Acesta este un mesaj în formă poetică de la Pușkin către prietenul său apropiat Pyotr Chaadaev. Poetul și-a prețuit foarte mult prietenia, a avut încredere în el nesfârșită și i-a împărtășit gândurile și dorințele secrete. Prin urmare, lui îi scrie despre schimbările care i-au survenit și își amintește de vremea tinereții sale, când vorbeau mult și visau la glorie și la slujirea patriei. Și acum toate aceste vise s-au risipit și s-au spulberat împotriva realității amare.

Poezia a fost scrisă în timpul domniei lui Alexandru I, care s-a poziționat la început ca liberal și reformator, dar întreaga sa domnie a fost însoțită de represiuni dure. Și poetul și-a dat seama că nimic bun nu se va întâmpla cât timp autocrația domnea în țară.

În același timp, observă că dorința de a schimba în bine soarta Patriei Mamă nu s-a stins în el. Și nu totul este încă pierdut, există o dorință și credință în libertate, care cu siguranță va veni. Poetul compară dragostea lui pentru Patria Mamă cu sentimentul unui iubit înainte de prima întâlnire. El este în entuziasm și așteptare veselă.

Aceste versete nu au fost scrise pentru publicare. Dar când Chaadaev a citit-o unui cerc apropiat de cunoscuți, le-a plăcut atât de mult încât au început imediat să o rescrie și să o transmită din mână în mână. Drept urmare, acest mesaj a început să circule prin țară, tulburând mințile. A devenit un fel de mesaj civic către cei mai buni reprezentanți ai tinerilor luminați. Aici, pentru prima dată, Pușkin solicită în mod deschis răsturnarea autocrației.

Ideea credinței în victoria asupra autocrației a fost atât de inspirată, încât această lucrare a devenit imnul neoficial al decembriștilor, printre care se numărau mulți dintre prietenii poetului.

Și mai târziu, după reprimarea brutală a revoltei, Pușkin și-a reproșat faptul că mesajul său a jucat un anumit rol în decizia finală a membrilor societății secrete „Uniunea Prosperității” de a merge în Piața Senatului.

Analiza poeziei lui Chaadaev Pușkin pentru clasa a 9-a

Genul acestei poezii de A.S. Pușkin este un mesaj prietenos adresat prietenului său de la Liceul Tsarskoye Selo, Pyotr Yakovlevich Chaadaev. O caracteristică a acestui gen este forma liberă de exprimare a gândurilor, pe lângă destinatar, cel mai adesea a însemnat un apel către cititor. Vorbind despre personalitatea lui Chaadaev, trebuie menționat că el s-a distins prin opinii democratice, a fost un apărător al libertății individuale.

Particularitatea acestui mesaj este că combină o viziune personală asupra evenimentelor cu apeluri patriotice, civice. Poetul este convins de libertatea viitoare.

Intriga poeziei este formarea unei persoane ca cetățean, formarea poziției sale civice. La începutul poeziei, visele și aspirațiile tinereții se ciocnesc de viața reală:

Iubire, speranță, glorie liniștită
Înșelăciunea nu a durat mult pentru noi,
Sunt de scurtă durată și dispar ca ceața dimineții.

Toate rândurile ulterioare ale poemului sună ca o antiteză cu primul catren. Poetul și contemporanii săi, în ciuda „asupririi puterii”, au dorința de a sluji Patria.

Abia acum avem în fața noastră un poet-cetățean, care așteaptă un moment de libertate, precum un tânăr îndrăgostit așteaptă un moment de întâlnire fidelă. LA FEL DE. Pușkin în această poezie își exprimă în mod direct poziția civică, solicitând dedicarea unui tovarăș și a contemporanilor în slujba „patriei” sufletelor lor „impulsuri minunate”. El speră și îndeamnă să creadă că Rusia este capabilă să se trezească din somn, iar răsplata pentru slujirea Patriei va fi libertatea și memoria celor care au luptat pentru a obține această libertate.

Și pe ruinele autocrației
Scrie-ne numele!

La redactarea mesajului, autorul a folosit un vocabular larg civil apropiat în spirit decembriștilor („putere”, „libertate”, „patrie”, „autocrație”, „tovarăș”, „opresiune”) și face apel la interlocutorul caracteristic genul mesajului. Rima poeziei este încrucișată, dimensiunea este tetrametrul iambic, care conferă sunetului claritate, claritate și acuratețe.

În poem, autorul a folosit mijloace artistice: epitete, „impulsuri frumoase”, personificarea „Rusia va apărea”, metafore „o stea a fericirii captivante”, comparații „ca un vis”, etc. Lucrarea conține figuri stilistice precum inversiunea („libertățile sfântului”) și unitatea de comandă („pa... pa...”).

Analiza poeziei de Chaadaev conform planului

Poate vei fi interesat

• Analiza poeziei lui Mandelstam Notre Dame (Notre Dame)

  Lucrarea „Notre Dame” a fost scrisă în 1912 de tânărul Osip și a devenit, de asemenea, una dintre poeziile care au intrat în colecția sa Kamen în 1916. În 1913, lucrarea a fost scrisă într-o anexă

• Analiza poeziei Noaptea Bobotezei este Feta geroasă

  Poezia „Epiphany Night is Frosty” este una dintre operele lui Fet și a fost scrisă în jurul anului 1842.

• Analiza poeziei Limba rusă Turgheniev

  Deci, într-una dintre poeziile sale, Ivan Sergheevici a ridicat problema limbii sale materne. L-a considerat „sprijinul și speranța” lui, a crezut în el. Și deși a trăit atunci în străinătate, a fost mereu îngrijorat de soartă.

• Analiza poeziei lui Jukovski Sosirea primăverii eseu de clasa a VII-a

  Mulți poeți au scris despre anotimpuri, iar Vasily Andreevich Jukovsky nu a făcut excepție de la frumusețile naturii Rusiei. Scriitorului îi plăcea să traducă poezii din limba germană ale scriitorului liber Ludwig Uhland

Iubire, speranță, glorie liniștită
Înșelăciunea nu a trăit mult pentru noi,
Au dispărut distracția tinereții
Ca un vis, ca o ceață de dimineață;
Dar dorința încă arde în noi,
Sub jugul puterii fatale
Cu un suflet nerăbdător
Patria ține seama de invocație.
Așteptăm cu nădejde dornice
Minute de libertate a sfântului,
Așa cum așteaptă un tânăr iubit
Minute de rămas bun adevărat.
În timp ce ardem de libertate
Atâta timp cât inimile sunt vii pentru onoare,
Prietene, ne vom dedica patriei
Suflete impulsuri minunate!
Tovarășe, crede: ea se va ridica,
Steaua fericirii captivante
Rusia se va trezi din somn
Și pe ruinele autocrației
Scrie-ne numele!

Analiza poeziei „Către Chaadaev” de Pușkin

Poezia „Către Chaadaev” a fost de mare importanță în soarta lui Pușkin însuși și a multor prieteni apropiați. Poate că a influențat întreaga mișcare decembristă. Lucrarea a fost scrisă de poet la o vârstă fragedă. În 1818, s-a îndreptat către vechiul său și foarte bun prieten cu un mesaj. Pușkin nu avea de gând să publice această poezie, deoarece înțelegea perfect pericolul tuturor consecințelor posibile. Pe lângă voința sa, lucrarea a început să se răspândească rapid. Focalizarea ascuțită l-a făcut extrem de popular în cercurile antiguvernamentale. Autoritățile l-au identificat destul de repede pe autorul poemelor „nepermise”. Pușkin a fost trimis în exil. Pentru tot restul vieții, el devine un obiect de suspiciune din partea oficială. Apariția unui nou luptător pentru libertate și dreptate este glorificată în tabăra democratică și revoluționară.

Nu este un secret pentru nimeni că, cu mult înainte de răscoala decembristă, în rândul tinerilor educați se vorbea despre necesitatea unei schimbări radicale. Însuși Alexandru I, urcând pe tron, a susținut fără să vrea planurile sedițioase, declarându-și dorința de reforme cardinale. Tinerii Pușkin și Chaadaev au petrecut mult timp în conversații politice, pictând o imagine a unui sistem de stat just. După înfrângerea lui Napoleon, treptat vine treptat. Împăratul arată că nu intenționează să slăbească puterea puterii sale autocratice.

Pușkin își exprimă cu îndrăzneală părerile în poem. El numește visele trecute „distracție tânără”, care au dispărut treptat. Dar „sub jugul puterii fatale” a rămas speranța. Pușkin și viitorii decembriști credeau sincer în necesitatea de a rezista tiraniei. Ei nu au acționat în scopuri și interese personale, ci pentru bunăstarea patriei lor.

Pușkin compară răsturnarea autocrației cu ascensiunea „stelei fericirii captivante”. Aceasta va însemna trezirea Rusiei la o nouă viață. Pușkin consideră perpetuarea memoriei sale de către descendenții săi („vor scrie numele noastre”) drept principala recompensă pentru lupta sa dezinteresată împotriva răului și a nedreptății.

Lucrarea a devenit un adevărat imn al decembriștilor. După decretul privind exilul, Pușkin devine fără să vrea prima victimă a unei viitoare revolte. Este probabil că mulți decembriști și-au schimbat opiniile cu altele mai radicale sub influența poemului și a reacției care a urmat. Marele poet a comunicat îndeaproape cu toți viitorii rebeli și ar putea bine să le împărtășească soarta. Se știe că decembriștii nu l-au inițiat în mod specific în planurile lor, deoarece au înțeles semnificația poetului pentru Rusia.

Istoria creației. Poezia a fost scrisă în 1818 - în perioada Sankt Petersburg a lucrării lui Pușkin. A devenit cunoscută, mai ales în cercurile decembriste, și a început să circule în liste. Pentru astfel de poezii, Pușkin a căzut în dizgrație - a ajuns în exilul din sud. Mult mai târziu, în 1829, fără știrea poetului, această poezie a fost publicată într-o formă deformată în almanahul „Steaua Nordului”.

Poezia se adresează unei anumite persoane: Pyotr Yakovlevich Chaadaev (1794-1856), unul dintre prietenii apropiați ai lui Pușkin încă din anii liceului. Pe lângă această poezie, îi sunt adresate mesajele lui Pușkin către Chaadaev (1821), Chaadaev (1824). Poetul a fost legat de Chaadaev prin mulți ani de prietenie: amândoi erau caracterizați de dispoziții iubitoare de libertate, dorința de a schimba viața în Rusia și gândire non-standard. Chaadaev, la fel ca mulți dintre prietenii de liceu ai poetului, a fost membru al societății secrete decembriste „Uniunea bunăstării”, deși ulterior s-a îndepărtat de această mișcare, luând poziția sa deosebită în problema puterii de stat și a soartei viitoare a Rusiei. , pentru publicarea „Scrisorii filosofice”, în care au fost expuse aceste puncte de vedere, Chaadaev a fost declarat nebun de către guvern - așa a luptat autocrația disidenței și dragostea de libertate. Nu întotdeauna pozițiile lui Pușkin, mai ales în anii săi de maturitate, au coincis cu gândurile lui Chaadaev, dar în 1818 tânărul poet a văzut în prietenul său mai în vârstă un om înțelept în experiența de viață, înzestrat cu o minte ascuțită și uneori sarcastică și, cel mai important, iubitor de libertate. idealuri, deci în ton cu starea lui Pușkin.

gen și compoziție. Versurile lui Pușkin se caracterizează prin dorința de a transforma genurile consacrate. În această poezie, vedem manifestarea unei astfel de inovații: un mesaj prietenos adresat unei anumite persoane se dezvoltă într-un apel civil către întreaga generație, care include și trăsăturile unei elegii. De obicei, o poezie din genul unui mesaj este adresată fie unui prieten, fie unui iubit, iar din punct de vedere al subiectului aparține versurilor intime. Schimbând destinatarul poeziei sale, Pușkin creează o nouă operă de gen - un mesaj civil. De aceea construirea sa se bazează pe un apel către tovarăși: „Tovarășe, crede...”, într-un stil apropiat de poemele politice civile din vremea Marii Revoluții Franceze. Dar, în același timp, compoziția poeziei, construită ca teză – antiteză, presupune prezența unui contrast. Așa se dezvoltă gândirea poetică: de la începutul elegiac, impregnat de o stare de tristețe și tristețe, prin unirea opuse „dar” („Dar dorința încă arde în noi...”), prima parte elegiacă se îmbină cu în al doilea rând, complet diferită ca dispoziție, sentiment și gândire: aici predomină temele civice, atitudinea acuzatoare. Iar sfârșitul poeziei, care rezumă dezvoltarea gândirii poetice, sună ca un acord major strălucitor: „Prietene, ne vom dedica patriei / Frumoase impulsuri ale sufletului!”

Teme și idei principale. Ideea principală a poeziei este o chemare către oameni care au aceleași gânduri să se îndepărteze de interesele private și să se îndrepte către problemele civile. Este legat de credința poetului că visele iubitoare de libertate se vor împlini și „patria se va ridica din somn”. La sfârșitul poeziei, există o idee foarte rară în opera lui Pușkin de a rupe întregul sistem de stat, care, potrivit poetului, se va întâmpla în viitorul apropiat („Și pe ruinele autocrației / Ne vor scrie numele !”). Poetul-om de stat a cerut adesea transformări treptate, venind în primul rând de la înseși autorități, ca în poeziile „Libertate” și „Sat”. Putem presupune că o poziție atât de radicală a autorului în poemul „Către Chaadaev” este o dovadă a maximalismului tineresc și un tribut adus stărilor romantice. Patosul general al poemului este civil, dar conține elemente de patos romantic și elegiac, mai ales în prima parte, care se reflectă în specificul unui număr de imagini.

Pentru prima dată în această poezie, apare o legătură între temele civile cu cele intime - dragostea și prietenia, caracteristice lucrării ulterioare a lui Pușkin. În acest sens, poetul ridică problemele datoriei civice și ale libertății politice în legătură cu problemele libertății individuale și ale vieții private a unei persoane, care suna extrem de neobișnuit la acea vreme. Luați în considerare cum se dezvoltă gândirea poetică. Începutul este impregnat de stări elegiace. Eroul liric, întorcându-se către sufletul său pereche, își amintește cu tristețe că multe dintre fostele sale idealuri s-au dovedit a fi o „înșelăciune”, un „vis”:

Iubire, speranță, glorie liniștită
Înșelăciunea nu a trăit mult pentru noi,
Au dispărut distracția tinereții
Ca un vis, ca o ceață de dimineață.

Tot vocabularul poetic, toată figurativitatea primului catren este construită în stilul elegiilor romantice: liniște, fără viață, somn, ceață dimineață. Ce a mai rămas din zilele tinereții care trec? Nu mai există dragoste sau speranță. Dar se pare că lipsește un cuvânt din această triada familiară? Desigur, nu există primul dintre cuvintele acestei combinații stabile - „credință”. Acest cuvânt cheie va mai apărea în poezie – se lasă pentru finalul final, șoc, pentru a-i conferi caracterul unei inspirații și convingeri deosebite, aproape religioase. Dar trecerea de la o cheie pesimistă la un sunet major are loc treptat. Această tranziție este asociată cu imagini de ardere, foc. De obicei, asemănarea dorului cu focul era caracteristică versurilor de dragoste. Pușkin introduce un sunet complet diferit în motivul focului: este asociat cu un recurs civil, un protest împotriva „opresiunii autorităților fatale”:

Dar dorința încă arde în noi,
Sub jugul puterii fatale
Cu un suflet nerăbdător
Patria ține seama de invocație.

Aceasta este urmată de o comparație atât de neașteptată încât nu toți prietenii decembriști, chiar și cei apropiați la minte și la spirit, au acceptat-o. Se credea că compararea vieții civile cu viața privată, combinarea motivelor patriotice înalte cu cele sentimentale este inacceptabilă. Dar Pușkin în această poezie alege o mișcare cu adevărat inovatoare: el combină conceptele de „libertate” și „dragoste” într-o imagine unică și inseparabilă. Astfel, el arată că dragostea pentru libertate și aspirațiile civice sunt la fel de naturale și inerente fiecărei persoane ca și cele mai intime sentimente ale sale - prietenia și dragostea:

Așteptăm cu nădejde dornice
Minute de libertate a sfântului,
Așa cum așteaptă un tânăr iubit
Minute de rămas bun adevărat.

Și apoi trecerea imaginii arderii din sfera sentimentelor de dragoste în sfera motivelor civice este deja destul de logică:

În timp ce ardem de libertate
Atâta timp cât inimile sunt vii pentru onoare,
Prietene, ne vom dedica patriei
Sufletele sunt impulsuri minunate.

Acum este evident că apelul către un prieten s-a transformat într-un apel la credința în idealurile libertății și în posibilitatea realizării acestora, adresată întregii generații tinere a Rusiei. Nu degeaba se folosește un alt cuvânt mai înalt în ultimul catren - „prieten” este înlocuit cu „tovarăș”. Iar imaginea poetică a „stelei fericirii captivante”, care completează poemul, devine un simbol al speranței pentru triumful idealurilor libertății civile.

Originalitate artistică. Mesajul „Către Chaadaev” este scris în dimensiunea preferată a lui Pușkin - tetrametrul iambic. Pe lângă inovația de gen, care este asociată cu dezvoltarea gândirii autorului și construcția poemului, se distinge prin imagini artistice neobișnuite. Aceasta este o comparație remarcată între dorința pentru „libertatea sfântului” și iubire; imagini metaforice de „ardere”, epitete de colorare romantică („sub jugul puterii fatale”, „minute de libertate ale sfântului”), metonimie în stil înalt („Rusia se va trezi din somn”). De remarcat în mod deosebit este imaginea simbolică a unei stele - „steaua fericirii captivante”, care a intrat nu numai în literatura rusă, ci a devenit și un element al conștiinței societății ruse.

Valoarea lucrării. Poezia a devenit o piatră de hotar pentru opera lui Pușkin, denotând cea mai importantă temă a libertății pentru poezia sa, precum și interpretarea sa specială. În istoria literaturii ruse, a fost începutul tradiției combinării temelor civice, iubitoare de libertate și intime, ceea ce este confirmat de opera lui Lermontov, Nekrasov, romanele din a doua jumătate a secolului al XIX-lea și apoi merge asupra unor poeți ai secolului al XX-lea precum Blok.

„Prietene, să ne dedicăm sufletele Patriei cu impulsuri minunate!” Analiza poeziei „Către Chaadaev”.

Tema libertății continuă în alte poezii ale poetului, dar cea mai strălucitoare și mai semnificativă dintre lucrările tinerești iubitoare de libertate este „To Chaadaev” (1818).

Pyotr Yakovlevich Chaadaev este una dintre cele mai strălucitoare și remarcabile naturi ale erei Pușkin.
Pușkin și Chaadaev s-au întâlnit în 1816 la casa Karamzinilor. Chaadaev are 22 de ani, este un cornet al Husarilor Gardienilor Salvați, acoperit cu gloria bătăliilor din războiul din 1812, care au venit cu armata rusă chiar la Paris. Pușkin este student la liceu, are 17 ani. Au devenit rapid apropiați și, în ciuda diferenței de vârstă, au devenit prieteni, apoi prieteni. Pușkin l-a admirat pe Chaadaev, a absorbit, ca un burete, discursurile sale iubitoare de libertate, și-a atras un prieten pe marginea manuscriselor sale.

Aceasta este persoana căreia i se adresează una dintre cele mai bune poezii ale lui Pușkin.
Să-l citim.

Cum este sunetul? Ce intonații predomină în ea?

Poezia sună elevat, solemn, inspiră să lupți pentru fericirea Patriei, cheamă să o slujească. Această chemare înaltă este intonația principală a lucrării.

În ce fel este în consonanță poezia „Către Chaadaev” cu oda „Libertate”? Ce imagini cu el rezonează cu ea?

Atât „Către Chaadaev” cât și „Libertate” sunt dedicate aceleiași teme, iar în ambele lucrări există un apel pasionat la lupta pentru libertate:
„Tirani ai lumii! Tremura! / Și prindeți curaj și ascultați, / Ridicați-vă, sclavi căzuți”

„Atâta timp cât ardem de libertate, / Atâta vreme cât inimile noastre sunt vii de cinste, / Prietene, Să ne dăruim Patriei / Frumoase impulsuri sufletești!”.

Multe imagini din ele au ceva în comun: „ticălos autocratic” - „fragmente de autocrație”, „Sfânta libertate”, - putere nedreaptă” - „sub jugul puterii fatale”.

Care dintre aceste imagini, după părerea dvs., este cea principală din poemul „către Chaadaev”? Aceasta este „Sfânta Libertate”, pe care o tânjește Patria și eroul liric al poeziei, o așteaptă „cu langoarea speranței”.

Cum vedeți această „libertate”? Desenați un portret verbal al ei.

Elevii de clasa a IX-a desenează adesea imaginea unei fete tinere într-o rochie albă, stând deasupra unui fel de stâncă sau stâncă. Vântul îi frământă părul liber, îi flutură rochia. Norii se năpustesc peste capul fetiței, luminați de razele soarelui, iar la poalele stâncii, marea năvălește...

Ce crezi, ce ți-a sugerat în poemul lui Pușkin imaginea unei fete?

Da, chiar sentimentul poetului, care așteaptă cu nerăbdare o întâlnire cu „Libertatea Sfântului”, „cum așteaptă un tânăr îndrăgostit / Minute de întâlnire credincioasă”. Libertatea este asociată cu iubita lui.

Ce te face să te gândești despre această comparație a poetului?

Libertatea este de dorit pentru el în același mod ca și iubitul său: provoacă slăbiciune, tremur, speranță în inima lui...
Cum sunt conectate imaginile Libertății și Patriei în poem?

Patria cheamă în ajutor („Ascultăm chemarea Patriei”), pentru că suferă „sub jugul puterii fatale”, așteaptă eliberarea de ea, așteptând „Libertatea Sfântului”.

Libertatea este ceea ce are nevoie, ca aerul, ca pâinea, ca apa... Gândiți-vă la cuvintele invocatoare ale poetului pline de forță tinerească:
În timp ce ardem de libertate
Atâta timp cât inimile sunt vii pentru onoare,
Prietene, ne vom dedica Patriei
Suflete impulsuri minunate!

În ce sens este folosit aici cuvântul „onoare”?

Onoarea aici este sinonimă cu conștiința - o chemare internă la bunătate, negarea răului, noblețe. Dacă „inimile sunt vii pentru onoare”, atunci nu vei rămâne indiferenți față de soarta Patriei, atunci te vei alătura bătăliei pentru libertatea ei.

Și datorită eforturilor comune ale fiilor credincioși ai Patriei, cu siguranță se va ridica peste Rusia o „stea a fericirii captivante”, adică va deveni liberă, vor rămâne doar „fragmente” din autocrație, pe care numele de cei care vor fi scrisi vor fi scrisi.
dedicat „suflete ale impulsurilor minunate” Patriei.

Fiți atenți la faptul că această poezie pare să fie încadrată de motivul unui vis:
„Distracțiile tinerelor au dispărut, ca un vis...” și „Rusia se va trezi din somn...”,
Care este sensul acestui motiv la începutul poeziei și ce la sfârșit?

La început, un vis este o iluzie asociată cu speranța de schimbare, pe care inimile tinere fierbinți o așteaptă „cu langoarea speranței”. În cele din urmă, visul este asociat cu stupoarea veche a Rusiei în cătușele sclaviei - iobăgie, din această stupoare trebuie să se ridice țara. Iluzia „gloriei liniștite”, apelul pașnic la justiție se risipește, „ca un vis, ca ceața dimineții”, „chemarea Patriei” devine mai audibilă.

Cei care aud această „chemare” sunt cei care sunt capabili să distrugă visul vechi al Rusiei și să-l readucă la o viață liberă și plină.

Luați în considerare ilustrația lui G. Klodt la poemul lui Pușkin „Către Chaadaev”. Ce-și amintește ea?(Emblemă, stemă.)

O FOTOGRAFIE
Descifrează simbolurile acestei embleme: o torță este un simbol al libertății care arde în pieptul unui erou liric, lanțurile sunt un simbol al sclaviei, sulurile simbolizează un cuvânt poetic, o chemare la acțiune și, în același timp, seamănă cu o liră cu lor. contururi.

De ce crezi că artistul a ales acest stil?

Poezia în sine este în multe privințe asemănătoare cu emblema luptătorilor pentru libertate, acest lucru este dovedit de imaginile-simboluri, imaginile-embleme pe care le întâlnim în lucrare.

În stemă și emblemă, toate simbolurile au propria lor semnificație, poartă o anumită idee, ele însele se desfășoară numai când se uită la ele; deci, în poemul lui Pușkin, imaginile - simbolurile nu necesită explicație, ele însele conduc atât serii vizuale, cât și semantice, provocând gânduri, acțiuni, fapte.

De aceea această poezie a fost atât de iubită de viitorii decembriști, de aceea practic toți cei arestați în legătură cu răscoala aveau liste cu ea.

ALTA ANALIZA

Poezia aceasta este una dintre cele mai cunoscute
lucrările politice ale lui Alexandru Sergheevici
Pușkin. Este scris în genul unui mesaj prietenos
niya. În secolul al XIX-lea era o literatură comună
gen de turneu, căruia i se adresa adesea Pușkin
co. Un mesaj prietenos implică finalul
sinceritate, dar asta nu înseamnă deloc că poezia
creația a fost creată numai pentru persoana numită - ea
adresată unei game largi de cititori.
Se știe că Pușkin nu plănuia să publice
mesajul „Către Chaadaev”. Cu toate acestea, poezia
notate din cuvintele poetului în timp ce citea într-un îngust
cerc de prieteni, au început să fie transmise din mână în mână
și a devenit curând cunoscută, deși a fost omisă
a fost strălucit abia în 1829. Mulțumită
lui i-a fost atribuită autorului gloria unui liber gânditor și
poezia se numeşte încă literară
imnul decembriștilor.
Poezia se adresează uneia dintre minunate
oamenii neishik ai timpului său și prieten apropiat
Pușkin către Pyotr Yakovlevich Chaadaev. La 16
Chaadaev s-a alăturat Regimentului de Gardă Semyonov,
care a plecat de la Borodino la Paris. În 1818
anul în care a fost scrisă poezia, a slujit
în Regimentul de Husari Salvați, devenit ulterior celebru
nym filosof și publicist. Era pentru Pușkin
angajament exemplar față de ideile de eliberare
(în 1821 Chaadaev a devenit membru al Decembristului secret
Societatea „Uniunea de Bunăstare”).
în primele rânduri ale mesajului „To Chaadaev” conține
există un indiciu al tinereții fără griji a doi tineri
al oamenilor. Plăceri și distracții pașnice, speranțe
din fericire, visele de glorie literară leagă prieteni:

Iubire, speranță, glorie liniștită
Înșelăciunea nu a trăit mult pentru noi,
Au dispărut distracția tinereții
Ca un vis, ca o ceață de dimineață...
Epitetul liniște (glorie) indică faptul că
prietenii visau la o fericire liniştită, paşnică. Vorbind despre
acea „distracție tânără” a dispărut, citează Pușkin
comparație încăpătoare și vie: „ca un vis, ca o dimineață
ceaţă". Și de fapt, nici din somn, nici de dimineață
nu a mai ramas ceata.
Aceste rânduri sunt în mod clar dezamăgitoare.
domnia lui Alexandru 1. Se ştie că primul
pașii tânărului împărat insuflat supușilor
speranta ca domnia lui va fi liberala
(Alexander 1 chiar a discutat cu cei mai apropiați prieteni ai săi-
Avem planuri de a transforma Rusia într-un stat constituțional
monarhie), dar această speranță nu era justificată.
În condițiile opresiunii politice și lipsei de drepturi, „liniște
glorie” era pur și simplu imposibil.
Atunci poetul spune: „Așteptăm... un minut de libertate
sfințenie”, mărturisește epitetul sfânt
despre o înaltă înțelegere a „libertăților”. Comparaţie:
„Cum așteaptă un tânăr iubit / Minute ale credincioșilor
la revedere”, subliniază dorința pasională a poetului
așteaptă „libertățile sfântului” Și chiar încredere în
implementarea acesteia (o dată sigură).
Poemul contrastează două imagini:
„putere fatală” și „patrie”:
Sub jugul puterii fatale
Cu un suflet nerăbdător
Patria ține seama de invocație.
Epitetul fatal capătă o mare putere
(putere) - crud, inuman. Și patria poetului
își cheamă tatăl; alegând dintr-o serie de sinonime
sensul cel mai intim și spiritual.
Este important de menționat că poetul nu vorbește numai despre al lui
sentimente – exprimă gândurile și dorințele multora
dintre oamenii săi cu gânduri asemănătoare: „Dar încă mai arde în noi-
lanier"; „Așteptăm cu nădejde de speranță”
Ce înseamnă „steaua fericirii captivante”?
care ar trebui să apară? În vocabularul politic
din acea epocă, cuvântul „stea” simbolizat adesea
revoluție și răsărirea stelei - victorie în eliberare
lupta corpului. Nu e de mirare că decembriștii Kondraty
Ryleev și Alexander Bestuzhev și-au numit al-
manah "Steaua Polară". Desigur, Pușkin
a ales accidental acest cuvânt într-un mesaj adresat
prietenilor tăi.
Adresându-se cititorului cu un apel aprins:
„Prietene, ne vom devota patriei / Suflete frumoase
impulsuri”, își exprimă poetul încredere că
„Rusia se va trezi din somn, / Și pe ruinele autoguvernării
stya / / Ne vor scrie numele! ”, Cuvintele „fragmente de sa-
putere” înseamnă căderea viitoare a autocrației
wiya. Poetul face apel la un serviciu dezinteresat
patria, să lupte pentru libertate. Pentru el, conceptul de „pa-
triotismul” și „libertatea” sunt inseparabile unul de celălalt. Dar
Pușkin înțelege că face concesii în mod voluntar
regele nu ar fi de acord. De aceea în ultimul

Pentru a înțelege mai bine sensul, înainte de a citi versetul „Către Chaadaev” de Pușkin, ar trebui să vă familiarizați cu istoria creării sale. Lucrarea a fost scrisă în 1818, la doar un an după ce poetul a absolvit liceul. Nu a fost destinat pentru tipărire și pentru o gamă largă de cititori. Pușkin i-a dedicat-o celui mai bun prieten, mentor, persoane care-și păreau aceleași gânduri, pe care o cunoștea de multă vreme și avea încredere chiar și în gândurile sale cele mai intime. Poezia a fost creată sub forma unui mesaj gratuit și a fost adresată lui Peter Chaadaev ca scrisoare personală. Dar, după citirea celor mai apropiați cunoscuți, versiunea greșită a textului a fost făcută publice, iar în 1829 a fost publicată fără acordul autorului.

Unii au luat poezia ca pe un apel direct și un stimul la acțiune. Se crede că aceasta a fost cea care i-a inspirat pe decembriști să manifeste deschis nemulțumirea față de autorități. Deși înainte de asta, Pușkin a fost precaut și nu și-a dus opiniile politice în fața instanței publice. Cel mai probabil, „Către Chaadaev” nu a fost nici un apel explicit. Poetul a împărtășit doar cu persoana a cărei părere a ascultat, gândurile care au apărut, exprimând neîncrederea față de elita conducătoare. Poemul sună motivul unor regândiri ale idealurilor și aspirațiilor de bază. Poetul își acceptă creșterea, lăsând în urmă priviri tinere. El înțelege că unele dorințe au fost greșite și prea utopice, deci de scurtă durată. Pușkin începe să se gândească la ceva mai mare și mai semnificativ decât doar faima literară. Poetul nu renunță la vocația sa creatoare, ci vrea să o folosească pentru cele mai înalte scopuri patriotice, dedicându-se slujirii Patriei prin mijloacele cuvântului. Autorul își exprimă speranța că situația politică din țară se mai poate schimba dacă autoritățile își țin promisiunile. În caz contrar, Pușkin nu se va limita doar la așteptări. El crede că trebuie să crezi în puterea spiritului tău, corectitudinea idealurilor și să încerci să faci visele să devină realitate. Bazându-ne pe propria onoare, pe dorința de libertate adevărată, pe dorința de a se elibera de opresiunea opresivă, se poate obține o nouă speranță pentru poporul rus, dezamăgit de țar. Potrivit poetului, numai acțiunile comune pot duce la răsturnarea puterii despotice.

Pentru a afla textul complet al poeziei lui Pușkin „Către Chaadaev” pentru o lecție de literatură (clasa a 9-a), îl puteți reciti online sau îl puteți descărca de pe site-ul nostru.

Iubire, speranță, glorie liniștită
Înșelăciunea nu a trăit mult pentru noi,
Au dispărut distracția tinereții
Ca un vis, ca o ceață de dimineață;
Dar dorința încă arde în noi;
Sub jugul puterii fatale
Cu un suflet nerăbdător
Patria ține seama de invocație.
Așteptăm cu nădejde dornice
Minute de libertate a sfântului,
Așa cum așteaptă un tânăr iubit
Minute de rămas bun adevărat.
În timp ce ardem de libertate
Atâta timp cât inimile sunt vii pentru onoare,
Prietene, ne vom dedica patriei
Suflete impulsuri minunate!
Tovarășe, crede: ea se va ridica,
Steaua fericirii captivante
Rusia se va trezi din somn
Și pe ruinele autocrației
Scrie-ne numele!