Misticele și misterioase Iazuri ale Patriarhului au devenit subiectul noului nostru articol. Pe de o parte, acesta este un loc legendar, datorită eforturilor lui Mihail Afanasyevich Bulgakov. Pe de altă parte, este habitatul celui mai scump spațiu de locuit din Moscova. Pe al treilea, există singurul indicator rutier din Rusia, instalat chiar de locuitorii zonei, și care avertizează că este periculos să vorbim cu străinii aici. Dar nu asta este ideea. Iazurile Patriarhului, sau mai degrabă un iaz, este Moscova pe dos, nu zgomotos, surprins, promenadă. Să vorbim despre ea.

Istoria iazurilor Patriarhului din Moscova

Bineînțeles că erau mai multe Iazuri ale Patriarhului. Mai precis, trei. Istoria lor este interesantă, deși nu este nimic neobișnuit în ea. Mai întâi au fost mlaștini. Sălbăticii neplăcute, de netrecut, considerate periferiile îndepărtate. Aproape nimeni nu a rătăcit aici, deși foarte aproape se afla o importantă facilitate agricolă - Curtea Caprelor, atât de nobilă încât lâna de la ea nu mergea nicăieri, ci direct în curte. Astăzi este greu de crezut, dar mlaștina cu Capre, care mai târziu a devenit iazuri, a existat aici până în secolul al XVII-lea.

În anii strălucitori ai Epocii Necazurilor, acest pământ a fost ales de Patriarhul Hermogene, o personalitate uimitoare în felul său. Astăzi, el este cunoscut de majoritatea ortodoxă doar ca unul dintre marea gazdă a sfinților ruși și puțini oameni știu că Hermogenes a fost și o personalitate publică cunoscută care a influențat serios viața oamenilor simpli și nu chiar simpli. A devenit Patriarh al Moscovei în 1606, apoi avea deja peste 70 de ani. Acest personaj istoric, poate, va atrage atât patrioți, cât și liberali. Primul - pentru că a cerut să lupte cu polonezi prin toate mijloacele, expulzându-i de la Kremlin, al doilea - pentru că, se pare, aproape pentru prima dată în istoria regatului, și-a propus să organizeze alegeri și să urce pe tron. cel pentru care poporul va vota! A existat și un moment în viața lui în care aproape că a acceptat să-l recunoască pe polonez ca rege, însă, doar cu condiția botezului său și a retragerii trupelor de la Moscova, dar Vladislav Sigismundovich a refuzat o astfel de ofertă. Drept urmare, cu puțin timp înainte de expulzarea polonezilor de la Kremlin, Hermogenes a murit de foame în închisoare. Se crede că chiar și din temnițe Patriarhul a trimis mesageri în toată țara pentru a incita poporul rus la revoltă. Iată o astfel de poveste.

Deci, când era Patriarhul Moscovei, Hermogenes s-a îngrijit de aceste locuri nu foarte frumoase și a întemeiat aici Sloboda patriarhală. S-a extins și s-a îmbogățit în mod constant și, într-o zi, conducătorii gândurilor au venit cu ideea de a crește pește pentru masa persoanelor spirituale. Deci trei iazuri au fost făcute din mlaștina cu capre. Poate că știți că Tryokhprudny Lane se află acum în apropiere, care a fost numită tocmai în onoarea acestor trei rezervoare comerciale. Există obiecte celebre de moștenire culturală la Tryokhprudny - clădirea Asociației de tipărire rapidă Levenson, casele profitabile ale lui A. A. Volotskaya (teatrele Praktika și Theatre.doc au găsit adăpost aici), precum și alte câteva clădiri istorice, printre care se numără și casa, al cărei arhitect a fost D. D Bulgakov.

Iazurile Patriarhului sunt în multe privințe centrul întregului tablou arhitectural al regiunii, deși din ele a rămas doar un iaz - restul au fost umplute. După desființarea Patriarhiei, a dispărut și Sloboda, zona a devenit din nou mlaștină, iar fostele bălți cu pești au creat toate necazurile. Astăzi, clădirile din diferite perioade de construcție se ridică deja în locul lor. Majoritatea caselor au fost construite la începutul secolului al XX-lea. De exemplu, în 1912, o casă aici a fost proiectată și construită de strălucitul neoclasicist Ivan Vladislavovich Zholtovsky. Apropo, fiind un modernist cunoscut, a devenit unul dintre primii arhitecți care au început lucrările la case cu panouri. În momentul în care a fost construit conacul Tarasov, maestrul era deja un academician și un respectat teoretician și practicant al arhitecturii.

Au fost Iazurile Patriarhului din Moscova principalul loc de recreere? În adevăr, nu. Au fost inițial la periferie, la început au fost proprietăți private, apoi - un loc pentru membrii înaltei societăți și lucrătorii de partid. Este de remarcat faptul că în 1924 au fost redenumite Pioneer Ponds, dar noul nume nu a fost popular. În general, inovațiile din aceste locuri sunt rareori întâlnite cu bucurie. În 1976, a fost ridicat un monument lui Krylov. Localnicii nu au vrut însă să vadă ansamblul în cinstea eroilor Maestrului și Margaretei. S-au auzit protestele lor, singurul lucru care amintește de Bulgakov aici este un semn care avertizează să nu vorbească cu străinii. Ei bine, protestul este un lucru bun. Dar Patriarhul nu a putut salva niciun protest de la construirea unui ansamblu rezidențial uriaș și, după părerea mea, urât. Gigantul pseudo-clasic se înalță acum deasupra iazului, poate fi văzut de oriunde și, în afară de statutul de cel mai scump spațiu de locuit din Moscova, nu are alte avantaje.

Monumentele Iazurilor Patriarhului

Astăzi, mai multe monumente pot fi găsite pe malul iazului. Cel mai ambițios este „Fabulele lui Krylov”: douăsprezece panouri, uzate pe alocuri pentru noroc, și fabulistul însuși, privind destul de mult înapoi la moștenirea sa. Îndrăgostiții proști au înfipt încuietori pentru noroc oriunde au putut, astfel încât autenticitatea monumentului a avut mult de suferit. Dar totuși, acest loc este foarte iubit atât de străini, cât și de localnici. În general, Krylov a trăit în Sankt Petersburg și l-a lăsat extrem de rar, așa că un monument atât de uriaș nu poate fi decât surprins, având în vedere absența oricărui monument al principalului popularizator al iazurilor Patriarhului în rândul oamenilor - Mihail Bulgakov. Chiar nu există un memorial.

În 1999, a avut loc un concurs pentru cel mai bun design al monumentului, dar a fost respins de localnici. Privind munții de gunoaie care apar chiar și în ciuda eforturilor portarului, și publicul marginal care umple un mic parc, nu se poate decât să regrete că cetățenii au refuzat să ridice un monument. Vezi tu, ar fi mai curat. Dar scumpul și pretențiosul Pavilion, un restaurant din clădirea cu același nume cu stucaturi și rămășițele primului pavilion din anul 38, arată complet deplasat aici. Iar urâțenia care se întâmplă uneori în jurul lui subliniază perfect această alienitate.

Ultimul exponat de la Iazurile Patriarhului din Moscova este un semn. Un semn mic și amuzant cu mașină simulată pe care scrie „Nu vorbesc cu străinii”. Singurul indiciu al Maestrului și al Margaritei. Și câți oameni grozavi nu au fost pomeniți deloc? Patriarhii sunt legați de Tsvetaeva, care s-a născut în apropiere, Dmitriev, Mayakovsky. Această zonă a fost un refugiu pentru scriitori și poeți. Maiakovski locuia în apropiere, Blok s-a oprit... Dacă fiecărui locuitor faimos al zonei i se dă un monument, parcul va trebui extins din cauza drumului deja îngust.

În general, dacă ești interesat de spiritul vechii Moscove, vino aici. Aici tot a rămas.

?L-au îngropat în spatele râului Moscova / Într-un câmp deschis între trei drumuri.
Și aici s-a turnat o movilă de pământ umed / Și trec oameni buni:
Va trece un bătrân - se va cruci.
Un om bun va trece - se va ridica.
O fată va trece - se va întrista.
Iar harpiştii vor trece - vor cânta un cântec?
?Un cântec despre țarul Ivan Vasilievici, un tânăr gardian și un negustor îndrăzneț Kalașnikov?.
M.Yu. Lermontov.

4

Dar a lui Gaidar? Povestea secretului militar, a lui Malchiș-Kibalchiș și cuvântul lui ferm?:
?Și Malchiș-Kibalchiș a fost îngropat pe o movilă verde lângă râul Albastru.
Și au pus un steag roșu mare peste mormânt.
Ambarcațiunile cu aburi navighează - salut Malchish!
Piloții zboară pe aici - salut lui Malchish!
Locomotivele cu abur vor circula - salut lui Malchish!
Iar pionierii vor trece - salut lui Malchish !?
Mulți comentatori s-au aplecat pe termenul „plagiat”, care este fundamental greșit, pentru că așa se termină multe epopee și legende, iar Lermontov și Gaidar au folosit pur și simplu această construcție familiară.
Gaidar nu a compus nici măcar un basm, ci o epopee - un cântec popular epic despre isprăvile de neegalat ale unui anumit erou. Singurul lucru este că autorul scrie într-un mod diferit, folosind doar ocazional versul tonic caracteristic epopeei. Restul caracteristicilor genului sunt păstrate intacte. De exemplu, pentru epopee (? ce era pe vremuri?) Este tipic să se facă referire la intriga la așa-numitul? timp epic absolut?. Citim din Gaidar: „În acei ani îndepărtați, îndepărtați, când războiul tocmai se stingea în toată țara, a trăit și a existat Malchiș-Kibalchiș?” Cartea a fost scrisă în anii 1930, așa că războiul s-a stins nu cu mult timp în urmă. De asemenea, basmele încep adesea cu astfel de cuvinte, dar în ele acțiunea este întotdeauna inventată, epopeele spun despre ceea ce se presupune că s-a întâmplat (însuși numele genului vorbește despre asta). Epopeele se caracterizează și prin repetări, ca acestea: - Hei, trezește-te! strigă călăreţul. - A fost jumătate de necaz, iar acum necazul este peste tot. Mulți burghezi, dar puțini dintre ai noștri?. După cum vă amintiți, scena cu călărețul se repetă de trei ori.
„Un burghez blestemat ne-a atacat din spatele Munților Negri. Gloanțele deja fluieră din nou, obuzele explodează din nou. Se luptă detașamentele noastre cu burghezii, iar mesagerii se grăbesc să cheme ajutor de la îndepărtata Armată Roșie? Interesant - acțiunea are loc într-o țară de basm, dar se obișnuiește să se cheme în ajutor de la adevărata Armată Roșie, aflată în afara acestei țări de basm. În epopeele rusești, împreună cu fanteziile explicite, există o reflectare a vieții Rusiei Antice. Deci, în epopeea despre Kibalchiș, ficțiunea și realitatea se împletesc.
Cuvântul burghez - în design seamănă cu tradiționalul?Tugarin-Șarpe? și alte trucuri murdare care se termină în -in. În mod grăitor, burghezul este al naibii. Acest epitet apare de mai multe ori în lucrare. Stabilitatea epitetelor este, de asemenea, un semn al unei epopee.
Iată momente interesante din epopeea lui Gaidar: „L-au înlănțuit pe Malchish în lanțuri grele. L-au pus pe Malchiș într-un turn de piatră? De ce, Malchish, s-au luptat Patruzeci de Regi și Patruzeci de Regi cu Armata Roșie, s-au luptat, s-au luptat, dar doar s-au prăbușit singuri??.
În epopee, se folosesc adesea comparații cu forțele naturii - cu? vânt violent?, cu? soare roșu? etc.
?Ai văzut furtuni torenţiale într-o vară uscată şi fierbinte? Așa cum pâraiele, care coborau din munții prăfuiți, se contopeau în pâraie tulburi și spumoase, chiar la primul bubuit de război, răscoalele au început să clocotească în burghezia munților și mii de voci furioase au răspuns din Regatul Câmpiei și din Regatul Zăpezii și din Statul Sultry ?. Apropo, ilustratorii, desenând imaginea șefului burghez, nu au folosit întotdeauna imaginea lui Chamberlain. Adesea a jucat sub masca unui fel de Pogany Idol, nu un bărbat, ci Quasi modo. Sau soldați burghezi, care au adesea coarne la coif. Poate că ilustratorii s-au referit la coifurile cu coarne ale anticilor gali și într-un mod atât de viclean au făcut aluzie la originea franceză a domnilor-intervenționști. Doar diavoli și alte spirite rele pe care le asociem întotdeauna cu coarne.
...Apropo, ce este? Kibalchish?? Cel mai probabil, acesta este numele de familie disecat Kibalchich. Apropo, era o întreagă familie de nobili revoluționari. Nikolay Kibalchich a fost membru Narodnaya Volya, ruda lui Viktor Kibalchich (un contemporan cu Gaidar) a lucrat în Commintern. Apropo, nici tatăl lui Victor nu era străin de activitatea revoluționară. În general, ca într-un basm - o întreagă familie de luptători. De ce Gaidar a luat acest nume de familie ca bază nu este clar. Așa s-a dovedit Kibalchișevici (prin analogie cu paznicul Lermontov Kiribeevici, deja menționat).
La un moment dat, această poveste epică a fost analizată, dovedind că acesta este un text religios tipic despre viața sfântului martir. Există chiar și un analog al lui Plokhish = Iuda. Până la urmă, amândoi s-au trădat nu pentru o idee, ci pentru un butoi de dulceață și un coș de prăjituri, care au costat exact 30 de argint.
De ce a scris Gaidar asta? Dacă considerăm acesta un „text religios”, atunci evident pentru a umple „locul sfânt”, care a fost neglijat după declanșarea obscurantismului antireligios în URSS. De îndată ce o societate începe să respingă unii zei, are imediat nevoie de noi zei. Ateismul este cel mai ridicol lucru la care te poți gândi. O persoană nu poate fi ateu, iar puterea sovietică a înțeles acest lucru. Era nevoie de noi sfinți, noi legende. În mod grăitor, Povestea lui Malchish este încă populară, în timp ce „Secretul militar”, lucrarea în care această poveste este inclusă din punct de vedere al compoziției, a fost destul de repede uitată. Spre deosebire de „Kibalchish”, care a crescut literalmente generații întregi.

Interesantă este și interpretarea burgheziei. Seamănă cu o caricatură a Antantei plus? Armata Albă, Baronul Negru?. Este interesant că poartă un fel de steaguri prusace stilizate - cu un vultur și, în general, uneori soldații din Burzhuin arată ca ai Kaiserului. Toate acestea amintesc de film? Dacă va fi război mâine?. În mod grăitor, burghezia este desenată cu linii foarte frumoase. Dacă nu ținem cont de fizionomiile neatractive ale personajelor, atunci apare aceeași admirație a formei, care se va întâmpla ulterior cu „17 momente de primăvară”. Combinație frumoasă, grafică de alb și negru, estetică atrăgătoare a răului și așa mai departe. Iar Plokhish, care se deplasează cu taxiul până la scările palatului într-un costum frumos, a primit în schimbul unei mantale de sat cu pantaloni mereu căzuți. Tipic pentru cinematograful sovietic despre război - oameni zdrențuiți, desculți, împotriva coloanelor care marșează frumos.

Mihail Iurjevici Lermontov

(1814–1841)

Poemul „Cântec despre țarul Ivan Vasilevici,

tânăr oprichnik și îndrăzneț negustor Kalașnikov” (1837)

Compoziție și intriga

Eroii

Paramonovici Kalașnikov	"om majestuos" care trăiește după legea lui Dumnezeu: „Și m-am născut dintr-un tată cinstit, / Și am trăit după legea Domnului...”. Ca un erou rus, el este gata să lupte într-o luptă deschisă, egală. Pentru el, cinstea și „sfânta mamă-adevăr” sunt mai dragi decât viața. Kalașnikov nu vrea să-și salveze viața cu o minciună. Ivan Vasilevici apreciază acest lucru. La întrebarea țarului, „din voință liberă sau fără tragere de inimă”, el l-a ucis pe gardian, comerciantul răspunde fără teamă: — L-am omorât după bunul plac. Nu explică motivele, nevrând să-și dezonoreze soția. Luându-și rămas bun de la frații săi, Kalashnikov se gândește la familia sa: „Înclinați-vă de la mine către Alena Dmitrevna, Spune-i să fie mai puțin tristă Nu le spune copiilor mei despre mine.” Iar după moarte, oamenii buni nu-i uită mormântul: „Va trece bătrânul- cruce-te, Foarte bine- poza; Fata va trece- a se supara Iar gonii vor trece- canta un cantec."
Oprichnik Kiribeevici	« Un luptător îndrăzneț, un tip violent". El este capabil să iubească, dar nu trăiește conform legilor morale și spirituale. Kiribeevich aparține familiei Skuratov. Numele lui Malyuta Skuratov, mâna lui Ivan cel Groaznic, a intrat în istorie, a îngrozit oamenii. Oprichniki - apropiați ai regelui, subordonat numai lui. Au fost nemiloși și au continuat cu impunitate.
Țarul Ivan Vasilevici	Imagine duală. Regele este atât un tiran crud, cu voință proprie, cât și un conducător-tată grijuliu. Ivan cel Groaznic îi dă oprichnikului său „un inel”. yakhontovy” și „colier de perle”, promite că va avea grijă de familia Kalashnikov: „Tânăra soție și orfanii tăi din vistieria mea voi face pe plac Le poruncesc fraților tăi chiar din această zi pe tot cuprinsul regatului rus lat Comerț fără a ști, fără taxe. Dar regele trăiește după propriile sale legi, nu își ține cuvântul („ Pe cine bate pe cine, regele îl va răsplăti; / Și pe oricine va fi bătut, Dumnezeu îl va ierta"). El permite oprichnikilor săi să acționeze scandalos și ordonă ca câștigătorul într-o luptă corectă să fie executat public.

Conflict în poezie

Elemente de folclor din poezie

Permanent	omule bun, pământul este umed, câmpul este curat
Permanent comparatii	„Umblă lin - ca o lebădă; Arată dulce - ca un porumbel; El spune un cuvânt - privighetoarea cântă... "
Negativ paralelism	„Soarele roșu nu strălucește pe cer, Norii albaștri nu-i admir: Apoi, la masă, el stă într-o coroană de aur, Redutabilul țar Ivan Vasilevici stă.
Hiperbole	„Iată că regele a lovit pământul cu un băț, Și o podea de stejar jumătate de sfert A lovit cu un vârf de fier...”
Avataruri	„Zorii stacojii răsare; Și-a măturat buclele aurii, Spălat de zăpadă sfărâmicioasă, Ca o frumusețe care se uită în oglindă Privește cerul senin, zâmbește
colocvial	vovo, sărut, tată cinstit
pe - a preda, -yuchi	jucăuș, cântând, sărbătorit
Titluri duble	ascuți, ascuți, îmbracă, îmbracă, bâzâituri-urlete
Tradiţional recursuri	„Tu ești suveranul nostru, Ivan Vasilevici!”, — Ești domnul meu, Stepan Paramonovici...
	„Caii mi s-au răcit, Ținutele din brocart sunt dezgustate...”
Începutul rândurilor cu „I”, „Da”, „Da”, „Gay”	„Hei tu, slujitorul nostru credincios, Kiribeevici...”, „Da, băieți, cântați – doar construiți o harpă!”
Sintactic paralelism	„Zmeul îmi va ciuguli ochii plini de lacrimi, Ploaia îmi va spăla oasele orfane...”
Inversiunile	„În familie s-a născut negustor...”
Legături	„În biserica lui Dumnezeu recăsătorit, Căsătorit cu un tânăr negustor”
magic	„De trei ori s-a sunat un strigăt puternic...”

În tăcere, amândoi se despart,

Începe bătălia eroică.

Apoi Kiribeevici se legănă

Și a lovit primul negustor Kalașnikov,

Și l-a lovit în mijlocul pieptului -

Pieptul tinereții crăpat,

Pe pieptul lui lat atârna o cruce de aramă.

Cu sfintele moaște de la Kiev, -

Și crucea s-a îndoit și s-a apăsat în piept;

Ca roua, sângele picura de sub el;

Și Stepan Paramonovici s-a gândit:

„Ceea ce este sortit să fie, se va împlini;

Voi susține adevărul până în ultima zi!”

El a inventat, a pregătit,

Strâns cu toată puterea mea

Și lovește-ți urătorul

Direct la tâmpla stângă de pe tot umărul.

Și tânărul oprichnik gemu ușor,

Legănat, scăpat mort;

A căzut pe zăpada rece

Pe zăpada rece, ca un pin,

Ca un pin într-o pădure umedă

Înfipt sub rădăcina rășinoasă,

Și, văzând asta, țarul Ivan Vasilevici

Furios de furie, călcat pe pământ

Și își încruntă sprâncenele negre;

El a poruncit să pună mâna pe îndrăznețul negustor

Și adu-l înaintea ta.

După cum a spus țarul ortodox:

„Răspunde-mi sincer, sincer,

Val de voință sau reticență

Mi-ai ucis slujitorul credincios,

Movo al celui mai bun luptător Kiribeevici?

„Îți spun, țar ortodox:

L-am ucis după bunul plac,

Și pentru ce, despre ce - nu vă voi spune,

Îi voi spune doar lui Dumnezeu.

Ordonați să fiu executat - și continuați tocatorul

dau vina pe capul mic;

Nu lăsați doar copii mici,

Nu o lăsa pe tânăra văduvă

Da, cei doi frați ai mei prin harul vostru...”

ÎN 1. Duelul dintre Kiribeevici și Kalașnikov este decisiv în complotul poemului. Care este termenul pentru momentul de cea mai mare tensiune?

ÎN 2. Cu tradițiile ce gen de folclor este asociată reprezentarea unui duel ca o bătălie a eroilor?

IN 3. Cum se numește forma de comunicare între personaje bazată pe schimbul de replici și folosită în acest fragment?

LA 4. Ce înseamnă figurativ și expresiv, care este o asimilare a unui fenomen cu altul (de exemplu, „ca roua... sângele picurat”, „căzut pe zăpada rece... ca un pin”) a folosit autorul?

LA 5. Cum se numește repetarea cuvintelor înrudite justificate prin scopuri expresive într-o frază sau în aceeași propoziție (de exemplu, „furios de furie”, „liber arbitru”)?

LA 6. Cum se numește dispozitivul stilistic, care constă în repetarea elementelor inițiale ale liniilor adiacente (de exemplu, „și lovi pentru prima dată negustorul Kalașnikov, / Și îl lovește în mijlocul pieptului”)?

C1. De ce Kalașnikov, recunoscând că uciderea lui Kiribeevici a fost complet deliberată de către el, refuză țarului motivul său?

C2.În ce lucrări ale literaturii ruse din secolul al XIX-lea este tema apărării onoarei una dintre principalele și care sunt asemănările și diferențele în interpretarea sa cu poemul?

OPȚIUNI DE SARCINI С1.

A) Ce a provocat duelul dintre Kiribeevici și Kalașnikov?

B) De ce moartea lui Kiribeevici, care a fost inițial vinovat înaintea lui Kalașnikov, este descrisă în poem cu simpatie și chiar milă. La oprichnik?

C) Care a fost expresia „milei” regală, pe care Ivan Vasilevici Kalașnikov a cerut-o?

OPȚIUNI DE SARCINI С2.

A) În ce lucrări ale literaturii ruse se referă autorii la imagini folclor, motive, tehnici artistice și cu ce asemănări și diferențe sunt în utilizarea lor?

B) În ce lucrări ale literaturii ruse intră figurile istorice reale în sistemul de personaje și cum se manifestă participarea lor la soarta eroilor ficționari ai operei?

ÎN 1. punct culminant

ÎN 2. Bylina

IN 3. Dialog

LA 4. Comparaţie

LA 5. Tautologie

LA 6. Anaforă

Peste marea Moscova, cu cupolă aurie,
Deasupra zidului de piatră albă a Kremlinului
Din cauza pădurilor îndepărtate, din cauza munților albaștri,
Fără efort pe acoperișuri cu scânduri,
Norii gri se împrăștie,
Răsărit zorii stacojii;
Și-a măturat buclele aurii,
Spălat de zăpadă sfărâmicioasă,
Ca o frumusețe care se uită în oglindă
Cerul pare curat, zâmbește.

Cum s-au adunat
Eliminați luptătorii din Moscova
La râul Moscova, la o luptă cu pumnii,
Fă o plimbare de vacanță, distrează-te.
Și a venit regele cu alaiul său,
Cu boieri si paznici,
Și a poruncit să întindă lanțul de argint,
Lipit cu aur pur în inele.
Au izolat un loc de douăzeci și cinci de sazhens,
Pentru lupta de vânătoare, singur.
Și apoi a ordonat țarul Ivan Vasilevici
Apelați pentru a face clic cu o voce care sună:
„Oh, unde sunteți, oameni buni?
Îl amuți pe regele tatălui nostru!
Ieșiți într-un cerc larg;
Pe cine bate pe cine, regele îl va răsplăti;
Și pe oricine va fi bătut, Dumnezeu îl va ierta!”

Și îndrăznețul Kiribeevici iese,
Regele se înclină tăcut din talie,
Aruncă o haină de catifea de pe umerii puternici,
Aplecat în lateral cu mâna dreaptă,
Ajustează o altă pălărie stacojie,
Își așteaptă adversarul...
De trei ori s-a sunat un strigăt puternic -
Niciun luptător nu s-a mișcat,
Ei doar stau și se împing unul pe altul.

În aer liber, oprichnikul se plimbă,
Își bate joc de luptători răi:
„Calmează-te, presupun, gânditor!
Așa să fie, promit, de vacanță,
Voi elibera pe cei vii cu pocăință,
Nu voi face decât să-l amuz pe tatăl nostru țar”.

Deodată, mulțimea s-a împrăștiat în ambele direcții -
Și Stepan Paramonovici iese,
Un tânăr negustor, un luptător îndrăzneț,
Poreclit Kalashnikov.
S-a închinat mai întâi în fața teribilului rege,
După Kremlinul alb și sfintele biserici,
Și apoi tuturor poporului rus,
Ochii lui de șoim ard,
Se uită atent la oprichnik.
Vizavi de el, el devine
Trage mănuși de luptă
Umerii puternici se îndreaptă

Da, își mângâie capul buclat.

(„Un cântec despre țarul Ivan Vasilievici, un tânăr gardian și un negustor îndrăzneț Kalașnikov”)

ÎN 1. Ce țar rus, faimos pentru introducerea oprichninei, a fost portretizat de poet în „Cântec despre... negustorul Kalașnikov”?

ÎN 2. Definiți genul „Cântece despre... negustorul Kalașnikov”?

IN 3. Ce tehnică artistică, bazată pe umanizarea fenomenelor naturale, folosește autorul când descrie „zorii stacojii”?

LA 4. Ce termen denotă un mijloc de exprimare artistică, care este o definiție figurativă stabilă caracteristică operelor de artă populară orală („bucle de aur”, „cer senin”, „oameni buni”, „umeri puternici”, „luptător îndrăzneț”)?

LA 5. Care sunt numele cuvintelor pe care personajele le folosesc în discursul lor: „ieșiți”, „presupun”, „promit”, etc.?

De ce te-ai trezit, zori stacojiu?
Ce bucurie ai jucat?

LA 7. Cântecul despre... negustorul Kalașnikov „este scris în versuri fără rima. Cum se numește acest tip de vers?

C1. Sunteți de acord cu opinia că prima luptă dintre Kiribeevici și Kalașnikov este personificarea luptei dintre permisivitatea legii „de stat” și persoana morală „privată”?

C2.În ce lucrări ale poeților și scriitorilor ruși din secolul al XIX-lea. eroii rezolvă situația conflictuală cu un duel?

ÎN 1. Ivan cel Groaznic

IN 3. personificare

LA 4. Epitet permanent

LA 5. vernaculară

LA 6. Întrebare retorică