Caracteristici culturale și istorice ale popoarelor indigene din Siberia. Populația indigenă din Siberia

Siberia ocupă o vastă zonă geografică a Rusiei. Odată includea state învecinate precum Mongolia, Kazahstanul și o parte a Chinei. Astăzi, acest teritoriu aparține exclusiv Federației Ruse. În ciuda suprafeței uriașe, în Siberia există relativ puține așezări. Cea mai mare parte a regiunii este ocupată de tundra și stepă.

Descrierea Siberiei

Întregul teritoriu este împărțit în regiuni de est și de vest. În cazuri rare, teologii definesc și regiunea de sud, care este ținuturile înalte din Altai. Suprafața Siberiei este de aproximativ 12,6 milioane de kilometri pătrați. km. Aceasta reprezintă aproximativ 73,5% din total. Este interesant că Siberia este mai mare ca suprafață decât Canada.

Dintre principalele zone naturale, pe lângă regiunile de Est și Vest, se distinge regiunea Baikal, iar cele mai mari râuri sunt Yenisei, Irtysh, Angara, Ob, Amur și Lena. Taimyr, Baikal și Ubsu-Nur sunt considerate cele mai importante zone ale lacului.

Din punct de vedere economic, orașe precum Novosibirsk, Tyumen, Omsk, Ulan-Ude, Tomsk etc. pot fi numite centre ale regiunii.

Muntele Belukha este considerat cel mai înalt punct din Siberia - peste 4,5 mii de metri.

Istoricul populației

Istoricii numesc triburile samoiede primii locuitori ai regiunii. Acest popor locuia în partea de nord. Datorită climei aspre, creșterea renilor era singura ocupație. Ei mâncau în principal pește din lacurile și râurile adiacente. Poporul Mansi locuia în partea de sud a Siberiei. Distracția lor preferată era vânătoarea. Mansii făceau comerț cu blănuri, care erau foarte apreciate de negustorii occidentali.

Turcii sunt o altă populație semnificativă a Siberiei. Ei trăiau în cursul superior al râului Ob. Erau angajați în fierărie și creșterea vitelor. Multe triburi turcești erau nomazi. Buriații locuiau puțin la vest de gura Ob. Au devenit faimoși pentru extracția și prelucrarea fierului.

Cea mai numeroasa populatie antica a Siberiei a fost reprezentata de triburile Tungus. S-au stabilit pe teritoriul de la Marea Ochotsk la Yenisei. Ei își câștigau existența din creșterea renilor, vânătoare și pescuit. Cei mai prosperi erau angajați în meșteșuguri.

Erau mii de eschimoși pe coasta Mării Chukchi. Aceste triburi au avut cea mai lentă dezvoltare culturală și socială pentru o lungă perioadă de timp. Singurele lor unelte sunt un topor de piatră și o suliță. Se ocupau în principal cu vânătoare și culegere.

În secolul al XVII-lea, a existat un salt brusc în dezvoltarea iakutilor și buriaților, precum și a tătarilor din nord.

Oameni nativi

Populația Siberiei de astăzi este formată din zeci de popoare. Fiecare dintre ei, conform Constituției Rusiei, are propriul său drept de identificare națională. Multe popoare din regiunea de Nord au primit chiar autonomie în cadrul Federației Ruse cu toate ramurile de autoguvernare care au urmat. Acest lucru a contribuit nu numai la dezvoltarea fulgerătoare a culturii și economiei regiunii, ci și la păstrarea tradițiilor și obiceiurilor locale.

Populația indigenă a Siberiei este formată în cea mai mare parte din iakuti. Numărul lor variază în 480 de mii de oameni. Cea mai mare parte a populației este concentrată în orașul Yakutsk - capitala Yakutiei.

Următorii oameni ca mărime sunt buriații. Sunt peste 460 de mii dintre ele. este orașul Ulan-Ude. Proprietatea principală a republicii este Lacul Baikal. Interesant este că această regiune este recunoscută ca fiind unul dintre principalele centre budiste din Rusia.

Tuvanii sunt populația Siberiei, care, conform ultimului recensământ, numără aproximativ 264 de mii de oameni. În Republica Tuva, șamanii sunt încă venerați.

Populația unor popoare precum Altaienii și Khakasses este aproape egal împărțită: 72 de mii de oameni fiecare. Locuitorii indigeni din districte sunt adepți ai budismului.

Populația neneților este de doar 45 de mii de oameni. Ei trăiesc De-a lungul istoriei lor, neneții au fost nomazi celebri. Astăzi, venitul lor prioritar este creșterea renilor.

Tot pe teritoriul Siberiei trăiesc popoare precum Evenki, Chukchi, Khanty, Shors, Mansi, Koryaks, Selkups, Nanais, Tătari, Chuvani, Teleuți, Kets, Aleuți și mulți alții. Fiecare dintre ele are propriile tradiții și legende vechi de secole.

Populația

Dinamica componentei demografice a regiunii fluctuează semnificativ la fiecare câțiva ani. Acest lucru se datorează relocării în masă a tinerilor în orașele din sudul Rusiei și creșterilor puternice ale ratei natalității și mortalității. Sunt relativ puțini imigranți în Siberia. Motivul pentru aceasta este clima aspră și condițiile specifice de viață în sate.

Potrivit ultimelor date, populația Siberiei este de aproximativ 40 de milioane de oameni. Aceasta reprezintă mai mult de 27% din numărul total de oameni care trăiesc în Rusia. Populația este distribuită uniform pe regiuni. În partea de nord a Siberiei, nu există așezări mari din cauza condițiilor precare de viață. În medie, există 0,5 mp. km de teren.

Cele mai populate orașe sunt Novosibirsk și Omsk - 1,57 și, respectiv, 1,05 milioane de locuitori. Mai departe pe acest criteriu sunt Krasnoyarsk, Tyumen și Barnaul.

Popoarele din Siberia de Vest

Orașele reprezintă aproximativ 71% din populația totală a regiunii. Cea mai mare parte a populației este concentrată în districtele Kemerovo și Khanty-Mansiysk. Cu toate acestea, Republica Altai este considerată a fi centrul agricol al Regiunii de Vest. Este de remarcat faptul că districtul Kemerovo se află pe primul loc în ceea ce privește densitatea populației - 32 de persoane/mp. km.

Populația Siberiei de Vest este de 50% din rezidenții apți de muncă. Cea mai mare parte a locurilor de muncă este în industrie și agricultură.

Regiunea are una dintre cele mai scăzute rate ale șomajului din țară, cu excepția regiunii Tomsk și Khanty-Mansiysk.

Astăzi, populația Siberiei de Vest este ruși, khanti, neneți, turci. După religie, există ortodocși, musulmani și budiști.

Populația Siberiei de Est

Ponderea rezidenților urbani variază cu 72%. Cele mai dezvoltate din punct de vedere economic sunt Teritoriul Krasnoyarsk și Regiunea Irkutsk. Din punct de vedere al agriculturii, districtul Buryat este considerat cel mai important punct din regiune.

În fiecare an, populația din Siberia de Est devine din ce în ce mai mică. Recent, a existat o tendință negativă accentuată a migrației și a ratei natalității. Este, de asemenea, cel mai scăzut din țară. În unele zone, este de 33 de metri pătrați. km de persoana. Rata șomajului este ridicată.

Compoziția etnică include popoare precum mongoli, turci, ruși, buriați, evenks, dolgans, kets etc. Majoritatea populației este ortodoxă și budistă.

COMERȚUL BLANURILOR ÎN SIBERIA

În istoria țării, blănurile (se numea skora, „junk moale”) au jucat întotdeauna un rol important. În Rusia antică, plăteau tribut cu ea, dădeau salarii, dădeau cadouri suveranilor străini, supușilor proprii și străini. Este suficient să spunem că în 1635 șahul Persiei a primit cadou de la Moscova sable vii în cuști aurite. În secolele XI-XII, blănurile au servit drept bani. Blanurile erau o marfă valutară. În schimbul ei, din străinătate se primeau diverse mărfuri, inclusiv argint pentru baterea monedelor autohtone (materii prime proprii au fost descoperite în țară abia la începutul secolului al XVIII-lea). Blanurile au jucat, de asemenea, un rol semnificativ în partea de venituri a bugetului de stat. În anii 1640-50, ponderea sa acolo era de 20 la sută, iar în 1680 era de cel puțin 10 la sută. Rolul său a fost semnificativ și în exporturile Rusiei.

Cererea mare de blănuri, în special de samur, a crescut foarte mult odată cu descoperirea la mijlocul secolului al XVI-lea. Comerțul Rusiei cu Europa de Vest prin Marea Albă, a dus la „industria” sa rapidă în Rusia europeană și apoi în cea asiatică. Dacă producția medie anuală maximă de sable siberian a scăzut în anii 40 ai secolului XVII. și a fost egal cu 145 de mii de bucăți, apoi în anii 90 ai aceluiași secol a scăzut la 42,3 mii de bucăți. În doar 70 de ani (1621-1690) în Siberia au fost exploatate 7.248.000 de sabeli.

Despre importanța comerțului cu blănuri în dezvoltarea Siberiei în secolul al XVII-lea. mărturisește însăși simbolismul stemei ei din carta din 1690: doi sable străpunși de două săgeți încrucișate și ținând în dinți „coroana regatului siberian”.
Din comerțul cu blănuri în secolul al XVII-lea. a început dezvoltarea relaţiilor capitaliste în Siberia.

Primii coloniști ruși din Siberia de Vest, indiferent de fostele lor specialități economice, au fost forțați să se angajeze într-o măsură sau alta în comerțul cu blănuri. Doar în schimbul produselor comerciale a fost posibil să se obțină de la negustorii ruși și din Asia Centrală care veneau în Siberia articolele necesare vieții și angajării în agricultură și industrie. Treptat, țăranii și orășenii ruși s-au retras de la participarea activă la vânătoare. A devenit predominant lotul de profesioniști din populația rusă și indigenă din Siberia de Vest.

Pentru comerțul cu blănuri, vânătorul avea nevoie de echipament, care se numea cina. Era alcătuită dintr-o „rezervă” (alimentare) și o „plantă industrială”. Setul minim de mese pentru sezonul de vânătoare a inclus aproximativ 20 de lire de făină de secară, o liră de sare, 2 topoare, 2 cuțite, 10 brazi de plasă cu plasă, teren arabil pentru doi, un cazan de cupru de trei lire, zipunuri, un caftan. sau haină de blană, 10 arshins de pânză de casă, 15 arshins de pânză, 2 cămăși, pantaloni, o pălărie, 3 perechi de mănuși, 2 perechi de pantofi speciali (Ouledi), piele pentru Ouledi, o pătură pentru doi, 10 kamys (piele din picioarele unei căprioare sau ale altor animale pentru căptușeala schiurilor), mai rar un câine, o plasă pentru prinderea zibelului și scârțâitul. În districtul Mangazeya, cina costa în anii 1920 și 1940 de la 25 la 35 de ruble. În Tobolsk era mai ieftin.

Cei care obțineau blănuri la propria cină erau numiți propriile lor cine, iar la altcineva, li se spuneau escroci. Farsul era o persoană angajată, adică. angajat pentru a lucra pentru un antreprenor. Relațiile dintre ei erau reglementate printr-un acord verbal sau (mai des) scris, care prevedea ca escrocul să pescuiască la cina stăpânului cu restituirea proprietarului a 2/3 din producție, dependența personală a escrociului de proprietar. pe toata perioada contractului (de regula unul, doi ani), aceeasi pentru ambele parti.penalizare pentru incalcarea contractului. Pokrut în comerțul cu blănuri din Siberia de Vest la sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea. era medievală în formă de angajare capitalistă. Cel mai adesea, angajatorii erau negustori capitalisti, care, pe langa organizarea propriei extractii de blana, se ocupau si cu achizitionarea de blanuri de la vanatori-proprietari.

În extracția privată a blănurilor din Siberia de Vest, comerțul cu mărfuri la scară mică a dominat, iar principalul venit era proprietarul casei.
Blănurile erau vânate de acele și alte artele, de la 2-3 la 30-40 de persoane, mai des de compoziție mixtă. Rareori vânat individual. Partidele mari erau împărțite în părți care pescuiau independent în locul alocat de lider. Au preferat să vâneze an de an în aceeași zonă a pescuitului inițial. Toate petrecerile de pescuit, indiferent de componența lor, dimensiunea și prezența subdiviziunilor, au fost organizate pe un principiu de egalizare. Toți au contribuit cu aceeași pondere la alimente și echipamente (gazdele au contribuit pentru swag) și au primit o cotă egală cu toată lumea (smuciul, așa cum am menționat deja, a dat două treimi din cotă proprietarului). O astfel de organizare, dezvoltată spontan, fără a înlătura conflictele sociale, a eliminat competiția intra-artelă și a contribuit la o mai „industrială” a pământului. Diviziunea muncii strict efectuată în cadrul artelelor a crescut randamentul vânătorii.

Au vânat în două moduri: au urmărit fiara, mai des cu un câine, și au împușcat-o din arc (pistol) sau au prins-o în plase; au vânat fiara cu unelte neautorizate - kulems (capcane de presiune staționare), arbalete, capcane etc. Populația aborigenă din Siberia de Vest în secolul al XVII-lea. tunurile autopropulsate nu au fost folosite deloc.

Vânătoarea de sable a adus cel mai mare beneficiu. Acest animal trăia în număr mare în pădurile din Siberia de Vest, iar blana sa avea calități excelente și cerere nelimitată pe piață. Speciile mai valoroase și mai scumpe de animale purtătoare de blană (vidre, castori și vulpi) nu diferă în masă și ubicuitate. Alte blănuri de mică valoare, deși numeroase, (veveriță, hermină) erau și ele neprofitabile pentru comerțul profesional rus.

Vânătorii aborigeni au dominat producția de sable din Siberia de Vest. Ei au reprezentat mai mult de 85 la sută din numărul total de piei de sable (ponderea vânătorilor ruși a fost puțin mai mare de 13 și 16 la sută). Acest lucru a fost determinat de faptul că populația permanentă rusă din Siberia de Vest, ocupată în principal de agricultură, meșteșuguri și comerț, nu vâna prea mult; vânătorii veniți de dincolo de Urali, în principal din Pomorye de Nord și Central, preferau să vâneze. mai valoros sable din Siberia de Est.

La recoltarea a peste 30 la sută din numărul de zibeli de toamnă, pescuitul a depășit sporul natural și a devenit prădător. Acest lucru s-a întâmplat în Siberia de Vest de la sfârșitul anilor 20 până la mijlocul anilor 30, iar în Siberia de Est de la sfârșitul anilor 60 ai secolului al XVII-lea. Drept urmare, sabelul a dispărut aproape complet.
În 1650, guvernul a interzis vânătoarea de sable rusesc în districtul Ket pentru a asigura colectarea yasak-ului, iar în 1656, afluenții Angara, Rybnaya, Chadobets, Kata și Kova, au fost declarați arii protejate. În 1678, industriașilor ruși din Iakutia li s-a interzis să recolteze zibelul în ținuturile yasak de-a lungul râurilor Lena, Vitim, Peleduy, Olekma, May, Aldan, Uchur, Tontora, „și de-a lungul altor râuri”. În 1684, guvernul a interzis vânătoarea de sable în județele care făceau parte din categoria Yenisei și în Yakutia.

Acest decret a fost implementat cel mai consecvent doar în raioanele Mangazeya și Yenisei, unde istoria vânătorii de sable rusești și antreprenoriatul privat s-a încheiat acolo. În districtele Yakutsk și Ilimsk, industriașii ruși au continuat să vâneze, în ciuda interdicțiilor împotriva ei „sub pedeapsa cu moartea”.

Ordinul siberian a atras atenția asupra eliminării acestei încălcări, inclusiv instrucțiuni în această chestiune în scrisori și ordine către guvernatori. Deci, în „Instrucțiunea privind poziția guvernatorilor iakuti”, din 1694, citim: „... faceți o comandă pentru una puternică: de-a lungul râurilor, de-a lungul Lenei, de-a lungul Olekma, de-a lungul Aldanului, de-a lungul Vitim, de-a lungul Uchar, de-a lungul Tontota, de-a lungul Maya, pe Yadoma și pe alte râuri terțe în care locuiesc străini yasak și fac comerț cu yasak și nu ordonă oamenilor de comerț și industriali să meargă de-a lungul acelor râuri, ci industrialii merg la pescuit în acele locuri, astfel încât oamenii yasak de pescuit etanșeitatea lor și colectarea yasak de lipsuri A fost". În 1700, s-a făcut o oarecare scutire: în carta regală, voievodul iakut a fost instruit să elibereze industriașii la pescuitul de sable, „aplicându-se la statul de acolo”, dacă acest lucru nu interfera cu pescuitul la iasak.

Reglementarea guvernamentală a comerțului cu blănuri a continuat în viitor. În 1706, vânătoarea de sable era permisă, dar unui număr limitat de industriași, cu vânzarea obligatorie a tuturor pieilor obținute către vistierie. În 1727, decretul din 1684 a fost anulat, dar în 1731 vânătoarea de sable în zonele în care vânau oamenii yasak a fost din nou interzisă. În secolul 19 Numărul de sabeli din Teritoriul Ienisei a revenit atât de mult încât a fost din nou permisă vânătoarea comercială a acestora.

în Siberia până în secolul al XX-lea. nu exista o interdicție totală a vânătorii de sable. Revânarea animalelor a dus din nou la faptul că exportul de piei de sable din Siberia în primul deceniu al secolului al XX-lea. nu a depășit 20 mii, până în 1917 - 8 mii bucăți pe an. Prin anii 80 ai secolului XX. datorită reglementării planificate a producției, relocare artificială, îmbrăcăminte de top etc. suprafața (427 din 448 milioane de hectare) și numărul (500-600 mii) de sabel siberian aproape au fost restabilite. Producția sa medie anuală în 1959-1969. s-a ridicat la peste 173 de mii de bucăți. pe an, iar în 1980 s-au recoltat 133 de mii de piei de sable. Numărul maxim de piei de sable (200.000 de bucăți) a fost dat în sezonul 1961/62, care s-a situat la nivelul celei mai mari producții de sable din Siberia în secolul al XVII-lea.

Comerțul cu blănuri din URSS producea anual peste 150 de milioane de piei de animale de blană, care în 1972 reprezentau 7-8 la sută din producția de blănuri din țară (inclusiv produse din producția de cuști, creșterea oilor și pescuitul maritim). Gama de blănuri extrase a cuprins peste o sută de specii. În ceea ce privește cantitatea și calitatea blănurilor, URSS nu avea egal în lume. Siberia de Vest a reprezentat 12-13% din achizițiile de blănuri comerciale din întreaga Uniune. În 1971, blănurile comerciale reprezentau 7,6% (30 de milioane de ruble) din valoarea totală (385 de milioane de ruble) a tuturor blănurilor achiziționate în toată țara. Doar la o licitație internațională de blănuri din Leningrad, în ianuarie 1974, s-au vândut blănuri în valoare de 25 de milioane de dolari. Pe piața internațională de blănuri, URSS a deținut ferm poziția de lider: volumul exporturilor noastre se apropia de 60 de milioane de ruble. in an. În comerțul exterior al URSS, blănurile au ocupat unul dintre primele trei locuri în anii 1920 și 1940, pe al doilea doar după exportul de grâu și, în unii ani, de produse petroliere.

cresterea renilor

Creșterea renilor este singura ramură a agriculturii din regiunea arctică circumpolară, în care sunt angajate practic doar popoarele indigene din Nord. Unicitatea creșterii renilor este că rămâne nu numai o ramură a economiei, ci și un mod de viață pentru familiile de crescători de reni. În Rusia, este numită „industrie etno-conservatoare”, al cărei rol în conservarea culturilor tradiționale ale popoarelor indigene din nord poate fi cu greu supraestimat.
Importanța economică a creșterii renilor ca furnizor de produse din carne comercializabile în condiții moderne este nesemnificativă. Cu toate acestea, carnea de ren are proprietăți nutriționale specifice care nu au fost încă pe deplin studiate, în plus, materii prime valoroase pentru industria farmaceutică pot fi obținute prin sacrificarea renilor. Laptele de ren are, de asemenea, un set bogat de proprietăți utile. Prin urmare, în viitor, importanța creșterii renilor ca sursă de tipuri valoroase de materii prime biologice va crește. În bugetul fermelor familiale din tundra, pădure-tundra și multe zone din taiga, creșterea renilor își păstrează încă un rol principal.

Particularitatea creșterii renilor în Rusia în comparație cu alte țări este varietatea formelor și metodelor sale. Căprioarele din țara noastră pasc pe teritoriul de peste trei milioane de kilometri pătrați în zonele tundra, pădure-tundra, taiga și zonele muntoase. Spre deosebire de alte țări, reprezentanții multor popoare sunt angajați în creșterea renilor în Rusia. 16 dintre ele sunt incluse în lista oficială a popoarelor indigene din Nord. În plus, anumite grupuri de Komi și Yakuts sunt angajate în creșterea renilor, dar nu sunt incluse în această listă, deoarece numărul lor depășește 50 de mii de oameni. Rușii (cu excepția unor foarte puține grupuri) nu sunt direct implicați în creșterea renilor, dar lucrează adesea în întreprinderile de creștere a renilor în funcții administrative sau ca specialiști. Diversitatea formelor de creștere a renilor, păstrarea în Rusia a experienței și tradițiilor bogate și diverse ale diferitelor popoare indigene este o componentă valoroasă a patrimoniului cultural mondial.

Neneții, cei mai numeroși indigeni implicați în creșterea renilor în tundra, au dezvoltat legături foarte strânse cu aceste animale. Prezența propriei turme este principala condiție pentru supraviețuirea lor, iar dimensiunea acesteia este un indicator al statutului social. Creșterea efectivului este principala preocupare a crescătorului de reni Nenets. Reformele din ultimii ani, care stimulează dezvoltarea afacerilor private, s-au dovedit a fi în general favorabile dezvoltării crescătorii de reni neneți.
Printre alte popoare din tundra, legăturile cu căprioarele nu sunt la fel de puternice ca printre neneți. De exemplu, un alt mare păstorit de reni din tundra - Chukchi - este împărțit în păstori de reni și vânători de mare. În diferite perioade istorice, în funcție de schimbările în condițiile naturale și economice, o parte semnificativă a Chukchi a trecut de la creșterea renilor la vânătoarea pe mare și invers. Posibilitatea unei tranziții de la creșterea renilor la vânătoare și pescuit este, de asemenea, caracteristică multor alte popoare care cresc reni. Această tranziție are loc încă în zonele în care numărul de reni domestici continuă să scadă.

Creșterea renilor din taiga diferă semnificativ de tundra. Turmele sunt mici: de obicei câteva sute de animale. Nu există migrații lungi. Se folosesc metode de pășunat „liber” sau „lagăr liber”, atunci când animalele pasc singure, fără o persoană, apropiindu-se periodic de casa sau tabăra crescătorilor de reni. În mai multe locuri se practică ținerea căprioarelor în garduri.

Creșterea renilor taiga s-a dezvoltat istoric ca industrie de transport. În trecut, renii din zona taiga erau folosiți pe scară largă pentru a transporta corespondență și mărfuri, iar fermele de creștere a renilor au primit venituri mari din închirierea renilor. Odată cu răspândirea transportului mecanic, această sursă de venit a încetat, iar acum căprioarele sunt folosite ca transport doar de către vânătorii indigeni. De asemenea, oferă familiilor de vânători-păstori carne și piei. Principalul venit al vânătorilor de reni nu este din vânzarea cărnii, ci din produse de vânătoare (în principal blănuri - sabel), obținute cu ajutorul căprioarelor.

Meșteșugurile artistice ale Siberiei

Din cele mai vechi timpuri, popoarele din Siberia au dezvoltat meșteșuguri tradiționale de artă. Arta decorativă a popoarelor indigene poartă amprenta soartei lor istorice și economice și își are rădăcinile în vremuri străvechi.

În trecut, arta populară nu avea opere de artă independente - a servit scopurilor decorative. Aproape toate popoarele indigene din Siberia aveau sculptură în lemn. Vasele, obiectele de uz casnic din lemn printre iakuti și buriați au fost decorate cu sculpturi. Stilul de viață nomade și de vânătoare din trecut a determinat dorința de a concepe artistice haine de vânătoare și echipamente de vânătoare. Arta antică a siberienilor este sculptarea oaselor de mamut.

Femeile din aproape toate națiunile erau angajate în decorarea hainelor - abilitățile artistice erau foarte apreciate mai devreme atunci când alegeau o mireasă. Atât costumele bărbătești, cât și cele feminine au fost decorate cu broderii, aplicații pe haine și pantofi. Covoarele din fetru au fost decorate și cu aplicații. Acum, aceste meșteșuguri populare nu au nicio semnificație industrială, dar s-au păstrat în principal în fabricarea de suveniruri.

Potrivit cercetătorilor din diferite zone, popoarele indigene din Siberia s-au stabilit pe acest teritoriu în Paleoliticul târziu. Această perioadă a fost caracterizată de cea mai mare dezvoltare a vânătorii ca meșteșug.

Astăzi, majoritatea triburilor și naționalităților acestei regiuni sunt mici, iar cultura lor este pe cale de dispariție. În continuare, vom încerca să facem cunoștință cu o astfel de zonă a geografiei patriei noastre ca popoarele din Siberia. Fotografiile reprezentanților, caracteristicile limbii și menajele vor fi date în articol.

Înțelegând aceste aspecte ale vieții, încercăm să arătăm versatilitatea popoarelor și, poate, să stârnim în cititori interesul pentru călătorii și experiențe neobișnuite.

Etnogeneza

Aproape în toată Siberia este reprezentat tipul de om mongoloid. Este considerată patria sa.După începutul retragerii ghețarului, oamenii cu astfel de trăsături faciale au populat regiunea. În acea epocă, creșterea vitelor nu era încă dezvoltată într-o măsură semnificativă, așa că vânătoarea a devenit principala ocupație a populației.

Dacă studiem harta Siberiei, vom vedea că ei sunt cei mai reprezentați de familiile Altai și Ural. Limbile tungus, mongolă și turcă, pe de o parte, și ugrian-samoyed, pe de altă parte.

Caracteristici socio-economice

Popoarele din Siberia și Orientul Îndepărtat, înainte de dezvoltarea acestei regiuni de către ruși, aveau practic un mod de viață similar. În primul rând, relațiile tribale erau comune. Tradițiile au fost păstrate în așezările individuale, căsătoriile s-au încercat să nu se răspândească în afara tribului.

Clasele erau împărțite în funcție de locul de reședință. Dacă în apropiere era o arteră mare de apă, atunci s-au găsit adesea așezări ale pescarilor stabiliți, în care s-a născut agricultura. Principala populație era angajată exclusiv în creșterea vitelor, de exemplu, creșterea renilor era foarte comună.

Este convenabil să crești aceste animale nu numai din cauza cărnii lor, a lipsei de pretenții în mâncare, ci și din cauza pielii lor. Sunt foarte subțiri și calde, ceea ce a permis unor popoare precum Evenks, de exemplu, să fie buni călăreți și războinici în haine confortabile.

După sosirea armelor de foc în aceste teritorii, modul de viață s-a schimbat semnificativ.

Sfera spirituală a vieții

Popoarele antice din Siberia rămân încă adepte ai șamanismului. Deși a suferit diverse schimbări de-a lungul secolelor, nu și-a pierdut puterea. Buriații, de exemplu, au adăugat mai întâi câteva ritualuri, apoi au trecut complet la budism.

Cele mai multe dintre triburile rămase au fost botezate oficial după secolul al XVIII-lea. Dar acestea sunt toate datele oficiale. Dacă trecem cu mașina prin satele și așezările în care locuiesc micile popoare din Siberia, vom vedea o imagine complet diferită. Majoritatea aderă la tradițiile de secole ale strămoșilor lor fără inovație, restul își combină credințele cu una dintre religiile principale.

Mai ales aceste fațete ale vieții se manifestă de sărbătorile naționale, când se întâlnesc atribute ale diferitelor credințe. Ele se împletesc și creează un model unic al culturii autentice a unui anumit trib.

aleuți

Ei se numesc unangani, iar vecinii lor (eschimosi) - Alakshak. Numărul total abia ajunge la douăzeci de mii de oameni, dintre care majoritatea trăiesc în nordul Statelor Unite și Canada.

Cercetătorii cred că aleuții s-au format acum aproximativ cinci mii de ani. Adevărat, există două puncte de vedere asupra originii lor. Unii îi consideră o formațiune etnică independentă, alții - că s-au remarcat din mediul eschimoșilor.

Înainte ca acest popor să facă cunoștință cu Ortodoxia, de care sunt adepți astăzi, aleuții profesau un amestec de șamanism și animism. Costumul principal de șaman era sub forma unei păsări, iar măștile de lemn înfățișau spiritele diferitelor elemente și fenomene.

Astăzi, ei se închină unui singur zeu, care în limba lor se numește Aggum și respectă deplin toate canoanele creștinismului.

Pe teritoriul Federației Ruse, așa cum vom vedea mai jos, sunt reprezentate multe popoare mici ale Siberiei, dar acestea trăiesc într-o singură așezare - satul Nikolsky.

Itelmens

Numele de sine provine de la cuvântul „itenmen”, care înseamnă „o persoană care locuiește aici”, local, cu alte cuvinte.

Îi poți întâlni în vest și în regiunea Magadan. Numărul total este de puțin peste trei mii de oameni, conform recensământului din 2002.

În aparență, sunt mai aproape de tipul Pacificului, dar au încă trăsături clare ale mongoloizilor din nord.

Religia originală - animismul și fetișismul, Raven era considerat strămoșul. Se obișnuiește să se îngroape morții printre itelmeni după ritul „înmormântării în aer”. Decedatul este agățat să se degradeze într-un domino pe un copac sau așezat pe o platformă specială. Nu numai popoarele din Siberia de Est se pot lăuda cu această tradiție, ci în antichitate era comună chiar și în Caucaz și America de Nord.

Cel mai comun comerț este pescuitul și vânătoarea de mamifere de coastă, cum ar fi focile. În plus, colecționarea este larg răspândită.

Kamchadals

Nu toate popoarele din Siberia și Orientul Îndepărtat sunt aborigeni, un exemplu în acest sens poate fi Kamchadals. De fapt, aceasta nu este o națiune independentă, ci un amestec de coloniști ruși cu triburi locale.

Limba lor este rusă, cu amestecuri de dialecte locale. Sunt distribuite în principal în Siberia de Est. Acestea includ Kamchatka, Chukotka, regiunea Magadan, coasta Mării Okhotsk.

Judecând după recensământ, numărul lor total fluctuează în termen de două mii și jumătate de oameni.

De fapt, ca atare, Kamchadals au apărut abia la mijlocul secolului al XVIII-lea. În acest moment, coloniștii și comercianții ruși au stabilit intens contacte cu localnicii, unii dintre ei s-au căsătorit cu femei Itelmen și reprezentanți ai Koryaks și Chuvani.

Astfel, descendenții acestor uniuni intertribale poartă astăzi numele de Kamchadals.

Koryaks

Dacă începeți să enumerați popoarele din Siberia, Koryaks nu vor ocupa ultimul loc pe listă. Ele sunt cunoscute cercetătorilor ruși încă din secolul al XVIII-lea.

De fapt, acesta nu este un singur popor, ci mai multe triburi. Ei se numesc Namylan sau Chavchuven. Judecând după recensământ, astăzi numărul lor este de aproximativ nouă mii de oameni.

Kamchatka, Chukotka și regiunea Magadan sunt teritoriile de reședință ale reprezentanților acestor triburi.

Dacă facem o clasificare în funcție de modul de viață, acestea sunt împărțite în litoral și tundra.

Primii sunt nimilanii. Vorbesc limba Alyutor și sunt angajați în meșteșuguri maritime - pescuit și vânătoare de foci. Kerek sunt aproape de ei în ceea ce privește cultura și modul de viață. Acest popor se caracterizează printr-o viață sedentară.

Al doilea sunt nomazii Chavchyv (pastori de reni). Limba lor este Koryak. Ei trăiesc în Golful Penzhina, Taigonos și teritoriile adiacente.

O trăsătură caracteristică care îi distinge pe Koryaks, ca și alte popoare din Siberia, sunt yaranga. Acestea sunt locuințe mobile în formă de con, făcute din piei.

Mansi

Dacă vorbim despre popoarele indigene din Siberia de Vest, este imposibil să nu menționăm Ural-Yukagir, cei mai importanți reprezentanți ai acestui grup sunt Mansi.

Numele de sine al acestui popor este „Mendsy” sau „Voguls”. „Mansi” înseamnă „om” în limba lor.

Acest grup s-a format ca urmare a asimilării triburilor Ural și Ugric în epoca neolitică. Primii erau vânători sedentari, cei din urmă erau păstori nomazi. Această dualitate a culturii și managementului economic persistă până în zilele noastre.

Primele contacte cu vecinii occidentali au avut loc în secolul al XI-lea. În acest moment, Mansi se familiarizează cu Komi și Novgorodieni. După aderarea la Rusia, politica de colonizare se intensifică. Până la sfârșitul secolului al XVII-lea au fost împinși înapoi în nord-est, iar în al XVIII-lea au adoptat oficial creștinismul.

Astăzi există două fratrii în acest popor. Primul se numește Por, el consideră Ursul strămoșul său, iar Uralii formează baza lui. Al doilea se numește Mos, fondatorul său este o femeie Kaltashch, iar majoritatea în această fratrie aparține ugrienilor.
O trăsătură caracteristică este că sunt recunoscute numai căsătoriile încrucișate între fratrii. Doar unele popoare indigene din Siberia de Vest au o astfel de tradiție.

Nanais

În antichitate, erau cunoscuți ca aur, iar unul dintre cei mai cunoscuți reprezentanți ai acestui popor a fost Dersu Uzala.

Judecând după recensământ, sunt puțin peste douăzeci de mii dintre ei. Ei trăiesc de-a lungul Amurului în Federația Rusă și China. Limba este Nanai. Pe teritoriul Rusiei se folosește alfabetul chirilic, în China - limba este nescrisă.

Aceste popoare din Siberia au devenit cunoscute datorită lui Khabarov, care a explorat această regiune în secolul al XVII-lea. Unii oameni de știință îi consideră a fi strămoșii fermierilor stabiliți ai Ducherilor. Dar cei mai mulți sunt înclinați să creadă că Nanais au venit pur și simplu pe aceste meleaguri.

În 1860, datorită redistribuirii granițelor de-a lungul râului Amur, mulți reprezentanți ai acestui popor s-au trezit peste noapte cetățeni ai două state.

Nenets

Enumerând popoarele, este imposibil să nu te oprești pe neneți. Acest cuvânt, ca multe nume ale triburilor acestor teritorii, înseamnă „om”. Judecând după datele recensământului populației din toată Rusia, mai mult de patruzeci de mii de oameni trăiesc de la Taimyr până la ei. Astfel, se dovedește că neneții sunt cele mai mari dintre popoarele indigene din Siberia.

Ele sunt împărțite în două grupe. Prima este tundra, ai cărei reprezentanți sunt majoritari, a doua este pădurea (au mai rămas puțini). Dialectele acestor triburi sunt atât de diferite încât unul nu îl poate înțelege pe celălalt.

Ca toate popoarele din Siberia de Vest, neneții poartă atât trăsăturile mongoloizilor, cât și ale caucazoizilor. Mai mult, cu cât mai aproape de est, cu atât mai puține semne europene rămân.

La baza economiei acestui popor o constituie creșterea renilor și, într-o mică măsură, pescuitul. Corned Beef este felul principal de mâncare, dar bucătăria este plină de carne crudă de la vaci și căprioare. Datorită vitaminelor conținute în sânge, neneții nu fac scorbut, dar un astfel de exotism este rareori pe gustul oaspeților și al turiștilor.

Chukchi

Dacă ne gândim la ce popoare au trăit în Siberia și abordăm această problemă din punct de vedere al antropologiei, vom vedea mai multe modalități de așezare. Unele triburi au venit din Asia Centrală, altele din insulele nordice și Alaska. Doar o mică parte sunt locuitori locali.

Chukchi, sau luoravetlan, după cum se numesc ei înșiși, sunt asemănătoare ca înfățișare cu Itelmenii și Eschimoșii și au trăsături faciale ca cele ale lor, ceea ce sugerează reflecții asupra originii lor.

Ei i-au întâlnit pe ruși în secolul al XVII-lea și au purtat un război sângeros timp de mai bine de o sută de ani. Drept urmare, au fost împinși înapoi dincolo de Kolyma.

Cetatea Anyui a devenit un important punct comercial, unde garnizoana s-a mutat după căderea închisorii Anadyr. Târgul din această cetate a avut o cifră de afaceri de sute de mii de ruble.

Un grup mai bogat de Chukchi - chauchus (pastori de reni) - au adus piei aici spre vânzare. A doua parte a populației a fost numită ankalyn (crescători de câini), ei au rătăcit în nordul Chukotka și au condus o economie mai simplă.

eschimosi

Numele de sine al acestui popor este Inuit, iar cuvântul „Eskimo” înseamnă „cel care mănâncă pește crud”. Așa că au fost chemați de vecinii triburilor lor - indienii americani.

Cercetătorii identifică acest popor drept o rasă specială „arctică”. Sunt foarte adaptați la viața pe acest teritoriu și locuiesc pe întreaga coastă a Oceanului Arctic, de la Groenlanda până la Chukotka.

Judecând după recensământul din 2002, numărul lor în Federația Rusă este de doar aproximativ două mii de oameni. Cei mai mulți dintre ei trăiesc în Canada și Alaska.

Religia inuiților este animismul, iar tamburinele sunt o relicvă sacră în fiecare familie.

Pentru iubitorii de exotic, va fi interesant să învețe despre igunaka. Acesta este un fel de mâncare special care este mortal pentru oricine nu l-a mâncat din copilărie. De fapt, aceasta este carnea putrezită a unei căprioare sau morsă (focă) moartă, care a fost ținută sub o presă de pietriș timp de câteva luni.

Astfel, în acest articol am studiat câteva dintre popoarele din Siberia. Ne-am familiarizat cu numele lor reale, particularitățile credințelor, menajul și cultura.

buriate
acesta este un alt popor siberian cu propria sa republică. Capitala Buriatiei este orasul Ulan-Ude, situat la est de Lacul Baikal. Numărul buriaților este de 461.389 de persoane. În Siberia, bucătăria Buryat este cunoscută pe scară largă, considerată pe bună dreptate una dintre cele mai bune dintre cele etnice. Istoria acestui popor, legendele și tradițiile sale este destul de interesantă. Apropo, Republica Buriatia este unul dintre principalele centre ale budismului din Rusia.
locuință națională
Locuința tradițională a buriaților, ca toți pastorii nomazi, este iurta, numită ger printre popoarele mongole (literalmente, locuință, casă).

Iurtele au fost instalate atât din pâslă portabilă, cât și staționară sub forma unui cadru din lemn sau bușteni. Iurte din lemn, 6 sau 8 cărbuni, fără ferestre. Acoperișul are o deschidere mare pentru evacuarea fumului și a luminii. Acoperișul a fost instalat pe patru stâlpi - tengi. Uneori tavanul era amenajat. Ușa către iurtă este orientată spre sud. Camera era împărțită în dreapta, bărbat și stânga, femeie, jumătate. În centrul locuinței era o vatră. Magazinele stăteau pe pereți. Pe partea dreaptă a intrării în iurtă sunt rafturi cu ustensile de uz casnic. În partea stângă - cufere, o masă pentru oaspeți. Vizavi de intrare se află un raft cu burcani sau ongonuri.

În fața iurtei era dispus un stâlp de prindere (serge) sub formă de stâlp cu ornament.

Datorită designului yurtei, aceasta poate fi asamblată și dezasamblată rapid, este ușoară - toate acestea sunt importante atunci când vă mutați pe alte pășuni. Iarna, focul din vatră dă căldură, vara, cu o configurație suplimentară, se folosește chiar și în locul unui frigider. Partea dreaptă a iurtei este partea masculină. Pe perete atârnau un arc, săgeți, o sabie, un pistol, o șa și ham. Cel din stânga este feminin, erau ustensile de uz casnic și de bucătărie. Altarul era situat în partea de nord. Ușa iurtei a fost întotdeauna pe partea de sud. Rama de zăbrele a iurtei a fost acoperită cu pâslă, înmuiată într-un amestec de lapte acru, tutun și sare pentru dezinfecție. S-au așezat pe pâslă matlasată - sherdag - în jurul vatrăi. Printre buriații care locuiesc pe partea de vest a lacului Baikal au fost folosite iurte de lemn cu opt pereți. Pereții au fost construiti în principal din bușteni de zada, în timp ce partea interioară a pereților avea o suprafață plană. Acoperișul are patru pante mari (sub formă de hexagon) și patru pante mici (sub formă de triunghi). În interiorul iurtei există patru stâlpi pe care se sprijină partea interioară a acoperișului - tavanul. Bucăți mari de coajă de conifere sunt așezate pe tavan (cu interiorul în jos). Acoperirea finală se realizează cu bucăți uniforme de gazon.

În secolul al XIX-lea, buriații bogați au început să construiască colibe împrumutate de la coloniștii ruși, cu elemente ale locuinței naționale păstrate în decorațiunile interioare.
Bucătărie tradițională
Din timpuri imemoriale, alimentele de origine animală și combinată animală și vegetală au ocupat un loc important în hrana buriaților: spumă de lapte, rme, arbin, s mge, z heitei zedgene, gogkhan, precum și băuturi hen, zutaraan sai, aarsa, x renge, tarag, horzo, togonoy arhi (tarasun) - o băutură alcoolică obținută prin distilarea kurunga). Pentru utilizare ulterioară, s-a preparat lapte acru dintr-un aluat special (kurunga), masă de caș comprimat uscat - khuruud.

La fel ca mongolii, buriații beau ceai verde, în care turnau lapte, puneau sare, unt sau untură.

Spre deosebire de bucătăria mongolă, un loc semnificativ în bucătăria Buryat este ocupat de pește, fructe de pădure (cireșe de păsări, căpșuni), ierburi și condimente. Omul Baikal, afumat după rețeta Buryat, este popular.

Simbolul bucătăriei Buryat este buuzy (numele tradițional este buuza), un fel de mâncare la abur. Corespunde cu baozi chinezesc (găluște)
Haina nationala
Îmbrăcăminte exterioară
Fiecare clan Buryat (învechit - trib) are propria sa ținută națională, care este extrem de diversă (în principal pentru femei). Rochia națională a Buryats Trans-Baikal constă din degel - un fel de caftan din piei de oaie îmbrăcate, care are o crestătură triunghiulară în partea de sus a pieptului, pubescent, precum și mâneci strâns înfășurate în jurul periei de mână, cu blană, uneori foarte valoros. Vara, degelul putea fi înlocuit cu un caftan din pânză de aceeași croială. În Transbaikalia, halatele erau adesea folosite vara, pentru cei săraci - hârtie, iar pentru cei bogați - mătase. Pe vremea ploioasă, peste degel în Transbaikalia se purta o saba, un fel de pardesiu cu kragen lung. În sezonul rece, mai ales la drum - daha, un fel de halat lat, cusut din piei îmbrăcate, cu lână spre exterior.

Degel (degil) este strâns împreună în talie cu o bandă de curea, de care erau atârnate un cuțit și accesorii pentru fumat: silex, ganza (o țeavă mică de cupru cu o tijă scurtă) și o pungă de tutun. O trăsătură distinctivă a tăieturii mongole este partea din piept a degel - enger, unde trei dungi multicolore sunt cusute în partea superioară. În partea de jos a culorii galben-roșu - hua ungee, în mijlocul culorii negre - hara ungee, diverse în partea de sus; alb - sagan ungee, verde - nogon ungee sau albastru - huhe ungee. Versiunea originală a fost - galben-roșu, negru, alb. Istoria introducerii acestor culori ca însemne datează din cele mai vechi timpuri până la sfârșitul secolului al IV-lea d.Hr. e., când proto-Buriații - Xiongnu (hunii) din fața Mării Azov s-au împărțit în două direcții; cei din nord au adoptat culoarea neagră și au devenit hunii negri (hara hunud), în timp ce cei din sud au adoptat culoarea albă și au devenit hunii albi (sagan khunud). O parte din Xiongnu de Vest (de Nord) a rămas sub stăpânirea Xianbei (proto-mongoli) și a adoptat hua ungee - culoare galben-roșu. Această împărțire în culori a stat mai târziu la baza formării genurilor (omog) - Huasei, Khargana, Sagangud.

Descrierea prezentării pe diapozitive individuale:

1 tobogan