Titlul „Arhiva Imperială”, unul dintre motivele apariției sale, a fost uimitoarea relevanță a relatărilor martorilor oculari și a surselor de arhivă ale erei țariste pentru epoca modernă. La publicarea materialelor istorice pe care le aveam la dispoziție, am vrut să observ principiul importanței lor, de la general la specific, și momentul creației, de la mai recent până în zilele noastre. Dar publicarea infamului articol „Ce să faci cu prințul mort? Biserica Rusă nu vrea să îngroape copiii regali”, anchetatorul V.N. Solovyov din Moskovsky Komsomolets nr. 25568 din 12 februarie 2011 l-a forțat să-și schimbe oarecum planurile.

Întrucât anchetatorul V.N. Soloviev în articolul său nu numai că l-a defăimat pe O.N. Kulikovskaya-Romanova și a insultat memoria regretatului patriarh Alexi IΙΙ, așa cum se spune în articolul meu (din 19 februarie 2011), dar a defăimat și personalitatea și faptele patriotului și monarhist rus, Generalul Mihail Konstantinovici Diterikhs, a considerat că este oportun să le spună cititorilor iubitori de Dumnezeu despre acest om minunat, cartea sa unică „Uciderea familiei regale și a membrilor casei Romanov din Urali”, folosind surse nepublicate anterior și, de asemenea, să explice: Cum Și Pentru ce actualul investigator de identificare așa-zis. „Rămășițele Ekaterinburg”, atribuite martirilor augusti, încearcă să discrediteze primul șef al anchetei afacerii țarului.

Să cităm integral pasajul de care avem nevoie din articolul anchetatorului V.N. Solovyov:

„Majoritatea autorilor ortodocși susțin că adevărul despre uciderea familiei regale este conținut doar în cărțile investigatorului Sokolov, locotenentului general Diterichs și reporterului englez Robert Wilton. Un accent deosebit este pus pe „rădăcinile oculte” ale morții familiei regale.

„Rădăcini oculte” - calea către misticism. Pentru majoritatea adepților teoriei „uciderii rituale” a țarului, aceasta este o întoarcere la predicile antisemite ale generalului Dieterichs al lui Kolchak, care susținea că „poporul evreu este atât de rău, acel popor al fiilor lui. Minciuni, care caută să-și reînvie împărăția de pe pământ, împărăția anti-creștină și să cucerească lumea creștină la ea.. ”. În opinia sa, evreii au fost „sursa aproape tuturor catastrofelor sociale care vizitau periodic lumea... evreii au distrus cu sălbăticie Familia Regală. Evreii sunt vinovații tuturor relelor care s-au abătut asupra Rusiei.”

nu religios și „ocult”, ci politic (sublinierea mea - A.Kh.) . Prezidiul Curții Supreme a Rusiei a spus același lucru. Dar datorită opiniei reprezentantului Bisericii Ortodoxe Ruse, Chaplin, un „cântec ocult” putred se strecoară în sufletele ortodocșilor. Concluziile Comisiei sinodale pentru canonizarea sfinților și ale Consiliului Episcopilor din 2000 sunt din nou puse sub semnul întrebării, ceea ce indica faptul că nu existau „rădăcini oculte” în uciderea familiei regale. Hitler și Rosenberg căutau „rădăcini oculte” în ancheta privind uciderea țarului (cazul penal al lui Sokolov din 1946 a fost găsit în arhivele Cancelariei Reichului). Ei urmau să folosească materialele anchetatorului pentru a promova lupta împotriva evreilor, dar nu au putut găsi niciun semn de crimă „ritual” în uciderea țarului rus. „Îndoielile” lui Chaplin duc subtil la ceea ce Hitler și Rosenberg au abandonat.”

Totul aici este plin de născociri nerușinate și citate copiate, deformând sensul a ceea ce a fost scris de generalul M.K. Dieterichs spre opus, ca, într-adevăr, ceea ce a fost scris de N. Sokolov și R. Wilton, care avea fiecare propria copie a lui. materiale de investigare. Versiunea „crimei rituale” a Familiei Regale nu a fost niciodată cea principală în cărțile lor și nu a fost pus „un accent special” asupra acesteia. Și în materialele Comisiei sinodale de canonizare a sfinților, și cu atât mai mult în definițiile și actele Sinodului Episcopilor din 2000, această versiune nu a fost luată în considerare deloc în detaliu. Astăzi, oricine poate fi convins de acest lucru familiarizându-se cu sursele numite - acestea sunt disponibile în formă tipărită și electronică. A-l pune pe Hitler la egalitate cu Rosenberg și șeful departamentului sinodal al Bisericii Ortodoxe Ruse, protopopul V. Chaplin, este dincolo de limitele decenței umane.

Care este motivul pentru o astfel de furie și ură a investigatorului V.N. Solovyov față de predecesorii săi în ancheta privind uciderea Familiei Regale? În ciuda întregii identități aparente a abordărilor lor, ele au o diferență fundamentală. În raportul său către conducătorul suprem A.V. Kolchak din 2 februarie 1919, generalul M.K. Dieterichs, vorbind despre sistematizarea anchetei, a remarcat, de asemenea, că este important să „clarim cazul din punct de vedere juridic, istoric, național”. (General Diterichs. M. 2004. P. 36, 214), aceeași idee este exprimată în cartea sa. S-ar părea că anchetatorul V.N. Solovyov, „călcând pe urmele părinților”, abordează și el problema și se bazează pe datele științei moderne a geneticii. Cu toate acestea, diferența lor fundamentală este că Sokolov-Diterichs-Wilton provine din legi regal timp, realizări ale științei istorice regal timp şi interese naţionale regal Rusia credincioasă lui Hristos.

În cadrul legal al unui dosar penal stabilit de anchetatorul V.N. Solovyov, determinat de legislația modernă, se poate argumenta atât timp cât se dorește rezultatele diferitelor examinări genetice sau istorice. Toate datele care nu se încadrează în versiunea investigatorului V.N. Solovyov vor fi în mod necesar respinse cu referire la hotărârile judecătorești relevante și se poate argumenta cu privire la detalii la infinit. De aceea, personal cred că ideea unui proces conform standardelor legale actuale nu are perspective.

Creierul juridic al lui Solovyov nu poate sau nu vrea să accepte nu numai adevărul lui Hristos, ci și filosofia științei. Ideea nu este că examinările genetice sunt așa-zise. „Rămășițele Ekaterinburg” a provocat o discuție în comunitatea științifică și adevărul este că axiomele sale de bază (adică principiile fundamentale luate de la sine înțeles) sunt controversate și, prin urmare, într-un sistem de coordonate diferit, dacă aceleași date inițiale sunt disponibile, rezultatele finale pot fi diametral opuse. Un exemplu clasic: în geometria euclidiană două drepte paralele nu converg niciodată, dar la Lobaciovski ele vor converge cu siguranță. Sau: teoria relativității a lui Einstein, care a fost inclusă în manualele școlare, a fost pusă sub semnul întrebării în timpul vieții sale de teoria lui Planck, căreia, de altfel, primul i s-a opus în toate modurile posibile. În ceea ce privește ciudateniile geneticii, doi oameni de știință din America au demonstrat recent că geniul poporului evreu se manifestă la nivel genetic. Alți experți au început să le opună. Ei încă se ceartă...

Starea științei istorice moderne ruse se caracterizează printr-o „abordare multifactorială” a subiectului, așa cum se precizează în articol de membru corespondent al Academiei Ruse de Științe, directorul Institutului de Istorie Rusă A.N. Saharov, care deschide colecția „Istorie”. şi istorici” (M., 2002). Este adevărat, ideea omului de știință că astăzi „există deja o singură știință istorică mondială, așa cum există o singură lume fizică, chimie etc.”, pare exagerat de optimistă și inspirată de procesele de globalizare.

Dacă anchetatorul V.N. Solovyov nu ar fi căutat urme de „cântece oculte” și o versiune rituală a uciderii Familiei Regale în definițiile și actele Consiliului Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse din 2000, dar ar fi făcut cunoștință cu secțiuni ale Conceptului Social și materialele Comisiei Teologice Sinodale, atunci ar fi putut să se apropie de înțelegerea de ce Biserica este atât de precaută cu privire la rezultatele investigației sale.

În secțiunea „Știință seculară, cultură, educație” a Conceptului se precizează clar: „filozofia oricărei discipline științifice se bazează pe un principiu doctrinar”. Oferind diferite „versiuni” ale originii lumii, „Oamenii de știință înșiși nu poartă nicio responsabilitate”.

Se spune în continuare: „Ca urmare, dezvoltarea științei și tehnologiei sub influența ideologiilor seculare a generat consecințe care dă naștere unor preocupări serioase. Din punct de vedere creștin, asemenea consecințe au apărut din cauza principiul fals care stă la baza dezvoltării științifice și tehnologice moderne. Prin urmare, acum, pentru a asigura o viață normală a omului, este mai necesar ca niciodată să revenim la legătura pierdută a cunoștințelor științifice cu valorile religioase, spirituale și morale.

Deși știința poate fi unul dintre mijloacele de cunoaștere a lui Dumnezeu (Rom. 1, 19-20), Ortodoxia vede în ea și un instrument firesc pentru îmbunătățirea vieții pământești, care trebuie folosit cu multă atenție. Biserica îi avertizează pe oameni împotriva ispitei consideră știința ca un domeniu complet independent de principiile morale”.

„Niciun sistem social nu poate fi numit armonios dacă deține monopolul viziunii seculare asupra lumii atunci când face judecăți semnificative din punct de vedere social. Din pacate, rămâne pericolul ideologizării științei, pentru care popoarele lumii au plătit un preț mare în secolul al XX-lea. O astfel de ideologizare este deosebit de periculoasă în domeniul cercetării sociale, care stă la baza programe guvernamentale și proiecte politice. Rezistă la înlocuirea științei cu ideologia, Biserica menține un dialog deosebit de responsabil cu oamenii de știință umanist. Recunoscând dreptul fiecărei persoane de a evalua moral fenomenele culturale, Biserica își rezervă un astfel de drept. Mai mult, ea vede acest lucru drept responsabilitatea ei directă„(subliniat pe tot parcursul de mine - A.Kh.).

Pe baza acestei înțelegeri a „responsabilității sale directe”, Biserica Ortodoxă Rusă nu a luat în considerare versiunea impusă acesteia cu privire la uciderea rituală a Familiei Regale și a luat o decizie prudentă cu privire la așa-zisa. „Ekaterinburg rămâne”, punând responsabilitatea autorilor examenelor. Dacă Biserica ar fi fost atrasă în discuții inutile cu privire la aceste probleme, atunci Purtătorii Regești ai Patimilor tot nu ar fi fost glorificați.

După ce a epuizat toate mijloacele „decente” de presiune pe care le avea asupra Ierarhiei și a „majorității autorilor ortodocși”, anchetatorul V.N. Soloviev a ridicat public așa-zișii asupra lor. „calomnie de sânge”, pentru care a denaturat dincolo de recunoaștere poziția predecesorilor săi în ancheta uciderii Familiei Regale, în special a generalului M.K. Dieterichs.

În primul rând, acele fragmente de citate și expresii pe care anchetatorul V.N. Solovyov le citează în articolul „Komsomol” și le atribuie generalului, în cartea lui M.K. Diterichs „The Murder of the Royal Family...” (capitolul „Masterminds in Lies”). se raportează la „psihologia maselor” pe care o analizează, pe care o condamnă și o critică și nu au nimic în comun cu punctul de vedere al autorului însuși. În general, atitudinea autorului cărții față de poporul evreu este sănătoasă și echilibrată: „Poporul evreu actual este același popor ca oricare altul și nu există niciun motiv pentru care să fie mai bun decât alte popoare” (M.K. Diterichs. The Murder of the Royal Family and Members of House Romanovs in the Urals, T. I. M. 1991, pp. 307-308). Sau: „Poporurile creștine puternice în religia Duhului nu trebuie să fie înstrăinate de poporul evreu, ci să poată respecta oglinda lui în istorie, reflectând experimentele sociale ale renegaților din vremurile trecute ale Israelului repetate de popoarele moderne” ( Ibid. pp. 313-314).

În al doilea rând, în acest capitol M.K. Dieterichs a arătat legătura dintre unele mișcări ale iudaismului și raționalism ca precursor al marxismului și bolșevismului. Această învățătură a fost pe care generalul a numit-o „religia minciunii”. Dar această legătură între raționalism și materialism este un loc obișnuit în orice manual despre istoria gândirii filozofice. Acest lucru nu este nici bun, nici rău, este un fapt istoric.

În al treilea rând, autorul numește așa-numiții creatori. „Întrebarea evreiască” - „profeți ai ideilor sociale false”, care poate fi luptat doar cu puterea spiritului, și nu cu sânge: „Lupta împotriva ei este lupta împotriva Minciuniînvățături socialiste, dar din moment ce, pe de altă parte, „chestiunea evreiască” gresit este considerată o chestiune a poporului evreu, atunci orice încercări de luptă activă, radicală împotriva întemeierii lui, se regăsesc în lume ca acte de manifestare de către grupuri de credințe creștine de intoleranță față de poporul evreu și religia lui anticreștină. Intoleranța religioasă este inacceptabilă în conformitate cu însuși spiritul învățăturilor lui Hristos„(Ibid. P. 315).

În al patrulea rând, despre crimele sectare rituale, după ce a dat puține informații istorice despre ele, generalul M.K. Dieterichs întreabă și face doar apel la căutarea adevărului: „Au existat vreodată secte atât de urâte? Există ele acum? Aceasta este o întrebare specială de cercetare.. În orice caz, vechimea acestei chestiuni nu ne permite să o judecăm superficial și, cu cât s-a aruncat mai multă lumină principală asupra ei, cu atât mai repede adevărul va deveni cunoscut lumii” (Ibid. p. 308).

La sfârșitul acestui mic capitol, generalul M.K. Dieterichs ajunge la următoarea concluzie:

„Chestiunea evreiască” și învățăturile socialiste moderne - o singură religie, religia socialismului, religie Minciuni. Bronsteinii, Tsederbaums, Nakhamkes, Tobelson, Goloshchekins, Yurovskys sunt fiii poporului evreu pe trib, dar nu în spirit, nu în religie. Ei sunt aceiași revoluționari ai poporului evreu ca și a oricărui popor creștin. Combaterea „chestiunii evreiești” - aceasta este o luptă împotriva socialismului, împotriva tăgăduirii lui Dumnezeu în spirit și împotriva politeismului în formă, întrucât fiecare învățătură socialistă are propriul dumnezeu creat de ea, slujește doar propriul zeu și nu recunoaște zeii creați ai altor învățături socialiste.

Kerenskii, Cernovii, Leninii, Avksentievs și o mulțime de alți socialiști mondiali ruși de diferite convingeri și direcții sunt fratii Bronstein și Goloshchekins în spirit, Dar pot fi dușmani, după zeii pe care îi creează pentru ei înșiși Minciuni.

Dar pentru adevărații urmași ai lui Hristos, religia Unului Dumnezeu, ei au fost, sunt și vor fi întotdeauna fiii Minciunilor.

Aceștia sunt mințile minciunilor crime istorice, politice și religioase. Aceștia sunt mințile din spatele Minciunii uciderii sălbatice a Familiei Regale din orașul Ekaterinburg” (Ibid. pp. 316-317) (subliniere adăugată peste tot - A.Kh.).

Nu în sprânceană, ci în ochi! Generalul țarului în cartea sa, spre deosebire de investigatorul V.N. Solovyov („ Ancheta afirmă categoric că uciderea regelui nu religios și „ocult”, ci politic) arată legătura inextricabilă dintre spiritul cvasi-religiei ateismului, religia Minciunii și crimele politice ale regimului bolșevic. Și fără antisemitism, fără „cântece oculte”. Acesta este ceea ce îl înfurie cel mai mult pe anchetatorul V.N. Solovyov, care a renunțat la idolul comunist și a jurat credință noului „zeu” democratic. Îl obligă să ridice o calomnie josnică împotriva patriotului și apărător al intereselor naționale ruse, generalul „producției țariste” Mihail Konstantinovici Diterichs.

După cum spune Sfânta Scriptură: după roadele lor îi vei cunoaşte(Matei 7:20). Ceea ce a fost făcut și scris de anchetatorul V.N. Solovyov îl face în mod surprinzător asemănător în spirit cu „creierii minciunilor” ale crimei răutăcioase a Familiei Regale. Mai mult, indiferent dacă V.N. Solovyov însuși a vrut sau nu, dar, pornind de la articolul său din MK, Yakov Krotov, care se autointitulează „preot” al Bisericii Ortodoxe Autocefale Ucrainene (reînnoit), a atacat site-ul „Grani.ru” cu atacuri false în mod deschis asupra Bisericii Ortodoxe Ruse, autorităților statului și, în același timp, a întregului popor ortodox rus, acuzându-i de antisemitism. (Presa relatează despre autor: botezat în 1974 de protopopul Alexander Men, slujește într-un apartament din Moscova. Activista pentru drepturile omului Valeria Novodvorskaya l-a descris pe Krotov drept un preot „adevărat”, pe care Biserica Ortodoxă Rusă l-a forțat într-un apartament privat).

Un „cântec ocult” familiar! Articolul „Old Libel” al lui Ya. Krotov a fost republicat de „Central Jewish Resource Sem40” în limba rusă. Judecând după răspunsurile de pe forumul cititorilor, organizatorii provocării și-au atins scopul - o nouă pleavă de ostilitate interetnică și interreligioasă a fost semănată în inimile rușilor și evreilor. Dar încă din timpurile Vechiului Testament se știe că o luptă deschisă este precedată de o încăierare verbală. După cum se spune în jargonul politic modern, „partenerii noștri” și-au definit deja obiectivele strategice - distrugerea Bisericii Ortodoxe Ruse și a statului rus. Este ceea ce încearcă să obțină investigatorul V.N. Soloviev și echipa sa?

Îmi pare sincer rău pentru investigatorul V.N. Solovyov, deoarece este un om nefericit, sortit chinurilor dacă nu se pocăiește: căci (făcând aceasta) strângeți cărbuni aprinși pe capul lui și Domnul vă va răsplăti(Prov. 25:22). Asta se întâmplă în viață: rudele își apără Patria iubită cu armele în mână, iar urmașii, din mândrie sau din nebunie, trec de partea inamicului. Acest lucru s-a întâmplat prințului Kurbsky, generalului Vlasov, pr. Georgy Mitrofanov, nefericitul anchetator V.N. Solovyov. Adevărat, spre deosebire de trădătorii vremurilor trecute, actualii „vlasoviți”, când trec de partea inamicului, nici măcar nu își schimbă uniformele și veșmintele preoțești. Iar punctul aici nu este în sânge, nu în „zeii” politici, nu în pământurile de reședință, ci în general spiritul minciunii, le-a pătruns în inimile și i-a încurajat să trădeze interesele naționale rusești, care se bazează pe Ortodoxia ca religie globală a mântuirii pentru întreaga omenire. În schimb, un originar al poporului ceh, care a luptat cu aliații de pe frontul de la Salonic, a luptat cu bolșevicii, a condus ancheta privind uciderea Familiei Regale, și-a părăsit patria, a luptat în străinătate cu regimul stalinist și a murit într-un pământ străin al Chinei, generalul țarist Mihail Konstantinovici Diterichs interesele naționale rusești niciodată trădat.

Dumnezeul nostru nu este al celor morți, ci al celor vii. Am avut norocul să „fac cunoștință” cu o persoană minunată, un patriot până la miez, Mihail Konstantinovici Diterichs, la sfârșitul anilor 80 ai secolului trecut, când strângeam materiale despre Amur Zemsky Sobor pentru cartea „Restaurarea Monarhia în Rusia” (M., 1993) în arhiva de stat a Primorsky marginile. Datorită faptului că M.K. Diterichs a stat pentru prima dată în fruntea Amur Zemsky Sobor, care a restaurat dinastia Romanov pe tron, și mai târziu a unei noi formații de stat - Teritoriul Amur Zemsky, ziarele locale din acea vreme au furnizat informații despre el. Pe baza rapoartelor de presă și a amintirilor ulterioare ale martorilor oculari, se poate realiza următorul portret generalizat al generalului:

Mihail Konstantinovich Diterikhs s-a născut pe 5 aprilie 1874 într-o familie de linie masculină de cehi rusificați. Bunicul său, din cauza persecuției de către germani, s-a mutat în Rusia. Tatăl meu a servit în armata rusă în Caucaz timp de patruzeci de ani. După ce a absolvit Corpul Page, M.K. Dieterikhs și-a început serviciul militar în Gardienii de viață din Brigada a 2-a de artilerie. În 1900, a absolvit cu clasa întâi la Academia Nikolaev a Statului Major. Experiență completă de luptă și experiență ca ofițer al Statului Major General. A luat parte la războiul ruso-japonez.

Din 1910, a fost adjutant superior al Cartierului General al Districtului Kiev, șeful departamentului în departamentul de mobilizare al Statului Major. De fapt, toate pregătirile districtului Kiev pentru război cu un potențial inamic - Austro-Ungaria - sunt concentrate în mâinile lui. Districtul Kiev a intrat cel mai pregătit în Primul Război Mondial, pentru care meritul semnificativ al lui M.K. Diterikhs.

În 1914-1917 s-a dovedit a fi un lider militar remarcabil. În timp ce slujea sub comandantul Frontului de Sud-Vest, împreună cu alte operațiuni militare, el a dezvoltat un plan ofensiv, care a fost inclus în toate manualele de strategie ca „descoperirea Brussilov”.

La sfârșitul anului 1916, în fruntea Brigăzii a 2-a Specială Rusă, generalul M.K. Dieterichs a debarcat în Macedonia. Conform hotărârii Cartierului General din 5 iunie 1917, el a preluat comanda tuturor unităților ruse de pe frontul de la Salonic. Prin Ordinul nr. 10 al comandantului-șef al forțelor aliate, generalul francez Sarail pentru armata macedoneană, Regimentului 3 Special al Brigăzii 2 Speciale Ruse i s-a acordat Crucea Militară și o palmă pe steagul pentru merite militare. În octombrie 1917, generalul Diterichs a fost înlocuit de generalul Taranovski, sosit din Rusia.

Neacceptand lovitura de stat bolșevică, M.K. Dieterichs a plecat în Siberia, unde în 1918 a devenit șeful de stat major al trupelor cehe, după care a ocupat funcția de președinte al comisiei de investigare a circumstanțelor uciderii Familiei Regale.

Sub guvernul amiralului A.V. Kolchak, a fost numit comandant șef al Frontului de Est, iar apoi șef de stat major al comandantului șef suprem.

După ce nu a fost de acord cu A.V. Kolchak în planurile de apărare a Omskului, M.K. Dieterichs a fost demis din funcție de către conducătorul suprem și, în 1920, s-a stabilit la Harbin, unde, trăind în mare sărăcie (la un moment dat lucra ca cizmar) și crescând fete orfane. al ofițerilor albi uciși, el a scris celebra sa carte despre uciderea familiei regale.

Potrivit memoriilor contemporanilor, Mihail Konstantinovici Diterichs a fost un om profund religios. În 1919, el credea deja la lupta împotriva bolșevismului ca la o luptă a religiei împotriva lipsei de Dumnezeu și a necredinței. În calitate de comandant șef al armatelor Frontului de Est (sfârșitul verii și toamna anului 1919), generalul M.K. Dieterichs a început să formeze „detașamentele Sfintei Cruci și Semilunii”. El credea că Rusia poate fi ridicată împotriva bolșevicilor doar în numele Bisericii, al Țarului și al Patriei. Programul său a fost nou pentru mișcarea White, original și atent. Ar putea captiva oamenii, dacă, bineînțeles, flacăra credinței și a devotamentului față de cele trei fundamente național-istorice ale Rusiei ar mai sclipi în ei. Și astfel, în 1922, generalul M.K. Dieterichs, fără ezitare, a decis să-și pună în practică principiile.

Studiul lui M.K. Diterichs „Uciderea familiei regale și a membrilor casei Romanov în Urali” a apărut în vara anului 1922 în librăriile din Vladivostok (toate veniturile din vânzare - cartea a costat 5 ruble în aur - au fost sprijini orfelinatul). Generalul a văzut restabilirea Regatului Autocratic și mântuirea Rusiei doar pe calea lui Hristos: „Nu, boierii democrați occidentalizatori cu țărani, nici boierii socialiști occidentalizatori cu monarhia nu vor salva Rusia; niciun partid politic nu o poate salva. Rusia nu poate fi nici proletar, nici țăran, nici muncitor, nici militari, nici boieri. Rusia poate fi doar - Rusia lui Hristos. Rusia „întregului pământ”. Trebuie să simți, să știi și să crezi. Aici nu sunt monarhiști, cadeți, octobriști, trudovici, socialiști; nu există clase, nici moșii, nici funcționari, nici țărani. Există un singur lucru aici - Rusia națională, cu ideologia ei morală și religioasă istorică.”În conformitate cu aceasta, M.K. Diterichs și oameni asemănători care s-au rugat pentru el, renașterea puterii naționale a fost însemnată nu prin renumita Adunare Constituantă sau o dictatură de partid militar, ci prin „consiliul întregului pământ”, adică. Zemsky Sobor: „O nouă aderare la tronul Rusiei a oricăruia dintre membrii supraviețuitori ai liniilor laterale ale Casei Romanov, desigur, se poate întâmpla, dar nu ca nominalizarea unui candidat de către vreun partid politic, grup sau indivizi, dar numai printr-o rezoluție a viitorului Zemsky Sobor al întregului rus "

În primul său decret din 8 august 1922, conducătorul teritoriului Amur Zemsky a descris cu acuratețe și pe scurt regicidele bolșevice: „Din cauza păcatelor noastre împotriva Unsului lui Dumnezeu, împăratul Nicolae al II-lea a fost martirizat de guvernul sovietic cu întreaga sa familie, o tulburare cumplită s-a abătut pe poporul rus, iar Sfânta Rusă a fost supusă celei mai mari distrugeri, jaf, torturi și sclavie ruşi şi străini fără Dumnezeu hoți și tâlhari, condus de fanatici din tribul evreiesc care au renunțat la credința lor evreiască» . (Vezi: Filimonov B.B. The End of White Primorye. Editura Russian Book Business in USA. 1971; Filatiev D.V. The Catastrophe of the White Moveria in Siberia 1918-1922. Eyewitness Impressions. Paris, 1985. Wilton R. The Last Days. Romanovs. Berlin, 1923; Khazov A.A. Legiunea de Onoare. Broșură. B.G. și M.; Ussuri Word. N 554, 10 iunie 1922; Diterichs M.K. Crima familiei regale și a membrilor Casei Romanov în Urali Vladivostok, 1922 ; Khvalin A. Restaurarea monarhiei în Rusia. M., 1993). La zece ani de la publicarea cărții mele în seria „Războinici albi”, o bună colecție de documente despre M.K. Diterichs a fost publicată sub redacția generală a lui V.Zh. Tsvetkov (M., 2004), din care se pot aduna informații despre viata, munca si moartea generalului in strainatate. Și, deși mult în soarta lui M.K. Dieterichs a devenit clar astăzi, punctele moarte, în special în ceea ce privește perioada refugiaților, rămân.

Ani mai târziu, în timp ce lucram în Arhiva Istorică de Stat Rusă a Orientului Îndepărtat, am dat peste documente curioase legate de cartea lui M.K. Dieteriks despre ancheta privind uciderea Familiei Regale. În mod oficial, aceste surse nu sunt incluse în cercul „Arhivei Imperiale”, deoarece se referă la perioada sovietică și constituie corespondența unei autorități de stat superioare - Khabarovsk Dalrevkom cu organele sale subordonate - Comitetul Militar Revoluționar Primorsky și Departamentul de Miliția Muncitorilor și Țăranilor. Cu toate acestea, documentele se referă la „căutarea cărții generalului Dieterichs „The Murder of the Royal Family”, care se referă direct la conversația noastră de astăzi. Publicat pentru prima dată din sursa: Arhiva istorică de stat rusă a Orientului Îndepărtat (RGIA DV). F. R-2422, Op. 1, D. 872.

De îndată ce puterea sovietică a fost stabilită la Vladivostok, la sfârșitul lunii octombrie 1922, noii conducători s-au grăbit să caute cartea lui M.K. Dieterichs. Urmele i-au condus pe ofițerii de securitate și polițiști la Consulatul Franței, de la care anchetatorii au primit următorul document:

N 730 consul francez

Consulul francez certifică că, după ce a primit spre păstrare de la generalul Dieterichs, în calitate de persoană fizică, cutii și pachete care conțineau cărți, aceste cutii și pachete au fost ulterior returnate, la insistențele consulului, persoanei căreia i s-a încredințat ridicarea lor și al cărui nume nu-l cunoaşte „(l. 8).

Căutările ulterioare au făcut posibil ca șefului departamentului Administrației Comitetului Militar Revoluționar Provincial Primorsky să trimită o NOTĂ DE RAPORTARE la 13 decembrie 1922 către departamentul Administrației Dalrevkom:

„Câteva gr. Frey, care a servit temporar în expediția Departamentului de informații al Direcției Afaceri Interne. Prin afacerile Guvernului Dieterichs, s-a afirmat că la mijlocul lunii octombrie curentul. a împachetat 1000 de exemplare ale cărții „Uciderea familiei regale”, scrisă de Dieterichs.

Aceste cărți erau destinate a fi trimise la Harbin, dar din cauza încetării mișcării Vladivostok-Harbin din cauza avariilor aduse drumurilor de către partizani, aceste cărți nu au fost trimise la Harbin, ci au fost predate, chiar înainte de fuga albilor. , la depozitul consulului francez la Vladivostok.

Când încercam să găsesc aceste cărți în Fran. Con-ve și clarificându-și soarta viitoare, Fran. Consulul a refuzat să ofere informații cu privire la fondul acestui caz și a eliberat în nume propriu o adeverință, a cărei copie este atașată.

Având în vedere că comportamentul Consulului, în calitate de reprezentant al Foreign. Statul, acceptând spre depozitare câteva cutii și pachete de la Diterichs - nu este tacticos și prea deschis în simpatia sa față de bandiții albi și ținând cont de explicațiile nesatisfăcătoare ale Consulului cu privire la returnarea cărților unei persoane necunoscute, cer instrucțiunile tale despre ce să faci în viitor" (l. 9 a).

Ca răspuns, a venit o telegramă de la manager. Departamentul Dalrevkom Katsva: „Nu luați măsuri pentru a afla până nu primiți instrucțiuni” (l. 9 b).

În acest moment corespondența se încheie. Aparent, anchetatorii nu au găsit urme ale cărții lui M.K. Diterichs în Vladivostok. Cu toate acestea, chiar faptul că a existat o anchetă arată ce amenințare gravă au văzut noile autorități la ea. Dar, oricât de mult s-au străduit bolșevicii și moștenitorii lor spirituali actuali nu încearcă să o facă, ei nu au reușit să ascundă adevărul despre uciderea Familiei Regale, conținut în cartea generalului M.K. Dieterichs. Opera slujitorului loial al țarului s-a întors în patria sa și a intrat pentru totdeauna în fondul de aur al gândirii monarhice rusești. Și imaginea strălucitoare a lui Mihail Konstantinovici Diterichs este gravată în inimile noastre, numele său onorabil este inclus în memoriale noastre, pentru Neprihănirea Ta este neprihănirea veșnică și legea Ta este adevărul(Ps. 119:142).

Permiteți-mi să continui seria de materiale cu ocazia împlinirii a 80 de ani de la moartea generalului alb Mihail Konstantinovici Diterichs și la împlinirea a 95 de ani de la sfârșitul Războiului Civil din Rusia. Start . Continuare.

Ne-am despărțit de Mihail Konstantinovici în ziua fatidică pentru el, 25 octombrie 1922 (tot o dată rotundă, dar acum 95 de ani). În această zi, rămășițele lui Zemstvo Rati au părăsit pământul rusesc, mergând în sensul deplin - în necunoscut. Nu existau acorduri ca vreun stat străin să accepte exilați pe teritoriul său. Japonezii au avut ocazia să-și dovedească în mod repetat ostilitatea față de cauza rusă în general și față de Gărzile Albe în special, iar insula Japonia nu este un teritoriu atât de mare încât să se poată aștepta să se stabilească acolo. În Mongolia (unde, la fel ca noi, Kolchak plănuia să se retragă pentru a trece la unirea cu Semyonov), a avut loc o revoluție socialistă, comuniștii au condus țara. Au rămas întinderi vaste ale Chinei, acolo unde exilații albi și-au îndreptat drumul.

Mihail Konstantinovici Diterichs în exil

Trebuie spus că indecizia acțiunilor roșiilor a jucat un rol important în evacuarea cu succes a Zemskaya Rati. Nu au îndrăznit să urmărească Gărzile Albe, datorită cărora Dieterikhs a putut să-și retragă trupele într-o manieră organizată - se pare că contraatacurile disperate ale lui Molchanov, Smolin și alți eroi albi au insuflat frică în Uborevich. Chiar și rupti, chiar practic neînarmați, chiar având superioritate numerică multiplă, roșii se temeau în continuare de albi. Sau poate că și ei s-au săturat de război și au sperat să-l încheie cu „sânge puțin”, dând „undă verde” în retragere.

În China, trupele albe au fost dezarmate. Nu dintr-o ostilitate deosebită a chinezilor față de Mișcarea Albă sau față de ruși (deși locuitorii Imperiului Celest i-au tratat cu adevărat pe toți europenii cu neîncredere, dacă nu cu aroganță) - pur și simplu, dacă i s-a oferit ocazia de a profita de pe urma refugiaților, de ce sa nu profiti? Relațiile false aliate ale albilor cu japonezii, pe care chinezii îi urăsc cu adevărat, au fost folosite ca motiv formal. Ofițerii au fost separați de soldați și trimiși cu trenul spre granița sovietică. Pe drum, cei mai mulți dintre ei au fugit, hotărând că chinezii îi predau bolșevicilor. Restul au fost concentrați în taberele de refugiați din regiunea Girin. Acolo s-a concentrat, potrivit A.A. Petrova, 7535 foști militari al Armatei Albe, 653 femei și 461 copii.

Plecarea generalilor Diterichs și Verzhbitsky din Girin. mai 1923.

În mai 1923, Diterichs, Verzhbitsky și Molchanov au fost scoși din lagărele de refugiați. Mihail Konstantinovici s-a mutat la Shanghai, unde la acea vreme locuiau deja soția sa Sofya Emilievna și fiica lor comună Agnia. Sofya Emilievna Diterikhs, întors în Siberia, a început o cauză foarte caritabilă, înființând orfelinatul „Ochag”, în care erau crescute fete care și-au pierdut părinții pe fronturile Războiului Civil sau în temnițele KGB. În orfelinat domnea o atmosferă caldă, cu adevărat familiară, și nu fără motiv elevii săi maturi și-au amintit de Sofia Emilievna cu o recunoștință invariabilă. Aflându-se în exil, detașat de trupele sale și de grijile asociate cu întreținerea acestora, Mihail Konstantinovich a reușit în sfârșit să se implice îndeaproape cu familia sa, crescându-și fiica - și ajutându-și soția să aibă grijă de fetele orfane. După cum și-au amintit elevii, nu avea absolut niciun sentiment de general important în Dieterichs - el s-a comportat cu ei ca un tată grijuliu, în timp ce Sofya Emilievna le-a înlocuit mama. Mai târziu, Sofya Emilievna și Mihail Konstantinovich au avut mai multe griji: Sofya Emilievna a devenit profesoară la o grădiniță pentru copiii emigranților albi. Emigrația abia a ajuns la capăt și, pentru a le permite părinților să-și hrănească familia, cineva a trebuit să-și îngrijească copiii mici. Această cauză caritabilă a fost întreprinsă de familia Dieterichs.

Mihail Konstantinovici Diterichs cu soția sa Sofia Emilievna și fiica Agnia

Între timp, lupta albilor a intrat într-o nouă fază. După ce foștii aliați Antantei au refuzat efectiv să-i ajute pe emigranții albi și au cerut categoric dezarmarea armatelor albe, a apărut EMRO - Uniunea All-Militară Rusă. Sarcina principală a acestei organizații a fost să păstreze personalul Armatei Albe pentru o viitoare întoarcere în Rusia - după ce oamenii, „sătuși” de regimul bolșevic, s-au răzvrătit împotriva aservitorilor. În acest caz, albii s-au văzut ca nucleul organizațional al viitoarei revolte anti-bolșevice. Mulți emigranți și-au amintit că până la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial „au trăit literalmente din valize”, așteptând în orice zi ocazia de a se întoarce în Rusia și de a se încrucișa din nou cu vechiul inamic. În acest scop au servit „zilele intransigenței” organizate în mod regulat de membrii EMRO; în același scop, pasionați individuali, conduși de liderii EMRO, au pătruns în URSS, unde au organizat sabotaj. Astfel, trei sarcini au fost rezolvate deodată: pe de o parte, s-au cauzat pagube semnificative bolșevicilor, pe de altă parte, emigranții au primit posibilitatea de a observa viața în Rusia sovietică cu proprii lor ochi, de a observa atât laturile slabe, cât și cele puternice ale un potențial inamic. Și în al treilea rând, această practică i-a susținut pe emigranți într-o pregătire constantă de mobilizare, nepermițându-le să renunțe și să se asimileze într-un loc nou.

În 1930, Mihail Konstantinovici Diterichs a condus al 9-lea Departament al Orientului Îndepărtat al EMRO. Specificul „teatrului de operațiuni militare” din Orientul Îndepărtat a fost caracterul relativ nedezvoltat al acestei regiuni și abundența de păduri și munți vaste care ar putea deveni refugiu pentru marile detașamente. Și în capul lui Diterichs s-a maturizat un gând care se încadra perfect în ideologia sa anterioară: nu era necesar să acționeze împotriva bolșevicilor ca teroriști individuali, ci să se formeze mari detașamente partizane în exil și să treacă granița cu aceste detașamente. Este necesar să lansăm un război de gherilă cu drepturi depline împotriva uzurpatorilor roșii. Apoi, dacă oamenii se ridică să-și apere altarele vechi de secole, distruse în mod barbar de bolșevici, pentru a apăra Sfânta Biserică Ortodoxă, atunci ei vor avea un nucleu organizatoric gata făcut la care se pot alătura. Între timp, detașamentele nu pot doar să dăuneze bolșevicilor, ci și să devină un refugiu pentru toți cei nemulțumiți de noul guvern.

generalul M.K. Dieterichs a rămas un strateg până în ultimele sale zile.

Ideea l-a inspirat atât de mult pe Dieterichs încât a decis să o adreseze public tuturor foștilor săi camarazi din Mișcarea Albă. Cu toate acestea, aceste propuneri nu au găsit un răspuns larg. În rândul emigranților, câștiga amploare o mișcare care se baza nu pe o revoltă populară în interiorul țării, ci pe o invazie străină a URSS și pe asistență în această invazie. Au existat persoane care erau direct preocupate de o astfel de invazie, promițând viitorilor ocupanți tot felul de asistență - de la colectarea informațiilor până la participarea directă la intervenție. Au fost o mulțime dintre ei în rândul emigrației din Orientul Îndepărtat, unde așa-zișii „Partidul fascist rus”. În aceste condiții, Dieterichs a încredințat munca de propagandă adjunctului său, generalul Verzhbitsky (el, ca participant la Campania de gheață din Siberia, se putea bucura de o mare autoritate în rândul tinerilor), și el însuși a luat asupra sa colectarea de resurse financiare pentru partizan. război.

Planurile lui Mihail Konstantinovici, din păcate, nu erau destinate să devină realitate. În 1931, Manciuria a fost ocupată de trupele japoneze, care au creat statul marionetă Manchukuo pe teritoriul său. Activitățile lui Dieterichs în formarea detașamentelor de partizani ruși au alertat foarte repede invadatorii. Verzhbitsky a fost expulzat din Manciuria. Mihail Konstantinovici a fost forțat să se întoarcă la Shanghai, unde a murit de tuberculoză în 1937.

De ce s-au alarmat japonezii de activitățile lui Dieterichs? Ar putea exista mai multe motive pentru aceasta. În primul rând, japonezii înșiși aveau planuri pentru Orientul Îndepărtat sovietic și Siberia. Și eliberarea acestor teritorii de sub bolșevici de către forța militară rusă independentă nu se încadra în planurile lor. Erau gata să permită activitățile formațiunilor ruse auxiliare - dar doar aceleași marionete ca și guvernul din Manciukuo. Formații pe care ei înșiși le-ar crea și le-ar echipa, care s-ar supune comenzii lor. Altfel, Japonia, în planurile sale expansioniste, ar trebui inevitabil să se confrunte cu opoziția antibolșevicilor ruși. În al doilea rând, ei îl cunoșteau foarte bine pe Diterichs ca unul dintre cei mai apropiați asociați ai lui Kolchak. Kolchak a fost amintit ca o persoană extrem de insolubilă, care a apărat cu hotărâre interesele naționale rusești și nu a vrut să audă despre nicio concesiune teritorială în schimbul asistenței militare. Ar fi putut japonezii să se bazeze pe Dieterichs mai îngăduitor? Nu în cel mai mic grad: dimpotrivă, ar fi trebuit să-și amintească cum Mihail Konstantinovici a ajuns la Spassk în 1922, care tocmai fusese abandonat de trupele japoneze, i-a felicitat pe locuitorii orașului pentru eliberarea lor de invadatori și a sărutat pământul rusesc. Și-au amintit, de asemenea, cât de fără succes Dieterikhs a bătut la ușile administrației japoneze din Vladivostok pentru a obține cartușe și obuze din depozitele japoneze pentru armata sa. Și și-au amintit și cum refuzat general, care a fost motivul înfrângerii Zemstvo Rati. Nu exista nicio speranță că Dieterichs îi va ierta pentru asta și va avea din nou încredere în ei.

M.K. Dieterichs cu soția și fiica sa cu puțin timp înainte de moartea sa

În plus, abia stabilindu-se în Manciuria, japonezii au început aproape imediat represiunile împotriva ortodocșilor. Motivul a fost cultul „zeiței” Amaterasu, obligatoriu pentru toți supușii Imperiului Soarelui Răsare. Ortodocșii nu puteau fi de acord cu acest cult. Cât despre Dieterichs, evlavia lui impecabilă era prea cunoscută. Pe scurt, indiferent cum ai privi, Dieterichs s-a dovedit a fi o figură incomodă pentru japonezi. În prezența unui „partid fascist rus”, gata să facă orice concesii de dragul simplei ocazii de a încrucișa armele cu bolșevicii, patriotului Dieterichs nu mai era loc în aliniamentele geopolitice de la mijlocul secolului XX.

Mihail Konstantinovich Diterichs (5 aprilie 1874 - 9 septembrie 1937) - lider militar rus. Participant la ruso-japonez, primul război mondial și război civil. Unul dintre liderii mișcării albe din Siberia și Orientul Îndepărtat. Conducător al teritoriului Amur Zemsky în 1922.

M. K. Diterichs s-a născut la Kiev la 5 (17) aprilie 1874 într-o familie numeroasă de ofițeri, artiler și regimente.

...

scurtă biografie

Mihail Konstantinovich Diterichs (5 aprilie 1874 - 9 septembrie 1937) - lider militar rus. Participant la ruso-japonez, primul război mondial și război civil. Unul dintre liderii mișcării albe din Siberia și Orientul Îndepărtat. Conducător al teritoriului Amur Zemsky în 1922.

M. K. Diterichs s-a născut la Kiev la 5 (17) aprilie 1874 într-o familie numeroasă de ofițer, artilerist, colonelul Konstantin Aleksandrovich Diterichs (1823-1899) și o nobilă rusă Olga Iosifovna Musnitskaya (1840-1893). Printre surorile sale s-au numărat Anna (mai târziu soția lui Tolstoian V. G. Chertkov) și Elena (mai târziu soția prințului A. A. Obolensky), fratele Iosif a fost unul dintre secretarii lui L. N. Tolstoi, Leonid a fost critic de artă și jurnalist, al treilea frate al său, Vladimir, a servit în marina și a fost contraamiral în 1914-1917.

În 1894 a absolvit Corpul Paginilor și a fost eliberat în Brigada de Artilerie a 2-a Gardieni de Salvare. În 1900 a absolvit Academia Nikolaev a Statului Major General la categoria I. Din 1900 până în 1903 a servit în posturi de stat major în trupele districtului militar din Moscova. În 1903, a fost numit comandant de escadrilă în Regimentul 3 Dragoni.

După izbucnirea războiului, a fost numit ofițer șef pentru misiuni speciale la sediul Corpului 17 Armată. A ajuns pe front în august 1904. A luat parte la bătăliile de la Liaoyang, pe râul Shah și la Mukden. Războiul s-a încheiat pentru Dieterichs cu promovarea locotenent-colonel (17.04.1905) și numirea în postul de ofițer de stat major pentru misiuni speciale la sediul corpului.

După războiul ruso-japonez, s-a întors în districtul militar din Moscova. În 1906 a fost numit ofițer de stat major pentru sarcini speciale la comandamentul Corpului 7 Armată. În 1907, a fost transferat într-o poziție similară la sediul districtului militar Kiev. În 1909 a fost avansat colonel. În 1910 a fost numit adjutant superior al sediului raional. În 1913, a fost numit șef de departament în Direcția de mobilizare a Direcției principale a Statului Major. În această poziție a întâlnit izbucnirea primului război mondial.

În 1914-1916, în timpul Primului Război Mondial, a fost numit șef de stat major al Armatei a 3-a a Frontului de Sud-Vest, care era condusă de generalul Brusilov în martie 1916. Sub conducerea sa, împreună cu alți strategi, Dieterichs a dezvoltat descoperirea Brusilov. La începutul lunii septembrie 1916, a condus cu Brigada 2 Specială Infanterie, pe care o conducea, și alte două astfel de formațiuni speciale de la Arhangelsk la Salonic, în sprijinul armatei sârbe (ajunsă la 28 septembrie). La mijlocul lunii noiembrie 1916, sub conducerea sa, unități ale armatei bulgare au fost înfrânte, în urma căreia aliații au ocupat orașul Monastir la 19 noiembrie.

După Revoluția din februarie a fost rechemat în Rusia. Din 24 august până în 6 septembrie 1917, a fost șef de stat major al Armatei Speciale Petrograd, din 6 septembrie până în 16 noiembrie, general de cartier general al cartierului general, iar din 16 până în 20 noiembrie, șef de stat major al generalului Dukhonin.

La 21 noiembrie s-a mutat în Ucraina, unde în martie 1918 a devenit șef de stat major al Corpului Cehoslovac, cu care a mers la Vladivostok (în iunie). L-a susținut pe Kolchak, care l-a numit la 17 ianuarie 1919 în fruntea comisiei de investigare a uciderii Familiei Regale (Diterichs era un monarhist activ), funcție în care a rămas până la 7 februarie a aceluiași an.

De la 1 iulie până la 22 iulie 1919, a fost comandant al Armatei Siberiei, din 22 iulie până în 17 noiembrie, comandant al Frontului de Est și, în același timp, din 12 august până în 6 octombrie, șef de stat major al A. V. Kolchak. Ca urmare a neînțelegerilor cu A.V. Kolchak, care a insistat asupra necesității de a apăra cu orice preț Omsk, acesta și-a dat demisia la cererea sa personală. El a fost inițiatorul creării în vara-toamna anului 1919 a formațiunilor de voluntari cu ideologia apărării credinței ortodoxe - „Drogurile Sfintei Cruci” și „Drogurile Steagului Verde”. În septembrie 1919, a dezvoltat și a desfășurat cu succes ultima operațiune ofensivă a armatei ruse a amiralului Kolchak - descoperirea Tobolsk. După înfrângerea albilor la sfârșitul anului 1919, a emigrat la Harbin.

La 23 iulie 1922, la Consiliul Zemsky din Vladivostok, Diterikhs a fost ales conducător al Orientului Îndepărtat și voievod Zemsky - comandant al armatei Zemsky. A început să introducă diverse reforme cu scopul de a renaște ordinea socială din epoca pre-petrină (secolul al XVII-lea) și de a restabili Dinastia Holstein-Gottorp-Romanov.

În octombrie 1922, trupele Teritoriului Amur Zemsky au fost învinse, iar Dieterichs a fost forțat să emigreze în China, unde locuia la Shanghai. În 1930 a devenit președintele departamentului din Orientul Îndepărtat al Uniunii All-Militare Ruse. A murit la 9 octombrie 1937, înmormântat la Shanghai.

Pe site-ul nostru de carte puteți descărca cărți ale autorului Mihail Konstantinovich Diterichs într-o varietate de formate (epub, fb2, pdf, txt și multe altele). De asemenea, puteți citi cărți online și gratuit pe orice dispozitiv - iPad, iPhone, tabletă Android sau pe orice e-reader specializat. Biblioteca electronică KnigoGid oferă literatură de Mihail Konstantinovici Diterichs în genurile de istorie, memorii și biografii.

"Ideea de putere în mâinile mele a fost inspirată de Dumnezeu lui Zemsky Sobor. El mi-a impus sarcina de a proteja principiile rămase: Credința și poporul. Este pentru Credință, pentru drepturile oamenilor care Voi lupta. Lupta până la capăt. Pentru credința lui Hristos voi muri..."

Din discursul lui M.K. Diterikhs la congresul satului

Armata de cazaci Ussuri în satul Grodekovo.

Istoria cunoaște multe exemple când acțiuni aparent complet fără speranță s-au transformat brusc în succes. În istoriografia tradițională, opinia este ferm stabilită că „istoria nu tolerează starea de spirit conjunctivă” și „este imposibil să inversezi evenimentele”. Începând construcția Statului Național Rus la Primorye, pe aceasta, în sensul deplin al cuvântului, „ultimul centimetru de pământ rusesc”, proclamând principiul „Reînvierii Monarhiei Ortodoxe”, ultimii luptători ai Albului. Armata cu greu credea că vor mărșălui victorios de la Vladivostok la Moscova, vor arbora steagul național peste Kremlin și vor salva patria noastră de bolșevism. Și totuși, a fost necesar să arătăm întregii Rusii, și, poate, lumii întregi, că lupta Albilor, care a început în 1917 sub sloganurile apărării Adunării Constituante, se încheie în 1922 sub sloganul unei întoarceri la tradițional. valorile statului rus - ortodoxie, autocrație și naționalități. Finalul mișcării albe din Rusia trebuia să fie un act de restabilire a continuității naționale, sfâșiat de războiul civil, tocmai acea continuitate pe baza căreia ar fi posibil să se vorbească despre „acord și reconciliere” în societatea rusă. Acest final a însemnat, în primul rând, Victoria Spirituală a Mișcării Albe...

Prin providența lui Dumnezeu, această Misiune Sacră a fost destinată să fie îndeplinită de un om cu un destin neobișnuit, interesant.

A treia carte din seria „Războinici albi” este dedicată generalului locotenent Mihail Konstantinovici Diterichs. Un ofițer de Stat Major talentat, care a dezvoltat planuri pentru faimosul „Brusilov Breakthrough”, un șef curajos al Brigăzii Speciale Ruse, care a îndeplinit „datoria aliată” pe frontul din Salonic al Marelui Război, ultimul general de cartier al Comandantului Suprem în -Cartierul general până în octombrie 1917, șeful anchetei cu privire la moartea Familiei August, care a strâns cu atenție, scrupulozitate cele mai mici dovezi ale martiriului împăratului suveran Nikolai Alexandrovici și a rudelor sale, Comandantul Frontului de Est al Albului Mișcarea, care a lansat ultima ofensivă a armatelor albe pe râu în toamna anului 1919. Tobol, organizatorul echipelor de voluntari ale Sfintei Cruci, în cele din urmă, ultimul conducător al Rusiei Albe - conducătorul teritoriului Amur Zemsky în 1922, iar în străinătate - șeful Departamentului din Orientul Îndepărtat al Uniunii All-Militare Ruse, membru de onoare al Frăției rebele a adevărului rusesc. Toate aceste aspecte ale biografiei generalului Dieterichs sunt reflectate în numeroase documente, fragmente din memoriile participanților la mișcarea albă, reprezentanți ai rușilor de peste hotare.

În această carte aș dori să prezint imaginea generalului Dieterichs ca fiind cea mai multifațetă. Prin urmare, concentrându-se pe activitățile generalului Diterichs ca conducător al regiunii Amur, compilatorii nu au putut lăsa deoparte alte pagini din biografia militară și politică a lui Mihail Konstantinovici. Materialele au fost adunate, literalmente, „bit cu pic”. Lucrarea s-a dovedit a fi lungă, dar interesantă și, sperăm, utilă și relevantă pentru contemporanii noștri.

Cartea „General Dieterichs”, ca și edițiile anterioare ale seriei „Războinici albi”, este construită pe baza unor surse nepublicate anterior, necunoscute de majoritatea cititorilor ruși. Au fost utilizate materiale de la Arhiva de Stat a Federației Ruse, Arhiva Istorică Militară de Stat Rusă și Arhiva Militară de Stat Rusă.

Publicarea cărții a devenit posibilă datorită sprijinului directorului Arhivei de Stat a Federației Ruse S.V. Mironenko și șeful fondurilor rușilor din străinătate L.I. Petrusheva, precum și directorul Arhivei Militare de Stat Ruse V.N. Kuzelenkov și personalul său.

Valoarea acestei cărți constă în publicarea unor documente și materiale fotografice inedite din arhiva personală a generalului Dieterichs, oferite cu amabilitate de unul dintre moștenitorii săi, cel mai în vârstă membru al Sindicatului Popular al Solidariştilor Rusi, Andrei Anatolevici Vasiliev, care acum locuieşte. în Danemarca. K.A. a oferit și sprijin în colectarea materialelor fotografice. Tatarinova (Melbourne, Australia), A.A. Petrov (Moscova), R.V. Polchaninov (SUA).

S.S. a oferit o mare asistență în pregătirea tehnică a cărții pentru publicare. Pușkarev, M.V. Slavinsky și H.R. Paul (Frankfurt pe Main).

Editorul științific și compilatorul seriei „Războinici albi” își exprimă o recunoștință deosebită soției sale E.A. Tsvetkova, care a făcut o cantitate foarte mare de muncă pregătind cartea pentru publicare.

Cartea este ilustrată cu desene ale uniformelor soldaților Brigăzii Speciale a Frontului Salonic, Brigăzile Sfintei Cruci, precum și Amur Zemstvo Rati, realizate de artistul moscovit A.V. Lebedeva.

Vasily Tsvetkov -

redactor-șef al almanahului „Garda Albă”,

Candidat la Științe Istorice

GENERAL DITERICHS, ULTIMUL APĂRĂTOR AL IMPERIULUI

Istoricii sovietici nu au scris des despre liderii mișcării albe. Cu un interes sporit pentru soarta „legendei Kraskom și comisari” (chiar și la nivelul comandanților de pluton și unități), printre generalii albi, de regulă, au fost atrași „lideri”: Kornilov, Kolchak, Denikin, Yudenich, Wrangel . Mai rar au scris despre Krasnov, Mamantov, Shkuro, Semenov. Practic, nu se menționează generalii de „nivel mediu”, ca să nu mai vorbim de sute de „locotenenți și căpitani de stat major necunoscuți”. Generalul locotenent Mihail Konstantinovici Diterichs nu a făcut excepție - ultimul șef al Rusiei Albe, conducătorul teritoriului Amur Zemsky, omul care a decis să proclame restaurarea monarhiei ca slogan al mișcării albe, ultimul comandant șef. a ultimei Armate Albe care a luptat pe teritoriul Rusiei - Zemsky Rati.

Evaluările sale rare în literatura sovietică nu erau foarte diverse. „Un reacționar complet”, „ideolog al contrarevoluției clericale”, „Reacția sutei negre”, „monarhist înflăcărat”, purtător de cuvânt al „extremismului religios”, „protejat al imperialismului american-japonez”. Dar nici în istoriografia rușilor din străinătate, figura generalului Dieterichs nu a primit numeroase epitete măgulitoare. „Mistic”, „Joan of Arc în pantaloni”, o persoană „nu de pe această lume”, „monarhist naiv”, „fanatic” - acestea sunt evaluări deja din „tabăra albă”. Bătăliile de la Primorye din vara-toamna anului 1922 sunt descrise mult mai puțin decât, de exemplu, ofensiva din primăvara anului 1919 a armata rusă a amiralului A.V. Kolchak pe Volga, bătălii din Urali sau legendarul Marș de gheață din Siberia. Există și mai puține dovezi documentare despre luptele trupelor ruse sub comanda lui Dieterichs pe frontul de la Salonic în 1916-1917, perioada vieții sale în China este practic necunoscută și se știe puțin despre participarea sa la ancheta regicidului. . Și în istoriografia rusă modernă există foarte puține lucrări dedicate mișcării albe din Orientul Îndepărtat, White Primorye în 1922, ca să nu mai vorbim de studiile despre biografia generalului Dieterichs însuși. Se poate argumenta că soarta lui este una dintre „punctele goale” din istoria militară și politică a Rusiei în prima jumătate a secolului al XX-lea.

Trenul merge spre est (final)

A doua zi după 6/19 decembrie 1920, generalul M.K. Diterichs primit la Chita de la N.A. Cazul de investigație autentic al lui Sokolov, el nu a pierdut timpul și a mers imediat la Verkhne-Udinsk (cunoscut acum ca Ulan-Ude).
În acest moment, în timp ce era încă în tren, în drum spre Verkhne-Udinsk, generalul M.K. Diterikhs, realizând la Chita pericolul distrugerii documentelor de anchetă și consecințele acesteia, a început să facă o copie a dosarului.
Curând s-au întâlnit din nou.
„...În a doua zi de Crăciun”, își amintește căpitanul P.P. Bulygin, - o trăsură a prietenului nostru comun, englez, căpitanul Walker, un ofițer de comunicații sub atamanul comandamentului englez din Siberia, a sosit la Verkhne-Udinsk. Sokolov și Gramotin au sosit în trăsura lui Walker […] ei înșiși, după părerea lor, abia scăpaseră de arestare la Chita.”
Nu am putut găsi nicio informație despre căpitanul H.S. Walker, dar cunoaștem două poezii de Bulygin dedicate lui: „Scoția” și „Odată ce ajungi aici, în curând îți vei aminti”.

Gara din Verkhne-Udinsk.

Presa emigrantă a publicat o descriere fantastică a acestei călătorii a lui N.A., care nu avea nicio legătură cu realitatea. Sokolov de la Cita la Verkhne-Udinsk.
„19 decembrie 1919”, a relatat I.S. într-o scrisoare publicată la 30 ianuarie 1931 către redactorul ziarului berlinez „Rul”. Chetverikov, - Mi s-a dat permisiunea în Krasnoyarsk să mă încadrez în vagonul trenului de scrisori „C” al amiralului A. Kolchak. În mașină se aflau trei bărbați și mai multe doamne, un băiat. Trenul a plecat pe 21 decembrie în direcția Irkutsk. După ce i-am întâlnit pe tovarășii mei pe drum, am aflat că aceasta era „Comisia de anchetă” asupra uciderii familiei regale. Președintele comisiei, domnul Sokolov, era foarte deprimat, l-am eliberat de la efectuarea lucrărilor economice la mașină, iar eu am lucrat cu executorul judecătoresc și cu secretarul. În timpul conversațiilor, am aflat despre încărcătura care călătorea cu noi și, din moment ce se afla chiar sub patul pe care dormeam cu soția mea, o vedeam în fiecare zi.
La stația Zima, înainte de a ajunge la Irkutsk - era în jurul datei de 10 ianuarie 1920 - domnul Sokolov a venit la noi și ne-a declarat că sunt bolșevici la Irkutsk și că, prin urmare, este periculos să transporti încărcătura mai departe, că a găsit un om de încredere. , care a acceptat să ascundă totul în ferma lui în taiga.
Într-adevăr, un bărbat a sosit cu un buștean și eu personal am scos [...] portbagajul din trăsură și am încărcat...”
https://ru-history.livejournal.com/3843959.html

Tren siberian cu vagonul nr. 1880 și un vehicul încălzit, pe care anchetatorul N.A. Sokolov a salvat moaștele Sfinților Mucenici Regali, materiale ale anchetei judiciare asupra regicidului și probe materiale. Fotografie din arhiva Ch.S. Gibbs, prin amabilitatea lui K.A. Protopopov.

Cât despre N.A. Sokolov, el însuși a indicat ora sosirii sale în certificatul pe care l-a întocmit: „La 4 ianuarie 1920, anchetatorul judiciar a plecat din Chita către orașul Verkhne-Udinsk, unde a găsit cazul inițial și toate probele materiale complet intacte cu Generalul locotenent M.K. . Diterichs”.
Între timp, situația politico-militar se deteriora rapid. Era urgent necesar să se ia măsuri pentru salvarea Relicvelor Sacre și a cazului în sine.
La 6 ianuarie 1920, la Verkhne-Udinsk, Sokolov i-a înmânat lui Bulygin, împotriva primirii, un proces-verbal despre uciderea Familiei Regale, scris de acesta în timpul șederii sale la Chita special pentru împărăteasa văduvă.

Verkhe-Udinsk.

A doua zi (7 ianuarie), generalul M.K. Dieterichs sa adresat Înaltului Comisar britanic în Siberia, Miles Lampson, care se afla la Verkhneudinsk:
„Până în ultimul moment, am vrut să păstrez în posesia mea și să nu o scot din Rusia, în a cărei renaștere încă mai cred, materiale privind cazul uciderii Familiei Imperiale, adică. principalele dovezi și rămășițe ale Majestăților Lor Imperiale, pe care a fost posibil să le găsească la locul unde trupurile Lor au fost arse.
Totuși, întorsătura pe care o iau evenimentele arată că, pentru a păstra Rămășițele Sacre intacte, este necesar să le transferăm unei alte persoane.
Nu pot părăsi Rusia: politica pro-germană a autorităților din Chita [mai la est] m-ar putea obliga să mă refugiez temporar în pădure. În astfel de circumstanțe, cu siguranță nu pot ține pentru mine Marele Altare Naționale.
Am decis să vă predau aceste rămășițe sacre, în calitate de reprezentant al Marii Britanii. Cred că veți înțelege fără alte explicații de ce îmi doresc să fie cetățean britanic: istoric ne-am opus unui inamic comun, iar martiriul membrilor Familiei Imperiale, cea mai groaznică atrocitate din istorie, a fost opera acestui dușman, comis. cu ajutorul bolşevicilor.
Aș dori să adaug că, dacă împrejurările vă obligă să îndepărtați rămășițele și documentele imperiale din Rusia și dacă Anglia nu mi le poate returna, cred că pot fi transferate doar marelui duce Nikolai Nikolaevici sau generalului Denikin.
Permiteți-mi să vă urez vouă și țării voastre prosperitate deplină și să rămâneți ferm împotriva furtunii care răvășește în prezent în întreaga lume.
De asemenea, îndrăznesc să urez cu respect sănătate și toată prosperitatea Majestății Sale Regele Angliei.
Vă rămân sincer devotat domnule Dieterichs.”

generalul Mihail Konstantinovici Diterichs.

Relicvarul în curs de predare includea o notă scrisă de mână scrisă cu creion de generalul M.K. Nota Dieterichs însoțitoare din 5 ianuarie 1920:
„Acest cufăr, care a aparținut împărătesei, conține acum toate rămășițele găsite la puțul nr. 6: împăratul suveran Nicolae al II-lea, împărăteasa [aici a rămas un loc] și cei arși cu Ei: doctorul Evgeniy Sergeevich Botkin, servitorul Alexei. Egorovici Trupp, bucătarul Ivan Mikhailovici Kharitovnov și fata Anna Stepanovna Demidova.”

Un sicriu albastru (cutie, cufă), care a aparținut împărătesei Alexandra Feodorovna și a fost găsit în timpul anchetei de către paznicul Casei Ipatiev, Mihail Letemin, în care au fost păstrate moaștele Sfinților Mucenici Regali. Fotografie din arhiva generalului M.K. Diterichs. Prin amabilitatea lui K.A. Protopopov.

Judecând după expedierea supraviețuitoare la Londra, Miles Lampson a primit cufărul pe 8 ianuarie, așa cum scrie el, „în circumstanțe dramatice în noaptea plecării din Verkhneudinsk în direcția estică”.
Într-o scrisoare secretă din aceeași 8 ianuarie, diplomatul a raportat:
„Aseară, târziu, am primit de la generalul Dieterichs un cufăr de călătorie care conținea rămășițele ultimei Familii Imperiale care a murit la Ekaterinburg. Din informațiile primite de la general, am aflat că avea motive să se teamă de partidul pro-german de la Chița, care ar putea începe căutarea rămășițelor, iar el mi le-a predat spre păstrare.
Odată cu aceasta, generalul Dieterichs a cerut permisiunea de a trimite împreună cu domnul Harris, consulul general american, o cutie cu obiecte asemănătoare celor care au fost trimise în Anglia pe nava Majestății Sale Kent, dar mult mai valoroasă din punct de vedere juridic, deoarece precum și o copie a acestui fișier.
Am primit aceste lucruri și îmi propun să fac cu ele în același mod cum a făcut Sir Charles Eliot cu cele pe care le-a primit înainte.”

Miles Lampson - de la 8 noiembrie 1919 până la 1 februarie 1920, a acționat ca Înalt Comisar în Siberia, după care a fost trimis la Beijing, unde în perioada 2 martie - 15 aprilie 1920 a fost însărcinat interimar.

Vom povesti, cu voia lui Dumnezeu, separat despre istoria trimiterii bunurilor țarului în Anglia (nu merită să vorbim despre această problemă complicată într-un răsucitor de limbi), dar deocamdată să ne oprim asupra participării americanilor menționați în depeșa lui Lampson, bazându-ne pe pe materialele arhivei ziarului pe care le-am adunat și ținând cont de publicarea online:
https://ru-history.livejournal.com/3850629.html
Primul articol pe această temă a apărut în New York Times pe 5 aprilie 1925. Ziarul a publicat o scrisoare a lui Arthur Sproul. Autorul a relatat că, fiind în 1917-1918. la Moscova, „am întâlnit un american care a ocupat o poziție proeminentă în serviciul consular american și a avut relații cu departamentul rus al unei mari bănci din New York, iar apoi a fost numit consul general al SUA în Siberia. Prietenul lui Sproul a fost trimis la datorie la Omsk, apoi la Ekaterinburg, iar în cele din urmă a ajuns la Vladivostok, de unde a plecat în Statele Unite.
În vara anului 1920, într-o discuție cu Sproul, prietenul său a spus că în 1920 a scos în bagajul personal consular din Siberia rămășițele tuturor membrilor Familiei Regale, icoanele și bijuteriile acestora; a trimis bagajele oficialilor britanici din Harbin, iar aceștia au livrat marfa la Beijing și au predat-o ambasadei Rusiei”.

Cartea de vizită a N.A. Sokolova. Colecția Seminarului Teologic Sfânta Treime din Jordanville.

În decembrie 1930, în același ziar au apărut încă două articole despre același lucru. Motivul informațional al apariției lor a fost publicarea memoriilor generalului Maurice Janin. Americanii au încercat să intre într-o luptă cu el pentru prioritate în salvarea relicvelor regale, pe baza unor idei false despre esența și cursul adevăratului curs al evenimentelor.
Primul care a făcut o declarație jurnalistului New York Times (19 decembrie) a fost viceconsul SUA în Siberia Franklin Clarkin, care a raportat că rămășițele Familiei Regale au fost, la cererea personală a amiralului A.V. Kolchak, au fost duși în secret de un tren american în vagonul consulului general Harris la Harbin, unde au fost predați patru ofițeri trimiși de reprezentantul guvernului Omsk în Manciuria, generalul locotenent D.L. Horvath (1858–1937):
„Rămășițele Familiei Regale, adunate în mină, au fost așezate într-o simplă cutie țărănească. Când consulul Statelor Unite a fost evacuat din Siberia, amiralul Kolchak i-a cerut să ia cutia cu el „în numele iubirii creștine pentru aproapele”. Rămășițele Familiei Regale au fost transportate prin liniile bolșevice sub steagul american. În Harbin, consulul a fost întâmpinat de 4 ofițeri albi. Unul dintre ei i-a spus consulului: „Nu știi ce ai cu tine. Iată rămășițele Familiei Imperiale” („Ultime știri.” 21.12.1930).
Și iată o versiune extinsă a ziarului parizian „Renaissance” (21.12.1930): „Consul a acceptat cererea amiralului Kolchak și l-a instruit pe Clarkin să accepte un simplu coș de răchită care conținea relicve. Harrison nu știa ce era de fapt în coș, deoarece secretul nu i-a fost dezvăluit. A aflat despre asta abia la sosirea sa la Harbin, unde i-au apărut patru ofițeri trimiși de generalul Horvath. Cu evlavie, au scos împletitura din trăsură, au pus-o în mașină, iar unul dintre ofițeri a spus atunci: „Nici nu știi ce ai adus. Iată tot ce a mai rămas din Familia Regală Rusă...”
Coșul a fost apoi transportat la Shanghai și de acolo trimis cu aburi într-unul din porturile mici ale Mării Adriatice. În povestea sa, Clarkin își listează conținutul și indică același număr de articole ca și generalul Janin în cartea sa. În această parte, poveștile lui Clarkin și Janin coincid complet.
Clarkin și Harrison au auzit mai târziu că rămășițele ar fi fost duse din Trieste în România și păstrate acolo.”

Franklin Clarkin (1869–după 1945) – jurnalist și diplomat american. Corespondent de război pentru New York Evening Post în timpul războiului hispano-american din 1898 și al războiului ruso-japonez din 1904-1905. În 1918-1919 Ofițer al Comitetului Guvernului American pentru Informații Publice din Chita. În 1919-1921 vice consul în Siberia.
Fotografie de la Divizia de Printuri și Fotografii a Bibliotecii Congresului din Washington.

New York Times a publicat informații mai adecvate despre ceea ce s-a întâmplat literalmente a doua zi - 20 decembrie 1930.
Consulul Ernest Harris însuși a primit cuvântul.
Potrivit acestuia, pe 9 ianuarie 1920, un englez care a predat copiii țarului timp de 16 ani (probabil vorbea despre C.S. Gibbs) a venit la el cu o scrisoare a generalului M.K. Dieterichs, în care „a cerut să scoată încărcătura din Siberia și să o predea ambasadorului britanic la Beijing, Miles Lampson. Harris a preluat marfa de la Dieterichs și l-a scos și pe anchetatorul Sokolov, care mergea în mașina lângă mașina lui Harris, însoțind astfel încărcătura. La stația de frontieră din Manciurian, Sokolov a părăsit trenul, iar Harris a pornit cu marfa către Harbin, unde i-a predat marfa lui Miles Lampson. Acest lucru s-a întâmplat la 30 ianuarie 1920”.

Ernest Lloyd Harris (1870–1946) – filosof instruit (1891). doctor în drept (1896). Din 1905 în muncă diplomatică. A fost consul general în Smirna (Türkiye) și Stockholm. Din 1917, angajat al sucursalei din Moscova a Băncii Naționale a Orașului New York. În 1918-1921, consul general la Irkutsk. Apoi a ocupat aceeași funcție la Singapore (1921-1925), Vancouver (1925-1929) și Viena (1929-1935), după care s-a pensionat. Căsătorit cu Sarah Josephine Battle. A murit la 2 februarie 1946 la Vancouver (Canada).

Despre modul în care anchetatorul N.A. Sokolov „a părăsit trenul”, vă vom spune mai târziu. Deocamdată, să remarcăm că diplomatul american a fost autorul cărții „Aliații din Siberia. Unknown Binding”, publicat în 1921. Rapoartele și memorandumurile sale referitoare la războiul civil din Siberia, Legiunea Cehoslovacă și politica americană sunt păstrate în colecția sa la Instituția Hoover. Multe alte documente din arhiva sa se află și în arhivele Universității din California din Oakland.
Recent a fost scos la vânzare un document de 18 pagini scris de Ernest Lloyd Harris în jurul anului 1920. Acesta, conform adnotării, prezintă detaliile uciderii Familiei Regale și rolul unui diplomat american în salvarea Prințesei Helena Petrovna, soția prințului Ioan Constantinovici și fiica regelui sârb, de la bolșevicii Petra.

Jurnaliștii englezi Summers și Mangold scriu ceva despre situația din Verkhne-Udinsk în ajunul plecării, prezentând - de înțeles - evenimentele deja tragice pe un ton deliberat ascuțit.
„...Sokolov”, scriu ei, „în panică, a apelat la un oficial britanic, căpitanul [Bruce] Bainsmith, pe care l-am găsit în 1975 în Cornville. Căpitanul Bainsmith și-a amintit că a format un tren special pentru a-l elimina pe anchetator, care era „într-o stare nervoasă și speriată”.
De la Verkhne-Udinsk la Harbin N.A. Sokolov a plecat cu trenul consular american.

Pe șinele de cale ferată ale gării Verkhne-Udinsk.

O descriere a acestei călătorii o găsim în memoriile căpitanului P.P. Bulygin, publicat în 1928 în ziarul de la Riga Segodnya:
„Generalul Dieterichs a înțeles pericolul Chiței pentru anchetă. Căpetenia era clar printre dușmani. A fost necesar transportul materialului de investigație prin Chița spre Est în secret. La ordinele lui, am comandat o cutie mare de zinc, în care a fost pus tot materialul de investigație. Cutia a fost predată colonelului Moore, comandantul regimentului american, care era staționat la acea vreme la Verkhne-Udinsk și pleca acum la Vladivostok. Cutia a fost transferată ca bunuri private ale generalului Dieterichs.
Colonelul Moore s-a angajat să o ducă la Harbin și să o predea Înaltului Comisar britanic Lampson sau consulului său asistent la Vladivostok [mai târziu Harbin] Hodson [J.S. Hudson]. […]

Consulatul SUA la Harbin.

Generalul Dieterichs i-a dat anchetatorului Sokolov o scrisoare lui Lampson, în care i-a cerut reprezentantului englez să transporte materialul de investigație, anchetatorul și doi ofițeri cu el la Londra.

Personal american de întreținere a căilor ferate în Rusia. 1919-1920

Esalonul regimentului american a pornit. Mașina de serviciu a lui Sokolov era atașată la capătul trenului. La urcarea pe creasta [Yablonovy], trenul a fost împărțit în două părți. Prima parte cu trăsura colonelului a mers înainte; al nostru este în urmă [ într-o ediție separată a memoriilor: reţinut din cauza unei certuri între Ataman Semenov şi cehii în retragere, care s-ar fi încheiat cu vărsare de sânge dacă nu ar fi intervenţia armată a japonezilor].

Când am ajuns în sfârșit la Chita, colonelul Moore nu mai fusese acolo de mult timp. Cu mare dificultate, am reușit să obținem permisiunea ca Ataman Sokolov să meargă la Harbin pentru interogatoriu; Gramotin și cu mine am primit de la Ataman acte și bani pentru călătoria de întoarcere în Europa.”

Va urma.