Au avut loc incidente cu tine când, în timp ce citești operele clasicilor ruși, nu ai înțeles despre ce scriau aceștia? Cel mai probabil, acest lucru nu s-a datorat neatenției tale față de intriga lucrării, ci din cauza stilului scriitorului, care include cuvinte învechite, dialectisme.

V. Rasputin, V. Astafiev, M. Sholokhov, N. Nekrasov, L. Tolstoi, A. Cehov, V. Shukshin, S. Yesenin le plăcea să se exprime cu cuvinte de acest tip. Și aceasta este doar o mică parte din ele.

Dialectisme: ce este și de câte tipuri există

Cuvintele dialectale sunt cuvinte a căror distribuție și utilizare sunt limitate la un anumit teritoriu. Sunt utilizate pe scară largă în vocabularul populației rurale.

Exemple de dialectisme în limba rusă arată că au caracteristici individuale în ceea ce privește fonetica, morfologia și vocabularul:

1. Dialectisme fonetice.

2. Dialectisme morfologice.

3. Lexical:

• de fapt lexical;
• lexico-semantic;

4. Dialectisme etnografice.

5. Dialectisme de construire a cuvintelor.

Dialectismele se găsesc și la nivel sintactic, frazeologic.

Tipuri de dialectisme ca trăsături separate ale poporului rus original

Pentru a recunoaște trăsăturile originale ale dialectului poporului rus, este necesar să luăm în considerare dialectismele mai detaliat.

Exemple de dialectisme:

• Înlocuirea uneia sau mai multor litere într-un cuvânt este tipică pentru dialectismele fonetice: mei - mei; Hvedor - Fedor.
• Modificările de cuvinte care nu sunt norma în ceea ce privește potrivirea cuvintelor în propoziții sunt caracteristice dialectismelor morfologice: la mine; a vorbit cu oameni inteligenți (înlocuirea cazurilor, plural și singular).
• Cuvinte și expresii care se găsesc doar într-o anumită localitate, care nu au analogi fonetici și derivativi. Cuvintele al căror sens poate fi înțeles doar din context se numesc dialectisme lexicale. În general, în binecunoscuta utilizare a dicționarului, au cuvinte echivalente care sunt de înțeles și cunoscute de toată lumea. Următoarele dialectisme (exemple) sunt tipice pentru regiunile sudice ale Rusiei: sfeclă - sfeclă; tsibula - ceapă.
• Cuvintele care sunt folosite doar într-o anumită regiune, care nu au analogi în limbă datorită corelării lor cu caracteristicile vieții populației, se numesc „dialectisme etnografice”. Exemple: shanga, shanga, shaneshka, shanechka - un dialectism care denotă un anumit tip de cheesecake cu un strat superior de cartofi. Aceste delicatese sunt răspândite doar într-o anumită regiune; ele nu pot fi caracterizate într-un singur cuvânt din uzul general.
• Dialectismele care au apărut datorită unui design special de afixare sunt numite derivative: guska - gâscă, pokeda - încă.

Dialectismele lexicale ca grup separat

Datorită eterogenității lor, dialectismele lexicale sunt împărțite în următoarele tipuri:

• De fapt lexicale: dialectisme care au un sens comun cu cele literare generale, dar se deosebesc de acestea prin ortografie. Ele pot fi numite sinonime deosebite ale cuvintelor înțelese și binecunoscute: sfeclă - cartof dulce; cusatura - pista.
• Lexico-semantic. Aproape exact opusul dialectismelor lexicale propriu-zise: au o ortografie și o pronunție comune, dar diferă în sens. Corelându-le, este posibil să se caracterizeze ca omonime în relație între ele.

De exemplu, cuvântul „peppy” în diferite părți ale țării poate avea două sensuri.

1. Literar: energic, plin de energie.
2. Sens dialect (Ryazan): inteligent, îngrijit.

Gândindu-ne la scopul dialectismelor în limba rusă, putem presupune că, în ciuda diferențelor cu cuvintele literare generale, ele completează odată cu ele stocurile vocabularului literar rus.

Rolul dialectismelor

Rolul dialectismelor pentru limba rusă este divers, dar în primul rând ele sunt importante pentru locuitorii țării.

Funcțiile dialectismelor:

1. Dialectismele sunt unul dintre cele mai importante mijloace de comunicare orală pentru persoanele care locuiesc pe același teritoriu. Din sursele orale au pătruns în cele scrise, dând naștere următoarei funcții.
2. Dialectismele folosite la nivelul ziarelor raionale și regionale contribuie la o prezentare mai accesibilă a informațiilor oferite.
3. Ficțiunea preia informații despre dialectisme din vorbirea colocvială a locuitorilor din anumite regiuni și din presă. Ele sunt folosite pentru a transmite trăsături locale ale vorbirii și, de asemenea, contribuie la o transmitere mai vie a caracterului personajelor.

Unele expresii se încadrează încet, dar sigur în fondul literar general. Ele devin cunoscute și înțelese de toată lumea.

Studiul funcțiilor dialectismelor de către cercetători

P.G. Pustovoit, explorând opera lui Turgheniev, concentrat pe dialectisme, exemple de cuvinte și semnificația lor, el numește următoarele funcții:

• caracterologic;
• cognitive;
• dinamizarea vorbirii;
• cumul.

V.V. Vinogradov bazat pe lucrările lui N.V. Gogol identifică următoarea serie de funcții:

• caracterologic (reflexiv) - contribuie la colorarea vorbirii personajelor;
• nominativ (denumirea) - se manifestă atunci când se utilizează etnografismele și dialectismele lexicale.

Cea mai completă clasificare a funcțiilor a fost elaborată de profesorul L.G. Samotik. Lyudmila Grigoryevna a evidențiat 7 funcții pentru care dialectismele sunt responsabile într-o operă de artă:

Modelare;

nominativ;

emotiv;

Culminativ;

Estetic;

fatic;

Caracterologic.

Literatură și dialectisme: ce amenință abuzul?

În timp, popularitatea dialectismelor, chiar și la nivel oral, scade. Prin urmare, scriitorii și corespondenții ar trebui să le folosească cu moderație în munca lor. În caz contrar, percepția semnificației lucrării va fi dificilă.

Dialectisme. Exemple de utilizare necorespunzătoare

Când lucrați la o lucrare, trebuie să vă gândiți la relevanța fiecărui cuvânt. În primul rând, ar trebui să vă gândiți la oportunitatea utilizării vocabularului dialectal.

De exemplu, în locul cuvântului dialect-regional „kosteril” este mai bine să folosiți „cert” literar general. În loc de „promis” – „promis”.

Principalul lucru este să înțelegeți întotdeauna linia de utilizare moderată și adecvată a cuvintelor din dialect.

Dialectismele ar trebui să ajute percepția operei și nu să o împiedice. Pentru a înțelege cum să folosiți corect această figură a limbii ruse, puteți cere ajutor de la maeștrii cuvântului: A.S. Pușkin, N.A. Nekrasov, V.G. Rasputin, N.S. Leskov. Ei au folosit cu pricepere și, cel mai important, moderat dialectismele.

Utilizarea dialectismelor în ficțiune: I.S. Turgheniev și V.G. Rasputin

Unele lucrări ale lui I.S. Turgheniev este greu de citit. Studiindu-le, trebuie să vă gândiți nu numai la sensul general al moștenirii literare a operei scriitorului, ci și la aproape fiecare cuvânt.

De exemplu, în povestea „Lunca Bezhin” putem găsi următoarea propoziție:

„Cu pași repezi am parcurs o „zonă” lungă de tufișuri, am urcat un deal și, în locul acestei câmpii familiare ˂…˃, am văzut cu totul alte locuri necunoscute pentru mine”

Un cititor atent are o întrebare logică: „De ce Ivan Sergeevich a pus între paranteze cuvântul „zonă” aparent obișnuit și adecvat?”.

Scriitorul îi răspunde personal într-o altă lucrare „Khor și Kalinich”: „În provincia Orel, mase mari continue de tufișuri sunt numite „pătrate”.

Devine clar că acest cuvânt este răspândit doar în regiunea Oryol. Prin urmare, poate fi atribuit în siguranță grupului de „dialectisme”.

Exemple de propoziții care folosesc termeni de orientare stilistică îngustă utilizați în discursul locuitorilor anumitor regiuni ale Rusiei pot fi văzute în poveștile lui V.G. Rasputin. Ele îl ajută să arate identitatea personajului. În plus, personalitatea eroului, personajul său este reprodusă tocmai prin astfel de expresii.

Exemple de dialectisme din operele lui Rasputin:

• Cool down - cool down.
• A răcni - a mânia.
• Pokul - deocamdată.
• Implică-te - ia legătura.

Este de remarcat faptul că sensul multor dialectisme nu poate fi înțeles fără context.

Festivalul întreg rusesc

„Limba rusă este o moștenire națională a popoarelor Federației Ruse”

Nominalizare: Cercetare științifică

Cercetare

Dialectisme în limba literară

(pe exemplul poveștilor).

Saifutdinova Elvina

Districtul Sabinsky, satul Shemordan

supraveghetor:

și literatură

1.Introducere………………………………………………………………………………….3

2. Partea principală:

2.1.Conceptul de dialect……………………………………………………...5

2.2 Dialectele ca parte a vocabularului limbii naționale ruse ...... 6

2.3 Tipuri de dialecte. Clasificarea dialectismelor………………………… .6

2.4 Caracteristicile dialectelor cazacilor din Urali…………….11

2.5.Dialectisme în limba literară (pe exemplul basmelor)……………………………………………………………………………………………..19

3.Concluzie…………………………………………………………………………………25

Lista literaturii utilizate…………………………………………………….26

Anexa……………………………………………………………………….28

Introducere.

Relevanța acestui studiu este determinată de faptul că sfera dialectologică a limbii, având acces direct la etnoculturologie, trezește în continuare un viu interes al lingviștilor. În condițiile în care dialectele populare rusești dispar și, odată cu ele, faptele unice ale istoriei limbii și ale culturii poporului rus în ansamblu dispar, semnificația unor astfel de lucrări cu greu poate fi supraestimată și, în timp, va crește.

Obiectul studiului l-au constituit dialectele limbii ruse.

În legătură cu obiectul nostru de studiu, se ridică o întrebare importantă cu privire la limitele de cercetare ale obiectului studiului nostru.

După cum știți, compoziția lexicală este împărțită în 2 straturi: primul strat este o limbă generală, astfel de lexeme sunt familiare și utilizate de întregul grup de oameni care vorbesc rusă; al doilea strat este de natură lexico-corporativă, în special, de natură special-științifică. Acest grup de lexeme este familiar și folosit de un cerc limitat de oameni. Particularitatea dialectelor este că aparțin vocabularului de utilizare limitată. Sfera analizei noastre a inclus dialectele teritoriale colectate prin metoda eșantionării continue din basme.

Dialectele au fost studiate în mod repetat în diferite limbi. Noutatea științifică a studiului este determinată de faptul că pentru prima dată dialectele limbii ruse au devenit obiectul de studiu în povestirile lui Bazhov din punct de vedere al tipizării.

Scopul studiului nostru este de a determina modul în care scriitorii găsesc mijloace în dialecte pentru stilizarea narațiunii artistice, creând caracteristicile de vorbire ale personajelor. Acest studiu va fi realizat pe exemplul poveștilor lui Bazhov.

Stabilirea acestui obiectiv a condus la alegerea următoarelor sarcini:

1) definiți conceptul de dialect;

2) să considere dialectele ca parte a vocabularului limbii naționale ruse;

3) determinați tipurile de dialecte;

4) clasifica dialectismele;

5) pentru a determina trăsăturile dialectelor cazacilor din Urali;

6) analiza dialectismelor în limba literară (pe exemplul basmelor - va).

Structura muncii corespunde sarcinilor.

Materialul nostru a fost analizat pe baza următoarelor metode: metoda descriptivă, metoda istorică, metoda analizei componentelor.

Dialectele și influența lor asupra literaturii.

Scopul acestui studiu este de a determina modul în care scriitorii găsesc în dialecte mijloacele de a stiliza narațiunea artistică, de a crea caracteristicile de vorbire ale personajelor. Acest studiu va fi realizat pe exemplul poveștilor lui Bazhov.

2.1.Conceptul de dialect.

Dialectele populare rusești, sau dialectele (gr. dialektos - adverb, dialect), au în componența lor un număr semnificativ de cuvinte populare originale cunoscute doar într-o anumită zonă. Deci, în sudul Rusiei, un cerb se numește prindere, o oală de lut se numește mahot, o bancă este un uslon etc. Dialectismele există în principal în vorbirea orală a populației țărănești; într-un cadru oficial, vorbitorii de dialect trec de obicei la o limbă comună, ai cărei dirijori sunt școala, radioul, televiziunea și literatura. Limba originală a poporului rus a fost imprimată în dialecte, în anumite trăsături ale dialectelor locale s-au păstrat forme relicve ale vorbirii ruse vechi, care sunt cea mai importantă sursă pentru restaurarea proceselor istorice care au afectat cândva limba noastră [Rosenthal, 2002: 15].

2.2 Dialectele ca parte a vocabularului limbii naționale ruse.

Vocabularul limbii ruse, în funcție de natura funcționării acesteia, este împărțit în două grupuri mari: folosit în mod obișnuit și limitat la domeniul de utilizare. Prima grupă include cuvinte, a căror utilizare nu este limitată nici de teritoriul de distribuție, nici de tipul de activitate al oamenilor; ea formează baza vocabularului limbii ruse. Aceasta include denumirile de concepte și fenomene din diferite domenii ale societății: politice, economice, culturale, cotidiene, ceea ce dă motiv să se evidențieze diferite grupuri tematice de cuvinte în componența vocabularului național. În plus, toate sunt ușor de înțeles și accesibile oricărui vorbitor nativ și pot fi folosite într-o varietate de condiții, fără nicio limitare.

Vocabularul cu un domeniu limitat de utilizare este comun într-o anumită zonă sau într-un cerc de oameni uniți prin profesie, caracteristici sociale, interese comune, distracție etc. Astfel de cuvinte sunt folosite în principal în vorbirea orală neregulată. Cu toate acestea, vorbirea artistică nu refuză să le folosească [Rosenthal, 2002:14].

2.3 Tipuri de dialecte. Clasificarea dialectismelor.

În literatura lingvistică, există o înțelegere largă și îngustă a dialectismului ca componentă principală a dialectologiei.

1) O abordare amplă (prezentată într-o enciclopedie lingvistică) se caracterizează printr-o înțelegere a dialectismelor ca trăsături lingvistice caracteristice dialectelor teritoriale incluse în vorbirea literară. Dialectismele se remarcă în fluxul vorbirii literare ca abateri de la normă [Yartseva, 1990: 2]

2) O abordare restrânsă (reflectată în monografiile lui V. G. Vitvitsky, V. N. Prokhorova) constă în faptul că dialectismele sunt numite cuvinte dialectale sau combinații stabile de cuvinte folosite în limbajul ficțiunii, al lucrărilor jurnalistice și a altora. [Vitvitsky, 1956: 6] [Prokhorova, 1957: 7]

În munca noastră, bazată pe obiectul de studiu, ne bazăm pe o abordare restrânsă, iar sub termenul de dialectisme înțelegem trăsăturile fonetice, de formare a cuvintelor, morfologice, sintactice, semantice și de altă natură ale limbajului reflectate într-o operă de artă, inerente. în anumite dialecte în comparaţie cu limba literară.

În lingvistică, problema dialectismelor ca parte a limbajului unei opere de artă este una dintre cele mai puțin studiate. Lucrări separate ale unor oameni de știință precum V. N. Prokhorov „Dialectisme în limbajul ficțiunii”, E. F. Petrishcheva „Vocabular extraliterar în ficțiunea modernă”, „Cu privire la problema reproducerii artistice a vorbirii populare”, O. A. Nechaeva „Dialectisme în literatura Siberiei” si altii. O serie de lucrări sunt dedicate analizei vocabularului dialectului în lucrări specifice ale scriitorilor ruși din secolele XIX - XX: dialectisme în creativitate, S. Yesenin, M. Sholokhov, V. Belov, F. Abramov.

În operele de ficțiune, originalitatea dialectelor poate fi reflectată în diferite grade. În funcție de caracteristicile specifice transmise în cuvintele dialectale, acestea pot fi clasificate în patru grupe principale:

1. Cuvinte care transmit trăsăturile structurii sonore a dialectului - dialectisme fonetice.

2. Cuvintele care diferă în forme gramaticale de cuvintele limbii literare sunt dialectisme morfologice.

3. Transmis în limbajul literar al unei opere de artă trăsături ale construcției propozițiilor și sintagmelor, caracteristice dialectelor – dialectisme sintactice.

4. Cuvintele folosite în limbajul de ficțiune din vocabularul dialectului sunt dialectisme lexicale. Astfel de dialectisme sunt eterogene ca compoziție. Dintre vocabularul opus dicționarului se remarcă următoarele:

a) dialectisme semantice - cu același design sonor, astfel de cuvinte în dialect au sensul literar opus (omonime în raport cu echivalentul literar);

b) dialectisme lexicale cu o deosebire totală de conținut față de cuvântul literar (sinonime în raport cu echivalentul literar);

c) dialectisme lexicale cu diferență parțială în compoziția morfemică a cuvântului (dialectisme lexicale și derivaționale), în fixarea sa fonemică și accentologică (dialectisme fonemic și accentologic).

5. Cuvinte din dicționar care sunt denumiri de obiecte și fenomene locale care nu au sinonime absolute în limba literară și necesită o definiție detaliată - așa-numitele etnografisme, aparțin vocabularului care nu se opune vocabularului.

Clasificarea de mai sus a utilizării dialectismelor în limba unei opere de artă este condiționată, deoarece în unele cazuri cuvintele dialectale pot combina caracteristicile a două sau mai multe grupuri [Prokhorova, 1957: 6 - 8]

Când dialectismele din vorbirea orală ajung la dispoziția scriitorului, el le intercalează în limbajul unui text literar, subordonând fiecare cuvânt dialectal planului general al operei, iar aceasta se face nu direct, ci prin metodele narațiunii.

Pentru populația indigenă a satelor, dialectul (adică dialectul local) este, în primul rând, limba maternă, pe care o persoană o stăpânește în copilărie și este legată organic de aceasta. Tocmai pentru că aptitudinile articulatorii ale vorbirii se formează în mod natural, ele sunt foarte puternice în toată lumea. Este posibil să le reconstruiești, dar departe de toată lumea și nu în toate. [Kogotkov, 1954: 128]

Cu ajutorul datelor dialectologice, este mai de înțeles să rezolvi problema principiilor selecției dialectismelor de către scriitor, manifestarea gustului său artistic, conștientizarea în selecția materialului pentru crearea imaginilor vorbirii populare-colocviale. Datele dialectologice ajută la răspunsul la întrebarea ce vocabular al dialectului preferă să folosească artistul cuvântului.

Astfel, procesele care au loc în sfera limbii dialectale ca parte a limbajului unei opere de artă au multe în comun cu procesele caracteristice vorbirii colocviale ruse, o varietate orală a limbii literare. În acest sens, dialectismele reprezintă o sursă bogată de identificare a proceselor și tendințelor limbajului literar.

Am ajuns la concluzia că dialectele diferă de limba națională comună prin diverse trăsături - fonetice, morfologice, folosire specială a cuvintelor și cuvinte complet originale necunoscute limba literară. Acest lucru oferă motive de grupare a dialectismelor limbii ruse în funcție de caracteristicile lor comune.

Dialectismele lexicale sunt cuvinte care sunt cunoscute doar de vorbitorii dialectului și, dincolo de acestea, nu au variante fonetice sau de formare a cuvintelor. De exemplu, în dialectele ruse de sud există cuvintele buryak (sfeclă roșie), tsibulya (ceapă), gutorit (vorbește); în cele nordice - o șash (brâu), peplum (frumos), golitsy (manuși). În limbajul comun, aceste dialectisme au echivalente care denumesc obiecte identice, concepte. Prezența unor astfel de sinonime deosebește dialectismele lexicale de alte tipuri de cuvinte dialectale.

Dialectismele etnografice sunt cuvinte care denumesc obiecte cunoscute doar într-o anumită localitate: shanezhki - „plăcinte preparate într-un mod special”, șindrilă - „clatite speciale de cartofi”, nardek - „melasă de pepene verde”, manarka - „tip de îmbrăcăminte exterioară”, poneva - „un fel de fustă”, etc. Etnografismele nu au și nu pot avea sinonime în limba națională, întrucât obiectele însele, notate prin aceste cuvinte, au o distribuție locală. De regulă, acestea sunt articole de uz casnic, haine, alimente, plante și fructe.

Dialectisme lexico-semantice - cuvinte care au o semnificație neobișnuită în dialect: punte - „pod în colibă”, buze - „ciuperci de toate soiurile, cu excepția albului”, strigă (pe cineva) - „chema”, el însuși - „stăpân, soț „ etc. Astfel de dialectisme acționează ca omonime pentru cuvintele comune folosite cu sensul lor inerent în limbă.

Dialectisme fonetice - cuvinte care au primit un design fonetic deosebit în dialectul cai (ceai), chep (lanț) - consecințele „clatter” și „clatter”, caracteristice dialectelor nordice; hverma (ferme), hârtie (hârtie), pașaport (pașaport), zhist (viață).

Dialectismele derivate sunt cuvinte care au primit un design special afixal în dialect: cântec (cocoș), guska (gâscă), juninci (vițel), căpșuni (căpșuni), bro (frate), shuryak (cumnat), darma (cadou), pentru totdeauna (întotdeauna), otkul (de unde), pokeda (deocamdată), evonny (al lui), al lor (al lor), etc.

Dialectismele morfologice sunt forme de flexiune care nu sunt caracteristice limbajului literar: desinențe moi pentru verbe la persoana a III-a (du-te, du-te); desinență - am pentru substantive în cazul instrumental al pluralului (sub stâlpi); desinența - e pentru pronumele personale în cazul genitiv al singularului: la mine, la tine etc. [Rosenthal, 2002: 15].

2.4 Caracteristicile dialectelor cazacilor din Urali.

Cazacii Urali (Yaik) locuiesc în regiunile de pe malul drept al regiunilor Guryev și Ural din Kazahstanul actual și regiunile Pervomaisky, Ilek, Mustaevsky și Tashlinsky din regiunea Orenburg din Rusia. Aici sunt dialecte de tranziție, rusă centrală. „Deși limba cazacilor din Urali nu poate fi numită un dialect special”, spune el, „au multe expresii și transformări speciale, iar dialectul este atât de distinctiv încât poți recunoaște Uralii peste tot de la primele cuvinte”. („Despre dialectele limbii ruse”, 1852. Dicționar explicativ al Marii limbi ruse vii, vol. I, p. 65, M., 1955.).

Până de curând, dialectul cazacilor din Urali și al descendenților lor se distingea prin unitatea tuturor elementelor sale structurale. Vocabularul său este bogat și foarte diferențiat. Acest lucru a fost facilitat de faptul că descendenții imigranților și fugarilor din diferite regiuni dialectale ale Rusiei țariste de pe malurile îndepărtatei Yaik (acum râul Ural) au format o mare „comunitate semimilitară, semi-pescară” închisă. Ei au fost uniți aici printr-o comunitate de interese economice (pescuit, creșterea animalelor), sociale și juridice, naționale, religioase (Vechi credincioși), precum și o viață organizată în mod militar. Oamenii din Urali au fost uniți și de conștiința lingvistică reală percepută de ei, care s-a dezvoltat în timp ca urmare a motivelor menționate mai sus.

Niciuna dintre toate trupele cazaci din timpul țarismului nu avea trăsături atât de distinctive precum Uralii (dreptul exclusiv de a folosi bogăția râului Ural și partea Mării Caspice adiacentă gurii Uralului, angajarea, care consta în faptul că vânătorii mergeau la serviciul militar, cărora li se plătea ajutor bănesc cazacilor care rămăseseră acasă și altora). , vorbind despre cazacii din Urali, el notează: „Regiunea cazaci are propria sa istorie vibrantă, propriile obiceiuri speciale, propriile tipuri, propriile cântece, propriul mod de viață”. („La cazaci”, 1900, Poli. sobr. soch., 1914, vol. VI, cartea 17, p. 220).

Dialectul cazacilor din Urali a luat forma în prima jumătate a secolului al XIX-lea. El este de tip rusesc mijlociu. (Vezi N. Malech „Cazacii Urali și dialectul lor”, p. 250).

CARACTERISTICI FONETICE

Printre Urali, există un „akan” comun de tip literar și un „yakan” moderat (vyasna - visne). Sub accent [a] între consoanele moi se transformă în [e] (apet, kricheli). Prin analogie și înaintea consoanelor dure, [a] se transformă în [e] (naredny, bidnegu). Ca urmare a pierderii normei de pronunție, spre deosebire de trecerea accentuată [a] la [e], trecerea inversă a fonemului este comună.<е>în<а>(lyanta, myah, adică bandă, blană). Sunetul de percuție [și] este înlocuit cu sunetul [e] (pelut, casă radel) atât în ​​rădăcini, cât și în desinențe (lemne de foc uscat). În unele cazuri, vechea literă rusă „yat” este pronunțată sub accent ca [i] (vmisti, diva). Inițiala [o] și [a] din a doua silabă preaccentuată se transformă în [i] (taman, igurtsy, it mine). Fiind la începutul absolut în a doua silabă preaccentuată, sunetul vocal nu este de obicei pronunțat (în direct, mine, straga, Fanasius, zâmbete). Reducerea vocalelor [a] și [o] în a doua preaccentuată și în silabele accentuate este utilizată pe scară largă în vorbirea Uralilor, precum și în limba literară (dragoy, npishu, gvrt, lavk). După consoanele moi, în loc de etimologice [e] și [a], în a doua silabă preaccentuată se aude [și] (lungimea mea, biryagu, misaet). Există și alte diferențe mai puțin semnificative în vocalismul dialectului cazacilor din Urali.

Există multe caracteristici în sistemul consonantic al dialectului. Aici [r] este exploziv, solid [d], [t], [n], - apical (sus, acolo)4 sau chiar prepalatal. Soft [s "] și [s"] sunt pronunțate șchiopătând (s "en, s" ima). La femei, sunetul [l] este mediu (byoa). Pierderea [v] intervocalic este obișnuită (piesă kopeck, give karow, kao). Moale frontal-lingual [d "] și [t"] sunt înlocuite cu moale [g"] și [k"] (argilă, glya, kela, kech). Există și o înlocuire inversă: moale linguale posterioare sunt înlocuite cu cele moi linguale anterioare (tino, dihtar, nalodi). Această înlocuire se aplică și consoanelor dure (krikatash, trakhmal, cathars, adică tricotaje, amidon, tătari). Femeile se caracterizează printr-un „zgomot” moale (dotsin „k’, chisty). Un șuierat lung și plictisitor (ortografie „u”, „sch”, „sch”) este înlocuit cu un șuier lung, moale sau lung [s”] : (vis "s" I, scu sau s "s" și, puroi "s" yu, adică lucruri, supă de varză, let go). Combinații de ortografie: „zhzh”, „zzh”, „zhd” sunt pronunțate ca un sunet lung și moale [z "] sau un lung moale [z"] (uiz "z" yat, daz "zi). Permutarea sunetelor este foarte comună în dialectul Uralilor (kyrk - țipăt, gyldy - privire, prolyfka - sârmă, putregai - lut etc.).

Caracterizând latura sonoră a vorbirii Uralilor, mulți observatori notează „agilitatea”, „strălucirea”, zgomotul vorbirii lor, bruscitatea, concizia, „aplecarea” pe consoanele inițiale (rruby, ssama, ggarit etc.).

CARACTERISTICI MORFOLOGICE

Substantiv

În dialectul cazacilor din Urali nu există un gen neutru al substantivelor, acesta este înlocuit cu genul masculin, mai ales dacă flexiunea este accentuată, sau feminin (miezul tău, carnea grasă). Aceste cuvinte pot fi de interes științific: de ce un cuvânt din dialect este atribuit lui m. r., iar celălalt - lui f. r., sau se folosește în două feluri: apoi m. r., apoi bine. R.?

Gen. pad. unitati ore de substantive I cl. se termină în -e (este soră, sunt mama). În pliul III. în prepoziţie pad. unitati h. inflexiune - - e (pe pich, pe lyshyd), la fel la date. pad. unitati ore, dar mai rar (a pich). La TV pad. unitati h. terminaţie - - a (noaptea).

modele de declinare pentru substantive

Masculin feminin

Singular

(belt) con den sastra wess lost

R. poisu (b) kanya day sistre vessy horse

D. Voi căuta ziua cailor Sastra Vössi

B. cauta canya den sastru vessu losht

T. poism baston după-amiază

Sora fericită a calului

P. Pe pbis n kanyu

Nj kanyo în partea de jos

pentru zile n s „istre pe greutate” s „și n lyshydё

Plural

I. Cai Pyisya zilele surorii lui Wissa lyshydya

R. pyisyof konif dnef

den sisterf wossif lyshydey

D. Pyisyam la zilele cailor la surorile lui vessim lyshydy

V. pyisya kanyoy zile sora wissa lyshydey

T. pyisyami konimi

pentru zile

surori de zi

P. N pyisyah cal zile surori vessih lyshydah

In multe ore în ele. pad. m. inflexiune - - a (grădină, vază) și - (pyis "ya, syrfanya, kus" ya, adică curele, rochii de soare, tufișuri), se folosește și terminația -, dar mai rar (karmanya). În substantivele III cl. în ele. pad. pl. h.

În gen pl. ore în toate tipurile de skl. inflexiune - de, - yf, - dacă (nazhof, baushkyf, az „oryf, câine” nif).

Dintre elementele formatoare de cuvinte pot fi considerate active pentru substantive următoarele sufixe: - hayk- pentru formarea unui diminutiv-mângâiere. nume proprii pentru bărbați și femei (m. - Grinyayka, Minyayka și așa mai departe, f. - Zinayka, Dushaika - Evdokia etc.); - ak- pentru formarea de neglijat familiar. numele proprii ale copiilor (Minak, Sanyak, Ulyak, Shuryak); -ja pentru educatie neglijat. nume proprii ale copiilor, nume de tachinare (m. - Bardzhya, Vanjya, Kaldzhya - din numele: Boris, Vanya, Kolya etc.; f. - Andzhya, Irdzhya, Nindzhya - din numele: Anya, Ira, Nina); - ja - la fel, numai pentru numele fetelor (Raidja - din Paradis etc.); - ate (zhidel, gustel, zhestel); - ro pentru formarea substantivelor. bine. R. cu un concept abstract pe baza de (gras, slab, negru, albastru, gras, cool etc.); - EC pentru formarea substantivului. m. cu denumirea națiunii (bulgară, belarusă); - yoshka pentru neglijență. denumiri de obiecte (pepene galben, bluză); - ina cu sensul unui concept abstract pe baza de (galben, horshina); - alteritate - la fel ca - altele (bolshevnyst, vyshynyst, adânc, subțire). Numele de familie ale Uralilor Naskov sunt caracteristice (Azovskov, Sadovskov, Surskov, Piterskoye, Shiryavskov etc.)

Prefixe: despre - - cu sensul de incompletitudine de calitate (prospil, progorech); raz- (ras-) - cu semnificația calității în grad superlativ (gazdă, pictor, blow-shechka).

Adjectiv

Adjectivele au forme contractate (tânăr, tânăr, tânăr; bilă - mai albă); același fenomen se observă la adjectivele pronominale și la numerele ordinale (ftara, kakyo, taku). În prepoziție pad. unitati h.m. și miercuri. R. adesea există forme pe - th, - to them, - to eat (f subțire vidre, f ce reptilă, f albastru mori), adică prepoziție. pad. se potrivește cu televizorul. pad. unitati h.

În formarea adjectivelor, este deosebit de productiv sufixul - ist - cu semnificația unei înclinații pentru ceva (disciplinat, arogant, adică pretențios, vorbăreț, prudent). Prefixul raz- (ras-) este, de asemenea, productiv (de exemplu, kind, disjointed, kind). Acest prefix are o valoare maximă de calitate.

modele de declinare pentru adjective

Versiune hard Versiune soft

Singular

Domnul. J. r. Domnul. J. r.

I. tineri tineri cu „yin cu” yin

R. tânăr tânăr cu „ying cu” ying

D. tineri tineri cu „yinmu cu” yin

B. Ca I. sau R. tânăr ca I. sau R. albastru

T. tinere tinere cu albastru albastru

P. tinere tinere cu albastru albastru

Plural

I. tânăr(e), tânăr cu „ini

R. mkhladeh (s) cu „alții

D. tânăr(e) cu „inim

În ca I. sau R. ca I. sau R.

T. tânăr(i) cu „alții

P. n maladeh (s) cu „alții

Pronume

În gen si vin. pad. unitati inclusiv pronumele personale și reflexive, există forme și cu - - I, și cu - - e la sfârșit, (minya și mine, t „ibya și tibe, s” bya și s „ibe). În pronumele posesive my, yours , al tău , la interogativ-relativ care, al cărui și în pronume negativ nimeni și nimeni la plural în toate formele căzând cu - e, și nu cu - și (mae, yours, svayomi, kakyoi, nikakyokh, draw etc. .) - influenţa pronumelui care.Alături de pronumele demonstrative care şi etut se folosesc pe scară largă următoarele pronume: valori.

În formele verbului 3 l. unitati și multe altele. h [t] solid. Există o dorință puternică de unificare a bazei (magu, mbgsh; lasă-mă, lasă-mă; stau, plec). Formele restrânse sunt larg răspândite (știi, cunoașteți, adică știți, știți; dumsh, adică gândiți; trece „bem, trecem” petit, adică vom ajunge din urmă, vei ajunge din urmă; vymysh, spălat, adică vei ajunge din urmă; spala, spala). Forma nedefinită a verbelor cu tulpină pe „g” și „k” se termină în - chi, - kchi (lich, s „tirikchi, talchy). , imeil); în folclor sunt frecvente.

Participele se formează cu ajutorul sufixelor - moshy și - fshu (băut, beat). În participiile trecute ei suferă. gajul este adesea folosit sufixul - t, în locul lui literar - n (răniți, plamatii).

Pov. incl. 2 l. unitati h .: (bay, palosh, no trok, bagriy, gyl „dy or gyly, vyt” (ieșiți), vytti).

Pov. incl. 2 l. pl. h .: (baiti, pa-lbshti, no trokti, bagriit, gyl "go).

Forma nehotărâtă: bat, purtat „t și nis” ti, gyl „det, pich, get out, bagrit.

MODELE DE CONJUGAREA VERBULUI

Timpul prezent și viitor simplu

Unitate persoana numarul 1

2 persoane bash dumsh umyosh bagrish broască fictivă

3 face bat dumut umet bagrit spălat lie jos

Mn. fata numarul 1 bam dumm

2 fata bati cred ca a putea bagriti spala culca

3 persoane byyut cred că știu cum să bagriyut vymut să se întindă

CARACTERISTICI SINTAXALE

Adesea, în rolul de predicat, se folosește un participiu gerunzial (shaber vypimshi), în loc de reflexiv se găsește un participiu gerunziu irevocabil (ademgia așezată). Particula postpozitivă (ot, tb, ta) se aude foarte des în vorbirea Uralilor; are în el forme generice și de caz. pad. unitati ore (pâine-din, hut-ma), în vin. pad. unitati h. R. (colibă) și în ele. pl. ore (gus "și-ti).

Putem spune că înainte de Revoluția din octombrie 1917, vorbirea dialectală domnea supremă în Urali. Din 1919 până în 1953 - bilingvismul (vorbirea literară și dialectală), iar de la dezvoltarea ținuturilor virgine (1954), tipul literar al limbii naționale predomină aparent în vorbirea Uralilor. Adevărat, vorbirea dialectală continuă să domnească în multe familii de cazaci până astăzi. În plus, Uralii se caracterizează prin bilingvism de alt ordin: mulți dintre ei sunt fluenți în mod egal în limba rusă colocvială (dialect sau literar, sau ambele) și limba kazahă, ceea ce este valabil mai ales pentru cazacii din Ural. Acest bilingvism al cazacilor din Urali de pe Amu Darya (așa-numiții plecați) a fost scris de un cercetător senior la Institutul de Cercetare de Etnografie Miklukho-Maclay.

Studiul vocabularului oamenilor este de mare importanță. La urma urmei, întreaga istorie a poporului este surprinsă în cuvinte: relațiile sociale, baza economică a vieții, dezvoltarea sa culturală, originalitatea modului de viață. Scriitori remarcabili iau cuvinte din vistieria limbii populare și îmbogățesc limba literară rusă cu ele. Cu toate acestea, vocabularul dialectelor populare ale limbii ruse nu a fost suficient studiat.

2.5.Dialectisme în limba literară

(pe exemplul poveștilor).

Mai există un fenomen nerezolvat: acesta este limbajul poveștilor lui Bazhov, care se numește simplu, colocvial, Ural. Se adaugă adesea că bunicul Slyshko vorbea această limbă. Cu toate acestea, natura duală a poveștii este înșelătoare: narațiunea din partea unui narator democratic este de fapt construită de un scriitor profesionist. Da, iar bunicul Slyshko însuși este o creație a autorului, o imagine artistică care a absorbit anumite trăsături din viața lui Vasily Alekseevich Khmelinin, un locuitor din Polevsk la sfârșitul secolului al XIX-lea. Nici bunicul condiționat, nici bunicul real Slyshko, desigur, nu ar fi putut armoniza resurse atât de diverse ale limbajului literar. Bazhov însuși determină oportunitatea și măsura în utilizarea lor într-un mod imperceptibil pentru cititor.

În laboratorul de limbaj al scriitorului, să le evidențiem pe cele mai simple: categoriile lexicale. Să numim funcțiile individuale ale verbului rus, pe care Bazhov îl servește ca mijloc de a transmite starea psihologică în schimbare a eroului. La o întâlnire neașteptată cu un băiat în care „lăcomia nu este vizibilă”, prospectorul de succes Nikita Zhabrey din povestea „Zhabreev plimbătorul” „aruncă” lui Deniska o mână întreagă de dulciuri, apoi „mai multe ruble de argint”; „surprins” când Deniska nu a ridicat nici una, nici alta; „s-a entuziasmat”, „a urlit la alți copii”; „A smuls o grămadă de bani mari din sânul lui și l-a apucat în fața lui Deniska”; „M-am pierdut de astfel de cuvinte: merită - mă uit la Denis. Apoi a pus mâna în spatele piciorului, a târât cârpa, a scos pepița, - cinci lire, se spune, - și a apucat această pepiță sub picioarele lui Denis ”; „Mi-am venit în fire, am alergat, am luat banii și pepița”; Nikita este supărată că băiatul i-a reproșat, dar a tăcut”; în cele din urmă, „îi spune în liniște ca să nu audă alții”; „au vorbit așa și s-au despărțit...” Într-o formă expresivă, verbul apropiat de vulgarisme are o funcție satirică: domnul gras a suflat, se pare, bani la San Petersburg”; maestrul german al armelor decorate fuma mult și fuikal la tot ce este aici.” Cuvintele „relativ învechite”, pe care Bazhov le-a ales cu grijă, creează impresia de îndepărtare temporară: „de când asasinul s-a urcat până la ea”; „Trebuie să mergi pe cont propriu, Semenych”; „Am scos niște pâine moale din geantă și am rupt-o cu felii”; în „Lebedele lui Yermakov”, unde acțiunea datează de la sfârșitul secolului al XVI-lea, el consideră cuvinte potrivite care desemnează obiecte și ocupații care au trecut în trecut: „pluri”, „cămașă cu inele”, „bruneturi țariste”, „ spearman” (un războinic înarmat cu o suliță). În același timp, el nu acceptă cu hotărâre verbele „să riscăm” și „puneți presiune” propuse de autorii scenariului pentru filmul „Lebedele lui Yermakov”. Dialectismele lexicale unice sunt naturale în vorbirea vechiului Ural: „Heznul health”; „o fetiță stă pe un golbchik lângă sobă”; „Aici, Fedyunya și-a îmbrăcat paltoanele, și-a strâns haina de blană – suflantul de vânt cu un tiv.”

Într-o limbă cât mai apropiată de vorbirea populară colocvială, folclorul stabil și frazele poetice sunt naturale: „și ziua albă se va bucura, iar noaptea întunecată se va lumina, iar soarele roșu te va face fericit”. În enumerarea „moștenirii” moștenite de Ilya, ritmurile raeshnikului, un vers vorbit rusesc, se disting cu ușurință: „de la tată - mâini și umeri, din dinții mamei și vorbire, de la bunicul Ignat - un pick și o lopată, de la bunica Lukerya o comemorare specială”. Bazhov este liber să folosească vocabularul industrial. Numele de minerale, instrumente, denumiri ale proceselor de producție nu sunt introduse în interliniar, ci explică personajele și destinele personajelor: Danilushka are „răspunsul la toate întrebările funcționarului: cum să ciobiți o piatră, cum să văd. ea, scoate teșirea, decât când să-l lipești, cum să aduci culoare, cum să stai pe aramă, ca pe un copac”; „Apoi a luat o balodcă și cum a icnit la floarea de droguri, aceasta doar s-a micșorat.”

Păstrând exact detaliul cotidian și industrial, Bazhov însoțește „Cutia de Malahit” cu cea mai detaliată „Explicarea cuvintelor, conceptelor și expresiilor individuale găsite în povești”. Dar, să fiu sincer, puțini oameni se uită la comentariul autorului, cu excepția lingviștilor, istoricilor, folcloriştilor, cercetătorilor culturii populare. Pentru cititor, totul se explică prin contextul însuși. Să luăm în considerare câteva dintre ele:

Butorovy. Mofnind, mormăind. „Vakhonya este un om greu, cu barbă până la buric, umeri exact cu un urmăritor, un pumn - este înfricoșător să arăți, un picior de urs și o conversație cu un butor” (, Sun Stone).

Ţipăt. A repeta, a repeta același lucru, a mormăi. „Când bolborosește de o jumătate de oră și clătină din cap, fluturând cu brațele” (, Săpun de gândaci).

Lotus. A mormăi, pe neînțeles altora să vorbească, să vorbească. „Coltovchika l-a prins de umăr cu mâna ei, l-a bătut încet, lotus cu domnii, dar nu poți desluși ce” (piatra Markov).

Discutie neutra. Cuvinte goale. „Autoritățile de la munte, probabil, nu au înțeles jumătate din acea vorbă neobișnuită germană, ci doar pricepuți la sine: deoarece acest german a fost trimis de la autoritățile superioare, nu-l contraziceți” (, Săpun de gândaci).

Asculta. Sensul introductiv: ascultați, înțelegeți. — Ascultă, ar fi trebuit să alergi la Ogafya. Conținutul cărții „Cutia de malachit” din prima ediție (1939) se baza pe poveștile poetice ale unui bătrân muncitor de câmp, poreclit „Slyshko”, pentru dependența de această zicală.

Sforâie. Certe, certa, certa. „Alergând ca un om opărit, pufnind în sinea lui: „Este o fată?” (, Cutia de Malachit).

Cuvinte rele. Soromskie, cuvinte obscene. „A trebuit să observ o deghizare similară cu „cuvinte rele” la un compozitor-improvizator Sysert. De obicei modest în viața de zi cu zi și „temperat în limbaj”, a fost întotdeauna în mod deliberat nepoliticos în improvizațiile sale de cântece dedicate stăpânului, șefilor de fabrică sau preoților ”(, La vechea mină).

Să grupăm dialectele folosite după tip:

Etnografic („vitushka” - un fel de kalach cu capete țesute în mijloc, „balodka” - un ciocan cu o singură mână, „import” - un fel de anexă cu o intrare largă, astfel încât să poată fi căruțe, sănii etc. adus acolo pentru depozitare, „parcela” - un gard din stâlpi sau bușteni (tăitură simplă) strâns așezat între stâlpi, un „baraj” - un stâlp sau o singură tăietură luată din gard, „pantofi, bute” - un fel de pantofi din piele; pisici);

Lexical („mânecă” - brățară, „butonă, butoni” - șorț, șorț, „încălzitor” - o sobă de saună, cu o grămadă de pietre deasupra, apă este stropită pe ele, „aburul cade”, „piatră moale” este pudră de talc);

Fonetică („artut” - mercur, „golk” - zgomot, zgomot, ecou, ​​„diomid” - dinamită, „pantof” - numele substantivului m. r. - pantofi);

Derivație („listvyanka” - zada, „carpen” - un tâlhar);

Morfologic („interfere” - interferează, „suflă” - lovituri, „știe” - știe).

Într-un grup separat, definim dialectele împrumutate:

„Ayda, ayda-ko” - din tătar. Era folosit în viața de fabrică destul de des în diverse sensuri: 1) vino, vino; 2) să mergem, să mergem; 3) du-te, hai să mergem.

„Ashat” (Bashkir) - a mânca, a lua mâncare.

„Bergal” - alterarea germanului bergauer (lucrător minier). Naratorul a folosit acest cuvânt în sensul unui muncitor senior, căruia îi era subordonat un grup de patinatori adolescenți.

„Elan, elanka” - o poiană cu iarbă în pădure (probabil, din Bashkir - o poiană, un loc gol).

„Kalym” - răscumpărare pentru mireasă (dintre bașkiri).

Este imposibil să nu evidențiem un grup de dialecte care reflectă istoria poporului:

„Azov, muntele Azov” - în Uralul Mijlociu, la 70 de kilometri spre sud-vest. din Sverdlovsk, înălțime 564 metri. Muntele este acoperit de pădure; deasupra unei pietre mari, din care se vede clar împrejurimile (25-30 de kilometri). Există o peșteră în munte cu o intrare prăbușită. În secolul al XVII-lea, aici, pe lângă Azov, era o „cale” pe care treceau „guvernatori de nave” de la Turinsk la Ufa, prin închisoarea chineză.

Bazhov - un „cuvânt scurt”, așa cum scriau despre el în anii 20, a apreciat completitatea și naturalețea vorbirii ruse. Nu recunoștea limbajul literar purificat, dar se ferește de neologismele nejustificate, pe care nu le aprobă nici măcar pe Leskov; a alungat birocrația, de la care scrisorile lui Selkor către Krestyanskaya Gazeta îl îndepărtaseră; nu a permis repetiții lexicale, a căutat un cuvânt nestandard într-un dialog plin de viață, în dicționare, în cărți. A fost cu adevărat o bijuterie, dar aproape neexplorată de stiliști și lexicologi. Rămâne de adăugat că limba poveștilor lui Bazhov este un câmp nearat, unde oricine prețuiește cel mai bogat discurs rusesc își poate găsi propriul colț.

Concluzie

În timpul studiului am ajuns la următoarele concluzii:

1) în basme, dialectismele reflectă viziunea asupra lumii a oamenilor, specificul lor național și cultural;

2) analiza dialectelor limbii ruse poate fi axată pe reconstrucția procesului de interacțiune între diferitele culturi etnice;

3) analiza etnografică a arătat cum limba în diferite forme ale existenței sale, în diferite etape ale istoriei sale, a reflectat și reflectă istoria poporului;

4) limba la toate nivelurile sale ar trebui considerată ca un fenomen etnocultural.

Lista literaturii folosite.

1. Dicționar Avanes al limbii ruse.

2. Avanesov al dialectologiei ruse. - M., 1949.

3. Povești Bazhov.- M .: Pravda, 1988.

4. Operele de artă ale lui Blinov ca sursă de lexicografie dialectală. - Tyumen, 1985.

5. Vetvitsky ca mijloc de creare a culorii locale în romanul „Quiet Flows the Don”. - Universitatea de Stat din Leningrad, 1956.

6. Lucrarea Ilyinskaya la Universitatea de Stat din Kamchatka numită după Vitus Bering // Buletinul KRAUNC. Științe umanitare. -2008-№1.

7. Cuvinte Karpov, sinonime și expresii folosite de cazacii Urali. - Uralsk, 1913.

8. Karpov. eseu istoric. - Uralsk, 1911.

9. Cuvinte Karpov, sinonime și expresii folosite de cazacii Urali. - Uralsk, 1909.

10. Dialectologie Kasatkin. – M.: Academia, 2005.

11. Kogotkova despre cuvinte. – M.: Nauka, 1984.

12. La cazaci. Deplin col. op. - P., 1914. - T. VI, cartea 17.

13. Satul Korsunov din Urali. - 1959.

14. Prohorov în limbajul ficțiunii. - Moscova, 1957.

15. „Cutie de Malahit” în literatura anilor 30-40. – 1998.

16. Slobozhaninova - vechi testamente. – 2000.

17. Limbajul operelor de artă. sat. articole. - Omsk, 1966.

18. Dicționar enciclopedic Yartsev. - M.: Enciclopedia Sovietică, 1990.

Dialectismele sunt cuvinte folosite numai de locuitorii unei anumite localități. Acum, cuvintele în dialect sunt rare chiar și în vorbirea locuitorilor din mediul rural. Cuvintele dialectale cele mai frecvent utilizate în timpul nostru sunt incluse în dicționarele explicative ale limbii literare ruse. Lângă cuvânt este dat un semn regiune(regional).

Există dicționare de dialecte speciale. În „Dicționarul explicativ al Marii Limbi Ruse Vie” de V. I. Dal sunt multe cuvinte de dialect adunate de el în diferite părți ale țării noastre.

Cuvintele dialectale sunt uneori folosite în operele literare pentru a transmite particularitățile vorbirii locuitorilor unei anumite zone. Dicționarul de mai sus conține multe exemple de cuvinte în dialect pe care copiii le pot scrie pentru o lecție de rusă în clasa a 6-a.

Dicționar de dialect și cuvinte și expresii învechite pentru școlari din clasa a VI-a.

Altyn - o monedă de trei copeici.
Andel este un înger.
Arhanghelul este un arhanghel.
Arshin este o măsură a lungimii egală cu 0,71 metri.
Badag - batog, băț, toiag, bici.

Bazheny - iubit, de la cuvântul "bazhat" - a iubi, a dori.
Baika - un cântec de leagăn, un refren atunci când un copil este adormit; de la verbul baikat - a linişti, a legăna, a linişti.
Balamolok - vorbitor; de la balamolit - la chat.
Balki sunt oi.
Barenki sunt oi.
Basalai - dandy, dandy, rake, bouncer.
bască - frumos, chipeș, elegant.
Bayat - a vorbi, a spune.
Bozhatka - nașă, numită mamă.
Mesteacan, coaja de mesteacan, scoarta de mesteacan - din scoarta de mesteacan.
Painful - dureros.
Brazumentochka, prozumentochka, prozument - din cuvântul împletitură - împletitură, panglică, de obicei brodată cu aur sau argint, galon.
Brany - țesut cu modele.
Bude, va fi - plin, suficient, suficient.
Buka este o creatură fantastică care sperie copiii.

Vadit, vyvazhivat - educa, hrănește.
Seara Vasiliev - Revelion, 31 decembrie, conform art. Artă.
Ziua lui Vasile este o sărbătoare creștină în cinstea lui Vasile de Cezareea, care coincide cu Anul Nou (1 ianuarie, în stil vechi).
Deodată un rând - a doua oară, altă dată, a doua oară.
Vereiki, Vereya - unul dintre stâlpii de care sunt atârnate porțile.
Postul este postul de șapte săptămâni înainte de Paște.
La nivel mondial, la nivel mondial - un copil născut în afara căsătoriei.
Vyazyga - o persoană pretențioasă sau absurdă; coarda dorsală (coarda) de pește roșu, mâncat.

Gaitan - o dantela pe care se poarta o cruce pectorala; în general dantelă, împletitură.
Galilei - aici: a servi mingea sau mingea în joc.
Govena - din post: a post, a nu mânca nimic, a se pregăti pentru spovedania bisericească.
Gogol este o pasăre din rasa rațelor scufundătoare.
An - a trăi, a sta, a sta undeva un an întreg.
Golik este o mătură fără frunze.
Golitsy - mănușă din piele necăptușită.
Un grosz este o monedă care valorează jumătate de ban.
Gulyushki sunt porumbei.
Hambar - un loc pentru depozitarea pâinii în snopi și treierat, curent acoperit.
Granature, set - țesătură densă de mătase.
Grivna este un lingou de argint care a servit ca unitate monetară și de greutate în Rusia Antică.
Gunya - haine dărăpănate, rupte.

Dolon - palmier.
Doselny - trecutul.
Lemnos - mic.
Trageți, legănați - creșteți, deveniți mai dens, deveniți sănătoși, deveniți mai puternici.

Egary, Ziua lui Egoriev - o sărbătoare în cinstea Sfântului creștin Gheorghe Învingătorul. Oamenii au sărbătorit două Egorii: toamna (26 noiembrie) și primăvara (23 aprilie, după stilul vechi).
Ariciul - mâncare.
Elen este o căprioară.
Yolkha, slokha - arin.

Burta - animale, bogăție, viață.
Recolta - vremea recoltei, timpul recoltării pâinii de pe câmp; câmpul din care se recoltează boabele.

Distracție - iubit, dragă.
Zavichat (moștenire, zavetat) - comandă, pedepsește sever sau ordonă.
Conspirația este ultima zi înainte de post, când poți mânca fast-food.
Zaroda, zaroda - un car de fân, grămadă de fân, paie, snopi, alungit.
Piatra de temelie - porecla unui copil nelegitim.
Utrenia este o slujbă devreme, dimineața.
Crăciunul de iarnă - perioada de la Crăciun până la botez: de la 29 decembrie până la 6 ianuarie, conform art. Artă.
Zipun este un caftan de lucru țărănesc. Zybka - un leagăn, un leagăn.

Și mama - să prindă.
Kaby - dacă.
Kamka este o țesătură cu model de mătase.
Pâine - pâine mare rotundă.
A arunca - a murdar, murdar, rău.
Sârmă rulată - cizme de pâslă.
Kaftan este o îmbrăcăminte exterioară pentru bătrâni.
China este un tip de țesătură de bumbac.
Koval este fierar.
Pee, pee - piele.
Kolyada este o creatură mitologică.
Kokoshnik este cofața femeilor ruse.
Turtă dulce, kolobok - un produs din aluat de formă rotundă, sferică.
Cutie - un cufăr țesut dintr-un bast sau curbat dintr-o cârpă; sanie căptușită cu bast.
Coadă, împletitură - aici: coada cocoșului.
Foc de tabără - scoarța dură a plantelor potrivită pentru fire (in de cânepă).
Kostroma, Kostromushka - o creatură mitologică înfățișată de o fată sau o sperietoare.
Pisici - pantofi de damă, un fel de cizme, cizme, pantofi cu fronturi înalte.
Kochedyk - un awl, un instrument pentru a face pantofi de bast.
Kochet este un cocoș.
Croma - o pâine, o crustă; suma cersetorului.
Kuzhel, kuzhen - câlți, o grămadă de in pregătită pentru fire.
Kuzhnya - coș, împletitură, cutie.
Kulazhka, kulaga - un fel de mâncare gustos: aluat de malț aburit.
Kumach este o țesătură de bumbac stacojiu.
Kunya (blană) - din blană de jder.
A batjocori - a batjocori, a batjocori.
Kut este colțul unei colibe țărănești.
Kutia este o mancare de cult servita la veghe si in ajunul Craciunului (terci din orz, grau, orez cu stafide sau alte dulciuri).

Gore, gore - inserții patrulatere multicolore în mânecile cămășilor de damă.
Să se întindă sub imagini (icoane) - morții erau așezați sub icoane.
Lohan - ustensile din lemn pentru nevoile casnice.
Lubya, bast, bast - stratul subrădăcină de tei și alți alți copaci, din care sunt făcute coșuri, pantofi de bast sunt țesute.
Luchok - arc, arc.
Bast este partea interioară fibroasă a scoarței de tei și a altor copaci de foioase.
Lytat - ferește-te de muncă, fugi de afaceri.
Lyadina, lyada - teren pustiu, teren abandonat și supraîncărcat.

Prăji - de la mic: copil, copil,
Maslenitsa - o sărbătoare de desfacere a iernii printre vechii slavi, cronometrată de biserica creștină cu o săptămână înainte de Postul Mare; în ziua de Marți Gras, s-au copt clătite, s-au mâncat din belșug brânză și unt și au fost organizate diverse distracții.
Mizgyro este un păianjen.
Mouse (arborele) - eventual deformat: catarg (arborele).

Nadolba - un stâlp, un piedestal lângă drum.
Nadolon, nadolonka - o bucată de țesătură, piele, cusută pe o mănușă din partea palmei.
Nora este o femeie căsătorită în relație cu rudele soțului ei.
Noapte - aseară.
Necesar, necesar - sărac, cerșetor, mizerabil, slab.

Liturghia este o slujbă bisericească pentru creștini.
Drop - drop, pierde.
Hambar - o clădire în care snopii erau uscați.
Ovsen (avsen, batssen, tausen, usun, personificarea Anului Nou.
Îmbrăcăminte - resturile de fân dintr-un car de fân sau stratul inferior de fân, paie în bagaje
Ozimye este un câmp semănat cu culturi de iarnă.
Ozorbdy - germen, stivă. Înconjură - moare.
Opara - aluat pentru aluat de paine.
Oprbska - din poiana; a elibera - aici: a elibera.
Strigă - ara pământul.
Ochep (Ocep) - un stâlp flexibil de care era atârnat un leagăn.

A dăuna - a dăuna, a polua.
Tată, dosar - pâine (limba copiilor).
Brocart - țesătură aurie sau argintie; țesătură de mătase țesută cu aur și argint.
Parchevnik - haine vechi din brocart.
Paștele este o sărbătoare creștină de primăvară în cinstea Învierii lui Isus Hristos.
Plug (podeu, colibă) - răzbunare, mătură.
Pelegovat - a atinge cu degetele, a mișca mâinile în zadar.
înainte, înainte, înainte, înainte, înainte, la început
Perelozhek, pârghie - un câmp care nu a fost arat de câțiva ani.
Un pistil este un împingător pentru a măcina ceva într-un mojar.
Pester este un coș țesut sau cusut din coajă de mesteacăn sau din liban.
Petun este un cocos.
O poveste - o pardoseală peste o curte în care era depozitat fânul, un acoperiș peste o curte.
Un povoynik este o coafură a unei femei căsătorite.
Chaser - bici.
Cimitir - cimitir, cimitir.
Podgrebica - o clădire deasupra pivniței.
Pozhnia este o pajiște în timpul fânului.
Jumătate de raft - un raft pentru depozitarea alimentelor, ustensilelor.
Polushka este o monedă veche care valorează un sfert de ban.
A comemora - a participa la ritualul de comemorare a defunctului.
O comemorare este o masă rituală în memoria defunctului.
Mai politicos - și clar: prietenos, politicos.
Spinner - supryadki, adunări, petreceri de seară; fire bune.
Un ajutor este un ajutor.
Postav - fiecare fel de mâncare individual la masă, masă, schimbare.
Un lanț este un lanț.
Onoare - respect.
Gaură - gaură.
Pulanok - conform explicației interpretului - o vrabie.
Glonț - muci.

Ieși din hârtie - distrează-te, dispersează-te, hoinări.
Dezbracare, dezbracare - un duhovnic, lipsit de demnitate, titlu.
Ripachok ribachok - din rpbushi: cârpe, cârpe, haine zdrențuite, aruncate.
Crăciunul este o sărbătoare creștină (25 decembrie în stil vechi) dedicată nașterii lui Isus Hristos.
Corn - un corn de vacă îmbrăcat cu un mamelon uscat legat de ugerul unei vaci - pentru hrănirea unui copil.

Sazhen este o veche măsură rusă de lungime, egală cu 2,13 m.
A escroche – a fi laș, a rătăci, a minți.
Semik este o sărbătoare națională celebrată în joia celei de-a șaptea săptămâni după Paști.
Fete de fân - fete iobagă din curte, servitoare.
Sibirka - un caftan scurt în talie cu guler ridicat.
Skolotochek, skolotok - un copil născut în afara căsătoriei.
Malț - boabe de pâine, germinate la căldură, uscate și măcinate grosier; folosit pentru a face bere, piure, kvas.
Solop, salop - îmbrăcăminte exterioară pentru femei, un fel de haină de ploaie.
Magpies - sărbătoare în cinstea celor patruzeci de martiri, 9 martie, conform art. Artă.
Ajunul Crăciunului este ajunul sărbătorilor bisericești de Crăciun și botez.
Lumânăria este o sărbătoare creștină în cinstea lui Hristos (2 februarie, O.S.).
Stretu - spre.
Peretele este o umbră.
O păstaie este o păstă.
Sugreva - dragă, dragă, cordială.
Susek - un cufăr pentru cereale într-un hambar.
Mustul este un bulion dulce făcut din făină și malț.
Shlyuzit, khlyuzit - - prevarica, înșela, de la khlyuzd: un înșelător, un escroc.
Syta - apa indulcita cu miere, decoct de miere.

Tiun - grefier, manager, judecător.
Făină de ovăz - fulgi de ovăz zdrobit; mâncare din fulgi de ovăz.
Tonya este o plasă, o plasă de pescuit.
Tochivo - o pânză țărănească, un tub întreg, într-o bucată.
Trali - traule, plase sub formă de pungă pentru prinderea peștilor.
Stuful sunt desișuri de mlaștină sau plante de mlaștină.
Tuesok, tues - un fel de găleată cu capac din scoarță de mesteacăn.
Tukachok, tukach - snop tapițat, treierat.
Tikmanka - o lovitură în cap cu degetele.
Tur - un stâlp de sobă într-o colibă, a cărui bază este pictată cu vopsele.

Ustoek, ustoi - smântână pe lapte decantat.
Furca - un fel de furca de fier, cu ajutorul careia se pun oale si se scot din cuptor.
Flail - unealtă de treierat pentru treierat snopi.
Un copil este un copil, un copil.
Sheludi - cruste, cruste, erupție cutanată.
Shendrovat - deformat: a fi generos - a merge acasă cu cântece în noaptea de Revelion, primind o recompensă de la proprietari pentru asta.
Damascul este o rochie de soare de mătase.
Cumnatul este fratele sotiei.
Yalovitsa este o vacă fără vițel, o junincă.
Yarka - o oaie tânără

Limba literară rusă modernă este studiată în fiecare școală. Literar, sau „standard”, este limbajul comunicării de zi cu zi, al documentelor oficiale de afaceri, al școlii, al scrisului, al științei, al culturii, al ficțiunii. Caracteristica sa distinctivă este normalizarea, adică. existența unor reguli, a căror respectare este obligatorie pentru toți membrii societății. Sunt fixate (codificate) în gramatici, cărți de referință, manuale școlare, dicționare ale limbii ruse moderne.

Cu toate acestea, pentru o mare parte a locuitorilor Rusiei, limba comunicării de zi cu zi este dialectul. dialect, sau dialect,- cea mai mică varietate teritorială a limbii, care este vorbită de locuitorii unui sat sau mai multor sate din apropiere. În dialecte, ca și în limba literară, se aplică propriile legi lingvistice. Aceasta înseamnă că oricine vorbește un dialect știe să spună în dialectul său și cum nu. " Darevnya noastră vorbește așa, dar Zhytitskh sausem(deloc) un alt gavorka(dialect, dialect)” observă oamenii din satul Kashkurino din regiunea Smolensk. Adevărat, aceste legi nu sunt înțelese clar, mai ales că nu au un set scris de reguli. Dialectele ruse se caracterizează doar printr-o formă de existență orală, spre deosebire, de exemplu, de dialectele germane și de limba literară, care au forme de existență orale și scrise.

Diferență și interacțiune

Sfera dialectului este mult mai restrânsă decât cea a limbii literare, care este un mijloc de comunicare (comunicare) pentru toți oamenii care vorbesc rusă. Trebuie remarcat faptul că limba literară afectează în mod constant dialectele prin școală, radio, televiziune și presă. Acest lucru distruge parțial dialectul tradițional. La rândul lor, normele dialectale influențează limba literară, ceea ce duce la apariția unor varietăți teritoriale ale limbii literare.

Opoziția dintre normele literare de la Moscova și Sankt Petersburg este larg cunoscută (aceasta din urmă s-a format sub influența dialectelor de nord-vest): de exemplu, pronunția [ce], cal[ch'n] despre la Sankt Petersburg, spre deosebire de Moscova - [ce], cal[sn] despre, labiale dure în unele forme: se[m] , vose[m] zece si alte cazuri. În plus, versiunile rusă de nord și rusă de sud ale pronunției literare diferă: prima se caracterizează prin conservarea parțială okanya, adică distincţie despre și A, în silabe neaccentuate (de exemplu, în Arhangelsk, Vologda, Vladimir etc.), iar pentru a doua - pronunția [g] fricative (în Ryazan, Tambov, Tula etc.) în contrast cu explozivul literar [g] .

Uneori, limba literară împrumută cuvinte și expresii din dialecte. Acest lucru se aplică în primul rând vocabularului subiect-casnic și producție-comerț: ulcior -„un fel de ulcior cu capac”, turtă dulce -„un fel de turtă dulce, adesea pe miere”, tresă– „timpul când tund pâinea, iarba” , coajă– „peretele lateral al diverselor vase cilindrice sau conice, tamburi, țevi”. Mai ales adesea, limba literară nu are „propriile” cuvinte pentru exprimarea sentimentelor, de exemplu. vocabular expresiv, care „îmbătrânește” mai repede decât alte cuvinte, pierzându-și expresivitatea inițială. Apoi dialectele vin în ajutor. Cuvintele au venit din dialectele sudice în limba literară se bate„tam-tam, pierdere de timp”, apuca„apucă, ia cu lăcomie”, din nord-est - glumă„vorbește, glumă”, și cuvântul care s-a răspândit în limbajul argou colocvial nating originea este nord-vest. Are sensul de „un prost, un prost”.

Trebuie remarcat faptul că dialectele sunt de origine eterogene: unele sunt foarte vechi, în timp ce altele sunt „mai tinere”. cu conversații primar educaţie numiți acelea dintre ele care sunt comune pe teritoriul așezării timpurii a triburilor slave de est, din secolul VI. până la sfârșitul secolului al XVI-lea, unde s-a format limba națiunii ruse - în centrul părții europene a Rusiei, inclusiv în regiunea Arhangelsk. În spațiile în care rușii s-au mutat, de regulă, după secolul al XVI-lea. dintr-o varietate de locuri - provinciile nordice, centrale și sudice ale Rusiei - au apărut dialectele secundar educaţie. Aici populația era amestecată, ceea ce înseamnă că limbile locale pe care le vorbeau erau și ele amestecate, ca urmare, s-a obținut o nouă unitate lingvistică. Și astfel s-au născut noi dialecte în regiunile Volga Mijlociu și Inferioară, în Urali, Kuban, Siberia și în alte părți ale Rusiei. Dialectele centrului sunt „mamă” pentru ei.

Bun sau rău?

În prezent, oamenii care vorbesc dialecte tind să aibă o atitudine ambivalentă față de limba lor. Locuitorii din mediul rural, pe de o parte, își evaluează limba maternă, comparând-o cu dialectele din jur, iar pe de altă parte, cu limba literară.

În primul caz, când propriul dialect este comparat cu limba vecinilor, se presupune că este bun, corect, frumos, iar „străin” este de obicei evaluat ca ceva ridicol, stângaci, uneori chiar amuzant. Acest lucru se reflectă adesea în cântece:

Ca fetele Baranovsky
Vorbesc cu o scrisoare c:
„Dă-mi un săpun, un prosop
Și culotsky pe degete!».

Aici se atrage atenția asupra unui fenomen foarte comun în dialectele ruse - „clatter”, a cărui esență constă în faptul că în loc h satenii in mai multe locuri pronunta c. Un număr mare de proverbe sunt, de asemenea, asociate cu ridiculizarea trăsăturilor de vorbire ale vecinilor. Kurisa pe strada yaiso demolat- unul dintre teaserii de acest gen. Și aceasta nu este o exagerare, nu este o ficțiune. În acest caz, se joacă încă o trăsătură dialectală: pronunția sunetului [c] în locul [ts], care este inerentă unor dialecte din regiunile Oryol, Kursk, Tambov, Belgorod, Bryansk. În rusă, sunetul [ts] (africat) este format din două elemente: [t + s] = [ts], dacă primul element - [t] se pierde în dialect - [s] apare în locul [ts] .

Caracteristicile pronunției vecinilor sunt uneori fixate în porecle. În satul Popovka, regiunea Tambov, ni s-a întâmplat să auzim o vorbă: „ da le numim shemyaki, ei pe sch ei spun: chiar acum (acum) Eu voi veni". Sătenii sunt foarte conștienți de diferențele dintre un dialect și altul. " În Orlovka, cazacii șchioteau mai mult. Proverb(„vorbire, pronunție”) la prietenul lor. Cazacii din Transbaikal au și ei interesante zicale", - dialectologii au consemnat opinia nativilor cu. Districtul Albazino Skovorodinsky din regiunea Amur despre limba cazacilor.

Dar, în comparație cu limba literară, propriul dialect este deja evaluat drept rău, „gri”, incorect, iar limba literară este evaluată ca bună, care ar trebui imitată.

Observații similare despre dialecte pot fi găsite în cartea lui M.V. Panov „Istoria pronunției literare ruse din secolele XVIII-XX”: „Cei care vorbesc dialecte s-au făcut rușine de vorbirea lor. Și înainte, obișnuia să-i fie rușine dacă intrau într-un mediu urban, fără dialect. Acum, chiar și în familiile lor, bătrânii aud de la cei mai tineri că ei, bătrânii, spun „greșit”, „necivilizat”. Vocea lingviștilor care sfătuia să păstreze respectul față de dialect și să folosească limba locală în familie, printre sătenii (și în alte condiții, să folosească limba predată de școală) - această voce nu a fost auzită. Da, și suna liniștit, nu difuzat.

O atitudine respectuoasă față de limba literară este firească și destul de de înțeles: în acest fel, valoarea și semnificația ei pentru întreaga societate sunt recunoscute și subliniate. Cu toate acestea, o atitudine disprețuitoare față de propriul dialect și față de dialecte în general față de vorbirea „înapoi” este imorală și nedreaptă. Dialectele au apărut în procesul de dezvoltare istorică a poporului, iar baza oricărei limbi literare este un dialect. Probabil, dacă Moscova nu ar fi devenit capitala statului rus, și limba noastră literară ar fi fost diferită. Prin urmare, toate dialectele sunt echivalente din punct de vedere lingvistic.

Soarta dialectelor

Merită să acordați atenție faptului că, în multe țări din Europa de Vest, studiul dialectelor locale este tratat cu respect și grijă: într-un număr de provincii franceze, dialectul nativ este predat în clase opționale la școală și o notă pentru el. se pune in certificat. În Germania, bilingvismul literar-dialect este general acceptat. O situație asemănătoare s-a observat în Rusia în secolul al XIX-lea: oamenii educați, veniți din mediul rural în capitale, vorbeau limba literară, iar acasă, pe moșiile lor, când comunicau cu țăranii și vecinii, foloseau dialectul local.

Motivele neglijării moderne a dialectelor ar trebui căutate în trecutul nostru, în ideologia unui stat totalitar. În vremea transformărilor în agricultură (perioada colectivizării), toate manifestările vieții materiale și spirituale a vechiului sat rusesc erau declarate relicve ale trecutului. Familii întregi au fost evacuate din casele lor, au fost declarați kulaki, un flux de țărani muncitori și economici s-a repezit din Rusia Centrală în Siberia și Transbaikalia, mulți dintre ei au murit. Pentru țăranii înșiși, satul s-a transformat într-un loc din care au fost nevoiți să fugă pentru a scăpa, pentru a uita tot ce ține de el, inclusiv limba. Ca urmare, cultura tradițională a țărănimii a fost în mare parte pierdută. Acest lucru este valabil și pentru limbaj. S-a prezis, chiar și de către lingviști, dispariția rapidă a dialectelor populare. O întreagă generație de băștinași ai satului, abandonând în mod deliberat dialectul natal, nu a reușit din multe motive să perceapă un nou sistem lingvistic pentru ei înșiși - limba literară, să o stăpânească. Acest lucru a dus la declinul culturii lingvistice din țară.

Conștiința lingvistică face parte din conștiința de sine culturală, iar dacă vrem să reînvie cultura, să-i promovăm înflorirea, atunci trebuie să începem cu limba. „Nu există o graniță clar definită între conștiința de sine a elementelor limbii și alte elemente ale culturii... în epocile istorice critice, limba maternă devine un simbol al conștiinței de sine naționale”, scrie lingvistul moscovit S.E. Nikitina, care a studiat imaginea populară a lumii.

De aceea, momentul actual este favorabil pentru schimbarea atitudinilor față de dialecte în societate, pentru trezirea interesului pentru limba maternă în toate manifestările ei. În ultimele decenii, institutele de cercetare ale Academiei Ruse de Științe, multe universități ruse au colectat și descris dialecte, au publicat diferite tipuri de dicționare de dialecte. O astfel de activitate de adunare, la care participă și studenți ai facultăților umaniste, este importantă nu numai pentru lingvistică, ci și pentru studiul culturii și istoriei poporului și, fără îndoială, pentru educația tinerilor. Faptul este că explorând dialectele, învățăm o nouă lume minunată - lumea ideilor populare tradiționale despre viață, adesea foarte diferite de cele moderne. Nu e de mirare că N.V. Gogol în „Suflete moarte” remarcă: „Și fiecare națiune... s-a remarcat în felul său prin propriul cuvânt, care... reflectă o parte din propriul caracter”.

Care este soarta dialectelor în prezent? S-au păstrat sau sunt dialecte locale - exotisme rare, pentru care trebuie să mergi departe în interior? Se pare că, în ciuda alfabetizării generale, s-a păstrat influența televiziunii, radioului, a numeroase ziare și reviste. Și s-au păstrat nu numai în locuri greu accesibile, ci și în zonele apropiate de capitale și orașe mari. Desigur, dialectul este vorbit de oameni din generația mai în vârstă și mijlocie și de copiii mici, dacă sunt crescuți de bunicii din sat. Ei, bătrânii, sunt păstrătorii limbii locale, sursa necesară de informații pe care o caută dialectologii. În graiul tinerilor care părăsesc mediul rural se păstrează doar anumite trăsături dialectale, dar există și cei care rămân acasă pentru totdeauna. Ei mai folosesc, locuind la sat, vorbire populară-colocvială. Deși dialectele sunt în mare măsură distruse, este imposibil de prezis dispariția lor iminentă. Familiarizându-ne cu vorbirea populară colocvială, obținem informații despre numele obiectelor de uz casnic, semnificațiile cuvintelor dialectale, concepte care nu se găsesc în oraș. Dar nu numai atât. Dialectele reflectă tradițiile de secole ale gospodăriei, particularitățile modului de viață al familiei, ritualurile antice, obiceiurile, calendarul popular și multe altele. De aceea este atât de important să înregistrăm discursul sătenilor pentru a fi studiat în continuare. Fiecare dialect are o mulțime de imagini verbale expresive, vii, unități frazeologice, proverbe, ghicitori:

Un cuvânt afectuos nu este dificil, ci rapid(profitabil, de succes, util); Minciunile nu sunt discutabile: vor deruta în curând; O tăcere subțire este mai bună decât un mormăit bun; Nu privesc, deci nu văd, nu vreau, deci nu aud;și iată ghicitorile: Care este cel mai dulce și mai amar dintre toate?(Cuvânt); Două mame au cinci fii, toți cu același nume(degete); Nu știu unul, nu văd pe celălalt, nu-mi amintesc al treilea(deces, vârstă și naștere).

Dialectisme în ficțiune

Cuvintele dialectale nu sunt neobișnuite în ficțiune. De obicei sunt folosite de acei scriitori care vin ei înșiși din sat, sau cei care cunosc bine graiul popular: A.S. Pușkin, L.N. Tolstoi, S.T. Aksakov I.S. Turgheniev, N.S. Leskov, N.A. Nekrasov, I.A. Bunin, S.A. Yesenin, N.A. Klyuev, M.M. Prishvin, S.G. Pisakhov, F.A. Abramov, V.P. Astafiev, A.I. Soljeniţîn, V.I. Belov, E.I. Nosov, B.A. Mozhaev, V.G. Rasputin și mulți alții.

Pentru un student urban modern, versurile lui S. Yesenin din poemul „În casă”, care sunt date în multe manuale, sună complet misterios. O vom lua în considerare și noi.

Miroase liber luptatori,
La pragul în castron cvas,
De mai sus sobe cizelat
Gândacii se cațără în șanț.

Funingine se ondulează amortizor,
Așezați în cuptor popelit,
Și pe banca din spatele salinei -
Coji de ouă crude.

mama cu prinderi nu se va intelege
se apleacă jos despre,
pisica bătrână k mahotke kr A merge
Pentru lapte proaspăt

Puii neliniștiți chicotesc
Peste arbori pluguri,
În curte voi lua o cină zveltă
Cocoșii cântă.

Și în fereastra din baldachin în pantă,
Din timid zgomot,
Din colțuri, cățeii sunt creț
Se târăsc în gulere.

S.A. Yesenin, potrivit contemporanilor, îi plăcea foarte mult să citească această poezie în 1915–1916. în fața publicului. Criticul literar V. Cernyavsky își amintește: „... Trebuia să-și explice vocabularul, - erau „străini” în jur, - și nici „canelul”, nici „dezhka”, nici „înclinat”, nici „înclinat”. ” erau de înțeles pentru ei. Poetul - originar din satul Konstantinovo, provincia Ryazan - a folosit adesea propriile sale, Ryazan cuvinte și forme în lucrările sale, de neînțeles pentru locuitorii orașului, pentru cei care sunt familiarizați doar cu limba literară. Cerniavski îi numește „străini”. Majoritatea dintre noi suntem străini. Prin urmare, explicăm sensul cuvintelor evidențiate. De neînțeles în textul poeziei nu sunt doar cuvintele Ryazan, adică. direct dialectisme, dar și astfel de expresii care caracterizează viața oricărui sat (guler, plug, sobă, amortizor).

Drachona (Smucitură) - așa se numește o clătită groasă, mai des din făină de grâu, unsă deasupra cu un ou, sau clătite de cartofi. Aceste semnificații sunt cele mai comune în satele din regiunea Ryazan. În alte dialecte rusești, cuvântul dat poate însemna un fel de mâncare complet diferit.

dezhka - cuvântul este foarte răspândit în dialectul sudic. Această cadă de lemn a fost făcută de tolari, în fermă erau mai multe strachine, erau folosite pentru murarea castraveților, ciupercilor, și pentru depozitarea apei, kvasului și pentru prepararea aluatului. După cum puteți vedea, în acest castron se toarnă kvas.

Când îi întrebați pe școlari la o lecție: „Ce credeți: ce spune cuvântul sobe ? - ca răspuns auzi: „Sobe mici”. - „Dar de ce sunt mai multe dintre ele și sunt dăltuite?” Pechurka - o mică adâncitură în peretele exterior sau lateral al cuptorului pentru uscarea și depozitarea articolelor mici.

popelica - format dintr-un cuvânt dialectal cântat - cenusa.

prindere - un dispozitiv cu care se scot oalele din cuptor (vezi figura) este o placă metalică curbată - o praștie, prinsă de un mâner - un băț lung de lemn. Cuvântul, deși denotă un obiect al vieții țărănești, este inclus în limba literară și, prin urmare, în dicționare este dat fără semn al regiunii. (regional) sau formați. (dialect).

mahotka - oală de lut.

jos, furiș - aceste cuvinte sunt date cu accent dialectal.

Cuvintele arbori „element de ham”, precum și ara „uneltă agricolă primitivă”, sunt incluse în limba literară, le vom găsi în orice dicționar explicativ. Doar că nu sunt bine cunoscute, pentru că de obicei sunt asociate cu un sat vechi, apucat, o economie tradițională țărănească. Și în ceea ce privește cuvintele înclinată (probabil în pantă) și zgomot (zgomot), atunci nu există informații despre ei în dicționarele dialectale. Iar dialectologii, fără cercetări speciale, nu pot spune dacă există astfel de cuvinte în dialectele Ryazan sau dacă sunt invenții ale poetului însuși, adică. ocazionalele scriitorului.

Deci, un cuvânt în dialect, o frază, o construcție inclusă într-o operă de artă pentru a transmite culoarea locală atunci când descrie viața satului, pentru a crea un discurs caracteristic personajelor, se numește dialectismul.

Dialectismele sunt percepute de noi ca ceva în afara limbajului literar, necorespunzător normelor acesteia. Dialectismele sunt diferite în funcție de trăsătura pe care o reflectă. Cuvintele locale care sunt necunoscute în limba literară sunt numite dialecte lexicale. Acestea includ cuvintele dezhka, mahotka, drachena, popelitsa. Dacă sunt listate în dicționare, atunci cu o notă regional (regiune).

În exemplul nostru, cuvântul cuptor, care în limba literară înseamnă o sobă mică, dar în dialect are un cu totul alt sens (vezi mai sus). Aceasta este dialectism semantic (semantic).(din greaca. semanticos- desemnând), adică cuvântul este cunoscut în limba literară, dar sensul său este diferit.

O varietate de dialectisme lexicale suntețidialectisme etnografice. Ele desemnează nume de obiecte, alimente, haine, specifice numai locuitorilor unei anumite zone - cu alte cuvinte, acesta este numele dialectal al unui lucru local. „Femeile în panev în carouri aruncau așchii de lemn în câinii cu la minte sau prea zeloși”, scrie I.S. Turgheniev . Paneva (poneva) - un tip de îmbrăcăminte pentru femei precum fusta, caracteristică țăranelor din sudul Rusiei, o poartă atât în ​​Ucraina, cât și în Belarus. Panevurile, în funcție de zonă, diferă prin material și culori. Iată un alt exemplu de etnografie din povestea lui V.G. „Lecțiile de franceză” ale lui Rasputin: „Chiar mai devreme, am observat cu ce curiozitate se uită Lydia Mikhailovna la pantofii mei. Din întreaga clasă, eram singurul care purta ceaiul”. În dialectele siberiene, cuvântul teal înseamnă pantofi ușori din piele, de obicei fără vârfuri, cu ornamente și cravate.

Să fim încă o dată atenți la faptul că multe dialectisme lexicale și semantice se regăsesc în dicționarele explicative ale limbajului literar marcat reg. (regional). De ce sunt incluse în dicționare? Pentru că sunt adesea folosite în ficțiune, în ziare, reviste, în vorbirea colocvială, când vine vorba de problemele satului.

Adesea este important ca scriitorii să arate nu numai ce spune personajul, ci și cum o spune. În acest scop, în vorbirea personajelor sunt introduse forme dialectale. Este imposibil să treci peste ele. De exemplu, I.A. Bunin, originar din regiunea Oryol, care cunoștea strălucit dialectul locurilor natale, scrie în povestea „Povești”: „Această Vanya este de la cuptor, ceea ce înseamnă coborând, Malachai pentru mine îmbrăcarea, eșarfă încins, cladă în sân kryushechkyu și merge chiar la această gardă ”(subliniere. - I.B., O.K.). Kushachkyom, kraushechku - să transmită particularitățile pronunției țăranilor oroli.

Varietăți de dialectisme

Astfel de dialectisme se numesc fonetic.În cuvintele de mai sus, sunetul [k] se înmoaie sub influența sunetului moale învecinat [h '] - este asemănat cu sunetul anterior pe baza moliciunii. Acest fenomen se numește asimilare(din lat. asimilare- asimilare).

Dialectismele fonetice, sau mai bine zis, cele accentologice care transmit accent dialectal, includ formele jos, furiș din poemul lui Yesenin.

Există în textul lui Bunin și dialectisme gramaticale, care reflectă trăsăturile morfologice ale dialectului. Acestea includ cuvintele pune, coborând, îmbrăcând. În aceste verbe, finala a fost abandonată t la persoana a III-a singular, urmată de trecerea șocului la - în loc de coboara - coborând, în loc de pune pe - punerea pe.

Dialectismele gramaticale sunt adesea citate în discursul eroilor, deoarece nu complică înțelegerea textului și, în același timp, îi conferă o culoare dialectală strălucitoare. Să luăm un alt exemplu interesant. În dialectele ruse de nord, timpul trecut este păstrat - preperfect: acest timp indică o acțiune care a avut loc în trecut înaintea unei alte acțiuni specifice. Iată un fragment din povestea lui B.V. Shergin: " A fost cumparat Îmi place un halat de mătase despre vacanță. Nu am avut timp să mulțumesc, am alergat la capelă să-mi arăt lucrul nou. Tatko a fost jignit.” Tatko - tată în dialectele pomeraniene. A fost cumparat și există timpul trecut. În primul rând, tatăl și-a cumpărat un halat de baie (trecut preliminar), iar apoi fiica nu a avut timp să-i mulțumească (la trecut) pentru actualizare.

Un alt tip de dialectică dialectisme derivative.

PE. Nekrasov în poezia „Copii țărani” scrie:

Timpul ciupercilor nu a avut timp să plece,
Uite - toată lumea are buzele negre,
Nabili osmomu: afin copt!
Și există zmeură, lingonberries, nuci!

Există mai multe cuvinte în dialect aici. Oscom, formă literară pus pe muchie, și coacăze, acestea. coacăze. Ambele cuvinte au aceleași rădăcini ca și cuvintele literare, dar sufixe diferite.

Desigur, cuvintele dialectale, frazele, construcțiile sintactice depășesc norma limbajului literar și, prin urmare, au o colorare stilistică strălucitoare. Dar limbajul ficțiunii, fiind un fenomen aparte, cuprinde toată diversitatea lingvistică existentă. Principalul lucru este că o astfel de includere ar trebui să fie motivată, justificată de scopuri artistice. Fără îndoială, chiar cuvântul care a venit din dialect ar trebui să devină de înțeles pentru cititor. În acest scop, unii scriitori explică dialectismele direct în text, alții dau o notă de subsol. Acești autori includ I.S. Turgheniev, M.M. Prishvin, F.A. Abramov.

Setați valoarea cuvântului...

Într-una din poveștile „Însemnări ale unui vânător” I. Turgheniev remarcă: „Ne-am dus la pădure, sau, după cum spunem, la „comandă”.

F. Abramov în romanul „Pryasliny” interpretează adesea sensul cuvintelor locale în notele de subsol: „Sora Marfa Pavlovna s-a încălzit și mulțumesc lui Dumnezeu”, iar nota de subsol spune: sora - văr.

În povestea „Cămara soarelui” M. Prishvin folosește în mod repetat cuvântul dialectal elan: „Între timp, chiar aici, în această poiană, împletirea plantelor s-a oprit cu totul, era un molid, la fel ca o gaură de gheață într-un iaz iarna. Într-un elani obișnuit, cel puțin puțină apă este întotdeauna vizibilă, acoperită cu kupava mari, albe, frumoase, nuferi. De aceea acest molid a fost numit Orb, deoarece era imposibil să-l recunoaștem după aspectul său. Nu numai că sensul cuvântului în dialect ne devine clar din text, autorul, la prima mențiune despre acesta, oferă o notă-explicație: „Elan este un loc mlaștinos într-o mlaștină, e ca o gaură în gheață. .”

Deci, în povestea scriitorului siberian V. Rasputin „Trăiește și amintește-ți”, același cuvânt se găsește în mod repetat. elan, ca și în Prișvin, dar este dat fără nicio explicație și se poate doar ghici despre semnificația lui: „Guskov a ieșit la câmp și a cotit la dreapta, spre elani îndepărtat, a trebuit să petreacă toată ziua acolo”. Mai probabil elan în acest caz înseamnă „câmp” sau „lunca”. Și iată și alte exemple din aceeași lucrare: „Zăpada din pădurea rece de molizi aproape că nu s-a topit, soarele aici și în locuri deschise era mai slab decât pe molizi, în poieni se întindeau limpezi, ca umbrele stors, deschise de copaci.” „Toată ziua rătăcea prin molizi, fie ieșind în locuri deschise, fie ascunzându-se în pădure; uneori, până la pasiune, până la nerăbdare rea, voia să vadă oameni și să fie văzut și el.

Dacă ne întoarcem acum la „Dicționarul dialectelor populare ruse” în mai multe volume, care este publicat de Institutul de Cercetări Lingvistice al Academiei Ruse de Științe din Sankt Petersburg și include cuvinte de dialect adunate în toată Rusia, se dovedește că elan are zece sensuri și chiar și în teritorii apropiate diferă. Numai în dialectele siberiene elan poate însemna: 1) spațiu deschis plat; 2) luncă, câmpie de luncă; 3) un loc potrivit pentru pășuni; 5) câmpie câmp, câmp, teren arabil; 6) o poieniță în pădure etc. De acord, e greu, nefiind originar din acele locuri despre care scrie Valentin Rasputin, să spui cu încredere care este sensul cuvântului. elanîn pasajele date.

Mai ales deseori scriitorii recurg la diverse feluri de dialectisme, stilizând vorbirea populară, scriind sub formă de basm: N.S. Leskov, P.P. Bazhov, S.G. Pisakhov, B.V. Shergin, V.I. Belov. Iată un fragment din basmul de S.G. Pisakhov „Northern Lights”: „Vara avem lumină de zi și de noapte, nu dormim. Ziua lucrez, iar noaptea alerg cu ghouls și alerg cu căprioare. Si din toamna pana iarna ne pregatim. Uscăm aurora boreală.

După cum puteți vedea, Pisakhov transmite o trăsătură foarte izbitoare a dialectelor nordice - pierderea lui j și contracția ulterioară a vocalelor în terminațiile verbelor și adjectivelor: Nord din nord rundă din rotund, muncă de la muncă, ghouls din mers, alergare din alergare.

Naratorul din astfel de lucrări este cel mai adesea un glumeț care privește lumea cu ironie și optimism. Are o mulțime de povești și glume pregătite pentru toate ocaziile.

Acești eroi includ naratorul din minunata opera a lui V.I. Belova „Vologda Bays”: „Este bine să trăiești cât ești Kuzka. De îndată ce devii Kuzma Ivanovich, te aruncă imediat în gândire. Din această gândire vine eclipsa vieții. Din nou, nu poți trăi fără golf. Golful amuză sufletul fără vin, inima se întinerește. Oferă creierului iluminare și o nouă mișcare. Cu un dafin și stomacul se simte mai bine. Golful este diferit și mic, dar îndepărtat...”. În dialectele vologde dafin înseamnă „ficțiune, absurditate”, există chiar și o unitate frazeologică golfuri de îndoit „a se angaja în vorbe inactiv, a vorbi absurdități”. Forma de poveste face posibil să privești lumea altfel, să înțelegi principalul lucru dintr-o persoană și din viață, să râzi de tine însuți, să-i sprijini pe alții cu o glumă amuzantă.

Scriitorii simt subtil strălucirea și originalitatea vorbirii populare, din care își trag imagini și inspirație. Deci, B.V. Shergin în eseul „Dvina Land” scrie despre un povestitor pomeranian: „Am fost nerăbdător să-l ascult pe Pafnuty Osipovich și mai târziu și-am reluat cu stângăci cuvântul pliabil și frumos”.

Dialectismele, sau cuvintele dialectale, sunt vocabular, a cărui utilizare este limitată la un anumit teritoriu. Acestea sunt cuvinte care sunt folosite în anumite dialecte populare și nu fac parte din limba literară.

De exemplu:

Pskov lUskalka- insectă, insectă;

Vladimir în ritm rapid- iute la minte, iute la minte;

Arhanghelsk galit- jucați farse;

Ryazan finete- o persoană bine hrănită sau un animal bine hrănit;

Oryol grevny- cald.

Dialectisme și cuvinte ale limbajului literar

Dialectismele pot fi corelate diferit cu cuvintele limbajului literar. Unele pot diferi de cuvintele literare prin unul sau două sunete ( sumbru- tulbure), altele - prefixe sau sufixe (Ryazan de conversaţie- vorbăreț, Onega îmbătrâni- îmbătrâni). Există cuvinte dialectale care nu au același înțeles în dialecte ca în limba literară (Ryazan sirenă- sperietoare de grădină), sau rădăcini necunoscute limbajului literar (Voronezh sapetka- coș).

Cum dialectismele devin cuvinte comune

Dialectismele pot pătrunde în limba literară, devenind astfel rusă comună. Acest lucru se întâmplă ca urmare a utilizării lor în texte de ficțiune. Scriitorii introduc cuvinte populare figurative în lucrările lor pentru a transmite trăsături de vorbire locală, pentru a caracteriza mai viu eroii și pentru a exprima mai precis concepte legate de viața populară. Exemple de utilizare a dialectismelor putem găsi la I. S. Turgheniev, N. S. Leskov, L. N. Tolstoi și alți prozatori ai secolului al XIX-lea, precum și la scriitorii secolului al XX-lea: M. A. Sholokhov, V. M. Shukshin, V P. Astafiev și alții. Deci, în secolul al XIX-lea, cuvinte precum nesăbuit, salvare, smucitură, târăsc, inveterat, implorat, incomod, obișnuit, savoare, foșnet, firav alte.

Dialectisme în diverse dicționare

Vocabularul dialectal este descris în dicționarele dialectale și se reflectă și în dicționarele scriitorilor. De exemplu, în dicționarul lui M. A. Sholokhov: caprele- sari cand joci leapfrog, ca un copil ( Cazacii desculți și deja bronzați se plimbau de-a lungul benzilor în salturi. Cuvântul este folosit în discursul autorului).

Dialectismele larg răspândite în dialecte și găsite pe paginile dicționarelor normative ale limbii literare sunt marcate regional sau localși exemple de utilizare a acestora în texte literare.

De exemplu:

În Dicționarul academic în 4 volume al limbii ruse, există cuvinte ureche mare- cel mai mare din casa, amanta, a vorbi- vorbește, vorbește și altele.

Vocabularul dialectal este larg reprezentat în Dicționarul Marii Limbi Ruse Vie de Vladimir Ivanovich Dahl. Reflectă viziunea asupra lumii a poporului rus, cultura populară rusă, întruchipată în limbă.

Cuvinte dialectale din diverse zone

Rezumatul lecției în clasa a VI-a

Notă:

Rezumatul a fost întocmit conform manualului de L. M. Rybchenkova.

Cuvinte comune și dialectisme.

Obiectivele lecției:

• învățarea de materiale noi;
• dezvoltarea abilităților de a lucra cu un dicționar, de a găsi în text și de a explica semnificațiile dialectismelor;
• să cultive interesul pentru studiul vocabularului limbii ruse, o atitudine atentă și atentă la cuvânt.

• Cognitiv: căutarea informațiilor, determinarea sensului informațiilor, construcția enunțurilor, reflectarea activității;
• Reglementare: stabilirea obiectivelor, planificarea activității;
• Comunicativ: capacitatea de a exprima o idee;
• Personal: autodeterminare, formare sens, evaluare morală.

1. Organizarea timpului.
2. Încălzire ortografică (p. 86) cu explicarea sensurilor lexicale ale cuvintelor, o repetare a materialului din ultima lecție (arhaisme, istoricisme, neologisme) cu exemple.
3. Recepție „Obiectiv atractiv”: - citirea unui fragment din povestea lui I.S. Turgheniev „Lunca Bezhin”;
   (Faceți clic pe semnul plus pentru a citi textul.)
   

   Fragment din poveste

   Ați auzit, băieți, - a început Iliușa, - ce s-a întâmplat zilele trecute la Varnavitsy?
   - Pe baraj? întrebă Fedya.
   - Da, da, pe baraj, pe cel spart. Ce loc necurat, atât de necurat și atât de surd. De jur împrejur sunt astfel de râpe, râpe, iar în râpe se găsesc toți kazyuli.
   - Ei bine, ce sa întâmplat? Spune...
   

   
   — situație problematică: textul este de înțeles? Ce cuvinte nu sunt clare? Care sunt aceste cuvinte? (Ieșire la interpretarea termenilor cuvinte utilizate în mod obișnuit și restricționate; înregistrarea temei lecției; distincția dintre ceea ce se știe și ceea ce trebuie cunoscut; motivația pentru activități de învățare).
   - stabilirea scopului lecției: studierea dialectismelor, determinarea la ce sunt folosite într-un text literar.
4. Lucrați cu dicționarul lui V. I. Dahl, explicația semnificațiilor dialectismelor.
5. Căutarea informațiilor într-un manual, structurarea informațiilor, construirea unui enunț după o schemă (p. 86, 87).
   
6. Scrierea distributivă (exercițiul 166): cuvinte uzuale și cuvinte de uz limitat (indicați dialectisme, termeni și jargonuri pentru al doilea grup de cuvinte).
   
   Exercițiul 167 pe cale orală (pentru a încheia cum se poate da sensul dialectismului în textul însuși).
   
   Exercițiul 168 în scris (cu analiză morfemică); concluzia despre ce semne au fost folosite ca bază pentru datele în exercitarea cuvintelor în diferite dialecte, despre acuratețea și imaginea limbii populare.
7. Jocul „Găsește o pereche”: cine se va potrivi rapid cu dialectul și cuvintele comune din exercițiul 169.
   
8. Lucrați cu un dicționar explicativ: găsiți și scrieți 3 cuvinte cu semne locale. sau regiune, explicați semnificațiile acestora.
9. Lucrând cu textul „În vizită la Pomors” (exercițiul 171): căutarea dovezilor de material teoretic la p.
   
   Răspunsurile elevilor; conversație pe întrebări după text. Concluzie despre scopul utilizării dialectismelor în text.De ce semnificațiile unor cuvinte dialectale pot fi înțelese fără explicații speciale și fără dicționare?Care dintre cuvintele dialectale corespunde verbului colocvial folosit în mod obișnuit bucătar- gătiți mâncare? Care dintre cuvintele din dialect poate fi înlocuit cu un sinonim utilizat în mod obișnuit mireasă- un vechi rit de cunoaștere a mirelui și a rudelor sale cu mireasa? Indicați în ce alte cuvinte din dialect puteți prelua sinonime utilizate în mod obișnuit. Stabiliți în ce sens este folosit cuvântul în text roșu.
10. Reflectarea activității.
11. 
    Analiza temei: §21, exercițiul 170. Citiți un fragment din povestea lui A. Astafiev și găsiți în ea dialectisme. Scrieți ultimul paragraf, inserând litere lipsă și adăugând semne de punctuație lipsă.