Nu sunt poet, ci cetățean.

Decembristul K. F. Ryleev în dedicarea poemului său decembristului A. A. Bestuzhev.

Dau vina pe!

Celebrul J'accuse! Émile Zola: O scrisoare deschisă către Președintele Republicii în Homme Libre de Clemenceau din 13 ianuarie 1898, în care acuza Statul Major francez și Biroul de Război că au direcționat greșit cu bună știință afacerea Dreyfus și dezvăluie falsuri și înșelăciuni. Vezi Dreyfusiade.

Ți-aș da jumătate din regatul meu, doar ca să înveți cum să-l conduc pe celălalt.

Astfel de cuvinte au fost rostite parcă de Petru I în fața mormântului cardinalului Richelieu.

Mi-am ridicat un monument care nu este făcut de mână,
Traseul popular nu va crește până la ea.

Pușkin (1836).

Mi-am ridicat un monument minunat, etern,
El este mai dur decât metalul și mai înalt decât piramidele.

„Monument” G. R. Derzhavin (1796). Iar Pușkin, și Derzhavinsky și multe alte „monumente” (inclusiv Bryusov) sunt traduceri sau reluări ale „Monumentului” lui Horațiu.

Mi-am supraviețuit dorințelor
M-am îndrăgostit de visele mele.

Pușkin, „Elegie” (1821).

Muream -
Geniul meu rău
a triumfat.

A. I. Polezhaev, „Providence”. Geniul malefic al poetului este Nicolae I, care l-a exilat ca soldat în Caucaz pentru poemul comic „Sashka”.

Folosesc animale pentru a-i învăța pe oameni.

fabulistul francez La Fontaine, în dedicarea fabulelor lui Delfin.

Mi-am pus afacerea pe nimic.

Începutul poeziei lui Goethe „Vanitatea deșertăciunilor”.

L-am recunoscut doar după ureche.

Pușkin, „Ex ungue leonem” - „De gheara unui leu” (1825). „Recunoaște (sau: „termină”) după gheara unui leu” se găsește la poetul grec Sofron din Siracuza, în secolul al V-lea î.Hr., dar este atribuit lui Fidias (500 î.Hr.) și unei surse și mai vechi - Alcaeus ( 610 î.Hr. Vezi ex ungue leonem.

Am fost chemat să cânt suferința ta,
Răbdare oameni minunați.

N. A. Nekrasov, „Un prieten necunoscut” (1866).

Am venit la tine cu salutări -
Sa zicem ca soarele a rasarit...

Această poezie, cândva un obișnuit indispensabil în toate antologiile, este acum des citată - dar în mod ironic. Aparține lui A. Fet (1820-1892).

Sunt progresist, dar fără obrăznicie:
Mi-e frică de fiecare general...
Dar, cu permisiunea autorităților, -
Sunt liberal, sunt liberal!

Erou al epocii 1905. Anonim (semnat „A”) „Un imn în cinstea învierii, cu permisiunea autorităților, liberalismul rus”.

M-am trezit într-o dimineață și m-am văzut celebru.

Cuvintele lui Byron despre succesul neașteptat al primelor două melodii ale lui Childe Harold, extrase din jurnalul său.

Târgul de viață.

Vedeți Bazarul deșertăciunii lumești.

Târgul de mireasă.

Pe vremea lui Pușkin - Moscova. Vezi „Eugene Onegin”, capitolul 7, strofa 26.

Vanity Fair.

Vedeți Bazarul deșertăciunii lumești.

Sunt propriul meu strămoș.

Atribuit lui A. Junot, Duce de Abrantes, generalul napoleonian (1771-1813) răspunde la întrebarea despre strămoși. Un răspuns similar a fost dat cu aceeași ocazie ducelui de Montmorency de către mareșalul Soult, de asemenea asociat cu Napoleon. Vezi Noi suntem strămoșii.

Aud sunete de aprobare
Nu în dulcele bubuit de laudă
Și în strigătele sălbatice ale furiei.

„Înaripat” din vremea citată de Lenin („Auzim”, etc.) în articolul „Vor să păstreze bolșevicii puterea de stat” (1917).

Aud liniște!

Așa a asigurat șeful poliției din Moscova pe vremea lui Herzen și Ogarev, la începutul anilor 40 ai secolului trecut (A.I. Herzen, „Trecutul și gândurile”, capitolul 38).

Sunt fiul unei vârste sceptice
Cred cu tărie în om
Nu mi-e frică pentru el.

„Convorbire în Trianon” de K. K. Pavlova-Janisz (1810-1893).

putrezesc în cenuşă,
Comand tunetelor cu mintea mea,
Sunt un rege, sunt un sclav, sunt un vierme, sunt un zeu!

Oda „Dumnezeu” de G. R. Derzhavin.

M-am săturat să domnesc peste sclavi.

Fraza lui Frederic al II-lea (într-unul din ordinele sale de cabinet din 1785).

Sunt un rege, sunt un sclav.

Vezi că mă descompun în praf.

Sunt om și nimic uman nu-mi este străin.

Aforismul îi aparține lui Terentius (185-155 î.Hr.), un scriitor roman de comedii, din auto-torționarul său, actul 1, scena 1. Aceste cuvinte sunt însă atribuite și lui Dioclețian, împăratul roman (239-313).

Sunt o persoană care râde; este un om care ucide.

V. Hugo, „Regele se distrează”, actul 2, scena 1.

Cutia Pandorei.

Conform mitologiei grecești (reportată în „Fapte și zile” de Hesiod, un poet din secolul al VIII-lea î.Hr.), Pandora, primind de la Zeus o cutie (sicriu, sau, mai precis, o cadă) care nu ar fi trebuit deschisă. , a ridicat capacul și a zburat toate necazurile omenirii: boală, moarte, foame etc. A fost răzbunarea lui Zeus pentru răpirea focului ceresc de către Prometeu, construită pe baza curiozității feminine.

„Nu sunt poet, ci cetățean...”

O lecție despre viață și creativitate

Kondraty Fedorovich Ryleev (1795 - 1826)

Ţintă: dezvăluirea conceptului de romantism revoluționar pe exemplul versurilor civile ale lui Ryleev; pregătire în analiza unui text poetic; educarea unei poziții civice pe exemplul vieții lui K. Ryleev.

Plătește-o cu dispreț

rece

Cine poate fi rece

Spre suferinta poporului.

Încercați să ghiciți ținta

viata umana,

Surprinde spiritul vremurilor

Și numirea secolului.

Kondraty Ryleev

În timpul orelor

Profesor. Ora devreme 13 iulie 1826. De îndată ce a izbucnit un zori ploios, Petersburg a început să se trezească, grupuri de oameni stăteau pe podul Trinity, pe malul îngust de lângă cetate. Umbrele întunecate ale cuiva se legănau în skiff-urile de pe Neva, Oamenii au văzut cum erau aduse spânzurătoarea din partea Amiralității pe mai multe cabine de pescaj. Trupele erau deja la locul lor într-un arc.

Cinci au fost duși la moarte. Cătușele, puse noaptea, îngreunau mișcarea. Au văzut zorii amurgului și cel mai rău lucru - spânzurătoarea...

Au fost nevoiți să poarte cămăși lungi albe, cu pieptar pe care era scris „Kingslayer”. Călăul le-a tras capacele peste față și a pus lațurile. Tobele erau bătute, „ca pentru urmărirea prin rânduri”. Timp de doi, tobea s-a oprit. Cei trei, căzuți pe peron, l-au auzit din nou.

Martorii și-au amintit cum cineva cu o șapcă însângerată, stând în picioare, a strigat:

Te rog suveranului tău că dorința lui este împlinită, vezi tu, murim în chin...

„Operațiunea s-a repetat și de data aceasta a avut succes”, a raportat șeful kronverk.

Unul dintre cei executați a fost Kondraty Fedorovich Ryleev. De ce era atât de groaznic față de autorități, ce pericol a ascuns acest om în sine?

1 elev. Ryleev s-a născut în familia unui locotenent colonel pensionar, care provenea dintr-o veche familie nobiliară. La vârsta de șase ani, el, în esență, a devenit orfan cu tatăl și mama în viață. La vârsta de șase ani, a fost trimis în Corpul I de cadeți și nu putem decât să fii uimit de cum, fără dragoste și prietenie, în abisul exercițiului armatei, acest om s-a transformat într-un poet, erou și conducător. Arhivele ne-au păstrat scrisori de la un tânăr cadet către tatăl său, un om crud, zgârcit, rece.

"Dragă Părinte! Au trecut aproape trei ani de când nu am auzit de tine. A scris o mulțime de scrisori, dar nu a primit un singur răspuns altora ... "

Și un alt rând dintr-o scrisoare către mama lui, trei ani mai târziu:

„O, mamă dragă! Chiar nu aude Dumnezeu acele rugăciuni zilnice, de foc, însoțite de un șuvoi de lacrimi, pe care i le trimit zilnic! Scrii, dragă mamă, că nu ai bani să răscumpări ultima bijuterie de familie, comoara fiului tău – portretul tău! Nu-mi trimite un ban mai bine, chiar nu am nevoie de bani, Doamne, nu am nevoie de ei, doar încearcă să ajuți portretul! .. "

al 2-lea elev. Ryleev a petrecut mai mult de doisprezece ani în corp și în fiecare zi din acești ani Ryleev și oamenii lui au fost pregătiți pentru serviciul de ofițer loial în numele țarului - patria a fost numită a doua.

În 1812, Ryleev avea șaptesprezece ani. Timpul însuși l-a ridicat pe Ensign Ryleev. A petrecut doi ani (din 1814) în străinătate, ca parte a unei brigăzi de artilerie cu cai.

„Anii mei și un oarecare succes în științe”, îi scrie el tatălui său, „îmi dau dreptul să cer gradul de ofițer de artilerie, un grad care captivează tinerii la nebunie și care este și măgulitor pentru mine, dar nimic mai mult. decât ceea ce voi avea fericirea să mă alătur numărului de apărători ai patriei lor, a regelui și a altarelor pământului nostru...”

Dar deja în 1818, Ryleev a scris într-o scrisoare către mama sa: „Pentru serviciul actual, este nevoie de ticăloși și, din fericire, nu pot fi unul...”

În al cincilea an de serviciu, Ryleev a demisionat, această decizie a fost susținută pe deplin de logodnica sa Natalya Mikhailovna Tevyashova, pe care a cunoscut-o în sălbăticia Voronezh. După ce s-a căsătorit, Ryleev s-a mutat în toamna anului 1819 la mama sa în Batovo.

al 3-lea elev. Șaptezeci de verste despart Batovo de Sankt Petersburg. În drum spre Sankt Petersburg, Ryleev s-a întâlnit cu Delvig, Glinka, Bulgarin, Pușkin. Continuă să studieze literatura, scriind poezie. În 1820, societatea din Sankt Petersburg a fost șocată de șmecheria îndrăzneață a submarinului Ryleev, care a publicat poezia „Către lucrătorul temporar” în Spectatorul Nevski. Prototipul era atât de ușor de recunoscut încât toată lumea se aștepta ca poetul îndrăzneț să fie pedepsit. Arakcheev, într-adevăr, a dat în judecată, dar când i s-a cerut să indice exact ce linii ia pe cheltuiala lui, nobilul a preferat să tacă.Înainte de a citi poezia „Către lucrătorul temporar”, sarcina către clasă:

Acordați atenție mijloacelor de exprimare artistică folosite de poet pentru atingerea scopului. Ce face ca prototipul „lucrător temporar” să fie recunoscut? De ce alege autorul genul de satiră?

Citirea unei poezii de către un elev pregătit în prealabil, apoi o conversație cu clasa.

După o aplicație atât de vie, Ryleev a atras atenția publicului cititor. Acest lucru a fost facilitat și de publicarea comună a almanahului „Steaua polară” cu Bestuzhev, în care compilatorii înșiși, fabulele lui Krylov și poeziile lui Pușkin, Vyazemsky, Baratynsky , Jukovski, Delvig au fost publicate. În ciuda unei game largi de autori, a unei varietăți de genuri, ei au fost uniți de principalul lucru - motivul dragostei pentru patria și lupta pentru libertatea ei.

În același timp, Ryleev l-a întâlnit pe Pușchin, care l-a acceptat în societatea secretă a viitorilor decembriști. Ryleev a devenit un membru activ al societății secrete, unul dintre liderii acesteia.

Cel mai bine, mai pe deplin despre poet, poeziile sale vorbesc.

Pe birourile copiilor există cartonașe cu poeziile lui Ryleev și întrebări pentru ei. Lucrarea este organizată pe grupuri creative (o carte pentru două birouri). Elevii citesc poezii, discută colectiv răspunsurile la întrebări, apoi, în măsura în care sunt pregătiți, răspund.

crud

Uite, o, Delia, cum se ofilește această floare,

Cu ce ​​ferocitate din tulpină Câte părți

În urma frunzei sfâșie frunzaîntr-o poezie?

Mână aspră de toamnă!

Oh! în curând, în curând își va pierde frumusețea,

Gata cu parfumul;

În curând va cădea ultima frunză Care este principiul

Zephyr nu se va juca cu el. construcția lui?

Aquilon posomorât va depăși norii posomorâți,Ce impresie

Va aduce natura la disperare, ramane dupa

Va îmbrăca văile verzi cu zăpadă, - citind?

Privirea ta și tulpina nu vor găsi...

Așa e, Delia, zilele vieții sunt trecătoarePeste ceea ce face

Saturn alungă invidioșii și răul a gandi?

Și binecuvântările tinerilor fără griji

Tăiat cu o coasă fatală...

Totul se schimbă sub mâna rece a lui Kron:

Tinereţea sângelui clocotit se va răci;

Dar plictiseala vieții este sumbră

Sub bătrânețe, dragostea va da naștere răului!

Atunci, crud, vei ști cât de groaznic

Ardă cu dragoste deșartă în sufletul meu

Și în ochi nu este o flacără pasională,

Dar răceala disprețului de a întâlni.

(1821)

Multă vreme inima mi-a spus:

E timpul, tânără cântăreață, e timpul,

Parasind orasul zgomotos al lui Petru,Care sunt impresiile tale după ce ai citit?

Zboară la prietenul tău drag

Pentru a reînvia un spirit plictisitor,Ce stare de spirit se creează?

Și visul vag al unui suflet tânăr

În sânul fericirii și al libertății,De unde știi despre ce este poezia?

Și natură înflorită

Pleacă cu griji în tăcere.Erou liric - ce este el?

A venit ceasul dorit – și cu troica

A apărut taximetristul Ukhar,

A sunat clopoțelul -

Și tânărul tău prieten a galopat...

Abia un avanpost al Petrogradului

Cântăreața tristă a murit,

Cât de bucurie s-a răspândit în suflet,

Și am început să respir mai liber

E ca și cum ai scăpa din iad...

K N N

Vizitează, prietene, a dorit

Colțul meu retras

Când sufletul scădea

În lupta împotriva bolii fatale.

Privirea ta dulce, privirea ta magică

Am vrut să reînvie pe cel care suferă,Poate fi numită această poezie

Ai vrut pacea vindecatoare elegie?

Se toarnă în sufletul entuziasmat.

Participarea ta fericităCum ai văzut versurile

Atenția ta, dragă prietene, erou?

Îmi recuperez fericirea

Și vindecă boala mea.

Nu vreau dragostea taCare este cel mai important lucru pentru el în viață?

nu mi-l pot însuși;

Nu pot să-i răspund

Sufletul meu nu-l merită pe al tău.

Sufletul tău este mereu plin

Niște sentimente grozave

Ești străin de sentimentele mele furtunoase,

Un străin de părerile mele dure.

Îți ierți dușmanii -

Nu sunt familiarizat cu acest sentiment tandru

Și infractorii mei

Plâng cu inevitabila răzbunare.

Doar temporar, par slab

Detin miscarile sufletului;

Nu creștin și nu sclav,

Nu pot ierta insultele.

Nu am nevoie de dragostea ta

Am nevoie de alte ocupatii:

Un război îmi face plăcere,

Unele combate anxietățile.

Dragostea nu vine niciodată în minte

Vai! patria mea suferă, -

Suflet în entuziasmul gândurilor grele

Acum tânjește după libertate.

1824 sau 1825

A.P. Ermolov

Confident al lui Marte și Palas!

Speranța concetățenilor, fiul credincios al Rusiei,Cum îl vezi pe acela

Iermolov! Grăbește-te să-i salvezi pe fiii Eladei,cui i se adresează poezia?

Tu, geniul echipelor nordice!

Văzându-te, iubite de slavă,De ce este generalul atât de recunoscut

La ordinul mâinii taleYermolov, deși numele lui

Cu dușmani înverșunați, ca un vârtej, pentru o bătălie sângeroasănu in poezie?

Regimente formidabile se vor grăbi -

Și, aruncând lanțurile fricii de panică,Prin ce mijloace face

Ca un tânăr PhoenixImaginea lui Ryleev a unui general?

Grecia va învia din cenușă

Și cu vitejie străveche va lovi după tine! ..

Deja în patria descendenților lui Themistocles

Bannerele libertății sunt ridicate peste tot,

Pământul era îmbibat cu sânge eroic

Și fecundat cu cadavrele dușmanilor!

Perunii adormit s-au trezit,

De pretutindeni curg vitejii!

Curge bine, curge și tu, o, tânăr cavaler,

Toți războinicii te așteaptă, victoriile te așteaptă...

Primăvara 1821

strofe

(Către A. B (estuzhe) vu)

Nu s-au adeverit, prietene, profețiile

A tinereții mele înflăcărate:Despre ce este poezia asta?

Mulțimea amară a singurătății

Sunt destinat în cercul oamenilor.Ce îl întristează pe erou?

Prea devreme, întunericul este misterios

Experiență teribilă împrăștiată

Prea devreme, singurul meu prieten

Am ajuns să cunosc inimile oamenilor.

E înfricoșător să nu cunoști zile fericite,

Să fii străin printre ai tăi,

Dar mai rău decât adevărurile dureroase

A fi un vas de la o vârstă fragedă.

Cu o tristețe grea, cu un gând negru

De atunci rătăcesc singur

Și un mormânt sumbru

Găsesc o lume tristă.

Peste tot întâlnirile sunt fără bucurie!

Caut, zadarnic, oameni,

Și întâlnești cadavre reci

Ile copii fara sens...

1824

Voi fi la momentul fatidic

Pentru a dezonora un cetățean san

Și te imit, trib răsfățat

Slavi renăscuți?

Nu, sunt incapabil în brațele voluptuozității,

Într-o leneșă rușinoasă să-ți scoți vârsta tinereții

Și lâncești cu sufletul în clocot

Sub jugul greu al autocrației.Care este imaginea autorului

Lasă-i pe tineri, fără să-și dezlege soarta,într-o poezie?

Ei nu vor să înțeleagă destinul secolului

Și nu vă pregătiți pentru viitoarea luptă Cui i se adreseaza

Pentru libertatea asuprită a omului. poem?

Lasă-i să arunce o privire rece cu sufletul rece

Spre dezastrele patriei lor

Și nu citesc în ei rușinea care va veni

Și cinștii urmași ai ocarului.

Ei se vor pocăi când oamenii, după ce au înviat,

Îi va găsi în brațele fericirii inactiv

Și, într-o rebeliune furtunoasă, căutând drepturi libere,

Nu-l vor găsi nici pe Brutus, nici pe Riega.

1824

După analiza poeziei – o concluzie.

Sunt poezii de propagandă, proclamații. Dar când poetul este în strânsoarea sentimentelor înalte, atunci poeziile sale devin mai lirice, pline de experiențele eroului: dor, tristețe. Meritul lui Ryleev este că a creat o imagine individuală, lirică a unui cetățean-poet, o persoană capabilă să experimenteze toate „dezastrele patriei sale”, toată nedreptatea lumii ca suferință personală și străduința de a lupta cu nedreptatea până la capăt.

NOTĂ

„Decembriștii” sunt textele unui scurt ciclu al emisiunilor mele radiofonice la rubrica „Sufletul unui poet” de la radioul din Odesa „Armonia lumii”, care a luat naștere fără probleme dintr-un alt ciclu de radio - „Contemporanii lui Pușkin”. Eseul despre Küchelbecker „a rămas” în „Pușkin”.

Aici:
1. Decembriștii în poezia lui Pușkin
2. Soțiile decembriștilor în literatura rusă
3. Kondraty Ryleev. Nu sunt poet, ci cetățean
4. Bestuzhev-Marlinsky, primul romancier rus
5. Alexandru Odoievski. Mi-am aruncat inima în marea vieții zgomotoase...
6. Iluminatul Vladimir Raevski
7. Gavriil Batenkov. Aventurier, nebun, înțelept?
8. Fedor Glinka. Publicist, propagandist, textier
9. Pavel Katenin - un cavaler al clasicismului

Secvența și numerotarea, desigur, sunt foarte arbitrare.

KONDRATY RYLEEV. NU SUNT POET, CI CETATEANE

Vorbind despre opera lui Kondraty Ryleev, un scriitor, persoană publică, Decembrist, ar trebui să remarcăm imediat ceea ce el însuși și contemporanii săi, în special Pușkin, au remarcat: trăsăturile artistice ale poeziei sale sunt nesemnificative. Cu toate acestea, Ryleev nu numai că a contribuit la moștenirea literaturii ruse, dar, în mare măsură, în secolele următoare a format o gândire civică publică cu privire la rolul poetului în societatea rusă.
Remarcabil în acest sens este una dintre puținele poezii ale lui Kondraty Ryleev, care poate fi atribuită condiționat versurilor de dragoste - mesajul

Vizitează, prietene, a dorit
Colțul meu retras
Când sufletul scădea
În lupta împotriva bolii fatale.

Privirea ta dulce, privirea ta magică
Am vrut să reînvie pe cel care suferă,
Ai vrut pacea vindecatoare
Se toarnă în sufletul entuziasmat.
<…>
Nu vreau dragostea ta
nu-l pot însuși;
Nu pot să-i răspund
Sufletul meu nu-l merită pe al tău.

Sufletul tău este mereu plin
Niște sentimente grozave
Ești străin de sentimentele mele furtunoase,
Un străin de părerile mele dure.

Îți ierți dușmanii -
Nu sunt familiarizat cu acest sentiment tandru
Și infractorii mei
Plâng cu inevitabila răzbunare.

Doar temporar, par slab
Detin miscarile sufletului;
Nu creștin și nu sclav,
Nu pot ierta insultele.
<…>
Dragostea nu vine niciodată în minte
Vai! patria mea suferă, -
Suflet în entuziasmul gândurilor grele
Acum tânjește după libertate.

Această poezie de Kondraty Ryleev este adresată Teofaniei Stanislavovna K., cu care a fost dus în 1824-25. Dar, în același timp, a fost o perioadă a activității sale civile active în atmosfera discuțiilor despre viitorul Rusiei în diferite societăți secrete. Într-una dintre ele - de Nord - Ryleev a fost admis în 1823. În același an, împreună cu prietenul său apropiat - și viitor decembrist - Alexander Bestuzhev, a început să publice almanahul literar și jurnalistic „Steaua polară”, care a devenit purtător de cuvânt al ideilor decembriștilor. Aici Ryleev și-a publicat poeziile și gândurile. „Dumas” lui Ryleev au fost publicate și ca o ediție separată în 1825, în care puteți găsi nume istorice precum Dimitry Donskoy, Ermak, Petru cel Mare. Dar tocmai în gânduri Pușkin nu a văzut nici personaje, nici adevăr istoric - doar intrigi monotone schematice folosite de autor pentru a-și exprima propriile idei.

Ryleev a luat această critică dureros, dar, cu toate acestea, a acceptat-o ​​cu demnitate. Și și-a exprimat foarte clar poziția autorului său nu numai în articole critice, ci și în formă poetică, în special, într-un mesaj către Bestuzhev:

Deși curtea lui Pușkin m-a declarat strict
Și un dar slab, ca un dușman secret, cântări,
Dar din asta, Bestuzhev, un alt nas
Nu am spânzurat de dragul dușmanilor.

Sufletul meu se va păstra până la mormânt
Gânduri înalte care clocotesc curaj;
Prietenul meu! Nu e de mirare că tânărul arde
Dragoste pentru binele public!
<…>
Și iată un fragment din gândul neterminat al lui Kondraty Ryleev „Mărturisirea lui Nalivaika”, care, în ciuda evaluării lui Pușkin, și-a pus amprenta asupra literaturii ruse, care, trebuie spus, a fost criticată în primul rând (este suficient să ne amintim că rânduri „Dar unde, spune-mi, când a fost / Fără sacrificiu, libertatea este răscumpărată?” Contesa Rostopchina a luat epigraful poemului dedicat Decembriștilor, iar mai târziu aceste rânduri au devenit înaripate):

<…>sumbră, aspră și sălbatică este privirea mea,
Sufletul fără libertate tânjește.
<…>
Știu că moartea așteaptă
Cel care se ridică primul
Despre asupritorii poporului, -
Soarta m-a condamnat deja.
Dar unde, spune-mi când a fost
Este libertatea răscumpărată fără sacrificii?
Voi muri pentru pământul meu natal, -
O simt, stiu...
Și cu bucurie, părinte sfinte,
Îmi binecuvântez lotul! ..

Motivul respingerii de către Pușkin a gândurilor lui Ryleev a fost bine explicat mai târziu de Nikolai Ogarev, care a devenit adeptul ideologic și estetic al poetului decembrist: „Pușkin, cu impresionabilitatea lui atotcuprinzătoare, nu a putut înțelege mărturisirea lui Nalivaika; Publicul a înțeles și a răspuns. Pușkin căuta imaginea conducătorului cazac pentru a fi pe deplin mulțumit de acest pasaj și nu l-a găsit - și avea dreptate; a uitat doar să pună titlul: mărturisirea lui Rileyev, și atunci ar fi fost mulțumit.

Și într-adevăr, nu numai acest gând, ci în general orice poem de Kondraty Ryleev poate fi considerat mărturisirea lui personală, manifestul său ideologic, estetic, filosofic, în care poezia este doar o formă puternică de prezentare a gândirii civile:

Ca un rătăcitor trist și singuratic,
În stepele Arabiei goale,
De la capăt la capăt cu dor profund
Am rătăcit în lume ca orfan.

Frigul este odios pentru oameni
Pătruns vizibil în suflet,
Și am îndrăznit în nebunie
Nu crede în prietenia dezinteresată.
Deodată mi-ai apărut:
Bandajul mi-a căzut din ochi;
Mi-am pierdut complet încrederea
Și din nou pe cer
Steaua speranței a strălucit.

Primește roadele muncii mele,
Fructele petrecerii timpului liber nepăsător;
Știu prietene că le vei accepta
Cu toată grija unui prieten.
Ca fiul strict al lui Apollo,
Nu vei vedea artă în ele:
Dar vei găsi sentimente vii, -
Nu sunt poet, ci cetățean.

Acest mesaj este adresat și celui mai apropiat prieten al lui Ryleev, Alexander Bestuzhev, și a fost scris în aceeași perioadă activă în formarea unei noi gândiri civile - în 1823-24. „Sentimente vii”, patos nobil care umple opera lui Kondraty Ryleev nu este doar un mijloc poetic artistic: în viață a fost la fel de pasionat, direct și nobil, iar mulți dintre contemporanii săi au remarcat aceste calități: „În privirea lui, în trăsăturile chipului lui arătau o pregătire animată pentru fapte mari; discursul său a fost clar și convingător”, a scris baronul Rosen despre Ryleev. Iar decembristul Nikolai Bestuzhev, fratele mai mare al lui Alexandru, a susținut că Ryleev „era pregătit pentru orice sacrificiu pentru un prieten”. Este de remarcat faptul că, fiind un radical recunoscut în rândul decembriștilor, a obiectat la scenariile sângeroase pentru reorganizarea societății ruse.

Viața lui Kondraty Ryleev a fost scurtă, dar strălucitoare și consecventă în dorința lui de a servi binele public. Poetul și decembristul s-a născut la 18 (29) septembrie 1795 în familia nobilă sărăcită a lui Fiodor Ryleev, directorul afacerilor prințului Golițin. Tatăl era un despot al familiei, iar mama, dorind să-și salveze fiul de cruzimea lui, s-a grăbit în 1801 să-l desemneze pe Kondraty în corpul de cadeți. Aici a început mai întâi să se încerce ca poet. În 1814 a devenit ofițer de artilerie cu cai, în același an, iar apoi în 1815 a făcut campanii în Franța. În 1818 s-a pensionat, în 1820 s-a căsătorit, după căsătorie s-a mutat la Sankt Petersburg, iar aici a intrat în cercul scriitorilor. Un rol important în acest sens l-a jucat oda sa satirică din 1820 „Către muncitorul timpului”, nu numai că îl ridiculizează fără ambiguitate pe Arakcheev, ci și prezice furia populară, gata să ducă la o revoltă împotriva tiraniei:
<…>
Sub ipocrizie crezi că poate
Să te ascunzi de privirea cauzei comune a răului...
Neconștient de situația lui teribilă,
Ești delir în orbirea mizerabilă
Indiferent cum te prefaci și oricât de viclean ai fi,
Dar proprietățile sufletelor rele nu pot fi ascunse:
Faptele tale te vor expune oamenilor;
El va ști - că i-ai constrâns libertatea,
Impozitul împovărător adus la sărăcie,
Satele i-au lipsit de frumusețea lor de odinioară...
Atunci tremură, trufaș lucrător temporar!
Oamenii sunt îngrozitor de furios pe tiranii!
Dar dacă soarta rea, se îndrăgostește de răufăcător,
Dintr-o recompensă justă și te salvează,
Toți tremură, tirane! Pentru rău și perfidie
Progenitul tău își va pronunța sentința!

În 1821, Ryleev a fost admis în Societatea Liberă a Iubitorilor de Literatură Rusă și a devenit, de asemenea, membru al Lojii Masonice Flaming Star. În același an, din nobilime, a fost ales ca asesor al camerei penale, iar în acest domeniu a devenit celebru pentru incoruptibilitatea și dorința de dreptate, indiferent de rang și titlu.

Un exemplu de serviciu de foc pentru binele public a fost pentru el și pentru mulți dintre contemporanii săi George Gordon Byron, un poet englez, a cărui știre a morții în aprilie 1824 din Grecia, unde a plecat pentru a participa la mișcarea de eliberare, i-a șocat pe mulți. „Ryleev a răspuns și la moartea lui Byron, formulând încă o dată înțelegerea sa despre misiunea poetului:
<…>
Mândra regina mărilor!
Nu fi mândru de puterea gigantică,
Dar gloria durabilă a civilului
Și virtutea copiilor lor.
Minte înălțătoare, luminator al veacului,
Fiul tău, prietenul tău și poetul tău,
Byron a ofilit în floarea vieții
În lupta sfântă pentru libertatea grecului.
<…>
Porturile vor dispărea în întunericul timpului,
Orașele vor cădea și vor fi pustii,
Armade groaznice vor pieri,
O nouă Cartagina va apărea...
Dar inima este o ispravă nobilă
Rămâi pentru un suflet tânăr
La mormântul Sfântului Byron
Întotdeauna o stea călăuzitoare.

Britanic decrepit în anii următori
Va veni, va indica dealul mormânt
Și le va spune cu mândrie nepoților săi mândri:
„Aici doarme poetul sublim!
A trăit pentru Anglia și pentru lume,
A fost, spre surprinderea secolului, el
Mintea Socrate, sufletul Cato
Și câștigătorul lui Shakespeare.

Și-a dat seama totul sub soare
Indiferenți față de persecuția sorții,
El a fost doar ascultător unui geniu,
El nu a recunoscut alte autorități...
<…>

Arătându-se ca organizator și participant activ la revolta din 14 decembrie 1825, Kondraty Ryleev a fost printre cei cinci decembriști condamnați la executare „în afara categoriei”. Documentele mărturisesc că, în timp ce era arestat și depunând mărturie, Ryleyev și-a asumat întreaga responsabilitate pentru sine, justificându-și tovarășii și punând speranțe în mila împăratului pentru ei. S-a dovedit a fi unul dintre cei trei nefericiți, sub care la 13 iulie (25), 1826, în timpul spânzurării, frânghia s-a rupt...

În istoria Rusiei, acest fapt a servit întotdeauna drept motiv pentru abolirea execuției. Dar nu de data aceasta: ideile pe care conspiratorii le-au introdus în conștiința publică i s-au părut prea periculoase lui Nicolae I. Trei au fost executați din nou. După cum au recunoscut atât contemporanii, cât și istoricii, atunci în Rusia pentru prima dată au fost încercați nu pentru fapte, ci pentru credințe. Iar influența acestor convingeri a fost mai puternică pentru că ele s-au exprimat nu numai sub formă de declarații și manifeste, ci într-o formă artistică accesibilă cititorului general. Și rolul lui Kondraty Ryleyev în formarea gândirii civile în Rusia cu greu poate fi supraestimat: în aceasta a văzut adevăratul scop al poetului, care a avut ecou mult mai târziu în opera poeților din anii șaizeci ai secolului XX: „Un poet în Rusia este mai mult decât un poet”...

Victoria FROLOV

Poet-cetăţean (F. Ryleev)

Un suflet slav liber nu poate înrobi cu ascultare...

K. Ryleev

Cu puțin peste un an înainte de moartea sa tragică, Kondraty Fedorovich Ryleev, șeful recunoscut al secretului „Societății de Nord”, a scris poezii care au fost distribuite în mediul decembrist și au câștigat o mare popularitate acolo. Atașate la materialele de investigație, acestea au fost distruse din ordinul personal al lui Nicolae I. O copie păstrată accidental în lucrările decembristului N. A. Bestuzhev a fost ulterior publicată în străinătate de A. I. Herzen în „Steaua polară” pentru 1856 și abia în 1893, după ce a trecut de defileul cenzurii țariste, a putut apărea în „Operele colectate”. " a lui K. F. Ryleeva.

În aceste poezii, adresate de poet contemporanilor săi, tinerei generații, îndepărtându-se de problemele sociale în zona unei existențe necugetate, împrăștiate, sunt reflectate cele mai semnificative trăsături ale personalității lui Ryleev și trăsăturile modului său creator. .

Voi face eu, într-un timp fatidic, să fac rușine pe un cetățean demn și să te imit, răsfățat trib de slavi renăscuți? Nu, nu sunt capabil în brațele voluptății, În leneș rușinoasă, trage-mi viața de tinerețe Și lâncezesc cu sufletul clocotind Sub jugul greu al autocrației. Lăsați tinerii, nefiind ghicit soarta lor, Să nu vrea să înțeleagă destinul veacului Și să nu se pregătească pentru lupta viitoare Pentru libertatea asuprită a omului. Lasă cu sufletul rece să arunce o privire rece Dezastrelor patriei lor Și să nu citești în ele rușinea care vine Și pe urmașii dreptății ocarului. Se vor pocăi când poporul, înviat, Îi va găsi în brațele fericirii lene și, într-o răzvrătire furtunoasă, căutând drepturi libere, Nu vor găsi în ei nici pe Brutus, nici pe Riega.

În acest reproș acuzator, cuvintele lui Lermontov, rândurile gândului său supărat și amar, sunt parcă prezise: "Mă uit cu tristețe la generația noastră! Viitorul ei este fie gol, fie întunecat". Dar, spre deosebire de Lermontov, Ryleev era ferm convins că epoca impulsului revoluționar urma să vină. Poporul insurgent va căuta drepturile legitime ale libertăţii „într-o rebeliune furtunoasă”. Poetul era convins că acum trebuie să ne pregătim pentru viitoarea luptă „pentru libertatea asuprită a omului”.

Lovitor la Rileyev este sinceritatea și statornicia cu care și-a subordonat toată munca ideii revoluționare. Cetățenia a devenit muza lui, pe care nu a schimbat-o până la sfârșitul scurtului său drum literar.

Adevărat, nu a început imediat. După ce a absolvit Corpul de cadeți din Sankt Petersburg ca ofițer de artilerie cu cai, după ce a făcut campanii în Elveția, Franța, Bavaria, Prusia, Polonia, după ce a servit timp de doi ani în garnizoana provincială din provincia Voronezh, Ryleev s-a retras în 1818 și abia de atunci, la vârsta de 23 de ani, a avut ocazia să se angajeze liber în literatură. A scris și poezie în serviciul militar, dar toate aceste experimente au repetat cu sclavie tiparele obișnuite.

Abia după ce s-a mutat la Sankt Petersburg a stabilit relații de prietenie în mediul literar, în societățile și saloanele literare. Începe munca serioasă. Este determinată acea trăsătură a modului creator, care îi atribuie lui Ryleev un loc special în întreaga galaxie Pușkin. Dar poeziile sale au apărut pentru prima dată tipărite abia în 1820, când avea deja 25 de ani - o vârstă destul de târzie pentru poeții acelei epoci. Dacă ținem cont de faptul că viața lui Ryleev a fost întreruptă tragic în 1826, atunci întregul său drum literar reprezintă doar puțin peste cinci ani. În această perioadă scurtă, el nu a făcut atât de puțin: poezii în reviste, editând împreună cu A. Bestuzhev unul dintre cele mai bune almanahuri ale acelui timp „Steaua polară”, lansarea unei ediții separate a unei colecții de poezii pe subiecte istorice titlu general „Dumas”, publicarea poeziei „Voinarovsky”, articole critice, corespondență pe teme literare. Și toate acestea combinate cu serviciul public, mai întâi în Camera Curții Penale, iar apoi în consiliul de administrație al Companiei Ruso-Americane, ale cărei activități au fost dedicate explorării resurselor naturale din Alaska, care aparțineau atunci Rusiei. Dar principala activitate a vieții lui Ryleev a fost participarea înflăcărată la secretul „Societatea de Nord”, unde a preluat curând o poziție de conducere. Și-a subordonat poezia sarcinilor agitaționale decembriste, fără a rata nici măcar o ocazie, chiar și în condițiile cenzurii țariste, de a servi ideii unei viitoare revolte revoluționare.

Ryleev a devenit pentru prima dată cunoscut ca poet, după ce și-a publicat mesajul „Către lucrătorul temporar” în 1820. Din motive de cenzură, autorul a adăugat subtitlul „Imitația satirei persane: lui Rubellius” la titlu, pretinzând poeziile sale drept opera unui poet roman antic. Dar, citind primele rânduri -

Un muncitor temporar arogant și ticălos și perfid, vicleanul lingușitor și prietenul nerecunoscător al lui Monarch, tiran furios al țării sale natale, ridicat la un rang important de un ticălos viclean! -

toată lumea a înțeles că nu este vorba despre vreun senator al Romei Antice, ci despre contele Arakcheev, crudul șef al așezărilor militare, consilier și angajat al lui Alexandru I, care a dus o politică reacționară. Numele de Arakcheev a fost urât de întreaga parte progresistă a societății ruse. Iată cum spune decembristul N. A. Bestuzhev despre el în memoriile sale:

„Satira unui muncitor al timpului dezvăluie tot disprețul față de onorurile și puterea unui om care sacrifică fericirea concetățenilor săi capriciilor unui despot. În poziția în care a fost și este Rusia, nimeni nu a ajuns încă la o asemenea situație. grad înalt de forță și putere ca Arakcheev .. „Acolo unde guvernează despotismul, acolo opresiunea este legea: cei mici sunt asupriți de mediu, mediul de mare, aceștia sunt încă cei mai înalți; dar peste aceștia și alți asupritori, de asemenea ca peste asupriţi, a fost o furtună: un muncitor temporar. Unii au fost pedepsiţi pentru asuprire, alţii pentru plângeri. Tot statul tremura sub mâna de fier a favoritului domnitorului. Nimeni nu îndrăznea să se plângă. Se ridică cel mai mic murmur, dispărut pentru totdeauna în deşerturile Siberiei sau în criptele puturos ale cetăţilor.

Rusia se afla într-o astfel de situație când Ryleev a chemat cu voce tare și public un lucrător temporar la curtea adevărului; când și-a numit faptele, le-a determinat prețul și a blestemat cu îndrăzneală posteritatea... Aceasta a fost prima lovitură dată de autocrația lui Ryleev... Câmpul politic al lui Ryleev a început cu această poezie. Arda unui suflet tânăr, o explozie de indignare nobilă și lovituri de satiră bine țintite, aplicate fără teamă unui asemenea adversar, au atras atenția tuturor.

Aceste cuvinte sunt destul de adevărate. Însuși Ryleev, într-o scrisoare către prietenul său, M. G. Bedrage, a fost surprins că cenzura, fără să înțeleagă care este treaba, a ratat versurile, unde existau expresii precum „sticlă”, „suflet ticălos”, „tiran, tremură!” , „Patria mea, cine te va salva de tine!”.

Faptele tale te vor expune oamenilor; El va ști - că i-ai constrâns libertatea, Cu o taxă împovărătoare adusă la sărăcie, Satele le-au lipsit de frumusețea lor de odinioară ....................... ............ ........... Cu toții tremură, tirane! Pentru rău și trădare, posteritatea își va pronunța sentința asupra Ta!

Cititorului îi era clar că nu era vorba doar despre atotputernicul despot temporar, ci și despre împăratul însuși - sugrumatorul libertății.

Patosul civic al poeziei lui Ryleev este clar vizibil în poeziile sale ulterioare, dintre care doar câteva au fost publicate pe paginile revistelor din acea vreme. Dacă nu ar fi lucrările sale, divergente în liste și parțial păstrate în hârtiile prietenilor, posteritatea ar avea o idee foarte limitată despre el ca poet revoluționar. În cel mai bun caz, el ar fi rămas în memorie ca autor al piețelor istorice, o carte publicată în timpul vieții sale, în anul fatidic 1825. Cu toate acestea, chiar și din puținul care a intrat în tipar, se poate judeca cetățenia și patriotismul pronunțat al muzei sale. Dar figurile mișcării decembriste și cei apropiați lui, poezia lui Ryleev era cunoscută într-o măsură mult mai mare. În acest mediu, poeziile sale au fost copiate și distribuite în scopuri de propagandă directă. Ryleev a răspuns la cele mai importante evenimente din viața politică actuală. A scris o poezie lungă „La moartea lui Byron”, văzând în celebrul poet englez, în primul rând, un apărător al libertății popoarelor asuprite. În „Mesajul către N. I. Gnedich” și-a salutat prietenul cel mai mare nu doar ca „animalul de companie al muzelor importante” al celebrului traducător al epopeei homerice, ci și ca apărător al poeziei înalte, bogate ideologic.

Ryleev însuși a gravitat către formele odei clasice, spre stilul oratoric solemn, lăsat moștenire încă din secolul al XVIII-lea. A continuat tradiția lui Radișciov, care a pus conținut revoluționar direct în patosul său didactic. În oda sa, care se numește doar „Curajul civil”, Ryleev pune în contrast celebrii curteni cu apărătorii mai puțin vizibili, dar curajoși ai drepturilor civile și ai libertății publice, cu nume mari ale curtenilor celebri.

Disprețuind dușmanii, disprețuind jignirile, Aristide și-a scăpat de necazuri țara natală, Strălucind de slavă; În exil, în țări străine, dragostea pentru binele public, dragostea pentru concetățeni nu s-a stins în inimile lor...

Isprava unui războinic gigantic Și rușinea vrăjmașilor pe care i-a ucis În curtea minții, în curtea secolelor - Nimic înainte de priceperea civilă.

A vrut să vadă în poeziile contemporanilor săi un conținut mai profund, un răspuns mai viu la viața socială. Pasiunea pentru formele de artă camerală, meschinăria și lejeritatea versurilor moderne i s-au părut, adept al înaltei poezii, semnul unui declin incontestabil. Acest lucru este evidențiat în mod elocvent de scrisoarea sa către Pușkin din 12 februarie 1825, în care Ryleev, criticând influența lui Jukovski asupra dezvoltării ulterioare a stărilor elegiace, spune:

„... Este de netăgăduit că Jukovski a adus beneficii importante limbii noastre. A avut o influență decisivă asupra stilului nostru poetic și pentru aceasta trebuie să-i rămânem veșnic recunoscători, dar în niciun caz pentru influența sa asupra spiritului literaturii noastre. , așa cum scrii. Din păcate, această influență a fost prea pernicioasă: misticismul cu care sunt impregnate majoritatea poeziei sale, visarea, incertitudinea și un fel de nebuloasă, care uneori sunt chiar fermecătoare în el, i-au corupt pe mulți și au făcut mult rău.

În ceea ce privește evaluarea semnificației lui Jukovski pentru poezia rusă, Pușkin nu a fost de acord cu Ryleev. Având în vedere că restricțiile tematice nu pot fi de mare folos pentru dezvoltarea literaturii, el era gata să se certe cu Ryleev ca poet, dar în același timp a înțeles și a respectat perfect valoarea ideologică și politică a căii pe care o alesese. Ryleev, pe de altă parte, a acceptat criticile lui Pușkin cu oarecare resentimente și a rămas în pozițiile sale anterioare.

Iată ce i-a scris prietenului său A. Bestuzhev, după ce a aflat despre atitudinea critică a lui Pușkin față de colecția Duma:

Chiar dacă Pușkin a pronunțat o judecată strictă asupra mea Și a cântărit un dar slab, ca un dușman secret, Dar din asta, Bestuzhev, nu mi-am închis nasul ca să-mi mulțumesc dușmanilor. Sufletul meu în mormânt va păstra curajul clocotind gândurile înalte; Prietenul meu! Nu degeaba dragostea pentru binele public arde într-un tânăr!

„Bine public” - aceasta este tema principală a porilor maturi din opera lui Ryleev. Aici și-a găsit propria voce, distingându-l cu claritate printre poeții cercului decembrist. Conceptul de „cetățenie”, introdus de el în poezie, este cu adevărat semnificativ pentru dezvoltarea sa ulterioară. El însuși era bine conștient de acest lucru. În dedicarea poeziei „Voynarovsky” lui Alexander Bestuzhev există următoarele cuvinte:

Acceptă roadele muncii mele ... ............................. Nu vei vedea artă în ele: Dar vei găsi trăiri sentimente, - Nu sunt poet, ci cetățean.

Ca și cum ar fi luat ștafeta de la Ryleev, mulți ani mai târziu Nekrasov și-a repetat testamentul - „Poate că nu ești poet, dar trebuie să fii cetățean”. Și în zilele mai aproape de noi, Vladimir Mayakovsky a pus aceeași temă la baza operei sale, fără a uita, ca și Nekrasov, sarcinile înalte ale artei.

În condițiile timide ale cenzurii, Ryleev, desigur, nu putea să vorbească în toată vocea. El a trebuit involuntar să rămână în cadrul iluminismului iubitor de libertate și al moralității publice civile. Dar și aici protestul social apare cu suficientă claritate.În versiunile originale ale gândirii lui Derzhavin, există cuvinte remarcabile:

Sunt mândru de tiran, sunt vrăjmășie, Jugul cetățenilor mă tulbură, Sufletul slav slobod Cu cuviință nu poate robi, Tunete tunătoare împotriva răului Își cinstește legea cea sfântă Cu importanța liniştită a frunţii Pe eşafod și înaintea tronului.

Dezvoltând temele versurilor politice, Ryleev și-a concentrat atenția asupra istoriei eroice a poporului rus. Educarea sentimentelor patriotice a fost una dintre sarcinile imediate ale propagandei decembriste. Dar cât de diferit era de ideologia oficială a guvernului! În opoziția obișnuită a „regelui - popor”, Ryleev, desigur, a ocupat cea mai extremă poziție democratică, dar conceptele de „dreptate” și „libertate” le-au fost prezentate într-o formă atât de abstractă încât nu au stârnit nicio suspiciune specială. chiar de la cenzură. Acesta a fost o acoperire pur externă, de protecție pentru opiniile mai profunde și esențial revoluționar-democratice ale autorului. În consecință, cititorul, care era bine dispus, a înțeles totul perfect. Nu era străin de limbajul aluziilor și al subestimațiilor semnificative.

În urmărirea acestui scop, Ryleev a creat o galerie extinsă de portrete istorice ale patrioților înflăcărați și dezinteresați, de dragul iubirii pentru patria lor, pentru oamenii lor natali, capabili să meargă la o ispravă, sacrificându-și propria viață. El a combinat aceste poezii într-un ciclu legat de o idee comună, urmând exemplul lingvistului și istoricului polonez Julian Ursin Nemtsevich, care a publicat o colecție de cântece populare patriotice. Numele „Duma” provine evident din tradițiile poetice ale Ucrainei iubitoare de libertate, cântate de jucătorii de kobza. Într-o anumită măsură, titlul în sine ar fi trebuit să sugereze cititorului atent ideea orientării democratice a acestei lucrări. În total, Ryleev a scris treizeci și unu de gânduri (douăzeci și unu au fost incluse în colecția principală, publicată în timpul vieții autorului). O listă simplă de titluri indică o acoperire tematică largă. Iată numele istoriei antice a Rusiei: Oleg profetul, Olga, Svyatoslav, Svyatopolk, Mstislav Udaloy, Mihail Tverskoy, Dmitri Donskoy, Kurbsky, Ermak, Boris Godunov și așa mai departe - până la epoca lui Petru și mijlocul secolului al XVIII-lea secol. Și mai târziu au fost adăugate: Prințul Vladimir de Kiev, Martha Posadnitsa, Yakov Dolgoruky, Menshikov, Volynsky și alții.Toate aceste povești poetice despre figurile istoriei naționale sunt impregnate de un singur gând: dragostea sacrificială pentru patrie, lupta împotriva străinilor. violatori, curaj militar și civil.

Urmându-și intenția nobilă și patriotică, Ryleev nu a respectat întotdeauna acuratețea istorică, pentru care a fost criticat. Și-a idealizat eroii, dându-le trăsături care nu corespundeau realității. Dacă imaginile vechilor prinți ruși, care și-au apărat cu curaj țara natală, au fost desenate corect din punct de vedere istoric, atunci oamenii de stat din secolele XVII-XVIII au dobândit adesea imaginea de iubitori de adevăr și apărători ai drepturilor oamenilor pe care o dorea poetul. Indicativă în acest sens este reprezentarea lui Ryleyev a „ministrului de cabinet” al împărătesei Anna Ioannovna, Artemy Volynsky. Volynsky, sub condeiul poetului, s-a transformat într-un luptător dezinteresat pentru libertatea oamenilor și aproape în liderul revoltei viitoare.

Iată cum și-a transmis poetul gândurile în captivitate, în ajunul execuției sale:

Cel ce luptă cu cei mândri nu așteaptă răsplati și nu le cere, Și, uitând de sine, Își jertfește totul patriei, E ferm împotriva tiranilor înverșunați, Va fi liber chiar și în lanțuri, În ceasul execuției. , el este mândru cu dreptate Și veșnic nobil în sentimente. ............................. Și deși va cădea, va fi viu În inimile și amintirea oamenilor Și el și impulsul de foc al Sufletului frumos si liber . Moarte glorioasă pentru oameni! Cântăreți, eroului în răzbunare, Din secol în secol, din generație în generație Își va transmite fapta. Vrăjmășia față de nedreptate va fierbe Nedomnita în urmași - Și Rusia sacră va vedea nedreptatea în ruine...

În aceste cuvinte ale marelui Annensky, se aude vocea lui Ryleyev însuși, un poet revoluționar, care și-a pus convingerile în gura eroului său ales și idealizat. Același lucru se întâmplă cu multe alte figuri istorice ale acestui ciclu. Gândurile și sentimentele lor, contrar adevărului istoric, reflectă adesea convingerile politice ale poetului însuși. Toate acestea au fost necesare pentru ca Ryleev să propagă ideile decembriste. Din motive de cenzură, Ryleev a trebuit să evite condamnarea directă a autocrației. El a preferat, ori de câte ori este posibil, să folosească conceptul larg de „cetățenie”, care include o înțelegere iubitoare de libertate a datoriei publice.

Semnificația progresivă a „Dumas”-ului lui Ryley era clară pentru toată lumea, dar calitatea lor artistică, potrivit contemporanilor, lăsa mult de dorit. Pușkin i-a reproșat prietenos lui Ryleyev nu numai lipsa de istoricitate autentică. S-a răzgândit odată cu apariția poeziei „Voy-narovsky”. Această lucrare, scrisă și pe material istoric, a fost semnificativ diferită de Dooms care au precedat-o.

Pușkin, după ce a citit fragmente din poemul din Steaua Polară, i-a scris lui A. Bestuzhev în 1824: „Voinarovsky al lui Ryleev este incomparabil mai bun decât toate gândurile sale, stilul lui s-a maturizat și devine cu adevărat narativ, ceea ce aproape că încă nu îl avem”. Și mai târziu el a notat într-o scrisoare către fratele său Lev: „Voynarovsky” este plin de viață.” El a spus și mai clar în 1825 (într-o scrisoare către A. Bestuzhev): „Știu foarte bine că sunt profesorul lui de poetică. limbaj, dar merge pe drumul lui. Este un poet la suflet.

Poezia, publicată în 1825, a fost primită cu simpatie și de publicul progresist. Listele ei au trecut din mână în mână cu mult înainte de publicare.

Intriga poeziei i-a fost îndemnată autorului de evenimentele istorice din epoca luptei lui Petru cel Mare cu Suedia. Vorbim despre soarta uneia dintre figurile marcante ale acelei vremuri, nepotul lui Mazepa si sustinatorul acestuia, Andrey Voinarovsky. După lungi rătăciri cu Carol al XII-lea, care a fugit din Rusia, a fost extrădat către guvernul rus și exilat în Siberia, la Yakutsk. Aici el, deja un bătrân adânc, a fost vizitat de celebrul istoric G. Miller, căruia exilul i-a povestit întreaga sa viață aventuroasă.

Atenția lui Ryleev a fost evident atrasă de natura puternică și independentă a eroului. Petru însuși a văzut în el un adversar semnificativ și periculos al statului său. Voinarovsky a luat partea lui Mazepa și și-a împărtășit soarta necinstită, îndemnat la aceasta de vise vagi despre „libertatea” Ucrainei. Nu înțelegea atunci că invazia trupelor suedeze, susținute de Mazepa, a adus o asuprire și mai mare patriei sale, ca orice invazie străină. Mult mai târziu, deja într-o țară străină turcească, Voinarovsky s-a îndoit de adevăratele intenții ale hatmanului răzvrătit, care, prin prudență vicleană, jucându-se pe sentimente patriotice, a știut să cucerească oamenii de care avea nevoie alături de el.

Am cinstit capul poporului în el, Ne-am adorat pe tatăl nostru în el, Ne-am iubit patria în el. Nu știu dacă a vrut să salveze poporul Ucrainei de la nenorocire, Sau să-și ridice un tron ​​în el... ...nu știu Ce în adâncul sufletului pregătea pentru nativul său. teren...

Și imediat după aceste reflecții ale eroului său, Ryleev îi pune în gura lui Voinarovsky o concluzie în care se aude propria sa voce:

Dar știu că, Iubire ascunsă, rudenie și glasul naturii, El ar fi lovit de primul eu, Dacă ar deveni dușman al libertății.

Imaginea lui Voinarovsky în imaginea poetului este complexă și contradictorie. Cu priceperea militară fără îndoială arătată în apărarea Ucrainei de polonezi și tătari, el îmbină o neînțelegere completă a politicii de stat a lui Petru, care îl conduce pe eroul poeziei în tabăra trădării, în numele fals înțeles de el. "libertate". Abia pe panta vieții, într-un aspru exil siberian, își dă seama de fostele sale iluzii și se pocăiește amar de ele, tânjind după Patria Mamă abandonată și devotată.

Ideea de patriotism și dragoste de libertate este impregnată de următoarea poezie a lui Ryleev - „Nalivaiko”, care a ajuns până la noi în treisprezece fragmente mici, dintre care unele au fost tipărite în timpul vieții poetului în almanahul „Steaua polară”. .

Severin Nalivaiko - hatman ucrainean din secolul al XVI-lea, care a ridicat o revoltă populară împotriva nobilității poloneze, care deținea atunci Ucraina și a fost executat la Varșovia în 1597. În el, Rylev l-a văzut pe eroul luptei pentru independența națională, un apărător curajos și ferm al convingerilor sale iubitoare de libertate până la capăt. Cu durere în suflet, hatmanul vede durerea celor asupriți, înrobiți de dușmanii țării natale. Inima îi arde de ură pentru invadatorii străini, de o sete de răzbunare justă, dar în același timp de dispreț pentru compatrioții care s-au resemnat într-un jug străin:

Injurii vechi de secole Iertați tiranii patriei și lăsați rușinea insultelor Fără doar răzbunare - nu pot: doar un sclav Deci poate fi rău și slab. Pot să văd indiferent compatrioții înrobiți? Nu Nu! Sortul meu este să urăsc în egală măsură tiranii și sclavii.

Dar Mărturisirea lui Nalivaika, publicată în Polar Star, a căpătat o faimă și mai mare. Cenzorii țariști au lăsat-o să treacă, induși în eroare de caracterul patriotic general al complotului. Cenzorul a trebuit apoi să scrie, la cererea superiorilor săi, explicații neconvingătoare. Fragmentul din „Mărturisire” a arătat clar „sacrificiul” care era în general caracteristic naturii lui Ryleev. În aceste versuri concise și energice, el pare să aibă o premoniție a propriei sale destin:

Știu că moartea îl așteaptă pe cel care se ridică primul Pe asupritorii poporului, - Soarta m-a osândit deja. Dar unde, spune-mi, când a fost răscumpărată libertatea fără sacrificii? Voi muri pentru pământul meu natal, - o simt, știu... Și cu bucurie, părinte sfinte, îmi binecuvântez soarta!

Ryleev a rămas fidel temei eroice din istoria sa natală până la sfârșit. În arhiva sa literară s-au păstrat planuri și schițe ale lucrărilor viitoare și toate sunt legate de trecutul poporului rus sau ucrainean: Gaidamaks, Paley, Partizani, poezii despre Novgorod liber, un aranjament din Povestea campaniei lui Igor. .

Un loc aparte îl ocupă cântecele de propagandă scrise în strânsă colaborare cu A. Bestuzhev. Simplu ca limbaj, specific prin continut, aceste cantece au jucat fara indoiala un rol important in randul regimentelor care se pregatesc de rascoala.

Iată una dintre ele:

Cum trece fierarul de la fierari, glorie! Ce poartă fierarul? Da, trei cuțite: Iată primul cuțit pentru ticăloșii nobililor, Și celălalt cuțit - pentru judecători pentru necinstiți, Și făcând o rugăciune, - al treilea cuțit pentru rege! Cui se va împlini, cui se va împlini, cui se va împlini, nu va trece. Glorie!

Moștenirea lui Ryleev este mică. Pe lângă Voinarovsky, a publicat doar patruzeci și cinci de poezii în timpul vieții (inclusiv 21 de „gânduri” aici). După înfrângerea răscoalei din decembrie, numele său dispare complet de pe paginile almanahurilor și revistelor. Și abia din 1856, când a fost anunțată o amnistie pentru decembriștii exilați în Siberia, poeziile lui Ryleev încep să apară treptat în tipărire și chiar și atunci în legătură cu anumite memorii. Adevărat, mai devreme, în străinătate, Herzen și Ogarev au început să tipărească poezii individuale de Ryleev. În același loc în străinătate, Gerbel a realizat Operele complete ale lui K. F. Ryleev (Leipzig, 1861). Dar cititorul autohton a avut ocazia să se familiarizeze mai mult sau mai puțin pe deplin cu operele poetului revoluționar abia în 1872 după lucrările adunate și corespondența realizate de cunoscutul critic literar de atunci P. A. Efremov. Și atunci, pentru prima dată, imaginea poetului, lumea lui interioară, starea lui de spirit revoluționară neclintită au apărut cu dovezi convingătoare.

Întregul drum creativ al lui K. Ryleev este marcat de o consistență uimitoare. La o vârstă relativ fragedă, a adus un omagiu genurilor la modă de atunci ale poeziei de cameră (elegii, scrisori către prieteni, albume improvizate), dar nu le-a plăcut prea mult, având în față un scop mai demn, mai important din punct de vedere social. Literatura pentru Ryleev este în primul rând un serviciu adus societății. De la intrarea poetului în „Societatea nordică” secretă în 1823, toată opera sa a fost subordonată propagandei ideilor revoluţionare.

Cu pasiune pentru tema civilă, și-a pus în contrast opera, personalitatea cu poeții epicurieni sau elegiacii visători. Prin aceasta a dobândit propria sa originalitate creatoare și a conturat singura cale corectă, corespunzătoare convingerilor sale politice și artistice.

În istoria poeziei noastre, K. Ryleev a creat imaginea unui poet, care este de o mare importanță fundamentală pentru dezvoltarea sa ulterioară. Urmând oda revoluționară a lui Radișciov și versurile iubitoare de libertate ale lui Pușkin, Ryleev a aprobat tema adevăratei cetățenii și protestului social, preluată și continuată în viitor de opera lui Lermontov, Polezhaev, Ogarev și Nekrasov.

https://chany-kupeli.ru Jacuzzi norvegian cu încălzire cuva din lemn.

Adevărata artă este întotdeauna umană, apără întotdeauna interesele omului, libertatea lui, fericirea lui. De aceea, Pușkin nu a acceptat arta „utilității”, poezia utilitarista. El și-a repetat cu insistență gândul preferat: „Poezia... dar proprietatea sa cea mai înaltă, liberă, nu ar trebui să aibă alt scop decât ea însăși”. Notă - „conform proprietății sale cele mai înalte, gratuite”

Doar pentru că Pușkin a dezvăluit artistic semnificația înaltă a poeziei adevărate, a arătat că poate oferi oamenilor „darul sacru” al poetului, poezia sa, fără a îmbătrâni,

Păstrând mereu forța și energia tinerească, s-a dovedit a fi necesar pentru fiecare nouă generație de popor rus, în diferite etape ale istoriei Rusiei. În numele generației sale, Herzen a mărturisit că poezia lui Pușkin în epoca dificilă a reacției Nikolaev a insuflat credință și speranță în sufletele oamenilor, ajutându-i pe contemporani să-și determine locul în viață. „În văile sclaviei și chinului s-a auzit doar cântecul sonor și larg al lui Pușkin; acest cântec a continuat epoca trecută, a umplut prezentul cu sunetele sale curajoase și și-a trimis vocea în viitorul îndepărtat. Poezia lui Pușkin a fost un angajament și o consolare.

Acestor „poeți adevărați” aparțineau

Mozart și Pușkin. Problemele pe care Pușkin le-a rezolvat la crearea imaginii lui Mozart au fost cele mai importante în opera sa din anii 1830. Lupta lui Pușkin pentru dreptul poeziei de a sluji omului, poporului, omenirii cu mijloace proprii, numai inerente, a fost înțeleasă și aprobată de poporul progresist al Rusiei.

Într-un discurs dedicat deschiderii monumentului lui Pușkin, Turgheniev a susținut că toți cei care au fost expuși la poezia lui Pușkin au devenit „o persoană mai rusă, mai educată, mai liberă. Nu lăsa ultimul cuvânt să te surprindă, mm. gg. În poezie - eliberatoare, pentru înălțătoare, forță morală"

Pușkin a înțeles de ce poate apărea formula lui Ryleev - „Nu sunt un poet, ci un cetățean”, dar nu a putut să o accepte. În cele din urmă, în spatele ei a stat ideea că un poet adevărat se distinge tocmai prin serviciul public, pe care îl poate îndeplini și prin intermediul artei inferioare. Un astfel de contrast, potrivit lui Pușkin, este ilegal: el l-a apreciat pe „Voinarovsky” tocmai pentru că, datorită artei reale, poetul a reușit să facă față sarcinii și să dezvăluie „sentimente vii”.

Gogol, a scris despre Pușkin: „De ce a fost dat lumii și ce a dovedit singur? Pușkin a fost dat lumii pentru a demonstra el însuși ce este un poet însuși și nimic altceva - ce este un poet, luat nu sub influența unui timp sau a unor împrejurări și nici sub condiția caracterului său personal, ca persoană, dar în independență față de orice; astfel încât, dacă mai târziu vreun anatomist spiritual superior vrea să demonteze și să-și explice însuși ce este un poet în esența sa, această creatură sensibilă care răspunde la tot ce este în lume și nu are niciun răspuns numai la sine, atunci ar fi mulțumit când ar vedea acest lucru. în Puşkin. Numai Pușkin era hotărât să arate în sine această ființă independentă, acest ecou sonor care răspunde fiecărui sunet generat în aer. „Pușkin și-a auzit sensul mai bine decât cei care i-au pus întrebări și și-a îndeplinit-o cu dragoste.”

În dedicația lui A. A. Bestuzhev a poeziei „Voinarovsky”, Ryleev a scris despre poeziile sale: Ca fiu strict al lui Apollo, nu vei vedea artă în ele: Dar vei găsi sentimente vii, - Nu sunt un poet, ci un Cetăţean.

A apăra fidelitatea față de darul sacru al cuiva înseamnă a îndeplini o datorie civică. Pușkin avea nevoie de independență pentru a sluji cauza libertății prin mijloace pe care numai poezia înaltă le putea face. Aproape simultan cu scrierea scenelor dramatice, Pușkin pregătea o prefață la ultimele capitole ale lui Eugen Onegin, în care scria: „Dacă un secol poate merge înainte, știința, filosofia și cetățenia se pot îmbunătăți și schimba, atunci poezia rămâne într-un singur loc, nu îmbătrânește, nu se schimbă. Scopul său este același, mijloacele sunt aceleași. Și în timp ce conceptele, lucrările, descoperirile marilor reprezentanți ai astronomiei, fizicii, medicinei și filosofiei antice au îmbătrânit și sunt înlocuite cu altele în fiecare zi, lucrările adevăraților poeți rămân proaspete și veșnic tinere.

Eseuri pe subiecte:

1. Acesta este un manifest unic al poeziei ruse din anii 1860, care a absorbit atât spiritul civic al versurilor decembriștilor, cât și spiritul rebel...
2. Nekrasov poetul, Nekrasov cetățeanul Nikolai Nekrasov. Marele poet rus, succesor al tradițiilor poeților decembriști, Pușkin, Lermontov, prieten și asociat cu Cernșevski și Dobrolyubov, poet-tribun, poet-cetățean, ...