Odele civile ale lui Derzhavin se adresează persoanelor înzestrate cu mare putere politică: monarhi, nobili. Patosul lor nu este doar laudativ, ci și acuzator, drept urmare Belinsky îi numește pe unii dintre ei satiric. Printre cele mai bune din acest ciclu se numără „Felitsa”, dedicată Ecaterinei a II-a. Însuși imaginea lui Felitsa, înțeleapta și virtuoasa prințesă kirghiză, a fost preluată de Derzhavin din Povestea țareviciului Chlor, scrisă de Ecaterina a II-a. Oda a fost publicată în 1783 în revista Interlocutorul iubitorilor de cuvânt rusesc și a avut un succes răsunător. Cunoscut anterior doar unui cerc restrâns de prieteni, Derzhavin a devenit cel mai popular poet din Rusia. „Felitsa” continuă tradiția odelor lăudabile ale lui Lomonosov și, în același timp, diferă puternic de ele într-o nouă interpretare a imaginii unui monarh iluminat. Oda „Felitsa” a fost scrisă la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Ea reflectă o nouă etapă a iluminismului în Rusia. Iluminații văd acum în monarh o persoană căreia societatea i-a încredințat îngrijirea bunăstării cetățenilor. Prin urmare, dreptul de a fi monarh impune domnitorului numeroase îndatoriri în raport cu poporul. Pe primul loc printre acestea se află legislația, de care, potrivit educatorilor, depinde în primul rând soarta subiecților. Și Felitsa a lui Derzhavin acționează ca un monarh legiuitor grațios. Se pune întrebarea ce fapte avea Derzhavin la dispoziție, pe ce s-a bazat atunci când și-a creat imaginea Felitsa - Catherine, pe care nu a cunoscut-o personal în acei ani. Sursa principală a acestei imagini a fost un document amplu scris de însăși Ecaterina a II-a - „Ordinul comisiei de redactare a unui nou Cod”. Inovația lui Derzhavin s-a manifestat în „Felitsa” nu numai în interpretarea imaginii unui monarh iluminat, ci și în combinația îndrăzneață de principii laudative și acuzatoare, odă și satiră. Literatura anterioară nu cunoștea astfel de lucrări, deoarece regulile clasicismului delimitau clar aceste fenomene. Imaginii ideale a Feliței i se opun nobilii neglijenți (în odă se numesc „murzas”). Felitsa înfățișează cele mai influente persoane la curte: prințul G. A. Potemkin, conții Orlovs, contele P. I. Panin, prințul A. A. Vyazemsky. Mai târziu, în „Explicații” către „Felitsa”, Derzhavin avea să numească pe fiecare dintre nobili pe nume, dar pentru contemporani nu era nevoie de aceste comentarii. Portretele sunt realizate atât de expresiv încât originalele au fost ușor de ghicit. Catherine a trimis copii separate ale odei fiecăruia dintre nobilii numiți mai sus, subliniind acele rânduri care se refereau la destinatar.
prințesă asemănătoare zeului
Hoardele Kirghiz-Kaisatsky!
A cărui înțelepciune este incomparabilă
A descoperit căile potrivite
Tsarevich tânărul Chlor
Urcă acel munte înalt
Unde crește un trandafir fără spini
Unde locuiește virtutea,
Ea îmi captivează spiritul și mintea,
Lasă-mă să-i găsesc sfatul.
Hai Felicia! instructie:
Cât de magnific și de adevărat să trăiești,
Cum să îmblânzești entuziasmul pasiunilor
Și să fii fericit în lume?
Fiul tău mă escortează;
Dar sunt slab să-i urmez.
Bucurați-vă de agitația vieții,
Astăzi mă conduc
Și mâine sunt sclavul capriciilor.
Nu imitându-ți Murzas,
Deseori mergi
Și mâncarea este cea mai simplă
Se întâmplă la masa ta;
Nu pune preț pe liniștea ta
Citirea, scrierea înainte de culcare
Și totul din stiloul tău
Fericirea pe care o revarsați asupra muritorilor;
De parcă nu jucați cărți
Ca si mine, de dimineata pana dimineata.
Nu-ți plac prea mult mascaradele
Și nici nu vei pune piciorul în clob;
Păstrarea obiceiurilor, ritualurilor,
Nu fi quijotic cu tine însuți;
Nu poți înșea un cal parnasian,
Nu intri în adunare la spirite,
Nu te duci de la tron la Răsărit;
Dar blândețea mergând pe cale,
Suflet binevoitor,
Zilele utile petrec curentul.
Și eu, dormind până la amiază,
Fum tutun și beau cafea;
Transformând viața de zi cu zi într-o vacanță
Îmi încercuiesc gândul în himere:
Apoi fur captivitatea de la perși,
Întorc săgeți către turci;
Că, după ce am visat că sunt sultan,
sperie universul cu o privire;
Apoi, deodată, sedus de ținută,
Mă duc la croitorul de caftan.
Sau la o sărbătoare sunt bogat,
Unde îmi dau vacanță
Acolo unde masa strălucește cu argint și aur,
Unde mii de feluri de mâncare diferite;
Există o șuncă din Westfalia glorioasă,
Există legături de pești Astrakhan,
Există pilaf și plăcinte,
beau vafe cu șampanie;
Și uit totul
Printre vinuri, dulciuri și aromă.
Sau în mijlocul unui crâng frumos
În foișor, unde fântâna este zgomotoasă,
La sunetul unei harpe cu glas dulce,
Acolo unde briza abia respiră
Acolo unde totul este lux pentru mine,
Spre plăcerile capturilor de gând,
Tomitează și revitalizează sângele;
Întins pe o canapea de catifea
Sentimentele de tandrețe ale unei fete tinere,
Toarnă dragoste în inima ei.
Sau un tren magnific
Într-o trăsură engleză, de aur,
Cu un câine, un bufon sau un prieten,
Sau cu ceva frumusețe
merg pe sub leagăne;
ma opresc in taverne sa beau miere;
Sau cumva m-a plictisit
După înclinația mea de a schimba,
Cu o pălărie pe o parte,
Zbor pe un alergător rapid.
Sau muzică și cântăreți
Orgă și cimpoi dintr-o dată
Sau pumniști
Și dansul îmi amuză spiritul;
Sau, despre toate chestiunile pasă
Plecand, plec la vanatoare
Și mă amuz cu lătratul câinilor;
Sau peste malurile Nevei
Ma distrez noaptea cu coarne
Și vâslători îndrăzneți.
Sau, stând acasă, îți voi arăta
Ma joc de prosti cu sotia mea;
Apoi mă înțeleg cu ea pe porumbar,
Uneori ne zbucim în legatură la ochi;
Apoi mă distrez într-o grămadă cu ea,
O caut în capul meu;
Atunci îmi place să răsfoiesc cărți,
Îmi luminez mintea și inima,
Am citit Polkan și Bova;
În spatele Bibliei, căscând, dorm.
Așa, Felitsa, sunt depravată!
Dar lumea întreagă seamănă cu mine.
Cine, oricât de înțelept,
Dar fiecare om este o minciună.
Nu mergem pe cărările luminii,
Facem desfrânare pentru vise.
Între leneși și mormăi,
Între vanitate și viciu
A găsit cineva întâmplător
Calea virtuții este dreaptă.
Găsit - dar lzya eh nu vă înșelați
Noi, muritorii slabi, în acest fel,
Unde se poticnește mintea însăși
Și trebuie să urmeze patimile;
Unde sunt oamenii de știință ignoranți pentru noi,
Cum este ceața călătorilor, le întunecă pleoapele?
Peste tot trăiește ispita și lingușirea,
Luxul îi asuprește pe toți pașii. -
Unde trăiește virtutea?
Unde crește un trandafir fără spini?
Tu singur ești decent,
Prinţesă! creează lumină din întuneric;
Împărțind armonios haosul în sfere,
Întăriți-le integritatea printr-o uniune;
Din dezacord, acord
Și din pasiuni feroce fericire
Nu poți decât să creezi.
Așa că timonierul, plutind prin spectacol,
Prind vântul puternic sub pânză,
Știe să conducă o navă.
Numai că nu vei jigni,
Nu jigni pe nimeni
Vezi prostia prin degete,
Numai răul nu poate fi tolerat singur;
Corectezi greșelile cu îngăduință,
Ca un lup de oi, nu strivi oamenii,
Știi exact prețul lor.
Ei sunt supuși voinței regilor, -
Dar Dumnezeu este mai drept,
Trăind în legile lor.
Te gândești bine la merite,
Îl cinstiți pe cei demni
Nu-l numi profet
Cine poate țese doar rime,
Și ce este această distracție nebună
Califi bună cinste și glorie.
Te condescendezi la felul lirei;
Poezia este bună cu tine
Plăcut, dulce, util,
Ca limonada de vară.
Există zvonuri despre acțiunile tale
Că nu ești deloc mândru;
Amabil în afaceri și în glume,
Plăcut în prietenie și ferm;
Ce ești indiferent la nenorociri,
Și în glorie atât de generos
Ceea ce a renunțat și a fi reputat a fi înțelept.
De asemenea, ei spun că este ușor
Ceea ce pare să fie întotdeauna posibil
Tu și spune adevărul.
De asemenea, nemaiauzit
Demn de tine! unu
Dacă sunteți oameni îndrăzneți
Despre tot, atât treaz cât și la îndemână,
Și să știi și să te gândești,
Și nu vă interziceți
Și adevărul și ficțiunea de spus;
Parcă pentru cei mai mulți crocodili,
Toate grațiile voastre zoila
Ai întotdeauna tendința de a ierta.
Aspiră la lacrimi ale râurilor plăcute
Din adâncul sufletului meu.
O! atâta timp cât oamenii sunt fericiți
Trebuie să existe propriul lor destin,
Unde este îngerul blând, îngerul pașnic,
Ascuns în domnia porfirului,
Un sceptru a fost coborât din cer pentru a fi purtat!
Acolo poți șopti în conversații
Și, fără teamă de execuție, la cine
Nu bea pentru sănătatea regilor.
Acolo cu numele Felitsa poți
Răzuiți greșeala de tipar din rând,
Sau un portret nepăsător
Aruncă-o pe pământ
Nu există nunți clovnești,
Nu sunt prăjiți în băi de gheață,
Nu faceți clic în mustața nobililor;
Prinții nu chicotesc cu găinile,
Îndrăgostiții în realitate nu râd
Și nu își pătează fața cu funingine.
Știi, Felitsa! Drepturi
Și bărbați și regi;
Când luminezi morala,
Nu păcăli oamenii așa;
În odihna ta de la serviciu
Scrii învățături în basme,
Și clorul în alfabet pe care îl repeți:
„Nu face nimic rău
Și însuși satirul rău
Vei deveni un mincinos josnic.”
Ți-e rușine să fii cunoscut ca atât de grozav
A fi groaznic, neiubit;
Ursul decent sălbatic
Animalele de sfâșiat și sângele lor de băut.
Fără suferință extremă într-o febră
Lanceta aia are nevoie de fonduri,
Cine s-ar putea descurca fără ele?
Și e frumos să fii acel tiran,
Mare în atrocitate Tamerlan,
Cine este mare în bunătate, ca Dumnezeu?
Felitsa slavă, slavă lui Dumnezeu,
Care a liniștit bătăliile;
Care este orfan și nenorocit
Acoperit, îmbrăcat și hrănit;
Cine cu un ochi strălucitor
Bufoni, lași, nerecunoscători
Și dă lumina Lui celor drepți;
luminează în mod egal pe toți muritorii,
Bolnavul se odihnește, vindecă,
A face bine numai pentru bine.
care a dat libertate
Sari în zone străine
Le-a permis oamenilor lui
Caută argint și aur;
Cine permite apa
Și pădurea nu interzice tăierea;
Comandă și țese, toarce și coase;
Dezlegarea minții și a mâinilor,
Comenzi pentru a iubi meseriile, știința
Și găsește fericirea acasă;
A cărui lege, mâna dreaptă
Ei dau atât milă, cât și judecată. -
Spune-mi, înțeleaptă Felitsa!
Unde este necinstitul diferit de cinstit?
Unde nu cutreieră bătrânețea prin lume?
Găsește el pâine pentru el?
Unde răzbunarea nu duce pe nimeni?
Unde locuiesc conștiința și adevărul?
Unde strălucesc virtuțile?
Este tronul tău!
Dar unde strălucește tronul tău în lume?
Unde, ramură cerească, înflorești?
În Bagdad, Smirna, Cașmir?
Ascultă, oriunde ai locui, -
Acceptând laudele mele pentru tine,
Nu crede că pălării sau beshmetya
Pentru ei le-am dorit de la tine.
Simte bunătatea
Așa este bogăția sufletului,
Pe care Cresus nu l-a adunat.
îl întreb pe marele profet
Lasă-mă să ating praful picioarelor tale,
Da, cele mai dulci cuvinte ale tale actuale
Și bucurați-vă de priveliște!
Ceresc cer putere,
Da, aripile lor de safir întinse,
Invizibil esti tinut
Din toate bolile, relele și plictiseala;
Da, faptele tale în urma sună,
Ca stelele de pe cer, ele vor străluci.
Una dintre principalele poeme ale lui G. R. Derzhavin este oda sa „Felitsa”. Este scrisă sub forma unui apel al „un anume Murza” către prințesa Kirghiz-Kaisak Felitsa. Oda i-a forțat pentru prima dată pe contemporani să vorbească despre Derzhavin ca despre un poet semnificativ. Lucrarea a fost publicată pentru prima dată în 1789. În această poezie, cititorul are ocazia să observe atât lauda, cât și blama în același timp.
personaj principal
În analiza odei Felitsa, cu siguranță trebuie indicat că aceasta a fost dedicată împărătesei Ecaterina a II-a. Lucrarea este scrisă în tetrametru iambic. Imaginea domnitorului în lucrare este destul de convențională și tradițională, în spiritul său seamănă cu un portret în stilul clasicismului. Dar este de remarcat faptul că Derzhavin vrea să vadă în împărăteasă nu doar un conducător, ci și o persoană vie:
„... Și mâncarea este cea mai simplă
Se întâmplă la masa ta...”.
Noutatea lucrării
În opera sa, Derzhavin o înfățișează pe virtuoasa Felitsa spre deosebire de nobilii leneși și răsfățați. De asemenea, în analiza odei „Felitsa”, merită remarcat faptul că poemul în sine este saturat de noutate. La urma urmei, imaginea personajului principal este oarecum diferită în comparație, de exemplu, cu lucrările lui Lomonosov. Imaginea lui Mihail Vasilievici despre Elisabeta este oarecum generalizată. Derzhavin, în oda sa, indică faptele specifice ale domnitorului. El vorbește și despre patronajul ei pentru comerț și industrie: „El ordonă să iubească comerțul, știința”.
Înainte ca oda lui Derzhavin să fie scrisă, de obicei imaginea împărătesei a fost construită în poezie conform propriilor legi stricte. De exemplu, Lomonosov l-a înfățișat pe conducător ca pe o zeitate pământească care a pășit din cerurile îndepărtate pe pământ, un depozit de înțelepciune infinită și milă nemărginită. Dar Derzhavin îndrăznește să se îndepărteze de această tradiție. El arată o imagine multifațetă și plină de sânge a conducătorului - un om de stat și o personalitate remarcabilă.
Distracția nobililor, condamnată de Derzhavin
Analizând oda Felitsa, merită remarcat faptul că Derzhavin condamnă lenea și alte vicii ale nobililor de curte într-un stil satiric. El vorbește despre vânătoare și despre cărți de joc și despre călătoriile pentru haine noi la croitori. Gavrila Romanovich își permite să încalce puritatea genului în opera sa. La urma urmei, oda nu numai că laudă împărăteasa, dar condamnă și viciile subordonaților ei neglijenți.
Început personal în odă
Și, de asemenea, în analiza odei Felitsa, studentul poate observa și faptul că Derzhavin a introdus un principiu personal în lucrare. Într-adevăr, în odă există și imaginea lui Murza, care este fie sincer, fie viclean. Sub formă de nobili, contemporanii puteau găsi cu ușurință acei apropiați ai Ecaterinei, despre care s-a discutat. Derzhavin subliniază, de asemenea, cu atenție: „Așa sunt, Felitsa, depravată! Dar lumea întreagă seamănă cu mine. Autoironia este destul de rară în ode. Iar descrierea „Eului” artistic al lui Derzhavin este foarte revelatoare.
Cui se opune Felitsa?
Un student poate descoperi multe fapte noi în procesul de analiză a odei Felitsa. Poezia a fost înaintea timpului său în multe privințe. De asemenea, descrierea nobilului leneș a anticipat imaginea unuia dintre personajele principale din opera lui Pușkin - Eugene Onegin. De exemplu, cititorul poate vedea că, după o trezire târzie, un curtean se complace leneș cu fumatul de pipă și visează la glorie. Ziua lui constă doar în sărbători și plăceri amoroase, vânătoare și curse. Nobilul își petrece seara plimbând cu barca de-a lungul Nevei, iar în casa sa caldă, ca întotdeauna, îl așteaptă bucurii în familie și lectură liniștită.
Pe lângă leneșa Murza, Catherine se opune și regretatului ei soț, Petru al III-lea, lucru care poate fi indicat și în analiza odei Felitsa. Pe scurt, acest moment poate fi evidențiat astfel: spre deosebire de soțul ei, ea s-a gândit în primul rând la binele țării. În ciuda faptului că împărăteasa era germană, ea își scrie toate decretele și lucrează în rusă. Catherine a mers și ea sfidătoare într-o rochie de soare rusească. În atitudinea ei, era izbitor de diferită de soțul ei, care simțea doar dispreț pentru tot ce este domestic.
Natura împărătesei
În opera sa, Derzhavin nu oferă descrieri portrete ale împărătesei. Cu toate acestea, acest neajuns este compensat de impresia pe care domnitorul o face în jurul ei. Poetul caută să-și sublinieze cele mai importante calități. Dacă este necesar să faceți pe scurt o analiză a odei Felitsa, atunci aceste caracteristici pot fi descrise după cum urmează: este nepretențioasă, simplă, democratică și, de asemenea, prietenoasă.
Imagini din odă
De menționat că imaginea Prințului Chlor trece și prin întreaga poezie. Acest personaj este preluat din Povestea prințului Chlorus, care a fost scrisă de însăși împărăteasa. Oda începe cu o repovestire a acestei povești, există imagini precum Felitsa, Leneș, Murza, Clor, Trandafir fără spini. Și lucrarea se termină, așa cum trebuie, cu laude către domnitorul nobil și milostiv. Așa cum se întâmplă în operele mitice, imaginile din odă sunt condiționate, alegorice. Dar Gavrila Romanovich le prezintă într-o manieră complet nouă. Poetul o desenează pe împărăteasă nu doar ca pe o zeiță, ci și ca pe una care nu este străină de viețile umane.
Analiza odei „Felitsa” conform planului
Un plan pe care un student ar putea folosi ceva de genul acesta:
- Autorul și titlul odei.
- Istoria creației, căruia îi este dedicată lucrarea.
- Compoziția odă.
- Vocabular.
- Caracteristicile personajului principal.
- Atitudinea mea față de odă.
De cine și-a luat de râs autorul odei?
Cei care trebuie să facă o analiză detaliată a odei Felitsa pot descrie acei nobili pe care Derzhavin i-a ridiculizat în opera sa. De exemplu, acesta este Grigory Potemkin, care, în ciuda generozității sale, s-a remarcat prin capriciu și capriciu. Tot în odă sunt ridiculizate și favoriții domnitorului Alexei și Grigory Orlov, petrecărați și iubitori ai curselor de cai.
Contele Orlov a fost câștigătorul unor pumni, un bărbat de doamne, un vânător de jocuri de noroc și, de asemenea, ucigașul lui Petru al III-lea și favoritul soției sale. Așa a rămas în memoria contemporanilor săi și așa a fost descris în opera lui Derzhavin:
„... Sau, despre toate chestiunile, grijă
Plecand, plec la vanatoare
Și mă amuză lătratul câinilor...”.
Mai putem aminti de Semyon Naryshkin, care a fost Jägermeister la curtea Ecaterinei și s-a remarcat prin dragostea sa exorbitantă pentru muzică. Și, de asemenea, Gavrila Romanovich se pune în acest rând. Nu și-a negat implicarea în acest cerc, dimpotrivă, a subliniat că aparține și el cercului aleșilor.
Imaginea naturii
Derzhavin cântă și peisaje naturale frumoase, cu care imaginea unui monarh luminat este în armonie. Peisajele pe care le descrie sunt în multe privințe asemănătoare cu scenele din tapiseriile care decorează sufrageriile nobilimii din Sankt Petersburg. Derzhavin, care era și pasionat de desen, a numit poezia „pictură vorbitoare” dintr-un motiv. În oda sa, Derzhavin vorbește despre un „munte înalt” și un „trandafir fără spini”. Aceste imagini ajută să facă imaginea Felitsa și mai maiestuoasă.
„Felitsa” Derzhavin G.R.
Istoria creației. Oda „Felitsa” (1782), prima poezie care a făcut celebru numele lui Gabriel Romanovich Derzhavin. A devenit un exemplu viu al unui nou stil în poezia rusă. Subtitlul poeziei precizează: „Odă înțeleapei prințese Kirghiz-Kaisak Felitsa, scrisă de Tatarsky Murza, care s-a stabilit de mult la Moscova și care trăiește din afaceri la Sankt Petersburg. Tradus din arabă. Această lucrare și-a primit numele neobișnuit de la numele eroinei din „Poveștile clorului țareviciului”, autorul căruia a fost însăși Catherine a II-a. Acest nume, care în latină înseamnă fericire, este numit și în oda lui Derzhavin, care o glorifica pe împărăteasa și o caracterizează în mod satiric împrejurimile.
Se știe că la început Derzhavin nu a vrut să publice această poezie și chiar a ascuns paternitatea, temându-se de răzbunarea nobililor influenți, înfățișați satiric în ea. Dar în 1783 s-a răspândit și, cu asistența prințesei Dashkova, apropiată împărăteasă, a fost publicat în jurnalul Interlocutorul iubitorilor de cuvânt rusesc, la care a colaborat însăși Ecaterina a II-a. Ulterior, Derzhavin și-a amintit că această poezie a atins atât de mult împărăteasa încât Dashkova a găsit-o în lacrimi. Ecaterina a II-a a vrut să știe cine a scris poezia în care era înfățișată atât de exact. În semn de recunoștință față de autor, ea i-a trimis o cutie de praf de aur cu cinci sute de chervoneți și o inscripție expresivă pe pachet: „De la Orenburg de la Prințesa Kirghiz la Murza Derzhavin”. Din acea zi, Derzhavin a căpătat faima literară, pe care niciun poet rus nu o cunoscuse până acum.
Teme și idei principale. Poezia „Felitsa”, scrisă ca o schiță jucăușă a vieții împărătesei și a anturajului ei, ridică în același timp probleme foarte importante. Pe de o parte, în oda „Felitsa” este creată o imagine complet tradițională a unei „prințese asemănătoare unui zeu”, care întruchipează ideea poetului despre idealul unui monarh iluminat. Idealizând în mod clar adevărata Ecaterina a II-a, Derzhavin crede în același timp în imaginea pe care a pictat-o:
Dă, Felitsa, îndrumări:
Cât de magnific și de adevărat să trăiești,
Cum să îmblânzești entuziasmul pasiunilor
Și să fii fericit în lume?
Pe de altă parte, în versurile poetului, gândul sună nu numai despre înțelepciunea puterii, ci și despre neglijența interpreților care sunt preocupați de propriul beneficiu:
Peste tot trăiește ispita și lingușirea,
Luxul îi asuprește pe toți pașașii.
Unde trăiește virtutea?
Unde crește un trandafir fără spini?
În sine, această idee nu era nouă, dar în spatele imaginilor nobililor desenate în odă au apărut clar trăsăturile oamenilor reali:
Îmi încercuiesc gândul în himere:
Apoi fur captivitatea de la perși,
Întorc săgeți către turci;
Că, după ce am visat că sunt sultan,
sperie universul cu o privire;
Apoi, deodată, a fost sedus de ținută.
Mă duc la croitorul de caftan.
În aceste imagini, contemporanii poetului l-au recunoscut cu ușurință pe favoritul împărătesei Potemkin, apropiații ei Alexei Orlov, Panin, Naryshkin. Desenându-și portretele viu satirice, Derzhavin a dat dovadă de un mare curaj - la urma urmei, oricare dintre nobilii jigniți de el ar putea elimina autorul pentru asta. Doar atitudinea favorabilă a lui Catherine l-a salvat pe Derzhavin.
Dar chiar și împărătesei, el îndrăznește să dea un sfat: să urmeze legea, care este supusă atât regilor, cât și supușilor lor:
Tu singur ești decent,
Prințesă, creează lumină din întuneric;
Împărțind armonios haosul în sfere,
Întăriți-le integritatea printr-o uniune;
De la dezacord la acord
Și din pasiuni feroce fericire
Nu poți decât să creezi.
Acest gând preferat despre Derzhavin suna îndrăzneț și era exprimat într-un limbaj simplu și ușor de înțeles.
Poezia se încheie cu laudele tradiționale a împărătesei și urându-i toate cele bune:
Ceresc cer putere,
Da, întinzându-și aripile de safir,
Invizibil esti tinut
Din toate bolile, relele și plictiseala;
Da, faptele tale în urma sună,
Ca stelele de pe cer, ele vor străluci.
Originalitate artistică. Clasicismul a interzis combinarea unei ode înalte și a satirei aparținând genurilor de jos într-o singură operă.Dar Derzhavin nici măcar nu le combină pur și simplu în caracterizarea diferitelor persoane descrise în odă, el face ceva complet fără precedent pentru acea vreme. Încălcând tradițiile genului odă laudativă, Derzhavin introduce pe scară largă vocabularul colocvial și chiar limba vernaculară în el, dar cel mai important, el nu desenează un portret ceremonial al împărătesei, ci înfățișează aspectul ei uman. De aceea scene cotidiene, o natură moartă se dovedesc a fi în odă;
Nu imitându-ți Murzas,
Deseori mergi
Și mâncarea este cea mai simplă
Se întâmplă la masa ta.
Felitsa „ca Dumnezeu”, ca și alte personaje din oda sa, se arată și în viața de zi cu zi („Nu-ți prețuiește pacea, / Citiți, scrieți sub un văl...”). În același timp, astfel de detalii nu îi reduc imaginea, ci o fac mai reală, mai umană, parcă șterse cu exactitate din natură. Citind poezia „Felitsa”, sunteți convins că Derzhavin a reușit cu adevărat să introducă în poezie personajele individuale ale unor oameni reali preluate cu îndrăzneală din viață sau create de imaginație, arătate pe fundalul unui mediu cotidian înfățișat colorat. Acest lucru face poeziile sale vii, memorabile și ușor de înțeles.
Astfel, în Felitsa, Derzhavin a acționat ca un inovator îndrăzneț, combinând stilul unei ode laudative cu individualizarea personajelor și a satirei, introducând elemente de stiluri joase în genul înalt al odei. Ulterior, poetul însuși a definit genul „Felitsei” ca o odă mixtă. Derzhavin a susținut că, spre deosebire de oda tradițională pentru clasicism, unde oamenii de stat, liderii militari erau lăudați, se cântau evenimente solemne, într-o „odă mixtă” „un poet poate vorbi despre orice”. Distrugând canoanele de gen ale clasicismului, cu această poezie deschide calea către o nouă poezie - „poezia realului ™”, care a primit o dezvoltare strălucitoare în opera lui Pușkin.
Valoarea lucrării.
Derzhavin însuși a remarcat ulterior că unul dintre principalele sale merite a fost că „a îndrăznit să proclame virtuțile Feliței într-o silabă amuzantă rusă”. După cum a subliniat pe bună dreptate cercetătorul poetului V.F. Khodasevich, Derzhavin era mândru „nu că ar fi descoperit virtuțile Ecaterinei, ci că a fost primul care a vorbit într-un „stil rusesc amuzant”. A înțeles că oda lui a fost prima întruchipare artistică a vieții rusești, că este germenul romanului nostru. Și, poate, - își dezvoltă gândirea Hodasevici, - dacă „bătrânul Derzhavin” ar fi trăit cel puțin până la primul capitol din Onegin, ar fi auzit ecouri ale odei sale în el.
Istoria creației. Oda „Felitsa” (1782), prima poezie care a făcut celebru numele lui Gabriel Romanovich Derzhavin. A devenit un exemplu viu al unui nou stil în poezia rusă. Subtitlul poeziei precizează: „Odă înțeleapei prințese Kirghiz-Kaisak Felitsa, scrisă de Tatarsky Murza, care s-a stabilit de mult la Moscova și care trăiește din afaceri la Sankt Petersburg. Tradus din arabă. Această lucrare și-a primit numele neobișnuit de la numele eroinei din „Poveștile clorului țareviciului”, autorul căruia a fost însăși Catherine a II-a. Acest nume, care în latină înseamnă fericire, este numit și în oda lui Derzhavin, care o glorifica pe împărăteasa și o caracterizează în mod satiric împrejurimile. Se știe că la început Derzhavin nu a vrut să publice această poezie și chiar a ascuns paternitatea, temându-se de răzbunarea nobililor influenți, înfățișați satiric în ea. Dar în 1783 s-a răspândit și, cu asistența prințesei Dashkova, apropiată împărăteasă, a fost publicat în jurnalul Interlocutorul iubitorilor de cuvânt rusesc, la care a colaborat însăși Ecaterina a II-a. Ulterior, Derzhavin și-a amintit că această poezie a atins atât de mult împărăteasa încât Dashkova a găsit-o în lacrimi. Ecaterina a II-a a vrut să știe cine a scris poezia în care era înfățișată atât de exact. În semn de recunoștință față de autor, ea i-a trimis o cutie de praf de aur cu cinci sute de chervoneți și o inscripție expresivă pe pachet: „De la Orenburg de la Prințesa Kirghiz la Murza Derzhavin”. Din acea zi, Derzhavin a căpătat faima literară, pe care niciun poet rus nu o cunoscuse până acum. Teme și idei principale. Poezia „Felitsa”, scrisă ca o schiță jucăușă a vieții împărătesei și a anturajului ei, ridică în același timp probleme foarte importante. Pe de o parte, în oda „Felitsa” este creată o imagine complet tradițională a unei „prințese asemănătoare unui zeu”, care întruchipează ideea poetului despre idealul unui monarh iluminat. Idealizând în mod clar pe adevărata Ecaterina a II-a, Derzhavin crede în același timp în imaginea pe care a pictat-o: Pe de altă parte, în versurile poetului, gândul sună nu numai despre înțelepciunea puterii, ci și despre neglijența interpreților preocupați de lor. propriul beneficiu: Această idee în sine nu era nouă, dar în spatele imaginilor nobililor desenate în odă au apărut clar trăsăturile oamenilor reali: În aceste imagini, contemporanii poetului au recunoscut cu ușurință favoritul împărătesei Potemkin, apropiații ei Alexei. Orlov, Panin, Naryshkin. Desenându-și portretele viu satirice, Derzhavin a dat dovadă de un mare curaj - la urma urmei, oricare dintre nobilii jigniți de el ar putea elimina autorul pentru asta. Doar atitudinea favorabilă a lui Catherine l-a salvat pe Derzhavin. Dar chiar îndrăznește să-i dea un sfat împărătesei: să urmeze legea căreia îi sunt supuși atât țarii, cât și supușii lor: Acest gând preferat al lui Derzhavin suna îndrăzneț și era exprimat într-un limbaj simplu și ușor de înțeles. Poezia se încheie cu laudele tradiționale a împărătesei și urându-i toate cele bune: Originalitate artistică. Clasicismul a interzis combinarea unei ode înalte și a satirei aparținând genurilor de jos într-o singură operă.Dar Derzhavin nici măcar nu le combină pur și simplu în caracterizarea diferitelor persoane descrise în odă, el face ceva complet fără precedent pentru acea vreme. Încălcând tradițiile genului de odă laudativă, Derzhavin introduce pe scară largă vocabularul colocvial și chiar limba vernaculară în el, dar cel mai important, el nu desenează un portret ceremonial al împărătesei, ci înfățișează aspectul ei uman. De aceea, în odă apar scene cotidiene, natura moartă „ca Dumnezeu” Felitsa, ca și alte personaje din oda sa, este prezentată și în viața de zi cu zi („Nu-ți prețuiește pacea, / Citiți, scrieți sub un văl . ..”). În același timp, astfel de detalii nu îi reduc imaginea, ci o fac mai reală, mai umană, parcă șterse cu exactitate din natură. Citind poezia „Felitsa”, sunteți convins că Derzhavin a reușit cu adevărat să introducă în poezie personajele individuale ale unor oameni reali preluate cu îndrăzneală din viață sau create de imaginație, arătate pe fundalul unui mediu cotidian înfățișat colorat. Acest lucru face poeziile sale vii, memorabile și ușor de înțeles. Valoarea lucrării. Derzhavin însuși a remarcat ulterior că unul dintre principalele sale merite a fost că „a îndrăznit să proclame virtuțile Feliței într-o silabă amuzantă rusă”. După cum a subliniat pe bună dreptate cercetătorul poetului V.F. Khodasevich, Derzhavin era mândru „nu că ar fi descoperit virtuțile Ecaterinei, ci că a fost primul care a vorbit într-un „stil rusesc amuzant”. A înțeles că oda lui a fost prima întruchipare artistică a vieții rusești, că este germenul romanului nostru. Și, poate, - își dezvoltă gândirea Hodasevici, - dacă „bătrânul Derzhavin” ar fi trăit cel puțin până la primul capitol din Onegin, ar fi auzit ecouri ale odei sale în el.
Istoria creației
Oda „Felitsa” (1782) este prima poezie care a făcut faimos numele lui Gabriel Romanovich Derzhavin. A devenit un exemplu viu al unui nou stil în poezia rusă. Subtitlul poeziei spune: „Odă către înțeleapta prințesă Kirghiz-Kaisak Felitsa, scrisă de tătariskim Murza, care s-a stabilit de mult la Moscova și trăiește din afacerile saleei la Sankt Petersburg. Tradus din arabă. Această lucrare și-a primit numele neobișnuit de la numele eroinei din „Poveștile clorului țareviciului”, autorul căruia a fost însăși Catherine a II-a. Acest nume, care în latină înseamnă fericire, ea este numită și în oda lui Derzhavin, care o slăvește pe împărăteasă și o caracterizează în mod satiric împrejurimile ei.
Se știe că la început Derzhavin nu a vrut să publice această poezie și chiar a ascuns paternitatea, temându-se de răzbunarea nobililor influenți, înfățișați satiric în ea. Dar în 1783 s-a răspândit și, cu asistența prințesei Dashkova, apropiată împărăteasă, a fost publicat în jurnalul Interlocutorul iubitorilor de cuvânt rusesc, la care a colaborat însăși Ecaterina a II-a. Ulterior, Derzhavin și-a amintit că această poezie a atins atât de mult împărăteasa încât Dashkova a găsit-o în lacrimi. Ecaterina a II-a a vrut să știe cine a scris poezia în care era înfățișată atât de exact. În semn de recunoștință față de autor, ea i-a trimis o cutie de praf de aur cu cinci sute de chervoneți și o inscripție expresivă pe pachet: „De la Orenburg de la Prințesa Kirghiz la Murza Derzhavin”. Din acea zi, Derzhavin a căpătat faima literară, pe care niciun poet rus nu o cunoscuse până acum.
Teme și idei principale
Poezia „Felitsa”, scrisă ca o schiță jucăușă a vieții împărătesei și a anturajului ei, ridică în același timp probleme foarte importante. Pe de o parte, în oda „Felitsa” este creată o imagine complet tradițională a unei „prințese asemănătoare unui zeu”, care întruchipează ideea poetului despre idealul unui monarh iluminat. Idealizând în mod clar adevărata Ecaterina a II-a, Derzhavin crede în același timp în imaginea pe care a pictat-o:
Hai Felicia! instructie:
Cât de magnific și de adevărat să trăiești,
Cum să îmblânzești entuziasmul pasiunilor
Și să fii fericit în lume?
Pe de altă parte, în versurile poetului, gândul sună nu numai despre înțelepciunea puterii, ci și despre neglijența interpreților care sunt preocupați de propriul beneficiu:
Peste tot trăiește ispita și lingușirea,
Luxul îi asuprește pe toți pașașii. -
Unde trăiește virtutea?
Unde crește un trandafir fără spini?
În sine, această idee nu era nouă, dar în spatele imaginilor nobililor desenate în odă au apărut clar trăsăturile oamenilor reali:
Îmi încercuiesc gândul în himere:
Apoi fur captivitatea de la perși,
Întorc săgeți către turci;
Că, după ce am visat că sunt sultan,
sperie universul cu o privire;
Apoi, deodată, sedus de ținută,
Mă duc la croitorul de caftan.
În aceste imagini, contemporanii poetului l-au recunoscut cu ușurință pe favoritul împărătesei Potemkin, apropiații ei Alexei Orlov, Panin, Naryshkin. Desenându-și portretele strălucitoare satirice, Derzhavin a dat dovadă de un mare curaj - la urma urmei, oricare dintre nobilii jigniți de el ar putea elimina autorul pentru asta. Doar atitudinea favorabilă a lui Catherine l-a salvat pe Derzhavin.
Dar chiar și împărătesei, el îndrăznește să dea un sfat: să urmeze legea, care este supusă atât regilor, cât și supușilor lor:
Tu singur ești decent,
Prinţesă! creează lumină din întuneric;
Împărțind armonios haosul în sfere,
Întăriți-le integritatea printr-o uniune;
Din dezacord, acord
Și din pasiuni feroce fericire
Nu poți decât să creezi.
Acest gând preferat despre Derzhavin suna îndrăzneț și era exprimat într-un limbaj simplu și ușor de înțeles.
Poezia se încheie cu laudele tradiționale a împărătesei și urându-i toate cele bune:
Ceresc cer putere,
Da, întinzându-și aripile de safir,
Invizibil esti tinut
Din toate bolile, relele și plictiseala;
Da, faptele tale în urma sună,
Ca stelele de pe cer, ele vor străluci.
Originalitate artistică
Clasicismul a interzis îmbinarea odă înaltă și satiră, care aparțineau genurilor joase, într-o singură lucrare. Dar Derzhavin nici măcar nu le combină doar în caracterizarea diferitelor persoane, crescute în odă, el face ceva complet fără precedent pentru acea vreme. Încălcând tradițiile genului de odă laudativă, Derzhavin introduce pe scară largă vocabularul colocvial și chiar limba vernaculară în el, dar cel mai important, el nu desenează un portret ceremonial al împărătesei, ci înfățișează aspectul ei uman. De aceea scenele de zi cu zi, o natură moartă se dovedesc a fi în odă:
Nu imitându-ți Murzas,
Deseori mergi
Și mâncarea este cea mai simplă
Se întâmplă la masa ta.
Felitsa „cum ar fi Dumnezeu”, ca și alte personaje din oda sa, este prezentată și într-un mod obișnuit („Nu-ți prețuiește pacea, / Citiți, scrieți sub alcov...”). În același timp, astfel de detalii nu îi reduc imaginea, ci o fac mai reală, mai umană, parcă șterse cu exactitate din natură. Citind poezia „Felitsa”, sunteți convins că Derzhavin a reușit cu adevărat să introducă în poezie personajele individuale ale unor oameni reali preluate cu îndrăzneală din viață sau create de imaginație, arătate pe fundalul unui mediu cotidian înfățișat colorat. Acest lucru face poeziile sale vii, memorabile și ușor de înțeles. Astfel, în Felitsa, Derzhavin a acționat ca un inovator îndrăzneț, combinând stilul unei ode laudative cu individualizarea personajelor și a satirei, introducând elemente de stiluri joase în genul înalt al odei. Ulterior, poetul însuși a definit genul „Felitsei” ca odă mixtă. Derzhavin a susținut că, spre deosebire de oda tradițională pentru clasicism, unde oamenii de stat, liderii militari erau lăudați, se cântau evenimente solemne, într-o „odă mixtă” „un poet poate vorbi despre orice”. Distrugând canoanele de gen ale clasicismului, cu această poezie deschide calea către o nouă poezie - „poezia realității”, care a primit o dezvoltare strălucitoare în opera lui Pușkin.
Sensul lucrării
Derzhavin însuși a remarcat ulterior că unul dintre principalele sale merite a fost că „a îndrăznit să proclame virtuțile Feliței într-o silabă amuzantă rusă”. După cum a subliniat pe bună dreptate cercetătorul poetului V.F. Khodasevich, Derzhavin era mândru „nu că ar fi descoperit virtuțile Ecaterinei, ci că a fost primul care a vorbit într-un „stil rusesc amuzant”. A înțeles că oda lui a fost prima întruchipare artistică a vieții rusești, că este germenul romanului nostru. Și, poate, - își dezvoltă gândirea Hodasevici, - dacă „bătrânul Derzhavin” ar fi trăit cel puțin până la primul capitol din Onegin, ar fi auzit ecouri ale odei sale în el.
