Polovtsienii sunt unul dintre cele mai misterioase popoare de stepă, care a intrat în istoria Rusiei datorită raidurilor asupra principatelor și încercărilor repetate ale conducătorilor țărilor rusești, dacă nu de a învinge oamenii de stepă, atunci măcar de a negocia cu ei. Polovtsy înșiși au fost învinși de mongoli și s-au stabilit pe o parte semnificativă a teritoriului Europei și Asiei. Acum nu există oameni care să-și poată urmări direct descendența la polovțieni. Și totuși cu siguranță au descendenți.

În stepă (Dashti-Kipchak - Kipchak, sau stepa polovtsiană) trăiau nu numai polovtsy, ci și alte popoare, care fie sunt unite cu polovtsieni, fie sunt considerate independente: de exemplu, cumanii și kunii. Cel mai probabil, polovtsienii nu erau un grup etnic „monolitic”, ci erau împărțiți în triburi. Istoricii arabi din Evul Mediu timpuriu disting 11 triburi, cronicile ruse indică, de asemenea, că diferite triburi ale Polovtsy au trăit la vest și la est de Nipru, la est de Volga, lângă Seversky Doneț.

Mulți prinți ruși erau descendenți ai polovtsienilor - tații lor se căsătoreau adesea cu fete polovtsiene nobile. Nu cu mult timp în urmă, a izbucnit o dispută despre cum arăta de fapt prințul Andrei Bogolyubsky. Conform reconstrucției lui Mihail Gerasimov, în apariția sa trăsăturile mongoloide au fost combinate cu cele caucazoide. Cu toate acestea, unii cercetători moderni, de exemplu, Vladimir Zvyagin, cred că nu existau deloc caracteristici mongoloide în aspectul prințului.

Cum arătau înșiși Polovtsy?

Nu există un consens între cercetători în această privință. În izvoarele secolelor XI-XII, polovtsienii sunt adesea numiți „galbeni”. Cuvântul rusesc provine probabil și de la cuvântul „sexual”, adică galben, paie.

Unii istorici cred că printre strămoșii Polovtsy s-au numărat „Dinlins” descriși de chinezi: oameni care locuiau în sudul Siberiei și erau blonde. Dar cercetătorul autoritar al lui Polovtsy Svetlana Pletneva, care a lucrat în mod repetat cu materialele din movile, nu este de acord cu ipoteza „echității” etnilor polovtsieni. „Galben” poate fi un nume de sine al unei părți a naționalității pentru a se distinge, pentru a se opune restului (în aceeași perioadă au existat, de exemplu, bulgari „negri”).

Potrivit lui Pletneva, cea mai mare parte a polovtsienilor aveau ochi căprui și părul negru - aceștia sunt turci cu un amestec de mongoloiditate. Este foarte posibil ca printre ei să fi fost oameni de diferite tipuri de înfățișare - polovțienii au luat de bunăvoie femei slave ca soții și concubine, deși nu din familii princiare. Prinții nu și-au dat niciodată fiicele și surorile stepelor. În pășunile polovtsiene au existat și ruși care au fost capturați în luptă, precum și sclavi.

Regele maghiar din polovți și „ungurii polovți”

O parte din istoria Ungariei este direct legată de cumani. Mai multe familii polovtsiene s-au stabilit pe teritoriul său deja în 1091. În 1238, presați de mongoli, Polovtsy, conduși de Han Kotyan, s-au stabilit acolo cu permisiunea regelui Bela al IV-lea, care avea nevoie de aliați.
În Ungaria, ca și în alte țări europene, polovțienii erau numiți „Kumani”. Pământurile pe care au început să trăiască se numeau Kunság (Kunshag, Kumaniya). În total, până la 40 de mii de persoane au ajuns la noul loc de reședință.

Khan Kotyan și-a dat chiar fiica fiului lui Bela Istvan. El și polovtsianul Irzhebet (Ershebet) au avut un băiat, Laszlo. Pentru originea sa, a fost supranumit „Kun”.

Potrivit imaginilor sale, el nu arăta deloc ca un caucazian fără un amestec de trăsături mongoloide. Mai degrabă, aceste portrete ne amintesc de cele familiare din manualele despre istoria reconstrucției aspectului exterior al stepelor.

Garda personală a lui Laszlo era formată din colegii săi de trib, el aprecia obiceiurile și tradițiile oamenilor mamei sale. În ciuda faptului că era oficial creștin, el și alți cumani s-au rugat chiar în Cuman (Polovtsian).

Cumani-Cumani s-au asimilat treptat. De ceva vreme, până la sfârșitul secolului al XIV-lea, au purtat haine naționale, au trăit în iurte, dar au adoptat treptat cultura maghiarilor. Limba cumană a fost înlocuită de maghiară, pământurile comunale au intrat în proprietatea nobilimii, care și-a dorit să arate „mai maghiară”. Regiunea Kunshag în secolul al XVI-lea a fost subordonată Imperiului Otoman. Ca urmare a războaielor, până la jumătate din Polovtsy-Kipchaks au murit. Un secol mai târziu, limba a dispărut complet.

Acum, descendenții îndepărtați ai stepelor nu diferă ca aspect de restul locuitorilor Ungariei - sunt caucazieni.

Cumani în Bulgaria

Polovtsy a ajuns în Bulgaria câteva secole la rând. În secolul al XII-lea, teritoriul era sub stăpânirea Bizanțului, coloniștii polovți s-au angajat în creșterea vitelor acolo, au încercat să intre în serviciu.

În secolul al XIII-lea, numărul locuitorilor de stepă care s-au mutat în Bulgaria a crescut. Unii dintre ei au venit din Ungaria după moartea lui Khan Kotyan. Dar în Bulgaria s-au amestecat rapid cu localnicii, au adoptat creștinismul și și-au pierdut trăsăturile etnice speciale. Este posibil ca sângele polovtsian să curgă acum într-un anumit număr de bulgari. Din păcate, este încă dificil să identifici cu exactitate caracteristicile genetice ale Polovtsy, deoarece există o mulțime de trăsături turcești în etnia bulgară datorită originii sale. Bulgarii au și un aspect caucazoid.

Sânge polovtsian în kazahi, bașkiri, uzbeci și tătari

Mulți cumani nu au migrat - s-au amestecat cu tătari-mongoli. Istoricul arab Al-Omari (Shihabuddin al-Umari) a scris că, după ce s-au alăturat Hoardei de Aur, polovtsienii au trecut la poziția de supuși. Tătari-mongolii care s-au stabilit pe teritoriul stepei polovtsiene s-au amestecat treptat cu polovtsienii. Al-Omari concluzionează că după câteva generații tătarii au început să semene cu polovțienii: „parcă din același (cu ei) clan”, pentru că au început să trăiască pe pământurile lor.

În viitor, aceste popoare s-au stabilit în diferite teritorii și au luat parte la etnogeneza multor națiuni moderne, inclusiv kazahi, bașkiri, kirghizi și alte popoare vorbitoare de turcă. Tipurile de aspect pentru fiecare dintre aceste națiuni (și cele enumerate în titlul secțiunii) sunt diferite, dar în fiecare există o cotă de sânge polovtsian.

Polovtsienii se numără și printre strămoșii tătarilor din Crimeea. Dialectul de stepă al limbii tătare din Crimeea aparține grupului Kypchak de limbi turcești, iar Kypchak este un descendent al polovtsianului. Polovtsy s-a amestecat cu descendenții hunilor, pecenegilor, khazarilor. Acum, majoritatea tătarilor din Crimeea sunt caucazoizi (80%), tătarii din Crimeea de stepă au un aspect caucazoid-mongoloid.

Un alt popor antic misterios care s-a stabilit peste tot în lume sunt țiganii. Despre asta, puteți afla într-una dintre recenziile noastre anterioare.

S-a crezut mult timp că polovtsianul este inamicul țării ruse, deoarece reprezentanții acestui trib au fost văzuți în raiduri repetate pe pământurile statului nostru. Cu toate acestea, istoricii cunosc episoade ale existenței vecine a triburilor polovtsiene și slavilor, precum și campaniile lor comune împotriva, de exemplu, a maghiarilor, a bulgarilor din Volga, a mongolilor etc.

Strămoșii Polovtsy au fost chinezi?

Semnificația cuvântului „Polovtsian” în limba rusă veche indică faptul că slavii numeau oamenii fie care veneau din stepă (din cuvântul „câmp”), fie care aveau o nuanță gălbuie a pielii (din cuvântul „polov” - „ galben").

Într-adevăr, strămoșii cumanilor erau nomazi care trăiau în stepele dintre Tien Shan de Est și Altai mongol, pe care chinezii i-au numit poporul Seyanto. În acea zonă a existat un stat străvechi, format în 630, care, însă, a fost distrus rapid de uiguri și aceiași chinezi. După aceea, locuitorii acestor locuri și-au schimbat numele de familie „Syrs” în „Kipchaks”, care însemna „nefericiți, nefericiți”, și au plecat în Irtysh și în stepele de est ale Kazahstanului.

Interpretări ale secolului al XIX-lea și opinia lui D. Saharov

Semnificația și interpretarea cuvântului „Polovtsian” sunt, de asemenea, interpretate de unii experți ca fiind derivate din cuvântul „pescuit”, care înseamnă vânătoare (în sensul de proprietate și oameni), precum și din cuvântul „plin” - captivitate, unde au fost luaţi reprezentanţii slavilor.

În secolul al XIX-lea (în special, E. Skrizhinskaya și A. Kunik) au identificat numele acestor triburi cu rădăcina „pol”, adică jumătate. După cum au sugerat cercetătorii de mai sus, locuitorii Niprului, situat pe malul drept, îi numeau pe nomazii veniți de cealaltă parte a râului, „de la acest etaj”. Academicianul a considerat, în general, toate versiunile propuse neconvingătoare. El a crezut că misterul originii numelui acestui trib nu va fi niciodată rezolvat, deoarece Kipchakii cumani au lăsat o cantitate minimă din propriile documente scrise.

Polovtsy nu este un trib separat

Astăzi se crede că polovtsianul este un reprezentant al unui conglomerat de triburi nomade, iar aceste date se bazează pe faptul că, în secolul al XI-lea d.Hr., poporul Kipchak a fost cucerit de triburile vorbitoare de mongole ale Kumosi-Kimaks, iar apoi a migrat spre vest împreună cu reprezentanți ai triburilor mongoloide - Kidanii. Până la sfârșitul anilor treizeci ai secolului al XI-lea, această combinație de popoare a capturat stepele dintre Volga și Irtysh și s-a apropiat de granițele vechiului stat rus.

Oameni „galbeni” au venit la granițele Rusiei

Despre cine sunt Polovtsy din punctul de vedere al documentarului istoriei ruse, ea a dat explicații pentru prima dată în 1055. Potrivit acestui manuscris, oamenii „deschiși, galbeni” au ajuns la granițele regatului Pereslavl, ceea ce a făcut posibilă atribuirea numelui generalizat „Polovtsy” triburilor Kipchaks și mongoloide.

Popoarele nou sosite s-au stabilit în Marea Azov, cursul Donului de Jos și Nord, unde au fost găsite „femei” de piatră, care, după cum cred oamenii de știință, au fost instalate de triburile nomade în memoria strămoșilor lor.

Cine sunt Polovtsy din acele vremuri în ceea ce privește învățăturile religioase? Se crede că în rândul acestui trib nomad s-a practicat inițial cultul strămoșilor, care s-a realizat prin instalarea unor statui de piatră pe secțiuni înalte ale stepei, pe bazine de apă din sanctuare speciale. În același timp, înmormântările directe nu erau întotdeauna în apropiere. În mormintele polovtsiene, înmormântarea decedatului era adesea obișnuită, împreună cu obiectele de uz casnic și cadavrul (animalul de pluș) al calului său de război.

Două mii de idoli de piatră și un minim de scris

O movilă a fost îngrămădită peste mormintele unor oameni remarcabili după standardele Polovtsy. În perioadele ulterioare, când Kipchaks au fost cuceriți de musulmani, unele dintre monumentele păgâne au fost distruse. Până în prezent, pe teritoriul Rusiei moderne s-au păstrat aproximativ 2.000 de „babe” de piatră (din „balbal” - „strămoși”), despre care încă se consideră că au puterea de a crește fertilitatea pământului și de a restabili natura. Aceste monumente au supraviețuit multe secole, inclusiv în perioada de creștinizare a polovtsienilor. Păgâni, musulmani, creștini - iată cine sunt polovțienii în diferite perioade de dezvoltare a acestui set de popoare.

Au doborât păsările cu o săgeată în zbor

După apariția pe teritoriul stepelor din Europa de Est în secolul al XI-lea d.Hr. Polovtsy nu s-a oprit în această zonă și a continuat să se stabilească mai departe, deoarece acest lucru a fost facilitat de prezența unui mijloc de transport atât de puternic din acea vreme ca un cal și a unor arme bune sub formă de arc.

Polovtsianul este în primul rând un războinic. De la o vârstă fragedă, copiii acestor triburi au fost învățați călărie și tehnici de luptă, pentru ca mai târziu să se alăture koshun - o miliție din același clan. În koshun puteau intra zeci de oameni sau trei sau patru sute, care atacau inamicul ca pe o avalanșă, l-au înconjurat cu un inel și l-au acoperit cu săgeți. Pe lângă arcuri complexe, avansate din punct de vedere tehnic pentru acea vreme, Polovtsy poseda sabii, lame și sulițe. Purtau armuri sub formă de plăci dreptunghiulare de fier. Îndemânarea lor militară era atât de mare încât un călăreț putea doborî orice pasăre zburătoare în timp ce galopează cu arcul.

Bucătărie de tabără... sub şa

Cine sunt Polovtsy în ceea ce privește modul lor de viață? Aceste popoare erau nomazi tipici, foarte nepretențioși chiar și după standardele vremii. Inițial, locuiau în vagoane acoperite sau iurte de pâslă, hrăniți cu lapte, brânză și carne crudă, care era înmuiată sub șaua unui cal. Din raiduri au adus pradă și captivi, adoptând treptat cunoștințe, obiceiuri și obiceiuri din alte culturi. În ciuda faptului că originea cuvântului nu a fost găsită o definiție exactă a ceea ce înseamnă Polovtsian, multe popoare din acea vreme au simțit pentru ei înșiși.

Polovtsienii aveau de unde să adopte tradițiile culturale, deoarece triburile nomade ale Kipchaks în secolul al XII-lea au ajuns în stepele ciscaucaziene (sediul hanilor polovtsieni era pe râul Sunzha), au vizitat Pomorie, Surozh și Korsun, Pomorie, Tmutarakan, au făcut un total de aproximativ 46 de raiduri în Rusia, în care au câștigat adesea, dar au fost și învinși. În special, în jurul anului 1100 d.Hr. Aproximativ 45 de mii de Kipchak au fost forțați de rușici pe pământurile georgiene, unde s-au amestecat cu popoarele locale.

Obiceiurile polovtsiene de a apuca totul și pe toți cei care au venit la îndemână au dus la faptul că, până la un anumit timp, o parte din popoarele nomade au învățat să construiască locuințe pentru iarnă, unde chiar și sobele erau echipate cu asemănarea elementelor de încălzire rusești. Veșmintele primitive din piele erau împodobite cu panglici pe mâneci, la fel ca nobilii bizantini, semnele de organizare au apărut printre triburi.

Regatele polovtsiene nu erau mai puțin decât europene

Până la cucerirea lor de către trupele mongolo-tătare în secolul al XIII-lea, hoardele polovtsiene erau asociații, dintre care cele mai puternice erau Don și Transnistrean. În acele vremuri, polovtsianul era un reprezentant al poporului care trăia pe un teritoriu care nu era inferior ca mărime regatelor europene. Aceste formațiuni quasi-statale au împiedicat trecerea caravanelor pe drumul „de la varangi la greci”, au efectuat raiduri independente asupra Rusiei și au fost active până în anii 90 ai secolului al XII-lea, după care kipchacii au luptat în principal în echipele rusești în timpul cearta inter-principală din acea vreme.

Deci, cum poți răspunde la întrebarea cine sunt polovțienii? Din istoria antică, putem concluziona că acest popor, în ciuda unei oarecare primitivități, a jucat un rol important în conturarea hărții politice a lumii din acea vreme și în formarea diferitelor naționalități, inclusiv a celor moderne.

În istoria Rusiei există și astfel de popoare despre care știm doar din cronici și legende. Pe vremuri au locuit pe pământurile noastre, au luptat sau au fost prieteni cu Rusia (care însă nu era prea diferită în alte vremuri), au concurat cu ea sau s-au contopit în ea cu cultura și tradițiile lor, rămânând în memoria noastră istorică și etnogeneză. . Astăzi vorbim despre una dintre aceste națiuni.

…Autorii vorbitori de limbă arabă și persană i-au numit Kipchaks. Sursele bizantine și maghiare le-au numit Comani, Cumani și Kuns. În sursele rusești, acest popor este cunoscut ca cumanii. Și acest nume este cunoscut de toți cei care sunt cel puțin superficial familiarizați cu Povestea campaniei lui Igor.

De fapt, acestea sunt ideile „cunoscute” despre Polovtsy - apropo, într-o anumită măsură, strămoșii noștri - și sunt limitate. Și, să fiu sincer, cunoștințele științifice nu ne strică prea mult cu detalii.

Cine sunt ei și de unde au venit

Este aproape în general acceptat că cumanii sunt triburi turcice. Istoricii cred că în acest conglomerat de triburi, care nu poate fi numit grup etnic, componentele etno-culturale turcești și mongole sunt inițial prezente.

Primele informații despre Kipchaks datează din anii 40 ai secolului al VIII-lea, când Khaganatul turcesc (așa-numitul al doilea turcesc) s-a dezintegrat în cele din urmă în regiunea Asiei Centrale. Fiind descendenții Sirs învinși de uighuri, Kipchaks au devenit parte a Kimak Khaganate, în care se aflau în secolele al IX-lea - începutul secolului al XI-lea. Apropo, „Kipchak” a fost inițial o poreclă disprețuitoare dată de uiguri turcilor învinși, adică „învinși”, „fugitivi”.

Până la începutul secolului al XI-lea. Kipchakii au reușit să se elibereze complet de custodia Kimakilor și au început să pretindă hegemonie în stepele din Asia Centrală și Kazahstan. În această perioadă, însuși cuvântul „Kipchak” capătă un nou sens: acum este „un copac gol, gol”. Prăbușirea khaganatului Kimak, cauzată de presiunea externă (un nou val de expansiune nomadă condusă de triburile mongole) și contradicțiile interne, a eliberat triburile active Kipchak, care s-au deplasat în direcția vestică.

Pătrunderea Kipchakilor în stepele Europei de Est a fost o migrație pe scară largă a triburilor de limbă politică vorbitoare de turcă. Migrația s-a dezvoltat în două direcții. În primul - sud, pe Syr Darya, elementul Kipchak a prevalat, prin urmare, Kipchak-ii au fost întâlniți în lumea arabă. Triburile Kimak au dominat în a doua direcție - vest (în regiunea Volga). Așa se explică răspândirea în Bizanț, în Rusia și Europa de Est a numelor „Kumans”, „Polovtsy”. Astfel, triburile turcești au primit numele familiar „Polovtsy” după ce au înaintat în stepele din regiunea nordică a Mării Negre.

În știința casnică, s-a stabilit opinia că numele „Polovtsy” provine din vechiul slavon „plav” (paie), care denota apariția noilor nomazi. Din aceasta, unii cercetători ajung la concluzia că acolo, pe lângă componentele turcești și mongole, în altă parte caucazoidul și-a pătruns sau chiar a predominat complet. Cu toate acestea, teza „predominanței caucazoide” nu este susținută de analiza antropologică a majorității înmormântărilor polovtsiene. În acest sens, E.Ch. Skrzhinskaya a atras atenția asupra tradiției geografice a scrierii cronicilor ruse: în versiunea ei, cuvântul „Polovtsian” nu însemna o caracteristică etnică, ci habitatul nomazilor - „acea” („el este podeaua”) partea din regiunea Nipru.

La mijlocul secolului al XI-lea. Zona nomade a Kipchaks (Kimaks) se întindea de la Irtysh în est până la Volga în vest. Contemporanii au numit acest vast teritoriu Desht-i-Kipchak (stepa polovtsiană).

După ce i-au înlăturat pe Guzes, care la rândul lor i-au înlocuit pe Pecenegi, Polovtsy au devenit ultimii stăpâni în sudul Europei de Est, apropiindu-se de granițele vechiului stat rus. În istoriografia modernă, opinia predominantă este că Polovtsy a avut un impact uriaș asupra tuturor aspectelor vieții economice, socio-politice și culturale a Rusiei în perioada fragmentării feudale.

Vecini neliniștiți și „multi-vector” în rusă

Prima mențiune cronică a apariției lui Polovtsy în apropierea granițelor Rusiei datează din 1055 și este cuprinsă într-una dintre listele Poveștii anilor trecuti. Textul spune: „În șapte ani, Bolush vin din Polovtsy și face pace cu Vsevolod cu ei, iar când Polovtsy se întorc, au venit de nicăieri”. În ciuda absenței oricărei indicații în sursa comportamentului militant al Polovtsy, în istoriografia rusă încă din secolul al XIX-lea. a fost stabilită percepția nomazilor ca o forță ostilă „asiatică”, care împiedică dezvoltarea economică și politică a Rusiei.

Istoricul modern rus Alexander Inkov consideră că evaluarea negativă a primelor contacte ale Rusiei cu polovtsienii, stabilită în literatura istorică internă, este pur speculativă și nu este confirmată de surse. El observă, de asemenea, că prima întâlnire nu a devenit începutul relațiilor regulate dintre Rusia și Polovtsy, deoarece a fost trecătoare, locală și a trecut aproape neobservată pe ținuturile rusești.

Se știe însă că încă de la începutul anilor ’60. secolul al XI-lea relațiile cu Polovtsy devin regulate și gânditoare: adică nomazii încep să atace principatele ruse. „Pentru prima dată, Polovtsy a intrat în război pe pământul rus; Vsevolod a ieșit împotriva lor în luna februarie, în a 2-a zi. Și în luptă l-au învins pe Vsevolod și, după ce au cucerit pământul, au plecat. Acesta a fost primul rău de la dușmanii murdari și fără Dumnezeu. Era un prinț care îi căuta. Din acel moment și până la invazia mongolă, Polovtsy a devenit principalul factor de politică externă în dezvoltarea Rusiei.

În același timp, trebuie amintit că slăbirea guvernului central sub fiii lui Yaroslav cel Înțelept nu a permis construirea unei singure linii de relații cu nomazii. Prin urmare, „suveranul” Iaroslavici a construit politica polovtsiană în tot felul de moduri. Cu toate acestea, Izyaslav, Svyatoslav și Vsevolod în 1068 au întreprins o campanie comună împotriva Polovtsy, care s-a încheiat cu înfrângerea completă a rușilor. Armata prințului a fost învinsă de nomazi în bătălia de pe râu. Alte. În viitor, contradicțiile dintre frați au dus la prăbușirea sistemului politic triun din Rusia, care s-a dezvoltat după moartea lui Yaroslav. Polovtsy, odată cu invazia lor, a exacerbat contradicțiile în curs de preparare dintre frați, și-au grăbit prăbușirea.

Slăbirea puterii Marelui Prinț de Kiev, creșterea concurenților la tronul Marelui Duce și adâncirea conflictelor civile au contribuit la intensificarea raidurilor polovtsiene la granițele Rusiei. Inițiatorii au fost atât nomazii înșiși, care căutau profit, cât și prinții ruși, care au folosit Polovtsy ca forță militară în confruntările intestine. Așadar, relațiile relativ pașnice ale principatului Cernigov cu Polovtsy s-au datorat nu atât unui factor geografic (Cernigov era protejat de stepă de păduri), cât luptei prinților Cernigov pentru predominanța politică în sudul Rusiei. Cronicile indică faptul că în 1073, 1078 și 1079, detașamentele polovtsiene i-au sprijinit pe Svyatoslavichs în opoziție cu Yaroslavichs.

În calitate de autor al primei și celei mai mari lucrări despre relațiile ruso-polovțene, P.V. Golubovski, polovtsienii au acționat ca un fel de regulator al echilibrului politic din Rusia: sprijinind pe unul sau altul prinți în luptă, nu au permis nimănui să devină suficient de puternic pentru a-i supune pe restul. Totuși, nomazii au fost seduși, desigur, nu de „influența asupra proceselor politice”, ci de banala oportunitate de a jefui fără rețineri ținuturile rusești. Din aceleași motive, Polovtsy a ajutat adesea prinții ruși în conflicte armate cu „terți” - polonezi, bulgari ...

Vocea de oțel damasc și autoritate de familie masculină

Prin 1093-1094. devine evidentă nevoia de a combina eforturile pentru a-i ține pe polovțieni. Cu toate acestea, prinților le-a luat aproape zece ani pentru a-și stabili relația unul cu celălalt. La începutul secolului al XII-lea. se schimbă și tactica militară a prinților ruși, care trec la o ofensivă activă. Campaniile în stepa polovtsiană din 1103 și 1106 s-au încheiat cu victorii convingătoare. Și cel mai de succes și cel mai faimos a fost organizat de Vladimir Monomakh: înfrângerea Polovtsy în bătălia de la Salnița, capturarea celor mai mari tabere Sharukan și Sugrov.

În același timp, prinții ruși nu s-au limitat doar la acțiuni militare în relațiile cu Polovtsy, recurgând adesea la diplomația „căsătoriei”. În 1107, Vladimir Monomakh și-a căsătorit fiul Iuri cu fiica Hanului Polovtsian Aepa, iar în 1117, un alt fiu al Marelui Duce de Kiev, Andrei Vladimirovici, s-a căsătorit cu nepoata lui Tugorkan. Svyatopolk II și Svyatoslav Olgovich s-au căsătorit și cu familiile polovtsiene.

Drept urmare, datorită diplomației și campaniilor militare de succes, hoardele polovtsiene au fost forțate să iasă dincolo de Don și Volga, posesiunile monomahovicilor s-au extins și s-a stabilit un calm relativ la granițele de sud și de sud-est ale principatelor ruse.

Cu toate acestea, victoriile asupra lui Polovtsy au jucat o glumă crudă cu Rusia. Pe de o parte, Marele Duce, fiind încrezător în eliminarea amenințării polovtsiene, a abandonat relațiile aliate cu alte triburi nomade - Torki și Pecenegi, care au contribuit la menținerea securității la granițele stepei. Pe de altă parte, slăbirea amenințării comune polovtsiene le-a dat prinților curaj să zdrobească Rusia. Dacă fiul lui Monomakh, Mstislav, a reușit să mențină supremația lui Monomakh asupra tuturor ramurilor dinastiei Rurik, atunci după moartea sa, în 1132, prinții de la Kiev au pierdut controlul asupra Poloțk și Smolensk, ceea ce a marcat începutul dezintegrarii finale a vechiului stat rus.

În aceste condiții, polovțienii nu numai că și-au putut recupera după înfrângerile de la începutul secolului al XII-lea, dar din anii 40 au început să invadeze în mod regulat ținuturile rusești atât pentru a participa la confruntarea dintre prinții ruși, cât și de dragul pradă.

Asaltul polovtsian de la sfârșitul secolului al XII-lea. asociat cu formarea unei mari asociații nomade în jurul hoardei lui Khan Konchak. Istoricul G.A. Fedorov-Davydov a scris: „Tendințele către unificarea completă a polovtsienilor sub puterea unui singur han pot fi urmărite doar la sfârșitul secolului al XII-lea - începutul secolului al XIII-lea. și sunt asociate cu activitățile Hanului Donului și Donețk Polovtsy Konchak, care în 1185 și-a declarat pretențiile la asociația Niprului Polovtsy. Cu toate acestea, activitățile lui Konchak nu au fost încununate de succes. Acesta din urmă s-a explicat în primul rând printr-o luptă acerbă pentru putere, care a avut un efect negativ asupra capacității de luptă a trupelor polovtsiene.

Ca urmare, marea majoritate a raidurilor din a doua jumătate a secolului al XII-lea. respinși cu succes de forțele principatelor de graniță, prin urmare Polovtsy au apărut în principatele ruse în principal ca mercenari ai prinților locali care erau dușmani unul cu celălalt. Cu toate acestea, încercările prinților ruși de a repeta campania de succes a lui Monomakh în stepa Polovtsiană s-au dovedit a fi nereușite - Povestea campaniei lui Igor povestește despre o astfel de jenă a lui Igor Svyatoslavich Seversky în 1185.

Unde s-au dus și ce ne-au lăsat

Invazia mongolă a găsit stepa polovtsiană incapabilă de o respingere unitară a cuceritorilor. După o încercare nereușită, împreună cu prinții ruși, de a-i opri pe mongoli la râu. Kalki în 1223, polovtsienii au fost forțați fie să părăsească stepa polovtsiană, fie să piară.

Invazia mongolilor în stepele din regiunea Mării Negre i-a forțat pe poloviți să se mute în Balcani, Ungaria, Bizanț și Transcaucazia. O parte din Kipchaks a plecat în Caucazul de Nord, dând naștere la formarea grupurilor etnice Kumyk, Karachai și Balkar. Polovtsienii care s-au mutat în Ungaria (reprezentând până la 8% din populația totală de acolo) până în secolul al XIV-lea. au fost complet asimilate. În Bulgaria și Bizanț, Polovtsy a început să fie folosit ca forță militară. În cele din urmă, o parte din Polovtsy a fugit în principatele ruse.

Hoarda care a venit în stepa polovtsiană a început treptat să se asimileze cu polovtsienii. Acest proces a fost reflectat în lucrarea autorului arab al-Omari: „În vremurile străvechi, acest stat (adică Hoarda de Aur) era țara Kipchakilor, dar când tătarii au luat-o în stăpânire, Kipchaks au devenit supușii lor. Apoi ei (tătarii) s-au amestecat și s-au căsătorit cu ei (Kipchaks), iar pământul a prevalat asupra calităților naturale și rasiale ale lor (tătarii), și toți au devenit ca Kipchaks, parcă din același (cu ei) clan, deoarece Mongolii (și tătarii) s-au stabilit pe pământul Kipchaks, s-au căsătorit cu ei și au rămas să trăiască pe pământul lor (Kipchaks).

Astfel, devenind parte a Hoardei de Aur, polovtsy au luat parte activ la etnogeneza unor popoare precum kazahii, tătarii, bașkirii, kârgâzii, uzbecii și alte popoare vorbitoare de turcă.

Literatură:

Gurkin S.V. Polovtsy din stepele eurasiatice (probleme ale istoriei etnopolitice a secolului al VII-lea - prima treime a secolelor al XII-lea) // Diss ... cand.ist. Științe. Rostov-pe-Don, 2000.

Inkov A.A. Rusia antică și nomazii stepelor din sudul Rusiei în secolele X-XIII. (Rus și Polovtsy). M., 2007.

Pletneva S.A. Polovtsy. M., 1990.

Talashov M.V. Dinamica relațiilor ruso-polovțiene în a doua jumătate a secolelor XI-XII. // Buletinul Pedagogic Iaroslavl. 2014. Vol. 1. Nr. 3.

Fedorov-Davydov G.A. Nomazi ai Europei de Est sub stăpânirea khanilor Hoardei de Aur. M., 1966.

Cum arăta Polovtsy? Din multe surse se știe în mod sigur că Polovtsy au părul blond, cu ochi albaștri (aproximativ ca reprezentanții rasei ariene), în legătură cu aceasta, numele lor este ușor. Cu toate acestea, există diferite versiuni despre acest lucru. Mesajele egiptenilor despre cum arăta blondul Polovtsy, pe de o parte, ar putea fi făcute din punctul de vedere al brunetelor pronunțate. Și, pe de altă parte, aparțin timpului în care polovțienii au reușit să trăiască cot la cot cu rușii timp de două secole și, ca urmare a incestului, au dobândit aceleași calități externe.

Apariția lui Polovtsy

Una dintre explicațiile pentru numele Polovtsy (înseamnă galben în rusă veche) este asociată cu culoarea părului. Cuvântul „Kumans” înseamnă la fel - „galben”. Cuvântul „esaryk”, care a fost numit și Polovtsy, nu înseamnă doar galben, alb, palid, dar este, aparent, baza cuvântului turc modern „saryshin” - „blond”. Este, în general, ciudat pentru nomazii veniți din est. În favoarea opiniei despre părul blond al Kipchakilor, vorbește și pergamentul Egiptului medieval. Timp de mulți ani, Polovtsy au făcut parte din elita conducătoare de acolo și ei înșiși au pus sultani din propriul lor sânge pe tron. Documentele egiptene, totuși, vorbesc ocazional despre ochi și păr strălucitori printre Kipchaks.

Polovtsy ca un popor nomad

Dacă îi considerăm pe Polovtsy ca un popor nomad, atunci puteți descoperi dintr-o dată că a fost o uniune tribală de afaceri militare bine pregătite, oameni cu gândire strategică. Nomazii au început să studieze afacerile militare de la o vârstă foarte fragedă. Potrivit istoricului Carpini, copiii de nomazi în vârstă de doi sau trei ani au început să stăpânească caii și să învețe să folosească arcuri mici special făcute pentru ei. Băieții au învățat să împuște și să vâneze mici animale de stepă, iar fetele s-au alăturat gospodăriei nomade. În general, copiii au perceput vânătoarea ca pe o excursie într-o țară străină.

S-au pregătit pentru ea, la vânătoare au dezvoltat îndrăzneala și arta luptei, cei mai năzuiți călăreți, cei mai înțelepți trăgători, cei mai pricepuți lideri s-au dezvăluit în ea. Astfel, a doua funcție importantă a vânătorii a fost de a preda treburile militare tuturor - de la khan la un simplu războinic și chiar „slujitorul său”, adică toți cei care participau la activități militare: campanii, raiduri, barant etc.

Teritoriul eurasiatic al stepei polovtsiene

Cumani acum (descendenții maghiari ai cumanilor)

Pe harta actuală a lumii nu se găsește un popor cu numele „Polovtsy”, dar cu siguranță și-au pus amprenta asupra grupurilor etnice moderne. Multe popoare turcice moderne (kazah și nogai), precum și tătari și bașkiri moderni, au urme de cumani, kipchaki și cumani în baza lor etnică. Dar asta nu este tot: se poate spune cu siguranță că Polovtsy nu numai că s-au dizolvat complet în alte grupuri etnice, ci și-au părăsit și descendenții direcți. Acum există grupuri de grupuri subetnice al căror etnonim este cuvântul „Kypchak”. În Ungaria există acum un popor modern cunoscut sub numele de „Kuns” („Cumani”). Acest popor poate fi numit un descendent al chiar Polovtsianilor care au trăit în stepa Polovtsiană în secolele XI - XII.

Există mai multe regiuni istorice pe teritoriul Ungariei, în care chiar și numele sugerează legătura lor cu Kuns - Kiskunshag (poate fi tradus ca „teritoriul Kuns mai tineri”) și Nagykunshag („teritoriul Kuns mai vechi). ”). În ciuda faptului că nu există oameni mari din Kuns, în orașul Karcag (capitala „teritoriului seniorilor Kuns”) există încă o societate Kunsovetsheg, a cărei sarcină principală este păstrarea informațiilor și cunoștințelor despre Kuns și în general despre întreaga lor istorie.

Locația Kunshag pe harta Ungariei

Apariția cumanilor maghiari

În ciuda faptului că practic nu există informații despre acest subiect în limba rusă, se poate baza pe concluziile etnologului rus B.A. Kaloev, al cărui obiectiv principal era studiul alanilor maghiari. Iată cum descrie el aspectul polovtsienilor maghiari: „pielea neagră specială, cu ochi negri și păr negru și, în mod evident, concurând cu trăsături similare ale țiganilor, au primit porecla kongur, adică „întunecată”. De regulă, Coons au un „fizic scurt și dens”

Limbajul coon

Desigur, nu mai aveau limba polovtsiană, comunicarea principală se desfășoară într-unul dintre dialectele limbii maghiare. Dar au contribuit și la literatura maghiară, lăsând aproximativ 150 de cuvinte în limba literară maghiară.

Numărul de kuns

Este imposibil de spus numărul exact de oameni - descendenții Polovtsy. Așa cum, conform legilor Ungariei, componența etnică a locuitorilor ar trebui să fie luată în considerare după principiul limbii materne, atunci după unii dintre cei 16 milioane de maghiari, o zecime poate fi considerată descendenți ai Kuns-Polovtsy.

Fragment din cartea „Donbass – o poveste fără sfârșit”

Conținutul articolului:

Polovtsienii (Polovtsy) sunt un popor nomad care odată a fost considerat cel mai războinic și puternic. Prima dată când auzim despre ei este la ora de istorie de la școală. Dar cunoștințele pe care le poate oferi un profesor în cadrul programului nu sunt suficiente pentru a înțelege cine sunt aceștia Polovtsy, de unde au venit și cum au influențat viața Rusiei Antice. Între timp, timp de câteva secole, ei i-au bântuit pe prinții Kieveni.

Istoria poporului, cum a apărut

Polovtsy (Polovtsy, Kipchaks, Cumans) sunt triburi nomade, a căror prima mențiune datează din 744. Apoi, Kipchaks au făcut parte din Kimak Khaganate, un vechi stat nomad care s-a format pe teritoriul Kazahstanului modern. Principalii locuitori de aici au fost Kimacii, care au ocupat ținuturile estice. Pământurile din apropierea Uralilor au fost ocupate de polovțieni, care erau considerați rude ale Kimakilor.

Pe la mijlocul secolului al IX-lea, kipchak-ii au atins superioritatea față de Kimak, iar la mijlocul secolului al X-lea i-au înghițit. Dar Polovtsy au decis să nu se oprească aici, iar până la începutul secolului al XI-lea, datorită militantității lor, au ajuns aproape de granițele Khorezm (regiunea istorică a Republicii Uzbekistan).

Pe atunci locuiau aici oguzei (triburi turcice medievale), care, din cauza invaziei, au fost nevoiți să se mute în Asia Centrală.

Până la mijlocul secolului al XI-lea, aproape întregul teritoriu al Kazahstanului s-a supus Kipchakilor. Limitele vestice ale posesiunilor lor au ajuns la Volga. Astfel, datorită unei vieți nomade active, raidurilor și dorinței de a cuceri noi pământuri, un grup mic de oameni a ocupat teritorii vaste și a devenit unul dintre cei puternici și bogați dintre triburi.

Stilul de viață și organizarea socială

Organizarea lor socio-politică era un sistem militar-democratic tipic. Tot poporul era împărțit în clanuri, ale căror nume erau date prin numele bătrânilor lor. Fiecare clan deținea terenuri și rute nomade de vară. Capeții erau khani, care erau și șefii anumitor kurens (mici divizii ale clanului).

Averea obținută în campanie a fost împărțită între reprezentanții elitei locale care participau la campanie. Oamenii obișnuiți, incapabili să se hrănească singuri, au căzut în dependență de aristocrați. Bărbații săraci erau angajați în pășunatul vitelor, în timp ce femeile serveau hanii locali și familiile lor.

Există încă dispute cu privire la apariția Polovtsy, iar studiul rămășițelor continuă folosind capabilități moderne. Astăzi, oamenii de știință au un portret al acestor oameni. Se presupune că nu aparțineau rasei mongoloide, ci semănau mai mult cu europenii. Cea mai caracteristică trăsătură este blondul și roșeața. Oamenii de știință din multe țări sunt de acord cu acest lucru.

Experții independenți chinezi îi descriu pe Kipchaks ca fiind oameni cu ochi albaștri și păr „roșcat”. Printre ei, desigur, erau reprezentanți cu părul negru.

Război cu Polovtsy

În secolul al IX-lea, cumanii erau aliați ai prinților ruși. Dar în curând totul s-a schimbat, la începutul secolului al XI-lea, detașamentele polovtsiene au început să atace în mod regulat regiunile de sud ale Rusiei Kievene. Au devastat case, au luat prizonieri, care apoi au fost vânduți ca sclavi și au luat vitele. Invaziile lor au fost întotdeauna bruște și brutale.

La mijlocul secolului al XI-lea, Kipchaks au încetat să lupte cu rușii, deoarece aceștia erau ocupați să lupte cu triburile de stepă. Dar apoi au preluat-o din nou:

• În 1061, prințul Vsevolod de Pereyaslav a fost învins într-o luptă cu ei, iar Pereyaslavl a fost complet devastat de nomazi;
• După aceea, războaiele cu polovtsienii au devenit regulate. Într-una dintre bătăliile din 1078, prințul rus Izyaslav a murit;
• În 1093, o armată adunată de trei prinți pentru a lupta cu inamicul a fost distrusă.

Au fost vremuri grele pentru Rusia. Raiduri nesfârșite asupra satelor au ruinat economia deja simplă a țăranilor. Femeile au fost luate prizoniere și au devenit servitoare, copiii au fost vânduți ca sclavi.

Pentru a proteja cumva granițele sudice, locuitorii au început să construiască fortificații și să stabilească acolo turcii, care erau forța militară a prinților.

Campania prințului Seversky Igor

Uneori, prinții de la Kiev mergeau cu un război ofensiv împotriva inamicului. Astfel de evenimente s-au încheiat, de obicei, cu victorie și au provocat pagube mari Kipchak-ilor, le-a răcit ardoarea pentru o vreme și a permis satelor de graniță să-și refacă puterea și viața.

Dar au fost și campanii nereușite. Un exemplu în acest sens este campania lui Igor Svyatoslavovich din 1185.

Apoi, el, unit cu alți prinți, a ieșit cu o armată la afluentul drept al Donului. Aici au întâlnit principalele forțe ale Polovtsy, a urmat o bătălie. Dar superioritatea numerică a inamicului era atât de palpabilă încât rușii au fost imediat înconjurați. Retrăgându-se în această poziție, au ajuns la lac. De acolo, Igor a călărit în ajutorul prințului Vsevolod, dar nu și-a putut îndeplini planul, deoarece a fost capturat și mulți soldați au murit.

Totul s-a încheiat cu faptul că Polovtsy au reușit să distrugă orașul Rimov, unul dintre principalele orașe antice din regiunea Kursk, și să învingă armata rusă. Prințul Igor a reușit să scape din captivitate și s-a întors acasă.

Fiul său a rămas în captivitate, care s-a întors mai târziu, dar pentru a câștiga libertatea, a trebuit să se căsătorească cu fiica unui han polovtsian.

Polovtsy: cine sunt ei acum?

În momentul de față, nu există date fără echivoc despre asemănarea genetică a Kipchak-ilor cu unele popoare care trăiesc acum.

Există grupuri etnice mici care sunt considerate descendenți îndepărtați ai Polovtsy. Se găsesc printre:

1. tătarii din Crimeea;
2. Bashkir;
3. kazahi;
4. Nogaytsev;
5. balcarii;
6. altaieni;
7. maghiari;
8. Bulgară;
9. Polyakov;
10. ucraineni (după L. Gumiliov).

Astfel, devine clar că sângele Polovtsy curge astăzi în multe națiuni. Rușii nu au făcut excepție, având în vedere bogata istorie comună.

Pentru a spune mai detaliat despre viața Kipchaks, este necesar să scrieți mai multe cărți. Am atins paginile sale cele mai strălucitoare și cele mai importante. După ce le-ați citit, veți înțelege mai bine cine sunt - Polovtsy, cum sunt cunoscuți și de unde provin.

Videoclip despre popoarele nomade

În acest videoclip, istoricul Andrey Prishvin vă va spune cum au apărut polovțienii pe teritoriul Rusiei antice:

Dacă găsiți o eroare, evidențiați o bucată de text și faceți clic Ctrl+Enter. O vom repara repede!
Mulțumesc!