Slavii sunt una dintre cele mai mari grupuri etnice europene. În lumea modernă, combină aproximativ 300 ml | oameni, dintre care peste 125 de milioane trăiesc în Rusia. Limbile slave sunt împărțite în trei mari grupe: occidentale (poloneză, cehă, slovacă, lusatiană), sudice (bulgară sârbo-croată, slovenă și macedoneană) și estice (rusă ucraineană și belarusă). Toate sunt indo-europene! familie de limbi, care include, de asemenea, limbile indiane, iraniene, romanice italice, celtice, germanice, baltice și alte limbi. Se presupune că comunitatea indo-europeană a fost odată unită mult timp dezvoltată ca o singură entitate și pe o anumită eta! nu a început să se dezintegreze. Când strămoșii slavilor au început să iasă în evidență în acest proces, este greu de spus cu siguranță. Majoritatea învățăturii sunt de acord că acest lucru s-ar putea întâmpla undeva în primul mileniu e! AD, cel mai probabil, nu mai devreme de mijlocul său. I Procesele de etnogeneză slavă sunt împărțite în total în trei etape: până la sfârșitul mileniului I d.Hr. - Proto-slavă de la rândul lui BC sh secolele III-IV. - Secolele V-VII proto-slave. - Slavă timpurie. După aceasta, slavii dobândesc în sfârșit propria identitate etnică, socio- și politogeneza lor intră în faza activă. 1 În prezent, domină câteva teorii despre căminul strămoșesc slav, care o localizează fie în regiunea carpato-dunăreană, fie în interfluviul Vistula-Oder, fie pe teritoriul dintre Nipru și Vistula în zonele naturale forestiere și silvostepei. I În sursele scrise, slavii apar mai întâi sub numele de Wends. Cel puțin o mare imagine proto-etnică a Wends/Veneților, cunoscută de autorii antici Pliniu cel Bătrân, Tacitus, Ptolemeu, includea strămoșii slavilor. Acest lucru este indicat direct de istoricul gotic al secolului al VI-lea. Jordanes: „Aceștia (Venedi. -D A.), provin din aceeași rădăcină și sunt acum cunoscuți sub trei nume: Veneti, Antes și Sklavins.” Wendii s-au așezat pe vastul teritoriu al Europei de Est de la granițele triburilor finno-ugrice din nord până la Munții Carpați și Niprul la sud, de la afluenții din dreapta Vistulei în vest până la cursurile superioare ale Volgăi. , Oka și Don în est. În această zonă s-au desfășurat procese etnice complexe, în cadrul cărora a început să iasă în evidență gruparea etnică proto-slavă. Consolidarea triburilor slave a fost accelerată de invazia Europei de Est la cumpăna dintre secolele II și III. ANUNȚ germanii (gata), care au creat o puternică formare statală timpurie în regiunea Mării Negre și regiunile adiacente (așa-numitul stat Germanarich). Goții erau dușmani cu slavii, au încercat să-i anexeze și, evident, au obținut un oarecare succes în acest sens. Cu toate acestea, la sfârșitul secolului al IV-lea. statul gotic a fost distrus de o invazie pe scară largă a nomazilor estici - hunii. Fascinați de urmărirea goților care se retrăgeau spre vest și de jafurile provinciilor Imperiului Roman, hunii au avansat în Europa Centrală și chiar de Vest. Nordul fostelor posesiuni ale Germanarich s-a dovedit a fi puțin populat, iar triburile slave au început să migreze aici din zona pădurii. După prăbușirea statului nomad hunic în secolul VI. Slavii au început să domine Europa de Est. Din secolul al VI-lea începe perioada celei mai intense aşezări a slavilor. Parțial, ei se mută în nordul continentului, deplasând și asimilând triburile locale baltice și finno-ugrice. Însă fluxul principal de migrație se grăbește spre sud, spre granițele dunărene ale bogatului Imperiu de Răsărit - Bizanț. Atunci apar numeroase referiri la două popoare slave timpurii - furnicile și slavii - pe paginile operelor bizantinei și ale altor autori. Slavii nu numai că organizează raiduri pe termen scurt, ci și se mută definitiv pe noi ținuturi, mutându-se în Balcani, Grecia și Asia Mică până în Siria. Cu toate acestea, la începutul secolelor VI-VII, ei au suferit o serie de înfrângeri de la uniunile tribale sud-europene, cunoscute sub numele de vlahi, care i-au forțat să se reinstaleze parțial în centrul și să se întoarcă migrația în partea de est a continentului european. . Aceste evenimente au pus bazele împărțirii slavilor în trei ramuri - vestic, sudic și estic, izolarea lor se termină practic în secolele VIII-IX. În timpul migrațiilor triburilor slave din Europa de Est către Dunăre și înapoi, sclavinienii și Antes se amestecă. La începutul secolului al VII-lea (602) Anteții sunt amintiți de surse pentru ultima oară, iar din acel moment autorii bizantini și europeni scriu doar despre slavi/slavi. Între timp, a continuat invazia popoarelor nomade din adâncurile Asiei către stepele din sudul Rusiei. La mijlocul secolului al VI-lea, în apogeul invaziilor slave peste Dunăre, aici au apărut avari vorbitori de limbă turcă sau mongolofon care, probabil, au devenit motivul principal al declinului comunității tribale antiane. Puțin mai târziu, la mijlocul secolului al VII-lea, stepele Mării Negre au atras noi turci - bulgarii. Acesta din urmă, condus de hanul Asparukh, a migrat în Dunărea de Jos și, după ce a cucerit triburile locale ale slavilor din sud, a pus bazele Bulgariei dunărene. Atât avarii, cât și bulgarii au jefuit și jefuit așezările slave de la Nipru până la Dunăre, au înrobit populația, provocând o rezistență acerbă și provocând triburile slave la o nouă consolidare în fața unui inamic comun. Până la sfârșitul secolului al VII-lea - mijlocul secolului al VIII-lea. la sud și sud-est de teritoriul principal al așezării slavilor estici, se conturează treptat o nouă formație statală puternică de nomazi - Khazarul Khaganat. Acest proces a devenit, probabil, principalul stimulent pentru formarea uniunilor est-slave ale triburilor din timpul pre-vechi al Rusiei. Potrivit analelor, se cunosc aproximativ o duzină de astfel de uniuni. În regiunea Niprului Mijlociu, a fost localizată o uniune de poieni, al cărei centru era orașul Kiev. Cronicarul însuși își atribuie fundația celor trei frați legendari - primii prinți Polyansky Kyi, Shchek și Khoriv, ​​​​numele celui mai mare a dat numele cetății. La sud și sud-vest de poieni existau uniuni ale Tivertsy (de-a lungul Nistrului), croaților albi (în regiunea Carpaților), străzilor (pe Niprul de Jos), Buzhans (de-a lungul Bugului de Sud) și Dulebs (pe Bugul de Vest) Ultimele două în secolul al IX-lea . fac parte din uniunea tribală Volyn. La nord-vest de poieni, în Volyn de Est, se aflau pământurile drevlyanilor. La nord de Drevlyans, mai adânc în zona pădurii, între râurile Pripyat și Dvina, se afla uniunea tribală a Dregovici. La est de poieni, în malul stâng al Niprului, s-au stabilit triburi de nordici. La nord de ele, cronica plasează uniunile triburilor din Radimichi (bazinul râului Sozh) și Vyatichi (de-a lungul Oka). Cele mai nordice dintre asociațiile tribale slave de est au fost Krivichi și Ilmen sloveni. Primii s-au stabilit în regiunile Smolensk și Pskov, mai târziu poporul Polotsk s-a separat de ei. Al doilea locuia în zona Lacului Ilmen. Centrul lor tribal a fost mai întâi Ladoga, unde deja la sfârșitul secolului al IX-lea. se construiește cea mai veche cetate de piatră din Rusia, iar mai târziu - Novgorod. Imaginea așezării triburilor slave este completată de zona vastă a slavilor Don, situată în cursul superior și mijlociu al râului. Don. Ea nu a fost menționată în anale, aparent datorită faptului că era cea mai dependentă de khazari și, în final, nu și-a câștigat independența. Procesul de formare a statalității slave va fi de neînțeles dacă nu se trece la o analiză a sistemului social al slavilor în ajunul formării statului Kiev. Slavii trăiau în mod tradițional în comunități care pot fi corelate cu așezări individuale. O mare familie patriarhală s-a stabilit într-un sat - patronimia sau descendența. Grupurile de așezări strâns distanțate (așa-numitele „tufiș”), caracteristice slavilor estici, reflectă structura organizațiilor tribale. Mai multe clanuri care ocupau un anumit teritoriu topografic au format un trib. Astfel, dimensiunea tribului ar putea varia foarte mult, dar este puțin probabil ca acesta să depășească câteva mii de oameni. Până la un anumit moment, legăturile de rudenie au jucat un rol decisiv în trib. O astfel de structură socială se numește rhodotemenny, sau primitivă (primitiv-comunală). Cu toate acestea, în timp, ca urmare a progresului forțelor productive (dezvoltarea metalelor, îmbunătățirea uneltelor etc.), familiile separate pereche (nukpear) se separă și patronimia începe să se dezintegreze. Acest proces obiectiv s-a desfășurat și în ținuturile est-slave, dar, evident, într-un ritm mai lent. Cert este că în zona forestieră - principalul habitat natural al slavilor - a predominat sistemul de tăieri și ardere a agriculturii, care a necesitat costuri semnificative ale forței de muncă. Pentru un cuplu cu copii i-a fost greu să curețe un teren de pădure din copacii maturi, iar legăturile comunitare au continuat să joace un rol important. Începutul etapei active de descompunere a relațiilor tribale dintre slavii estici ar trebui asociat în primul rând cu intensificarea activităților lor militare, formarea de echipe. Prada de război care s-a acumulat în mâinile conducătorilor și celor mai de succes războinici, și nu succesul familiilor individuale în agricultură, a provocat diferențierea proprietăților în comunitatea slavă. Acest lucru explică, evident, opoziția stratului militar față de producătorii direcți, în frunte cu bătrânii tribali, care pot fi urmărite într-o serie de comploturi de cronică și unele surse străine. De exemplu, unii autori arabi scriu despre cele două popoare Rus și Sloven, dintre care acestea din urmă sunt subordonate primei. Formarea echipelor profesionale conduse de lideri militari accelerează, de asemenea, procesele de politogeneză, deoarece acestea sunt cele care aduc la viață necesitatea formării de uniuni tribale, care sunt cea mai timpurie formă de asociații militaro-politice. Elita militară a jucat rolul principal în ele, dar s-au păstrat și instituțiile democratice primitive ale puterii - adunarea populară, consiliul bătrânilor tribali etc. Mai mult, liderii militari nu primesc imediat primatul în rezolvarea problemelor tribale, îndepărtând treptat organele de conducere tradiționale ale comunității tribale. Liderul militar - liderul echipei dintre slavi primește numele de prinț. Unirea triburilor este un potestar, i.e. e. învăţământul prestatal. Conține deja câteva elemente ale unei organizări politice adecvate - puterea unui lider militar (prinț), bazată pe forța echipei sale, unind funcțiile administrative, militare, judiciare și de altă natură. Cu toate acestea, aceste funcții nu au încă o bază solidă, nu sunt întotdeauna fixate nici măcar în dreptul cutumiar, puterea unui astfel de prinț nu este încă ereditară, limitele sale sunt neclare, poziția domnitorului poate fi precară din cauza lipsei. de o lungă tradiţie a legitimităţii sale. Printre slavi, astfel de uniuni tribale erau asociații de poieni, drevlyani, krivichi și altele. De remarcat însă că aceste asociații nu se corelează mai degrabă cu uniunile tribale, ci mai degrabă cu „uniuni de uniuni” sau „super uniuni”, întrucât amploarea lor este foarte semnificativă. Formarea și dezvoltarea marilor asociații tribale este prima etapă în formarea statalității slavilor estici. A doua etapă este apariția principatelor tribale. Tradiția cronică ne-a adus numele unora dintre prinții tribali - legendari (Kiy, Radim, Vyatko) și, probabil, istorici (prințul Drevlyansky Mal). A treia etapă este legată de formarea statelor timpurii în rândul slavilor estici. Una dintre ele ia naștere în Niprul Mijlociu, pe teritoriul poienilor și vecinilor lor. În unele surse, apare ca Cuiaba. Istoricii o numesc diferit - Rusia Inferioară, pământ rusesc, kaganat cu părul blond. Centrul său era Kiev. Titlul de conducător al acestei țări - kagan - din punct de vedere al semnificației politice se corelează cu titlul conducătorilor statului puternic vecin al khazarilor. Nu avem aproape nicio informație sigură despre istoria statului slav de est Nipru, cu excepția datelor despre mai multe campanii împotriva Bizanțului din secolul al IX-lea. (în 860) și numele ultimilor ei prinți (kagani?) Askold și Dir. O altă formațiune statală timpurie se formează în nordul Europei de Est, în jurul Ladoga și, ulterior, Novgorod și se corelează cu Slavia menționată în diverse surse. Povestea lui este strâns legată de invitația la domnia lui Rurik la mijlocul secolului al IX-lea. Însuși faptul unei astfel de invitații vorbește despre prezența necondiționată a instituției domniei, în caz contrar, pe ce temei s-ar dezvolta relațiile liderului militar nou venit cu populația locală? Practica de a invita un conducător din afară nu este neobișnuită pentru Evul Mediu timpuriu și este comună în Europa. În acest caz, conform cronicii, Rurik și alaiul lui erau necesari ca forță neutră pentru a restabili ordinea în rândul triburilor care i-au chemat, care, conform cronicii, erau dușmani unul cu celălalt. Evident, slavii estici au avut și alte asociații de stat timpurii. De exemplu, sursele arabe menționează și Arsu (Artania), locația căreia susțin oamenii de știință. _ În cele din urmă, ultima, a patra etapă a dezvoltării statalității est-slave este asociată cu unificarea Kievului, Novgorodului și a altor țări slave de est într-un singur stat antic rusesc - Kievan Rus. Acest lucru va fi discutat în secțiunea următoare. unu.

1. Slavii răsăriteni în perioada pre-statală. Condiții preliminare pentru formarea statului rus antic. Caracteristicile generale ale dezvoltării socio-economice a Rusiei Kievene. Caracteristicile feudalizării timpurii

În timpul Marii Migrații a Popoarelor, triburile slave, fugind de huni, s-au refugiat în păduri sau s-au îndreptat spre vest. Dar după declinul puterii hunilor, slavii s-au întors pe malurile Dunării și Niprului, în pădurile de-a lungul râurilor Pripyat și Desna, în cursul superior al Oka. În secolele V - VI. n. e. a avut loc o explozie demografică a populaţiei slave.

În acest moment, importanța liderilor tribali și a bătrânilor a fost întărită în societatea slavă, în jurul lor s-au format echipe de luptă, a început împărțirea populației în bogați și săraci și comerțul locuitorilor Dunării și Niprului cu Balcanii și Grecia a început din nou.

În secolul al V-lea n. e. în bazinele Niprului și Nistrului s-a format o alianță puternică a triburilor slave de est, care se numeau Furnici. În același timp, în nordul Peninsulei Balcanice, s-a format o uniune tribală a slavilor (slavi), asemănătoare uniunii ante. Din secolul al V-lea n. e. Antes s-a mutat în Peninsula Balcanică, pe teritoriul Imperiului Bizantin.

În secolul al V-lea n. e. pe malul Niprului, viitoarea capitală a Rusiei, orașul Kiev, a fost fondată de liderul slav Kiy. Kievul a devenit centrul unuia dintre triburile uniunii furnicilor - poienile. În acest moment, au existat încercări ale statului bizantin de a stabili relații pașnice cu liderii furnicilor, dorința furnicilor de a dezvolta noi teritorii în confruntarea cu slavii locali. Echipele slave stăpânesc sudul, Balcanii, vestul și estul. Mai târziu, în Priilmenye a apărut un alt centru slav - unirea slovenilor din Novgorod (Priilmensky).

În secolele VI - VII. slavii se luptau constant cu avarii, care invadau Europa de Est. La sfârşitul secolului al VIII-lea Slavii în alianță cu regele franc Carol cel Mare au provocat o înfrângere zdrobitoare avarilor.

În același timp, o nouă hoardă turcească, khazarii, a venit în Europa de Est prin regiunea Volga de Jos până în regiunea nordică a Mării Negre, după ce au ocupat terenuri la poalele Caucazului. O parte din triburile slave au devenit dependente de stăpânirea khazarului. Prin Khazaria, slavii au făcut comerț cu Orientul. Din moment ce slavii au încercat să se elibereze de influența khazarilor, relațiile pașnice alternau adesea cu conflicte militare.

În secolele VIII - IX. după înfrângerea khazarilor și eliberarea pământurilor lor de sub presiunea lor, începe o lungă perioadă de pace în viața slavilor răsăriteni. Se formează cel puțin 15 uniuni de triburi slave asemănătoare lui Antes. La cumpăna secolelor VIII - IX. poienile reușesc să scape de controlul khazarilor și de plata tributului lor. Alte triburi (nordic, Vyatichi, Radimichi) au rămas încă afluenți Khazar.

Cele mai dezvoltate dintre triburile slave erau pajiștile, deoarece trăiau într-un climat favorabil, pe un drum comercial, și erau în contact permanent cu vecinii sudici mai dezvoltați. Aici era concentrată majoritatea populației. De asemenea, diferite triburi aveau propriile lor particularități de dezvoltare economică. Ei au avut o mare influență asupra formării societății în rândul slavilor estici, asupra apariției dorinței lor de a crea un stat.

În cele mai vechi timpuri, conceptul de stat a fost combinat cu puterea liderului-lider. Printre slavii estici, ei au devenit prinți tribali cu ajutorul echipelor lor. Primele semne ale statului au apărut printre acele triburi a căror economie s-a dezvoltat mai repede decât altele. Acestea erau pajiști și slovenii din Novgorod.

Până la sfârșitul secolului al IX-lea a stabilit o ierarhie destul de clară a societății. În vârful ei era prințul. El controla complet întregul trib sau uniune de triburi, bazându-se pe combatanți seniori și juniori (protecție personală). Toți combatanții erau soldați profesioniști. De-a lungul timpului, a apărut o nobilime tribală - viitorii boieri din șefii clanurilor. Cea mai numeroasă parte a tribului erau oamenii (smerds). Dar au fost împărțiți și în „soți” (cei mai prosperi), „războinici”, adică cei care aveau dreptul de a participa la războaie și se puteau asigura cu echipamentul necesar. Bărbații erau subordonați femeilor, copiilor și altor membri ai familiei. Erau numiți „slujitori”. La nivelurile inferioare ale societății se aflau săracii, care au devenit dependenți de oamenii bogați, cei defavorizați - orfani și iobagi. La treapta cea mai de jos a societății se aflau sclavii - de regulă, prizonierii de război.

După abolirea poliudiei în Rusia, a fost introdusă o colecție regulată de tribut din partea populației. Astfel, oamenii au căzut într-o anumită dependență de prinț și de stat. Prinții și-au putut însuși cele mai fertile și mai bune pământuri. Iar oamenii liberi, pe lângă faptul că plătesc tribut prințului, au căzut treptat în dependență de el. Au fost atrași de diverse locuri de muncă în gospodăria prințului; deci era o dependenţă de pământ de stăpân. Apar primele domenii domnești - complexe de pământuri pe care locuiau oamenii, dependente direct de conducătorul statului. În același timp, au luat naștere proprietățile de pământ personale și ferme ale boierilor și războinicilor domnești. Prinții le-au dat posibilitatea de a-și gestiona posesiunile și, ca plată, de a-și însuși o parte din profiturile din aceste ferme. Această comandă a fost numită „hrănire”. Mai târziu, prinții își transferă posesiunile în proprietatea ereditară a vasalilor lor. Astfel de pământuri din Rusia au fost numite feude. Dar dreptul de putere supremă asupra acestor pământuri aparținea Marelui Duce. El ar putea acorda aceste pământuri, sau le-ar putea lua sau le-ar putea trăda unei alte persoane. La rândul lor, marii proprietari de terenuri au transferat o parte din posesiunile lor combatanților pentru ca aceștia să poată trăi din ele și să aibă posibilitatea de a cumpăra echipament militar - în secolul al XI-lea. în Rusia se contura un sistem asemănător cu cel al Europei de Vest. O astfel de bucată de pământ transferată a fost numit feud, iar întregul sistem de dependență în mai multe etape a fost numit feudal; proprietarii de pământ cu țărani sau orașe locuite de artizani și alți locuitori erau numiți domni feudali.

Ministerul Agriculturii al Federației Ruse

Institutul Agricol de Stat Kemerovo

Catedra de Istorie și Pedagogie

TEST

la disciplina „Istoria Națională”

Completat de: Patrakova A. G.

student anul 1

Facultatea de Economie,

specializare in contabilitate,

analiză și audit»

Verificat:

Kemerovo, 2010

Subiect: Slavii estici în perioada pre-statală. Formarea vechiului stat rus.

1. Sistemul social al slavilor răsăriteni în secolele VI-VIII. n. e.

2. Credințele religioase ale slavilor. Viață, maniere, obiceiuri.

3. Originea statului rus antic. Sistemul politic al Rusiei Kievene.

4. Adoptarea creștinismului și consecințele sale.

1. Structura socială a slavilor estici în VI - VIII secole n. e.

Slavii răsăriteni s-au stabilit în secolele VI-VIII. vastul teritoriu al Europei de Est de la Lacul Ilmen la nord până la stepele Mării Negre la sud și de la munții Carpați la vest până la Volga la est. Astfel, ei au ocupat cea mai mare parte a Câmpiei Europei de Est.

12 (conform unor surse 15) pe acest teritoriu locuiau uniuni tribale est-slave. Cele mai numeroase au fost curățare, locuind de-a lungul malurilor Niprului, nu departe de gura Desnei, si Ilmen slovenii care locuia pe malul lacului Ilmen și al râului Volhov. Numele triburilor slave de est erau adesea asociate cu zona în care locuiau. De exemplu, limpezire- „cei care locuiesc la câmp” Drevlyans- „cei care locuiesc în pădure” Dregovichi- din cuvântul „dryagva” - mlaștină, mlaștină, Polotsk- de la numele râului Polota etc.

Inițial, slavii răsăriteni au trăit „fiecare în felul lui și în locurile lor”, adică. oamenii erau uniți pe baza consangvinității. În frunte se afla un bătrân tribal, care avea o mare putere. Dar pe măsură ce slavii s-au stabilit în zone mari, legăturile tribale au început să se dezintegreze. Comunitatea consanguină a fost înlocuită cu o comunitate vecină (teritorială) - frânghie. Membrii Vervi dețineau în comun fânețe și terenuri forestiere, iar terenul arabil era împărțit între ferme familiale separate. Puterea domnului tribal a încetat să mai opereze. Toate gospodăriile raionului convergeau acum într-un consiliu general - o veche. Ei au ales bătrâni pentru a conduce treburile comune. În cazul unui pericol militar, întreaga populație masculină a luptat cu inamicii - miliția populară, care a fost construită după sistemul zecimal (zeci, sute, mii). Comunități separate unite în triburi, triburile formau uniuni de triburi.

2. Credințele religioase ale slavilor. Viață, maniere, obiceiuri.

Așezările slavilor de Est erau împrăștiate pe zone vaste, în principal de-a lungul malurilor lacurilor și râurilor. Trăiau în familii în case - semi-piguri suprafata de 10 - 20 mp. Pereții caselor, băncile, mesele, ustensilele de uz casnic erau din lemn. Acoperișul era acoperit cu ramuri mânjite cu lut. Casa a fost încălzită în mod negru - s-a format o vatră de chirpici sau piatră, fumul nu a scăpat prin coș, ci direct în gaura din acoperiș. În casele lor, slavii au aranjat mai multe ieșiri și au ascuns lucruri valoroase în pământ, pentru că dușmanii puteau ataca în orice moment.

Slavii erau înalți, puternic construiti, posedau o forță fizică extraordinară și o rezistență extraordinară. Popoarele vecine considerau dragostea de libertate ca fiind principala caracteristică a slavilor. Slavii și-au tratat cu respect părinții.

Principala ocupație a slavilor răsăriteni a fost agricultura. Dar cea mai mare parte a teritoriului locuit de ei era acoperit cu păduri dese. Așa că mai întâi au trebuit tăiați copacii. Butucurile rămase au fost smulse și, asemenea copacilor, au ars, fertilizând solul cu cenușă. Terenul a fost cultivat timp de 2-3 ani, iar când a încetat să producă o recoltă bună, a fost abandonat și s-a pregătit o nouă parcelă. Acest sistem de agricultură a fost numit tăieri și ardere. Condiții mai favorabile agriculturii au fost în zonele de stepă și silvostepă din regiunea Nipru. Erau multe pământuri fertile de pământ negru. Loturile de teren au fost folosite câțiva ani până când s-au epuizat complet, apoi au fost transferate pe noi parcele. Pământul epuizat nu a fost cultivat timp de aproximativ 20-30 de ani până la restabilirea fertilităţii. Acest sistem de agricultură a fost numit schimbare.

Munca agricolă a constat din mai multe cicluri. La început, pământul a fost cultivat cu plug. Apoi solul a fost nivelat cu o grapă - grapată. Cea mai responsabilă ocupație era semănatul.

Din culturile agricole, slavii erau deosebit de dispuși să semene grâu, mei, orz și hrișcă. Pâinea era hrana principală a slavilor. În grădinile de legume au fost plantate napi, ridichi, sfeclă, varză, ceapă și usturoi.

Pe lângă agricultură, slavii se ocupau cu creșterea vitelor: creșteau vaci, capre, oi, porci, cai.

Un rol important în viața slavilor estici l-au jucat apicultura (adunarea mierii), pescuitul și vânătoarea. Vânătoarea a oferit nu numai hrană suplimentară, ci și blănuri. Îmbrăcămintea exterioară a fost făcută din blană. În plus, pieile animalelor purtătoare de blană, în principal jder, au servit ca principal mijloc de schimb, adică. a jucat rolul banilor. Meșteșuguri dezvoltate cu succes - topirea fierului, fierărie, bijuterii.

Slavii erau războinici curajoși. Au luptat până la ultima picătură de sânge. Lașitatea era considerată cea mai mare rușine a lor. Armele slavilor erau sulițe, arcuri și săgeți mânjite cu otravă, scuturi rotunde din lemn. Săbiile și alte arme de fier erau rare.

Slavii răsăriteni erau păgâni, adică. s-a închinat multor zei. Ei priveau natura ca pe o ființă vie și o reprezentau sub forma diferitelor zeități. Cei mai venerati au fost Yarilo - zeul soarelui, Perun - zeul tunetului și al fulgerului (în același timp război și arme), Stribog - stăpânul vântului, Mokosh - zeitatea fertilității etc.

Slavii credeau într-o viață de apoi și își venerau strămoșii, ale căror umbre se presupune că au rămas în casă și și-au protejat descendenții de necazuri. Sufletele copiilor morți și ale femeilor înecate le-au apărut sub formă de sirene. A fost recunoscută existența diferitelor tipuri de spirite rele. Deci, în adâncurile fiecărui lac sau râu, după ideile slavilor, trăia unul de apă, iar în desișul unei păduri întunecate trăia un spirit de pădure - un spiriduș.

Slavii nu au construit temple pentru a-și venera zeii. Ei își îndeplineau ritualurile în crângurile sacre, lângă stejari sacri, unde erau statui de lemn și uneori de piatră ale zeilor păgâni - idoli. Pentru a liniști un zeu supărat sau pentru a obține mila lui, animalele i-au fost sacrificate și, în cazuri deosebit de importante, chiar și oameni.

Slavii nu aveau o clasă specială de preoți. Dar ei credeau că există oameni care puteau comunica cu zeii, să facă vrăji și să prezică viitorul. Au fost chemați astfel de oameni magi, vrăjitori.

3. Originea statului rus antic. Sistemul politic al Rusiei Kievene.

Problema începutului statului Rusiei a dat naștere unei lungi discuții între așa-zișii normanişti și anti-normanişti. Primul a apărat punctul de vedere despre crearea vechiului stat rus de către scandinavi-normanzi, în timp ce cei din urmă au negat acest lucru. Cu toate acestea, adesea ambii au identificat originea statului cu originea dinastiei conducătoare în el.

Problema originii numelui „Rus” este, de asemenea, discutabilă. Cea mai dezvoltată este versiunea „scandinavă”. Ea pornește de la faptul că cuvântul „Rus” se bazează pe verbul norvegian vechi „row”, însemnând mai întâi războinici vâslători, iar apoi războinici princiari. Unii cercetători sugerează însă o etimologie iraniană, baltică sau slavă a acestui cuvânt. În prezent, cercetătorii autohtoni și străini nu se îndoiesc atât de rădăcinile locale ale statului slav de est, cât și de participarea activă la procesul de formare a Rusiei Kievene de către imigranții din Scandinavia.

Conducător al Rusiei în prima jumătate a secolului al IX-lea. adoptat pe lângă titlul slav comun prinţ titlul estic "kagan". Acest eveniment a fost de mare importanță. În primul rând, titlul „Kagan” a fost numele conducătorului Khazaria, un stat creat în secolul al VII-lea. în regiunea Volga de Jos și Don de către nomazii turci - khazarii. O parte din slavii estici (Polyane, Sever, Radimichi și Vyatichi) au fost nevoiți să plătească tribut Khazarului Khagan. Adoptarea titlului de kagan de către prințul Kievului a simbolizat astfel independența noului stat - Rusia - față de khazari. În al doilea rând, a subliniat supremația prințului rus asupra prinților altor mari comunități slave, care la acea vreme purtau titluri. prinț strălucitorși Marele Duce.

Secolele IX-X au fost perioada implicării treptate a uniunilor est-slave ale principatelor tribale în dependența de Kiev. Rolul principal în acest proces l-a jucat nobilimea serviciului militar - alaiul prinți de la Kiev . Pentru unele dintre uniunile principatelor tribale, supunerea a avut loc în două etape. În prima etapă, ei plăteau doar impozit - tribut, păstrând în același timp „autonomia” internă. Tributul a fost colectat de poliudya - un ocol de către detașamentele echipei de la Kiev de pe teritoriul unei uniuni subordonate. În secolul X. tributul era perceput în sume fixe, în natură sau în numerar. Unitățile de impozitare au fost fumul (adică o gospodărie țărănească), un ralo sau un plug (în acest caz, o suprafață de teren corespunzătoare capacităților unei ferme țărănești).

La a doua etapă, uniunile principatelor tribale erau subordonate direct. Domnia locală a fost lichidată și un reprezentant al dinastiei Kievului a fost numit prinț-guvernator. În același timp, de regulă, a fost construit un oraș nou, care a devenit centrul teritoriului în locul vechiului „oraș” al centrului „tribal”. Scopul acestei schimbări de centru a fost neutralizarea tendințelor separatiste ale nobilimii locale.

Formarea structurii teritoriale a statului Rus a fost finalizată la sfârșitul secolului al X-lea. Până în acest moment, „autonomia” tuturor uniunilor slave de est ale principatelor tribale (cu excepția celor Vyatichi) fusese eliminată. Forma de colectare a tributului s-a schimbat și ea. Acum nu mai era nevoie de poliudi - ocoliri care veneau de la Kiev. Tributul a fost colectat de guvernatorii prințului Kievului. Două treimi din tributul colectat a fost trimis la Kiev, restul a fost împărțit între vigilenții prințului-guvernator. Teritoriile din cadrul unui singur stat feudal timpuriu, conduse de prinți-vasali ai conducătorului Kievului, au primit numele parohie.În general, în secolul al X-lea. statul se numea „Rus”, „pământ rusesc”. Acest nume s-a răspândit de la Niprul Mijlociu pe întregul teritoriu supus prinților Kieveni.

Structura statului a luat contur sub domnitorul Vladimir. Și-a pus fiii să domnească în cele nouă cele mai mari centre ale Rusiei: în Novgorod (țara slovenă) - Vysheslav, mai târziu Yaroslav, în Polotsk (Krivichi) - Izyaslav, Turov (Dregovichi) - Svyatopolk, în țara Drevlyans - Svyatoslav, în Vladimir-Volynsky ( Volyniens) - Vsevolod, Smolensk (Krivici) - Stanislav, Rostov (țara tribului vorbitor de limbă finlandeză Merya) - Yaroslav, mai târziu Boris, în Murom (Murom vorbitor de finlandeză) - Gleb, Tmutarakaniya (posedarea rusă) pe Peninsula Taman) - Mstislav. Pe lângă aceste pământuri ale popoarelor est-slave și parțial vorbitoare de finlandeză, care au constituit teritoriul vechiului stat rus, în secolele IX-X. o largă periferie non-slavă s-a format din triburile de limbă finlandeză și baltică, care nu făceau parte direct din Rusia Kieveană, dar îi plăteau un tribut.

Politica externă a Rusiei antice.

4. Acceptarea creștinismului și a consecințelor sale.

Adoptarea creștinismului de către Rusia Antică a fost un pas semnificativ în dezvoltarea civilizației slave de est. A dus la schimbări semnificative, deși diferite în același timp, în dezvoltarea socio-politică, economică și culturală a Rusiei.

Odată cu lichidarea autonomiei uniunilor slave ale principatelor tribale, s-a conturat structura unui singur stat cu o singură dinastie în frunte, cu un singur strat dominant, reprezentată de nobilimea de serviciu militar. În sfera politico-teritorială, în aceste condiții, vechile centre de uniuni ale principatelor tribale s-au dovedit a fi nepotrivite pentru guvernul central și au fost create altele noi, în care se aflau prinții, rudele conducătorului Kievului.

Imediat după ce Vladimir, care la momentul morții lui Sviatoslav era prinț de Novgorod, a preluat tronul Kievului în 980, după ce l-a eliminat pe fratele său mai mare Yaropolk (972-980), a încercat să creeze un panteon păgân întreg rusesc condus de Perun, zeul tunetului, căruia îi venera războinicii princiari. Dar acest lucru nu a adus rezultatul dorit, iar câțiva ani mai târziu, prințul Kievului a pus problema unei rupturi decisive cu vechea tradiție - adoptarea unei religii monoteiste.

Au existat mai multe opțiuni posibile pentru alegerea unei astfel de religii: versiunea estică, bizantină a creștinismului (Ortodoxia), versiunea vest-europeană a creștinismului (catolicismul), islamul, care domină Bulgaria Volga, care este teritorial apropiată de Rusia și, în sfârșit, Iudaismul, care era religia elitei conducătoare din Khazaria (deși aproape că nu mai există ca stat). Alegerea a fost făcută în favoarea Ortodoxiei deja cunoscută în Rusia (botezul unei părți a nobilimii ruse în anii 60 ai secolului IX, botezul prințesei Olga).

Actul de adoptare a creștinismului de către Vladimir Svyatoslavich a fost direct legat de evenimentele din relațiile dintre Rusia și Bizanț. În 988, împărații Vasile și Constantin au apelat la Vladimir pentru ajutor împotriva comandantului rebel Varda Foki, care era responsabil în partea Asiei Mici a imperiului. Vladimir a făcut din căsătoria sa cu sora împăraților, Anna, o condiție pentru acordarea asistenței. Cel de-al șase mii detașament rus a luat parte la înfrângerea trupelor rebele. Dar Vasily și Konstantin și-au încălcat acordul refuzând să-și trimită sora în Rusia. Apoi Vladimir a mărșăluit pe centrul posesiunilor Crimeii Bizanțului - Chersonez, l-a luat și ia forțat astfel pe împărați să îndeplinească acordul. Anna a fost trimisă la el în Chersonez, Vladimir a fost botezat și s-a căsătorit cu o prințesă bizantină. După întoarcerea în Rusia, a efectuat o convertire în masă la creștinism a locuitorilor din Kiev. Mai târziu, noua religie a început să se răspândească, parțial pașnic, și în unele locuri (de exemplu, în Novgorod) și ca urmare a ciocnirilor sângeroase, în toată Rusia. A fost aprobată metropola rusă, subordonată Patriarhiei Constantinopolului.

Până la sfârșitul secolelor X-XI. include apariția mai multor episcopii care au fost create în cele mai importante centre ale statului - Novgorod, Polotsk, Cernigov, Pereyaslavl, Belgorod, Rostov. În Rusia a apărut un cler ortodox, liturgic și acum cărți în limba slavă, care proveneau mai ales din Bulgaria. Astfel, actul de adoptare a creștinismului a introdus Rusia în comorile culturii mondiale - grecești antice, creștine timpurii, bizantine, creștine slave.

Adoptarea creștinismului a întărit puterea de stat și unitatea teritorială a Rusiei Kievene. A avut o mare importanță internațională, care a constat în faptul că Rusia, după ce a respins păgânismul „primitiv”, devenea acum egală cu alte țări creștine, legături cu care sunt semnificativ

extins.

Adoptarea creștinismului a jucat un rol imens în dezvoltarea și formarea unei singure culturi antice ruse. În primul rând, vorbim despre apariția, sau mai bine zis răspândirea scrisului și a literaturii.

Nu mai târziu de sfârșitul secolului al IX-lea - începutul secolului al X-lea. Alfabetele slave - chirilice și glagolitice - se răspândesc în Rusia. Creați în a doua jumătate a secolului al IX-lea de frații Chiril (Konstantin) și Metodiu și distribuite inițial în statul slav de vest - Marea Moravia, ei pătrund curând în Bulgaria și Rusia. Primul monument rusesc al scrierii slave este tratatul ruso-bizantin din 911.

Adoptarea creștinismului în tradiția ortodoxă a devenit unul dintre factorii determinanți în dezvoltarea noastră istorică ulterioară. Vladimir a fost canonizat de biserică ca sfânt, iar pentru meritele sale în botezul Rusiei, este numit Egal cu Apostolii.

LISTA LITERATURII UTILIZATE

1. Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până la sfârșitul secolului al XVI-lea. / Danilov A.A. - M., 2009. - 256s.

2. Istoria Rusiei: un curs de prelegeri despre istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre / ed. B.V. Lichman. - Ekaterinburg: UPI, 1993. - 384 p.

3. Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până la sfârșitul secolului al XVII-lea: un manual pentru studenți. universități / A.P. Novoseltsev, A.N. Saharov. – M.: AST, 1999.-576s.

4. Istoria Rusiei: un manual pentru universități, precum și pentru colegii, licee, gimnazii și școli.: În 2 vol. T 1 / M.M. Gorinov, A.A. Gorki, A.A. Danilov și alții; ed. S.V. Leonova. – M.: Cunoașterea, 1998.-256s.

5. Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre: un manual pentru universități / A.S. Orlov, V.A. Georgiev, N.G. Georgiev, T.A. Sivokhina; ed. 2, extra: - PBOYuL L.V. Rojnikov, 2006. - 528s.

6. Cum a fost botezată Rusia. - M .: Cunoașterea, 1988. - 124 p.

7. Platonov S.F. Manual de istorie a Rusiei. - Sankt Petersburg: Art-Press, 1999.- 429 p.

În știința istorică, este general acceptat că istoria oricărei națiuni începe cu formarea unui stat. Peste 100 de popoare și naționalități trăiesc în Federația Rusă. Dar principalul popor care formează un stat al țării noastre este poporul rus (din 149 de milioane, 120 de milioane sunt ruși). Poporul rus - unul dintre cele mai mari popoare din lume - a jucat timp de multe secole un rol principal în dezvoltarea politică, economică, culturală a țării. Primul stat al rușilor, precum și al ucrainenilor și al belarușilor, s-a format în secolul al IX-lea. în jurul Kievului strămoșii lor comuni - slavii estici.

Prima dovadă scrisă a slavilor. Pe la mijlocul mileniului II î.Hr. Slavii se remarcă din comunitatea indo-europeană. Cel mai vechi habitat cunoscut al slavilor din Europa era cursul inferior și mijlociu al Dunării. Până la începutul mileniului I î.Hr. Slavii au devenit atât de semnificativi în ceea ce privește numărul, influența în lumea din jurul lor, încât autorii greci, romani, arabi, bizantini au început să raporteze despre ei (scriitorul roman Pliniu cel Bătrân, istoricul Tacit - secolul I d.Hr., geograful Ptolemeu Claudius). - secolul II î.Hr.).Autorii antici îi numesc pe slavi „Antes”, „Sklavins”, „Venedi” și vorbesc despre ei ca „nenumărate triburi” În epoca marii migrații a popoarelor slave de pe Dunăre, au început alte popoare. a împinge.

· O parte din slavi au rămas în Europa. Mai târziu vor fi numiți slavii sudici(Din ei vor veni bulgari, sârbi, croați, sloveni, bosniaci, muntenegreni).

O altă parte a slavilor s-a mutat spre nord - slavii occidentali(cehi, polonezi, slovaci). Slavii de Vest și de Sud au fost cuceriți de alte popoare.

· A treia parte a slavilor, conform oamenilor de știință, nu a vrut să se supună nimănui și s-a mutat în nord-est, în Câmpia Est-Europeană. Mai târziu vor fi numiți slavii estici(ruși, ucraineni, belaruși).

De remarcat că în epoca marii migrații a popoarelor, majoritatea triburilor căutau în Europa Centrală, la ruinele Imperiului Roman. Imperiul Roman a căzut curând sub loviturile barbarilor străini (476 d.Hr.). Pe acest teritoriu, barbarii, după ce au absorbit moștenirea culturii romane antice, își vor crea propria lor statulitate. Slavii răsăriteni, în schimb, au mers spre nord-est, în jungla densă a pădurii, unde nu exista moștenire culturală. Slavii au plecat spre nord-est în două pârâuri: o parte din slavi s-a dus la Lacul Ilmen (mai târziu, străvechiul oraș rusesc Novgorod avea să se înalțe acolo), cealaltă parte în cursul mijlociu și inferior al Niprului (un alt oraș antic Kiev devin acolo).

În secolele VI - VIII. Slavii de Est s-au stabilit în principal în Câmpia Europei de Est.

Vecinii slavilor estici. Alte popoare trăiau deja pe câmpia est-europeană (rusă). Pe coasta baltică și în nord au trăit triburile baltice (lituanieni, letoni) și finno-finlandezi (finlandezi, estonieni, ugrieni (maghiari), Komi, Khanty, Mansi etc.). Colonizarea acestor locuri a fost pașnică, slavii s-au înțeles cu populația locală.

Situația a fost diferită în est și sud-est. Acolo, stepa se învecina cu Câmpia Rusă. Vecinii slavilor estici au fost nomazii de stepă - turcii (familia de popoare Altai, grupul turc). În acele vremuri, popoarele care duceau un alt mod de viață - așezate și nomazi - erau în mod constant în dușmănie între ele. Nomazii au trăit prin raid asupra populației stabilite. Și timp de aproape 1000 de ani, unul dintre principalele fenomene din viața slavilor estici va fi lupta împotriva popoarelor nomade din stepă.

Turcii de la granițele de est și de sud-est ale așezării slavilor de est și-au creat propriile formațiuni statale.

La mijlocul secolului al VI-lea. în cursurile inferioare ale Volgăi exista un stat al turcilor - Avar Khaganate. În 625 Avar Khaganate a fost învins de Bizanț și a încetat să mai existe.

· În secolele VII - VIII. aici apare statul altor turci - regatul bulgar (bulgar).. Atunci s-a destrămat regatul bulgar. O parte din bulgari s-au dus la mijlocul Volgăi și s-au format Volga Bulgaria. O altă parte a bulgarilor a migrat la Dunăre, unde s-a format Dunărea Bulgaria (mai târziu turcii nou-veniți au fost asimilați de slavii sudici. A apărut o nouă etnie, dar a luat numele noilor veniți - „bulgari”).

Stepele din sudul Rusiei după plecarea bulgarilor au fost ocupate de noi turci - pecenegii.

Pe Volga inferioară și în stepele dintre mările Caspice și Azov, turcii semi-nomazi au creat Khazar Khaganate. Khazarii și-au stabilit dominația asupra triburilor slave de est, dintre care mulți le-au plătit tribut până în secolul al IX-lea.

În sud, vecinul slavilor estici era Imperiul Bizantin(395-1453) cu capitala în orașul Constantinopol (în Rusia se numea Tsargrad).

Teritoriul slavilor estici.În secolele VI - VIII. Slavii nu erau încă un singur popor. Au fost împărțiți în uniuni tribale, care includeau 120 - 150 de triburi separate. Prin secolul al IX-lea Erau aproximativ 15 uniuni tribale. Uniunile tribale erau numite fie după zona în care locuiau, fie după numele liderilor. Informațiile despre strămutarea slavilor răsăriteni sunt conținute în cronica „Povestea anilor trecuti”, creată de călugărul mănăstirii Kiev-Pechersk Nestor în al doilea deceniu al secolului al XII-lea. (Cronicarul Nestor este numit „părintele istoriei ruse”). Potrivit cronicii „Povestea anilor trecuti”, slavii răsăriteni s-au așezat: lunca - de-a lungul malurilor Niprului, nu departe de gura Desnei; nordici - în bazinul râurilor Desna și Seim; radimichi - pe afluenții superiori ai Niprului; Drevlyans - de-a lungul Pripyat; Dregovichi - între Pripyat și Dvina de Vest; Polochans - de-a lungul Polot; Ilmenian Sloveni - de-a lungul râurilor Volkhov, Shchelon, Lovat, Msta; Krivichi - în cursurile superioare ale Niprului, Dvina de Vest și Volga; Vyatichi - în partea superioară a Oka; Buzhan - de-a lungul Bugului de Vest; Tivertsy și străzi - de la Nipru până la Dunăre; croaţii albi ocupau o parte din versanţii vestici ai Carpaţilor.

Drumul „de la varangi la greci”. Slavii estici nu aveau o coastă maritimă. Râurile au devenit principalele rute comerciale pentru slavi. S-au „ghemuit” pe malurile râurilor, în special pe cel mai mare râu al antichității rusești - Nipru. În secolul al IX-lea a apărut o mare rută comercială – „de la varangi la greci”. A făcut legătura între Novgorod și Kiev, Europa de Nord și de Sud. De la Marea Baltică de-a lungul râului Neva, caravanele de comercianți au ajuns la Lacul Ladoga, de acolo de-a lungul râului Volhov și mai departe de-a lungul râului Lovat până în cursul superior al Niprului. De la Lovat până la Nipru în regiunea Smolensk și pe repezirile Niprului s-au străbătut prin „trasee de târât”. Mai departe, coasta vestică a Mării Negre a ajuns la capitala Bizanțului, Constantinopol. Această cale a devenit nucleul, principalul drum comercial, „strada roșie” a slavilor răsăriteni. Întreaga viață a societății est-slave a fost concentrată în jurul acestei rute comerciale.

Ocupațiile slavilor răsăriteni. Principala ocupație a slavilor răsăriteni a fost agricultura. Au cultivat grâu, secară, orz, napi, mei, varză, sfeclă, morcovi, ridichi, usturoi și alte culturi. Aceștia se ocupau cu creșterea vitelor (porci crescuți, vaci, cai, vite mici), pescuit, apicultura (adunarea mierii de la albinele sălbatice). O parte semnificativă a teritoriului slavilor estici se afla într-o zonă climatică aspră, iar agricultura necesita efortul tuturor puterilor fizice. Munca intensivă a forței de muncă trebuia finalizată într-un interval de timp strict definit. Acest lucru a fost posibil doar pentru o echipă mare. Prin urmare, încă de la începutul apariției slavilor pe Câmpia Est-Europeană, colectivul - comunitatea și liderul - au început să joace cel mai important rol în viața lor.

Orase. Dintre slavii răsăriteni în secolele V - VI. au apărut orașe, ceea ce a fost asociat cu dezvoltarea îndelungată a comerțului. Cele mai vechi orașe rusești sunt Kiev, Novgorod, Smolensk, Suzdal, Murom, Pereyaslavl South. În secolul al IX-lea slavii estici aveau cel putin 24 de orase mari. Orașele au apărut de obicei la confluența râurilor, pe un deal înalt. Partea centrală a orașului a fost numită Kremlin, detinețiși era de obicei înconjurat de metereze. Kremlinul găzduia locuințe ale prinților, ale nobilimii, temple, mănăstiri. Un șanț plin cu apă a fost ridicat în spatele zidului cetății. Negocierea era situată în spatele șanțului. O așezare se învecina cu Kremlinul, unde s-au stabilit artizani. Au fost numite zone separate ale așezării, locuite de artizani de aceeași specialitate aşezări.

Relatii publice. Slavii de Est trăiau în clanuri. Fiecare clan avea propriul său maistru - prințul. Prințul s-a bazat pe elita tribală - „cei mai buni soți”. Prinții au format o organizație militară specială - o echipă, care includea războinici și consilieri ai prințului. Lotul a fost împărțit în seniori și juniori. Primul i-a inclus pe cei mai nobili războinici (sfetnici). Echipa mai tânără locuia cu prințul și îi slujea curtea și gospodăria. Privighetorii din triburile cucerite încasau tribut (taxe). Au fost numite campanii de omagiu mulțime. Din timpuri imemoriale, slavii estici au avut obiceiul - să rezolve toate cele mai importante probleme din viața familiei la o adunare seculară - o veche.

Credințele slavilor răsăriteni. Slavii antici erau păgâni. Ei se închinau forțelor naturii și spiritelor strămoșilor lor. În panteonul zeilor slavi, un loc aparte l-au ocupat: zeul soarelui - Yarilo; zeul războiului și al fulgerului - Perun, zeul focului - Svarog, patronul vitelor - Veles. Prinții înșiși au acționat ca mari preoți, dar slavii au avut și preoți speciali - vrăjitori și magicieni.

Slavii răsăriteni în secolele VI - IX. a ocupat teritoriul de la Munții Carpați la vest până la Oka și cursurile superioare ale Donului la est, de la Neva și Lacul Ladoga la nord, până la Niprul Mijlociu la sud. Slavii, care au dezvoltat Câmpia Est-Europeană, au intrat în contact cu câteva triburi finno-ugrice și baltice. A existat un proces de asimilare a popoarelor. În acest moment, slavii estici s-au unit în uniuni tribale. Din „Cronica inițială” știm despre marile grupuri tribale est-slave: o poiană pe Nipru lângă Kiev; Drevlyans în pădurile de pe malul drept al Niprului; slavi ilmenieni în jurul lacului Ilmen; Dregovichi între Pripyat și Dvina de Vest; Krivichi lângă Smolensk; oamenii Polotsk pe malurile râului Polota; strada din interfluviul Prutului si Niprului; Tivertsy între Nipru și Bugul de Sud; Vyatichi de-a lungul râurilor Moscova și Oka.

Economia slavilor estici era complexă. Ocupația lor principală este agricultura. Agricultura a jucat un rol principal. Slavii, care au ocupat regiunile fertile de silvostepă din Europa de Est, au obținut un succes semnificativ în ea. În același timp, teritoriile sudice le-au depășit oarecum pe cele nordice. Acest lucru a fost facilitat de cele mai bune condiții naturale și de tradițiile mai vechi ale agriculturii.

Așezările slave din a doua jumătate a mileniului I d.Hr. reflectă un stil de viață sedentar. Ei s-au stabilit de-a lungul malurilor râurilor și lacurilor în locurile în care erau terenuri potrivite agriculturii. În timpul săpăturilor din așezările din această perioadă au fost găsite unelte agricole: sulițe de fier, brăzdar, sape, precum și produse ale muncii agricole. În economia triburilor slave din zona forestieră a Europei de Est, un loc proeminent a aparținut agriculturii de tăiere și ardere. Cu toate acestea, suprafața defrișată din pădure s-a epuizat în scurt timp și a încetat să producă culturi după 3-4 ani. Acest lucru i-a forțat pe slavi să părăsească vechile zone și să dezvolte noi zone. Un astfel de sistem de agricultură necesita o cantitate imensă de pământ și îi forța să se stabilească în sate mici. Cu toate acestea, săpăturile arată că rolul agriculturii prin tăiere și ardere este oarecum supraestimat. Studiile straturilor arheologice inferioare din Novgorod, Izborsk și alte locuri indică cultivarea în zona forestieră a cerealelor și leguminoaselor, precum și a plantelor fibroase, care este posibilă numai în prezența agriculturii. Evident, subcotarea a fost folosită în principal pentru extinderea terenurilor arabile. În zona de silvostepă existau suprafețe mari libere de păduri, așa că aici, alături de pârghie, a luat naștere un sistem de rotație a culturilor: cu două câmpuri și trei câmpuri. Slavii au semănat grâu (tare și moale), mei, ovăz, orz.

Alături de agricultură, zootehnia ocupa un loc important în economie. Primul loc a fost acordat bovinelor. În timpul săpăturilor arheologice, oasele sale reprezintă aproximativ 50%. Turmele de vite erau măsura bogăției. Un loc proeminent în economie a fost ocupat de vânătoare și pescuit. Cu toate acestea, au jucat un rol auxiliar cu importanța dominantă a agriculturii și a creșterii animalelor.

De remarcat în special sunt prelucrarea metalelor și fierăria, care se caracterizează prin tehnologii complexe care necesită cunoștințe speciale. Din aceste motive, meșteșugurile metalurgice s-au separat destul de devreme în ramuri separate ale economiei. Minereurile de mlaștină au servit drept materii prime, iar cărbunele a servit drept combustibil. Urmele producției de fier datează din prima jumătate a mileniului I d.Hr. Fierarie printre slavi este bine urmărită în săpăturile arheologice. În primul rând, uneltele agricole, precum și armele, erau fabricate din fier. Trebuie remarcat faptul că prelucrarea fierului în rândul slavilor estici în ajunul formării statului a fost la un nivel înalt de dezvoltare.

Ceramica este cea mai larg reprezentată în așezările și cimitirele slave. În secolele VI-VII. ceramica turnată domină în majoritatea așezărilor slave de est. A existat până în secolul al X-lea, iar la periferie - până în secolul al XI-lea. Locul vaselor turnate este ocupat treptat de ceramica realizata pe roata olarului. În același timp, fabricarea de bucate încetează să fie afacerea fiecărei familii și se concentrează în mâinile meșterilor.

Trebuie menționat că fierarii, bijutierii și olarii slavi își destinau produsele în principal pentru populația rurală. Inițial, au lucrat la comandă. În a doua jumătate a primului mileniu, odată cu munca la comandă, artizanii încep să producă produse pentru piață. Acest lucru a contribuit la apariția unor așezări specializate în care lucrau și locuiau artizanii. Acest fapt este un indicator al diviziunii în creștere a muncii și a vânzărilor. Așezările au devenit centrul comerțului intern și exterior. Au fost fortificate. Unul dintre astfel de centre meșteșugărești fortificate ale slavilor orientali a fost așezarea Zimno (secolele VI-VII).

Structura socială a slavilor răsăriteni în perioada pre-statală poate fi reconstruită pe baza rapoartelor autorilor bizantini, precum și a materialelor arheologice. Mulți cercetători au încercat să folosească dimensiunile și tipurile de clădiri rezidențiale și publice pentru a determina nivelul relațiilor sociale ale slavilor. Deși, pentru a determina organizarea socială, structurile funerare servesc ca un semn mai de încredere.

În secolele VI - VII. mari grupuri familiale patriarhale rămân încă, de exemplu, în regiunile sudice. Despre existența lor printre slavi în secolele V-VII. indică dimensiunea mică a așezărilor, precum și singularitatea complexelor economice. În general, al treilea trimestru al primului mileniu este de tranziție de la o comunitate familială la o comunitate teritorială.

Apariția în secolele VI - VII. aşezări, centre meşteşugăreşti arată că familia patriarhală în mai multe locuri începe să se destrame. Treptat, comunitatea rurală devine baza organizării sociale a societății est-slave. Ea unește oamenii nu pe baza relațiilor de familie, ci pe o bază teritorială. Membrii comunității erau uniți nu prin rudenie, ci printr-un teritoriu comun și viața economică. Fiecare comunitate deținea un anumit teritoriu pe care locuiau mai multe familii. Existau două forme de proprietate: personală (casă, animale, inventar) și publică (teren arabil, pajiști, lacuri, meșteșuguri).

Slavii secolele VI-IX. era cunoscută categoria socială a nobilimii tribale. Din clan a fost ales un prinț, care a fost aprobat de adunarea tribală. Cuvântul „prinț” este un slav obișnuit, împrumutat, potrivit lingviștilor, din vechea limbă germanică. Acest cuvânt însemna inițial capul familiei, bătrânul. Istoricii bizantini din secolele VI-VII. raportează în mod repetat liderii tribali slavi. Odată cu creșterea populației, tribul, subdivizat în mai multe genuri, s-a despărțit într-un număr de triburi înrudite, care au format o uniune tribală. Astfel de uniuni tribale erau pajiștile numite de Nestor, Drevlyans, Dregovichi și alții.În fruntea acestor uniuni se aflau liderii care se înălțau peste liderii triburilor individuale care făceau parte din uniune. Deci, în analele Bertinsk este raportat despre kaganul poporului „Ros”, iar istoricul gotic Iordan îl numește pe străvechiul prinț slav Bozh. Astfel, pe lângă conducătorii triburilor, existau lideri ai uniunilor tribale. Prinții aveau diverse funcții: militară, politică externă, religioasă, judiciară. Ei au fost ajutați de un consiliu de bătrâni sau, așa cum sunt numiți în anale, „bătrânii cetății”. În relatările cronice, bătrânii orașului acționează ca lideri autorizați ai societății, cu care prinții au fost obligați să socotească. În cele din urmă, puterea supremă aparținea adunărilor tribale, veche. Întreaga populație a participat la ele. Veche a acționat continuu de-a lungul secolelor IX-XI, dar în timp, pe măsură ce puterea domnească s-a întărit, influența lor a scăzut.

Credințele păgâne ale slavilor estici sunt o formațiune complexă, cu mai multe straturi. Sursele notează că slavii adorau munții, izvoarele, crângurile și plantele. Aceasta mărturisește păstrarea credințelor religioase primitive timpurii. Cu toate acestea, cele mai importante atribute atât ale sanctuarelor tribale, cât și ale așezărilor au fost idolii-idoli. Cele mai răspândite statui din lemn. Cel mai remarcabil monument al păgânismului slav este idolul Zbruch.