Honore de Balzac este cel mai mare scriitor francez care, în timpul vieții sale, a reușit să câștige faima unuia dintre cei mai talentați prozatori ai secolului al XIX-lea. Lucrările scriitorului au devenit o adevărată inovație în viața literară a Europei.

Balzac a devenit primul autor care s-a îndepărtat de evaluarea subiectivă a individului, întruchipând în eroii săi toate neajunsurile și virtuțile care erau inerente societății, și nu unei persoane individuale. Una dintre cele mai cunoscute opere ale lui Balzac, care s-a îndrăgostit de multe generații de cititori, este povestea „Gobsek”.

Rezumat și Analiză

Povestea începe dintr-o conversație care se poartă în salonul unei nobile doamne pariziene, vicontesa de Granlier. Vicontesa nu vrea să-i dea în căsătorie singura ei fiică săracului conte de Restaud. Invitatul ei, avocatul Derville, încearcă să o convingă pe doamnă spunându-i povestea despre modul în care viitorul ei ginere și-a pierdut averea.

Personajul principal din povestea lui Derville este cămătarul Gobsek, din cauza a cărui lăcomie a suferit familia de Resto. Derville l-a cunoscut pe Gobsek ca avocat asistent, locuiau alături într-una dintre pensiile din Paris.

Cămătarul a evitat comunicarea cu oamenii, deoarece era complet absorbit de a face bani, ceea ce reprezenta principala sa prioritate de viață. Lăcomia lui Gobsek i-a permis să acumuleze un capital impresionant până la vârsta de patruzeci de ani.

Cămătarul a înșelat în mod deschis oamenii, împrumutându-le bani la dobânzi mari și a profitat de situațiile lor de viață fără speranță.

În ciuda prieteniei și a comunicării strânse, Derville a căzut și el în rândurile debitorilor înșelați. Tânărul a reușit doar cinci ani mai târziu să plătească dobânda pe care Gobsek i-a stabilit-o.

Cu o solicitare de a împrumuta bani lui Gobsek, un cunoscut petrecător din Paris și un jucător de cărți, contele de Tray, s-a întors. Cămătarul l-a refuzat cu încăpăţânare, pentru că nu era sigur de capacitatea de plată. În salvarea lui de Tray a venit iubita lui, Contesa de Restaud, care ia oferit lui Gobsek un gaj ca moșie a familiei soțului ei.

Luând o chitanță de la contesa, Gobsek i-a oferit iubitului ei suma necesară de bani. Totuși, câteva zile mai târziu, soțul Contesei a venit la el, cerând returnarea chitanței, pe care soția sa o dăduse ilegal, înapoi. Gobsek, la rândul său, începe să șantajeze contele, cerând să plătească pentru returnarea documentului o sumă de câteva ori mai mare decât împrumutul.

Contele de Resto nu a avut de ales decât să accepte condițiile lui Gobsek și să-și cumpere moșia de la el. Câțiva ani mai târziu, contele de Restaud moare. Soția sa, amintindu-și că după moartea contelui, toate bunurile familiei ar trebui să treacă în mâinile lui Gobsek, începe să caute un testament. În timpul căutării ei, Gobsek și Derville intră în cameră.

Contesa speriata a amestecat actele si a aruncat in foc chitanta lui Gobseck, in care renunta la proprietatea contelui. Astfel, moșia familiei a trecut în mâinile cămătarului. Derville l-a îndemnat pe Gobsek să renunțe la pretențiile sale asupra proprietății, încercând să-i fie milă de faptul că contesa și fiul ei tânăr (contele mai tânăr de Restaud) au rămas fără nimic. Cu toate acestea, cămătarul nostru a rămas neclintit.

Până în ultimele sale zile, Gobsek a rămas lacom și crud, numărând fiecare ban, și-a refuzat cele mai necesare lucruri. Chiar și conacul familiei de Resto, cămătarul a preferat să închirieze, primind bani pentru el.

Subiectul lecției. Povestea lui Honore de Balzac „Gobsek”: problemele operei, condiționalitatea socio-istorică a personajelor. Ambiguitatea imaginii lui Gobsek.

Banii sunt legea principală a lumii

balzac

Ţintă: să familiarizeze elevii cu conținutul lucrării, problemele și condiționalitatea socio-istorice a personajelor; explorați principalele metode și mijloace de caracterizare a eroilor poveștii, dezvăluie puterea distructivă a „puterii aurului” asupra oamenilor, asupra relațiilor interpersonale și sociale, aflați esența filozofiei lui Gobsek, ambiguitatea acestei imagini; dezvoltarea abilităților de analiză ideologică și artistică a operei; să promoveze formarea de idei despre adevăratele valori ale vieţii.

Tip de lecție: căutare de conținut.

Formularul lecției: o lecție de comunicare cu elemente de teatralizare și discuție.

Metode de lucru: discuție problematică, teatralizare, lectură comentată, întocmirea unui rezumat suport.

În timpul orelor

1. Crearea unei situații problema (dialog profesor-elev)

- Vrei să ai mai mulți bani?

- Și pentru fericire deplină, câți bani ți-ar plăcea să ai?

Acum vom vedea un nefericit care avea o grămadă de bani, dar voia să aibă din ce în ce mai mulți.

Simfonia nr. 8 a lui Schubert sună, o scenă din drama lui A. Pușkin „Cavalerul avar” este jucată pe fundalul melodiei - monologul Cavalerului avar..

- Cine e? Știați? Unde mai am întâlnit astfel de personaje?

(Harpagon în comedia „Avarul” de Molière, Plyushkin în poezia „Suflete moarte” de N. Gogol. Ne vom întâlni și cu imaginea bătrânului cămătar din romanul „Crimă și pedeapsă”).

2 . Discurs introductiv al profesorului.

Astăzi ne vom familiariza cu povestea lui Honore de Balzac „Gobsek”. În ciuda faptului că a fost creat cu aproape 200 de ani în urmă, subiectul său este în multe privințe în consonanță cu timpul nostru. Problemele de alegere morală pe care le rezolvă eroii lui Balzac sunt problemele de astăzi. Înțelegerea și evaluarea acestei alegeri înseamnă dezvoltarea propriului punct de vedere.

Cine să fie? Ce să fii? Pentru ce să te străduiești? Ce să faci sensul vieții tale? Ce să accept și ce să respingă? La aceste întrebări vom reflecta în lecția de astăzi, analizând povestea „Gobsek”, care tratează despre puterea banilor asupra oamenilor. Personajul principal deține cuvintele care alcătuiesc esența secolului al XIX-lea.

„În aur sunt concentrate toate forțele omenirii. Cât despre moravuri, omul este la fel peste tot: peste tot este o luptă între săraci și bogați, peste tot. Și este inevitabil.”

Problema principală a lucrării - influența „pungii de aur” asupra lumii interioare a unei persoane - este și astăzi actuală. La urma urmei, noi, ca odinioară eroii din Balzac, trăim într-o eră a acumulării de capital. Prin urmare, ne este util să aruncăm o privire mai atentă asupra personajului, a cărui principală și unică pasiune a devenit profit, și asupra acelor eroi care îl înconjoară.

3. Performanţe ale elevilor cu fişe individuale - informatori.

1 card - informator. Istoria poveștii.

- De ce a ales Balzac această versiune a numelui?

Balzac scrie despre eroul său: „Din un capriciu uimitor al sorții... numele bătrânului era Gobsek (zhivoglot)”. Gobsek consumă într-adevăr multe vieți umane, așa cum un păianjen țese pânze în jurul victimei. Este un prădător și își face faptele întunecate pentru îmbogățirea personală.

4. Conversația profesorului cu elevii asupra conținutului poveștii, lucrare la imaginea lui Gobsek.

2 card - informator. Apariția lui Gobsek.

- Dacă ar fi să pictezi un portret al lui Gobsek, ce tonuri ai prefera? Ce fundal ai alege pentru tablou?

Crearea schemei de definire a lui Gobseck cu metafore din textul autorului.

Demonstrați că una dintre metafore este cea mai reușită

- Portretul lui Gobsek corespunde esenței lui? Ce este, după părerea ta?

Gobsek crede în puterea și puterea nelimitată a aurului. „Tu crezi totul, dar eu nu cred nimic. Păi, salvează-ți iluziile dacă poți. Acum voi rezuma viața umană. Ceea ce este considerat un viciu la Paris este recunoscut ca o necesitate în afara azarilor. Nu există nimic durabil pe pământ, există doar convenții și în fiecare climat sunt diferite... toate regulile și credințele noastre morale sunt cuvinte goale... Trăiește cu mine, vei afla că dintre toate binecuvântările pământești există doar unul suficient de fiabil pentru a face ca o persoană să merite urmărită în spatele lui. Acesta este aur. Toate forțele omenirii sunt concentrate în aur... Cât despre moravuri, omul este la fel peste tot: peste tot este o luptă între săraci și bogați, peste tot. Și este inevitabil. Așa că este mai bine să te împingi decât să-i lași pe alții să te împingă.”

Astfel, Gobsek susține că nu există valori și adevăruri absolute în lume. Diferitele popoare au propria lor morală, propriile lor legi, propriul lor concept de moralitate.

Și numai aurul este adevărul și valoarea absolută în toate țările și în orice moment. Numai aurul poate da unei persoane putere absolută, reală asupra lumii.

- Ce învățăm despre trecutul lui Gobsek? Găsiți dovezi în textul marilor încercări care au căzut în soarta lui Gobsek.

„Mama l-a atașat ca un băiețel de cabană pe o navă și, la vârsta de zece ani, a navigat spre posesiunile olandeze din Indiile de Est, unde a rătăcit douăzeci de ani. Ridurile feței sale gălbui dețineau secretul încercărilor groaznice, al evenimentelor bruște teribile, al averilor neașteptate, al vicisitudinilor romantice, al bucuriilor imense, al zilelor de foame, al dragostei călcate în picioare, al bogăției, al ruinei și al bogăției proaspăt dobândite, al pericolelor de moarte, când o viață atârnă de un fir. a fost salvat prin acțiuni instantanee și, poate, crude justificate de necesitate.”

Înainte ca Maxime de Tray să-l viziteze pe Gobseck, cămătarul își pregătește pistoalele, spunând:

„... Sunt încrezător în acuratețea mea, așa că mi s-a întâmplat să merg pe un tigru și pe puntea unei nave pentru a lupta într-o luptă de îmbarcare nu până la stomac, ci până la moarte...”

Într-o conversație între Derville și contele de Restaud, avocatul spune despre trecutul lui Gobseck: „Nu știu nimic despre trecutul lui. Poate că era un corsar; poate că a rătăcit în toată lumea, făcând comerț cu diamante sau oameni, femei sau secrete de stat; dar sunt profund convins că nici un singur suflet uman nu a primit în încercări o întărire atât de crudă ca el.

Apel la pictura de Theodore Géricault „Plota Medusei” - 1818-1819

Dacă citești cu atenție lucrarea, gândit serios prin întrebările date casei, atunci vei simți imediat legătura interioară dintre pictura lui Theodore Gericault „Plota Medusei” și poveste, pentru că Gobsek nu s-a născut cămătar. Cândva a fost un cavaler al profitului. Poate că era un corsar.

- Ce lecții morale, ce idealuri a învățat Gobsek din tinerețea sa turbulentă și maturitatea aventuroasă? După ce reguli trăiește? Care este filosofia lui de viață?

Gobsek este un produs al timpului său, un adevărat produs al lumii burgheze. Trăiește după legile acestei lumi, acceptă regulile de joc stabilite și le îndeplinește sincer (!). Nu întâmplător Derville, într-o conversație cu contele de Restaud, vorbește direct despre Gobsek: „... în afara acestor chestiuni, el este un om de cea mai scrupuloasă onestitate din tot Parisul”.

Gobsek pare nemilos, dar dacă este măcar o dată generos, va da faliment. Nu este o coincidență că Gobsek și-a amintit pentru totdeauna cum a „crutat o femeie” și „a încrezut în ea”, iar ea l-a „smuls” grozav. Gobsek este sceptic și materialist, a experimentat multe, prin urmare nu crede în inviolabilitatea valorilor universale, pentru el nu există nici religie, nici moralitate. Poate că el însuși regretă acest lucru când constată „cu tandrețe” că croitoreasa Fani „...credea în ceva”. Și nu crede în nimic. Prin urmare, eroul însuși își creează propria învățătură, unde adevărul principal este aurul. Și în ceea ce privește puterea, aproape că s-a egalat cu Dumnezeu. Nu întâmplător spune Gobsek: „Am o privire ca a lui Dumnezeu: citesc în inimi”.

Nu-i place luxul; trăiește rațional; tinde să fie invizibil. Ea păstrează un sentiment de libertate interioară, dar cu prețul pierderii unui conținut uman ridicat. A invatat sa suprima sentimentele si dorintele naturale. Disprețul pentru cei bogați l-a făcut pe Gobsek nezdruncinat, impasibil, crud.

5. Dramatizarea poveștii(Pentru a înțelege mai bine esența protagonistului, să trecem la paginile poveștii)

Personaje: Derville, Gobsek, Contesa Anastasi de Resto, Fanny Malvaux

- Cum se comportă Gobsek în aceste situații? Definiți-vă atitudinea față de Gobsek.

Prima impresie a imaginii lui Gobsek este puternic negativă. Acest lucru se datorează profesiei sale (cămătar) și trăsăturii definitorii de caracter (zgârcenie). Balzac denunță sărăcirea spirituală a eroului, dorința de a se îmbogăți în detrimentul slăbiciunilor și nenorocirilor altor oameni. Nu există o singură trăsătură pozitivă în această imagine, prin urmare nici autorul, nici cititorii nu simt nicio simpatie pentru el.

Profesor. Deci, la prima vedere, pare Gobsek. Dar imaginea lui este mult mai profundă.

Să încercăm să înțelegem acest lucru creând un tabel de „contradicții” ale comportamentului și caracterului lui Gobseck.

Ambiguitatea imaginii lui Gobsek

Gobsek este un om bogat. (doar cinci oameni din Paris se pot compara cu el în ceea ce privește averea)	Duce o existență mizerabilă. I-a fost frică să-și facă reclamă bogăția (nu a luat aur)
Mizantrop. Își urăște toată familia.	Menține relații de prietenie cu Derville
El și-a concentrat puterea asupra lumii în mâinile sale („... Eu stăpânesc lumea fără să mă obosesc”)	În același timp, merge la clienți și încasează umilitor plăți.
Un erou lipsit de orice sentiment uman: „omul este un automat”;	Om magnanim: a experimentat „un sentiment de milă” la vederea sărăciei iminente care amenința Contesa de Resto; Gobsek „aproape că s-a atins” când a văzut camera croitoresei Fanny
„Sălbatic” (a experimentat „triumful malefic al sălbaticului care a pus stăpânire pe pietricelele strălucitoare” după ce a dobândit diamantele Contesei).	O persoană educată: cunoaște toate subtilitățile jurisprudenței, este bine versat în politică, artă (nu întâmplător autorul îl compară cu o statuie a lui Voltaire - unul dintre cei mai educați oameni ai timpului său)
Cămătar.	„Gobsek este un om cinstit”
Ei trăiesc în ea „un avar și un filozof” este „un bătrân și un copil” „făptură răutăcioasă și sublimă” „copil bătrân”

Deci, Gobsek este o personalitate complexă și controversată.

- Cum și-a folosit Gobsek cele mai bune calități? Poate a salvat pe cineva? A ajutat pe cineva? Sau a adus fericire, bucurie altora? Cine a câștigat în sufletul lui Gobsek?

În Gobsek, totul este subordonat unei singure pasiuni - banii. Forțele întunecate ale naturii sale au câștigat. La sfârșitul poveștii, vedem cum se degradează în cele din urmă. Odată cu moartea lui, totul se prăbușește. Bogăția lui Gobsek nu a adus fericire lui sau altora, viața a fost în zadar.

Citind scena morții lui Gobsek

„S-a așezat în pat; chipul lui, limpede ca bronzul, se profila pe perna albă. Întinzându-și mâinile ofilite, a apucat pătura cu mâinile osoase, de parcă ar fi vrut să se țină de ea, s-a uitat la șemineu, rece ca privirea lui metalică și a murit în plină conștiință, arătându-și portarul, invalidul . .. o imagine de atenție atentă, ca bătrânii Romei antice, pe care Lethierre a descris-o în spatele consulilor în pictura sa Moartea copiilor lui Brutus.

Bravo, bătrâne avar! - invalidul a bătut ca un soldat.

Puterea distructivă a aurului asupra lumii interioare a omului, asupra sentimentelor și pasiunilor umane. Totodată, scriitorul subliniază că un om sărac poate avea noblețe, virtuți, puritate spirituală.

6. Cuvântul profesorului.

Marele realist Balzac a arătat toate păturile sociale ale elitei conducătoare.

Anastasi de Resto - o femeie frumoasă, inteligentă - a devenit un intrigant, a ars titluri, și-a lăsat copiii fără moștenire.

Maxime de Tray este iubitul lui Anastasi, un egoist, un om josnic. Trăiește pentru plăcerea lui.

- Poate o persoană să reziste puterii banilor?

Răspunsul autorului este da. Dovadă în acest sens sunt imaginile lui Derville și Fanny Malvo. Au păstrat demnitatea umană, onestitatea, noblețea. Derville i-a ajutat pe copiii contelui de Restaud să păstreze moștenirea și s-a căsătorit cu Fanny).

Se reduce totul la bani? Această întrebare vine la sfârșitul poveștii. Ce crezi despre asta? Să ne verificăm temele și să ascultăm eseuri-raționament pe această temă.

Elevii citesc lucrări creative

7. Ultimul cuvânt al profesorului.

Această întrebare este complexă și este rezolvată de toată lumea în moduri diferite:

Dedică toate zilele desfrânării, distracției, precum Anastasi și Maxim;

Pierde-ți mințile peste cufere de aur, așa cum sa întâmplat cu Cavalerul Avar al lui Pușkin.

Mai bine să fii o victimă decât un chinuitor;

Este mai bine să dai bani decât să-i obții necinstit;

Este mai bine să mori fără bani, rămânând o persoană demnă, decât să mori pentru ei.

8. Notarea lecției.

9. Tema pentru acasă.

2). Pregătiți citate pentru tema „Trăsături artistice ale romanului de O. de Balzac „Gobsek”.

„Enormitatea” figurii lui Gobseck se bazează nu numai pe comparații. Trecutul umilului amanet ar face orice aventurier să moară de invidie; cunoștințele, interesele și conexiunile sale cu lumea pur și simplu nu pot fi numărate - el este cu adevărat omniprezent și omnipotent. În fața noastră este un erou romantic tipic: el trăiește într-o lume a valorilor absolute și se măsoară cu zeii - nimic mai puțin; știe totul, a înțeles totul, deși este infinit singur în mulțimea din jur, fără de care, totuși, se descurcă foarte bine. Timpul, ca necazurile domestice mărunte, nu are nicio putere asupra lui - doar începuturile fatale, pasiunea pot determina o astfel de natură.

Pasiunea lui Gobsek este puterea și aurul și, întrucât aceștia sunt idoli ai multor epoci, și cu atât mai mult ai celei burgheze, cămătarul înfățișat romantic se încadrează perfect în tabloul general realist al relațiilor umane creat de Balzac. În plus, însuși autorul comediei umane nu ar refuza o serie de realizări ale lui Gobsek (în mare parte fictive); multe dintre adevărurile amare despre lumea înconjurătoare pe care cămătarul le împărtășește cu Derville se întorc clar la ideile și aforismele lui Balzac. Astfel, un erou atât de ambiguu este, de asemenea, oarecum apropiat de autor. Să luăm acum în considerare ceea ce s-a spus mai detaliat și dovezi.

Informațiile pe care Derville le oferă despre trecutul lui Gobsek sunt mai potrivite pentru lumea poveștilor din „O mie și una de nopți” decât pentru povestea unui bătrân care locuiește într-un cartier parizian sărac și este ocupat toată ziua să se joace cu valorile mobiliare și să stoarce bani. de la clienti. Dar Balzac însuși, după cum știți, era înzestrat cu o imaginație bogată și deseori și-a dat frâu liber imaginației în împrejurări destul de obișnuite: amintiți-vă de bastoanele lui, de inelul Beduk, de credința în extraordinarul și măreția destinului său, de proiecte constante de fabulos. îmbogățire...

„Mama l-a așezat pe o corabie pe o navă”, spune Derville despre trecutul lui Gobsek, „și la vârsta de zece ani a navigat spre posesiunile olandeze din Indiile de Est, unde a rătăcit douăzeci de ani. Ridurile frunții lui gălbui au păstrat secretul încercărilor groaznice, al evenimentelor bruște teribile, al averilor neașteptate, al vicisitudinilor romantice, al bucuriilor imense, al zilelor de foame, al dragostei călcate în picioare, al bogăției, al ruinei și al bogăției proaspăt dobândite, al pericolelor de moarte, când o viață atârnă de un fir. a fost salvat prin acțiuni instantanee și, poate, crude justificate de necesitate.

Există aici multe exagerări romantice caracteristice, care vor fi repetate și multiplicate în viitor, dar Balzac rămâne fidel cu sine: continuându-și povestea, Derville printre cunoscuții lui Gobsek numește atât autentice (Lally, Suffren, Hastings, Tippo-Saib), cât și istorice fictive. figuri - personaje „Comedia umană” (Kergaruet, de Pontaduer). Astfel, cu fire subțiri și subtile, scriitorul împletește creația propriei fantezii cu viața reală.

Mai departe, se dovedește că Gobsek a făcut afaceri cu anturajul faimosului rajah indian, a trăit printre pirați și i-a cunoscut pe cei mai faimoși dintre ei; a căutat și legendara comoară indiană din vecinătatea Buenos Aires și „a fost implicată în toate vicisitudinile războiului pentru independența Statelor Unite”. Un astfel de palmares ar putea decora biografia personajului unui roman de aventuri. Lista țărilor și activităților exotice ale lui Gobsek aduce în minte și lucrările scriitorilor romantici: într-un efort de a scăpa de proza ​​vieții de zi cu zi și de viața de zi cu zi plictisitoare, și-au trimis de bunăvoie eroii pe țări îndepărtate în căutarea unor aventuri periculoase.

Cum se compară toate acestea cu portretul realist, semnificativ din punct de vedere social al Franței contemporane lui Balzac din aceeași lucrare? Balzac a lucrat într-o epocă în care eroii lui Byron, Walter Scott, Victor Hugo erau idolii publicului. Realismul mai trebuia să-și câștige și să-și întărească poziția în literatura mondială, iar Balzac a fost unul dintre cei care au făcut multe pentru a stabili noi abordări ale înfățișării lumii și a omului în literatură. În același timp, ceea ce este destul de firesc într-o epocă de tranziție, Balzac însuși a fost influențat de estetica romantismului în literatură și de tipul de comportament corespunzător în viață.

Nu este de mirare că imaginea cămătarului este construită de scriitor simultan după canoane realiste și romantice. Cercetătorii au observat: Balzac tinde să fie excesiv în descrierile sale, strângând calități una peste alta; aceasta duce la exagerări evidente, dar nu contrazice deloc poetica romantismului. Așadar, descrierea menționată a personalității lui Gobsek îi permite lui Derville să rezuma într-o conversație cu contele de Resto: „... Sunt profund convins că niciun suflet uman nu a primit în încercări o întărire atât de crudă ca el”.

O părere nu mai puțin înaltă despre sine și despre personaj însuși. El îi declara fără rușine lui Derville: „Apar ca pedeapsă, ca un reproș al conștiinței... Îmi place să pătez covoarele oamenilor bogați cu pantofi murdari - nu din mândrie meschină, ci pentru a te face să simți laba cu gheare a Inevitabilității. ” Există sentimentul că Gobsek se consideră un instrument al Providenței, un fel de sabie în mâinile Sorții. Cu toate acestea, se dovedește imediat că țintește mult mai sus.

„Dețin lumea fără să mă obosesc, iar lumea nu are nici cea mai mică putere asupra mea”, spune Gobsek și, în sprijinul acestui lucru, descrie relația sa cu cei care erau în puterea lui.

„Nu este curios să privești în cele mai interioare curbe ale inimii umane? Nu este curios să pătrunzi în viața altuia și să o vezi fără înfrumusețare, în toată goliciunea goală?... Am o privire, ca Domnul Dumnezeu: citesc în inimi. Nimic nu-mi este ascuns.”

Aceasta amintește deja foarte mult de rivalitatea cu Creatorul, care l-a atras pe Balzac însuși când și-a creat epopeea grandioasă. Gobsek a devenit unul dintre acei eroi cărora autorul care i-a creat i-a permis să-și îndeplinească unele dintre visele lui prețuite.

În primul rând, Gobsek este bogat, iar acesta a rămas întotdeauna un vis pasional, dar de neatins al scriitorului. În al doilea rând, el a înțeles esența lumii înconjurătoare, mecanismele și legile care o guvernează și le-a pus în slujba lui. Felul în care Gobseck înțelege și interpretează adevărurile lumii ne aduce în minte discursul de program al însuși Balzac, pe care a prefațat întreaga „Comedia umană”.

„Ești tânăr, îți joacă sânge și este ceață în capul tău. Te uiți la mărcile aprinse în șemineu și vezi chipuri de femei în flăcări, dar eu văd doar cărbuni. Tu crezi totul, dar eu nu cred nimic. Păi, salvează-ți iluziile dacă poți. Acum voi rezuma viața umană pentru tine... Ceea ce provoacă desfătare în Europa este pedepsit în Asia. Ceea ce este considerat un viciu la Paris este recunoscut ca o necesitate în afara Insulelor Azore. Nu există nimic durabil pe pământ, există doar convenții și în fiecare climat sunt diferite... Un singur sentiment, încorporat în noi de natura însăși, este de neclintit: instinctul de autoconservare. În stările civilizației europene, acest instinct se numește interes propriu.

Am călătorit, am văzut că peste tot pământul sunt câmpii și munți. Câmpiile sunt plictisitoare, munții sunt obositori; într-un cuvânt, în ce loc să locuiești - nu contează. Cât despre moravuri, omul este la fel peste tot: peste tot este o luptă între săraci și bogați, peste tot. Și este inevitabil. Așa că este mai bine să te împingi decât să le lași pe alții să te împingă.” Acesta este manifestul lui Gobsek, cu care apare în fața lui Derville în timpul primei lor conversații în privat. Acum să trecem la „Prefață la Comedia umană”. Balzac declară imediat că ideea de epopee i-a fost sugerată de o comparație între umanitate și lumea animală. Referindu-se la teoria lui Geoffroy Saint-Hilaire despre unitatea organismelor, la afirmațiile altor oameni de știință din ultimele secole apropiate acestei idei, Balzac însuși formulează o „lege minunată” care, în opinia sa, stă la baza unității organismelor: „ fiecare pentru sine”.

Și mai departe: „Creatorul a folosit același model pentru toate ființele vii. Entitatea vie este baza; primindu-si forma exterioara sau, mai exact, trasaturile distinctive ale formei sale, in mediul in care este destinat sa se dezvolte...

După ce am pătruns în acest sistem cu mult înainte de a stârni controverse, mi-am dat seama că în acest sens Societatea este ca Natura. Până la urmă, Societatea creează din om, în funcție de mediul în care acesta acționează, atâtea specii diverse câte există în lumea animală. Diferența dintre un soldat, un muncitor, un funcționar, un avocat, un leneș, un om de știință, un om de stat, un comerciant, un marinar, un poet, un sărac, un preot, este la fel de semnificativă, deși mai greu de înțeles, așa cum este ceea ce deosebește un lup, un leu, un măgar unul de celălalt, cioara, rechinul, foca, oaie etc. .

Deci, concluziile lui Balzac și ale eroului său se rezumă la următoarele: lumea este condusă de lupta pentru existență, care, în funcție de condițiile sociale, național-culturale, geografice etc., dă naștere unor specii umane sociale asemănătoare speciilor. în lumea animală.

Calea cunoașterii în sine, care este preferată de autor și de eroul său, este, de asemenea, similară: este o perspectivă asupra esenței unui adevăr mondial absolut, care permite în multe privințe înțelegerea intuitivă a izvoarelor secrete ale guvernării societății. Nu degeaba Balzac, chiar înainte de a menționa lucrările unor naturaliști celebri care l-au influențat, vorbește despre „uimitoarea lucrări ale scriitorilor mistici” (Swedenborg, Saint-Martin etc.), ale căror puncte de vedere, după cum știți, el el impartit.

Gobseck susține că a înlocuit „curiozitatea ta științifică, un fel de duel în care omul este mereu învins... prin pătrunderea în toate motivele care mișcă omenirea”. Derville recunoaște că bătrânul cămătar avea o înfățișare uimitoare, neobișnuită, „prin care se putea crede că are darul clarviziunii”. Mai târziu, este surprins de inteligența lui Gobsek, care a prezis soarta contesei de Resto cu patru ani înainte.

Această dorință de cunoaștere absolută, realizată intuitiv, îl apropie și pe Balzac de literatura romantismului. După cum știți, scriitorii romantici în înțelegerea lor asupra lumii și a omului au pornit din așa-numita lume duală, care implică existența paralelă a lumii vieții de zi cu zi (care limitează adesea orizonturile oamenilor obișnuiți) și lumea superioară, unde se hotărăște soarta oamenilor și se ascund mecanismele secrete a tot ceea ce li se întâmplă.

Pătrunzând în această altă lume, superioară, pot fi alese doar personalități, care percep realitatea înconjurătoare mai profund și mai subtil decât alții - poeți, artiști, clarvăzători, oameni de știință. Se pare că nu este o coincidență că Gobsek, pornind o conversație despre distracția sa, se numește brusc poet:

„- Și după părerea dumneavoastră, doar poetul care își tipăriește poeziile? întrebă el, ridicând din umeri și mijind ochii cu dispreț.

"Poezie? Într-un astfel de cap? Am fost surprins, pentru că atunci nu știam nimic despre viața lui.

Ciudatul cămătar avea într-adevăr o imaginație demnă de creatorul său: „Am înțeles că dacă ar avea milioane în bancă, atunci în gândurile lui ar putea deține toate țările pe care le-a călătorit, căutat, cântărit, apreciat, jefuit”.

Am menționat deja aspectele romantice ale imaginii lui Gobsek: trecutul său misterios și aventuros, pretențiile sale de a deține adevărul absolut, pe care autorul nu numai că nu îl corectează, ci și îl înfățișează cu o oarecare simpatie. La aceasta putem adăuga darul inerent al cămătarului de a pătrunde în sufletele oamenilor și capacitatea de a le prevedea soarta, precum și utilizarea pe scară largă a contrastelor și exagerărilor romantice în caracterizarea caracteristicilor personalității și comportamentului său.

După cum știm deja, Gobsek a reușit să călătorească aproape întreaga lume, știe totul despre viață și oameni. Este deținătorul unei înfățișări extraordinare de clarvăzător, mânuiește perfect un pistol și o sabie, este înzestrat cu o mare forță fizică (amintiți-vă cum l-a aruncat deoparte pe fiul cel mare al contelui de Resto în scena de pe patul de moarte al contelui), instantaneu. trece de la bucuria sălbatică, animală la vederea diamantelor rare, la politețea de marmură într-o conversație cu un debitor. Derville crede că „în el trăiesc două creaturi: un avar și un filosof, o creatură ticăloasă și una înălțată. Dacă mor lăsând copii mici, el va fi tutorele lor.”

Analiza povestirii lui Balzac „Gobsek”

Introducere

1. Imaginea cămătarului. Portret în spiritul lui Rembrandt

2. „Enormitatea” figurii lui Gobseck ca erou romantic tipic

3. Imaginea puterii aurului

4. Trăsături ale condiționalității socio-istorice a personajelor din poveste

Lista literaturii folosite

Introducere

Povestea „Gobsek” nu și-a găsit imediat forma și locul final în „Comedia umană”; aparține lucrărilor, a căror istorie însăși a creației pune în lumină formarea ideii titanică Balzac.

A apărut pentru prima dată (în aprilie 1830) sub titlul „Pericolele desfrânării” în primul volum din Scene dintr-o viață privată. Primul capitol al acestei lucrări puțin mai devreme, în februarie 1830, a fost publicat sub formă de eseu în revista Fashion și s-a numit The Pawnbroker. În 1835, povestea a fost inclusă într-o nouă ediție a „Scenele vieții pariziene” și a fost intitulată „Papa Gobsek”. Și în cele din urmă, în anul de referință 1842, Balzac a inclus-o în „Scenele vieții private” ale primei ediții a „Comediei umane” sub titlul „Gobsek”.

Inițial, povestea a fost împărțită în capitole: „Amanetul”, „Avocatul” și „Moartea unui soț”. Această împărțire corespunde principalelor episoade tematice care alcătuiesc opera: povestea cămătarului Gobsek, anii de ucenicie și începutul carierei avocatului Derville, drama amoroasă a lui Anastasi de Resto, care a dus în mare parte la prematurul. moartea soțului ei.

Dintre toate „Comedia umană”, povestea „Gobsek” este cel mai strâns legată de romanul „Părintele Goriot”, unde, pe fundalul dezvoltării poveștii principale, povestea relației dezastruoase dintre Anastasi de Resto și Maxime. de Tray, vânzarea secretă a diamantelor familiei de către contese și lupta contelui de Resto pentru restul averii sale.

Pe lângă romanul „Părintele Goriot”, personajele principale ale poveștii „Gobsek” (amanetul și avocatul) se găsesc într-o serie de alte lucrări ale „Comediei umane”. Gobsek - în „Cezar Biroto”, „Ofițeri” și „Contract de căsătorie”, Derville - în „Colonelul Chabert”, „Strălucirea și sărăcia curtezanelor” și „Materia întunecată”.

Ca în orice proiect de anvergură format din multe elemente, Comedia umană are propriile capodopere și creații plictisitoare ale unui stilou genial, pe care autorul nu numai că s-a odihnit, dar, să spunem, și-a adunat putere. „Gobsek” este succesul necondiționat al scriitorului, iar imaginea centrală a amanetului olandez a intrat pentru totdeauna în istoria literaturii mondiale. De aceea, povestea „Gobsek” poate fi considerată una dintre cheile înțelegerii originalității epopeei lui Balzac în ansamblu, iar „Prefața la „Comedia umană” „ca un fel de comentariu al autorului despre „Gobsek”.

Însăși compoziția povestirii îl face pe cititor să perceapă evenimentele descrise ca observații, fragmente dintr-o pânză epică mare care acoperă viețile a sute de oameni cu care s-au întâmplat multe povești diferite. Narațiunea este organizată după principiul „o poveste într-o poveste” și este condusă în numele unui observator, un participant minor la evenimente - avocatul Derville. Finalul poveștii încadratoare - povestea de dragoste a lui Camille de Granlier și Ernest de Resto - rămâne deschisă, iar chiar povestea lui Derville despre Gobsek nu are nici început, nici sfârșit: trecutul cămătarului este învăluit într-o ceață plină de sens și nu se spune nimic. despre soarta bogățiilor sale fantastice.

Nu e de mirare - romanul „Strălucirea și sărăcia curtezanelor”, în care Esten van Gobseck „a primit” moștenirea imediat după sinuciderea ei, a fost finalizat de Balzac în 1847, adică la doisprezece ani după ce s-au făcut ultimele editări ale poveștii. „Gobseck”.

1. Imaginea cămătarului. Portret în spiritul lui Rembrandt

Una dintre cele mai importante componente ale imaginii vechiului cămătar este portretul acestuia. Constă dintr-o serie de caracteristici, dar cele mai bogate comparații Balzac joacă un rol decisiv în recrearea aspectului lui Gobsek. Ele sunt dominate de trăsături de lipsă de viață și incolor. Naratorul subliniază cel mai adesea asemănarea lui Gobsek cu obiecte neînsuflețite, mecanisme, acele creaturi în care respirația vieții abia se observă sau cu prădătorii.

Fața lui Gobsek Derville o numește „fața lunii”, deoarece culoarea sa gălbuie „semăna cu culoarea argintului, de pe care se desprinsese aurirea. Părul amanetului meu era perfect drept, întotdeauna frumos pieptănat și puternic gri-cenuşă. Trăsăturile lui, nemișcate, impasibile, ca cele ale lui Talleyrand, păreau turnate în bronz. Ochii lui, mici și galbeni, ca ai unui dihor și aproape fără gene, nu suportau lumina puternică, așa că i-a protejat cu o vizor mare de șapcă zdrențuită. Vârful ascuțit al unui nas lung, înțesat cu cenușă de munte, arăta ca un gimlet, iar buzele erau subțiri, ca cele ale alchimiștilor și ale bătrânilor străvechi din picturile lui Rembrandt și Metsu. ... De la primul minut de trezire până la crizele de tuse de seară, toate acțiunile lui au fost măsurate, ca mișcările unui pendul. Era un fel de om automat care era pornit în fiecare zi.

Mai mult, Derville compară comportamentul lui Gobsek cu un păduchi de lemn perturbat; își amintește că țipetele frenetice ale victimelor sale au fost de obicei înlocuite cu „liniște moartă, ca într-o bucătărie când o rață este sacrificată în ea”. Nu e de mirare că cămătarul a fost înzestrat cu un nume de familie ciudat – Gobsek în franceză înseamnă „gât uscat” (gober – rândunică, sec – uscat, uscat), sau, mai figurat, – „gât lent”.

Răceala impasibilă a lui Gobsek îl lasă pe Derville complet nedumerit - el îi apare avocatului începător ca o creatură fără sex, lipsită de orice simpatie religioasă și, în general, indiferentă față de tot ce este în lume.

„El, ca de obicei, stătea într-un fotoliu adânc, nemișcat ca o statuie, cu ochii ațintiți pe marginea șemineului, de parcă și-ar fi recitit chitanțele și chitanțele contabile. O lampă fumurie pe un suport verde ponosit îi arunca lumină asupra chipului, dar asta nu l-a însuflețit deloc cu culori, ci părea și mai palidă.

Cu toate acestea, uneori, Gobsek chiar râdea, iar apoi chicotul lui „amintea de scârțâitul unui sfeșnic de cupru mutat pe o placă de marmură”. Craniul chel al unui cămătar a fulgerat odată în fața ochilor unui avocat arată ca o marmură galbenă veche; rupându-se de contemplarea diamantelor pe care le iubea atât de mult, Gobsek devine „suv, dar rece și dur, ca un stâlp de marmură”.

Interiorul din jur era în perfectă armonie cu modul de viață și aspectul cămătarului.

„Totul în camera lui era ponosit și ordonat, de la cârpa verde de pe birou până la covorul din fața patului, exact ca în locuința rece a unei bătrâne servitoare singuratice care curăță și ceară mobila toată ziua. În timpul iernii, în șemineul lui mocneau un pic, acoperit cu o movilă de cenușă, fără să se aprindă niciodată cu o flacără... Viața lui curgea la fel de tăcută precum nisipul se revarsă într-un picurare într-un ceas vechi.

Casa în care locuia Derville în cartierul Gobsek era mohorâtă și umedă, toate camerele, ca niște chilii monahale, erau de aceeași dimensiune și se deschideau spre un coridor întunecat, cu ferestre mici. Cu toate acestea, clădirea a fost într-adevăr odată un hotel mănăstiresc. „Într-o locuință atât de sumbră, jucăușul plin de viață al vreunei greble seculare a dispărut imediat, chiar înainte de a intra în vecinul meu; casa și chiriașul ei erau potriviți unul cu celălalt – la fel ca o stâncă și o stridie agățată de ea.

O altă trăsătură curioasă a imaginii cămătarului misterios este că nu este doar lipsit de semne de sex și orice trăsătură umană, ci pare să existe și în afara timpului. „Vârsta lui era un mister: nu am putut înțelege niciodată dacă îmbătrânise înainte de vremea lui sau dacă era bine păstrat și va rămâne tânăr pentru veșnicie.” Nu este de mirare că, după ce a intrat din nou în camera lui Gobsek după o lungă pauză, Derville a găsit exact la fel: „În dormitorul lui totul era la fel ca înainte. Mobilierul său, pe care îl cunosc bine, nu s-a schimbat deloc în șaisprezece ani - totul părea să fie păstrat sub sticlă.

Această trăsătură a lui Gobseck primește o dezvoltare neașteptată în diverse comparații, la care naratorul recurge din când în când, caracterizându-și eroul în diverse situații de viață.

Am întâlnit deja asimilarea cămătarului cu Talleyrand, precum și alchimiștii și bătrânii străvechi în picturile lui Rembrandt și Metsu. În timpul vizitei lui Maxime de Tray, Gobsek, așezat într-un fotoliu lângă șemineu, arată ca „... ca o statuie a lui Voltaire în peristilul comediei franceze, luminată de luminile de seară”. Puțin mai târziu, se uită la Maxim și la stăpâna sa, Contesa „... cu o asemenea privire, care, e adevărat, în secolul al XVI-lea, un bătrân călugăr dominican se uita la tortura a vreo doi mauri în temnița adâncă. al Sfintei Inchiziții”.

Diamantele comtelui de Restaud, pe care Gobsek a reușit să le obțină la un preț incredibil de mic, îl fac să-și arunce masca pentru câteva clipe și dezvăluie emoțiile care l-au lovit pe Derville, care a fost prezent la această scenă: » .

Triumful, deși de scurtă durată, al pasiunii primitive, animale, este important pentru înțelegerea imaginii lui Gobsek, dar mai des este comparat cu persoane mult mai civilizate și chiar aristocratice. Contele de Resto, hotărând să facă anchete despre cămătarul ciudat, a ajuns la concluzia că este „un filozof din școala cinicilor”; puțin mai târziu, în negocieri cu același conte Gobsek, „cu viclenie și lăcomie, i-ar fi eclipsat de brâu pe participanții oricărui congres diplomatic”.

De ce a trebuit Balzac să recurgă la comparații atât de vii când a realizat un portret al unui cămătar parizian modest, care preferă să fie cât mai discret în ochii celorlalți? În primul rând, permite autorului să facă imaginea mai proeminentă, mai interesantă, să deschidă aspecte în ea care sunt închise descrierea obișnuită de zi cu zi. O simplă declarație a faptelor realității ar permite cititorului să vadă doar un bătrân murdar cu un aspect respingător, care este angajat în principal în tranzacții financiare plictisitoare, face doar ceea ce lucrează și nu are viață personală. Un fel de hibrid al lui Akaky Akakievici din „Partoiul” lui N.V. Gogol și al vechiului amanet din „Crimă și pedeapsă” a lui F.M. Dostoievski. Între timp, imaginea lui Gobsek este mult mai interesantă și mai largă decât modul în care este afișat acest erou în câteva situații de zi cu zi.

Povestea „Gobsek” a fost scrisă în 1830. Ulterior, în 1835, Balzac l-a editat și l-a inclus în Comedia umană, legând-o de romanul Père Goriot cu ajutorul așa-zisului „personaj trecător”.

Așadar, frumoasa contesă Anastasi de Resto, una dintre datoriile cămătarului Gobsek, se dovedește a fi fiica lui Goriot, un producător-vermicellier ruinat.

Atât în ​​poveste, cât și în roman, Balzac se referă la proprietățile originale ale psihologiei umane - zgârcenia („Gobsek”), dragostea paternă dezinteresată pentru copii („Părintele Goriot”).

Balzac este un cercetător în psihologie, un maestru al detaliilor, un cunoscător al vieții sociale a diferitelor straturi ale societății umane din timpul său. Gobsek nu este un „model de avar”, ci o persoană vizibilă vie, un cămătar al epocii Restaurației. Plăcerea acestui acumulator nu este doar deținerea de bani, ci puterea secretă asupra oamenilor, pe care o dă banii.

Treptat, abilitatea solidă de a dobândi capital și de a-l multiplica se transformă într-o pasiune dureroasă care îl privează pe Gobsek de trăsături umane și îl ucide, mai întâi moral, apoi fizic.

Stocurile de foie gras foarte scump putrezesc, otrăvând aerul apartamentului cu duhoare - și aceasta este o imagine a decăderii umane. Cititorul sofisticat va vedea imediat relația eroului Balzac cu Plyushkin din „Suflete moarte” a lui N.V. Gogol.

Virtutea și viciul sunt interconectate. Părintele Goriot este un tată burghez iubitor, capabil să-și exprime afecțiunea pentru fiicele sale doar cu ajutorul banilor și cadourilor scumpe. După ce i-a corupt cu favoare excesivă și iertare, el însuși devine vinovat al egoismului lor și al propriei sale morți în singurătate. Cu toate acestea, nu mai puțin - și chiar mai mult! - vinovat si o societate care ofera ca modele perfecte de succes tradarea, cinismul, capacitatea de adaptare si flatare. Mila, simpatia, iubirea sinceră nu sunt la modă și nu sunt potrivite în această lume. Cu toate acestea, unele personaje combină calculul sobru, capacitatea de a iubi și remușcarea. Așadar, Vicomtesse de Beauséant îi dă rudei îndepărtate Rastignac un sfat bun - să reușească având o aventură cu o femeie bogată. Cu toate acestea, ea însăși decide să părăsească lumina atunci când iubitul ei se găsește o mireasă profitabilă.

Rastignac însuși este un tip obișnuit în societatea și literatura de atunci: Balzac alege în repetate rânduri pentru romanele sale complotul unui tânăr provincial care a decis să cucerească Parisul. Acest tânăr este ambițios, plin de hotărâre, gata să se despartă de iluziile romantice - dar, cu toate acestea, este capabil să se atașeze sincer de Delphine și să simtă milă pentru nefericitul ei tată patetic, cheltuind chiar și ultimii bani pentru înmormântarea lui. Atâta timp cât în ​​societate există tendința de a obține succesul „mergând peste capete”, Comedia umană a lui Balzac nu își va pierde semnificația.