numărul 5. Harta „Bulgaria sub Simeon”). A luptat mult, a căutat să cucerească întreaga Peninsula Balcanică, Bizanțul, a asediat Constantinopolul, a cucerit sârbii. A început să se numească „regele tuturor bulgarilor și sârbilor”. După moartea lui Simeon, Bulgaria s-a slăbit, Serbia s-a separat. Puțin mai târziu, teritoriul Bulgariei a fost cucerit de nomazi.

La începutul secolului al XI-lea, sub împăratul Vasile II Bulgar-Slayer(Anexă. Diapositiva nr. 8. Vasily Ucigatorul de Bulgari. Imaginea de pe monedă.) Bizanțul a subjugat complet Serbia.

Statul Mare Morav. Chiril și Metodiu.

Statul Marea Moravă a apărut în prima jumătate a secolului al IX-lea. în valea râului Morava. Prima mențiune despre Moravi și Principatul Moravian datează din 822. De ceva vreme a fost supus francilor ( Aplicație. Slide numărul 9. Harta „Marele Stat Morav”).

În bazinul râului Morava, un număr mare de așezări, așezări, cetăți, cimitire ale epocii existenței Statul Mare Morav. Ei găsesc rămășițele unei culturi medievale foarte dezvoltate. Cercetătorii au găsit o mulțime de bijuterii din argint, bronz și aur realizate în tehnica granulării și filigranului (contact cu meșterii bizantini), articole din metale neferoase. Multe descoperiri indică dezvoltarea diferitelor meșteșuguri: tâmplărie, țesut, olărit, fierărie etc. Sursele raportează un număr mare de cetăți. În ei, moravenii au rezistat numeroaselor asedii ale feudalilor germani. Pe lângă cetățile de piatră, bisericile și cetatea de piatră, casele din lemn cu podele de lut și sobe de chirpici sunt comune în orașe. Așezările rurale erau nefortificate, locuințele din ele erau în mare parte din lemn, cu o sobă de piatră sau chirpici în colț.

Prințul Rostislav luptă pentru independență; dorind să-și creeze propria biserică, a apelat la Constantinopol pentru ajutor cu o cerere de a trimite un episcop în Moravia.

În 863, o misiune creștină a sosit în Moravia, condusă de Constantin și Metodie (Aplicație. Diapozitivele numărul 10. Pictogramă. Cartea în miniatură „Chiril și Metodiu” „Chiril și Metodie”. Aplicație. diapozitivul numărul 11. alfabetul slav). Numele lor sunt asociate cu formarea cultului slav și dezvoltarea scrierii slave. Misiunea slavă în Marea Moravia a durat douăzeci și unu de ani. După moartea lui Methodius (885), prințul Svyatopolk nu a vrut să susțină o religie prea strictă care interzicea poligamia, impunea respectarea a numeroase posturi și impunea penitențe stricte pentru păcatele bisericii. Nobilimea Moravia a continuat în multe privințe să păstreze tradițiile păgâne, pe care Biserica Latină le privea cu dispreț. Svyatopolk i-a expulzat pe discipolii lui Metodiu din țară, cei mai mulți dintre ei au mers în Cehia și Bulgaria, unde s-a mutat centrul culturii slave. După moartea lui Svyatopolk, Marea Moravia sa prăbușit.

Formarea statului ceh.

Statul ceh a luat naștere din Marea Moravia prăbușită (Anexa. Diapositiva nr. 12. Harta Republicii Cehe la începutul mileniului al II-lea) A luat naștere dintr-o uniune tribală care locuia în apropierea orașului Praga ( Aplicație. diapozitivul numărul 13. Praga Veche).

În 1085, prințul boem Wenceslas I a luat titlul de rege ( Aplicație. Slide numărul 14. Vaclav. statuie ecvestră, portret sculptural). La mijlocul secolului al XI-lea a început o perioadă de fragmentare feudală în Cehia, care a continuat până la sfârșitul secolului al XII-lea. În acest moment, ținuturile cehe au fost atacate de domnii feudali germani, iar din a doua jumătate a secolului al XII-lea, Republica Cehă a devenit parte a Sfântului Imperiu Roman.

Formarea statului polonez.

Statul polonez a apărut în secolul al X-lea. Fondatorul său este prințul

Mieszko I (960 - 992).( Aplicație. diapozitivul numărul 15.Portretul lui Mieszko) A reușit să unească triburile din valea râului Vistula.

Crearea statului polonez a fost finalizată în timpul domniei ( Aplicație. diapozitivul numărul 16. Harta Poloniei la începutul mileniului II) Boleslav I Viteazul (992 - 1025).(Aplicație. Slide-urile #18. Portretul lui Bolesław I, № 19 Sabia lui Boleslav.). Orașul Cracovia a devenit capitala ( Aplicație. diapozitivul numărul 17. Cracovia veche). Boleslav a luptat mult, a plecat în campanie la Praga, la Kiev, la Sfântul Imperiu Roman. Cu puțin timp înainte de moartea sa, a fost proclamat rege al Poloniei ( Aplicație. diapozitivul numărul 20. Stema statului polonez). În secolul al XI-lea. Polonia a intrat într-o perioadă de fragmentare feudală.

Consolidare.

Împărțiți în grupuri. ( Aplicație. diapozitivul numărul 21).

1) Polonia, 2) Cehia, 3) Bulgaria, 4) Moravia.

A) Boleslav cel Viteaz, b) Wenceslas I, c) Meshko I, d) Simeon, e) Kiril, f) Boris, g) Metodiu.

Tema pentru acasă: paragraful 8., repovestirea paragrafelor 1, 2, 4., întrebări. ( Aplicație. diapozitivul numărul 22).

Referințe.

1. Agibalova E.V., Donskoy G.M. Istoria Evului Mediu. M., 2007. Partea 2.
2. Istoria Evului Mediu. clasa a 6-a. // 1C. Colecție educațională. 2005.

Rusia Kievană

Triburile slave au migrat în bazinul Niprului în secolul al V-lea d.Hr., aici s-au împărțit în două ramuri: sudică, ale căror triburi au plecat în Peninsula Balcanică, și estică.

La începutul secolelor al VIII-lea - al IX-lea, slavii răsăriteni erau în curs de formare a vechiului popor rus. Ca urmare a unificării triburilor lor în teritoriul din Peninsula Taman în sud, Nistru și cursurile superioare ale Vistulei în vest până în partea superioară a Dvinei de nord în nord, a apărut Rusia Kievană. Învățăm despre istoria sa din cronicile rusești antice, în special din „Povești din anii trecuti”, în care cronicarul povestește în detaliu despre triburile slave, habitatele lor, primii domnitori, dă interpretarea sa despre originea termenului Rus. Potrivit lui Nestor, însuși cuvântul „Rus” are rădăcini scandinave și este strâns legat de sosirea prinților Varangie și a tribului lor în vechiul stat rus. Conceptul de cronicar medieval în secolul al XVIII-lea a fost susținut G.-F. Miller, V.N. Tatișciov si respins de M.V. Lomonosov, care leagă termenul „Rus” cu numele râului Ros, care era granița de sud a așezării inițiale a triburilor slave, și cu etnonimul Roxolana. EL. Trubaciov consideră că aceste onime se bazează pe rădăcina indo-europeană, al cărei sens este definit ca „lumină”. Regiunea de nord a Mării Negre a fost numită în mod tradițional „partea albă, luminoasă”. Ambele concepte au avut și au susținătorii și adversarii lor. Primul este apărat M.P. Pogodin, Yu. Venelin, S.M. Solovyov, A.V. Muravyov, D.A. Machinsky si etc.; al doilea este împărțit și dezvoltat DI. Ilovskiy, A.N. Nosov, O.N. Trubaciov.

Harta 8. Rusia Kievană în secolul al IX-lea.

Rusia Kievană a fost unul dintre cele mai mari state din Europa. Istoria sa trece prin mai multe etape. Până în 882, are loc o unificare sub conducerea unificată a triburilor poieni, nordici, drevlyani, dregovici, Polotskși slovenă. Această etapă se încheie cu confluența dintre Kiev și Novgorod. Cronica a legat acest eveniment cu numele lui Oleg și campania sa de la Novgorod la Kiev. După ce Oleg a preluat puterea la Kiev, a început o nouă etapă în dezvoltarea vechiului stat rus - înflorirea monarhiei feudale timpurii. În 981, pământurile slave de est până la râul San au fost anexate Rusiei Kievene; în 992, cuprindea pământurile croaților, care se întindeau pe ambii versanți ai Munților Carpați; în 989, combatanții ruși s-au dus la yotvingieni, iar populația rusă, care a așezat regiunea până la granițele posesiunilor prusace, a pus bazele Rusiei Negre. În 981, pământul Vyatichi s-a alăturat statului vechi rus, deși urme ale fostei sale independențe au rămas aici multă vreme; trei ani mai târziu, puterea Kievului sa extins la Radimichi. Până în 1054, Rusia din Kiev a acoperit aproape toate triburile slave de est, iar Kievul a început să fie numit " Oraș-mamă rusă". În a doua jumătate a secolului al XI-lea s-a manifestat o tendință spre dezintegrarea Rusiei Kievene, totuși, în prima jumătate a secolului al XI-lea, monarhia feudală a fost din nou întărită, întrucât, în legătură cu asaltul polovțienilor, prinții căutau să-și unească forțele. Rusia Kievană devine din nou un stat mai mult sau mai puțin unificat, dar dezvoltarea centrelor feudale, rolul sporit al boierilor a intensificat dorința părților sale individuale de independență. În 1132, Rusia Kievană s-a despărțit, a început o perioadă de fragmentare feudală.
Puține dovezi ale vieții slavilor răsăriteni în perioada precreștină au ajuns până la vremea noastră. Cel mai comun material din care au fost realizate obiecte de uz casnic, imagini ale zeilor și zeițelor, locuințe și anexe a fost lemnul - un material foarte maleabil și ușor de prelucrat, durabil, dar în același timp, ușor distrus de foc și de material umed. Sculptura Rusiei pre-creștine poate fi judecată numai după micile lor fragmente și fragmente găsite în timpul săpăturilor din Novgorod, Pskov, Staraya Russa și alte locuri. Până în anii 80 ai secolului XX, era cunoscut un singur monument întreg de sculptură antică în piatră rusească - idolul Zbruch. Monument al secolului al X-lea, a fost găsit în 1848 în râul Zbruch (un afluent al Nistrului) lângă satul Husyatin. După adoptarea creștinismului, el, ca și idolul lui Perun din Kiev, a fost probabil aruncat în apă. Idolul din râul Zbruch este un stâlp tetraedric înalt (2,67 m) cu trei niveluri de relief. În nivelul inferior, sunt reprezentate zeități subterane care țin pământul și oamenii pe ei înșiși (nivelul mijlociu), în nivelul superior - zeii cu atributele lor principale - o sabie și un cal. Această împărțire a imaginilor simbolizează ideea slavilor despre structura universului. În partea superioară a idolului, patru zei de lungime completă sunt încoronați cu o șapcă princiară. Pe partea frontală principală se află zeița fertilității. Lângă idol era un cerc-altar făcut din pietruire. Șanțul de șanț formează opt petale arcuite, în fiecare dintre care ardea un foc ritual în timpul sărbătorii. Idolul Zbruch este acum păstrat în Muzeul din Cracovia; copie în mărime naturală - în Muzeul de Istorie din Moscova.

Templele păgâne, care se găsesc în locurile de așezare ale slavilor, spun multe despre cultura antică a slavilor. Sunt zone mici (14-30 m) cu șanț sau metereze. Templele sunt situate pe cote naturale sau special construite. În 1908, pe dealul Andreevskaya, chiar în mijlocul curții domnești, a fost deschis așa-numitul templu Kiev din secolele VIII - X. A fost re-investigat în 1937. Formează un patrulater neregulat cu patru margini dreptunghiulare și este construit din pietre necioplite fără mortar de legătură. Templul are dimensiunea de 4,2x3,5 m și înălțimea de 0,4 m. Nu departe de sit a fost găsit un strat de lut ars cu oase de animale domestice.

Orez. 84. Templul Kiev. secolele 8-10

În 1951-1953, pe malul stâng al râului Volkhv, la 4 km de Veliky Novgorod, a fost descoperit templul Peryn (secolele IX-X). Sanctuarul este o platformă orizontală sub forma unui cerc regulat cu un diametru de 21 m, înconjurată de un șanț inelar. Exact în centrul sitului se află o groapă dintr-o statuie de lemn a lui Perun (conform primei cronici din Novgorod a versiunii senior, în 988 a fost tăiată și aruncată în Volhov). În fața statuii era un altar rotund de piatră. Situl este înconjurat de un șanț - o floare cu opt petale formată din opt gropi dispuse simetric. În partea de jos a fiecăreia dintre ele, în timpul festivităților, s-a aprins un foc ritualic, iar într-una dintre ele, cu fața spre Volhov, focul ardea constant.

Fig.85. templul Peryn. secolele IX-X

Pe lângă aceste temple, în diferite momente au fost descoperite sanctuare în Bucovina de Nord (templul Rzhavinsky, secolele VIII - X), în tractul Gniloy Kut din Podolia (templul Gnilokutsk, secolele V - VII), în regiunea Smolensk (sanctuarul Krasnogorsk, Secolele VIII - X), lângă Jytomyr (sanctuarul Shumsky, secolele VIII - IX). În sanctuare și în apropierea acestora, ei găsesc focuri de tabără, oase arse de animale domestice și păsări, cioburi de vase, vârfuri de săgeți și arme. În cazuri izolate, arheologii găsesc și fragmente arse de cranii umane. Așa, de exemplu, este templul Golovno (regiunea Volyn, Ucraina).

Un studiu arheologic al conținutului templelor și al vechilor așezări situate în apropierea acestora arată că Rusia precreștină cunoștea turnarea, goana, ceramica, broderia și stăpânia arta smalțului. Vechi meșteșugari ruși au făcut obiecte de bijuterii iscusite - amulete și ornamente din bronz: pandantive în formă de stea, catarame, colțuri și grivne, pline de cereale, împletite cu filigran. În modelele acestor produse au fost țesute figuri de păsări, animale și oameni.

La fel ca prinții din alte state slave, conducătorii ruși caută sprijin pentru puterea lor și recunoașterea internațională în religie. Cronicile rusești spun că în jurul anului 955, prințesa Olga cu numele de creștin Elena a fost botezată la curtea împăratului bizantin. În 986, prințul Vladimir a chemat în instanță reprezentanți ai diferitelor confesiuni religioase: ambasadori catolici din Occident; Khazarii care profesau iudaismul; bulgari care profesau islamul; bizantinii. La alegerea unei credințe, solemnitatea și măreția ritului liturgic bizantin și a bisericii în ansamblu au jucat un rol semnificativ. Trimișii principelui Vladimir, după ce au vizitat Constantinopolul, au descris cu entuziasm Catedralei Principele Sofia și acțiunea care a avut loc în timpul slujbei. 988 a devenit anul oficial al botezului Rus'ului. Cu puțin timp înainte de aceasta, în 986, Vladimir însuși a fost botezat în Bizanț. Își ia numele de creștin Vasile și, odată cu botezul, încheie un acord politic favorabil: Vladimir se căsătorește cu sora împăratului bizantin.

Surse relatează că botezul rușilor a fost forțat. Din ordinul prințului, toți locuitorii Kievului au fost duși la Nipru și botezați, după care au aruncat idolul lui Perun în Nipru și l-au plutit pe râu, iar după ce au tocat ceilalți idoli, i-au ars. La Novgorod, păgânii au opus o rezistență puternică episcopului Ioachim, care a ajuns acolo (991), la Rostov, doar al patrulea episcop a reușit să boteze locuitorii. Vyatichi și-au păstrat păgânismul mai mult decât toate triburile slave; aici, în nordul regiunii Cernihiv, în partea de est a regiunii Oryol și în partea de sud a regiunilor Kaluga, creștinismul a fost înființat abia în secolul al XII-lea. După invazia tătaro-mongolă, creștinismul s-a impus nu numai în orașe, ci și în mediul rural. Cu toate acestea, unele elemente ale păgânismului rămân puternice în rândul slavilor estici până astăzi.

Odată cu răspândirea Ortodoxiei, grafia chirilică a pătruns pe teritoriul Rusiei. Săpăturile arheologice din Novgorod, Staraya Russa, Smolensk și alte orașe antice rusești arată o alfabetizare larg răspândită în Rus' la acea vreme. Cercetătorii găsesc un număr mare de litere din scoarță de mesteacăn scrise nu de prinți sau combatanți, ci de orășeni obișnuiți; Scrierile din scoarță de mesteacăn ale băiatului Onfim ajută la stabilirea modului în care copiii au fost învățați să scrie. Răspândirea alfabetizării în rândul oamenilor este evidențiată și de inscripțiile de pe obiectele de uz casnic găsite în timpul cercetărilor arheologice: verticice, butoaie, vase etc. Cuvintele cronicarului Nestor (988) devin de înțeles și absolut plauzibile, acel Vladimir

Principele Vladimir deschide școli la mănăstiri și biserici. Prințul Yaroslav cel Înțelept creează o bibliotecă uriașă, care conține multe cărți, inclusiv cele traduse din greacă în rusă. În 1037, la Catedrala Sf. Sofia (Kiev) a fost deschisă o școală pentru trei sute de copii din familii nobiliare, iar în 1086, prințesa Anna Vsevolodovna a organizat o școală de fete la Mănăstirea Sfântul Andrei din Kiev. Odată cu căderea Primului Imperiu Bulgar, centrul literaturii slave s-a mutat în Rusia Kievană. Din Bulgaria și Serbia, scribii se grăbesc aici, unde se creează toate condițiile pentru dezvoltarea scrierii slave și a culturii slave.

După adoptarea creștinismului, arta Rusiei Kievene a absorbit tradițiile bizantine și slave de sud, păstrând în același timp motivele precreștine: păsări și animale fabuloase, ornamente florale. În ciuda interdicției de a reprezenta orice altceva decât ornament și pictură pe pereții templelor, maeștrii pietreri au reușit să sculpteze sculptura interzisă din piatră. Un prim exemplu de astfel de artă este Biserica Mijlocirii de pe Nerl, construit lângă orașul Vladimir în 1165. Pe pereții bisericii se pot vedea nu doar pilaștri și arcade, tipice bisericilor bizantine, ci și decorațiuni din stuc care înfățișează o figură umană cu un instrument muzical, pe părțile cărora se află dedesubt lei, grifoni și misterioase măști feminine. O sculptură similară, dar mai bogată, acoperă complet pereții Catedralei Dmitrievsky din Vladimir. Până la figura centrală a lui David, pe ambele părți, tot felul de creaturi merg în rânduri apropiate - îngeri, animale, păsări, centauri păgâni și grifoni. Aici, ca personificare a forțelor naturale, se pot găsi și zeități vechi - creaturi fantastice care au fost găsite pe bijuterii pre-creștine „în stil animal”. Și apoi, secole mai târziu, ele sunt țesute în capete și litere inițiale ale evangheliilor scrise de mână.

Catedralele din Novgorod diferă de cele ale lui Vladimir și Kiev prin ghemuirea lor, zgârcenia în decorațiuni. În ținutul Novgorod, fresca, situată nu în exterior, ci în interiorul templului, a primit mai multă dezvoltare. S-a păstrat o parte nesemnificativă din frescele Bisericii Mântuitorului de pe Nereditsa (sec. XII), care a murit în timpul Marelui Război Patriotic. Ele reprezintă un fel de galerie a novgorodienilor îmbrăcați în sfinți creștini - figuri curajoase, îndesate, aspre. Printre ei sunt mulți bătrâni cu barbă: în sistemul tribal, bătrânii, strămoșii unei familii numeroase, erau cinstiți în mod deosebit. Aici au apărut și imaginile „bunici-povestitori”, care mai târziu au fost înfățișați ca bătrâni ai mănăstirilor rusești, pustnici ruși.

Astfel, cultura antică rusă nu numai că a absorbit tradițiile artei bizantine, ci și-a creat și propriile tradiții care combinau motive păgâne și creștine. În etapa Evului Mediu timpuriu, Rusia Kievană era apropiată de alte state europene în ceea ce privește tipul de cultură și direcția dezvoltării istorice. În viitor, din această proximitate rămâne foarte puțin. Această discrepanță s-a datorat împărțirii bisericilor în vest și est, care a avut loc în 1054.

La mijlocul secolului al XII-lea, Rusia Kievană se desparte în principate separate. Andrei Bogolyubsky transferă de fapt tronul Marelui Duce de la Kiev la Vladimir (a mutat împreună cu el icoana Maicii Domnului, care a primit ulterior numele de Vladimirskaya). Rusia Kievană a fost înlocuită de o perioadă de fragmentare feudală.

Istoria susține că primele state slave au apărut în perioada datată din secolul al V-lea d.Hr. În această perioadă, slavii au migrat pe malurile râului Nipru. Aici s-au împărțit în două ramuri istorice: estică și balcanică. Triburile estice s-au stabilit de-a lungul Niprului, iar triburile balcanice au ocupat statele slave din lumea modernă ocupă un teritoriu vast în Europa și Asia. Popoarele care trăiesc în ele devin din ce în ce mai puțin asemănătoare între ele, dar rădăcini comune sunt vizibile în orice - de la tradiții și limbaj până la un termen atât de la modă precum mentalitatea.

Problema apariției statului în rândul slavilor îi îngrijorează pe oameni de știință de mulți ani. Au fost înaintate destul de multe teorii, fiecare dintre acestea, poate, nu este lipsită de logică. Dar pentru a vă forma o opinie despre aceasta, trebuie să vă familiarizați cel puțin cu cele principale.

Cum au apărut statele în rândul slavilor: presupuneri despre varangi

Dacă vorbim despre istoria apariției statalității printre vechii slavi din aceste teritorii, atunci oamenii de știință se bazează de obicei pe mai multe teorii, pe care aș dori să le iau în considerare. Cea mai răspândită versiune astăzi a când au apărut primele state slave este teoria normandă sau varangiană. A apărut la sfârșitul secolului al XVIII-lea în Germania. Fondatorii și inspiratorii ideologici au fost doi oameni de știință germani: Gottlieb Siegfried Bayer (1694-1738) și Gerhard Friedrich Miller (1705-1783).

În opinia lor, istoria statelor slave are rădăcini nordice sau varange. O astfel de concluzie a fost făcută de experți, care au studiat temeinic Povestea anilor trecuti, cea mai veche operă creată de călugărul Nestor. Există într-adevăr o referire, datată 862, la faptul că vechii (Krivichi, slovenii și Chud) au cerut domnia prinților varangi pe pământurile lor. Se presupune că, sătui de luptele intestine nesfârșite și de raidurile inamice din afară, mai multe triburi slave au decis să se unească sub conducerea normanzilor, care la acea vreme erau considerați cei mai experimentați și de succes din Europa.

Pe vremuri, în formarea oricărui stat, experiența conducerii acestuia era o prioritate mai mare decât cea economică. Și nimeni nu se îndoia de puterea și experiența barbarilor din nord. Unitățile lor de luptă au atacat aproape întreaga parte locuită a Europei. Probabil, pornind în primul rând din succesele militare, conform teoriei normande, vechii slavi au decis să-i invite pe prinții varangi în regat.

Apropo, chiar numele - Rus, ar fi fost adus de prinții normanzi. În Nestor Cronicarul, acest moment este exprimat destul de clar în rândul „... și trei frați au ieșit cu familiile lor, și au luat cu ei toată Rusia”. Cu toate acestea, ultimul cuvânt în acest context, după mulți istorici, înseamnă mai degrabă o echipă de luptă, cu alte cuvinte, militari profesioniști. De asemenea, este de remarcat aici că printre liderii normanzi, de regulă, a existat o divizare clară între clanul civil și detașamentul tribal militar, care a fost numit uneori „kirch”. Cu alte cuvinte, se poate presupune că cei trei prinți s-au mutat pe pământurile slavilor nu numai cu echipe de luptă, ci și cu familii cu drepturi depline. Deoarece familia nu va fi luată într-o campanie militară obișnuită în niciun caz, starea acestui eveniment devine clară. Prinții varangi au luat în serios cererea triburilor și au întemeiat primele state slave.

„De unde a venit pământul rusesc”

O altă teorie curioasă spune că însuși conceptul de „Varangi” însemna în Rusiei Antice tocmai armata profesionistă. Acest lucru mărturisește încă o dată în favoarea faptului că vechii slavi se bazau pe liderii militarizați. Conform teoriei oamenilor de știință germani, care se bazează pe cronica lui Nestor, un prinț varan s-a stabilit lângă Lacul Ladoga, al doilea s-a stabilit pe malul Lacului Alb, al treilea - în orașul Izoborsk. După aceste acțiuni, potrivit cronicarului, s-au format primele state slave, iar pământurile în ansamblu au început să fie numite Țara Rusiei.

Mai departe, în cronica sa, Nestor repovestește legenda apariției ulterioare a familiei regale a lui Rurikovici. Rurikii, conducătorii statelor slave, erau descendenții acelorași trei prinți legendari. Ele pot fi, de asemenea, atribuite primei „elite politice de conducere” a statelor slave antice. După moartea „tatălui fondator” condiționat, puterea a trecut la ruda sa cea mai apropiată, Oleg, care, prin intrigi și mită, a capturat Kievul și apoi a unit Rusia de Nord și de Sud într-un singur stat. Potrivit lui Nestor, acest lucru s-a întâmplat în 882. După cum se vede din cronică, formarea statului s-a datorat „controlului extern” reușit al varangilor.

Rușii - cine sunt ei?

Cu toate acestea, oamenii de știință încă se ceartă cu privire la naționalitatea reală a oamenilor care au fost numiți așa. Adepții teoriei normande cred că însuși cuvântul „Rus” provine din cuvântul finlandez „ruotsi”, pe care finlandezii l-au numit pe suedezi în secolul al IX-lea. De asemenea, este interesant că majoritatea ambasadorilor ruși care se aflau în Bizanț aveau nume scandinave: Karl, Iengeld, Farlof, Veremund. Aceste nume au fost consemnate în acorduri cu Bizanțul din 911-944. Da, iar primii conducători ai Rusiei au purtat nume exclusiv scandinave - Igor, Olga, Rurik.

Unul dintre cele mai serioase argumente în favoarea teoriei normande despre care state sunt slave este menționarea rușilor în Analele Bertin din Europa de Vest. În special, se remarcă acolo că, în 839, împăratul bizantin a trimis o ambasadă colegului său franc Ludovic I. În delegație figurau reprezentanți ai „poporului ros”. Concluzia este că Ludovic cel Cuvios a decis că „rușii” sunt suedezi.

În anul 950, împăratul bizantin în cartea sa „Despre conducerea Imperiului” a notat că unele nume ale faimoaselor rapiduri ale Niprului au rădăcini exclusiv scandinave. Și, în cele din urmă, mulți călători și geografi islamici în operele lor datând din secolele IX-X separă în mod clar „Rus” de slavii „Sakaliba”. Toate aceste fapte, reunite, i-au ajutat pe oamenii de știință germani să construiască așa-numita teorie normandă a modului în care au apărut statele slave.

Teoria patriotică a apariției statului

Principalul ideolog al celei de-a doua teorii este omul de știință rus Mihail Vasilevici Lomonosov. Teoria slavă este numită și „teoria autohtonă”. Studiind teoria normandă, Lomonosov a văzut un defect în raționamentul oamenilor de știință germani cu privire la incapacitatea slavilor de a se autoorganiza, ceea ce a dus la controlul extern al Europei. Un adevărat patriot al patriei sale, M.V. Lomonosov a pus la îndoială întreaga teorie, hotărând să studieze el însuși acest mister istoric. De-a lungul timpului s-a format așa-zisa teorie slavă a originii statului, bazată pe negarea completă a faptelor „Normanului”.

Deci, care sunt principalele contraargumente aduse de apărătorii slavilor? Argumentul principal este afirmația că însuși numele „Rus” nu are legătură etimologic nici cu Novgorodul Antic, nici cu Ladoga. Se referă, mai degrabă, la Ucraina (în special, Niprul Mijlociu). Drept dovadă sunt date denumirile antice ale lacurilor de acumulare situate în această zonă - Ros, Rusa, Rostavitsa. Studiind „Istoria Bisericii” siriacă tradusă de Zachary Rhetor, adepții teoriei slave au găsit referiri la un popor numit Hros sau „Rus”. Aceste triburi s-au stabilit puțin la sud de Kiev. Manuscrisul a fost creat în 555. Cu alte cuvinte, evenimentele care sunt descrise în el au fost cu mult înainte de sosirea scandinavilor.

Al doilea contraargument serios este lipsa mențiunii lui Rus în vechile saga scandinave. Au fost compuse destul de multe dintre ele și, de fapt, întregul etn folclor al țărilor scandinave moderne se bazează pe ele. Este dificil să nu fii de acord cu afirmațiile acelor istorici care spun că cel puțin în prima parte a sagalor istorice ar trebui să existe o acoperire minimă a acestor evenimente. Numele scandinave ale ambasadorilor, pe care se bazează susținătorii teoriei normande, nu determină complet naționalitatea purtătorilor lor. Potrivit istoricilor, delegații suedezi i-ar putea reprezenta pe prinții ruși din străinătate îndepărtată.

Critica teoriei normande

Ideile scandinavelor despre statulitate sunt, de asemenea, îndoielnice. Cert este că în perioada descrisă, statele scandinave ca atare nu au existat. Acest fapt provoacă un scepticism destul de mare că varangii sunt primii conducători ai statelor slave. Este puțin probabil ca liderii scandinavi în vizită, neînțelegând construcția propriei puteri, să aranjeze așa ceva în țări străine.

Academicianul B. Rybakov, vorbind despre originea teoriei normande, și-a exprimat o opinie despre competența generală slabă a istoricilor de atunci, care credeau, de exemplu, că trecerea mai multor triburi către alte țări creează premisele pentru dezvoltarea statului. , și în doar câteva decenii. De fapt, procesul de formare și formare a statului poate dura secole. Principala bază istorică pe care se bazează istoricii germani este plină de inexactități destul de ciudate.

Statele slave, potrivit cronicarului Nestor, s-au format pe parcursul mai multor decenii. Adesea, el echivalează fondatorii și statul, înlocuind aceste concepte. Experții sugerează că astfel de inexactități se datorează gândirii mitologice a lui Nestor însuși. Prin urmare, interpretarea peremptorie a cronicii sale este foarte îndoielnică.

Varietate de teorii

O altă teorie demnă de remarcat a apariției statului în Rusia antică se numește iraniano-slavă. Potrivit ei, la momentul formării primului stat, existau două ramuri ale slavilor. Unul, care se numea Russ-encourated sau Rug, locuia pe pământurile actualei Baltici. Un altul s-a stabilit în regiunea Mării Negre și provine din triburile iraniene și slave. Convergența acestor două „soiuri” ale unui singur popor, conform teoriei, a făcut posibilă crearea unui singur stat slav al Rusiei.

O ipoteză interesantă, care a fost ulterior prezentată într-o teorie, a fost propusă de academicianul Academiei Naționale de Științe a Ucrainei V. G. Sklyarenko. În opinia sa, novgorodienii au apelat la varangi-balți, care au fost numiți Rutens sau Russ. Termenul „rutens” provine de la oamenii unuia dintre triburile celtice care au luat parte la formarea grupului etnic de slavi de pe insula Rügen. În plus, potrivit academicianului, în acea perioadă existau deja triburile slave de la Marea Neagră, ai căror descendenți erau cazacii Zaporizhzhya. Această teorie a fost numită - celtic-slavă.

Găsirea unui compromis

Trebuie remarcat faptul că din când în când există teorii de compromis ale formării statului slav. Aceasta este versiunea propusă de istoricul rus V. Klyuchevsky. În opinia sa, statele slave erau cele mai fortificate orașe la acea vreme. În ele s-au pus bazele formațiunilor comerciale, industriale și politice. Mai mult, potrivit istoricului, existau „zone urbane” întregi, care erau state mici.

A doua formă politică și statală a acelui timp au fost acele principate varangie foarte războinice, care sunt menționate în teoria normandă. Potrivit lui Klyuchevsky, fuziunea conglomeratelor urbane puternice și a formațiunilor militare ale Varangilor a dus la formarea statelor slave (clasa a VI-a a școlii numește un astfel de stat Kievan Rus). Această teorie, asupra căreia au insistat istoricii ucraineni A. Efimenko și I. Krypyakevich, a fost numită slavo-varang. Ea i-a împăcat oarecum pe reprezentanții ortodocși din ambele direcții.

La rândul său, academicianul Vernadsky s-a îndoit și de originea normandă a slavilor. În opinia sa, formarea statelor slave ale triburilor estice ar trebui luată în considerare pe teritoriul „Rus” - Kubanul modern. Academicianul credea că slavii au primit un astfel de nume de la numele antic „Roksolany” sau alani strălucitori. În anii 60 ai secolului XX, arheologul ucrainean D.T. Berezovets a propus să considere populația alaniană din regiunea Don drept Rus. Astăzi, această ipoteză este luată în considerare și de Academia de Științe din Ucraina.

Nu există un astfel de grup etnic - slavii

Profesorul american O. Pritsak a propus o versiune complet diferită a ce state sunt slave și care nu. Nu se bazează pe niciuna dintre ipotezele de mai sus și are propria sa bază logică. Potrivit lui Pritsak, slavii ca atare nu existau deloc pe linii etnice și statale. Teritoriul pe care s-a format Kievan Rus a fost o răscruce de drumuri comerciale și comerciale între Est și Vest. Oamenii care locuiau aceste locuri erau un fel de negustori-războinici care asigurau siguranța caravanelor comerciale ale altor negustori și, de asemenea, își echipa căruțele pe drum.

Cu alte cuvinte, istoria statelor slave se bazează pe o anumită comunitate comercială și militară de interese a reprezentanților diferitelor popoare. A fost sinteza nomazilor și a tâlharilor de mare care a format mai târziu baza etnică a viitorului stat. O teorie destul de controversată, mai ales având în vedere că omul de știință care a înaintat-o ​​a trăit într-o stare a cărei istorie are aproape 200 de ani.

Mulți istorici ruși și ucraineni s-au împotrivit cu critici ascuțite, care au fost tulburați chiar și chiar de numele - „Khaganat Volga-Rusian”. Potrivit americanului, aceasta a fost prima formare a statelor slave (clasa a VI-a cu greu ar trebui să se familiarizeze cu o astfel de teorie controversată). Cu toate acestea, are dreptul de a exista și a fost numit Khazarul.

Pe scurt despre Rusia Kievană

După ce am luat în considerare toate teoriile, devine clar că primul stat slav serios a fost Kievan Rus, format în jurul secolului al IX-lea. Formarea acestei puteri a avut loc în etape. Până în 882, există o fuziune și unificare sub autoritatea unică a poienilor, drevlyanilor, slovenilor, anticilor și poloților. Unirea statelor slave este marcată de fuziunea Kievului și Novgorodului.

După preluarea puterii la Kiev de către Oleg, a început a doua etapă feudală timpurie a dezvoltării Rusiei Kievene. Există o aderare activă a zonelor necunoscute anterior. Așadar, în 981, statul s-a extins pe ținuturile slave de est până la râul San. În 992 au fost cucerite și ținuturile croate care se întindeau pe ambii versanți ai Munților Carpați. Până în 1054, puterea Kievului se răspândise în aproape orice, iar orașul însuși a început să fie menționat în documente drept „Mama orașelor rusești”.

Interesant este că în a doua jumătate a secolului al XI-lea, statul a început să se dezintegreze în principate separate. Cu toate acestea, această perioadă nu a durat mult și în fața pericolului comun în fața lui Polovtsy, aceste tendințe au încetat. Dar mai târziu, datorită întăririi centrelor feudale și a puterii în creștere a nobilimii militare, Rusia Kievană se desparte totuși în principate specifice. În 1132, a început o perioadă de fragmentare feudală. Această stare de fapt, după cum știm, a existat până la Botezul Tuturor Rusiei. Atunci ideea unui singur stat a devenit solicitată.

Simboluri ale statelor slave

Statele slave moderne sunt foarte diverse. Ele se disting nu numai prin naționalitate sau limbă, ci și prin politica statului, și nivelul de patriotism și gradul de dezvoltare economică. Cu toate acestea, este mai ușor pentru slavi să se înțeleagă între ei - la urma urmei, rădăcinile care merg în urmă cu secole formează însăși mentalitatea pe care toți oamenii de știință „raționali” cunoscuți o neagă, dar despre care sociologii și psihologii vorbesc cu încredere.

Într-adevăr, chiar dacă luăm în considerare steagurile statelor slave, se poate observa o oarecare regularitate și similitudine în paleta de culori. Există așa ceva - culori pan-slave. Ele au fost discutate pentru prima dată la sfârșitul secolului al XIX-lea la Primul Congres slav de la Praga. Susținătorii ideii de a uni toți slavii au propus să adopte un tricolor cu dungi orizontale egale de albastru, alb și roșu ca steag. Se zvonește că bannerul flotei comerciale ruse a servit drept model. Este cu adevărat așa - este foarte greu de dovedit, dar steagurile statelor slave diferă adesea în cele mai mici detalii și nu în culori.

^ Cum numeau romanii triburile slave antice? Ce știi despre viața slavilor în primele secole ale erei noastre?

Trei ramuri ale slavilor

|?“X: Determinați amplasarea geografică a teritoriilor de așezare a fiecăruia dintre grupurile de slavi.

Ce slavi au luat parte la invazia Peninsulei Balcanice? De ce? 1.

Aşezarea slavilor. Din cele mai vechi timpuri, slavii au trăit în Marea Baltică, în Europa Centrală și de Est, alături de germani. În timpul Marii Migrații a Națiunilor, în secolele al VI-lea și al VII-lea, acestea s-au mutat mult spre est și spre sud. Slavii au ocupat zone vaste de la Laba (Elba) în vest până la mijlocul Niprului în est, de la Marea Baltică la nord până la Dunăre și Marea Neagră la sud. Mai târziu, numeroase triburi slave au fost împărțite în trei ramuri: de vest, de sud și de est.

Slavii occidentali sunt cehi, polonezi, slovaci. Printre acestea se numărau și triburile polabiene care trăiau la est de Laba și triburile pomeraniene s-au stabilit pe coasta de sud-est a Mării Baltice.

Unele triburi slave au stabilit o parte din Peninsula Balcanică, iar aici s-au format popoare slave din sud: bulgari, sârbi, croați etc.

Slavii estici sunt strămoșii a trei popoare rude: rusă, ucraineană și belarusă. 2.

Ocupațiile și modul de viață al slavilor. Slavii au fost de mult angajați în agricultură, creșterea animalelor și meșteșuguri. La mijlocul primului mileniu al erei noastre, slavii erau împărțiți în multe triburi. Toate problemele importante din trib au fost decise de adunarea populară - veche (din cuvântul „difuzat” - să vorbească, să anunțe, să învețe).

Securea, secera, vase de lut ale slavilor

În fruntea triburilor erau lideri militari - prinți. Aveau echipe de cavalerie sub comanda lor. Făcând raiduri și atacuri asupra vecinilor, prinții și războinicii lor au capturat sclavi, captivi, vite și diverse obiecte de valoare. Amenințarea atacurilor inamice i-a forțat pe slavi să se unească în alianțe tribale. De obicei, aceste uniuni erau fragile și se dezintegrau rapid. Dar unele dintre ele au servit drept bază pentru statele slave.

Granița statului bulgar - wuiv.

1 Teritoriul regatului bulgar

Sub Simeon la sfârșitul secolului al IX-lea. 3.

stat bulgar. În a doua jumătate a secolului al VII-lea, slavii, care s-au așezat pe pământurile de pe cursul inferior al Dunării, la nord de Lanțul Balcanic, au fost cuceriți de bulgarii nomazi, turci de origine. Strămoșii bulgarilor (sau bulgarilor) au trăit mai întâi în Siberia de Vest, dar în primele secole ale erei noastre au migrat în Volga de Mijloc; de aici o parte dintre ei au venit în Peninsula Balcanică.

Statul bulgar în secolele VII-X

Cum a crescut teritoriul statului Boggar din secolele VII până în secolele IX? Ce pământuri a cucerit țarul Simeon?

Aici a luat naștere statul bulgar. Treptat, bulgarii s-au dizolvat printre slavii pe care i-au cucerit, și-au adoptat limba, dar le-au dat propriul nume. În nord, vecinii Bulgariei erau strămoșii românilor moderni, iar în sud, Bulgaria se învecina cu Imperiul Bizantin. La mijlocul secolului al IX-lea, Bulgaria a acceptat creștinismul din Bizanț, dar în același timp a purtat războaie cu Bizanțul; uneori Bizanţul era nevoit să plătească tribut bulgarilor.

Prințul Simeon (893-927) a fost un conducător remarcabil al Bulgariei. Educat, energic și ambițios, Simeon a purtat războaie cu Bizanțul timp de aproximativ 30 de ani, de mai multe ori și-a asediat capitala. A reușit să recâștige o parte din pământurile locuite de slavi, să-i subjugă pe sârbi. Simeon s-a autointitulat „regele bulgarilor și grecilor”.

Tratat militar bizantin din secolele VI-VII despre slavi

(extras)

Triburile slavilor sunt numeroase, rezistente, suportă cu ușurință căldura, frigul, ploaia, lipsa hranei. Ei tratează cu amabilitate străinii care vin la ei și, arătându-le semne ale dispoziției lor, îi protejează. Ei nu-i țin pe cei aflați în captivitate, ca și alte triburi, o perioadă nelimitată, ci, limitând (termenul de sclavie) la un anumit timp, le oferă o alegere: vor să se întoarcă acasă pentru o anumită răscumpărare sau ramane acolo in postura de liber?

Ei au o mare varietate de animale și fructe de pământ întinse în grămezi, în special mei și grâu. Se stabilesc în păduri, lângă râuri impracticabile, mlaștini și lacuri. Ei îngroapă lucrurile de care au nevoie în ascunzișuri, nu dețin în mod deschis nimic de prisos... Ei îndură curajos să fie în apă, astfel încât adesea unii, prinși de un atac brusc, se cufundă în abisul apei. Totodată, ei țin în gură stuf special făcut scobit în interior, ajungând la suprafața apei, iar ei înșiși, culcați pe fund, respiră cu ajutorul lor; și asta o pot face timp de multe ore.

Neavând cap peste ei și fiind în dușmănie unul cu altul, nu recunosc sistemul militar, nu sunt capabili să lupte în lupta potrivită, se arată în locuri deschise și nivelate... Având mare ajutor în păduri, se conduc. spre ei, pentru că printre chei sunt capabili să lupte bine.

1. Pe baza textului, enumerați ocupațiile vechilor slavi. Cât de dezvoltată era economia lor? 2. Ce poate spune documentul despre societatea și administrația triburilor slave la acea vreme? 3. Comparați textul documentului și al manualului: cum s-a dezvoltat în viitor soarta popoarelor slave și relațiile lor cu Bizanțul? Între timp, războaie lungi au epuizat țara. După moartea lui Simeon, Bulgaria s-a slăbit, Serbia s-a separat de ea.

7Zr.*‘.U^ r.".zzzz..

G» .*» CHG- ?* JJ..

F „2 viață

Pagina de manuscris în glagolitică.

Bulgaria. secolul al X-lea

La începutul secolului al XI-lea, împăratul bizantin Vasile al II-lea, supranumit Ucigașul Bulgarului, aproape în fiecare an în fruntea armatei făcea campanii în Bulgaria. El a distrus orașe și sate, i-a evacuat pe bulgari din casele lor. După ce a învins armata bulgară, Vasily al II-lea a ordonat să orbească 14 mii de prizonieri, lăsând un ghid cu un singur ochi pentru fiecare sută de orbi și să-i lase să meargă acasă să-i intimideze. Regele bulgar, la vederea unei asemenea mase de războinici orbiți, a murit de infarct.

Folosind lupta nobilimii bulgare în lupta pentru putere, Bizanțul a subjugat complet Bulgaria în 1018, privându-o de independență pentru mai bine de un secol și jumătate. 4.

Mare stat Morav și creatorii scrierii slave. În prima jumătate a secolului al IX-lea, în valea râului Morava, a luat naștere un stat de slavi occidentali - Statul Marea Moravă. La început, a fost subordonat francilor, iar după prăbușirea imperiului lui Carol cel Mare - Germaniei. Prinții i-au adus un omagiu și au acceptat creștinismul de la episcopii germani. Dar apoi statul Mare Morav a obținut independența și a intrat într-o luptă cu Germania.

Unul dintre prinții morav a făcut o alianță cu Bizanțul împotriva ei. Pentru a elibera biserica de influența clerului german, a cerut să trimită misionari în Moravia pentru a predica creștinismul în limba maternă a slavilor.

Primii iluminatori slavi au fost călugări învățați - bulgari din Bizanț, frații Chiril și Metodie. Cyril a predat filozofie, cunoștea limbile diferitelor popoare. Metodie a condus una dintre regiunile bizantine timp de aproximativ 10 ani. Apoi el

Chiril și Metodie

De ce Chiril și Metodiu sunt reprezentați cu aureole deasupra capetelor lor?

Ce litere din sul se păstrează în alfabetul rus?

a acceptat monahismul și în curând a devenit șeful mănăstirii.

În 863, frații au fost trimiși în statul Mare Moravia ca misionari. Înainte de a pleca, Kirill a creat alfabetul slav bazat pe alfabetul grecesc. Cu ajutorul lui Metodiu, a tradus mai multe cărți liturgice în slavonă.

În Moravia, frații au construit biserici, au deschis o școală pentru formarea preoților din localnici. Au creat o biserică independentă de episcopii germani.

După moartea fraților, clerul german a început să-și persecute ucenicii. Unii studenți și-au găsit adăpost în Bulgaria. Aici au continuat să traducă cărți religioase grecești și au contribuit la dezvoltarea literaturii bulgare. Din Bulgaria, scrisul slav a trecut la Rus'.

O lungă luptă cu regii Germaniei a slăbit statul Marelui Morav. Profitând de acest lucru, ungurii au învins-o în 906 și au capturat o parte din pământurile ei. Marele Imperiu Morav s-a prăbușit. 5.

Formarea statelor slave. În ultimul sfert al secolului al IX-lea, statul slavilor estici s-a format cu un centru la Kiev, un puternic stat rus vechi. Botezați după ritul bizantin, vechii ruși au adoptat foarte multe din această țară.

Din statul dezintegrat Marea Moravia s-a remarcat statul ceh. În prima jumătate a secolului al X-lea, prinții tribului ceh, care locuia în apropierea orașului Praga, au unit alte triburi sub stăpânirea lor. În 1085, prințul ceh a luat titlul de rege - influența Republicii Cehe în Europa a crescut.

În a doua jumătate a secolului al X-lea, prințul polonez Mieszko I (960-992) a subjugat triburile care s-au stabilit de-a lungul râului Vistula. Împreună cu o echipă a 3.000, a adoptat credința creștină și aceasta a întărit foarte mult

Granițele statelor până la sfârșitul secolului al XI-lea.

Granițele statelor slave (regatul bulgar în secolul al VII-lea, statul Marea Moravă în secolul al IX-lea)

Teritoriile statelor slave în secolul al XI-lea.

Formarea statelor slave în secolele IX-XI.

Numiți statele formate pe teritoriile slavilor de vest, est și sud. Care dintre popoarele indicate pe hartă nu aparțin slavilor?

3 - E. V. Agibalova și-a băut puterea. El a inceput

stat polonez.

Pagina unei cărți scrise de mână în limba slavă medievală

Unificarea Poloniei a fost finalizată în timpul domniei lui Bolesław I Viteazul (992-1025). A reușit să anexeze ținuturile din sudul Poloniei. Capitala Poloniei a fost mutată în orașul Cracovia - un important centru comercial pe drumul de la Kiev la Praga. Boleslav I a reușit să cucerească Republica Cehă cu Praga pentru o vreme, a plecat într-o campanie la Kiev, a purtat războaie lungi cu Sfântul Imperiu Roman. Cu puțin timp înainte de moartea sa, Boleslav a fost proclamat rege al Poloniei. La mijlocul secolului al XI-lea, Polonia a intrat într-o perioadă de fragmentare feudală. 1. În ce ramuri sunt împărțite popoarele slave? Descendenții cărora dintre ei trăiesc în principal în țara noastră? 2. Care a fost meritul lui Chiril și Metodie în dezvoltarea culturii slave? 3. Care stat slav a apărut înaintea restului? În ce secol a apărut cel mai mare număr de state slave? 4. Povestește pe scurt despre celebrii conducători slavi, evidențiind mai întâi întrebările care trebuie formulate. 5. Cum vă este cunoscută istoria statelor slave de alte state medievale? 6. Realizați un plan detaliat de paragraf: împărțiți fiecare paragraf în părți separate, care au sens complet; apoi formulați pe scurt ideea principală a fiecărei părți și scrieți-o.

E1. Ce a fost comun în istoria educației și începutul existenței statelor slave? 2. Demonstrați că pentru prințul ceh și pentru domnitorul polonez Boleslav I Viteazul era important să-i proclamați regi. 3.

Cum a afectat adoptarea creștinismului soarta popoarelor slave? 4.

Povestește-ne despre relațiile dintre Bulgaria și Bizanț: a) din punctul de vedere al unui bulgar medieval; b) din punctul de vedere al bizantinului. La sfârșitul lucrării, discutați în clasă de ce contemporanii pot avea opinii diferite asupra aceluiași eveniment sau fenomen din istorie.

Rezumând

Ai invatat ca:

О Imperiul Roman de Răsărit (Bizanțul) nu a fost ruinat de barbari și a păstrat puterea împăraților, a dezvoltat știința și cultura;

Despre cea mai înaltă dezvoltare a Bizanțului atinsă în secolul VI sub împăratul Iustinian;

Despre arhitectura Bizanțului a devenit faimoasă pentru temple de diferite tipuri, cel mai cunoscut a fost templul Hagia Sofia din Constantinopol;

# în secolele VII-X s-au format primele state slave; f Bizanțul a avut un impact cultural uriaș asupra țărilor slave;

9 în secolul al IX-lea, slavii aveau propria lor limbă scrisă, creată de iluminatorii Chiril și Metodiu.

Întrebări și teme pentru capitolul II

1. Ce rol a jucat împăratul Justian în istoria Imperiului Bizantin? 2. Care a fost influența tradițiilor antice asupra ob bizantinului; educație și știință? 3. Ce realizări ale Bizanțului în Evul Mediu timpuriu considerați că sunt cele mai importante? 4. În istoria cărora state slave, com. tu și Bizanțul în Evul Mediu timpuriu ocupați un loc aparte și de ce? 5. Ordonați în ordine cronologică evenimentele din istoria Bizanțului și a slavilor din secolele VI-XI: a) proclamarea lui Boleslav regele Poloniei; b) reformele împăratului Iustinian; c) crearea pi slavei. numește Chiril și Metodiu; d) apariţia estului Roman şi Peria. 6. Ce a proslăvit cultura Bizanțului (alegeți răspunsurile corecte a) Capela Aachen; b) Hagia Sofia; c) invenţia „grecului? nya"; d) „Academia Palatului”?

Lucrări și proiecte creative

Proiect creativ „Mozaic bizantin”. Folosind albume de artă, resurse de pe Internet, găsiți mostre de mozaicuri bizantine, aflați caracteristicile acestei tehnici, tehnicile cu care s-a realizat un efect pictural. Pregătiți o prezentare pe această temă.

Proiect de informare „Crearea alfabetului slav”. Cu ajutorul literaturii suplimentare, de referință și a resurselor de pe Internet, colectați informații despre Chiril și Metodiu, istoria creării lor a scrierii slave, relația sa cu alte sisteme alfabetice, despre două alfabete antice - glagolitic și chirilic. Ilustrați-vă textul cu mostre de scriere glagolitică și chirilică. Aranjați materialul colectat în mod logic și aranjați lucrarea.

În secolele VII-X primul state slave. Adoptarea creștinismului i-a inclus în familia popoarelor creștine din Europa, a întărit puterea domnească și a pus bazele dezvoltării ulterioare a culturii.

Apariția Bulgariei

ÎN 681 triburile nomade ale bulgarilor i-au unit sub stăpânirea lor pe slavii care locuiau în Bizanţ la sud de Dunăre. apărea Primul regat bulgar. Și-a primit numele și dinastia conducătoare de la cuceritori, dar ei înșiși au dispărut printre slavi. ÎN 864 prinţ Boris a adoptat creștinismul de la bizantini. Fiul său Simeon(893-927) a luat titlul de rege (de la cuvântul „cezar” – împărat), care l-a echivalat cu împărații, și a luptat cu succes cu Bizanțul. Dar în 1014 basileus Vasily II i-a învins pe bulgari. Țara a fost cucerită de Bizanț. Abia la sfârșitul secolului al XII-lea. Bulgarii și-au recâștigat independența creând Al doilea regat bulgar.

Educația Republicii Cehe și Poloniei

După prăbușirea Marii Moravie, tribul slav de cehi și-a subjugat vecinii. La sfârșitul secolul al IX-lea principele ceh a fost botezat de episcopii germani. În secolul al XI-lea. țara a devenit parte a Sfântului Imperiu Roman, păstrând în același timp o independență semnificativă; prințul ei a devenit rege. ceh a jucat un rol important în treburile imperiului. material de pe site

stat polonez a apărut în secolele IX-X. ÎN 966 prinţ Mieszko I a adoptat creștinismul de la episcopii germani, iar în 1000 Polonia are propria ei arhiepiscopie; Biserica poloneză a devenit independentă de cea germană. Fiul lui Mieszko I Boleslav I Viteazul V 1025și-a asumat titlul de rege.

Adoptarea creștinismului a însemnat o alegere între Roma și Constantinopol: în orientare politică, în scris, în tradiții culturale. În Polonia, Cehia, Croația a predominat influența Romei și a alfabetului latin, în Bulgaria, Serbia și Rus' - influența Constantinopolului și a alfabetului chirilic. În primul caz, țările slave au intrat în strânse legături cu Sfântul Imperiu Roman, în al doilea caz, cu Bizanțul.

Pe această pagină, material pe teme: