Sunteți de acord cu afirmația lui Shota Rustaveli: „Dintre dușmani, inamicul care se preface a fi prieten este cel mai periculos”?

Mai bine un inamic deschis
decât un prieten viclean.
G. Senkevici

Ce este un prieten? Și cine este dușmanul? De ce cel mai periculos dușman poate fi considerat cel care se preface a fi prietenul tău? Aceste întrebări aș dori să reflectez în eseul meu.

Un prieten este persoana care vă va veni în ajutor fără cuvinte și gânduri inutile, care vă va spune adevărul în față, vă va condamna fapta rele și nu vă va trăda niciodată. Și cu dușmanii noștri dezvoltăm relații absolut opuse, care se bazează pe neîncredere, ostilitate și ură. Sunt de acord cu afirmația lui Shota Rustaveli că „dintre toți dușmanii, inamicul care se preface a fi prieten este cel mai periculos”. La urma urmei, de la acea persoană care s-a numit prieten, a intrat în încredere, nu ne așteptăm la un junghi în spate. Cel fals își va juca rolul, iar apoi la un moment dat poate lua și pune vagonul, trăda. Corectitudinea judecăților mele poate fi confirmată prin exemple din literatură. La urma urmei, mulți scriitori și poeți în opera lor au discutat problema prieteniei adevărate și false.

Să ne amintim de opera remarcabilului poet daghestan Rasul Gamzatov „Fostul prieten”. Autorul în poemul său își amintește că a avut odată un prieten în care avea deplină încredere, considerat „aproape fratele său”, și-a împărtășit tristețea cu el, a vorbit despre dușmanii săi. Eroul nici nu putea să creadă că cel pe care îl considera prietenul său se va dovedi a fi înșelător și ticălos. Zâmbindu-i și rostind „cuvinte amabile”, fostul prieten „a întins capcane” și a visat să se certe cu prietenii. Autorul se certa pentru naivitatea și nevinovăția sa, pentru încrederea sa. „A fost un prieten - și nu. mă voi consola. Nu contează ”, spune el, adică cel mai rău lucru pentru el nu este pierderea unui prieten, ci faptul că acum poetul se va îndoi de fiecare persoană și îl va vedea ca pe un dușman. Cred că numai o persoană care cunoștea bine, așa cum scria Lermontov, „minciunile prietenilor și calomnia dușmanilor” ar putea scrie astfel de rânduri pline de emoție. După părerea mea, poezia lui Rasul Gamzatov este cea mai bună dovadă a adevărului afirmației lui Rustaveli.

Ca un alt exemplu, poate servi lucrarea marelui scriitor rus Alexander Sergeevich Pușkin „Fiica căpitanului”. Pyotr Grinev, protagonistul poveștii, nu a recunoscut imediat adevărata față a lui Shvabrin, la început a avut încredere în el. Amândoi sunt tineri, provin din nobilime. Au interese similare și comunică îndeaproape. În numele lui Grinev, autorul raportează că s-au văzut cu Shvabrin în fiecare zi. Prietenia lor imaginară a continuat până când Grinev îi mărturisește lui Shvabrin sentimentele sale pentru Masha Mironova. În acest moment, Shvabrin începe să-și arate sufletul egoist și meschin. El, după ce a auzit mărturisirea lui Grinev, a calomniat-o pe Masha. Când rebelii au capturat cetatea, el trece imediat de partea lor. Aleksey Shvabrin se gândește numai la sine, în cuvintele lui Pugachev însuși, „la primul eșec... își vor răscumpăra gâtul cu capul meu”. Deci, autorul ne arată că o persoană care a trădat o dată va trăda cu ușurință a doua oară.

În concluzie, aș dori să spun că cel mai periculos inamic este cel care acționează pe furiș, lovește în spate, iar această persoană se poate dovedi a fi un „prieten”. Este foarte important să poți alege prietenii, iar dacă i-ai găsit, atunci trebuie să prețuiești aceste relații și să le prețuiești.

Din anul universitar 2014-2015, eseul final de absolvire a fost inclus în programul de atestare finală de stat a școlarilor. Acest format diferă semnificativ de examenul clasic. Lucrarea este de natură nesubiectivă, mizând în același timp pe cunoștințele absolventului în domeniul literaturii. Eseul își propune să identifice capacitatea examinatului de a raționa pe o anumită temă și de a-și argumenta punctul de vedere. În principal, eseul final vă permite să evaluați nivelul de cultură a vorbirii absolventului. Pentru lucrarea de examen sunt oferite cinci subiecte dintr-o listă închisă.

1. Introducere
2. Corpul principal - teză și argumente
3. Concluzie - Concluzie

Eseul final din 2016 presupune un volum de 350 de cuvinte sau mai mult.

Timpul alocat lucrării de examinare este de 3 ore și 55 de minute.

Temele eseului final

Întrebările propuse spre considerare sunt de obicei adresate lumii interioare a unei persoane, relațiilor personale, caracteristicilor psihologice și conceptelor moralității universale. Deci, subiectele eseului final al anului universitar 2016-2017 includ următoarele domenii:

1. „Prietenie și dușmănie”

Iată care sunt conceptele pe care candidatul va trebui să le dezvăluie în procesul de raționament, făcând referire la exemple din lumea literaturii. În eseul final al anului 2016, absolventul trebuie să identifice relația dintre aceste categorii pe baza analizei, construirea de relații logice și aplicarea cunoștințelor operelor literare.

Una dintre aceste teme este „Prietenia și dușmănia”.

De regulă, lucrările din cursul curriculum-ului școlar în literatură sunt o galerie mare de imagini și personaje diferite care pot fi folosite pentru a scrie un eseu final pe tema „Prietenie și dușmănie”.

• Romanul lui Lev Tolstoi „Război și pace”
• Povestea lui A.S. Pușkin „Fiica căpitanului”
• Roman I.S. Turgheniev „Părinți și fii”
• Roman M. Sholokhov „Quiet Flows the Don”
• Povestea lui V.L. Kondratiev „Sasha”
• Povestea lui V.G. Korolenko „Copiii subteranului”

Argumente pentru acest subiect

Argumente pentru eseul final despre prietenie 2016:

1. „Război și pace” de Lev Tolstoi

Prietenia lui Andrei Bolkonsky și Pierre Bezukhov este un exemplu de prietenie adevărată, sinceră și minunată, care sa bazat nu pe profit, ci pe asemănarea idealurilor spirituale ale personajelor. Atât Andrei, cât și Pierre sunt străini de societate, deoarece au gânduri și valori morale mai înalte decât împrejurimile lor. Bolkonsky este inițial încrezător în propriul destin și într-un loc special în lume. Pierre, în schimb, trebuia să se convingă de acest lucru din propria experiență, în mare parte datorită lui Andrei, care l-a susținut.

1. „Fiica căpitanului” de A.S. Pușkin

Poate un inamic să devină prieten?

Povestea relației dintre personajul principal - un tânăr ofițer Pyotr Grinev și impostorul Pugaciov - este povestea a doi dușmani care ar putea deveni prieteni dacă nu s-ar afla pe părțile opuse ale baricadelor. Prima întâlnire dintre ei are loc când Grinev se îndrepta către cetatea Belogorsk și s-a pierdut din cauza unei puternice furtuni de zăpadă. Pe drum s-a întâlnit cu un tâlhar, care i-a sugerat lui Grinev drumul, pentru care a primit cadou o haină de piele de oaie de pe umărul maestrului. Următoarea întâlnire a eroilor ar putea fi fatală pentru Pyotr Grinev - în timpul asediului cetății, Pugaciov a ordonat ca toată lumea să fie spânzurată pentru neascultare, dar, amintindu-și bunătatea ofițerului, l-a iertat.

1. „Sasha” V.L. Kondratiev A

Un exemplu de prietenie masculină adevărată poate fi găsit în lucrarea lui V. L. Kondratiev „Sasha”. Personajul principal - Sasha - un tânăr care a prins Marele Război Patriotic. A fost rănit la braț după două luni pe linia frontului și trimis în spate. Pe drum, eroul îl întâlnește pe tipul Volodya, cu care vor continua călătoria și, ulterior, vor trece prin multe împreună, obișnuindu-se unul cu celălalt.

În viitor, de mai multe ori între Sasha și Volodya, vor apărea situații care le confirmă prietenia. De exemplu, când au fost nevoiți să stea peste noapte în sat, gazda ospitalieră ia oferit lui Sasha să stea și să-și ia putere, dar acesta nu și-a părăsit prietenul și și-a continuat drumul cu el.

Când prietenii au ajuns la spital, Volodya a fost surprins de nedreptatea în distribuirea alimentelor pentru bolnavi și, într-o situație, a aruncat o farfurie cu cina, furioasă, în prezența maiorului. Sashka, fiind soldat, a înțeles că nu există prea multă cerere din partea lui, iar locotenentul Volodya putea fi predat tribunalului, așa că și-a luat vina.

Exemplu de eseu

Omul este o ființă socială care trăiește constant în lumea relațiilor cu ceilalți oameni. Este uimitor cât de diferiți pot fi - de la prietenie adevărată la ură adevărată. Calitățile psihologice, experiența de viață și condițiile afectează direct formarea personalității și relația unei persoane cu ceilalți. Deci cum se naște prietenia și este posibil să schimbăm polul relațiilor și să transformăm ostilitatea în comunicare prietenoasă?

Pentru a vedea ce este prietenia adevărată, ar trebui să apelăm la lucrările clasicilor literaturii ruse. Lucrarea lui Lev Tolstoi „Război și pace” ne oferă un exemplu de prietenie adevărată sinceră între personaje - Andrei Bolkonsky și Pierre Bezukhov.

Ambele personaje sunt indivizi foarte dezvoltati din punct de vedere spiritual care înțeleg că nu au locul într-o societate imorală seculară. Dar, în același timp, sunt personaje complet diferite - Andrei voinic și Pierre nesigur, rezonabil. Baza relației lor sunt opinii similare despre viață și idealuri spirituale înalte. Bolkonsky își dă seama imediat de înstrăinarea sa de această societate, dar Pierre are nevoie de timp pentru asta, în timp ce prietenul său îl susține constant moral.

Relațiile dintre oameni sunt o parte destul de complicată a vieții noastre și nu este întotdeauna posibil să le explicăm fără ambiguitate. Așadar, în opera lui A.S. Pușkin „Fiica căpitanului” se construiește un lanț complex de relații între Pyotr Grinev și impostorul Pugaciov. Sunt adevărați dușmani, între care ar putea apărea relații de prietenie.

Prima întâlnire dintre ei are loc când Grinev se îndrepta către cetatea Belogorsk și s-a pierdut din cauza unei puternice furtuni de zăpadă. Pe drum s-a întâlnit cu un tâlhar, care i-a sugerat lui Grinev drumul, pentru care a primit cadou o haină de piele de oaie de pe umărul maestrului. Următoarea întâlnire a eroilor ar putea fi fatală pentru Pyotr Grinev - în timpul asediului cetății, Pugaciov a ordonat ca toată lumea să fie spânzurată pentru neascultare, dar, amintindu-și bunătatea ofițerului, l-a iertat.

Când eroii s-au întâlnit din nou, Pugaciov s-a oferit să-l ajute pe Grinev. Dar ofițerul avea sentimente amestecate - la urma urmei, poziția sa depindea de atitudinea lui față de un inamic recent. În această situație, personajele își dezvăluie sufletul unul altuia într-o conversație sinceră.

Ambii eroi sunt bărbați cu voință puternică și neînfricați, ceea ce îi face similari, dând temei pentru posibile prietenii.

Astfel, merită să spunem că sfera relațiilor umane este solul în care se pot naște atât prietenia sinceră, cât și dușmănia, datorită circumstanțelor și condițiilor.

Aveti vreo intrebare? Întrebați-i în grupul nostru în VK:

„PRITENȚE ȘI OSTIBILITATE”

Comentariu oficial:

Direcția își propune să raționeze despre valoarea prieteniei umane, despre modalități de a realiza înțelegerea reciprocă între indivizi, comunitățile lor și chiar națiuni întregi, precum și despre originile și consecințele vrăjmășiei dintre ei. Conținutul multor opere literare este asociat cu căldura relațiilor umane sau ostilitatea oamenilor, cu dezvoltarea prieteniei în dușmănie sau invers, cu imaginea unei persoane care este capabilă sau nu să aprecieze prietenia, care știe cum. a depăşi conflictele sau a semăna vrăjmăşie.

Direcția propusă poate fi luată în considerare sub diferite aspecte: - prietenia dintre oameni, sensul și valoarea relațiilor de prietenie în viața umană; - prietenie și dușmănie între comunitățile umane și generații; - prietenia sau duşmănia dintre popoare şi consecinţele relaţiilor ostile; - prietenia dintre om si animal etc. Însuși conceptul de „prietenie” este unul dintre elementele fundamentale în viziunea umană asupra lumii și în sistemul de valori umane. Aceasta confirmă abundența de proverbe și zicale dedicate prieteniei, aforismelor și sloganelor. Începând reflecția asupra temei propuse în această direcție, elevii își pot construi raționamentul pe baza enunțurilor și definițiilor cunoscute de ei. Iată doar câteva dintre ele:

Proverbe : Nu ai o sută de ruble, dar ai o sută de prieteni. Un vechi prieten este mai bun decât doi noi. Nu există nici un prieten - căutați, dar găsiți - aveți grijă. Prietenul este cunoscut în necazuri. A cunoaște un prieten înseamnă a mânca împreună un kilogram de sare. Inamicul este de acord, iar prietenul se ceartă. Fă-ți prieteni noi, dar nu-i pierde pe cei vechi. Frăția bună este mai dragă decât bogăția. În prietenia adevărată, este așa - dispari și ajută un prieten să iasă din necaz. Prietenia este puternică nu prin lingușire, ci prin adevăr și onoare.

Este mai ușor să pierzi un prieten decât să găsești unul. Ce fel de prietenie faci, așa este viața ta. Un om fără prieteni este ca o pasăre fără aripi.

Aforisme și vorbe ale unor oameni celebri:

Doar un prieten adevărat poate tolera slăbiciunile prietenului său. W. Shakespeare Totul va trece - și sâmburele de speranță nu se va ridica, Tot ce ai acumulat se va pierde pentru un ban. Dacă nu împărtășești la timp cu un prieten - Toate proprietățile tale vor merge la inamic. Omar Khayyam

Îndeplinirea îndatoririlor prieteniei este ceva mai dificil decât a o admira. Lessing

Prietenia trebuie să fie un lucru solid, capabil să supraviețuiască tuturor schimbărilor de temperatură și tuturor șocurilor acelui drum accidentat de-a lungul căruia își fac călătoria vieții eficienți și cumsecade. A.I. Herzen

Oamenii de pe pământ ar trebui să fie prieteni... Nu cred că se poate face pe toți oamenii să se iubească, dar mi-aș dori să distrug ura dintre oameni. Isaac Asimov

Prietenia este ca o vistierie: este imposibil să atragi mai mult din ea decât ai pus în ea. Osip Mandelstam

Ajutând elevii să gândeascămunca de vocabular .

Deci, în dicționarul S.I. Ozhegov dă următoarea interpretare a cuvintelor „prietenie” și „vrăjmășie”:

OSTILITATE - atitudini și acțiuni impregnate de ostilitate, ură (vrăjmășie ireconciliabilă; dușmănie port).

PRIETENIE - relații apropiate bazate pe încredere reciprocă, afecțiune, interese comune (Prietenie de lungă durată; prietenie între popoare). În dicționarul de antonime, aceste cuvinte sunt prezentate ca o pereche antonime. Dicționarele de sinonime sunt reprezentate de următoarele serii sinonimice:Sinonime pentru FRIENDSHIP - prietenie, prietenie, bunăvoință, armonie, pace, armonie, familiaritate, o scurtă cunoștință, înfrățire, (bună) prietenie, amikoshonstvo, dragoste, fraternizare, unitate,

comunicare; prietenia este sinceră, ipocrită, canină, apropiată. Fă ceva pentru prietenie. A fi în prietenie, a face prietenie, a rupe prietenia, a reduce prietenia.Sinonime pentru HATE - antagonism, răutate, ostilitate, antipatie, ură, ostilitate, ostilitate, discordie, neprietenie, discordie. Ai o ranchiuna fata de cineva. Hrănește dușmănia.

Lista de referințe în direcția „Prietenie și dușmănie”

A. S. Pușkin „Eugene Onegin”

M. Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru”

L. N. Tolstoi „Război și pace”

I. S. Turgheniev „Părinți și fii”

I. A Goncharov „Oblomov”

G. N. Troepolsky „Urechea Albă Bim Neagră”

A. S. Pușkin „Fiica căpitanului”

A. P. Cehov „Kashtanka”

W. Shakespeare „Romeo și Julieta”

Materiale pentru argumente literare.

Romanul A. S. Pușkin „Eugene Onegin”

Alexander Sergeevich prezintă cititorului atitudinea sa față de parteneriat prin personajele romanului„Eugene Onegin” . Doi „prieteni”, Onegin și Lensky, în comunicarea lor ne arată că un prieten este un concept foarte ambiguu și contradictoriu. În cele din urmă, începem chiar să ne îndoim dacă Evgeny și Vladimir sunt prieteni sau dușmani. În dialogurile personajelor se simte prezența autorului, nu este un simplu observator tăcut, este un participant direct la evenimente, îi surprindem atitudinea față de prietenie în conversațiile personajelor. Prietenia dintre Onegin și Lensky sa întâmplat, în cuvintele lui Pușkin însuși, „nu este nimic de făcut”. Într-adevăr, aveau caracter complet opus, cu experiențe de viață diferite, cu aspirații diferite.

Au fost uniți de situația din sălbăticia rurală. Amândoi erau împovărați de comunicarea impusă de la vecini, amândoi erau destul de deștepți (în raport cu Lensky, mai corect ar fi să spunem că a fost educat).Amândoi eroii sunt tineri, așa că găsesc subiecte comune de conversație. Prietenii reflectă asupra „contractului social” al lui Rousseau, despre știință, despre problemele morale, adică despre tot ce a ocupat mințile progresistelor de atunci. Dar Pușkin subliniază relația complexă dintre erou și societatea care l-a modelat. O ceartă întâmplătoare (Onegin a stârnit gelozia în Lensky în seara soților Larins) este doar o ocazie pentru un duel. Motivul morții lui Lensky este mult mai profund: Lensky, cu viziunea sa naivă și romantică asupra lumii, nu poate rezista la o coliziune cu viața. Onegin, la rândul său, este incapabil să reziste moralei general acceptate, care spune că este rușinos să refuzi un duel. O astfel de relație poate fi numită prietenie adevărată?Indiferent de credințe, fiecare persoană se străduiește să comunice cu propriul său fel. Doar o persoană cu tulburări mintale poate fugi în mod fundamental nu de un anumit grup social, ci de oameni în general. Un pustnic sfânt se poate retrage, dar el comunică cu întreaga lume, rugându-se pentru el. Singurătatea lui Onegin a fost dureroasă pentru el și s-a bucurat că a fost găsită cel puțin o persoană cu care nu era dezgustat să comunice. Mai mult, o astfel de comunicare a fost necesară pentru Vladimir Lensky. Onegin era ascultătorul ideal. A tăcut în mare parte, fără să-l întrerupă pe poet, iar dacă a obiectat, atunci în mod justificat, și era interesat de subiectul conversației. Lensky era îndrăgostit și, ca orice îndrăgostit, avea nevoie de o persoană căreia să-i poată revărsa dragostea, mai ales dacă s-a scris poezie în același timp, acestea trebuiau citite cuiva. Astfel, este clar că în alte condiții Onegin și Lensky cu greu ar fi început să comunice atât de strâns, dar relațiile umane sunt speciale pentru că diferite situații adună oamenii împreună și îi separă uneori într-un mod cu totul paradoxal. Diferența dintre Lenski și Onegin nu a fost la fel de fundamentală ca diferența lor cu proprietarii vecini, care îl considerau pe Lensky pe jumătate rus, și Onegin - un excentric și francmason periculos. Vorbind în mod extrem de general, Onegin și Lensky erau opuși în cadrul aceluiași sistem, iar vecinii lor au mers în general dincolo de sistem. De aceea, Vladimir și Evgeny s-au găsit instinctiv și s-au unit. Că prietenia lor a fost superficială și în mare măsură formală este dovedit de duelul lor. Ce fel de prieten ar trage cu un prieten, și chiar în plus, fără nicio explicație?! În realitate, foarte puțin le-a conectat și a fost destul de ușor să spargi acest mic.

Prietenia adevărată se bazează întotdeauna pe hobby-uri și interese comune, înțelegere reciprocă, încredere și simpatie. Este important ca prietenia adevarata este absenta oricarei competitii intre oameni. Dar tocmai astfel de relații nu au existat între Onegin și Lensky.
Desigur, nu ar fi existat un duel care s-ar fi încheiat cu moartea lui Lensky, nu ar fi existat nicio tragedie și, drept urmare, continuarea romanului. Într-adevăr, potrivit unor cercetători (și sunt de acord cu ei), duelul a devenit punctul de cotitură în soarta lui Onegin, ceea ce l-a făcut să arunce o privire diferită asupra vieții și să regândească mult.
Dar motivul principal, în opinia mea, pentru care prietenia dintre Onegin și Lensky a dus la un deznodământ atât de tragic este că relația dintre ei nu este reală de la bun început.

Romanul M. Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru”

Tema prieteniei se aude și în roman.„Eroul timpului nostru” . Este posibilă prietenia în viața lui Pechorin și cum o înțelege personajul principal?

„Prietenie, prietenie”, citim de la V. Dahl în „Dicționarul explicativ al Marii Limbi Ruse Vie”, „afecțiunea reciprocă a două sau mai multe persoane, legătura lor strânsă; într-un sens bun, afecțiune dezinteresată, statornică, bazată pe dragoste și respect ... ”Vedem o asemenea afecțiune în ingeniosul căpitan de stat major - primul care ne-a vorbit despre Pechorin. În ciuda faptului că Maxim Maksimych îl consideră o persoană ciudată și în mod clar nu aprobă ceea ce face Grigory cu Bela, el este atașat de Pechorin și îl consideră prieten: „Am fost prieteni”, „au fost prieteni de sân”. Ideile lui Maksim Maksimych nu sunt justificate. Da, Pechorin nu își ascunde caracterul de căpitanul de stat major și nu promite prietenie: „Sunt un prost sau un răufăcător, nu știu; ... sufletul meu este corupt de lumină, imaginația mea este neliniștită, inima mea este nesățioasă; totul nu este suficient pentru mine: mă obișnuiesc cu tristețea la fel de ușor ca și cu plăcerea, iar viața mea devine din ce în ce mai goală. În timpul întâlnirii, Pechorin este atât de rece, Maxim Maksimych este atât de ofensat și supărat, pentru prima dată a încălcat regulile de dragul întâlnirii: „Nu sunt la fel? .. Ce ar trebui să fac? fiecare în felul lui...”.

Întâlnirea lui Pechorin cu Grushnitsky va avea loc într-un mod complet diferit: „Ne-am întâlnit cu vechi prieteni”, dar încă de la primele rânduri ale descrierii este clar că în relațiile de prietenie se ascund oameni complet diferiți. Și într-adevăr, Grushnitsky este un om a cărui plăcere principală este să „producă un efect” și care „se îmbracă în mod important în sentimente extraordinare” și se joacă dezamăgit. Pechorin, pe de altă parte, este dezamăgirea însăși, aceasta este boala lui și nu poate decât să simtă artificialitatea Junkerului și din acest motiv să nu-l accepte: „L-am înțeles și nu mă iubește pentru asta”.

Poate că tema prieteniei este dezvăluită cel mai clar în Un erou al timpului nostru în relațiile cu Werner. Poate că Pechorin ar fi putut deveni prieten cu doctorul, sunt atât de asemănători în multe privințe. Din momentul în care Werner și Pechorin „s-au distins în mulțime”, relația lor le amintește atât de mult de ea. „Werner este o persoană minunată”, personajul principal cunoaște perfect punctele forte și punctele slabe ale medicului. Ce i-a reunit pe cei doi? „Suntem mai degrabă indiferenți față de orice, în afară de noi înșine”, „ne-am înțeles curând și am devenit prieteni.” Dar sunt ei capabili de prietenie? Grigory neagă prieteniile adevărate, prietenia nu există în viața lui Pechorin, pentru că necesită uitare de sine, deschidere, încredere – tot ce nu are protagonistul romanului. El spune că „dintre doi prieteni, unul este întotdeauna sclavul celuilalt” și, foarte posibil, aceasta nu este o convingere, ci o dorință de a ascunde incapacitatea de a lăsa pe cineva să intre în inima cuiva.

Romanul L. N. Tolstoi „Război și pace”

(Andrey Bolkonsky și Pierre Bezukhov)

Primele scene ale romanului ne pictează o imagine foarte clară, la prima vedere. Deci, prințul Andrei Bolkonsky este cu siguranță un oaspete binevenit în societatea seculară. Este chipeș, deștept, rafinat, manierele lui sunt impecabile, este politicos rece. O combinație ideală pentru o societate care, din fericire, nu are nici cea mai mică influență asupra ei.

Toate în aceeași „poză”, Pierre, care a apărut, pare a fi o caricatură nereușită a unei persoane laice. Este bun, sincer și dezinteresat - aceste calități excelente, fără îndoială, îl fac deja o oaie neagră, pentru că acolo unde este loc pentru interes propriu, bani mari și ipocrizie, nu este loc pentru deschiderea spirituală. În plus, Pierre este distrat și nu este foarte atractiv ca aspect. Încercând la început să se alăture acestei societăți, să devină parte din ea, Bezukhov nu dă dovadă de cele mai bune maniere, ceea ce descurajează complet simpatia față de sine din partea majorității elitei.

Dar în spatele acestor imagini cu oameni atât de diferiți se află mult mai mult decât ceea ce „lumina” vede în ei.

Amândoi sunt străini de societatea în care se află. Amândoi sunt deasupra lui în gândurile și valorile lor morale, doar Pierre are nevoie de timp pentru a înțelege acest lucru. Andrei este încrezător în propriul său scop special, iar o viață goală, neschimbătoare nu este pentru el. De asemenea, încearcă să-l convingă pe Pierre, care este singurul pe care îl respectă în acel mediu datorită contrastului cu elita goală, să stea departe de această viață. Dar Pierre este totuși convins de asta singur, din propria experiență. El, atât de simplu și de nepretențios, îi este greu să reziste tentației.

În ciuda simplității sale, Pierre este în esență foarte înțelept, iar această calitate este unul dintre lucrurile care îl fac un prieten apropiat al lui Bolkonsky. Conversațiile lor, în care împărtășesc tot ceea ce păstrează în ei înșiși în restul timpului, au o influență importantă asupra trenului de gândire al ambelor. Și chiar dacă pozițiile lor în unele cazuri sunt izbitor de diferite, fiecare recunoaște opinia celuilalt ca având dreptul de a exista.

Fie ca fiecare dintre ei să treacă prin multe urcușuri și chiar mai multe coborâșuri, iar Andrei și Pierre, prin dezamăgirile lor din viață, să nu se întărească, ci să continue să creadă în bunătate și să caute dreptatea. Ars de relațiile cu Helen, Pierre, totuși, nu-i caută pe vinovați și, care lovește până în adâncul sufletului, sincer, cu toată puterea și în defavoarea propriilor sentimente, se bucură de apariția sentimentelor lui Andrey pentru Natasha. Și atunci, când totul se termină, nu își încearcă în niciun caz norocul, ci doar îi oferă Natasha sprijin dezinteresat și vrea din toată inima ca Andrei să o ierte. Se pare că suferă nu mai puțin decât Andrei însuși, și totuși viața lui este lipsită de sens și sulf pentru el.

Prietenia dintre Andrei și Pierre poate fi considerată adevărată, frumoasă și nemuritoare, deoarece solul pe care stătea era cel mai demn și mai nobil. În această prietenie nu a existat nici măcar un strop de căutare de sine și nici banii, nici influența nu au fost un ghid pentru niciunul dintre ei, nici în relațiile lor, nici în viața fiecăruia separat. Acesta este ceea ce ar trebui să unească oamenii dacă trăiesc într-o societate în care toate sentimentele pot fi cumpărate și vândute atât de rece.

Din fericire, în romanul lui Tolstoi, aceste personaje s-au găsit unul pe altul, găsind astfel salvarea de singurătatea morală și găsind un teren demn pentru dezvoltarea moralității și a ideilor reale care nu ar trebui pierdute nici măcar de o minoritate de oameni.

Pierre îl considera pe Bolkonsky „un model al tuturor perfecțiunilor tocmai pentru că prințul Andrei a combinat în cel mai înalt grad toate acele calități pe care Pierre nu le avea și care pot fi exprimate cel mai bine prin conceptul de voință”. Prietenia dintre Bolkonsky și Bezukhov a trecut testul. Pierre a fost îndrăgostit de Natasha Rostova la prima vedere. Și Bolkonsky de asemenea. Când Andrei a cerut-o în căsătorie pe Rostova, Pierre nu și-a trădat sentimentele. Era sincer mulțumit de fericirea prietenului său. Cum ar putea L.N. Tolstoi să-i permită eroului său preferat să fie necinstit? Pierre a dat dovadă de noblețe în relațiile cu Andrei Bolkonsky. Conștientizarea relației dintre Rostova și Kuragin nu i-a permis să-și trădeze prietenul. Nu a râs de Natasha, darămite de Andrei. Deși le-ar putea strica cu ușurință fericirea. Cu toate acestea, devotamentul față de prietenie, onestitatea în inimă nu i-au permis lui Pierre să devină un ticălos.

Romanul I. S. Turgheniev „Părinți și fii”

În roman„Părinți și fii” publicat în 1862,I.S. Turgheniev a dezvăluit imaginea unui nou erou al vieții rusești. Bazarov este un nihilist, un democrat revoluționar. Aceasta este o personalitate puternică, capabilă să influențeze alte persoane. Bazarov este încrezător în sine, înzestrat cu o minte naturală, educat. În roman, el este prezentat însoțit de un prieten mai tânăr, naiv și ingenu - Arkady Kirsanov. O analiză a relației dintre cele două personaje ne permite să înțelegem caracterele lor, tăria convingerilor lor și tăria afecțiunii prietenești.

La începutul romanului, Bazarov nu este atât de singur, are un aliat - prietenul său Arkady Kirsanov. În primele capitole ale romanului, Arkady apare ca un adept fidel al lui Bazarov, un elev care își ascultă profesorul cu încântare și răpire și își împărtășește părerile despre viață. Kirsanov Jr. este convins de scopul special al lui Bazarov. Arkadi, desigur, prețuiește foarte mult prietenia lui cu Bazarov, este mândru de el. Acest lucru este dovedit de intonațiile sale entuziaste cu care îi povestește tatălui său, Nikolai Petrovici Kirsanov, despre tovarășul său. Arkadi îl susține cu căldură pe Evgheni în disputa sa cu Pavel Petrovici. Dar asta este doar la început. Pe măsură ce acțiunea se dezvoltă, Arkady se răcește treptat către „viziunile raznochinsk”, la care aderă inițial. De ce se întâmplă asta? Răspunsul la această întrebare este simplu, iar autorul însuși l-a dat: Turgheniev a scris că Arkadi practic „sibariza” sub influența unei naturi mult mai puternice decât el însuși - sub influența lui Bazarov. Dar diferența dintre prieteni nu a întârziat să se dezvăluie: Bazarov este constant ocupat cu afaceri, în timp ce Arkady nu face nimic, doar că uneori, pentru a se relaxa, își ajută tatăl. Bazarov este un om de acțiune, care poate fi văzut imediat de mâna sa roșie goală. În orice situație, în orice casă, încearcă să-și facă treaba. Calea lui este științele naturii, studiul naturii și verificarea descoperirilor teoretice în practică. Bazarov ține pasul cu vremurile, deoarece pasiunea pentru știință este o trăsătură tipică a vieții culturale a Rusiei în anii 1860. Arkady este absolut opusul. Tânărul chiar nu îl interesează nimic. Tot ceea ce aspiră este confortul și pacea, ceea ce contravine atitudinii lui Bazarov față de viață - să nu stea pe loc, să lucreze, să se miște.

Iar personajele celor care deocamdată se numesc prieteni sunt complet opuse: Arkady este moale și amabil, Eugene este mândru și mândru.

Nu întâmplător se spune că adevărul se naște în dispute. Într-adevăr, într-un roman care este plin de scene de dispute ideologice, mai devreme sau mai târziu pozițiile personajelor sunt dezvăluite complet și complet. Și atunci, când atitudinea personajelor față de diverse probleme ale vieții societății, viața sufletului uman, devine clară, atunci se dezvăluie polaritatea personajelor personajelor. Atunci apare întrebarea despre autenticitatea prieteniei tinerilor. La urma urmei, prietenia implică, în primul rând, înțelegere reciprocă, iar în cazul lui Bazarov și Arkady, se dovedește că le lipsește înțelegerea reciprocă. În cursul romanului, se dovedește că Bazarov ridiculizează ceea ce este atât de drag Arcadiei: o manifestare deschisă a sentimentelor calde pentru rude și cei dragi, admirație pentru frumusețea naturii, capacitatea de a fi trist și de a se bucura în sunetul lui. muzică, bucură-te de replici poetice...

Arkadi, după ce a descoperit singur că convingerile sale de viață nu sunt asemănătoare cu cele ale lui Bazarov, începe treptat să învețe să-și exprime părerea, opusă judecăților nihilistului. Odată, o dispută între prieteni a ajuns aproape la punctul de luptă. Și în scena în care Bazarov, parcă în glumă, își întinde „degetele lungi și înțepenite” pentru a le închide în jurul gâtului lui Arkadi și, în același timp, rânjește „amenințător”, există o parte din adevărata atitudine a nihilistului față de „puiul”. La urma urmei, tocmai „puiul” a fost considerat Bazarov că este Arkady, în timp ce îl tratează întotdeauna cu patron. Bazarov înțelege că Kirsanov Jr. nu poate deveni asociatul său: „Ești un suflet tandru, un slab”, îi spune lui Arkady. Și are dreptate - timpul pune foarte repede totul la locul său, iar Arkady se dovedește a aparține vechii generații, generației „părinților”. Pisarev evaluează foarte precis motivele dezacordului dintre Arkady și Bazarov: „Atitudinea lui Bazarov față de tovarășul său aruncă o dâră strălucitoare de lumină asupra caracterului său; Bazarov nu are niciun prieten, pentru că nu a întâlnit încă o persoană care să nu cedeze în fața lui. Personalitatea lui Bazarov se închide în sine, pentru că în afara ei și în jurul ei aproape nu există elemente legate de ea. Arkadi nu ar putea niciodată să se contopească cu ideile noului secol, așa că ruptura lui cu Bazarov este evidentă.

Bazarov este liderul acestei perechi. O tratează pe Arkady cu condescendență, cu patron. Kirsanov l-a numit pe prietenul său mentor; el „și venera profesorul”, îl considera pe Bazarov „unul dintre cei mai remarcabili oameni”. Natura încă neformată a lui Arkady se află în întregime sub influența lui Bazarov, care, deși este sincer cu el, îl ține mereu pe margine. Arkady nu observă acest lucru și nu înțelege. El îi povestește lui Odintsova despre prietenul său „în așa detaliu și cu atâta entuziasm, încât Odintsova s-a întors spre el și s-a uitat cu atenție”.În disputele cu Bazarov, Arkadi „a rămas de obicei învins, deși a vorbit mai mult decât tovarășul său”. Cu toate acestea, acest lucru nu-l deranjează deloc, din moment ce vede în Bazarov un om care „are un viitor mare în față”.

I. A. Goncharov „Oblomov”

În roman„Oblomov” I.A. Goncharov a creat imagini cu doi oameni, fiecare dintre care este în multe privințe un reprezentant tipic al unui anumit cerc de oameni, un purtător de cuvânt al ideilor care erau apropiate de straturile corespunzătoare ale societății contemporane. Andrey Stolts și Ilya Oblomov, la prima vedere, par să nu aibă nimic în comun, cu excepția amintirilor din jocurile copilăriei. Și totuși, indiferent de modul în care sunt evaluate aceste personaje din romanul lui Goncharov, este imposibil să negați că sunt legate de prietenie sinceră, dezinteresată. Ce se întâmplă aici?

Într-adevăr, Oblomov și Stolz sunt izbitor de diferiți unul de celălalt în ceea ce privește modul lor de viață. În viziunea lui Stolz, esența ființei constă în mișcare: „Munca este imaginea, conținutul, elementul și scopul vieții, cel puțin al meu”. Oblomov, care nu a început încă nicio afacere, visează deja la liniște, pe care o are deja din belșug: „... Apoi, în onorabilă inactivitate, bucurați-vă de o odihnă binemeritată...”.

O vreme, Oblomov și Stolz au fost crescuți împreună - într-o școală pe care o ținea tatăl lui Andrei. Dar ei au venit la această școală, s-ar putea spune, din lumi diferite: ordinea netulburată, odată pentru totdeauna stabilită a vieții în Oblomovka, asemănătoare unui somn lung de după-amiază, și educația activă de muncă a unui burghez german, intercalate cu lecțiile. a unei mame care s-a străduit să-i insufle fiului dragoste și interes pentru artă.

De asemenea, este important de remarcat modul în care Oblomov și Stolz se raportează la viață în general. După propriul sentiment al lui Oblomov, existența lui seamănă din ce în ce mai mult cu o rătăcire inutilă în desișul pădurii: nici cărare, nici rază de soare... „Cineva părea că a furat și a îngropat în propriul suflet comorile aduse lui de către lume și viață.” Iată una dintre principalele greșeli de calcul ale lui Oblomov - el caută subconștient să-și pună responsabilitatea, eșecurile, inacțiunea lui asupra altcuiva: asupra lui Zakhar, de exemplu, sau asupra soartei. Iar Stolz „și-a atribuit cauza tuturor suferințelor și nu a atârnat-o ca un caftan pe unghia altcuiva”, pentru că „se bucura de bucurie, ca o floare smulsă pe drum, până s-a ofilit în mâini, fără să bea niciodată. ceașcă la acea picătură de amărăciune care se află la sfârșitul oricărei bucurii. Totuși, toate cele de mai sus nu aruncă încă lumină asupra bazelor unei prietenii puternice între oameni atât de diferiți în obiceiurile și aspirațiile lor. Aparent, atitudinea lor sinceră și caldă unul față de celălalt își are rădăcinile în faptul că atât Stolz, cât și Oblomov sunt oameni în mod inerent demni, înzestrați cu multe calități spirituale înalte. Sunt necesare unul altuia, pentru că se completează cu atâta succes, încât găsesc unul în celălalt ceea ce nu este în ei înșiși.

Prietenia dintre Oblomov și Stolz a început în anii lor de școală. La momentul cunoașterii, personajele erau asemănătoare ca caracter și aveau hobby-uri comune. Micuța Ilya este descrisă ca un copil curios care era interesat de multe lucruri. Își dorea să învețe despre lumea din jurul său și să învețe cât mai multe despre nou, chiar de tânăr încă se pregătea pentru faptul că viața lui va „prinde alte dimensiuni, mai largi”, era plin de aspirații diverse. și speranțe, pregătindu-se pentru un rol important în societate. Cu toate acestea, datorită creșterii „sere”, „Oblomov” și influenței rudelor, eroul rămâne pe loc, continuând doar să spere și să planifice, fără să treacă niciodată la acțiune. Toată activitatea lui Oblomov trece în lumea viselor și a viselor, pe care el însuși le inventează și după care trăiește.

Micul Andrei Stoltz era un copil la fel de curios ca Ilya, dar nu era limitat în cunoștințele sale despre lume și chiar i s-a permis să plece de acasă pentru câteva zile. Și dacă în Oblomov creșterea a ucis un principiu activ, activ, atunci formarea personalității lui Stolz a fost influențată de moartea mamei sale, care și-a iubit cu drag fiul. Un tată strict și lipsit de emoții nu și-a putut oferi fiului său toată dragostea și căldura pe care le-a pierdut după pierderea mamei sale. Aparent, acest eveniment, împreună cu nevoia, din ordinul tatălui său, de a pleca în alt oraș și de a-și construi o carieră pe cont propriu, a făcut o impresie puternică asupra tânărului Andrei Ivanovici. Stoltz matur este o persoană căreia îi este foarte greu să-și înțeleagă sentimentele, în plus, nu înțelege dragostea, deoarece nu o poate înțelege cu o minte rațională. De aceea, mulți cercetători îl compară pe Andrei Ivanovici cu un mecanism insensibil, care este fundamental greșit - de fapt, Stolz nu este o persoană mai puțin sinceră și amabilă decât Oblomov (amintiți-vă cât de des și absolut dezinteresat ajută un prieten), dar toată senzualitatea lui este ascunsă. adânc în sufletul său, de neînțeles și inaccesibil chiar și pentru eroul însuși.

Relația dintre Stolz și Oblomov începe ca o prietenie a două personalități foarte asemănătoare ca natură și caracter, dar educația diferită îi face personaje complet diferite și chiar opuse, care, totuși, continuă să vadă unul în celălalt acel important și apropiat care i-a adus împreună. in anii de scoala.

Stolz, cu orice ocazie, încearcă să „răscite”, să-l activeze pe Oblomov, să-l forțeze să acționeze „acum sau niciodată”, în timp ce Ilya Ilici treptat, inconștient pentru ambii eroi, insuflă unui prieten aceleași valori „Oblomov” pe care Andrei. Lui Ivanovici îi era atât de frică și la care în cele din urmă a venit - la o viață de familie calmă, măsurată, monotonă.

Tema prieteniei din romanul „Oblomov” este dezvăluită pe exemplul relației dintre două personaje opuse. Cu toate acestea, diferențele dintre Oblomov și Stolz sunt doar de natură externă, deoarece ambii sunt indivizi care sunt în căutarea constantă a propriei fericiri, dar nu au putut să se deschidă pe deplin și să-și realizeze întregul potențial. Imaginile eroilor sunt tragice, deoarece nici Stolz activ, care se străduiește constant înainte, nici pasivul, care trăiește în iluziile lui Oblomov, nu găsesc armonie între cele două principii principale - rațional și senzual, ceea ce duce la moartea lui Ilya. Ilici și confuzie internă și confuzie și mai mare a lui Stolz.

A. Saint-Exupery „Micul Prinț”

A vorbește despre prietenie.Sfântul Exupery chiar pe prima pagină a basmului tău"Micul Print" – în dedicaţie.În sistemul de valori al autorului, tema prieteniei ocupă unul dintre locurile principale. Doar prietenia poate topi gheața singurătății și alienării, deoarece se bazează pe înțelegere reciprocă, încredere reciprocă și asistență reciprocă. Pe pământ, Micul Prinț află adevărul real pe care i-a dezvăluit Vulpea: oamenii pot fi nu numai indiferenți și înstrăinați, ci și necesari unii altora, iar cineva pentru cineva poate fi singurul din întreaga lume și al unei persoane. viața „este ca soarele să lumineze”, dacă ceva îți va aminti de un prieten, iar aceasta va fi și fericire.

Micul Prinț a avut cândva un mugur mic, nu ca alte flori. De-a lungul timpului, pe el a crescut un mugur, care nu s-a deschis mult timp. Când toate petalele s-au deschis, bebelușul a văzut cu admirație o adevărată frumusețe. S-a dovedit a fi un personaj dificil: invitatul era o fire subtilă și mândră. Băiatul, care a luat la inimă tot ce spunea frumusețea, s-a simțit nefericit și a decis să fugă, pornind într-o călătorie.

Povestind povestea despre floare, puștiul a înțeles deja că „era necesar să judeci nu după cuvinte, ci după fapte”, - la urma urmei, frumusețea a dat un miros planetei, dar nu știa cum să se bucure de asta și „Nu știa să iubească”.

Înainte de călătorie, băiatul și-a curățat cu atenție planeta. Când și-a luat rămas bun de la un oaspete frumos, ea i-a cerut brusc iertare, i-a urat fericire și a recunoscut că îl iubește pe Micul Prinț.

A șaptea planetă pe care Micul Prinț a ajuns a fost Pământul și era imensă.

La început, bebelușul nu a văzut pe nimeni pe planetă, cu excepția șarpelui. De la ea, a învățat că nu numai în deșert, ci și printre oameni, este și singuratic. Șarpele i-a promis că îl va ajuta în ziua în care băiatul va fi trist pentru casa lui.

În acel moment, a apărut Fox. Micul prinț avea de gând să-și facă prieteni, dar s-a dovedit că animalul trebuie mai întâi îmblânzit. Atunci „vom avea nevoie unul de altul... Viața mea se va lumina ca un soare”, a spus Vulpea.

Vulpea l-a învățat pe copil că „poți învăța doar acele lucruri pe care le îmblânzești” și „pentru a îmblânzi, trebuie să ai răbdare”. I-a dezvăluit băiatului un secret important: „Numai inima este vigilentă. Nu poți vedea principalul lucru cu ochii, ”și a cerut să-ți amintești legea:” ești mereu responsabil pentru toți cei pe care i-ai îmblânzit. Micul prinț a înțeles: frumosul trandafir este cel mai prețios lucru, i-a oferit tot timpul și energia lui și el este responsabil pentru trandafir - la urma urmei, l-a îmblânzit.

Un alt simbol important, căruia îi este adresată aproape întreaga lucrare, este trandafirul.
Trandafirul este un simbol al iubirii, frumuseții, feminității. Micul prinț nu a văzut imediat adevărata esență interioară a frumuseții. Dar după ce a vorbit cu Vulpea, i s-a dezvăluit adevărul - frumusețea devine frumoasă doar atunci când este plină de sens, de conținut.

Sensul vieții umane este de a înțelege, de a ajunge cât mai aproape de esență. Sufletele autorului și ale micului prinț nu sunt încătuși de gheața indiferenței și a morții. Prin urmare, li se deschide o viziune adevărată asupra lumii: ei învață prețul prieteniei adevărate, al iubirii și al frumuseții. Aceasta este tema „vigilenței” inimii, a capacității de „a vedea” cu inima, de a înțelege fără cuvinte.

Micul prinț nu înțelege imediat această înțelepciune. El își părăsește propria planetă, fără să știe că ceea ce va căuta pe diferite planete va fi atât de aproape - pe planeta sa natală.
Oamenii trebuie să aibă grijă de curățenia și frumusețea planetei lor, să o protejeze și să o decoreze împreună și să prevină pieirea tuturor viețuitoarelor. Deci, treptat, discret, în basm apare un alt subiect important - ecologic, care este foarte relevant pentru vremea noastră. Se pare că autorul basmului a „prevăzut” viitoare catastrofe ecologice și a avertizat cu privire la atitudinea atentă față de planeta nativă și iubită. Saint-Exupery era foarte conștient de cât de mică și fragilă este planeta noastră. Călătoria Micului Prinț de la stea la stea ne aduce mai aproape de viziunea de astăzi asupra spațiului, unde Pământul, prin neglijența oamenilor, poate dispărea aproape imperceptibil. Prin urmare, basmul nu și-a pierdut actualitatea până astăzi; de aceea genul său este filozofic, căci se adresează tuturor oamenilor, ridică probleme eterne.
Și încă un secret este dezvăluit de Vulpe copilului: „Numai inima este vigilentă. Nu vei vedea cel mai important lucru cu ochii tăi... Trandafirul tău îți este atât de drag pentru că i-ai dat tot sufletul tău... Oamenii au uitat acest adevăr, dar nu uita: ești mereu responsabil pentru toată lumea ai îmblânzit.” A îmblânzi înseamnă a te lega de o altă ființă cu tandrețe, dragoste, simț al responsabilității. A îmblânzi înseamnă a distruge lipsa de față și atitudinea indiferentă față de toate lucrurile vii. A îmblânzi înseamnă a face lumea semnificativă și generoasă, pentru că totul în ea amintește de o ființă iubită. Naratorul înțelege și el acest adevăr, iar stelele prind viață pentru el și aude pe cer bătăi de clopoței de argint, amintind de râsul Micului Prinț. Tema „expansiunii sufletului” prin iubire se desfășoară pe tot parcursul poveștii.
Împreună cu micul erou redescoperim singuri cel mai important lucru din viață, care a fost ascuns, îngropat de tot felul de coji, dar care este singura valoare pentru o persoană. Micul prinț învață care sunt legăturile de prietenie.
Saint-Exupery vorbește și despre prietenie pe prima pagină a poveștii. În sistemul de valori al autorului, tema prieteniei ocupă unul dintre locurile principale. Doar prietenia poate topi gheața singurătății și alienării, deoarece se bazează pe înțelegere reciprocă, încredere reciprocă și asistență reciprocă.

G.N. Troepolsky „Urechea Albă Bim Neagră”

Cartea povestește despre câinele Bim, care a fost un prieten foarte loial și iubitor stăpânului său în timp ce erau împreună. Dar într-o zi, Ivan Ivanovici (așa era numele proprietarului Bim) s-a îmbolnăvit grav - un fragment rămas din război i-a târât până la inimă, iar proprietarul a fost dus la Moscova pentru tratament. Și Bim a rămas singur. Câte eforturi a petrecut nefericitul câine căutând un prieten, câte răsturnări, trădări și jigniri a trebuit să îndure! În cele din urmă, a ajuns la câini și a fost închis într-o căruță de fier. A doua zi proprietarul a sosit, dar l-a găsit deja mort în acea dubă, care a devenit închisoare pentru moarte pentru Beam.

Tema poveștii este dragostea pentru toate viețuitoarele, respectul pentru frații noștri mai mici, admirația pentru animale. În centrul tuturor evenimentelor se află câinele Beam din rasa Gordon Setter, protagonistul poveștii. Pe parcursul cărții, autorul admiră inteligența, loialitatea și frumusețea câinelui. Într-adevăr, o persoană nu a avut niciodată un prieten mai bun, iar „White Bim Black Ear” demonstrează încă o dată acest lucru.

După cum spune inscripția de la începutul cărții, este dedicată lui Alexandru Trifonovich Tvardovsky.

Autorul dezvăluie cititorului lumea interioară a unui câine cu toate experiențele, bucuriile, întrebările și nenorocirile sale și subliniază din nou și din nou superioritatea acestor animale: „Și pe iarba galbenă căzută stătea un câine - una dintre cele mai bune creații. a naturii și o persoană răbdătoare.” Din nou, el subliniază că fără acești prieteni adevărați, viața noastră ar fi mult mai plictisitoare și fără scop: „... o personalitate divizată în singurătate prelungită este într-o oarecare măsură inevitabilă. Timp de secole, un câine a salvat o persoană de asta.

Evenimentele poveștii se desfășoară în regiunea Tambov - în oraș și în mediul rural. Anul evenimentelor nu este indicat, dar, cu siguranță, sunt descrise vremuri postbelice.

Povestea combină un limbaj simplu, de zi cu zi - diavoli, roșcoși, un prost, un buldozer; precum și cuvinte de vânătoare profesionale - navetă, bandolieră, câine, arp, setter.

După părerea mea, cel mai izbitor și memorabil moment din carte este descrierea vânătorii de către Ivan Ivanovici și Bim. Probabil, autorul a fost și un vânător, altfel care, dacă nu o persoană cu o asemenea pasiune, poate descrie atât de exact toate evenimentele vânătorii.

În primul rând, Troepolsky admiră câinele care arată și poziția sa de pasăre. Într-adevăr, este o priveliște uimitoare! Anterior, un câine nedescris devine brusc atât de elegant, bine coordonat și incomparabil de frumos, menținând în același timp calități excelente de lucru, ceea ce este foarte important pentru câinii de îndreptare - atât de valoroși la vânătoare! Autorul scrie despre prima atitudine a lui Bim astfel: „Și Bim, fără să-și coboare laba dreaptă din față la pământ, a înghețat pe loc, a încremenit, parcă împietrit. Era o statuie a unui câine, parcă creată de un sculptor priceput! Prima trezire a pasiunii de vânătoare... pe fundalul apusului, el este izbitor prin frumusețea sa extraordinară, care nu este lăsată multora să înțeleagă.

Din nou și din nou, de-a lungul poveștii, însuși Bim, cel mai important și memorabil erou, surprinde și se îndrăgostește de el însuși. Desigur, este dificil pentru o persoană care nu a avut niciodată un câine să înțeleagă și să-și imagineze expresiile faciale și gesturile unui câine, limbajul câinelui, expresia unor ochi deștepți, aproape umani, dar autorul descrie ușor și clar mișcările și acțiunile câinelui, însuflețindu-l pe Bim pentru cititor și făcându-l aproape real.

„White Bim Black Ear” te face să te gândești la multe lucruri. De exemplu, despre rolul unui câine în viața noastră. De ce este dat omului? Pentru ca o persoană să aibă un prieten devotat, gata să slujească cu credincioșie până la sfârșitul zilelor sale, trecând prin toate necazurile și nenorocirile. De ce oamenii sunt uneori atât de cruzi cu aceste animale frumoase? Probabil, pur și simplu nu înțeleg că un câine este doar un animal exterior, dar un suflet uman trăiește în interiorul lui și că această creatură este foarte, foarte necesară unei persoane, că fără el viața noastră se va schimba foarte mult. Trebuie să avem grijă de ei, să iubim și să nu trădăm, pentru că un câine nu va face niciodată asta - trebuie să învățăm ceva de la ei.

Această poveste mi-a făcut o impresie de neșters. Ea mi-a dovedit încă o dată că un prieten mai bun decât un câine pentru noi - oamenii nu vor găsi niciodată. Autorul ne-a arătat acest lucru pe exemplul lui Bim, cea mai deșteaptă creatură, subliniind că în spatele imaginii lui Bim se ascund toți câinii, indiferent de rasă, vârstă și nivel de creștere, prieteni iubitori și devotați ai omenirii.

W. Shakespeare piesa „Romeo și Julieta”

Vrăjmășia fără sens pe termen lung a familiilor Montecchi și Capulet împiedică dragostea lui Romeo și Julieta. Îndrăgostiții aparțin unor clanuri diferite, nu pot fi împreună. Dar dragostea este mai puternică decât toate obstacolele și numai ea poate pune capăt dușmăniei a două familii influente:
Copiii conducătorilor se iubesc,
Dar soarta le pune la cale intrigi,
Și moartea lor la ușile sicriului
Pune capăt conflictelor ireconciliabile.
Din cauza vrăjmășiei nesfârșite a acestor clanuri, nu doar îndrăgostiții suferă, ci și alți apropiați. Deci, Tybalt, vărul Julietei, îl ucide pe Mercutio într-o luptă. Și apoi Romeo nu se reține și îl ucide pe Tybalt, răzbunându-și prietenul.
Fiecare personaj din piesă este interesant în felul lui, dar probabil mi-a plăcut cel mai mult Julieta. Are doar 14 ani, dar sentimentele ei pentru Romeo nu sunt deloc copilărești. De dragul iubitului ei, face pași hotărâți, își contrazice părinții, ceea ce la vremea aceea era o crimă teribilă. Când o fată realizează că o nuntă cu Paris este inevitabilă, ea este gata să se sinucidă. La urma urmei, înainte de asta, ea se căsătorise deja în secret cu Romeo și nu și-a putut trăda jurământul de iubire veșnică. Deloc surprinzător, ea este gata să bea potiunea și „îngheța” timp de patruzeci și două de ore, prefăcându-se moartă.
Lucrul care m-a frapat cel mai mult la piesa a fost finalul. Din cauza unei simple coincidențe a evenimentelor, Romeo nu știa că iubita lui era în viață și s-a sinucis din durere la mormântul ei. Nici Julieta nu ar putea trăi fără soțul ei.
M-a impresionat cât de fragilă este fericirea umană, cât de puternică poate fi pasiunea a doi oameni complet tineri. Un accident absurd a ruinat viețile lui Romeo și Julietei. Dar dragostea lor nesfârșită unul pentru celălalt a pus capăt dușmăniei de lungă durată dintre Montagues și Capuleți. Capii acestor familii și-au dat seama că din cauza neînțelegerilor lor stupide, copiii lor au murit și este timpul să ne oprim.
Eu cred că dragostea nu trebuie împiedicată niciodată, acesta este cel mai mare păcat. Eroii s-au iubit prea mult, dar lumea din jurul lor nu este încă pregătită pentru dragoste, bunătate, armonie. Așa că pleacă.
De la Romeo și Julieta poți învăța bunătate, iubire, dăruire, abnegație, puritate. Această lucrare a lăsat o amprentă de neșters pe sufletul meu. Cred că voi reciti piesa lui Shakespeare iar și iar.

Pe mormântul copiilor, două clanuri în război își uită nemulțumirile. Pacea mult așteptată vine la Verona, deși câștigată la un preț atât de groaznic. Putem spune că dragostea tinerilor eroi aduce prosperitate multor oameni, patria lor.

Prin urmare, mi se pare că tragedia lui Shakespeare „Romeo și Julieta” se caracterizează prin veridicitate vitală și o intensitate mare a pasiunilor.