„Lecția Bătălia de la Kulikovo” - Formarea abilităților în lucrul cu documente istorice; Dmitri Donskoy a fost nevoit să reia omagiul Hoardei. Teterlev Mihail Nikolaevici 2. Rusia și Hoarda. Hoarda a recunoscut Moscova drept centrul politic al Rusiei. Planul lecției: Dmitri a asediat Tverul. Studiul istoriei luptei poporului rus împotriva jugului mongolo-tătar în secolul al XIV-lea.

„Cultura secolelor XIII-XV” - Litere de scoarță de mesteacăn din secolul al XIII-lea: desen și caiete ale băiatului Onfim. Cea mai faimoasă icoană a lui Rublev este Treimea Vechiului Testament. Novgorod. 1345 Distrus în timpul Marelui Război Patriotic. Vedere dinspre nord-est. Reconstrucţie. Biserica lui Theodore Stratilates pe Creek. Arhitecții din Novgorod au trecut de la o suprapunere pozakomarny la una cu trei lame și apoi la una cu opt pante.

„Clasul de istorie 10” - Stilul de viață nomad a contribuit la dezvoltarea calităților necesare Sistem de organizare a armatei zecimală Disciplina de fier Utilizarea experienței și instrumentelor militare ale popoarelor cucerite. Motivele înfrângerii statului rus în timpul invaziei tătaro-mongole. Lecția de istorie nota 10. Unificarea mongolilor într-un singur stat.

„Istoria bătăliei de la Kulikovo” - Dă-ți răspunsurile. Teme pentru acasă. Uriașa armată a Hoardei de Aur, condusă de Mamai, s-a mutat în Rusia. ? Care este semnificația istorică a bătăliei de la Kulikovo. Și iată cum artiștii ruși au descris scenele bătăliei ... Deci, mergem la secolul al XIV-lea. Reflecţie. Autorul cărții „Zadonshchina” citează următoarele cifre (citește).

Cruciada - Cauzele cruciadelor. 13 aprilie 1204 Constantinopolul a fost luat și pradat cu brutalitate. Plan. Cruciada a treia (1189-1192). Richard Inimă de Leu. Catedrala Clermont și începutul primei cruciade. Imperiul Latin. Harta primei cruciade. Fără a ține seama de avertismentele consilierilor, Ludovic al IX-lea a intrat din nou în război împotriva arabilor.

„Invazia mongolo-tătară” – La ce bun mai mare decât tot ce este pe pământ? Construirea unei armate. Cavaleria este grea și ușoară. Cauzele înfrângerii trupelor ruse. Subiect: Invazia mongolo-tătară a Rusiei. Cu multe frumuseți ești slăvit... De toate ești plin, pământul rusesc!...". Bătălia de la Kalka - 31 mai 1223. Centru.

Există 12 prezentări în total în subiect

Este bine sau nimic despre Alexandru Nevski, dar o adevărată figură istorică se pierde în spatele cântării isprăvilor prințului rus. O analiză a surselor istorice arată că figura lui Alexandru Nevski nu este lipsită de intrigi.

Credincios Hoardei

Istoricii încă se ceartă despre relația dintre Alexandru Nevski și Hoardă. Omul de știință eurasiatic Lev Gumilyov a scris că în 1251 Alexandru Nevski a fraternizat cu fiul lui Batu, Sartak, „în urma căruia a devenit fiul unui han și în 1252 a adus un corp tătar în Rusia cu un noyon Nevryuy experimentat”. Potrivit lui Gumilyov, Alexandru a creat cu încredere o alianță cu Hoarda de Aur, iar această alianță este considerată nu ca un jug, ci ca o binefacere.

Omul de știință susține că în timpul lui Alexandru Nevski a existat o alianță politică și militară a Rusiei cu Hoarda.
Potrivit unei alte versiuni, mai des întâlnită, Alexander Nevsky nu a avut altă opțiune și a ales cel mai mic dintre cele două rele. Presiunea Occidentului, dorința Romei de a răspândi catolicismul în Rusia l-au forțat pe Alexandru să facă concesii către Orient, deoarece era tolerant cu Ortodoxia. Astfel, Alexandru Nevski a păstrat Rusia ortodoxă.

Dar istoricul Igor Danilevsky se concentrează asupra faptului că, uneori, în sursele cronice, Alexandru Nevski acționează ca o persoană înfometată de putere și crudă, care a făcut o alianță cu tătarii pentru a-și întări puterea personală.

Dar cea mai dură evaluare a „Tatarofiliei” a lui Nevski îi aparține academicianului Valentin Yanin: „Alexander Nevsky, după ce a încheiat o alianță cu Hoarda, a subordonat Novgorodul influenței Hoardei. El a extins puterea tătarilor la Novgorod, care nu a fost niciodată cucerită de tătari. Mai mult, le-a scos ochii novgorodienilor disidenzi și sunt multe păcate în spatele lui. ”

În 1257, la Novgorod a venit vestea că Hoarda a vrut să ia tamga și zecimi de la novgorodieni. În acel moment, fiul lui Alexandru, Vasily, a domnit în Veliky Novgorod, iar Nevski însuși a domnit în Vladimir. Novgorodienii refuză să plătească tribut Hoardei, iar Alexandru echipează o campanie punitivă împotriva orașului recalcitrant. Vasily Alexandrovich fuge la Pskov vecin. Dar în curând tatăl său îl ajunge din urmă și îl trimite „în jos”, în principatul Vladimir-Suzdal, și i-a executat pe cei „care l-au condus pe Vasily la rău”: „taie nasul unuia și vyimash ochii altuia. .” Pentru aceasta, novgorodienii l-au ucis pe slujbașul lui Alexandru, primarul Mikhalko Stepanich.

comandant

Recent, a existat o părere puternică că Europa de Vest nu a amenințat serios Rusia și, prin urmare, valoarea bătăliilor câștigate de Alexander Nevsky nu este mare. Vorbim, în special, despre minimizarea semnificației victoriei din Bătălia de la Neva.

De exemplu, istoricul Igor Danilevsky notează că „suedezii, judecând după Cronica lui Eric, care povestește în detaliu despre evenimentele din această regiune din secolul al XIII-lea, au reușit în general să nu observe această bătălie”.

Cu toate acestea, cel mai mare specialist rus în istoria regiunii baltice, Igor Shaskolsky, se opune unei astfel de aprecieri, menționând că „în Suedia medievală, până la începutul secolului al XIV-lea, nu există lucrări narative majore despre istoria țării, precum cum au fost create cronici rusești și mari cronici vest-europene.”

Bătălia de pe gheață este, de asemenea, supusă deprecierii. Bătălia este prezentată ca o bătălie în care au pierit numeroase trupe. Pe baza informațiilor din „Cronica rimată Bătrânului Livonian”, care indică doar 20 de cavaleri care au murit în timpul luptei, unii experți vorbesc despre amploarea nesemnificativă a bătăliei. Cu toate acestea, potrivit istoricului Dmitri Volodikhin, Cronica nu a ținut cont de pierderile dintre mercenarii danezi care participau la luptă, triburile baltice și milițiile care formau coloana vertebrală a armatei.

Unii istorici estimează armata lui Alexandru Nevski la 15-17 mii de oameni, iar soldații germani care i s-au opus - 10-12 mii. Uneori mai mult - 18 mii până la 15.

Cu toate acestea, pe pagina 78 a Primei Cronici Novgorod a versiunii senior este scris: „... și pada Chyudi a fost beschisla, iar Nemets 400 și 50 cu mâinile lui Yash și adus la Novgorod”. Cifra crește în cronica următoare, a versiunii mai tinere: „... și căderea lui Chudi a fost beschisla, iar Nemets 500, iar alții 50 de mâinile lui Yash și aduse la Novgorod”.

Cronica Laurențiană pune toată povestea despre bătălie în trei rânduri și nici măcar nu indică numărul soldaților și al celor uciși. Aparent, acest lucru nu este important și nu este semnificativ?
„Viața lui Alexandru Nevski” este o sursă mai artistică decât una documentară. Are un cu totul alt unghi de vedere: spiritual. Și din punct de vedere spiritual, uneori o persoană este mai puternică decât o mie.

Nu se poate ignora campaniile de succes ale lui Alexandru Nevski împotriva feudalilor germani, suedezi și lituanieni. În special, în 1245, cu armata Novgorod, Alexandru l-a învins pe prințul lituanian Mindovg, care a atacat Torzhok și Bezhetsk. Mai mult, după ce i-a eliberat pe novgorodieni, Alexandru, cu ajutorul succesiunii sale, a urmărit rămășițele armatei lituaniene, timp în care a învins un alt detașament lituanian lângă Usvyat. În total, judecând după sursele care au ajuns până la noi, Alexander Nevsky a efectuat 12 operațiuni militare și nu a pierdut în niciuna dintre ele.

Cate sotii?

În viața lui Alexandru Nevski, se spune că în 1239 Sfântul Alexandru s-a căsătorit, luând ca soție pe fiica prințului Polotsk Bryachislav. Unii istorici spun că prințesa în sfântul Botez era omonima sfântului ei soț și purta numele de Alexandru. În același timp, se pot găsi rapoarte că a existat o altă soție: „Alexander, prima soție a prințului, Vassa, a doua soție și fiica sa Evdokia, au fost îngropate în catedrala Mănăstirii Knyaginin”. Iată ce scrie în „Istoria statului rus” de N.M. Karamzin: "

La moartea primei sale soții, pe nume Alexandra, fiica prințului Bryachislav de Polotsk, Nevski s-a căsătorit pentru a doua oară cu Principesa Vassa, necunoscută nouă, al cărei trup se află în Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului, în Biserica Nașterii Domnului. , unde a fost înmormântată și fiica sa, Evdokia.

Și totuși, existența celei de-a doua soții a lui Alexandru ridică îndoieli atât în ​​rândul istoricilor, cât și în rândul oamenilor obișnuiți care îl onorează pe sfântul nobil prinț Alexandru Nevski. Există chiar o părere că Vassa este numele monahal al Alexandrei Bryachislavovna.

Răsturnarea unui frate

Se știe că în 1252 fratele lui Alexandru Nevski Andrey Yaroslavich a fost expulzat din domnia Vladimir de către „armata Nevryuev” trimisă lui de Batu. Potrivit credinței populare, prințul a fost lipsit de etichetă pentru că nu a apărut în Hoardă, dar sursele nu conțin nicio informație despre citarea lui Andrei Yaroslavich la Sarai.
Analele spun că Alexandru a mers la Don la fiul lui Batu, Sartak, și s-a plâns că Andrei a primit masa marelui prinț nu prin vechime și nu a plătit tribut mongolilor în totalitate.

Istoricul Dmitri Zenin este înclinat să-și vadă fratele Alexandru drept inițiatorul răsturnării lui Andrei, deoarece, în opinia sa, Batu nu era deosebit de familiarizat cu toate complexitățile relatărilor interprinciale rusești și nu și-a putut asuma o asemenea responsabilitate.

Mai mult, unii cercetători sub numele „Nevryuy” înseamnă însuși Alexander Nevsky. Baza pentru aceasta este faptul că Neva în limba mongolă comună suna ca „Nevra”. În plus, este destul de ciudat că numele comandantului Nevruy, care era cu un grad mai înalt decât temnikul, nu este menționat în altă parte.

Sfânt

Prințul Alexandru Nevski a canonizat ca credincios. Datorită propagandei sovietice, acest conducător este prezentat cel mai adesea ca un războinic de succes (într-adevăr nu a pierdut o singură bătălie în întreaga sa viață!), Și se pare că a devenit celebru doar pentru meritele sale militare, iar sfințenia a devenit ceva într-un fel. „recompensa” de la Biserici.

De ce a fost canonizat? Nu numai pentru că prințul nu a fost de acord cu o alianță cu latinii. În mod surprinzător, însă, prin eforturile sale a fost creată o eparhie ortodoxă în Hoarda de Aur. Și propovăduirea creștinismului s-a răspândit la nord - în ținuturile Pomorilor.
Acest rang de sfinți - credincioșii - include mireni care au devenit celebri pentru credința lor sinceră profundă și faptele bune, precum și conducătorii ortodocși care au reușit să rămână credincioși lui Hristos în serviciul lor public și în diferitele conflicte politice. „Ca orice sfânt ortodox, nobilul prinț nu este deloc o persoană ideală fără păcat, dar este în primul rând un conducător care a fost ghidat în viața sa în primul rând de cele mai înalte virtuți creștine, inclusiv milă și filantropie, și nu de setea de putere și nu interes personal.”

Prinț de Novgorod (1236-1240, 1241-1252 și 1257-1259), iar mai târziu Marele Duce de Kiev (1249-1263), iar apoi Vladimir (1252-1263), Alexandru Yaroslavich, cunoscut în memoria noastră istorică drept Alexandru Nevski , - unul dintre cei mai populari eroi ai istoriei Rusiei Antice. Doar Dmitri Donskoy și Ivan cel Groaznic pot concura cu el. Un rol important în aceasta a fost jucat de filmul genial al lui Serghei Eisenstein „Alexander Nevsky”, care s-a dovedit a fi în consonanță cu evenimentele din anii 40 ai secolului trecut, și recent, de asemenea, concursul „Numele Rusiei”, în care prințul a câștigat. o victorie postumă asupra altor eroi ai istoriei Rusiei.

De asemenea, este important ca Biserica Ortodoxă Rusă să-l glorifice pe Alexandru Yaroslavich ca un prinț nobil. Între timp, venerația populară a lui Alexandru Nevski ca erou a început abia după Marele Război Patriotic. Înainte de aceasta, chiar și istoricii profesioniști i-au acordat mult mai puțină atenție. De exemplu, în cursurile generale pre-revoluționare ale istoriei Rusiei, Bătălia de la Neva și Bătălia de gheață nu sunt adesea menționate deloc.

Acum, o atitudine critică și chiar neutră față de erou și sfânt este percepută de mulți în societate (atât în ​​cercurile profesionale, cât și printre pasionații de istorie) ca foarte dureroasă. Cu toate acestea, controversele active continuă în rândul istoricilor. Situația este complicată nu numai de subiectivitatea punctului de vedere al fiecărui om de știință, ci și de complexitatea extremă a lucrului cu sursele medievale.

Toate informațiile din ele pot fi împărțite în repetitive (citări și parafraze), unice și verificabile. În consecință, aceste trei tipuri de informații trebuie să aibă încredere în grade diferite. Printre altele, perioada de la jumătatea secolului al XIII-lea până la mijlocul secolului al XIV-lea este uneori numită „întunecată” de către profesioniști tocmai din cauza deficitului de bază a sursei.

În acest articol, vom încerca să luăm în considerare modul în care istoricii evaluează evenimentele asociate cu Alexander Nevsky și care, în opinia lor, este rolul acestuia în istorie. Fără să aprofundăm prea mult în argumentele părților, prezentăm totuși principalele concluzii. Ici și acolo, pentru comoditate, vom împărți o parte din textul nostru despre fiecare eveniment major în două secțiuni: „pentru” și „împotrivă”. De fapt, desigur, pe fiecare problemă specifică, gama de opinii este mult mai mare.

Lupta Neva

Bătălia de la Neva a avut loc la 15 iulie 1240 la gura râului Neva între debarcarea suedeză (detașamentul suedez a inclus și un mic grup de norvegieni și războinici ai tribului finlandez Em) și echipa Novgorod-Ladoga în alianță. cu tribul local Izhora. Estimările acestei ciocniri, precum și bătălia de pe gheață, depind de interpretarea datelor din Prima cronică din Novgorod și din viața lui Alexandru Nevski. Mulți cercetători tratează informațiile din viață cu mare neîncredere. De asemenea, oamenii de știință nu sunt de acord cu privire la problema datării acestei lucrări, de care depinde foarte mult reconstrucția evenimentelor.

In spate
Bătălia de la Neva este o bătălie destul de mare, care a fost de mare importanță. Unii istorici au vorbit chiar despre o încercare de a bloca economic Novgorod și de a închide ieșirea spre Marea Baltică. Suedezii erau conduși de ginerele regelui suedez, viitorul Jarl Birger și/sau vărul său, Jarl Ulf Fasi. Un atac brusc și rapid al trupei din Novgorod și al războinicilor Izhora asupra detașamentului suedez a împiedicat crearea unei cetăți pe malul Nevei și, posibil, un atac ulterior asupra Ladoga și Novgorod. A fost un moment de cotitură în lupta cu suedezii.

În luptă, s-au remarcat 6 războinici din Novgorod, ale căror fapte sunt descrise în Viața lui Alexandru Nevski (există chiar încercări de a conecta acești eroi cu oameni anumi cunoscuți din alte surse rusești). În timpul bătăliei, tânărul prinț Alexandru i-a „pus un sigiliu pe față”, adică l-a rănit în față pe comandantul suedezilor. Pentru victoria în această bătălie, Alexander Yaroslavich a primit ulterior porecla „Nevsky”.

Împotriva
Amploarea și semnificația acestei bătălii sunt în mod clar exagerate. Nu s-a vorbit de blocaj. Încărcarea a fost în mod clar mică, deoarece, potrivit surselor, 20 sau mai puțin de oameni au murit în ea din partea Rusiei. Adevărat, putem vorbi doar despre războinici nobili, dar această presupunere ipotetică este de nedemonstrat. Sursele suedeze nu menționează deloc Bătălia de la Neva.

Este caracteristic faptul că prima mare cronică suedeză - „Cronica lui Eric”, care a fost scrisă mult mai târziu decât aceste evenimente, menționând multe conflicte suedeze-Novgorod, în special, distrugerea capitalei Suedeze Sigtuna în 1187 de către carelieni, instigată de către Novgorodienii, tace despre acest eveniment.

Desigur, nici nu s-a vorbit despre un atac asupra lui Ladoga sau Novgorod. Este imposibil de spus exact cine i-a condus pe suedezi, dar Magnus Birger, se pare, a fost într-un alt loc în timpul acestei bătălii. Este dificil să numiți rapid acțiunile soldaților ruși. Locul exact al bătăliei este necunoscut, dar a fost situat pe teritoriul modernului Sankt Petersburg, iar de la acesta până la Novgorod 200 km în linie dreaptă și durează mai mult pentru a trece pe teren accidentat. Dar a fost încă necesar să se adună echipa Novgorod și să se conecteze undeva cu locuitorii Ladoga. Acest lucru ar dura cel puțin o lună.

Este ciudat că tabăra suedeză era slab fortificată. Cel mai probabil, suedezii nu aveau de gând să pătrundă adânc în teritoriu, ci să boteze populația locală, pentru care aveau preoți cu ei. Aceasta determină marea atenție acordată descrierii acestei bătălii în Viața lui Alexandru Nevski. Povestea despre Bătălia de la Neva în viață este de două ori mai lungă decât despre Bătălia de pe gheață.

Pentru autorul vieții, a cărui sarcină nu este să descrie isprăvile prințului, ci să-și arate evlavia, este, în primul rând, o victorie nu militară, ci spirituală. Cu greu este posibil să vorbim despre această ciocnire ca pe un punct de cotitură, dacă lupta dintre Novgorod și Suedia a continuat foarte mult timp.

În 1256, suedezii au încercat din nou să se întărească pe coastă. În 1300, au reușit să construiască cetatea Landskronu pe Neva, dar un an mai târziu au părăsit-o din cauza raidurilor inamice constante și a climatului dificil. Confruntarea a continuat nu numai pe malurile Nevei, ci și pe teritoriul Finlandei și Kareliei. Este suficient să ne amintim campania finlandeză de iarnă a lui Alexandru Yaroslavich din 1256-1257. și campanii împotriva finlandezilor Jarl Birger. Astfel, în cel mai bun caz, putem vorbi despre stabilizarea situației pentru câțiva ani.

Descrierea bătăliei în ansamblu în anale și în „Viața lui Alexandru Nevski” nu trebuie luată la propriu, deoarece este plină de citate din alte texte: „Războiul evreiesc” de Josephus, „Faptele lui Eugen”, „Troianul”. Povești”, etc. În ceea ce privește duelul dintre Prințul Alexandru și liderul suedezilor, există practic același episod cu o rană la față în Viața prințului Dovmont, așa că acest complot este cel mai probabil unul trecător.

Unii oameni de știință cred că viața prințului Pskov Dovmont a fost scrisă mai devreme decât viața lui Alexandru și, în consecință, împrumutul a venit de acolo. Rolul lui Alexandru este, de asemenea, neclar în scena morții unei părți a suedezilor de pe celălalt mal al râului - unde echipa prințului era „de netrecut”.

Poate că inamicul a fost distrus de Izhora. Sursele vorbesc despre moartea suedezilor de la îngerii Domnului, ceea ce amintește foarte mult de un episod din Vechiul Testament (capitolul 19 al Cărții a IV-a a Regilor) despre distrugerea armatei asiriene a regelui Sanherib de către un înger. .

Numele „Nevsky” apare abia în secolul al XV-lea. Mai important, există un text în care cei doi fii ai prințului Alexandru sunt numiți și „Nevsky”. Poate că acestea erau poreclele proprietarului, adică terenul deținut de familie în zonă. În surse apropiate în timp de evenimente, prințul Alexandru este supranumit „Viteazul”.

Conflict ruso-livonian 1240 - 1242 și Bătălia de gheață

Celebra bătălie, cunoscută la noi drept „Bătălia de pe gheață”, a avut loc în 1242. În ea, trupele sub comanda lui Alexandru Nevski și cavalerii germani cu estonieni subordonați lor (chud) au convergit pe gheața lacului Peipus. Există mai multe surse pentru această bătălie decât pentru Bătălia de la Neva: mai multe cronici rusești, Viața lui Alexandru Nevski și Cronica rimată din Livonian, care reflectă poziția Ordinului teuton.

In spate
În anii 40 ai secolului al XIII-lea, papalitatea a organizat o cruciadă către statele baltice, la care au participat Suedia (bătălia de la Neva), Danemarca și Ordinul Teutonic. În timpul acestei campanii din 1240, germanii au capturat cetatea Izborsk, iar apoi, la 16 septembrie 1240, armata Pskov a fost învinsă acolo. Ucis, conform cronicilor, de la 600 la 800 de oameni. Apoi a fost asediat Pskov, care a capitulat curând.

Ca urmare, grupul politic din Pskov condus de Tverdila Ivankovici este subordonat Ordinului. Germanii reconstruiesc cetatea Koporye, atacă pământul Vodka, controlat de Novgorod. Boierii din Novgorod îi cer Marelui Duce al lui Vladimir Iaroslav Vsevolodovici să le restituie domnia tânărului Alexandru Iaroslavici, care a fost alungat de „oameni mai mici” din motive necunoscute nouă.

Prințul Yaroslav le oferă mai întâi celălalt fiu al său, Andrei, dar ei preferă să-l înapoieze pe Alexandru. În 1241, Alexandru, se pare, cu o armată de Novgorodieni, Ladoga, Izhors și Kareliani, cucerește teritoriile Novgorod și ia Koporye cu asalt. În martie 1242, Alexandru cu o mare armată, inclusiv regimentele Suzdal aduse de fratele său Andrei, îi alungă pe germani din Pskov. Apoi lupta este transferată pe teritoriul inamicului din Livonia.

Germanii înving detașamentul de avans al novgorodienilor sub comanda lui Domash Tverdislavich și Kerbet. Principalele trupe ale lui Alexandru se retrag pe gheața lacului Peipus. Acolo, pe Uzmeni, la Piatra Corbului (oamenii de știință nu știu exact locul, sunt discuții) pe 5 aprilie 1242 și are loc bătălia.

Numărul trupelor lui Alexandru Yaroslavich este de cel puțin 10.000 de oameni (3 regimente - Novgorod, Pskov și Suzdal). Cronica rimată Livoniană spune că erau mai puțini germani decât ruși. Adevărat, textul folosește o hiperbolă retorică că erau de 60 de ori mai puțini germani.

Se pare că manevra de încercuire a fost efectuată de ruși, iar Ordinul a fost învins. Surse germane spun că 20 de cavaleri au murit și 6 au fost luați prizonieri, iar sursele ruse spun despre pierderile germane a 400-500 de oameni și 50 de prizonieri. Chudi a murit „nenumărate”. Bătălia de pe gheață este o bătălie majoră care a influențat semnificativ situația politică. În istoriografia sovietică, se obișnuia chiar să se vorbească despre „cea mai mare bătălie a Evului Mediu timpuriu”.

Împotriva
Versiunea unei cruciade comune este îndoielnică. Occidentul la acea vreme nu avea nici forțe suficiente, nici o strategie comună, după cum o demonstrează diferența de timp semnificativă dintre acțiunile suedezilor și ale germanilor. În plus, teritoriul, pe care istoricii îl numesc în mod convențional Confederația Livoniană, nu era unit. Aici se aflau ținuturile arhiepiscopilor Riga și Dorpat, posesiunile danezilor și Ordinul Sabiei (din 1237, stăpânul Livonian al Ordinului teuton). Toate aceste forțe se aflau în relații foarte complexe, adesea conflictuale între ele.

Cavalerii ordinului, de altfel, au primit doar o treime din pământurile pe care le-au cucerit, iar restul au mers la biserică. Au existat relații dificile în cadrul ordinului între foștii purtători de sabie și cavalerii teutoni care au ajuns să-i întărească. Politica teutonilor și a foștilor spadasini în direcția rusă a fost diferită. Așadar, după ce a aflat despre începutul războiului cu rușii, șeful Ordinului Teutonic din Prusia, Hanrik von Winda, nemulțumit de aceste acțiuni, l-a îndepărtat de la putere pe Landmasterul Livoniei, Andreas von Wölven. Noul stăpân al Livoniei, Dietrich von Gröningen, după bătălia de gheață, a făcut pace cu rușii, eliberând toate pământurile ocupate și schimbând prizonieri.

Într-o astfel de situație, nu ar putea fi vorba despre vreun „Asalt asupra Estului”. Ciocnirea 1240-1242 - aceasta este lupta obișnuită pentru sferele de influență, care fie au escaladat, fie s-au diminuat. Printre altele, conflictul dintre Novgorod și germani este direct legat de politica Pskov-Novgorod, în primul rând de istoria expulzării prințului Pskov Iaroslav Vladimirovici, care și-a găsit refugiu la episcopul Dorpat Herman și a încercat să recâștige tronul cu ajutorul lui.

Amploarea evenimentelor pare să fie oarecum exagerată de unii oameni de știință moderni. Alexandru a acționat cu atenție pentru a nu strica complet relațiile cu Livonia. Deci, după ce a luat Koporye, i-a executat doar pe estonieni și pe Vozhan și i-a lăsat pe germani să plece. Capturarea Pskovului de către Alexandru este de fapt expulzarea a doi cavaleri ai vogților (adică judecători) cu un suita (abia mai mult de 30 de persoane), care stăteau acolo în baza unui acord cu pskoviții. Apropo, unii istorici cred că acest tratat a fost de fapt încheiat împotriva lui Novgorod.

În general, relațiile dintre Pskov și germani erau mai puțin conflictuale decât cele din Novgorod. De exemplu, oamenii din Pskov au participat la bătălia de la Siauliai împotriva lituanienilor în 1236 de partea Ordinului Sabiei. În plus, Pskov a suferit adesea de pe urma conflictelor de graniță germano-Novgorod, deoarece trupele germane trimise împotriva lui Novgorod nu au ajuns adesea pe ținuturile Novgorod și au jefuit posesiunile mai apropiate Pskov.

„Bătălia de pe gheață” în sine s-a desfășurat pe pământurile nu ale Ordinului, ci ale Arhiepiscopului Dorpat, așa că majoritatea trupelor au fost formate cel mai probabil din vasalii săi. Există motive să credem că o parte semnificativă a trupelor Ordinului se pregăteau simultan pentru război cu semigallienii și curonienii. În plus, de obicei nu se obișnuiește să se menționeze că Alexandru și-a trimis trupele să „împrăștie” și să „vindece”, adică, în termeni moderni, să jefuiască populația locală. Principala modalitate de a conduce un război medieval este de a provoca daune economice maxime inamicului și de a captura prada. În „dispersiune” nemții au învins detașamentul de avans al rușilor.

Este dificil să reconstitui detaliile specifice ale bătăliei. Mulți istorici moderni cred că armata germană nu a depășit 2000 de oameni. Unii istorici vorbesc despre doar 35 de cavaleri și 500 de soldați de picioare. Armata rusă poate să fi fost ceva mai mare, dar cu greu semnificativă. Cronica rimată din Livonian relatează doar că germanii foloseau „porcul”, adică formarea unei pane, și că „porcul” a rupt formația rușilor, care aveau mulți arcași. Cavalerii s-au luptat cu curaj, dar au fost învinși, iar unii dintre dorpatieni au fugit pentru a scăpa.

În ceea ce privește pierderile, singura explicație pentru care datele analelor și Cronica rimată livoniană diferă este ipoteza că germanii au numărat doar pierderile dintre cavalerii cu drepturi depline ai Ordinului, în timp ce rușii au numărat pierderile totale ale tuturor germanilor. . Cel mai probabil, aici, ca și în alte texte medievale, rapoartele privind numărul morților sunt foarte condiționate.

Chiar și data exactă a „Bătăliei pe gheață” este necunoscută. Cronica din Novgorod dă data 5 aprilie, cronica Pskov - 1 aprilie 1242. Și dacă a fost „gheață” nu este clar. În „Cronica rimată Livoniană” sunt cuvintele: „De ambele părți, morții au căzut pe iarbă”. Semnificația politică și militară a „Bătăliei de pe gheață” este de asemenea exagerată, mai ales în comparație cu bătăliile mai mari de la Siauliai (1236) și Rakovor (1268).

Alexandru Nevski și Papa

Unul dintre episoadele cheie din biografia lui Alexandru Yaroslavich sunt contactele sale cu Papa Inocențiu al IV-lea. Există informații despre aceasta în două bule ale lui Inocențiu al IV-lea și Viața lui Alexandru Nevski. Primul taur este datat 22 ianuarie 1248, al doilea - 15 septembrie 1248.

Mulți cred că faptul contactelor prințului cu curia romană dăunează foarte mult imaginii sale de apărător implacabil al Ortodoxiei. Prin urmare, unii cercetători au încercat chiar să găsească alți destinatari pentru mesajele Papei. Ei i-au oferit fie pe Iaroslav Vladimirovici, un aliat al germanilor în războiul din 1240 împotriva Novgorodului, fie pe lituanianul Tovtivil, care a domnit la Polotsk. Cu toate acestea, majoritatea cercetătorilor consideră aceste versiuni nefondate.

Ce scria în aceste două documente? În primul mesaj, Papa i-a cerut lui Alexandru să-l anunțe prin frații Ordinului Teutonic din Livonia înaintarea tătarilor pentru a se pregăti pentru o respingere. În cea de-a doua bula către Alexandru „Prea Seninătul Prinț de Novgorod”, Papa menționează că destinatarul său a fost de acord să se alăture adevăratei credințe și chiar a permis să construiască o catedrală la Pleskov, adică la Pskov, și, poate, chiar să înființeze o catedrală. scaun episcopal.

Nu au fost păstrate scrisori de răspuns. Dar din „Viața lui Alexandru Nevski” se știe că doi cardinali au venit la prinț pentru a-l convinge să treacă la catolicism, dar au fost refuzați categoric. Cu toate acestea, se pare că de ceva timp Alexander Yaroslavich a manevrat între Occident și Hoardă.

Ce i-a influențat decizia finală? Este imposibil de dat un răspuns exact, dar explicația istoricului A. A. Gorsky pare interesantă. Cert este că, cel mai probabil, a doua scrisoare a Papei nu l-a prins pe Alexandru; în acel moment se afla în drum spre Karakorum, capitala Imperiului Mongol. Prințul a petrecut doi ani în călătorie (1247 - 1249) și a văzut puterea statului mongol.

Când s-a întors, a aflat că Daniel al Galiției, care a primit coroana regală de la Papă, nu a așteptat ajutorul promis de la catolici împotriva mongolilor. În același an, conducătorul catolic suedez, Jarl Birger, a început cucerirea Finlandei Centrale - pământurile uniunii tribale em, care făcea parte anterior din sfera de influență a lui Novgorod. Și, în sfârșit, mențiunea Catedralei Catolice din Pskov ar fi trebuit să trezească amintiri neplăcute ale conflictului din 1240-1242.

Alexandru Nevski și Hoarda

Cel mai dureros moment în discuția despre viața lui Alexandru Nevski este relația sa cu Hoarda. Alexandru a călătorit la Saray (1247, 1252, 1258 și 1262) și Karakorum (1247-1249). Unii hotheads îl declară aproape un colaborator, un trădător al patriei și al patriei. Dar, în primul rând, o astfel de formulare a întrebării este un anacronism evident, deoarece astfel de concepte nici măcar nu existau în limba rusă veche a secolului al XIII-lea. În al doilea rând, toți prinții s-au dus la Hoardă pentru scurtături de domnie sau din alte motive, chiar și Daniil din Galitsky, care i se împotrivise direct de cel mai mult timp.

Hoarda, de regulă, le-a acceptat cu cinste, deși cronica lui Daniel al Galiției prevede că „Onoarea tătară este mai rea decât răul”. Prinții trebuiau să respecte anumite ritualuri, să treacă prin focuri aprinse, să bea koumiss, să se închine la imaginea lui Genghis Khan - adică să facă ceva care spurca o persoană conform concepțiilor unui creștin din acea vreme. Majoritatea prinților și, se pare, și Alexandru au respectat aceste cerințe.

Se cunoaște o singură excepție: Mihail Vsevolodovici Cernigov, care în 1246 a refuzat să se supună și a fost ucis pentru aceasta (clasat printre sfinți prin ordinul martirilor la catedrala din 1547). În general, evenimentele din Rusia, începând cu anii 40 ai secolului al XIII-lea, nu pot fi considerate izolat de situația politică din Hoardă.

Unul dintre cele mai dramatice episoade ale relațiilor ruso-hoardă a avut loc în 1252. Cursul evenimentelor a fost următorul. Alexander Yaroslavich merge la Sarai, după care Batu trimite o armată condusă de comandantul Nevryuev („armata lui Nevryuev”) împotriva lui Andrei Yaroslavich, prințul Vladimirsky, fratele lui Alexandru. Andrei fuge din Vladimir la Pereyaslavl-Zalessky, unde domnește fratele lor mai mic, Yaroslav Yaroslavich.

Prinții reușesc să scape de tătari, dar soția lui Yaroslav moare, copiii sunt capturați și „nenumărați” oameni obișnuiți sunt uciși. După plecarea lui Nevruy, Alexandru se întoarce în Rusia și se așează pe tron ​​la Vladimir. Există încă discuții dacă Alexandru a fost implicat în campania lui Nevruy.

In spate
Istoricul englez Fennel are cea mai dură evaluare a acestor evenimente: „Alexander și-a trădat frații”. Mulți istorici cred că Alexandru s-a dus în mod special la Hoardă pentru a se plânge hanului despre Andrei, mai ales că astfel de cazuri sunt cunoscute dintr-o perioadă ulterioară. Plângerile ar putea fi următoarele: Andrei, fratele mai mic, a primit pe nedrept marea domnie a lui Vladimir, luând cetățile tatălui său, care ar trebui să aparțină celui mai mare dintre frați; nu plătește nici un tribut.

Subtilitatea aici era că Alexandru Iaroslavici, fiind marele prinț al Kievului, avea în mod oficial mai multă putere decât Marele Duce al lui Vladimir Andrei, dar de fapt Kievul, devastat în secolul al XII-lea de Andrei Bogolyubsky, și apoi de mongoli, își pierduse. semnificație până în acel moment. și așadar Alexandru stătea în Novgorod. Această distribuție a puterii corespundea tradiției mongole, conform căreia fratele mai mic primește posesiunea tatălui, iar frații mai mari cuceresc ei înșiși pământurile. Drept urmare, conflictul dintre frați a fost rezolvat într-un mod atât de dramatic.

Împotriva
În surse nu există indicii directe ale plângerii lui Alexandru. Excepție este textul lui Tatișciov. Dar cercetările recente au arătat că acest istoric nu a folosit, așa cum se credea anterior, surse necunoscute; nu făcea distincţie între repovestirea cronicilor şi comentariile sale. Declarația de plângere pare a fi un comentariu al scriitorului. Analogiile cu o perioadă ulterioară sunt incomplete, deoarece mai târziu prinții, care s-au plâns cu succes Hoardei, au participat ei înșiși la campanii punitive.

Istoricul A. A. Gorsky oferă următoarea versiune a evenimentelor. Aparent, Andrei Yaroslavich, bazându-se pe eticheta domniei Vladimir, primit în 1249 în Karakorum de la Khansha Ogul-Gamish, ostil lui Sarai, a încercat să se comporte independent de Batu. Dar în 1251 situația s-a schimbat.

Khan Munke (Mengu) ajunge la putere în Karakorum cu sprijinul lui Batu. Aparent, Batu decide să redistribuie puterea în Rusia și îi cheamă pe prinți în capitala sa. Alexander pleacă, dar Andrey nu. Apoi Batu trimite armata lui Nevruy împotriva lui Andrei și, în același timp, armata lui Kuremsa împotriva socrului său, recalcitrantul Daniel al Galiției. Cu toate acestea, pentru rezolvarea finală a acestei probleme controversate, ca de obicei, nu există suficiente surse.

În 1256-1257, un recensământ a populației a fost organizat în întregul Imperiu Mongol pentru a eficientiza impozitarea, dar a fost perturbat în Novgorod. Până în 1259, Alexandru Nevski a suprimat revolta din Novgorod (pentru care unii din acest oraș încă nu-l plac; de exemplu, istoricul remarcabil și liderul expediției arheologice din Novgorod V. L. Yanin a vorbit foarte dur despre el). Prințul asigura efectuarea recensământului și plata „ieșirii” (cum numesc sursele tribut Hoardei).

După cum puteți vedea, Alexander Yaroslavich a fost foarte loial Hoardei, dar apoi a fost politica aproape tuturor prinților. Într-o situație dificilă, au fost nevoiți să facă compromisuri cu puterea irezistibilă a Marelui Imperiu Mongol, despre care legatul papal Plano Carpini, care a vizitat Karakorum, a remarcat că numai Dumnezeu îi poate învinge.

Canonizarea lui Alexandru Nevski

Prințul Alexandru a fost canonizat la Catedrala din Moscova în 1547 sub masca credincioșilor.
De ce a fost venerat ca sfânt? Există opinii diferite în această privință. Deci F.B. Schenk, care a scris un studiu fundamental despre schimbarea imaginii lui Alexandru Nevski de-a lungul timpului, afirmă: „Alexander a devenit părintele-fondatorul unui tip special de prinți sfinți ortodocși care și-au câștigat poziția, în primul rând, prin fapte seculare pentru beneficiul comunității...”.

Mulți cercetători acordă prioritate succeselor militare ale prințului și cred că acesta a fost venerat ca un sfânt care a apărat „țara rusă”. Interpretarea lui I.N. Danilevsky: „În condițiile încercărilor teribile care au lovit ținuturile ortodoxe, Alexandru a fost aproape singurul conducător laic care nu s-a îndoit de dreptatea sa spirituală, nu s-a clintit în credința sa, nu s-a îndepărtat de Dumnezeul său. Refuzând să întreprindă acțiuni comune cu catolicii împotriva Hoardei, el devine brusc ultimul bastion al Ortodoxiei, ultimul apărător al întregii lumi ortodoxe.

Ar putea Biserica Ortodoxă să nu recunoască un astfel de conducător ca sfânt? Se pare, așadar, că a fost canonizat nu ca un om drept, ci ca un nobil (ascultați acest cuvânt!) Prinț. Victoriile moștenitorilor săi direcți în arena politică au consolidat și dezvoltat această imagine. Iar oamenii au înțeles și au acceptat acest lucru, iertându-i pe adevăratul Alexandru toate cruzimile și nedreptățile.

Și, în sfârșit, este și părerea lui A. E. Musin, un cercetător cu două educații - istoric și teologic. El neagă importanța politicii „anti-latine” a prințului, loialitatea față de credința ortodoxă și activitățile sociale în canonizarea sa și încearcă să înțeleagă ce calități ale personalității și trăsăturile vieții lui Alexandru l-au făcut să fie venerat de oamenii din Rusia medievală; a început mult mai devreme decât canonizarea oficială.

Se știe că până în 1380 venerarea prințului prinsese deja contur în Vladimir. Principalul lucru care, potrivit omului de știință, a fost apreciat de contemporanii săi este „combinația dintre curajul unui războinic creștin și sobrietatea unui călugăr creștin”. Un alt factor important a fost însăși caracterul neobișnuit al vieții și morții sale. Alexandru poate să fi murit de boală în 1230 sau 1251, dar și-a revenit. Nu trebuia să devină Mare Duce, deoarece inițial ocupase locul doi în ierarhia familiei, dar fratele său mai mare Fedor a murit la vârsta de treisprezece ani. Nevski a murit în mod ciudat, luând tonsura înainte de moartea sa (acest obicei s-a răspândit în Rusia în secolul al XII-lea).

În Evul Mediu, oamenii neobișnuiți și martirii erau iubiți. Sursele descriu miracolele asociate cu Alexandru Nevski. Incoruptibilitatea rămășițelor sale a jucat și ea un rol. Din păcate, nici măcar nu știm sigur dacă adevăratele relicve ale prințului au fost păstrate. Cert este că în listele cronicilor Nikon și Voskresenskaya din secolul al XVI-lea se spune că trupul a ars într-un incendiu în 1491, iar în listele acelorași cronici pentru secolul al XVII-lea scrie că a fost în mod miraculos. păstrat, ceea ce duce la suspiciuni triste.

Alegerea lui Alexandru Nevski

Recent, principalul merit al lui Alexandru Nevski nu este apărarea granițelor de nord-vest ale Rusiei, ci, ca să spunem așa, alegerea conceptuală între Occident și Orient în favoarea celui din urmă.

In spate
Mulți istorici cred că așa. Celebra declarație a istoricului eurasiatic G.V. Vernadsky este adesea citată din articolul său publicistic „Două fapte ale Sf. Alexandru Nevski”: „... cu un instinct istoric ereditar profund și ingenios, Alexandru și-a dat seama că, în epoca sa istorică, principalul pericol pentru ortodoxie și originalitatea culturii ruse amenință dinspre vest, și nu din est, din latinism și nu din mongolism”.

Mai mult, Vernadsky scrie: „Subordonarea lui Alexandru față de Hoardă nu poate fi altfel apreciată ca o faptă de umilință. Când vremurile și datele s-au împlinit, când Rusia a câștigat putere, iar Hoarda, dimpotrivă, s-a micșorat, s-a slăbit și s-a slăbit, iar apoi politica lui Alexandru de subjugare a Hoardei a devenit inutilă ... atunci politica lui Alexandru Nevski a trebuit în mod natural să se transformă în politica lui Dmitri Donskoy.

Împotriva
În primul rând, o astfel de evaluare a motivelor activităților lui Nevsky - o evaluare a consecințelor - suferă din punct de vedere al logicii. Nu ar fi putut să prevadă ce se va întâmpla în continuare. În plus, după cum a remarcat ironic I. N. Danilevsky, Alexandru nu a fost ales, ci a fost ales (a ales Batiy), iar alegerea prințului a fost „o alegere pentru supraviețuire”.

În unele locuri, Danilevsky vorbește și mai dur, crezând că politica lui Nevsky a influențat durata dependenței Rusiei de Hoardă (se referă la lupta reușită a Marelui Ducat al Lituaniei cu Hoarda) și, împreună cu politica anterioară a lui Andrei Bogolyubsky , formarea tipului de statalitate al Rusiei de Nord-Est ca „monarhie despotică”. Aici merită să oferiți o părere mai neutră a istoricului A. A. Gorsky:

„În general, se poate afirma că în acțiunile lui Alexander Yaroslavich nu există motive pentru a căuta un fel de alegere fatidică conștientă. A fost un om al epocii sale, a acționat în conformitate cu viziunea asupra lumii din acea vreme și cu experiența personală. Alexandru a fost, în termeni moderni, un „pragmatist”: a ales calea care i se părea mai profitabilă pentru întărirea pământului său și pentru sine personal. Când a fost o bătălie decisivă, a luptat; când un acord cu unul dintre dușmanii Rusiei părea cel mai util, el a mers la o înțelegere.

„Eroul preferat din copilărie”

Așa numită una dintre secțiunile unui articol foarte critic despre Alexandru Nevski, istoricul I.N. Danilevski. Mărturisesc că pentru autorul acestor rânduri, alături de Richard I Inimă de Leu, a fost un erou preferat. „Battle on the Ice” a fost „reconstruită” în detaliu cu ajutorul soldaților. Deci autorul știe exact cum s-a întâmplat totul în realitate. Dar vorbind rece și serios, atunci, așa cum am menționat mai sus, nu avem suficiente date pentru o evaluare holistică a personalității lui Alexander Nevsky.

Așa cum se întâmplă cel mai adesea în studiul istoriei timpurii, știm mai mult sau mai puțin că s-a întâmplat ceva, dar de multe ori nu știm și nu vom ști niciodată cum. Părerea personală a autorului este că argumentarea poziției, pe care am desemnat-o condiționat drept „împotrivă”, pare mai serioasă. Poate că excepția este episodul cu „armata lui Nevryuev” - nu se poate spune nimic sigur acolo. Concluzia finală este lăsată la latitudinea cititorului.

Ordinul sovietic Alexandru Nevski, înființat în 1942.

Bibliografie
Texte
1. Alexandru Nevski și istoria Rusiei. Novgorod. 1996.
2. Bakhtin A.P. Probleme de politică internă și externă ale Ordinului Teutonic, în Prusia și Livonia la sfârșitul anilor 1230 - începutul anilor 1240. Bătălia pe gheață în oglinda epocii//Colecție de lucrări științifice dedicate. 770 de ani de la bătălia de pe lacul Peipus. Comp. M.B. Bessudnova. Lipetsk. 2013 p. 166-181.
3. Begunov Yu.K. Alexandru Nevski. Viața și faptele sfântului nobil mare duce. M., 2003.
4. Vernadsky G.V. Două lucrări ale Sf. Alexander Nevsky // Vremennik eurasiatic. Carte. IV. Praga, 1925.
5. Gorsky A.A. Alexandru Nevski.
6. Danilevsky I.N. Alexander Nevsky: Paradoxurile memoriei istorice // „Lanțul timpurilor”: Probleme ale conștiinței istorice. M.: IVI RAN, 2005, p. 119-132.
7. Danilevsky I.N. Reconstrucție istorică: între text și realitate (rezumate).
8. Danilevsky I.N. Bătălia de gheață: schimbarea imaginii // Otechestvennye zapiski. 2004. - Nr. 5.
9. Danilevsky I.N. Alexandru Nevski și Ordinul Teutonic.
10. Danilevsky I.N. Pământurile rusești prin ochii contemporanilor și urmașilor (secolele XII-XIV). M. 2001.
11. Danilevsky I.N. Discuții moderne rusești despre prințul Alexandru Nevski.
12. Egorov V.L. Alexandru Nevski și Genghisides // Istoria internă. 1997. nr 2.
13. Prințul Alexandru Nevski și epoca sa: Cercetări și materiale. SPb. 1995.
14. Kuchkin A.V. Alexander Nevsky - om de stat și comandant al Rusiei medievale // Istorie patriotică. 1996. Nr. 5.
15. Matuzova E. I., Nazarova E. L. Cruciații și Rusia. Sfârșitul lui XII - 1270. Texte, traducere, comentariu. M. 2002.
16. Musin A.E. Alexandru Nevski. Taina sfințeniei.// Almanah „Chelo”, Veliky Novgorod. 2007. Nr. 1. pp.11-25.
17. Rudakov V.N. „Am muncit din greu pentru Novgorod și pentru întregul pământ rusesc” Recenzie de carte: Alexander Nevsky. Suveran. Diplomat. Războinic. M. 2010.
18. Uzhankov A.N. Între două rele. Alegerea istorică a lui Alexandru Nevski.
19. Fenicul. D. Criza Rusiei medievale. 1200-1304. M. 1989.
20. Florya B.N. La originile diviziunii confesionale a lumii slave (Rusia antică și vecinii săi occidentali în secolul XIII). În: Din istoria culturii ruse. T. 1. (Rusia antică). - M. 2000.
21. Hrustalev D.G. Rusia și invazia mongolă (anii 20-50 ai secolului XIII) Sankt Petersburg. 2013.
22. Hrustalev D.G. cruciati nordici. Rusia în lupta pentru sferele de influență în Marea Baltică de Est în secolele XII - XIII. vol. 1, 2. Sankt Petersburg. 2009.
23. Shenk F. B. Alexander Nevsky în memoria culturală rusă: Sfânt, domnitor, erou național (1263-2000) / Traducere autorizată. cu el. E. Zemskova și M. Lavrinovici. M. 2007.
24. Urban. W.L. Cruciada Baltică. 1994.

Video
1. Danilevsky I.G. Reconstituirea istorica intre text si realitate (lectura)
2. Ora Adevărului - Hoarda de Aur - Alegerea Rusiei (Igor Danilevsky și Vladimir Rudakov) 1 emisiune.
3. Ora adevărului - Jugul Hoardei - Versiuni (Igor Danilevsky și Vladimir Rudakov)
4. Ora Adevărului - Frontierele lui Alexandru Nevski. (Pyotr Stefanovici și Yuri Artamonov)
5. Bătălie de gheață. Istoricul Igor Danilevsky despre evenimentele din 1242, despre filmul lui Eisenstein și relația dintre Pskov și Novgorod.

Alexandru Nevski

Origine.Începutul domniei

Sfântul Prinț Alexandru Nevski s-a născut la 30 mai 1220 în orașul Peryaslavl-Zalessky și și-a petrecut copilăria în Pereyaslavl, unde a locuit tatăl său. Conform obiceiului din acea vreme, Alexandru a fost trimis devreme la învățătura domnească. Mama sa s-a ocupat de educația sa spirituală, iar tatăl său a acordat o mare atenție dezvoltării fizice, deoarece viitorul prinț trebuia nu numai să dea un exemplu de evlavie, ci și să-și poată proteja poporul. Prințul Alexanderrano a pornit pe o cale de viață independentă. . Până la vârsta de cincisprezece ani, devenise un model de pricepere militară pentru tovarășii săi de arme, și-a însoțit de mai multe ori tatăl în campanii și a participat la lupte pe picior de egalitate cu ceilalți soldați. : „Ești un prinț pe tine. proprii și suntem pe cont propriu”, pe măsură ce contractul de domnie a încetat să mai existe. Dar o minte extraordinară, perspicacitatea, răbdarea, fermitatea și filantropia l-au ajutat să depășească toate dificultățile. În 1239, Alexandru s-a căsătorit cu prințesa Polotsk Alexandra Bryachislavna. În primii ani ai domniei sale, Alexandru Nevski a trebuit să se ocupe de întărirea Novgorodului, deoarece mongolii-tătarii amenințau dinspre est. Alexandru a construit mai multe cetăți pe râul Sheloni.

A învins-o pe Neve. Bătălia pe gheață

Victoria câștigată de acesta pe malul Nevei, la gura râului Izhora la 15 iulie 1240, asupra detașamentului suedez, care, potrivit legendei, era comandat de viitorul conducător al Suediei, Jarl Birger, a adus universal faima și porecla „Nevsky” tânărului prinț (cu toate acestea, în Cronica suedeză a lui Eric din secolul al XIV-lea despre viața lui Birger, această campanie nu este menționată deloc). Alexandru a participat personal la luptă, „pune un pecetluiește fața împăratului și ascuți-o cu sulița ta”. Se crede că prin această victorie prințul a început să se numească Nevsky, dar pentru prima dată această poreclă se găsește în surse abia din secolul al XIV-lea, deoarece se știe că unii descendenți ai prințului au purtat și porecla Nevsky. , atunci poate în acest fel le-au fost atribuite posesiuni din această zonă. În mod tradițional, se crede că bătălia din 1240 a împiedicat pierderea țărmurilor Rusiei din Golful Finlandei, a oprit agresiunea suedeză asupra Țărilor Novgorod-Pskovland.

La întoarcerea sa de pe malurile Nevei, din cauza unui alt conflict, Alexandru Nevski a fost nevoit să părăsească Novgorod și să meargă la Pereyaslavl-Zalessky. Între timp, asupra Novgorodului se profila o amenințare dinspre vest. Ordinul Livonian, după ce a adunat cruciații baltici germani, cavalerii danezi de la Reval, aducând sprijinul curiei papale și rivalii de multă vreme ai novgorodienilor din Pskov, a invadat ținuturile Novgorod.

O ambasadă a fost trimisă de la Novgorod la Yaroslav Vsevolodovich, cerând ajutor. A trimis un detașament armat la Novgorod, condus de fiul său Andrei Yaroslavich, care a fost înlocuit curând de Alexandru. El a eliberat tărâmul Koporye și Vodsk ocupat de cavaleri, apoi a alungat garnizoana germană din Pskov.Inspirați de succese, novgorodienii au invadat teritoriul Ordinului Livonian și au început să devasteze așezările estonienilor, afluenți ai cruciaților. . Cavalerii care au ieșit din Rigir, au distrus regimentul rus avansat Domash Tverdislavich, forțându-l pe Nevski să-și retragă trupele la granița Ordinului Livonian, care trecea de-a lungul lacului Peipus. Ambele părți au început să se pregătească pentru o luptă decisivă.

S-a întâmplat pe gheața lacului Peipsi, la Piatra Corbului pe 5 aprilie 1242 și a intrat în istorie ca Bătălia de pe gheață. Cavalerii germani au fost învinși. Ordinul Livonian s-a confruntat cu nevoia de a face pace, conform căreia cruciații au renunțat la pretențiile lor asupra pământurilor rusești și au transferat, de asemenea, o parte din Latgale.

În vara acelui an, Alexandru a învins șapte detașamente lituaniene care au atacat ținuturile din nord-vestul Rusiei, în 1245 a recucerit Toropets, capturat de Lituania, a distrus detașamentul lituanian de la Lacul Zhiztsa și, în cele din urmă, a învins miliția lituaniană de lângă Usvyat.

Alexandri Orda

Acțiunile militare de succes ale lui Alexandru Nevski au asigurat pentru o lungă perioadă de timp securitatea granițelor de vest ale Rusiei, dar în est, prinții ruși au fost nevoiți să-și plece capetele în fața unui inamic mult mai puternic - mongolo-tătarii.

În 1243, Batu Khan, conducătorul părții de vest a statului mongol - Hoarda de Aur, i-a înmânat eticheta Marelui Duce de Vladimir pentru a controla pământurile rusești cucerite tatălui lui Alexandru, Yaroslav Vsevolodovich. Marele Han al mongolilor Guyuk l-a chemat pe Marele Duce în capitala sa Karakorum, unde Yaroslav a murit pe neașteptate la 30 septembrie 1246 (conform versiunii general acceptate, a fost otrăvit). Apoi fiii săi, Alexandru și Andrei, au fost chemați la Korakorum. În timp ce Yaroslavicii ajungeau în Mongolia, Hanul Guyuk însuși a murit, iar noua stăpână a Karakorumului, Khansha Ogul-Gamishila, a decis să-l numească pe Andrei Mare Duce, în timp ce Alexandru a primit în control sudul devastat al Rusiei și Kievul.

Abia în 1249 frații au putut să se întoarcă în patria lor. Nevsky nu a mers la noile sale posesiuni, s-a întors la Novgorod, unde s-a îmbolnăvit grav. În această perioadă, Papa Inocențiu al IV-lea a trimis o ambasadă lui Alexandru Nevski cu o propunere de a accepta catolicismul, presupus în schimbul ajutorului său în lupta comună împotriva mongolilor. Această propunere a fost respinsă de Alexandru în cea mai categorică formă.

În 1252, în Karakorum, Ogul-Gamish a fost răsturnat de noul Marele Han Munke (Mengke).Profitând de această împrejurare și hotărând să-l înlăture pe Andrei Yaroslavich din marea domnie, Batu a înmânat eticheta Marelui Duce Alexandru Nevski, care a fost chemat de urgență la Saray, capitala Hoardei de Aur. Dar fratele mai mic al lui Alexandru, Andrei Yaroslavich, sprijinit de fratele său Iaroslav, prinț de Tver, și Daniel Romanovich, prinț al Galiției, a refuzat să se supună deciziei lui Batu.

Pentru a pedepsi principii recalcitranti, Batu trimite un detașament mongol sub comanda lui Nevryuev (așa-numita „armata lui Nevryuev”), în urma căruia Andrei și Yaroslav au fugit dincolo de granițele Rusiei de Nord-Est. Mai târziu, în 1253, Iaroslav Iaroslavovici a fost invitat să domnească la Pskov, iar în 1255 - la Novgorod. Mai mult, novgorodienii „vygnashavon” fostul lor prinț Vasily - fiul lui Alexandru Nevski. Dar Alexandru, întemnițând din nou pe Vasily în Novgorod, i-a pedepsit sever pe combatanții care nu au reușit să protejeze drepturile fiului său - au fost orbiți. Noul conducător al Hoardei de Aur Khan Berke (din 1255) a introdus în Rusia un sistem de impozitare a tributului comun ținuturilor cucerite. În 1257, „numerale” au fost trimise la Novgorod, ca și alte orașe rusești, pentru a efectua un recensământ pe cap de locuitor. Acest lucru a provocat indignare în rândul novgorodienilor, care au fost sprijiniți de prințul Vasily. La Novgorod a început o revoltă, care a durat aproximativ un an și jumătate, timp în care novgorodienii nu s-au supus mongolilor. Alexandru a pus personal lucrurile în ordine executând cei mai activi participanți la tulburări. Vasily Alexandrovich a fost capturat și luat în custodie. Novgorod a fost rupt și a respectat ordinul de a trimite tribut Hoardei de Aur. Prințul Dmitri Alexandrovici a devenit noul guvernator al Novgorodului în 1259.

În 1262 au izbucnit tulburări în orașele Suzdal, unde Baskaks-ul Hanului au fost uciși și negustorii tătari au fost expulzați. Pentru a-l liniști pe Khan Berke, Alexander Nevsky a mers personal cu cadouri Hoardei. Khan l-a ținut pe prinț lângă el toată iarna și vara; numai în toamnă Alexandru a avut ocazia să se întoarcă la Vladimir, dar pe drum s-a îmbolnăvit și a murit la 14 noiembrie 1263 la Gorodets. Trupul său a fost înmormântat în Mănăstirea Nașterii Maicii Domnului Vladimir.

Canonizarea lui Alexandru Nevski

În condițiile unor încercări teribile care au lovit ținuturile rusești, Alexandru Nevski a reușit să găsească puterea de a rezista cuceritorilor occidentali, câștigând faima ca mare comandant rus și, de asemenea, a pus bazele relațiilor cu Hoarda de Aur.

Deja în anii 1280, venerarea lui Alexandru Nevski ca sfânt a început la Vladimir, ulterior a fost canonizat oficial de Biserica Ortodoxă Rusă.Alexandre Nevski a fost singurul conducător laic ortodox nu numai în Rusia, ci în toată Europa, care nu a făcut compromisuri cu Biserica Catolică pentru a menţine puterea . Cu participarea fiului său Dmitri Alexandrovici, mitropolitul Kirill, a fost scrisă o poveste hagiografică, care a fost răspândită pe scară largă mai târziu, larg cunoscută (s-au păstrat 15 ediții).

În 1724, Petru I a întemeiat o mănăstire la Sankt Petersburg în cinstea marelui său compatriot (acum Lavra Alexandru Nevski) și a ordonat ca rămășițele prințului să fie transferate acolo. De asemenea, a decis să sărbătorească memoria lui Alexandru Nevski pe 30 august în ziua încheierii păcii victorioase de la Nystad cu Suedia. În 1725, împărăteasa Ecaterina I a înființat Ordinul lui Alexandru Nevski, unul dintre cele mai înalte premii din Rusia care a existat până în 1917.

În timpul Marelui Război Patriotic din 1942 a fost instituit Ordinul sovietic al lui Alexandru Nevski, care a fost acordat comandanților de la plutoane la divizii, inclusiv, care au dat dovadă de curaj personal și au asigurat acțiunile de succes ale unităților lor.

Rezultat

Istoricii exprimă atât evaluări pozitive, cât și negative ale activităților lui Alexandru Nevski. Potrivit interpretării tradiționale, Alexandru Nevski a jucat un rol excepțional în istoria Rusiei, într-o perioadă dramatică în care Rusia a fost atacată din trei părți: Occidentul catolic, mongolo-tătarii Lituaniei. Alexandru Nevski, care nu pierduse nici o bătălie în toată viața, a dat dovadă de talentul unui comandant și diplomat, respingând atacul german și, supunându-se inevitabila stăpânire a Hoardei, a împiedicat campaniile devastatoare ale Rusiei mongolo-tătare. Istoricii sceptici (în special, Igor Danilevsky, Serghei Smirnov) cred că imaginea tradițională a lui Alexandru Nevski ca comandant și patriot strălucit este exagerată. Ei se concentrează pe dovezile în care Alexander Nevsky acționează ca o persoană avidă de putere și crudă. Ei își exprimă, de asemenea, îndoieli cu privire la amploarea amenințării livoniene la adresa Rusiei și la semnificația militară reală a ciocnirilor de pe Neva și Lacul Peipus. 28 decembrie 2008 a fost ales drept Numele Rusiei.

Străzile, străzile, piețele etc. poartă numele lui Alexandru Nevski.Iu sunt dedicate bisericile ortodoxe, el este patronul ceresc al Sankt Petersburgului.

Biserică

În orașul nostru există și o biserică numită după Alexandru Nevski, aceasta este o biserică din cărămidă în stil eclectic construită în anii 1898-1902. conform proiectului L.N. Şapovalov. Chetverik-ul templului este completat cu un tambur octogonal cu un cort tapițat cu tablă. O trapeză și o clopotniță dreptunghiulară cu două niveluri se învecinează dinspre vest. Clădirea a fost deteriorată în anii 1930. În anii 1990 a fost restaurat, dar a fost tencuit, ceea ce a distorsionat aspectul. În 1895, o reuniune a reprezentanților orașului Zvenigorod a decis, în memoria regretatului împărat Alexandru al III-lea, să construiască o biserică în numele sfântului nobil prinț Alexandru Nevski la cimitirul Bisericii Înălțarea Domnului. Biserica a fost sfințită la 19 mai 1902 de către episcopul Partheny (Levitsky) de Mozhaisk. În 1938 templul a fost închis. A găzduit diverse instituții: de la căminul pentru femei până la centrul de comunicații Zvenigorod. Drept urmare, clădirea a fost reconstruită și și-a pierdut aspectul inițial: în locul cupolei centrale era o antenă de emisie radio. În 1991, clădirea a fost retrocedată Bisericii, iar în curând au început slujbele divine în ea. În 1998, arhimandritul Nestor a fost numit rector al templului, iar sub el a început o mare lucrare pentru a recrea aspectul exterior al clădirii. În același an, cu binecuvântarea Mitropolitului Juvenaly, a fost construit un al doilea altar în biserică în cinstea Sfintei Savva Storozhevsky. 1998 a devenit anul deschiderii școlii duminicale pentru copii. În 1999-2002 restaurare continuă și amenajarea decorațiunilor interioare. În 2002, în incinta școlii duminicale a început să funcționeze o bibliotecă de literatură ortodoxă. În 2003 au început cursurile ortodoxe pentru adulți.

Bătălia de la Neva este o bătălie între trupele ruse și suedeze pe râul Neva. Scopul invaziei suedeze a fost capturarea gurii de vărsare a râului Neva, ceea ce a făcut posibilă ocuparea celei mai importante secțiuni a rutei „de la varangi la greci”, care se afla sub controlul lui Veliky Novgorod. Profitând de ceață, rușii au atacat pe neașteptate tabăra suedeză și au învins inamicul; doar apariția întunericului a oprit bătălia și a permis rămășițelor armatei suedeze din Birger să scape, care a fost rănită de Alexander Yaroslavich. Prințul Alexandru Yaroslavici a fost supranumit Nevski pentru arta militară și curajul arătat în luptă. Semnificația militaro-politică a bătăliei de la Neva a fost aceea de a preveni amenințarea unei invazii inamice din nord și de a asigura securitatea granițelor Rusiei față de Suedia în condițiile invaziei Batu.

NOVGOROD PRIMA CRONICĂ A EDIȚIEI VECHI

Venind la Sfântul în puterea măreției, și Murman, și Sum, și sunt o mulțime de rău în corăbii; Sfinti cu printul si cu piskupii lor; iar în Neva, gura Izhera, deși doriți să luați în Ladoga, doar râul și Novgorod și toată regiunea Novgorod. Dar totuși, binecuvântatul și milostivul filantrop Dumnezeu ne-a îngrijit și ne-a ferit de străini, de parcă am lucra în zadar fără porunca lui Dumnezeu: vestea va veni la Novgorod, de parcă s-ar duce Sfinții la Ladoz. Prințul Oleksandr nu a întârziat deloc de la poporul din Novgorod și din Ladoga, a venit la mine, iar eu cuceresc cu puterea Sfintei Sofia și rugăciunile stăpânei noastre pe Maica Domnului și pe cea purureană Maria, luna lui. Iulie la 15, în pomenirea Sf., ca la Calcedon; și asta a fost o mare bătălie cu Lumina. Și acel guvernator a fost ucis, pe nume Spiridon; și alți creatori, de parcă scârțâitorul a fost ucis de același; şi mulţi mulţi dintre ei au căzut; iar deasupra navei erau doi soți vyatshih, care se abandonaseră anterior mării; și prok-i, după ce au săpat o groapă, vmetash într-un nud, fără groapă; iar inii au multiplicat ulcerele celor dintâi; iar în noaptea aceea, fără să aștepte lumina lunii, rușine celor plecați.

Novgorodianul este același pade: Kostyantin Lugotinits, Gyuryata Pineshchinich, Namest, Wanking Nezdylov, fiul unui tăbăcar și toți 20 un soț din Ladoga, sau eu, Dumnezeu știe. Prințul Oleksandr, din Novgorod și Ladoga, a venit cu toții sănătoși la ai lui, mântuind Dumnezeu și Sfânta Sofia și rugăciunile tuturor sfinților.

ÎN Ajunul BĂtăLUIII NEVA

1238 a fost un punct de cotitură în soarta lui Alexandru Yaroslavich. În bătălia cu tătarii de pe râul orașului, a fost decisă soarta nu numai a Marelui Duce, a întregului pământ rusesc, ci și a tatălui său și a lui însuși. După moartea lui Yuri Vsevolodovich, Yaroslav Vsevolodovich, ca cel mai mare din familie, a devenit Marele Duce al Vladimir. Tatăl lui Alexandru a identificat tot același Novgorod. Apoi, în 1238, Alexandru, în vârstă de șaptesprezece ani, s-a căsătorit cu prințesa Praskovya, fiica prințului Polotsk Bryachislav. Astfel, Alexandru a dobândit un aliat în persoana prințului Polotsk la granițele de vest ale Rusiei. Nunta a avut loc în patria mamei și a bunicului, în orașul Toropets, iar cina de nuntă a avut loc de două ori - la Toropets și la Novgorod. Alexandru și-a demonstrat respectul pentru oraș, unde a pornit mai întâi pe o cale princiară independentă.

Anul acesta și anul următor au fost, de asemenea, puncte de cotitură pentru Alexandru într-un alt sens. Invazia tătarilor-mongoli și cea mai severă devastare a ținuturilor rusești de către aceștia, așa cum spunea, au subliniat dezintegrarea politică de lungă durată a Rusiei, slăbiciunea ei militară tot mai mare. Înfrângerea ținuturilor rusești de către Batu a coincis în mod firesc cu intensificarea agresiunii împotriva Rusiei de către toți vecinii săi. Li s-a părut că acum merită să facă doar un mic efort și va fi posibil să pună mâna pe tot ce a rămas dincolo de linia cuceririi tătar-mongol.

Lituanienii au capturat Smolensk, cavalerii teutoni, rupând fosta pace, au lansat un atac asupra Pskovului. Mai întâi, au capturat cetatea Izborsk și apoi au asediat Pskovul însuși. Nu s-a putut lua, dar porțile orașului au fost deschise cavalerilor de către susținătorii lor din rândul boierilor din Pskov. În același timp, danezii au atacat ținuturile Chuds (Ests) de pe coasta Golfului Finlandei, care se aflau sub stăpânirea lui Novgorod. Ultima fortăreață a unei Rusii libere și încă independente - ținuturile Novgorod - a fost adusă în pragul dezastrului. În esență, Alexandru Yaroslavich și Marele Duce care stăteau în spatele lui li s-a opus un bloc de țări occidentale, ale căror forțe de lovitură erau „slujitorii lui Dumnezeu” din țările germane. În spate se afla Rusia devastată de tătari. Tânărul prinț s-a trezit în centrul politicii est-europene. Etapa decisivă a luptei rusești pentru pământurile independente rămase se apropia.

Suedezii, dușmani de multă vreme ai Novgorodului, au fost primii care au atacat în mod deschis posesiunile lui Novgorod. Au dat caracter de cruciada campaniei. Au fost încărcați pe nave în timp ce cântau imnuri religioase, preoții catolici i-au binecuvântat pe drum. La începutul lui iulie 1240, flota regelui suedez Eric Lespe s-a îndreptat spre țărmurile rusești. În fruntea armatei regale erau Jarl Ulf Fasi și ginerele regelui Jarl Birger. Potrivit unor relatări, câteva mii de oameni s-au plimbat cu ambii Jarl, iar în curând suedezii au aruncat ancora în locul în care râul Izhora se varsă în Neva. Aici și-au întins tabăra și au început să sape șanțuri de luptă, aparent intenționând să câștige un punct de sprijin pentru o lungă perioadă de timp și mai târziu să așterne o cetate, cetatea lor în ținutul Izhora, așa cum făcuseră deja în ținuturile Emi și Sumi.

Într-o legendă străveche, a fost păstrată apelul liderului suedez către prințul Novgorod: „Dacă vrei să-mi împotriviți, atunci am venit deja. Vino și închină-te, cere milă și-i voi da cât voiesc. Și dacă te împotriviți, voi lua în robie și voi nimici totul și voi subjuga țara voastră și veți fi sclavul meu și fiii voștri. A fost un ultimatum. Suedezii au cerut supunere necondiționată de la Novgorod. Erau convinși de succesul întreprinderii lor. Conform concepțiilor lor, Rusia, zdrobită de tătari, nu le-a putut oferi o rezistență serioasă. Cu toate acestea, evenimentele nu s-au desfășurat deloc așa cum se așteptau cruciații suedezi. Chiar și la intrarea în Neva, șnecurile lor au fost observate de polițiștii locali Izhora. Bătrânul Izhora, Pelgusy, l-a informat imediat pe Novgorod despre apariția inamicului și l-a informat ulterior pe Alexandru despre locul de ședere și numărul suedezilor.

ALEXANDER NEVSKY ÎN TIMPUL BĂtăLIEI

Prințul Alexander Yaroslavich, care a luptat în fruntea trupei lui Pereyaslavtsy, de la înălțimea calului său de război, a reușit să caute „Prințul” Birger, protejat de săbiile mai multor cavaleri. Războinicul rus și-a trimis calul direct către liderul inamicului. Echipa princiară apropiată s-a întors și ea acolo.

„Regele” Birger, în calitate de comandant regal în timpul Bătăliei de la Neva, a confirmat, fără îndoială, reputația vechii familii Folkung. În cronicile rusești nu se menționează „tremurarea” lui personală într-o luptă pierdută până în momentul în care a fost rănit grav la față. Birger a reușit să adune în jurul său o echipă personală, parte a cavalerilor cruciați și a încercat să respingă un atac unit al cavaleriei ruse.

Faptul că cruciații au început să lupte cu succes împotriva cavaleriei ruse care i-a atacat la cortul cu cupolă de aur l-a forțat pe prințul Alexandru Yaroslavich să intensifice atacul aici. În caz contrar, suedezii, care au început să primească întăriri de la melc, ar putea respinge atacul, iar apoi rezultatul bătăliei a devenit dificil de prezis.

Cam în acea oră cronicarul va spune: „Bătălia a fost foarte puternică și a tăiat răul”. În mijlocul unei bătălii furioase, doi lideri ai forțelor opuse s-au reunit - prințul Novgorod și viitorul conducător al regatului suedez Birger. A fost un duel cavaleresc între doi generali ai Evului Mediu, de rezultatul căruia depindeau multe. Așa l-a înfățișat remarcabilul artist Nicholas Roerich pe pânza sa istorică.

Alexander Yaroslavich, în vârstă de nouăsprezece ani, și-a trimis cu îndrăzneală calul lui Birger, care s-a remarcat în rândurile cavalerilor cruciați, îmbrăcați în armură, care călărea pe un cal. Ambii erau faimoși pentru priceperea lor în artele marțiale corp la corp. Războinicii ruși aproape că nu purtau niciodată căști cu viziere, lăsându-și fețele și ochii descoperite. Doar o săgeată verticală de oțel a protejat fața de a fi lovită de o sabie sau o suliță. În lupta corp la corp, acest lucru a oferit un mare avantaj, deoarece războinicul avea o vedere mai bună asupra câmpului de luptă și a adversarului său. Într-o astfel de cască, prințul Alexander Yaroslavich a luptat și pe malurile Nevei.

Nici scutierii lui Birger, nici războinicii prințului apropiat nu au început să se amestece în duelul celor doi lideri militari. După ce a respins cu pricepere lovitura lui Birger cu o suliță grea, prințul de Novgorod a inventat și a lovit cu precizie cu sulița în fanta de vizualizare a vizierei coborâte a căștii liderului suedezilor. Vârful suliței a străpuns fața „prințului” și sângele a început să-i inunde fața și ochii. Comandantul suedez s-a legănat în șa de la lovitură, dar călare s-a ținut.

Scutierii și servitorii lui Birger nu i-au permis prințului rus să repete lovitura. Ei au respins gazda grav rănită, cavalerii cruciați au închis din nou formația la cortul cu cupolă de aur, iar luptele corp la corp au continuat aici. Birger a fost dus în grabă către melcul principal. Armata regală a rămas fără un conducător dovedit. Nici Jarl Ulf Fasi, nici episcopii catolici militanti în armură cavalerească nu l-au putut înlocui.

Cronicarul rus a descris duelul cavaleresc dintre prințul din Novgorod Alexandru Iaroslavici și comandantul suedez astfel: „... Bateți-i pe mulți fără milă și puneți un sigiliu pe fața reginei cu copia voastră tăioasă”.

DESPRE SEMNIFICAȚIA VICTORIEI NEVA

Pierderile novgorodienilor au fost foarte nesemnificative, doar douăzeci de oameni cu Ladoga. O victorie atât de glorioasă a costat atât de puțin! Aceste știri ni se par incredibile, „și nu e de mirare”, notează istoricul, „contemporanii și chiar martorii oculari s-au mirat de ele”. Dar ce poate să nu realizeze îndrăzneala dezinteresată și iubirea dezinteresată pentru patrie, însuflețită de speranța ajutorului ceresc! Succesul rușilor depindea foarte mult de viteza și surpriza atacului. Într-o confuzie și tulburare teribilă, dușmanii diferitelor triburi, înșelați în speranța lor pentru o pradă bogată și iritați de eșec, s-au grăbit poate să se bată unul pe altul și au continuat bătălia sângeroasă dintre ei și de cealaltă parte a Izhora. Dar mai presus de toate, fără îndoială, victoria a depins de meritele personale ale liderului, care „nu va câștiga peste tot, dar nu este invincibil nicăieri”. Nu e de mirare că contemporanii și posteritatea i-au dat lui Alexandru Iaroslavici numele glorios de Nevski. Ochiul lui de vultur, inteligența lui înțeleaptă și iute, entuziasmul și sârguința sa tinerească în timpul luptei, curajul său eroic și măsurile de precauție luate cu înțelepciune și, cel mai important, ajutorul lui ceresc, au asigurat cu siguranță succesul cazului. A reușit să inspire armata și poporul. Însăși personalitatea lui a făcut o impresie fermecătoare asupra tuturor celor care l-au văzut. Cu puțin timp înainte de glorioasa victorie a Nevei, Andrey Velven, stăpânul Livoniei, a venit la Novgorod, „deși pentru a vedea curajul și vârsta minunată a fericitului Alexandru, așa cum vechea regină a Sudului a venit la Solomon pentru a-și vedea înțelepciunea. În mod asemănător, acest Andriyash, parcă l-ar fi văzut pe sfântul Mare Duce Alexandru, a fost foarte surprins de frumusețea feței și a vârstei sale minunate, mai ales văzând înțelepciunea și mintea indispensabilă dată lui de Dumnezeu și neștiind cum să-l cheme și fii în mare nedumerire. Când s-a întors de la el, a venit acasă și a început să povestească despre el cu surprindere. Trecand, vorbire, multe tari si limbi, si am vazut multi regi si printi, si nicaieri nu am gasit asa frumusete si curaj nici in regii regelui, nici in printii domnitorului, ca marele print Alexandru. Pentru a explica misterul acestui farmec, nu este suficient să indicați doar curaj și previziune. Concomitent cu aceste calități, era ceva mai înalt în el, care îl atrăgea irezistibil: pe frunte îi strălucea pecetea geniului. Ca o lampă strălucitoare, darul lui Dumnezeu ardea în ea, clar pentru toată lumea. Toată lumea admira acest dar al lui Dumnezeu în el. Adaugă la aceasta evlavia sa sinceră. Ca și cuvântul lui Dumnezeu despre Nimrod, el a fost și un războinic „în fața Domnului”. Un lider inspirator, a știut să inspire poporul și armata. Imaginea strălucitoare a eroului Neva se reflectă cel mai clar în cronicile, scrise în mare parte de contemporani. Ce sentiment cald, ce, s-ar putea spune, evlavie respiră poveștile lor lipsite de artă! „Cum îndrăznesc eu, slab, nedemn și păcătos, să scriu o poveste despre marele duce Alexander Yaroslavich, deștept, blând, înțelept și curajos!” exclamă ei. Înfățișând isprăvile sale, ei îl compară cu Alexandru cel Mare, cu Ahile, cu Vespasian - regele care a cucerit țara Iudeii, cu Sampson, cu David, în înțelepciune - cu Solomon. Aceasta nu este o înfrumusețare retorică. Toate acestea sunt determinate de un sentiment profund sincer. Înăbușit de teribila invazie a tătarilor, poporul rus a căutat instinctiv mângâiere, mângâiere, a tânjit după ceva care, măcar puțin, să poată înălța și încuraja spiritul căzut, să reînvie speranțe, să le arate că nu totul a pierit încă în Sfânta Rusia. . Și le-a găsit toate acestea în fața lui Alexandru Yaroslavich. Din vremea victoriei Neva, el a devenit o stea călăuzitoare strălucitoare, asupra căreia poporul rus și-a concentrat privirea cu dragoste și speranță arzătoare. El a devenit gloria, speranța, bucuria și mândria lui. Mai mult, era încă atât de tânăr, avea atât de multe în față.

Romanii sunt învinși și puși de rușine! - au exclamat bucuroși novgorodienii, - nu Sveya, murmani, însumează și mănâncă - romanii, iar în această expresie, în acest nume al dușmanilor învinși de romani, instinctul popular a ghicit corect sensul invaziei. Oamenii au văzut aici invadarea Occidentului asupra poporului și credinței ruse. Aici, pe malul Nevei, prima respingere glorioasă a fost dată de ruși formidabilei mișcări a germanismului și latinismului către Orientul ortodox, către Sfânta Rusie.

ISTORICII DESPRE ALEXANDER NEVSKY

N.M. Karamzin:„Rușii buni l-au inclus pe Nevski în fața îngerilor lor păzitori și timp de secole i-au atribuit, ca nou protector ceresc al patriei, diverse cazuri favorabile Rusiei: așa că posteritatea a crezut părerea și sentimentul contemporanilor săi în raționamentul acestui prinț. ! Numele Sfântului care i s-a dat este mult mai expresiv decât cel Mare: căci Marii sunt de obicei numiți fericiți: Alexandru, prin virtuțile sale, nu a putut decât să aline soarta crudă a Rusiei, iar supușii săi, slăvindu-i cu râvnă memoria, a dovedit că poporul apreciază uneori pe bună dreptate virtuțile suveranilor și nu le crede întotdeauna în splendoarea exterioară a statului.

N.I. Kostomarov: „Clerul cel mai mult l-a respectat și apreciat pe acest prinț. Obsechiozitatea lui față de khan, capacitatea sa de a se înțelege cu el ... și, prin urmare, să îndepărteze dezastrele și ruinele de la poporul rus, care aveau să-i acopere orice încercare de eliberare și independență - toate acestea erau în deplin acord cu învățătura propovăduită întotdeauna. de către pastorii ortodocși: viața după moarte, îndurați cu blândețe tot felul de nedreptăți... supuneți-vă oricărei autorități, chiar dacă este străină și involuntar recunoscută.

CM. Solovyov:„Păstrarea pământului rus de la necazuri din est, celebrele fapte pentru credință și pământ din vest i-au adus lui Alexandru o amintire glorioasă în Rusia și l-au făcut cea mai proeminentă figură istorică din istoria antică de la Monomakh la Donskoy.”