statul creat de participanții la prima cruciadă după ce aceștia au cucerit Ierusalimul în 1099. Era format din I.K. însuși și state vasale: Tripoli și Edessa și principatul Antiohiei. Primul conducător este Gottfried de Bouillon. Principalele forțe militare - ordinele Sfântului Ioan și ale Templierilor - nu au putut rezista asaltului musulmanilor, care s-a intensificat de la mijlocul secolului al XII-lea. În 1187, sultanul egiptean Salazh-addin a cucerit Ierusalimul. În 1291, ultima fortăreață a cruciaților a căzut - orașul Acre.

Mare Definitie

Definiție incompletă ↓

Regatul Ierusalimului

statul creat de participanții la prima Cruciadă după cucerirea Ierusalimului în 1099. A luat contur teritorial la începutul secolului al XII-lea. după noile cuceriri ale cruciaţilor din estul Mediteranei. Pe lângă Ierusalim propriu-zis, Regatul Ierusalimului includea județele Tripoli și Edessa și Principatul Antiohiei. Primul conducător al Regatului Ierusalimului a fost Gottfried de Bouillon. Cruciații au ridicat multe castele și fortărețe pe teritoriul Regatului Ierusalimului, orașele și comerțul s-au dezvoltat semnificativ. Poziția geografică favorabilă a Regatului Ierusalimului a contribuit la dezvoltarea relațiilor cu statele vest-europene, Bizanțul și Orientul musulman. În 1137 Bizanțul a fost supus Principatului Antiohiei, în 1144 turcii selgiucizi au capturat Edesa. Poziția instabilă a Regatului Ierusalimului a fost agravată de luptele interne ale principalelor forțe militare - ordinele Sfântului Ioan și ale Templierilor, rivalitatea negustorilor italieni și altele. În 1187, sultanul egiptean Salah ad-Din a ocupat Ierusalimul și cea mai mare parte a regatului. La sfârşitul secolului al XIII-lea aproape toate orașele au fost capturate de mamelucii egipteni. În 1291, a căzut Acre - ultima fortăreață a cruciaților.

Mare Definitie

Definiție incompletă ↓

REGATUL IERUSALIMULUI

stat, principal european feudali ca urmare a primei cruciade din 1099 în Palestina și Siria și au existat până la sfârșit. secolul al XII-lea Era format din Israel propriu-zis (Palestina) și 3 state vasale care și-au păstrat de fapt independența: Principatul Antiohia, Comitatul Edessa și Comitatul Tripoli. Principal Cea mai mare parte a muncitorilor din I. k. erau iobagi (Villani) din populația subjugată. Mărimea îndatoririlor lor depindea adesea de arbitrariul lorzilor. Sclavia a existat şi în I. k. Pe teritoriu I. to. au fost vrăjituri mari. posesiuni, vasal la rege; erau împărțite în feude mai mici, moșteniri. ai căror proprietari erau obligaţi la militari. slujirea suzeranului și se bucurau de o mare putere politică pe moșiile lor. independenţă. Adesea, împreună cu pământul (sau în locul acestuia), diferite tipuri de venituri din comerț (colectarea taxelor) se plângeau cavalerilor într-o vâlvă. Korolev. puterea era limitată de Înalta Cameră – militar-politic. consiliul reginelor. vasali. În anii 60. secolul al XII-lea s-au făcut încercări de întărire a reginelor. putere prin direct subjugarea tuturor feudelor coroanei, dar aceste încercări au fost fără succes. Influență puterea în I. to. era cel mai înalt catolic. clerul, care deținea vaste moșii, selectați, în special, dintre musulmani. și creștinii locali. biserici. Orașele nu aveau autoguvernare; excepție făceau așezările privilegiate ale comercianților italieni din orașele-port (Acre, Tir, Jaffa etc.) controlate de consuli și subordonate metropolelor acestora, devenite centre importante ale comerțului levantin. Revolte ale populației locale exploatate cu brutalitate, în special ale țăranilor și artizanilor, în condiții feudale. fragmentare și puține cavalerism, rivalitate și conflicte între domnii feudali-cruciați, războaie ale statelor-în cruciați între ei, cu musulmanii. stat-tu și cu Bizanțul, în sfârșit, fluiditatea populației cavalerești, lipsa sprijinului regulat din Occident. Europa - toate acestea au dus la fragilitatea și fragilitatea I. la. Principalul său. forța era formată din ordinele militaro-monastice ale templierilor și ale Sfântului Ioan, to-rye, fiind în dușmănie unul cu celălalt, nu a putut respinge efectiv asaltul musulmanilor, care se intensificase de la mijloc. secolul al XII-lea În 1144 a avut loc o bătălie, în urma căreia Edessa a fost capturată de selgiucizi. În 1187, sultanul Salah ad-Din a învins armata cruciată la Hattin, lângă lacul Tiberiade, după care a cucerit Ierusalimul și b. h. regat. Rămășițele posesiunilor cruciaților au fost cucerite de Egipt. mameluci în con. al XIII-lea, capitala acestui așa-zis. al II-lea I. k. - orașul Acre - a căzut în 1291. Lit.: Zaborov M. A., Cruciade, M., 1956; Richard J., Le royaume latin de J?rusalem, P., 1953. M. A. Zaborov. Moscova. -***-***-***- Regatul Ierusalimului în secolele XI - XIII.

Mare Definitie

Definiție incompletă ↓

Regatul Ierusalimului

Regatul Ierusalimului a fost un regat creștin care a apărut în Levant în 1099, după finalizarea primei cruciade. A fost distrusă în 1291 odată cu căderea lui Acre.

Fondarea și istoria timpurie

Regatul a fost creat după capturarea Ierusalimului de către cruciați în 1099. Gottfried de Bouillon, unul dintre liderii primei cruciade, a fost ales primul rege. A refuzat să accepte acest titlu, nevrând să poarte o coroană împărătească acolo unde Mântuitorul a purtat una spinoasă; în schimb, și-a asumat titlul de Advocatus Sancti Sepulchri („Apărătorul Sfântului Mormânt”). Godfried a murit în anul următor, fratele și moștenitorul său, Baldwin I, nu a fost atât de evlavios și și-a asumat imediat titlul de „Rege al Ierusalimului”.

Baldwin a extins cu succes regatul, cucerind orașele-port Acre, Sidon și Beirut, precum și afirmându-și suzeranitatea asupra statelor cruciate din nord - comitatul Edessa (fondat de el), principatul Antiohiei și comitatul Tripoli. . Sub el, numărul locuitorilor a crescut - au apărut latinii care au venit cu Cruciada Ariergardei și, de asemenea, au apărut un patriarh latin. Orașele-stat italiene (Veneția, Pisa și Genova) au început să joace un rol important în regat. Flota lor a participat la capturarea porturilor, unde și-au primit cartierele pentru comerț.

Baldwin a murit în 1118 și nu a lăsat moștenitori, vărul său Baldwin de Burk, contele de Edessa, a devenit succesorul său. Baldwin al II-lea a fost și un conducător capabil și, deși a fost capturat de selgiucizi de mai multe ori în timpul domniei sale, granițele statului s-au extins, iar în 1124 Tir a fost luat.

Viața în împărăție

Noua generație, născută și crescută în Levant, a considerat Țara Sfântă ca fiind patria lor și a avut o atitudine negativă față de nou-veniți cruciați. De asemenea, adesea arătau mai degrabă ca sirieni decât ca franci. Mulți cunoșteau greacă, arabă și alte limbi orientale, s-au căsătorit cu femei grecești sau armenești.

După cum a scris Fulcherius de Chartres: „Noi, occidentalii, am devenit estici; cel care a fost roman sau franc a devenit aici galilean sau locuitor al Palestinei; cel care a trăit în Reims sau Chartres se vede ca un locuitor al orașului din Tir sau din Antiohia.”.

Dispozitivul se baza în mare parte pe ordinea feudală a Europei de Vest de atunci, dar cu multe diferențe importante. Regatul era situat într-o zonă restrânsă, erau puține pământuri propice agriculturii. Încă din cele mai vechi timpuri, în această regiune, întreaga economie era concentrată în orașe, spre deosebire de Europa medievală. feudalii, deși dețineau pământuri, au preferat totuși să locuiască în Ierusalim și în alte orașe.

Ca și în Europa, baronii aveau vasali, în timp ce erau vasali ai regelui. Agricultura s-a bazat pe versiunea musulmană a sistemului feudal - iqta (sistemul de alocări), această ordine nu a fost schimbată. Deși musulmanii (precum evreii și creștinii răsăriteni) erau persecutați în unele orașe și nu aveau voie să locuiască în Ierusalim, în zonele rurale trăiau ca înainte. „Rais”, conducătorul comunității, era un fel de vasal al baronului care deținea pământul, iar din moment ce baronii locuiau în orașe, comunitățile aveau un grad ridicat de autonomie. Aprovizionau trupele regatului cu alimente, dar nu efectuau serviciul militar, spre deosebire de Europa; în mod similar, italienii nu aveau nicio datorie, în ciuda faptului că locuiau în orașe portuare. Drept urmare, armata regatului nu era numeroasă și era formată din franci - locuitorii orașelor.

Dominanța în zona orașelor și prezența comercianților italieni au dus la dezvoltarea unei economii mai mult comerciale decât agricole. Palestina a fost întotdeauna o răscruce de rute comerciale; comertul s-a extins acum in Europa. Mărfurile europene, cum ar fi textilele din Europa de Nord, au apărut în Orientul Mijlociu și Asia, în timp ce mărfurile asiatice au fost transportate înapoi în Europa. Orașele-stat italiene au primit profituri uriașe, care le-au influențat perioada de glorie în secolele următoare.

Întrucât domnii nobili trăiau mai mult în Ierusalim decât în ​​provincii, ei au avut o influență mult mai mare asupra regelui decât au avut-o în Europa. Baronii nobili au alcătuit Înaltul Consiliu, una dintre cele mai timpurii forme de parlament din Europa de Vest. Consiliul era format din episcopi și baroni influenți, era responsabil pentru alegerea regelui, furnizarea de bani regelui, mobilizarea armatelor.

Lipsa trupelor a fost compensată în mare măsură prin crearea unor ordine spirituale și cavalerești. Ordinele Cavalerilor Templieri și Ospitalieri au fost create în primii ani ai regatului și au înlocuit adesea baronii din provincii. Conducătorii lor aveau sediul în Ierusalim, trăiau în castele uriașe și cumpără adesea terenuri pe care baronii nu le puteau apăra. Ordinele erau direct sub administrația papală, nu regală; erau în mare parte independenți și nu erau obligați să efectueze serviciul militar, totuși, de fapt, au participat la toate bătăliile principale.

Surse importante de informații despre viața regatului sunt lucrările lui William de Tir și scriitorul musulman Usama ibn Munkiz.

Mijlocul secolului al XII-lea

Baldwin al II-lea a fost succedat de fiica sa Melisende, care a domnit împreună cu soțul ei Fulk de Anjou. În timpul domniei lor s-a realizat cea mai mare dezvoltare culturală și economică, al cărei simbol este psaltirea Melisende, comandată de regină între 1135 și 1143. Fulk, celebrul comandant, s-a confruntat cu un nou inamic periculos - atabegul din Mosul Zengi. Deși Fulk s-a opus cu succes lui Zengi în timpul domniei sale, el a fost criticat de Guillaume din Tir pentru slaba sa organizare a grănicerilor. Fulk a murit la vânătoare în 1143. Zengi a profitat de acest lucru și a capturat comitatul Edessa în 1146. Regina Melisande, care a devenit regentă pentru fiul ei Baldwin al III-lea, a numit un nou Manasse D'Ierzh, care a condus armata după moartea lui Fulk. În 1147, participanții la a doua cruciadă au sosit în regat.

Întâlniți la Tripoli, conducătorii cruciaților, regele Ludovic al VII-lea al Franței și regele Conrad al III-lea al Germaniei, au decis să atace Emirul Damascului, prieten cu regatul, ca fiind cel mai vulnerabil inamic, în ciuda înțelegerii dintre Damasc și Regat. al Ierusalimului. Acest lucru era în totală contradicție cu sfaturile lui Melisande și Manasseh, care considerau principalul inamic a fi Alep, victoria asupra căreia a făcut posibilă întoarcerea Edesei. Cruciada s-a încheiat în 1148 cu un eșec total. Melisande a condus țara ca regentă până când Baldwin al III-lea și-a răsturnat guvernul în 1153, dar chiar în anul următor Baldwin și-a numit regent și consilier principal. Baldwin al III-lea l-a luat pe Ascalon de la fatimidi, ultimul avanpost egiptean de pe coasta palestiniană. În același timp, situația generală a statelor cruciate s-a înrăutățit pe măsură ce Nur ad-Din a cucerit Damascul și a unit Siria musulmană sub conducerea sa.

Baldwin al III-lea a murit în 1162, la un an după mama sa, și a fost succedat de fratele său, Amaury. Domnia sa a fost însoțită de o confruntare cu Nur ad-Din și de încercări insidioase de a împiedica capturarea Egiptului de către Saladin. Deși susținut de împăratul bizantin, Manuel Comnenos, Amori a eșuat în operațiunea militară împotriva Egiptului. Amori și Nur-ad-Din au murit în 1174.

Dezastru și recuperare

Amalric a fost succedat de tânărul său fiu, Baldwin al IV-lea. De mic, a aflat că are lepră. Baldwin, totuși, sa dovedit a fi un rege și un comandant militar eficient și energic.

Baldwin al IV-lea a murit în primăvara anului 1185, iar Baldwin al V-lea a devenit rege.

Pierderea Ierusalimului și a treia cruciada

Căderea ulterioară a Ierusalimului a pus capăt, în esență, primului Regat al Ierusalimului. Cucerirea orașului a șocat Europa, ducând la a treia Cruciadă, care a fost lansată în 1189, condusă de Richard Inimă de Leu și Filip Augustus (Frederick Barbarossa a murit pe drum).

În 1192, Richard Inimă de Leu a mediat un nou acord prin care margravul Conrad de Montferrat a devenit rege al Ierusalimului și Guy de Lusignan i s-a acordat Ciprul. În același an, Conrad a căzut în mâinile unui asasin în Tir.

După moartea lui Conrad, Isabella se căsătorește cu ruda sa, Henric al II-lea de Champagne.

Mare Definitie

Definiție incompletă ↓

Statul a fost creat ca urmare Prima cruciada . După capturarea Ierusalimului de către cruciați în 1099, coroana regală a fost oferită unuia dintre conducătorii cruciaților, ducelui de Lorena de Jos, Gottfried de Bouillon. Dar a refuzat înalta onoare, acceptând doar titlul de „apărător al Sfântului Mormânt”. Gottfried a murit un an mai târziu, iar fratele său Baudouin, care la acea vreme era conte de Edessa, care i-a urmat, a devenit primul rege al Ierusalimului.

Dinastia Ardenne, 1099-1131

Dinastia Ardenne-Angevin, 1131-1186

Fulk I/V al angevinului 1131-1143

Baudouin al V-lea de Montferrat 1185-1186

Regi din diferite familii

Acești regi, reprezentanți ai diferitelor dinastii, au primit puterea prin căsătorii cu moștenitori la tron.

Guy (Guido) Lusignan 1186-1192

Conrad de Montferrat 1192

Henric I de Champagne 1192-1197

Amory (Amalric) II Lusignan 1197-1205

Maria-Iolanta de Montferrat 1206-1219

Jean de Brienne (soțul Mariei-Iolanthe) 1210-1225

Dinastia Hohenstaufen, 1225-1268

În 1225, Sfântul Împărat Roman Frederic al II-lea s-a căsătorit cu fiica lui Jean de Brienne, Iolanthe (Isabella), după care și-a asumat titlul de Rege al Ierusalimului. Fostul rege, Jean de Brienne, a fost nevoit să depună coroana regală.

În timpul cruciadei din 1228/1229, Frederic al II-lea a luat Ierusalimul de la musulmani, a încheiat un tratat de pace (și chiar de alianță) cu sultanul egiptean, iar apoi a părăsit pentru totdeauna Țara Sfântă, păstrând însă titlul de rege al Ierusalimului. Conrad al II-lea și Konrad al III-lea (Konradin), care i-au urmat, au fost, de asemenea, recunoscuți ca regi ai Ierusalimului.

Frederic al II-lea Hohenstaufen 1225/9-1250

Konrad II Hohenstaufen 1250-1254

Konrad III (Konradin) 1254-1268

dinastia Lusignan, 1243-1267

Odată cu plecarea în Europa în 1229, Frederic al II-lea, fiica lui Henric 1 de Champagne și Isabella de Ierusalim, Alice, a fost aleasă regentă a regatului. În 1243, Hohenstaufen au fost lipsiți de dreptul de a-și exercita prerogativele regale, dar regii Ciprului, care au condus rămășițele Regatului Ierusalimului, până în 1269 au purtat doar titlul de domnitor.

Alice din Cipru (Șampanie) 1229/43-1246

Henric I al Ciprului 1246-1253

Hugh al II-lea al Ciprului 1253-1267

Dinastia Aquitano-Norman-Lusignan, 1267-1291

După suprimarea dinastiei Hohenstaufen în 1268, conducătorul Regatului Ierusalimului, Hugo al III-lea al Ciprului, și-a luat titlul de rege al Ierusalimului.

Hugh al III-lea al Ciprului 1267-1277/84

Carol de Anjou (nominal) 1278-1286

Henric al II-lea al Ciprului 1284/1286-1291

În 1291, cruciații au fost în cele din urmă expulzați din Palestina. Mai mult, titlul regilor Ierusalimului a fost păstrat în titlurile lor de către regii Ciprului.

Patriarhii Latini ai Ierusalimului

în timpul existenţei Regatului Ierusalimului

Arnul 1099

Daibert 1099-1102

Ebremar 1102-1105

Daibert (secundar) 1105

Ebremar (secundar) 1105-1108

Giebelin 1108-1112

Arnul 1112-1118

Gwaramund (Garmon) 1119-1128

Ştefan 1128-1130

William I de Malines 1131-1145

Fulcherius 1146-1157

Amalrik 1157-1180

Heraclie... 1180-1191

Albert I (?) 1191-1193

Călugăr Geimar 1194-1202

Soffred 1202-1203/4

Albert al II-lea Avogardo 1204/1205-1214

Radulf (Raoul de Merencourt) 1214-1225

Toma de Capua (nerecunoscut ca papă) 1225

Herald de Lausanne 1225-1238

Robert de Nantes 1240-1254

Obizzo, Patr. Antiohia (nerecunoscută de Papă) 1254

James Pantaleon 1255-1261

William al II-lea d „Agen 1261-1270

Thomas Agni Kosensky 1272-1277

Ioan de Vercellus 1278-1279

Ilie (la Roma) 1279-1287

Nicolae de Anapis 1288-1291

Materiale folosite ale cărții: Sychev N.V. Cartea dinastiilor. M., 2008. p. 350-352, 359-360.

Citiți mai departe:

regii Ierusalimului(tabelul genealogic).

Ierusalim, Ierusalim ebraic. Oraș din Palestina.

)
Ierusalim (1229-)
Acre (1244-)

limbi) latină, franceză veche și italiană (se răspândește și arabă și greacă) Unitate monetară Populația Eroare Lua în Modulul:Wikidata pe linia 170: încercați să indexați câmpul „wikibase” (o valoare zero). Forma de guvernamant monarhie patrimonială Constituţie Așa-numitul „Ierusalim Asizes” Poveste - Prima cruciada - A doua cruciadă - Asediul Ierusalimului - A treia cruciadă - Căderea lui Acre K: A apărut în 1099 K: A dispărut în 1291

regatul Ierusalimului(franceză veche Roiaume de Jherusalem, lat. Regnum Hierosolimitanum ascultă)) este un stat creștin care a apărut în Levant după finalizarea primei cruciade. A fost distrusă în căderea lui Acre.

Fondarea și istoria timpurie

Regatul a fost creat după capturarea Ierusalimului de către cruciați în 1099. Gottfried de Bouillon, unul dintre liderii primei cruciade, a fost ales primul rege. El a refuzat să accepte acest titlu, nevrând să poarte o coroană împărătească acolo unde Mântuitorul a purtat o coroană de spini; în schimb a luat titlul Advocatus Sancti Sepulchri(„Apărătorul Sfântului Mormânt”). Godfried a murit în anul următor, fratele și moștenitorul său Baldwin I nu a fost atât de evlavios și și-a asumat imediat titlul de „Rege al Ierusalimului”.

Baldwin a extins cu succes regatul, cucerind orașele portuare Acre, Sidon și Beirut, precum și afirmându-și stăpânirea asupra statelor cruciaților din nord - comitatul Edessa (întemeiat de el), principatul Antiohiei și comitatul. din Tripoli. Sub el, numărul locuitorilor a crescut - au apărut latinii care au venit cu Cruciada Ariergardei, dar și Patriarhul Latin. Orașele-stat italiene (Veneția, Pisa și Genova) au început să joace un rol important în regat. Flota lor a participat la capturarea porturilor, unde și-au primit cartierele pentru comerț.

Viața în împărăție

Noua generație, născută și crescută în Levant, a considerat Țara Sfântă patria lor și a avut o atitudine negativă față de cruciații nou sosiți. De asemenea, arătau adesea mai mult ca sirieni decât cu franci. Mulți cunoșteau greacă, arabă și alte limbi orientale și s-au căsătorit cu femei grecești sau armene.

Mijlocul secolului al XII-lea

Baldwin al II-lea a fost succedat de fiica sa Melisende, care a domnit alături de soțul ei Fulk de Anjou. În timpul domniei lor s-a realizat cea mai mare dezvoltare culturală și economică, al cărei simbol este psaltirea Melisende, comandată de regina între și 1143. Fulk, celebrul comandant, s-a confruntat cu un nou inamic periculos - atabegul din Mosul Zangi. Deși Fulk s-a opus cu succes lui Zangi în timpul domniei sale, Guillaume din Tir l-a cenzurat pentru săracii săi grăniceri. Fulk a murit la vânătoare în 1143. Zangi a profitat de acest lucru și a capturat comitatul Edessa în . Regina Melisande, care a devenit regentă pentru fiul ei Baldwin al III-lea, a numit un nou polițist, Manasse Yerzh, care a condus armata după moartea lui Fulk. Membrii celei de-a doua cruciade au sosit în regat.

Dezastru și recuperare

Amaury I a fost succedat de tânărul său fiu, Baldwin IV. De mic, a aflat că are lepră, dar acest lucru nu l-a împiedicat să demonstreze că este un conducător activ și puternic și un bun conducător militar. El a putut să îndepărteze temporar amenințarea externă din regat, dar boala și moartea sa timpurie au adus noi lupte civile și lupte în viața deja paralizată a regatului.

După moartea lui Conrad, Isabella a fost căsătorită cu ruda sa, Henric al II-lea de Champagne.

Când Frederic al II-lea Staufen a devenit rege al Ierusalimului în 1229, a reușit să readucă temporar Ierusalimul creștinilor, profitând de contradicțiile dintre conducătorii musulmani.

Cucerirea Ierusalimului în 1244 de către khorezmieni (rămășițele trupelor turkmene din Jalal ad-Din Mankburna), numită de sultanul Ayyubid al Egiptului, As-Salih Najm ad-Din Ayyub ibn Muhammad, a marcat sfârșitul stăpânirii creștine asupra acest oraș străvechi.

Vezi si

Scrieți o recenzie despre articolul „Împărăția Ierusalimului”

Literatură

• Brown, R., Pe urmele cruciaților: un ghid pentru castelele din Israel. - Modiin: Editura Evgheni Ozerov, 2010. - 180 p., ill., ISBN 978-965-91407-1-8
• Brown R., Pe urmele cruciaților - 2: Un ghid istoric pentru câmpurile de luptă ale Regatului Ierusalimului. - Tel Aviv: Artel, 2013. - 167 p., ill.

Legături

• pe site

Vizualizați acest șablon Levant Francocrația Baltica

Vizualizați acest șablon Poveste Simboluri Politică Forte armate și agențiile de informații Administrativ Divizia Geografie Populația Economie Comunicații și mass-media Inima mi-a înghețat de disperare și tristețe, agățându-mă convuls de mica speranță că poate Girolamo a fost primul și ultimul din nefericita mea familie pe care acest monstru în sutana papală l-a făcut să sufere și de la care și-a luat viața atât de simplu și distrându-se. Știam că nici moartea tatălui meu, și cu atât mai mult - moartea Annei, cel mai probabil nu am putut supraviețui. Dar m-am speriat și mai mult de ceea ce am înțeles - și Caraffa știa asta... Și mi-am zguduit creierii, făcându-mi planuri unul mai fantastic decât altul. Dar speranța de a supraviețui măcar în viitorul apropiat, pentru a încerca să-și ajute rudele, s-a topit ca fumul. A trecut o săptămână, Caraffa tot nu a apărut. Poate că el (la fel ca mine!) avea nevoie de timp să se gândească la următoarea lui mișcare. Sau poate că a fost distras de alte îndatoriri. Deși ultimul mi-a fost greu de crezut. Da, era Papa... Dar, în același timp, era și un jucător incredibil de parior, pentru care era peste puterile lui să rateze un joc interesant. Și jocul pisica și șoarecele cu mine i-a făcut, cred, o adevărată plăcere... Prin urmare, am încercat din răsputeri să mă calmez și să găsesc în capul meu obosit măcar un gând „inteligent” care să mă ajute să mă concentrez asupra „războiului nostru” inegal, din care, în realitate, nu aveam nicio speranță să ies învingător. .. Dar tot nu am renunțat, pentru că pentru mine o „persoană predată” era mult mai rău decât un decedat. Și din moment ce eram încă în viață, asta însemna că mai puteam lupta, chiar dacă sufletul meu murea deja încet... A trebuit să rezist măcar puțin pentru a avea timp să distrug această viperă mortală, care era Caraffa. .. Acum nu mai aveam nicio îndoială că aș putea să-l omor, dacă s-ar prezenta ocazia. Cum să fac asta, încă habar nu aveam. După cum tocmai am văzut, din păcate, din propria mea experiență, a fost imposibil să-l distrug pe Caraffa în modul meu „obișnuit”. Așadar, a trebuit să caut altceva, dar, din păcate, aproape că nu am avut timp de asta. M-am gândit tot timpul și la Girolamo... El a fost mereu „zidul” meu protector, călduros, în spatele căruia mă simțeam în siguranță și protejată... Dar acum ea nu mai era... Și nu era nimic care să o înlocuiască. Girolamo a fost cel mai fidel și mai afectuos soț din lume, fără de care o parte foarte importantă a lumii mele s-a stins, devenind goală și rece. Viața mea s-a umplut treptat de tristețe, dor și ură... Dorința de a mă răzbuna pe Caraffa, uitând de mine și de cât de mică îmi era puterea în comparație cu el... Mâhnirea m-a orbit, m-a cufundat în abisul deznădejdii, să ies din care nu puteam decât să-l înving. Caraffa s-a întors la viața mea aproximativ două săptămâni mai târziu, într-o dimineață însorită devreme, foarte încrezător în sine, proaspăt și fericit și, intrând în cameră, a spus cu bucurie: – Am o surpriză pentru tine, Madonna Isidora! Cred că o să-ți placă foarte mult. Am izbucnit imediat într-o transpirație rece - îi cunoșteam „surprizele”, nu s-au terminat bine... Parcă mi-ar fi citit gândurile, Caraffa a adăugat: Este într-adevăr o surpriză plăcută, vă promit. Acum o vei vedea singur! Ușa deschisă. Și o fată înaltă firavă a intrat în ea, uitându-se cu atenție în jur... Groaza și bucuria m-au înghețat pentru o secundă, nepermițându-mă să mă mișc... Era fiica mea, micuța mea Anna!!!... Adevărat, deja era greu. să-i spun acum mică, pentru că în acești doi ani s-a întins și s-a maturizat foarte mult, devenind și mai frumoasă și și mai dulce... Inima mea s-a repezit spre ea cu un strigăt, aproape zburând din pieptul meu!.. Dar nu era nicio grabă. Nu știam ce face imprevizibilul Caraffa de data asta. Prin urmare, a fost necesar să-mi păstrez calmul, ceea ce era aproape peste puterea mea umană. Și numai teama de a face o greșeală ireparabilă mi-a înfrânat emoțiile furioase năvălindu-se ca un uragan. Fericirea, groaza, bucuria sălbatică și frica de pierdere m-au făcut bucăți simultan!.. Caraffa a zâmbit mulțumit la efectul produs... care imediat m-a făcut să mă înfioră înăuntru. Nici nu îndrăzneam să mă gândesc ce s-ar putea întâmpla în continuare... Și știam că, dacă se întâmpla ceva groaznic, dorința de a o proteja pe Anna ar putea fi prea puternică pentru a-i rezista lui Caraffe... și îmi era teribil de frică că nu-l pot refuza. ca să nu-l ceară. Dar, spre cea mai mare surpriză a mea, „surpriza” lui s-a dovedit a fi o adevărată surpriză! .. – Te bucuri să-ți vezi fiica, Madonna Isidora? - a întrebat Karaffa, zâmbind larg. „Totul depinde de ce se va întâmpla în continuare, Sfinția Voastră...” am răspuns cu prudență. Dar, desigur, sunt nespus de bucuros! „Ei bine, bucură-te de întâlnire, o iau într-o oră. Nimeni nu te va deranja. Și apoi voi merge după ea. Va merge la o mănăstire - cred că acesta este cel mai bun loc pentru o fată atât de înzestrată ca fiica ta. - Mănăstire? Dar nu a fost niciodată credincioasă, Sfinția Voastră, este o Vrăjitoare ereditară și nimic din lume nu o va face să fie diferită. Aceasta este ea și nu se poate schimba niciodată. Chiar dacă o distrugi, ea va rămâne o Vrăjitoare! La fel ca mine și mama mea. Nu o poți face credincioasă! – Ce copilă ești, Madonna Isidora!.. – râse Caraffa sincer. - Nimeni nu o va face „credincioasă”. Cred că poate sluji bine sfintei noastre biserici rămânând exact cine este. Și poate chiar mai mult. Am planuri de anvergură pentru fiica ta... - Ce vrei să spui, Sfinția Voastră? Și ce-i cu mănăstirea? am șoptit cu buzele înțepenite. tremuram. Toate astea nu-mi încăpeau în cap și până acum nu înțelegeam nimic, simțeam doar că Caraffa spunea adevărul. Un singur lucru m-a speriat pe jumătate de moarte - ce fel de planuri „de anvergură” ar putea avea această persoană groaznică pentru biata mea fată?! .. - Calmează-te, Isidora, și nu te mai aștepta la ceva groaznic de la mine tot timpul! Tu provoci soarta, să știi... Cert este că mănăstirea despre care vorbesc este foarte grea... Și în afara zidurilor ei, aproape nici un suflet nu știe de ea. Aceasta este o mănăstire exclusiv pentru veduni și vrăjitoare. Și stă în picioare de mii de ani. Am fost acolo de mai multe ori. Am studiat acolo... Dar, din păcate, nu am găsit ceea ce căutam. M-au respins... – se gândi Caraffa o clipă și, spre surprinderea mea, a devenit brusc foarte trist. „Dar sunt sigur că le va plăcea de Anna. Și sunt, de asemenea, sigur că vor avea ceva de învățat pe talentata ta fiică, Isidora. – Vorbești despre Meteora*, Sfinția Voastră? Știind răspunsul dinainte, am întrebat oricum. De surprindere, sprâncenele lui Caraffa s-au strecurat pe frunte. Se pare că nu se aștepta să aud despre asta... — Îi cunoști? Ai fost acolo?! „Nu, tatăl meu a fost acolo, Sfinția Voastră. Dar apoi m-a învățat multe (mai târziu am regretat sălbatic că i-am spus asta...). Ce vrei s-o înveți pe fiica mea acolo, Sfinție?! Și de ce? .. La urma urmei, pentru a o declara Vrăjitoare, ai deja destule dovezi. Oricum, mai târziu vei încerca să o arzi ca pe toți ceilalți, nu?! .. Caraffa a zâmbit din nou... - De ce te-ai agățat de ideea asta stupidă, Madonna? Nu am de gând să-i fac niciun rău fiicei tale dulce! Încă ne poate servi minunat! De foarte multă vreme am căutat-o ​​pe Vrăjitoarea, care este încă doar un copil, să o învețe tot ce știu „călugării” din Meteor. Și pentru ca mai târziu să mă ajute în căutarea vrăjitorilor și a vrăjitoarelor, așa cum a fost ea însăși cândva. Abia atunci va fi deja o vrăjitoare de la Dumnezeu. Caraffa nu părea nebun, el ERA el... Altfel, era imposibil să accept ce spunea acum! Nu era normal și, prin urmare, m-a speriat și mai tare. – Iartă-mă dacă am înțeles greșit ceva, Sfinția Voastră... Dar cum să fie Vrăjitoare de la Dumnezeu?!.. – Ei bine, desigur, Isidora! - Sincer uimit de „ignoranța” mea, a râs Caraffa. – Dacă își folosește cunoștințele și priceperea în numele bisericii, aceasta îi va veni deja de la Dumnezeu, deoarece ea va crea în numele Lui! Nu intelegi asta? Nu, n-am înțeles!.. Și asta a spus un om cu o imaginație complet bolnavă, care, de altfel, credea sincer în ceea ce vorbea!.. Era incredibil de periculos în nebunia lui și, în plus, avea putere nelimitată. Fanatismul lui a depășit toate granițele și cineva a trebuit să-l oprească. „Dacă știi să ne faci să slujim biserica, atunci de ce ne arzi?!...” m-am aventurat să întreb. „La urma urmei, ceea ce avem nu poate fi cumpărat pentru niciun ban. De ce nu apreciezi? De ce tot ne distrugi? Dacă ai vrut să înveți ceva, de ce să nu mă rogi să te învăț?... – Pentru că este inutil să încerci să schimbi ceea ce gândește deja, madonna. Nu te pot schimba pe tine sau pe cineva ca tine... Pot doar să te sperii. Sau ucide. Dar nu-mi va oferi ceea ce am visat atât de mult timp. Anna, pe de altă parte, este încă destul de mică și poate fi învățată să-L iubească pe Domnul fără a-i lua darul uimitor. Este inutil să faci asta, pentru că chiar dacă îmi juri credință în El, nu te voi crede. — Și veți avea mare dreptate, Sfinția Voastră, am spus calm. Caraffa se ridică, pe cale să plece. - O singură întrebare, și te rog să-i răspunzi... dacă poți. Protecția ta, este de la aceeași mănăstire? - La fel ca tinerețea ta, Isidora... - zâmbi Karaffa. - Mă întorc într-o oră. Deci, am avut dreptate - și-a primit strania lui protecție „de nepătruns” chiar acolo, în Meteora !!! Dar atunci de ce tatăl meu nu a cunoscut-o?! Sau Caraffa a fost acolo mult mai târziu? Și apoi deodată mi-a răsărit un alt gând!.. Tinerețe!!! Asta a căutat, dar nu l-a primit pe Karaff! Aparent, auzise multe despre cât de mult trăiesc și cât de adevărate Vrăjitoare și Veduna părăsesc viața „fizică”. Și a vrut să-l obțină pentru el însuși... pentru a avea timp să ardă jumătatea rămasă „neascultătoare” a Europei existente și apoi să stăpânească peste restul, înfățișând „omul drept sfânt” care a coborât cu milă la „ păcătos” pământ pentru a ne salva „sufletele pierdute”. Era adevărat - am putea trăi mult timp. Chiar și pentru prea mult timp... Și au „plecat” când chiar s-au săturat să trăiască, sau au crezut că nu mai pot ajuta pe nimeni. Secretul longevității a fost transmis de la părinți la copii, apoi la nepoți, și așa mai departe, atâta timp cât în ​​familie rămânea cel puțin un copil excepțional de dotat care să-l poată adopta... Dar nu orice Vrăjitoare sau Vrăjitoare ereditară a primit nemurirea. Era nevoie de calități speciale, care, din păcate, nu au fost acordate tuturor descendenților înzestrați. Depindea de puterea spiritului, de puritatea inimii, de „mobilitatea” corpului și, cel mai important, de înălțimea nivelului sufletului lor... ei bine, și multe altele. Și cred că a fost corect. Pentru că pentru cei care erau dornici să învețe tot ce puteam face noi, adevărații veduni, o simplă viață umană, din păcate, nu era suficientă pentru asta. Ei bine, pentru cei care nu voiau să știe atât de multe, nu era nevoie de o viață lungă. Prin urmare, o selecție atât de dură, cred, a fost absolut corectă. Și Caraffa a vrut la fel. Se considera demn... Părul meu a început să se miște când m-am gândit la ce ar fi putut face această persoană rea pe Pământ dacă ar fi trăit atât de mult! .. Dar toate aceste griji ar putea fi lăsate pentru mai târziu. Între timp, Anna era aici! .. Și orice altceva nu conta. M-am întors - ea stătea în picioare, fără să-și ia ochii uriași strălucitori de la mine! .. Și în același moment am uitat de Caraffa, de mănăstire și de orice altceva din lume! .. Răpindu-mă în brațele mele deschise, bietul meu bebe a înghețat, repetând la nesfârșit un singur cuvânt: „Mami, mami, mami...”.

regatul ierusalimului complet, regatul ierusalimului bena

Steag Stema Capital Ierusalim (1099-1187)
Anvelopă (1187-1191)
Acre (1191-1229)
Ierusalim (1229-1244)
Acre (1244-1291) limbi) latină, franceză veche și italiană (se răspândește și arabă și greacă) Forma de guvernamant monarhie patrimonială Constituţie Așa-numitul „Ierusalim Asizes” Poveste - 1099 Prima cruciada - 1145 A doua cruciadă - 1187 Asediul Ierusalimului - 1189 A treia cruciadă - 1291 Căderea lui Acre

regatul Ierusalimului(franceză veche Roiaume de Jherusalem, latină Regnum Hierosolimitanum) este un stat creștin care a apărut în Levant în 1099 după finalizarea primei cruciade. A fost distrusă în 1291 odată cu căderea lui Acre.

• 1 Fondarea și istoria timpurie
• 2 Viața împărăției
• 3 Mijlocul secolului al XII-lea
• 4 Dezastru și recuperare
• 5 Pierderea Ierusalimului și a treia cruciada
• 6 Vezi de asemenea
• 7 Literatură
• 8 legături

Fondarea și istoria timpurie

Regatul a fost creat după capturarea Ierusalimului de către cruciați în 1099. Gottfried de Bouillon, unul dintre liderii primei cruciade, a fost ales primul rege. A refuzat să accepte acest titlu, nevrând să poarte o coroană împărătească acolo unde Mântuitorul a purtat una spinoasă; în schimb, și-a asumat titlul de Advocatus Sancti Sepulchri („Apărătorul Sfântului Mormânt”). Godfried a murit în anul următor, fratele și moștenitorul său Baldwin I nu a fost atât de evlavios și și-a asumat imediat titlul de „Rege al Ierusalimului”.

Baldwin a extins cu succes regatul, cucerind orașele portuare Acre, Sidon și Beirut, precum și afirmându-și stăpânirea asupra statelor cruciate din nord - comitatul Edessa (fondat de el), principatul Antiohiei și comitatul Tripoli. . Sub el, numărul locuitorilor a crescut - latinii veniți cu Cruciada Ariergardei și a apărut și un patriarh latin. Orașele-stat italiene (Veneția, Pisa și Genova) au început să joace un rol important în regat. Flota lor a participat la capturarea porturilor, unde și-au primit cartierele pentru comerț.

În jurul anului 1080, la Ierusalim a fost înființat un spital pentru pelerini de către Ordinul Sf. Ioan (Ospitalieri). Un alt ordin monahal - templierii - s-a stabilit într-un templu convertit de la moscheea al-Aqsa.

Baldwin a murit în 1118 și nu a lăsat moștenitori. El a fost succedat de vărul său Baldwin de Burke, contele de Edessa. Baldwin al II-lea a fost și un conducător capabil și, deși a fost capturat de selgiucizi de mai multe ori în timpul domniei sale, granițele statului s-au extins, iar în 1124 Tir a fost luat.

Viața în împărăție

Noua generație, născută și crescută în Levant, a considerat Țara Sfântă patria lor și a avut o atitudine negativă față de cruciații nou sosiți. De asemenea, arătau adesea mai mult ca sirieni decât cu franci. Mulți cunoșteau greacă, arabă și alte limbi orientale, s-au căsătorit cu femei grecești sau armenești.

După cum scria Fulcherius din Chartres: „Noi, occidentalii, am devenit estici; cel care a fost roman sau franc a devenit aici galilean sau locuitor al Palestinei; cel care a locuit în Reims sau Chartres se vede ca un locuitor al orașului din Tir sau din Antiohia.”

Dispozitivul se baza în mare parte pe ordinea feudală a Europei de Vest de atunci, dar cu multe diferențe importante. Regatul era situat într-o zonă restrânsă, erau puține pământuri propice agriculturii. Încă din cele mai vechi timpuri, în această regiune, întreaga economie era concentrată în orașe, spre deosebire de Europa medievală. feudalii, deși dețineau pământuri, au preferat totuși să locuiască în Ierusalim și în alte orașe.

Ca și în Europa, baronii aveau vasali, în timp ce erau vasali ai regelui. Agricultura s-a bazat pe versiunea musulmană a sistemului feudal - iqta (un set de alocări), această ordine nu a fost schimbată. Deși musulmanii (precum evreii și creștinii răsăriteni) erau persecutați în unele orașe și nu aveau voie să locuiască în Ierusalim, în zonele rurale trăiau ca înainte. „Rais”, șeful comunității, era un fel de vasal al baronului care deținea pământul, iar din moment ce baronii locuiau în orașe, comunitățile aveau un grad ridicat de independență. Aprovizionau trupele regatului cu alimente, dar nu efectuau serviciul militar, spre deosebire de Europa; în mod similar, italienii nu aveau nicio datorie, în ciuda faptului că locuiau în orașe portuare. Drept urmare, armata regatului nu era numeroasă și era formată din franci - locuitori ai orașelor.

Predominanța în zona orașelor și prezența comercianților italieni au dus la dezvoltarea unei economii mai mult comerciale decât agricole. Palestina a fost întotdeauna o răscruce de rute comerciale; comertul s-a extins acum in Europa. Mărfurile europene - de exemplu, textile din Europa de Nord - au apărut în Orientul Mijlociu și Asia, în timp ce mărfurile asiatice au mers în Europa. Orașele-stat italiene au primit profituri uriașe, care le-au influențat perioada de glorie în secolele următoare.

Întrucât domnii nobili trăiau mai mult în Ierusalim decât în ​​provincii, ei au avut o influență mult mai mare asupra regelui decât au avut-o în Europa. Baronii nobili au alcătuit Înaltul Consiliu, una dintre cele mai timpurii forme de parlament din Europa de Vest. Consiliul era format din episcopi și baroni influenți, era responsabil pentru alegerea regelui, furnizarea de bani regelui și convocarea trupelor.

Lipsa trupelor a fost compensată în mare măsură prin crearea unor ordine spirituale și cavalerești. Ordinele Cavalerilor Templieri și Ospitalieri au fost create în primii ani ai regatului și au înlocuit adesea baronii din provincii. Conducătorii lor aveau sediul în Ierusalim, trăiau în castele uriașe și cumpără adesea terenuri pe care baronii nu le puteau apăra. Ordinele erau direct sub administrația papală, nu regală; erau în mare parte independenți și nu erau obligați să efectueze serviciul militar, totuși, de fapt, au participat la toate bătăliile principale.

Surse importante de informații despre viața regatului sunt lucrările lui William de Tir și scriitorul musulman Usama ibn Munkiz.

Mijlocul secolului al XII-lea

Regatul Ierusalimului în 1135

Baldwin al II-lea a fost succedat de fiica sa Melisende, care a domnit împreună cu soțul ei Fulk de Anjou. În timpul domniei lor s-a realizat cea mai mare dezvoltare culturală și economică, al cărei simbol este psaltirea Melisende, comandată de regină între 1135 și 1143. Fulk, celebrul comandant, s-a confruntat cu un nou inamic periculos - atabegul din Mosul Zangi. Deși Fulk s-a opus cu succes lui Zangi în timpul domniei sale, Guillaume din Tir l-a cenzurat pentru săracii săi grăniceri. Fulk a murit la vânătoare în 1143. Zangi a profitat de acest lucru și a capturat comitatul Edessa în 1146. Regina Melisande, care a devenit regentă pentru fiul ei Baldwin al III-lea, a numit un nou conetabil, Manasse Yerzh, care a condus armata după moartea lui Fulk. 1147 Participanții celei de-a doua cruciade au sosit în regat.

Întâlnindu-se la Tripoli, liderii cruciaților, regele Ludovic al VII-lea al Franței și regele Conrad al III-lea al Germaniei, au decis să-l atace pe emirul Damascului, prieten cu regatul, ca fiind cel mai vulnerabil inamic, în ciuda înțelegerii dintre Damasc și Regat. al Ierusalimului. Acest lucru era în totală contradicție cu sfaturile lui Melisande și Manasseh, care considerau principalul inamic a fi Alep, victoria asupra căreia a făcut posibilă întoarcerea Edesei. Cruciada s-a încheiat în 1148 cu un eșec total. Melisande a condus țara ca regentă până când Baldwin al III-lea și-a răsturnat guvernul în 1153, dar chiar anul următor Baldwin a numit-o ca regentă și consilier principal. Baldwin al III-lea a luat Ascalon de la fatimidi, ultimul bastion egiptean de pe coasta palestiniană. În același timp, situația generală a statelor cruciate s-a înrăutățit pe măsură ce Nur ad-Din a cucerit Damascul și a unit Siria musulmană sub conducerea sa.

Baldwin al III-lea a murit în 1162, la un an după mama sa, și a fost succedat de fratele său, Amaury. Domnia sa a fost însoțită de o confruntare cu Nur ad-Din și de încercări insidioase de a împiedica capturarea Egiptului de către Saladin. Deși sprijinit de împăratul bizantin Manuel Comnenos, Amori a eșuat în campania sa militară împotriva Egiptului. Amori și Nur-ad-Din au murit în 1174.

Dezastru și recuperare

Saladin, dintr-un codex arab din secolul al XII-lea.

Amory I a fost succedat de tânărul său fiu, Baldwin IV. De mic, a aflat că are lepră, dar acest lucru nu l-a împiedicat să demonstreze că este un conducător activ și puternic și un bun conducător militar. El a putut să îndepărteze temporar amenințarea externă din regat, dar boala și moartea sa timpurie au adus noi lupte civile și lupte în viața deja paralizată a regatului.

Baldwin al IV-lea a murit în primăvara anului 1185, titlul de rege a trecut nepotului său, pruncul Baldwin V. Contele Raymond de Tripoli a devenit regent. Baldwin al V-lea era un copil slab și a murit în vara anului 1186. Regetatea a trecut lui Sibylla, sora lui Baldwin al IV-lea și mama lui Baldwin al V-lea.

Pierderea Ierusalimului și a treia cruciada

Intrarea principală în Biserica Sfântului Mormânt.

Căderea ulterioară a Ierusalimului în 1187 a pus capăt, în esență, primului Regat al Ierusalimului. Cucerirea orașului a șocat Europa și a dus la a treia Cruciadă, care a început în 1189. A fost condusă de Richard I Inimă de Leu și Filip Augustus (Frederick Barbarossa a murit pe drum). Armata cruciaților s-a apropiat de Ierusalim de două ori, dar nu a îndrăznit să atace orașul.

În 1192, Richard Inimă de Leu a acționat ca intermediar în negocierile, în urma cărora margravul Conrad de Montferrat a devenit rege al Ierusalimului, iar Cipru a fost acordat lui Guy de Lusignan. În același an, Conrad a căzut în mâinile unui asasin în Tir.

După moartea lui Conrad, Isabella a fost căsătorită cu ruda sa, Henric al II-lea de Champagne.

Când Frederic al II-lea Staufen a devenit rege al Ierusalimului în 1229, a reușit să readucă temporar Ierusalimul creștinilor, profitând de contradicțiile dintre conducătorii musulmani.

Cucerirea Ierusalimului în 1244 de către khorezmieni (rămășițele trupelor turkmene din Jalal ad-Din Mankburna), numite de sultanul Ayyubid al Egiptului, as-Salih Ayyub, a marcat sfârșitul stăpânirii creștine asupra acestui oraș antic.

Vezi si

• Lista regilor Ierusalimului
• cruciati
• Regatul Cerurilor (film)

Literatură

• Brown, R., Pe urmele cruciaților: un ghid pentru castelele din Israel. - Modiin: Editura Evgheni Ozerov, 2010. - 180 p., ill., ISBN 978-965-91407-1-8
• Brown R., Pe urmele cruciaților - 2: Un ghid istoric pentru câmpurile de luptă ale Regatului Ierusalimului. - Tel Aviv: Artel, 2013. - 167 p., ill.

Legături

• Istoria Regatului Ierusalimului pe site-ul „Proiectul de internet „Istoria Ordinului Templului”

state cruciate
Levant	· Principatul Antiohiei · Județul Edessa · Județul Tripoli · Regatul armean al Ciliciei · Regatul Ciprului
Francocrația	Imperiul Latin Regatul Tesalonicului Principatul Aheei Ducatul Atenei Ducatul Naxos Senoria Negroponte Republica Veneția (Stato da Màr) Ordinul Maltei (Hospitalieri)
Baltica	Ordinul Teuton (Statul Ordinului Teutonic) Ordinul Sabiei (Terra Mariana) Ordinul Dobrinsky (Țara Dobzha)
Portal: Cruciadele

Israel Israel în subiecte
Poveste	Țara Făgăduinței Israelul antic și Iudeea (Regatul Israelului Regatul lui Iuda) Perioada antică Provincia romană Bizanțul Perioada arabă cruciati Ayyubides Mameluci Imperiul Otoman Statul de mandat britanic al Israelului
Simboluri	Stema Drapelul Imnul Steaua lui David Menor
Politică	Sistem politic Sistem juridic Președinte Parlament Guvern Curte Politică internă Politică externă Ideologie Partide politice
Forte armate și agențiile de informații	Statul Major General Forțele Terestre Forțele Aeriene Marina Serviciul General de Informații Externe de Securitate Poliția de Informații Militare
Administrativ Divizia	Capitală Districtul de Nord Districtul Haifa Districtul Central Districtul Tel Aviv Districtul Ierusalim Districtul Sud Autoritatea Națională Palestiniană
Geografie	Clima Floră Faună Resurse minerale Parcuri naționale Rezerve Resurse de apă
Populația	Limbi israeliene (ebraică arabă rusă idiș) Religie Știință Educație sportivă Asistență medicală Sindicate
Economie	Moneda Bancară Industria Agricultură (kibbutz moshav) Turism Transport Comerț
Comunicații și mass-media	Telefon Internet (.il) Poștă (timbre) Televiziune Radio Presă
cultură	Patrimoniul mondial Muzică Literatură Cinema Arhitectură Sculptură Bucătărie Sărbători Muzee Monumente
arabo-israelian conflict	Împărțirea Palestinei Războiul de independență Criza de la Suez Războiul de șase zile OEP Războiul Yom Kippur Acordurile de la Camp David Acordurile din Liban Primul Război din Intifada Acordurile de la Oslo Intifada Al-Aqsa Al doilea război libanez Dezlegarea
Portalul „Israel” Proiectul „Israel”

regatul ierusalimului bena, regatul viking al ierusalimului, regatul ierusalimului complet, seria regatul ierusalimului

Informații despre Regatul Ierusalimului

Regatul Ierusalimului s-a format ca urmare a primei cruciade și a fost cea mai mare și mai puternică entitate creștină din Orientul Mijlociu. La sfârșitul secolului I, cruciații au capturat Ierusalimul, iar Gottfried, Ducele Lorenei de Jos, a devenit conducătorul orașului.

A început să fie numit „apărătorul Sfântului Mormânt”. Gottfried este un personaj în multe legende din Evul Mediu. Lui i se atribuie evlavie și religiozitate neobișnuită - s-a rugat mult timp, a respectat postul și a fost, de asemenea, modest și fără pretenții în viața de zi cu zi. Legenda spune că Gottfried chiar a renunțat la titlul de Rege al Ierusalimului, deoarece nu a vrut să poarte coroană în orașul în care Hristos însuși a murit. Gottfried a devenit strămoșul dinastiei, a cărei stemă era o cruce de aur pe un fundal alb.

Regatul Ierusalimului s-a confruntat cu multe probleme încă de la începutul existenței sale. Capturați Ierusalimul, mii de cruciați au mers mai departe - spre nord, unde au fost învinși. Gottfried a rămas în oraș cu doar câteva mii de cavaleri și soldați. În plus, conducătorii Regatului au simțit o lipsă gravă de cai, ceea ce a făcut ca protecția Ierusalimului să fie o sarcină aproape imposibilă.

Gottfried a murit chiar la începutul secolului al XII-lea în timpul bătăliei de la Akko sau din cauza holerei - nu se știe cu siguranță. Noul conducător a fost fratele său - Baldwin, care a luat titlul de rege al Ierusalimului. Nu se deosebea prin evlavia lui Gottfried, ci, dimpotrivă, era ambițios, iubea luxul și puterea.

În plus, Baldwin nu a fost un creștin model. Așa că, căsătorindu-se pentru prima dată, s-a recăsătorit curând pentru a intra în posesia moștenirii bogate a soției sale. Acuzat de bigamie, Baldwin și-a trimis a doua soție înapoi fără nimic - înainte de asta, i-a risipit averea.

Cu toate acestea, în treburile politice și militare, regele a dat dovadă de zel. În timpul domniei lui Baldwin, granițele regatului s-au extins semnificativ - au fost capturate mai multe orașe mari, printre care s-a aflat Akko, iar stăpânirea a fost stabilită asupra mai multor principate.

Numărul de locuitori ai Regatului Ierusalimului sub regele Baldwin a crescut semnificativ datorită europenilor care s-au mutat aici. Orașele care l-au ajutat pe Baldwin să respingă atacurile musulmane, precum Genova și Pisa, au început să participe la viața Ierusalimului. Flota italiană l-a ajutat pe Baldwin să pună mâna pe porturi, așa că italienii au primit drept recompensă zone semnificative în care au început să se stabilească și să facă comerț. În același timp, un patriarh latin a apărut la Ierusalim. Pe teritoriul regatului, au început să apară și să câștige putere diverse ordine cavalerești, de exemplu, ioniții. Cavalerii nu s-au supus nici regelui, nici papei: erau independenți și nu erau obligați să efectueze serviciul militar, totuși au participat la toate bătăliile majore. Moscheea Al-Aqsa a devenit reședința principală a Cavalerilor Templieri.
După moartea celui fără copii Baldwin în 1118, vărul său, Baldwin de Burk, contele de Edessa, a ajuns la putere. Noul rege a continuat politica de extindere a regatului și de noi cuceriri. Deci, în 1124, orașul Tir a fost capturat. Baldwin al II-lea a devenit un personaj în multe legende și povești, a fost considerat un conducător evlavios, iar înainte de moartea sa a fost tonsurat călugăr.

După moartea lui Baldwin al II-lea, în 1131, tronul a trecut fiicei sale Melisende, care a condus regatul împreună cu soțul ei. Această perioadă a devenit punctul de cea mai mare înflorire a Regatului Ierusalimului. Cu toate acestea, după 12 ani de domnie, regele a murit la vânătoare, iar puterea a trecut în mâinile fiului cuplului - Baldwin al III-lea, iar Melisende a rămas cu el ca consilier. Noul rege era un om religios, educat și evlavios. Unii istorici îl consideră chiar cel mai bun conducător al Regatului Ierusalimului.
După Baldwin al III-lea, fratele său Amory al III-lea a urcat pe tron, urmând o politică destul de dură. După moartea sa, tânărul Baldwin al IV-lea, care suferea de lepră încă din copilărie, a devenit rege. O boală gravă nu l-a împiedicat să fie un conducător energic și un excelent conducător militar. Granițele regatului în timpul domniei lui Baldwin al III-lea erau protejate de încredere.

Regele a murit în 1185 și din acel moment a început declinul regatului Ierusalimului. Au fost înlocuiți mai mulți conducători, care nu mai puteau deține puterea asupra Regatului. Orașul a fost capturat, ducând la cruciada din 1189 condusă de regele Richard I Inimă de Leu. Cruciații s-au apropiat de Ierusalim de două ori, dar nu au capturat niciodată orașul.

În 1229, regele Frederic al II-lea a urcat pe tron ​​și a reușit pentru un timp să restaureze Ierusalimul creștinilor. Dar deja în 1244 orașul a fost din nou luat de musulmani. Aceasta a marcat sfârșitul domniei creștine la Ierusalim.

În 1285, Henric al II-lea a devenit ultimul rege al Ierusalimului. A domnit doar 6 ani, până în momentul în care mamelucii au capturat Acre, ultima capitală a regatului și o fortăreață a cruciaților. Cei câțiva cavaleri care au reușit să scape au fugit în Cipru.