Kalevala - acesta este numele unei străzi, un hotel și un cinema din Petrozavodsk și un sat din Karelia, cântăreața din Moscova Mary are o melodie „Kalevala”, chiar și muzicienii unui grup de folk metal s-au numit Kalevala. Deci, ce este Kalevala?
Kalevala este epopeea națională a Finlandei, creată pe baza creativității popoarelor care au trăit pe teritoriul actualei Republici Karelia. Kalevala constă din 50 de cântece (rune). Epopeea nu are o singură intriga; lucrarea atinge subiecte precum creația pământului și a cerului, descrie aventurile și isprăvile eroilor mitici.
Publicarea primei ediții a Kalevala în 1835 a reprezentat un punct de cotitură în istoria culturii finlandeze. Finlandezii nu au simțit doar încredere în ei înșiși ca națiune independentă, credință în posibilitățile propriei limbi și culturi. Poezia a făcut un popor mic cunoscut în întreaga lume. A doua ediție a fost publicată în 1849. Părți din Kalevala au fost traduse în peste 60 de limbi, iar întreaga epopee a fost tradusă în rusă.
Kalevala este una dintre cele mai „folk” colecții epice din lume. Auzit de pe buzele oamenilor, doctorul Elias Lennrot a scris legendele ca un singur complex epic, adăugând totuși „trei la sută” din propriile sale compoziții la strofele originale.
Caracteristicile Kalevala: dimensiunea și runele
Pictură de Akseli Gallen-Kallela după Kalevala, The Making of the Sampo, Fresca, Muzeul Național al Finlandei, 1928
Cu aproximativ 2500-3000 de ani în urmă, printre vechile triburi finlandeze care locuiesc pe coasta Golfului Finlandei, s-a născut un gen vocal original cu versificare, care s-a caracterizat prin aliterație în linie și paralelism.
Versurile versului au format un anumit metru cu patru bare, care a devenit cunoscut sub numele de metru Kalevala.
Vechile tradiții de cântare a runelor au trăit peste tot în Finlanda până în secolul al XVI-lea. După Reformă, cântarea runelor a fost interzisă de Biserica Luterană, care a etichetat-o drept erezie și supraviețuire păgână.
În același timp, influența noilor tendințe muzicale venite din Occident a crescut, iar vechile tradiții ale artei populare orale au început să dispară treptat în regiunile de vest și centrală ale țării, rămânând în cele din urmă doar în Karelia.
Astfel, poezia populară, care a stat la baza Kalevala, nu este rodul unei singure perioade, ci este formată din mai multe straturi temporare.
Kalevala este o parte importantă a culturii finlandeze
Pictură de Akseli Gallen-Kallela bazată pe Kalevala, Ilmarinen ară câmpul de șerpi, pictură murală, Muzeul Național al Finlandei. Foto: Lebatihem/ Flickr.com, CC BY NC ND 2.0
Pentru multe figuri proeminente ale artei finlandeze, precum compozitorul Jean Sibelius, artistul Akseli Gallen-Kallela și arhitectul Eliel Saarinen, lumea Kalevala a fost o sursă simbolică din care s-au inspirat pentru a transmite sentimentele umane prin alte mijloace artistice.
În Karelia, patria Kalevala, ei căutau atmosfera finlandeză originală, simplitatea umană, autenticitatea și frumusețea.
Sub influența Kalevala și a altor surse folclorice, au fost create lucrări care sunt încă considerate temelia artei finlandeze. Kalevala continuă să atragă artiști și artiști finlandezi precum trupele Amorphis și Viikate. În 2006, a fost lansat filmul Războinicul Nordului (Jadesoturi), bazat parțial pe motivele lui Kalevala, iar în 2009. A fost publicată o traducere a Kalevala în finlandeză modernă (Risto Pottonen, Books on Demand).
„Ziua eposului popular din Kalevala” este o sărbătoare națională, sărbătorită pe 28 februarie în Finlanda și, de asemenea, în Karelia. În Finlanda, această zi este considerată și ziua culturii finlandeze.
Kalevala în Rusia
Mara a trecut prin teritoriul Kalevala până la Marea Albă, a călătorit prin Finlanda și Laponia. În fotografie: cântăreața în pădurea finlandeză.
Foto: Oleg Miheev
În Uniunea Sovietică, filmele bazate pe Kalevala au fost filmate încă din 1959. Dar Kalevala nu și-a pierdut relevanța până în prezent. Anul acesta a fost publicată o traducere a Kalevala în dialectul Karelian propriu-zis. Kalevala a fost tradus și în belarusă.
Dialectul Karelian propriu-zis este limba maternă a cântăreților de rune din acele zone în care Elias Lönnrot a strâns cea mai mare parte a materialului folclor.
Când cântăreața din Moscova Mara a lansat single-ul „Kalevala” în 2008, a ajuns imediat în topuri. Mara spune că a devenit interesată de Kalevala când era în turneu în Karelia și i s-a prezentat o ediție în limba rusă. Epopeea, ca și nordul însuși, a zguduit-o pe Mara:
„Întotdeauna mi-au plăcut basmele și legendele, iar Kalevala pentru mine este o imagine cosmogonică a Lumii, rugăciuni străvechi și cunoștințe secrete pe care oamenii din Nord le transmit din generație în generație prin legenda lor. Teritoriul atât al Kalevalei rusești, cât și al celui finlandez este o natură forestieră puternică, fermecatoare, cu lacuri transparente, cu mușchi denși care învăluie pietrele și acoperă pământul. Acesta este un tărâm bogat în fructe de pădure strălucitoare și ierburi miraculoase și unde vulpile de foc aleargă pe cer - sclipiri roșii-portocalii ale luminii boreale.
Mai târziu, Mara s-a întors în mod repetat în nord și a condus prin teritoriul Kalevala până la Marea Albă, a călătorit prin Finlanda și Laponia. „În general, când te afli într-un loc puternic și magic, locul însuși îți vorbește despre sine, evocă vise, imagini”, spune Mara.
Chiar și după Kalevala, motivele nordice au fost prezente în opera Mariei, de exemplu, în cântecul „Arctic”. Videoclipul acestui cântec a fost filmat în cel mai nordic punct al părții europene a Rusiei, pe coasta Oceanului Arctic.
Text: Anna Ruohonen și editorii ThisisFINLAND, februarie 2013 Actualizat: februarie 2015
Viața poporului Karelian a fost grea și lipsită de bucurie. Pământul pietros și steril a dat recolte slabe. Iar pentru aceste recolte, țăranul a trebuit să lupte toată viața cu firea aspră. De multă vreme oamenii au visat la o viață fericită, veselă, când va fi o mulțime de toate și oamenii de pe pământ vor trăi în pace și prietenie. Oamenii și-au exprimat visele în cântece numite rune. Runele erau cântate de oameni obișnuiți în timpul orelor de odihnă după muncă grea. Astfel de oameni erau numiți cântăreți de rune.
Din gură în gură, din generație în generație, aceste rune au trecut și au supraviețuit până în zilele noastre. La mijlocul secolului al XIX-lea, runele au fost adunate într-o singură carte, care se numește „Kalevala”. Aceasta este țara fericită la care a visat oamenii. Nu există asupritori și asupriți, toți oamenii sunt egali, toată dragostea lucrează în mod egal și lucrează în mod egal. Liderul poporului Kalevala este înțeleptul Väinämöinen. Väinämöinen este un mare muncitor: este un plugar, un vânător, un pescar, poate construi o barcă și poate crea un kantele minunat. Väinämöinen știe multe, de aceea este numit înțelept. Dar mai presus de toate, Väinämöinen este un cântăreț incomparabil. Când cântă, chiar și soarele de aur și luna de argint ies din camerele lor cerești pentru a-i asculta minunatele cântece.
Ilmarinen este un fierar faimos. Lucrează toată ziua în forja lui, forjând săbii, sulițe, pluguri, coase, cuțite. Dar cea mai bună lucrare a lui este moara de vânt magică Sampo. De dimineața până seara și de seară până dimineața, o moară minunată se învârte și aduce daruri bogate oamenilor, astfel încât sărăcia și durerea să dispară pentru totdeauna pe pământ. Pentru crearea unei astfel de mori, karelianii l-au glorificat pe fierarul Ilmarinen în runele lor timp de secole. Lemminkäinen este un vânător vesel și neînfricat. Este un schior excelent și un luptător îndrăzneț.
La nord de Karjala se află țara întunericului și a frigului - Pohjola. Vrăjitorii și vrăjitoarele rele trăiesc în această țară. Munca nu este respectată în această țară. Răul și invidiosul Louhi, stăpâna lui Pohjola, a reușit să ia în stăpânire moara minune prin viclenie. L-a ascuns într-o peșteră de piatră în spatele a nouă castele, pentru ca moara să o servească singură.
Eroii epicului consideră acest lucru nedrept. Ei vor ca Sampo să servească întreaga națiune, nu doar o bătrână lacomă. Pentru a returna chestia, eroii legendei merg la Pohjola. Louhi și-a chemat războinicii, dar Väinämöinen cufundă oamenii din Pohjola într-un somn adânc cu un kantele minunat. Oamenii din Kalevala scot moara din peștera de piatră și o duc pe nava lor spre Kalevala. Dar Loukhi, trezită din somn, ridică soldații din Pohjola și se grăbește în urmărirea poporului Kalevala. Se poartă o bătălie cumplită, în mijlocul căreia moara de făină cade în mare și se rupe în bucăți. Väinämöinen adună resturile morii miraculoase și seamănă pământul cu ele. Oamenii din Kalevala culeg o recoltă bogată.
Kalevala trăiește în muncă și pace. Dar invidioasa Louhi își încalcă din nou pacea: trimite boli groaznice oamenilor, fură luna și soarele de pe cer. În Kalevala, culturile au pierit, copacii au înghețat, uriașe zăpadă au acoperit pământul. Și din nou eroii încep lupta pentru fericirea poporului lor. Nici săgețile otrăvite cu venin de șarpe, nici sulițele cu dinți de știucă nu l-au ajutat pe Louhi. Oamenii din Kalevala au câștigat victoria. Luna și soarele s-au întors din nou pe cer, iar oamenii din Kalevala au început să trăiască o viață fericită și fericită.
„Fie ca soarele să strălucească pentru totdeauna peste lume”, a spus înțeleptul Väinämöinen.
Aceste legende au trăit de secole. Împreună cu ei au trăit în oameni visul muncii vesele, al unei vieți fericite, libere.
„Kalevala” este una dintre cele mai recente epopee mondiale; colecția a fost creată la mijlocul secolului al XIX-lea. „Kalevala” constă din lucrări de artă populară din Karelia și Finlanda, care au fost colectate și sistematizate de celebrul folclorist finlandez E. Lennrot.
Esența epopeei
Epopeea include sute de cântece populare, legende și povești, care sunt profund saturate de tradițiile culturale ale grupurilor etnice finlandeze din Karelia. Lucrările la acest poem popular au fost finalizate în ianuarie 1835.
Ziua în care autorul și-a trimis manuscrisul la editură, 28 februarie, este o sărbătoare a culturii naționale în Karelia și Finlanda, care este sărbătorită pe scară largă până în zilele noastre. „Kalevala” nu este doar o lucrare folclorică strălucită, ci și o legătură care leagă popoarele Karelian și Finlanda, similare în tradițiile lor.
Lucrarea a câștigat popularitate nu numai în Karelia și Finlanda, ci în întreaga lume. Personajele principale ale cântecelor Kalevala - Ilmarinen, Kullervo, Aino, Väinämöinen, au câștigat de mult timp inimile cititorilor din multe țări. Iar epopeea în sine este o sursă de informații neprețuite despre modul de viață, viața, credințele și obiceiurile popoarelor din nord.
Caracteristică și intriga
Datorită conținutului său luminos deosebit, poemul ocupă un loc special printre epopeele existente ale diferitelor state. Epopeea constă în povești care ne vorbesc despre originea reală a vieții pe pământ, conform credințelor popoarelor nordice.
Așadar, în primele cântece, aflăm cum s-au născut Universul, pământul și corpurile de apă ale pământului, natura înconjurătoare și omul însuși. Epopeea este plină de diverse mituri care explică apariția unor lucruri - rune despre apariția berii, care descriu și prima sărbătoare a oamenilor cu această băutură, despre originea muzicii și fabricarea primelor instrumente muzicale de către om.
Cântecele care compun epopeea sunt pline de credință în puterea magică a naturii, transformări miraculoase și magie. Părți din epopee în cea mai mare parte nu sunt conectate între ele și vorbesc despre diferite evenimente și eroi.
În prima parte a poemului, facem cunoștință cu eroii finlandezi Kullervo și Väinämöinen, cărora li se opune vrăjitorul malefic Lemminkäinen, care împiedică în orice mod posibil războinicii curajoși cu ajutorul magiei.
Runele finale povestesc cititorului despre trei prieteni care au mers împreună în căutarea comorii Sampo în statul Pohjela, din nordul statului.
Eroii curajoși s-au confruntat cu diverse obstacole, dar datorită calităților lor spirituale înalte, au putut să-și atingă scopul și să găsească o sursă de abundență și prosperitate.
Un fapt interesant este că pe stema modernă a Republicii Karelia este înfățișată o stea, care simbolizează comoara Sampo. Prezent în epopee și în linia dragostei, fierarul Ilmarinen o întâlnește pe frumoasa fecioară a Nordului, care acceptă să-i devină soție.
Din fragmente din fusul miresei sale, eroul face o barcă, pe care urma să ajungă în statul Pohjela, pentru a crea o moară magică în cinstea iubitei sale, aducând fericire și prosperitate. În moara construită, a fost lăsată comoara Sampo, care a fost vânată de mulți eroi de povești ulterioare.
Epos este un gen literar, la fel de independent ca versurile și drama, care povestește despre trecutul îndepărtat. Este întotdeauna voluminos, prelungit pentru o lungă perioadă de timp în spațiu și timp, și extrem de plin de evenimente. „Kalevala” - poezie epică kareliană-finlandeză. Pentru cincizeci de cântece populare (rune) se cântă eroii din „Kalevala”. Nu există nicio bază istorică în aceste cântece. Aventurile eroilor au un caracter pur fabulos. De asemenea, epopeea nu are o singură intriga, ca în Iliada, dar aici va fi prezentat un rezumat al Kalevala.
Prelucrarea folclorului
Epopeea populară Kareliană a început să fie prelucrată și scrisă abia în secolul al XIX-lea. Un cunoscut medic și lingvist finlandez aduna diverse versiuni de cântece epice, făcând o selecție, încercând să comploteze părțile individuale unele cu altele. Prima ediție a „Kalevala” a fost publicată în 1835 și abia după aproape cincisprezece ani - a doua. A fost tradusă în epopeea rusă în 1888 și publicată în „Panteonul literaturii” de către poetul L.P. Belsky. Opinia publică a fost unanimă: „Kalevala” este literatură și o sursă pură de informații noi despre ideile religioase precreștine ale karelianilor și finlandezilor.
Numele epopeei a fost dat de însuși Lönnrot. Kalevala - acesta era numele țării în care trăiesc și realizează isprăvi. Numai că numele țării este puțin mai scurt - Kaleva, deoarece sufixul la în limbă denotă doar locul de reședință: locuirea în Kaleva. Acolo oamenii și-au stabilit eroii: Väinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen - toți trei au fost cânți ca fii ai acestui pământ fertil.
Compoziția epopeei
O poezie de cincizeci de rune a fost formată din diferite cântece separate - au existat atât conținut liric, cât și epic și chiar magic. Lönnrot a înregistrat cea mai mare parte direct de pe buzele țăranilor, iar unele au fost deja înregistrate de colecționarii de folclor. Cele mai cântece regiuni s-au dovedit a fi în Karelia rusă, în și în regiunile Arhangelsk, pe malurile Ladoga și în Karelia finlandeză, unde memoria oamenilor s-a păstrat foarte, foarte mult.
Runele nu ne arată realități istorice; nici măcar un război cu alte popoare nu se reflectă acolo. Mai mult, nici poporul, nici societatea, nici statul nu sunt arătate, ca în epopeele rusești. În rune, familia guvernează totul, dar nici măcar relațiile de familie nu stabilesc obiective pentru eroi să îndeplinească fapte.
Bogatyrs
Vederile antice păgâne ale Karelianilor le oferă eroilor epicului nu numai putere fizică și nici măcar atât de mult, ci și puteri magice, capacitatea de a evoca, de a vorbi, de a crea artefacte magice. Bogatyrs au darul schimbării formei, pot transforma pe oricine în orice, pot călători, se deplasează instantaneu la orice distanță și pot controla vremea și fenomenele atmosferice. Nici măcar un scurt rezumat al „Kalevala” nu se va face fără evenimente fabuloase.
Cântecele epicului kareliano-finlandez sunt diverse și este imposibil să le încadrezi într-un singur complot. Kalevala, ca multe alte epopee, se deschide odată cu crearea lumii. Apar soarele, stelele, luna, soarele, pământul. Fiica vântului dă naștere lui Väinämöinen, acesta va fi personajul principal al epopeei, care va echipa pământul și va semăna orz. Printre numeroasele și variatele aventuri ale eroului, există una care poate pretinde a fi începutul unui complot de bază, deși sub formă de fir.
minunata barca
Väinämöinen se întâlnește întâmplător cu o fecioară a Nordului, frumoasă ca ziua. Ca răspuns la propunerea de a deveni soție, ea este de acord cu condiția ca eroul să-i construiască o barcă magică din fragmente de fus. Eroul inspirat s-a pus pe treabă cu atâta zel, încât toporul nu s-a putut abține și s-a rănit. Sângele nu s-a domolit în niciun fel, a trebuit să vizitez un vindecător. Iată povestea cum a apărut fierul de călcat.
Vindecătorul a ajutat, dar eroul nu s-a întors niciodată la muncă. Cu o vrajă, l-a ridicat pe bunicul său de vânt, care l-a căutat și l-a livrat pe cel mai priceput fierar, Ilmarinen, la Pohjola, țara din Nord. Fierarul a forjat ascultător pentru fecioara Nordului magica moara Sampo, care aduce fericire și bogăție. Aceste evenimente conțin primele zece rune ale epicului.
Trădare
În runa a unsprezecea, apare un nou personaj eroic - Lemminkäinen, înlocuind complet evenimentele anterioare din cântece. Acest erou este războinic, un adevărat vrăjitor și un mare iubitor de femei. După ce le-a prezentat ascultătorilor noul erou, narațiunea a revenit la Väinämöinen. Ceea ce eroul îndrăgostit nu a trebuit să îndure pentru a-și atinge scopul: chiar a coborât în lumea interlopă, s-a lăsat înghițit de uriașul Viipunen, dar a primit totuși cuvintele magice necesare pentru a construi o barcă dintr-un fus, pe care a navigat la Pohjola pentru a se căsători.
Nu era acolo. În absența eroului, fecioara nordică a reușit să se îndrăgostească de priceputul fierar Ilmarinen și s-a căsătorit cu el, refuzând să-și îndeplinească cuvântul dat lui Väinämöinen. Nu doar nunta este descrisă în detaliu aici, cu toate obiceiurile și tradițiile ei, chiar și cântecele care se cântau acolo sunt date, clarificând datoria și obligația soțului față de soție și a soției față de soț. Această poveste se termină doar în cea de-a douăzeci și cincia melodie. Din păcate, conținutul foarte scurt al „Kalevala” nu conține detaliile excepțional de dulci și numeroase ale acestor capitole.
poveste tristă
Mai departe, șase rune povestesc despre aventurile îndepărtate ale lui Lemminkäinen din regiunea de nord - în Pohjola, unde domnește cea de Nord, nu numai că nu mai este fecioară, ci și coruptă spiritual, cu un caracter nepoliticos, achizitiv și egoist. Cu runa a treizeci și unu începe una dintre cele mai pătrunzătoare și profund senzuale povești, una dintre cele mai bune părți ale întregii epopee.
Pentru cinci melodii, povestește despre soarta tristă a frumosului erou Kullervo, care și-a sedus, fără să știe, propria soră. Când întreaga situație a fost dezvăluită eroilor, atât eroul însuși, cât și sora lui nu au putut suporta păcatul pe care l-au comis și au murit. Aceasta este o poveste foarte tristă, scrisă (și, aparent, tradusă) rafinat, pătrunzător, cu un mare simț al simpatiei pentru personajele atât de aspru pedepsite de soartă. Epopeea „Kalevala” oferă multe astfel de scene, în care se cântă dragostea pentru părinți, pentru copii, pentru natura nativă.
Război
Următoarele rune spun cum s-au unit trei eroi (inclusiv fierarul ghinionist) pentru a lua comoara magică - Sampo de la rea fecioara nordică. Eroii din Kalevala nu au cedat. Nimic nu a putut fi hotărât prin luptă aici și s-a decis, ca întotdeauna, să se recurgă la vrăjitorie. Väinämöinen, ca și guslerul nostru din Novgorod Sadko, și-a construit un instrument muzical - un kantele, a vrăjit natura cu piesa lui și i-a adormit pe toți nordicii. Astfel eroii l-au furat pe Sampo.
Stăpâna Nordului i-a urmărit și a complotat împotriva lor până când Sampo a căzut în mare. Ea a trimis monștri, ciumă, tot felul de dezastre la Kaleva și, între timp, Väinämöinen a făcut un nou instrument, pe care l-a cântat și mai magic decât a returnat soarele și luna furate de stăpâna lui Pohjola. După ce a strâns fragmentele din Sampa, eroul a făcut multe lucruri bune pentru oamenii țării sale, multe fapte bune. Aici, Kalevala aproape se termină cu o aventură comună destul de lungă a trei eroi. Repovestirea acestei povești nu înlocuiește citirea unei opere care a inspirat mulți artiști să creeze lucrări grozave. Acest lucru trebuie citit în întregime pentru a fi bucurat cu adevărat.
prunc divin
Deci, epopeea a ajuns la ultima rună, foarte simbolică. Acesta este practic un apocrif pentru nașterea Mântuitorului. Fecioara din Kaleva - Maryatta - a născut un fiu divin minunat. Väinämöinen chiar se temea de puterea pe care o poseda acest copil de două săptămâni și l-a sfătuit să-l omoare imediat. Ceea ce copilul erou a făcut de rușine, reproșând nedreptatea. Eroul a ascultat. În cele din urmă a cântat un cântec magic, s-a urcat într-o canoe minunată și a lăsat-o pe Karelia unui conducător nou și mai demn. Astfel se încheie epicul „Kalevala”.
Kalevala este mândria Finlandei, comoara sa națională, recunoscută ca o epopee populară unică, care nu are analogi în literatura mondială.
Istoria creării epicului „Kalevala”
Baza epicului kareliano-finlandez a fost formată din rune - cântece epice populare, dintre care majoritatea au fost înregistrate în Karelia. Materialul folclor cules a fost prelucrat și reunit de lingvistul și medicul finlandez Elias Lönnrot. Pe lângă cele 50 de rune, în Kalevala sunt incluse cântece și ritualuri de nuntă, farmece și vrăji. Elias Lönnrot a lucrat la crearea Kalevala timp de 20 de ani. Rezultatul lucrării sale a fost publicat la 28 februarie 1835. Primul tiraj al lui „Kalevala” a fost foarte mic, doar 500 de exemplare. Apropo, în aceste cărți numele autorului nu era indicat nicăieri, doar prefața poeziei era modestă semnată cu inițialele lui Lönnrot: „E. L." Poate că autorul a fost modest, deoarece a considerat că lucrarea sa nu este complet terminată - după prima publicare a Kalevala, și-a continuat munca, lustruind lucrarea, netezind inexactitățile și rugozitățile. Versiunea finală a epopeei a fost publicată paisprezece ani mai târziu, în 1849.
Runele care alcătuiesc epopeea nu au o singură poveste, narațiunea sare de la una la alta, conține inconsecvențe și inconsecvențe. „Kalevala” este numele uneia dintre cele două țări (a doua țară se numește Pohjola) în care trăiesc și călătoresc eroii epopeei: Vainämöinen, Aiio, Ilmärinen, Lemminkäinen, Kullervo.
Epopeea se deschide cu o poveste despre crearea lumii și nașterea protagonistului Kalevalei, Vainämöinen, fiul lui Ilmatar (fiica aerului), și încercarea lui nereușită de a se căsători cu Aino, sora șamanului autodidact. Joukahainen, care a pierdut bătălia în fața lui. În plus, runele povestesc despre călătoria eroului pentru mireasă în țara Pohjola - un fel de „lume inferioară” în care se scufundă soarele. Nu există scene de luptă în această parte a poveștii, Vainämöinen apare în fața cititorului în rolul unui cântăreț-caster care, cu ajutorul cunoștințelor și magiei, depășește dificultățile care îi stau în cale și datorită fierarului Ilmärinen. , el creează moara Sampo pentru iubitul său.
Apoi narațiunea sare la o descriere a aventurilor eroului Lemminkäinen, un vrăjitor și un favorit al femeilor, apoi revine din nou la descrierea rătăcirilor protagonistului: călătoria lui în lumea interlopă pentru cuvinte magice, navigând pe o barcă minunată. lui Pohjola și o potrivire nereușită - mireasa, pentru care Vainämöinen a încercat atât de mult, l-a preferat pe fierarul care a creat moara magică Sampo. Epopeea descrie în detaliu nunta fecioarei nordice și a fierarului Ilmyarinen, include ceremonii de nuntă și cântece. În plus, Lemminkäinen apare în Pohjola, iar complotul povestește din nou despre rătăcirile sale.
Imaginea lui Kullervo este oarecum deosebită în epopee - un om curajos și puternic, a cărui soartă este foarte tragică: din cauza discordiei dintre două familii, el se află în sclavie, intră fără să știe într-o relație strânsă cu sora lui, se răzbune pe autori de incest, se întoarce acasă, își găsește toate rudele moarte și se sinucide. Vainyamöinen citește un discurs instructiv peste corpul eroului și, împreună cu Ilmarinen și Lemminkäinen, merge după Sampo. După ce i-au amânat pe locuitorii „lumii inferioare” jucând la kantele, ei fură o moară de vânt magică, dar drumul spre casă se dovedește a fi foarte periculos. Stăpâna furioasă a Pohjolei le aranjează diverse intrigi, iar în bătălia cu ea, Sampo se rupe în bucăți și cade în mare. Urmează povestea lungii lupte a magicienilor: Louhi - stăpâna „lumii inferioare” și Vainämöinen, precum și confruntarea dintre Kalevala și Pohjola.
În ultima rună, a cincizecea, Maryatta mănâncă un lingonberry și rămâne însărcinată. Ea are un băiat. Vainämöinen condamnă copilul la moarte, dar el face o diatribă împotriva unui proces nedrept. Băiatul este botezat și numit Regele Kareliei, iar Vainämöinen se urcă în barcă și pleacă în larg.
„Kalevala” în art
În ciuda faptului că epicul „Kalevala” a văzut lumina la sfârșitul secolului al XIX-lea, până astăzi nu încetează să emoționeze mințile și să cucerească inimile oamenilor creativi. Poveștile sale sunt destul de comune în lucrările artiștilor. Cel mai cunoscut este ciclul de picturi al pictorului finlandez Akseli Gallen-Kallela.
Această epopee a fost filmată de două ori, în 1959 și în 1982, pe baza „Kalevala”, a fost scris baletul „Sampo”. A fost scrisă de compozitorul karelian Gelmer Sinisalo în 1959. În plus, Tolkinen și-a scris „Silmarllion” inspirat de intrigile epopeei finlandeze, iar trupa finlandeză de metal melodic Amorphis folosește adesea versurile „Kalevala” pentru melodiile lor.
Kalevala există și în limba rusă, datorită scriitorului pentru copii Igor Vostryakov, care a repetat-o pentru prima dată în proză pentru copii, iar în 2011 a publicat o versiune poetică.
Ziua epicului „Kalevala”
Pentru prima dată, Ziua epopeei naționale „Kalevala” a fost sărbătorită în 1860. De atunci, a fost sărbătorită anual pe 28 februarie, ziua în care primele exemplare ale epopeei finlandeze au văzut lumina, dar această zi a fost inclusă în lista sărbătorilor oficiale abia în 1978.
În mod tradițional, în această zi se desfășoară diverse evenimente dedicate Kalevalei, iar punctul culminant al sărbătorii este Carnavalul Kalevala, în timpul căruia oameni îmbrăcați în haine de altădată trec pe străzile orașelor, prezentând scene din epopee. În plus, sărbătorile au loc nu numai în Finlanda, ci și în Rusia. În Karelia, unde există chiar și un district Kalevalsky, pe teritoriul căruia, conform legendei, au avut loc majoritatea evenimentelor descrise în epopee, se țin anual spectacole de teatru, spectacole de grupuri folclorice, festivaluri populare, expoziții și mese rotunde. .
Vă puteți familiariza cu epicul „Kalevala” la acest link.
Fapte interesante legate de epicul „Kalevala”:
- Potrivit legendei, pe teritoriul satului Kalevala se află un pin sub care a lucrat Lönnrot.
- Bazat pe Kalevala, a fost filmat un film comun sovietic-finlandez Sampo.
- Compozitorul karelian Gelmer Sinisalo a scris baletul „Sampo” bazat pe „Kalevala”. Baletul a fost montat pentru prima dată la Petrozavodsk pe 27 martie 1959. Acest balet a avut un mare succes și a fost interpretat de mai multe ori în URSS și în străinătate.
- Prima pictură picturală pe tema „Kalevala” a fost creată în 1851 de artistul suedez Johan Blakstadius.
- Prima lucrare din complotul „Kalevala” a fost piesa scriitorului finlandez Alexis Kivi „Kullervo” în 1860.
- Jean Sibelius a adus o contribuție semnificativă la întruchiparea muzicală a „Kalevala”.
- Textele din „Kalevala” au inspirat trupa de metal Amorphis cu intriga lor.
Material aferent
