Biografie
Democrit de Abdera - un filozof grec antic, probabil un student al lui Leucip, unul dintre fondatorii atomisticii și filozofiei materialiste.
Născut în orașul Abdera din Tracia. În timpul vieții sale a călătorit mult, studiind concepțiile filozofice ale diferitelor popoare (Egipt Antic, Babilon, Persia, India, Etiopia). L-am auzit la Atena pe Pitagora Filolau şi Socrate, era familiarizat Anaxagoras.
Se spune că Democrit a cheltuit mulți bani în aceste călătorii, moștenite de la el. Cu toate acestea, delapidarea moștenirii în Abderah a fost urmărită penal. La proces, în loc de apărarea sa, Democrit a citit fragmente din lucrarea sa, „The Great World Construction”, și a fost achitat: concetățenii au decis că banii tatălui său sunt bine cheltuiți.
Stilul de viață al lui Democrit, însă, li se părea de neînțeles abderiților: părăsește constant orașul, ascunzându-se în cimitire, unde, departe de agitația orașului, se deda la reflecții; uneori Democrit izbucnea în râs fără niciun motiv aparent, atât de ridicole erau treburile umane pe fundalul marii ordini mondiale (de unde și porecla lui „Filosoful care râde”). Concetăţenii îl considerau pe Democrit nebun şi chiar l-au invitat pe celebrul medic Hipocrate să-l examineze. S-a întâlnit cu adevărat cu filozoful, dar a decis asta Democrit absolut sănătos, atât fizic, cât și psihic și, în plus, a susținut că Democrit este unul dintre cei mai deștepți oameni cu care a trebuit să comunice. Dintre discipolii lui Democrit este cunoscut Bion din Abdera.
Potrivit lui Lucian, Democrit a trăit 104 ani.
Filosofia lui Democrit
În concepțiile sale filozofice, el a vorbit cu un punct de vedere de opoziție față de eleatici în ceea ce privește concepebilitatea unei mulțimi și imaginabilitatea mișcării, totuși, a fost complet de acord cu ei că o ființă cu adevărat existentă nu poate nici să apară, nici să dispară. Materialismul lui Democrit, care este caracteristic aproape tuturor oamenilor de știință din acea vreme, este contemplativ și metafizic. Democrit, potrivit lui Seneca, „cel mai subtil dintre toți gânditorii antici”.
Materialismul atomist
Principala realizare a filozofiei lui Democrit este considerată a fi dezvoltarea doctrinei lui Leucippe despre „atom” - o particulă indivizibilă de materie care are adevărată ființă, nu se prăbușește și nu apare (materialismul atomic). El a descris lumea ca un sistem de atomi în gol, respingând divizibilitatea infinită a materiei, postulând nu numai infinitatea numărului de atomi din Univers, ci și infinitatea formelor lor (idei, είδος - „vedere, aspect ”, o categorie materialistă, în contrast cu ideile idealiste ale lui Socrate). Atomii, conform acestei teorii, se mișcă aleatoriu în spațiul gol (Marele Vid, așa cum spunea Democrit), se ciocnesc și, datorită corespondenței formelor, dimensiunilor, pozițiilor și ordinelor, fie lipesc, fie zboară separat. Compușii rezultați se mențin împreună și astfel produc corpuri complexe. Mișcarea în sine este o proprietate inerentă în mod natural atomilor. Corpurile sunt combinații de atomi. Diversitatea corpurilor se datorează atât diferenței dintre atomii care le compun, cât și diferenței în ordinea adunării, la fel cum cuvinte diferite sunt alcătuite din aceleași litere. Atomii nu se pot atinge, deoarece tot ceea ce nu are gol înăuntru este indivizibil, adică un singur atom. Prin urmare, există întotdeauna cel puțin mici goluri între doi atomi, astfel încât chiar și în corpurile obișnuite există vid. De asemenea, rezultă că atunci când atomii se apropie la distanțe foarte mici, forțele de respingere încep să acționeze între ei. În același timp, atracția reciprocă între atomi este posibilă, de asemenea, conform principiului „asemenea atrage asemenea”.
Diferitele calități ale corpurilor sunt complet determinate de proprietățile atomilor și de combinațiile lor și de interacțiunea atomilor cu simțurile noastre. Conform Galena ,
„[Numai] în opinia generală există culoare, după părere – dulce, după părere – amar, în realitate [există doar] atomi și gol”. Așa spune Democrit, crezând că toate calitățile perceptibile apar din combinația de atomi [existând doar] pentru noi cei care le percepem, dar prin natură nu există nimic alb, negru, galben, roșu, amar sau dulce. Faptul este că „în opinia generală” [cu el] înseamnă la fel ca „după opinia general acceptată” și „pentru noi”, nu prin natura lucrurilor în sine; natura lucrurilor în sine, el, la rândul său, desemnează [prin expresia] „în realitate”, compunând termenul din cuvântul „real”, care înseamnă „adevărat”. Scopul [acestei] învățături în sine ar trebui să fie acesta. [Numai] printre oameni este ceva alb, negru, dulce, amar și orice altceva de acest fel recunoscut, dar cu adevărat totul este „ce” și „nimic”. Și acestea sunt din nou propriile sale expresii, și anume, el a numit atomii „ce”, iar vidul - „nimic”.
Principiul izonomiei
Principiul metodologic principal al atomiştilor a fost principiul izonomiei (traducere literală din greacă: egalitatea tuturor în faţa legii), care este formulat astfel: dacă un anumit fenomen este posibil şi nu contrazice legile naturii, atunci trebuie Să presupunem că într-un timp nelimitat și într-un spațiu nelimitat, ori a avut loc deja, ori va veni într-o zi: în infinit nu există graniță între posibilitate și existență. Acest principiu mai este numit și principiul lipsei de rațiune suficientă: nu există niciun motiv pentru ca vreun corp sau fenomen să existe mai degrabă în aceasta decât în orice altă formă. Rezultă, în special, că dacă un fenomen poate să apară în principiu sub diferite forme, atunci toate aceste tipuri există în realitate. Democrit a făcut câteva concluzii importante din principiul izonomiei: 1) există atomi de orice formă și dimensiune (inclusiv dimensiunea lumii întregi); 2) toate direcțiile și toate punctele din Marele Vid sunt egale; 3) atomii se mișcă în Marele Vid în orice direcție cu orice viteză. Ultima prevedere este foarte importantă pentru teoria lui Democrit. În esență, rezultă din aceasta că mișcarea în sine nu trebuie explicată, motivul trebuie căutat doar pentru schimbarea mișcării. Descriind opiniile atomiștilor, adversarul lor Aristotelîn fizică scrie:
... nimeni [dintre cei care recunosc existența vidului, adică atomiștii] nu va putea spune de ce [un corp], pus în mișcare, se va opri undeva, pentru că de ce se va opri mai degrabă aici decât acolo? Prin urmare, trebuie fie să fie în repaus, fie să se miște la nesfârșit, cu excepția cazului în care interferează ceva mai puternic. În esență, aceasta este o declarație clară a principiului inerției - baza tuturor fizicii moderne. Galileo, căruia i se atribuie adesea descoperirea inerției, era destul de clar conștient de faptul că rădăcinile acestui principiu se întorc la atomismul antic.
Cosmologie
Marele Vid este infinit din punct de vedere spațial. În haosul inițial al mișcărilor atomice din Marele Vid, se formează spontan un vârtej. Simetria Marelui Vid este ruptă în interiorul vârtejului, unde apar centrul și periferia. Corpurile grele formate într-un vârtej tind să se acumuleze în apropierea centrului vârtejului. Diferența dintre ușor și greu nu este calitativă, ci cantitativă, iar acesta este deja un progres semnificativ. Democrit explică separarea materiei din interiorul vârtejului astfel: în lupta lor pentru centrul vârtejului, corpurile mai grele le înlocuiesc pe cele mai ușoare și rămân mai aproape de periferia vârtejului. În centrul lumii se formează Pământul, format din cei mai grei atomi. Ceva ca o peliculă de protecție se formează pe suprafața exterioară a lumii, separând cosmosul de Marele Vid din jur. Întrucât structura lumii este determinată de aspirația atomilor către centrul vortexului, lumea lui Democrit are o structură simetrică sferic.
Democrit este un susținător al conceptului de pluralitate de lumi. Așa cum Hippolytus descrie părerile atomiștilor,
Lumile sunt infinite ca număr și diferă între ele ca mărime. În unele dintre ele nu există nici soare, nici lună, în altele soarele și luna sunt mai mari decât ale noastre, în al treilea nu sunt unul, ci mai multe. Distanța dintre lumi nu este aceeași; în plus, într-un loc sunt mai multe lumi, în altul – mai puține. Unele lumi cresc, altele au ajuns la plină floare, altele se micșorează deja. Într-un loc apar lumile, în altul declin. Sunt distruși prin ciocnirea unul cu celălalt. Unele dintre lumi sunt lipsite de animale, plante și orice fel de umiditate. Multiplicitatea lumilor decurge din principiul izonomiei: dacă un proces de un fel poate avea loc, atunci în spațiu infinit undeva, cândva, este obligat să aibă loc; ceea ce se întâmplă într-un loc dat la un moment dat trebuie să se întâmple și în alte locuri la un moment dat sau altul. Astfel, dacă într-un loc dat din spațiu a apărut o mișcare asemănătoare unui vârtej a atomilor, ceea ce a dus la formarea lumii noastre, atunci un proces similar ar trebui să aibă loc în alte locuri, ducând la formarea altor lumi. Lumile rezultate nu sunt neapărat aceleași: nu există niciun motiv pentru care să nu existe deloc lumi fără soare și lună, sau cu trei sori și zece luni; numai pământul este un element necesar al fiecărei lumi (probabil pur și simplu prin definiția acestui concept: dacă nu există pământ central, nu mai este o lume, ci doar un cheag de materie). Mai mult decât atât, nu există motive pentru faptul că undeva în spațiul nemărginit nu s-ar forma exact aceeași lume ca a noastră. Toate lumile se mișcă în direcții diferite, deoarece toate direcțiile și toate stările de mișcare sunt egale. În acest caz, lumile se pot ciocni, prăbușindu-se. În mod similar, toate momentele de timp sunt egale: dacă formarea lumii are loc acum, atunci undeva trebuie să aibă loc atât în trecut, cât și în viitor; lumi diferite se află în prezent în stadii diferite de dezvoltare. În cursul mișcării sale, lumea, a cărei formare nu s-a încheiat, poate pătrunde accidental granițele lumii pe deplin formate și poate fi capturată de ea (așa a explicat Democrit originea corpurilor cerești în lumea noastră).
Deoarece Pământul se află în centrul lumii, atunci toate direcțiile din centru sunt egale și nu are niciun motiv să se miște în nicio direcție (Anaximandru a avut aceeași părere despre motivul imobilității Pământului). Dar există și dovezi că, potrivit lui Democrit, Pământul s-a deplasat inițial în spațiu și abia ulterior s-a oprit.
Cu toate acestea, el nu a fost un susținător al teoriei unui Pământ sferic. Democrit a citat următorul argument: dacă Pământul ar fi o minge, atunci soarele, apune și răsărit, ar fi traversat de orizont de-a lungul unui arc de cerc, și nu în linie dreaptă, așa cum este în realitate. Desigur, acest argument este insuportabil din punct de vedere matematic: diametrele unghiulare ale Soarelui și ale orizontului sunt foarte diferite, iar acest efect ar putea fi observat doar dacă ar fi aproape la fel (pentru aceasta, evident, ar trebui deplasați-vă la o distanță foarte mare de pământ).
Potrivit lui Democrit, ordinea luminilor este următoarea: Luna, Venus, Soarele, alte planete, stele (pe măsură ce distanța față de Pământ crește). Mai mult, cu cât luminarul este mai departe de noi, cu atât se mișcă mai încet (în raport cu stele). Ca urmare a Empedocleși Anaxagoras, Democrit credea că căderea corpurilor cerești pe Pământ este împiedicată de forța centrifugă. Democrit a venit cu ideea genială că Calea Lactee este o multitudine de stele situate la o distanță atât de mică unele de altele încât imaginile lor se contopesc într-o singură strălucire slabă.
Etică
Democrit dezvoltă conceptul general elen de măsură, observând că măsura este corespondența comportamentului unei persoane cu capacitățile și abilitățile sale naturale. Prin prisma unei astfel de măsuri, plăcerea apare deja ca un bun obiectiv, și nu doar o percepție senzorială subiectivă.
El considera că principiul de bază al existenței umane se află într-o stare de dispoziție binevoitoare, senină a spiritului (eutimie), lipsită de pasiuni și extreme. Aceasta nu este doar o simplă plăcere senzuală, ci o stare de „pace, seninătate și armonie”.
Democrit credea că orice rău și nenorocire se întâmplă cu o persoană din cauza lipsei cunoștințelor necesare. De aici a concluzionat că eliminarea problemelor constă în dobândirea de cunoștințe. Filosofia optimistă a lui Democrit nu permitea absolutitatea răului, deducând înțelepciunea ca mijloc de atingere a fericirii.
Contribuție la alte științe
Democrit a alcătuit unul dintre primele calendare grecești antice.
Democrit a fost primul care a stabilit că volumul unei piramide și, respectiv, al unui con este egal cu o treime din volumul unei prisme și al unui cilindru sub aceeași înălțime și cu aceeași suprafață de bază.
Scrieri și doxografie
Aproximativ 70 de lucrări diferite ale lui Democrit sunt menționate în scrierile autorilor antici, dintre care niciuna nu a supraviețuit până în prezent. Studiile filozofiei lui Democrit se bazează pe citatele și critica ideilor sale din scrierile filozofilor de mai târziu, cum ar fi Aristotel, Sextus, Cicero, Platon , Epicur si altii.
Cea mai semnificativă lucrare a lui Democrit ar trebui considerată „Marea Construcție Mondială”, o lucrare cosmologică care acoperea aproape toate domeniile de cunoaștere disponibile la acea vreme. În plus, pe baza listelor lui Diogenes Laertius, Democrit este creditat cu paternitatea unor lucrări precum „Despre dispoziția spirituală a înțeleptului”, „Despre virtute”, „Pe planete”, „Despre sentimente”, „Despre Diferența de forme”, „Despre gusturi”, „Despre culori”, „Despre minte”, „Despre logică sau canoane”, „Cauzele fenomenelor cerești”, „Cauzele fenomenelor aeriene”, „Cauzele fenomenelor terestre”, „ Cauzele incendiului și fenomenelor de foc”, „Cauzele sunetelor”, „Cauzele semințelor, plantelor și fructelor”, „Cauzele ființelor vii”, „Despre contactul cercului cu mingea”, „Despre geometrie”, „Pe linii și corpuri iraționale”, „Numere”, „Proiecții”, „Anul mare”, „Descrierea cerului”, „Descrierea pământului”, „Descrierea polilor”, „Descrierea razelor”, „Despre ritmuri și Armonia”, „Despre poezie”, „Despre frumusețea poeziei”, „Despre cânt”, „Știința medicală”, „Despre dietă”, „Despre pictură”, „Agricultură”, „Despre sistemul militar” etc.
Există o legendă că Platon a ordonat să cumpere și să distrugă toate lucrările lui Democrit, antagonistul său filozofic. Fiabilitatea acestei legende nu este prea mare. În plus, se știe că în secolul I. n. e. Thrasyll a publicat lucrările lui Democrit și Platon, împărțindu-le în tetralogie.
Democrit (460-370 î.Hr.) este fondatorul atomismului ca viziune filozofică asupra lumii, care a influențat în mare măsură nu numai dezvoltarea filosofiei, ci și întreaga știință a naturii, în special fizica.
Dispoziții de bază: Nimic nu iese din inexistent și nu este distrus în inexistent. Absolutul este atomi și vid, ființă și neființă. Orice altceva este considerat doar a exista.
Ontologie:doctrina atomilor.„Ἄτομος” (atomos) înseamnă „indivizibil”, „netăiat în părți”. Atomii sunt invizibili datorită micii lor. Sunt nenumărate dintre ele. Sunt impenetrabile, absolut dense, omogene, lipsite de orice părți. În interiorul atomului, totul este umplut, nu există gol, deci nu există mișcare. Particularitatea acestui punct de vedere este că mișcarea materiei pare posibilă doar ca mișcare a elementelor sale individuale (atomi) și, prin urmare, datorită diferențierii materiei în atomi și vid. Diferențierea materiei este o condiție necesară pentru mișcare, iar mișcarea însăși este una dintre proprietățile materiei diferențiate. Atomul este limita acestei diferențieri și, în consecință, limita mișcării este ființa simplă indivizibilă. În exterior, atomii diferă ca formă, mărime, poziție sau ordinea legăturilor cu alți atomi. De exemplu, ca formă pot fi, după Democrit, sferice, piramidale, cârlige. Atomii sunt separați unul de celălalt prin gol (inexistență) și sunt în relație unul cu celălalt în mișcare continuă („năvârșirea în gol”), se ciocnesc unii cu alții, se blochează și se resping reciproc. Ele formează întreaga varietate de lucruri. Totul este format din atomi. Numărul diferitelor lor combinații, diverse forme naturale este infinit („lumile sunt nesfârșite și supuse apariției și distrugerii”) (Diogenes Laertes). „Totul iese din inevitabilitate”, „cauza tuturor evenimentelor este un vârtej”, adică. mișcarea vortexului atomilor. Potrivit lui Diogenes Laertes, „acest vârtej de vânt, Democrit, numește inevitabilitate”. Nu există nimic fără motiv. Cazul este o dovadă a ignoranței noastre cu privire la cauză. Prin urmare, tot ceea ce există există prin necesitate. Miscarea atomilor este originala lor proprietate. Prin urmare, Democrit nici măcar nu pune problema cauzei mișcării atomilor.
Doctrina cunoașterii: Cunoașterea Democrit înțelege cum reflecţie lucruri din lumea exterioară. Vedem lucrurile pentru că revărsarea lucrurilor, imaginile lor („apariții”) sau „eidoze” intră în noi și sunt imprimate în suflet. Atomii înșiși nu sunt percepuți de simțuri. Înțelegerea lor este posibilă doar cu ajutorul minții. Atomii sunt entități inteligibile. Democrit înțelege limitele cunoașterii senzoriale și vede în ea cel mai scăzut tip de activitate cognitivă, care prin însăși natura sa nu este capabilă să dea cunoștințe adevărate, ci doar o opinie. Cunoașterea simțurilor este sursa opiniei generale și cauza confuziei oamenilor atunci când un obiect este judecat pe baza modului în care este perceput de simțuri. Nu toate calitățile revelate prin simțuri există în lucrurile în sine. De exemplu, gust, culoare, miros, căldură și frig. „Numai în opinia generală există dulceață, în opinia amărăciunii, în opinia căldurii, în opinia rece, în opinia culorii, în realitate există doar atomi și gol.” Cu toate acestea, Democrit însuși nu oferă un criteriu pentru a face distincția între ceîn lucrurile în sine se referă la ele obiectiv entități, adică inerente lucrurilor în sine și nu depinde de capacitatea de percepere a simțurilor. În teoria cunoașterii lui Democrit, se pot găsi premisele scepticismului antic: „nu percepem ce este cu adevărat fiecare lucru și ce proprietăți are de fapt” (Sext Empiric). Simțurile noastre sunt limitate și imperfecte.
Învățătură despre suflet. La fel de interesante sunt argumentele materialiste ale lui Democrit despre natura sufletului („psihicul”). Suflet– un fel deosebit de foc și căldură. Atomii sufletului sunt sferici, foarte subtil, mobil și omniprezent.În virtutea căruia sufletul este principiul care produce mișcarea ființelor vii. Viața se termină cu încetarea respirației, adică. când mediul care înconjoară corpul deplasează atomii sufletului care se află în interiorul corpului și îi dă mișcare. Fiind forțați să iasă din corp, atomii care alcătuiau sufletul nu mai există sub nicio formă stabilă și conectată. Ele curg în fluxul cosmic general al mișcării atomilor. Astfel, sufletul este distrus, supus morții în același mod ca și trupul. Sufletul este muritor și fiecare ființă vie are o singură viață.
Lucrarea a fost adăugată pe site-ul: 2016-03-1335-56
1. Care este sensul social principal al filosofiei?în reflectarea adecvată a vieţii societăţii
2. Alegeți judecata care definește cel mai pe deplin esența filozofiei.filozofia este o viziune rațională asupra lumii
3. Ce este mai decisiv pentru viziunea religioasă asupra lumii? Vera
5. În ce tablou al lumii „natural” și „supranatural” nu diferă unul de celălalt?în mitologie
" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">6. Cum se leagă între ele filosofia și știința?;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">filozofia și știința sunt parțial incluse una în cealaltă
7. Cum se raportează filosofia la științele naturii?filozofia definește metodele științifice naturale
8. Ce reflectă subiectul filosofiei?2 - universalitatea lumii 4 - ordinea lumii
;color:#000000" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">9.;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">;color:#000000" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">Care sunt funcțiile filozofiei? (filozofic și cognitiv, metodologic și prognostic, axiologic și orientativ)toate aceste caracteristici combinate
;color:#000000" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">10. Cine este fondatorul budismului;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">?Siddhartha Gautama
;color:#000000" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">11. Ce înseamnă conceptul de „karma” în filosofia indiană antică?predestinare divină
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">12. Cine a fost fondatorul filozofiei antice grecești? Thales
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">13. Care filosof a pretins focul ca prim principiu?
Heraclit
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">14. Care filosof a pretins apa ca prim principiu?
Thales
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">15. Ce direcție filozofică s-a dezvoltat în concepțiile lui Democrit?
Atomismul
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">16. Ce este mai caracteristic scepticismului?
Îndoială
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">17. Ce direcție filozofică s-a dezvoltat în concepțiile lui D. Bruno?
Panteism
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">18. Ce direcție filozofică s-a dezvoltat în concepțiile lui Descartes?
Raţionalism
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">19. Ce direcție filozofică s-a dezvoltat în concepțiile lui Locke?
Senzaţionalism
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">20. Ce direcție filozofică s-a dezvoltat în concepțiile lui F. Bacon?
Empirism
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">21. Ce este mai caracteristic raționalismului?
rezonabilitatea
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">22. Ce este mai caracteristic empirismului?
O experienta
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">23. Cum numește Immanuel Kant sistemul său filosofic de vederi?
transcendental
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">24. Cum numește Immanuel Kant metoda sa filosofică?
1 - experimental
2 - critic
3 - dogmatic
4 eclectic
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">25. Care este sistemul filozofic de vederi al lui Hegel?
1 - idealist
2 - materialist
3 - dualist
4 pluralist
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">26. Care este sistemul filozofic de vederi al lui Feuerbach?
materialist
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">27. Ce doctrină filozofică s-a dezvoltat în concepţiile lui L. Feuerbach?
antropologismul
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">28. Ce direcție filozofică s-a dezvoltat în concepțiile lui A. Bergson?
intuitionism
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">29. Ce direcție filozofică s-a dezvoltat în concepțiile lui A. Schopenhauer?
Voluntarism
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">30. Ce este mai caracteristic iraționalismului?
Inconştient
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">31. Ce este mai caracteristic pragmatismului?
Utilitate
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">32. Ce este mai tipic pentru hermeneutică?
2 intelegere
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">33. Care lucrare apartine Evului Mediu?
„Divina Comedie” D. Alighieri
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">34. Cine este fondatorul fenomenologiei?
E. Husserl
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">35. Care judecată oferă o definiție mai completă a ființei?
Ființa este tot ceea ce există
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">36. Ce judecată exprimă înțelegerea materialistă a unității lumii?
1 - lumea este una, pentru că se bazează pe o singură substanță
2 - unitatea lumii este determinată de structura ei generală
3 - unitatea lumii constă în regularitatea ei generală
4 - unitatea lumii constă în materialitatea ei
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">37. Ce judecată fundamentează filosofia idealistă?
trebuie să existe o corespondență reciprocă între lucruri și idei
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">38. Cărei direcție filozofică îi aparține următoarea judecată: „Duhul lui Dumnezeu animă materia și o pune în mișcare”?
1 - materialism
2 - idealism
3 - dualism
4 științismul
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">39. Ce este mai stabil în obiecte și lucruri?
Eveniment
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">40. Găsiți o judecată metafizică despre spațiu și timp?
Spațiul și timpul există în unitate unul cu celălalt
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">41. Care este esența lucrurilor?
de necunoscut
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">42. Care este caracteristica procesului de dezvoltare?
ireversibilitate
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">43. Care este relația dintre conceptele de „mișcare” și „dezvoltare”?
Dezvoltarea face parte din mișcare
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">44. Care dintre următoarele exemple nu arată o relație cauzală?
copac care sparge vântul uraganului
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">45. Care dintre legile numite se referă la legile de bază ale dialecticii?
2 - legea unității și a luptei contrariilor
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">46. De la ce nivel începe structurarea faunei sălbatice?
celule
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">47. Ce proprietate a conștiinței este subliniată în judecata că conștiința nu numai că reflectă lumea obiectivă, ci și o creează?
1 - raționalitate
2 - universalitate
3 - necesitatea
4 Activitate
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">48. Care judecată este cel mai legată de cunoașterea senzorială?
curcubeul, cu culorile sale strălucitoare, dă o senzație de veselie
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">49. Care dintre următoarele se referă la forma cogniției senzoriale?
Performanţă
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">50. Care dintre următoarele se referă la forma cunoașterii raționale?
3 - concept
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">51. Care dintre următoarele se referă la forma cunoașterii logice?
1 - arbitrariul
2 - succesiune
4 metaforic
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">52. Care este conținutul adevărului?
obiectiv
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">53. Care este caracteristica adevărului?
concreteţea
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">54. Care este numele metodei de evidențiere a unui atribut dintr-un obiect cu o distragere a atenției de la celelalte atribute ale acestuia?
abstractizare
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">55. Care este metoda principală pentru viziunea religioasă asupra lumii?
1 - sofistic
2 - dogmatic
3 - eclectic
4 dialectica
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">56. Ce metodă se caracterizează prin conectarea „forțată” a atributelor incompatibile ale unui obiect?
dogmatic
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">57. Ce determină cel mai mult progresul social?
Nivelul de bunăstare în societate
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">58. Ce calități definesc esența în structura personalității?
Social
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">59. Care doctrină are ca subiect un sistem de valori?
axiologie
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">60. Ce este în esență practica socială?
1 - activitate reflexivă
2 - activitate transformatoare
3 - activități de adaptare
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">61. Ce se schimbă mai repede în procesul de producție socială?
relaţii de producţie
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">62. Care dintre următoarele constituie o relație industrială?
muncitori si specialisti
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">63. Care este baza libertăţii?
nivelul de bunăstare
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">64. Care este motivul principal al împărțirii societății în clase?
1 - o moștenire pe care oamenii o transmit din generație în generație
2 - proprietatea asupra mijloacelor de producţie
3 - diferența dintre oameni în funcție de abilitățile lor
4 - harnicia unora si lenea altora
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">65. Care definiție a unui grup social este mai completă?
un grup de indivizi care împărtășesc interese și preocupări comune
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">66. Alegeți definiția corectă a practicii.
Orice activitate umană în care obiectivele sunt atinse
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">67. Ce concept se referă la procesul de transformare a diverselor sfere ale vieții publice care nu schimbă fundamentele societății?
reforma
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">68. Ce relaţii considera Karl Marx ca fiind principalele în sfera producţiei?
1 - rapoarte de distribuție
2 - raporturile de proprietate
3 - rapoarte de consum
4 - relaţii de schimb
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">69. Care este forța motrice din spatele dezvoltării civilizației?
1 - predestinare istorică
2 - activități ale elitei creative
3 - nevoile și interesele oamenilor
4 - lupta de clasă
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">70. Care este caracteristica definitorie pentru conceptul de „valoare”?
ceea ce contează în viață
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">71. Care este relația cauzală dintre libertate și responsabilitate?
Responsabilitatea este o consecință a libertății umane
;color:#0000ff" xml:lang="ro-RO" lang="ro-RO">72. Ce considera Arnold Toynbee obiectul principal al studiului filozofic al istoriei?
1 - formaţiuni socio-economice
2 - sistemele naţional-istorice
3 - fundamentele spirituale și istorice ale societății
4 - tipuri culturale și istorice de societate
1. Care sunt elementele principale ale viziunii asupra lumii: sentimentele, valorile
2. Ce studiază ontologia: probleme ale ființei
3. Definiți principalele trăsături ale viziunii filozofice asupra lumii, bazarea pe rațiune (raționalism), îndoială, universalism
4. Care sunt principalele caracteristici ale practicii și conservatorismului filozofiei chineze antice
5. „Suferința este destinul comun al lumii, sfârșitul suferinței în nirvana, calea renunțării la dorințe este calea spre atingerea nirvanei”. Ce doctrină religios-filosofică se bazează pe aceste „patru adevăruri nobile”? budism
6. Gânditor al secolului al XVII-lea, fondator al raționalismului și al deducției R. Descartes
7. Întemeietorul dialecticii antice, autorul cuvintelor: „nu poți intra de două ori în același râu”? Heraclit
8. În ce secol își are originea creștinismul: secolul I d.Hr
9. Cine a dezvoltat doctrina „supraomului”: F. Nietzsche
10. Tendința filozofică în Rusia în secolul al XIX-lea, care susținea că Rusia are o cale originală de dezvoltare a slavofilismului
11. Ce tip istoric de viziune asupra lumii încearcă să explice lumea pe baza rațiunii și a cunoașterii? ontologie
12. Naturphilosophy este: filosofia naturii
13. Care este principala caracteristică a filosofiei antice indiene - căutarea unui mod individual de mântuire și eliberare a unei persoane de greutățile vieții
14. Platon a fost fondatorul carei doctrine filosofice? „doctrina ideilor” – idealism obiectiv
15. Comparați: numele gânditorului și direcția filozofiei
Siddihartha Gotama - budism
Patanjali - Yoga
Lao Tzu - Taoism
16. Numiți direcția filosofiei antice indiene, care mai târziu a devenit religia mondială a budismului
17. Gânditor antic, fondator al filosofiei mistice a numerelor Pitagora
18. Fondatorul filozofiei „toate-unității”: V. Solovyov
19. Potrivire: Scoala si Statement
Epicureism - „Plăcerea este începutul și sfârșitul unei vieți fericite”
Stoicismul - „Soarta îi conduce pe cei care doresc, îi târăsc pe cei care nu vor”
scepticism - „Nu simt nevoia să spun „da” sau „nu” nimănui sau nimic
20. „Idolii conștiinței” formulat de F. Bacon
21. Locul de naștere al Renașterii (Renașterii) Italia
22. Ce direcție a filosofiei antice chineze a urmat principiul „wuwei”: „Deoarece tot ceea ce există se schimbă de la sine, nu putem decât să contemplăm, fără a interveni în nimic, să ne așteptăm la întoarcerea”? Confucianismul
23. La care afirmație a aderat raționalismul: „Gândesc, deci sunt”
24. Fondatorul cosmismului rus, autorul lucrării „Filosofia cauzei comune” N. Fedorov
25. Cărui concept poate fi atribuită această definiție: „Percepția emoțională a realității”: atitudine
26. Comparați: tipul istoric de viziune asupra lumii și trăsăturile sale
mitologie - emoționalitate, simbolism, cosmism
religie - credința în principiul superior al ființei
filozofie - baza pe rațiune, cunoaștere, îndoială
27. Ce studiază epistemologia? întrebări de cunoaștere
28. Ce înseamnă principiul „Tao”? legea naturală a naturii, a societății și a oamenilor care guvernează lumea
29. Vechea sursă filozofică indiană a Vedei
29. Comparați: Concepte și definiții
legea vieții samsara: un lanț nesfârșit de renașteri
karma este legea răzbunării, care răsplătește o persoană pentru comportamentul său
Brahman este cel mai înalt principiu universal al ființei.
30. Numele gânditorului, fondatorul budismului Siddhartha Gotama
31. Viziunea asupra lumii a secolelor XVII-XVIII, explicând lumea din punctul de vedere al legilor mecanicii, ca legile universale ale metafizicii ființei
32. Ce fel de a schimba viața a văzut filosofia religioasă rusă - modul de a urma autoritățile bisericii
34. Pentru prima dată conceptul de „ființă” a fost introdus în filozofie de către Parmenide
35. Care este rolul special al lui Socrate în filosofia antică, dezvoltarea dialecticii ca capacitate de a pune întrebări și de a da răspunsuri
36. „Lumea în esența ei nu este cunoscută” credeau: sceptici
37. Adevărul este o reflectare corectă a obiectelor și fenomenelor realității de către o persoană care cunoaște
„Lucrurile sunt umbre de idei” – Platon
„Totul curge, totul se schimbă” – Heraclit
„Știu că nu știu nimic” – Socrate
39. Care dintre următoarele definiții ale adevărului este considerată „clasică” - aceasta este corespondența cunoașterii cu realitatea
