GAROTA.

Un dispozitiv care sufocă o persoană până la moarte. Folosit în Spania până în 1978, când a fost abolită pedeapsa cu moartea. Acest tip de execuție pe un scaun special, un cerc metalic a fost aruncat în jurul gâtului. În spatele infractorului se afla călăul, care a acţionat un şurub mare, situat în acelaşi loc în spate. Deși dispozitivul în sine nu este legalizat în nicio țară, instruirea în utilizarea sa se desfășoară în continuare în Legiunea Străină Franceză.

Au existat mai multe versiuni ale garotei, la început a fost doar un băț cu o buclă, apoi a fost inventat un instrument mai „grozitor” al morții. Iar „umanitatea” a constat în faptul că un șurub ascuțit a fost montat în acest cerc, la spate, care a străpuns gâtul condamnatului, strivindu-i coloana, ajungând la măduva spinării. În raport cu criminalul, această metodă era considerată „mai umană”, deoarece moartea venea mai repede decât cu un laț convențional. Acest tip de pedeapsă cu moartea este încă obișnuit în India. Garrote a fost folosit și în America, cu mult înainte de a fi inventat scaunul electric. Andorra a fost ultima țară din lume care a interzis utilizarea sa în 1990.

SCAFISMUL.

Numele acestei torturi provine din grecescul „skafium”, care înseamnă „jgheab”. Skafismul era popular în Persia antică. Victima a fost pusă într-un jgheab de mică adâncime și înfășurată în lanțuri, udată cu lapte și miere pentru a provoca diaree severă, apoi corpul victimei a fost uns cu miere, atrăgând astfel diverse tipuri de viețuitoare. De asemenea, excrementele umane au atras muștele și alte insecte urâte, care au început să devoreze persoana și să depună ouă în corpul său. Victimei i s-a dat acest cocktail în fiecare zi pentru a prelungi tortura, atrăgând mai multe insecte să mănânce și să se înmulțească în carnea sa din ce în ce mai moartă. Moartea, care a apărut în cele din urmă, probabil din cauza unei combinații de deshidratare și șoc septic, a fost dureroasă și prelungită.

ATÂNARE, eviscerare și sferturi. Agățat pe jumătate, desen și sfert.

Executarea lui Hugh le Despenser cel Tânăr (1326). Miniatura din Froissart de Ludovic van Gruutuse. anii 1470.

Hanging, gutting and quartering (în engleză hanged, drawn and quartered) - un tip de pedeapsă cu moartea care a apărut în Anglia în timpul domniei regelui Henric al III-lea (1216-1272) și a succesorului său Edward I (1272-1307) și înființat oficial în 1351 ca pedeapsă pentru bărbații găsiți vinovați de trădare.

Condamnații erau legați de o sanie de lemn, asemănătoare cu o bucată de gard de răchită, și târâți de cai până la locul execuției, unde erau spânzurați succesiv (ne lăsându-i să se sufoce de moarte), castrați, eviscerați, tăiați în sferturi și tăiați capul. Rămășițele celor executați au fost defilate în cele mai cunoscute locuri publice ale regatului și capitalei, inclusiv Podul Londrei. Femeile condamnate la moarte pentru înaltă trădare au fost arse pe rug din motive de „decență publică”.

Severitatea pedepsei a fost dictată de gravitatea infracțiunii. Înalta trădare, care punea în pericol autoritatea monarhului, era considerată un act care merită o pedeapsă extremă - și, deși pe toată perioada în care a fost practicată, mai mulți dintre condamnați au fost comutați și au fost supuși unei execuții mai puțin crude și rușinoase, pentru a cei mai mulți trădători ai coroanei engleze (inclusiv mulți preoți catolici care au fost executați în epoca elisabetană și un grup de regicide implicați în moartea regelui Carol I în 1649), a fost aplicată cea mai înaltă sancțiune a dreptului englez medieval.

Deși Actul Parlamentului care definește trădarea este încă o parte integrantă a legislației actuale a Regatului Unit, în timpul reformei sistemului juridic britanic, care a durat cea mai mare parte a secolului al XIX-lea, execuția prin spânzurare, desfășurare și stropire a fost înlocuită cu târât prin cai, spânzurați până la moarte, prin decapitare postumă și stropire, apoi învechiți și desființați în 1870.

Procesul de execuție menționat mai sus poate fi văzut mai detaliat în filmul „Braveheart”. Au fost executați și participanții la Complotul praf de pușcă, conduși de Guy Fawkes, care a reușit să scape din brațele călăului cu un laț la gât, să sară de pe schelă și să-i rupă gâtul.

BREAKING IN TREES - versiunea rusă a sfertării.

S-au aplecat doi copaci și i-au legat pe cei executați de vârfuri și i-au eliberat „în libertate”. Copacii neîndoiți - sfâșiind executați.

RIDICAREA PE STĂUCUȚĂ SAU ȚĂLUI.

Execuție spontană, efectuată, de regulă, de o mulțime de oameni înarmați. Practicat de obicei în timpul tot felul de revolte militare și alte revoluții și războaie civile. Victima a fost înconjurată din toate părțile, i-au fost înfipte sulițe, știuci sau baionete în carcasă din toate părțile, iar apoi sincron, la comandă, au fost ridicate până când ea a încetat să mai dea semne de viață.

ATERIZARE PE CONTE.

Împingerea în țeapă este un tip de pedeapsă cu moartea în care condamnatul a fost tras în țeapă pe un țeapă vertical ascuțit. În cele mai multe cazuri, victima a fost trasă în țeapă pe pământ, în poziție orizontală, iar apoi țărușul a fost pus pe verticală. Uneori, victima a fost trasă în țeapă pe un țăruș deja bătut.

Impalarea a fost folosită pe scară largă în Egiptul antic și Orientul Mijlociu. Primele mențiuni datează de la începutul mileniului II î.Hr. e. Execuția a fost larg răspândită în Asiria, unde tragerea în țeapă era o pedeapsă comună pentru locuitorii orașelor rebele, prin urmare, în scopuri instructive, scenele acestei execuții erau adesea descrise pe basoreliefuri. Această execuție a fost folosită conform legii asiriene și ca pedeapsă pentru femei pentru avort (considerat ca o variantă de pruncucidere), precum și pentru o serie de infracțiuni deosebit de grave. Pe reliefurile asiriene, există 2 variante: cu una dintre ele, condamnatul a fost străpuns cu un țăruș în piept, cu cealaltă, vârful țărușii a intrat în corp de jos, prin anus. Execuția a fost folosită pe scară largă în Marea Mediterană și Orientul Mijlociu cel puțin de la începutul mileniului II î.Hr. e. Era cunoscut și de romani, deși nu a primit prea multă răspândire în Roma Antică.

Pentru o mare parte a istoriei medievale, execuția prin țeapă a fost foarte comună în Orientul Mijlociu, unde a fost una dintre principalele metode de pedeapsă cu moartea dureroasă.

Împingerea în țeapă era destul de comună în Bizanț, de exemplu, Belisarius a înăbușit rebeliunile soldaților prin tragerea în țeapă a instigatorilor.

Domnitorul român Vlad Țepeș (Rom. Vlad Țepeș - Vlad Dracula, Vlad Țepeș, Vlad Kololyub, Vlad Țepeș) s-a remarcat cu o cruzime deosebită. La îndrumarea acestuia, victimele au fost trase în țeapă pe un țăruș gros, al cărui vârf era rotunjit și uns cu ulei. Micul a fost introdus în vagin (victima a murit aproape în câteva minute din cauza sângerării uterine abundente) sau anus (moartea a survenit în urma unei rupturi a rectului și a dezvoltat peritonită, persoana a murit timp de câteva zile într-o agonie teribilă) până la o adâncime de câteva zeci de centimetri, apoi țărușul a fost instalat vertical . Victima, sub influența gravitației corpului său, a alunecat încet pe țăruș, iar uneori moartea a avut loc numai după câteva zile, deoarece țărușul rotunjit nu a străpuns organele vitale, ci doar a intrat mai adânc în corp. În unele cazuri, pe țăruș a fost instalată o bară orizontală, care a împiedicat corpul să alunece prea jos și a asigurat că țărușul nu ajunge la inimă și la alte organe critice. În acest caz, moartea din cauza pierderii de sânge a avut loc foarte lent. Varianta obișnuită a execuției a fost și ea foarte dureroasă, iar victimele s-au zvârcolit pe un țăruș timp de câteva ore.

TRECEREA PE SUB CHILA (Keelhauling).

Varianta navala speciala. A fost folosit atât ca mijloc de pedeapsă, cât și ca mijloc de executare. Infractorul a fost legat cu o frânghie la ambele mâini. După aceea, a fost aruncat în apă în fața navei, iar cu ajutorul frânghiilor specificate, colegii au tras pacientul de-a lungul lateralelor sub fund, scoțându-l din apă deja de la pupa. Chila și fundul navei au fost acoperite cu scoici și alte vieți marine puțin mai mult decât complet, astfel încât victima a primit numeroase vânătăi, tăieturi și puțină apă în plămâni. După o iterație, de regulă, au supraviețuit. Prin urmare, pentru execuție, acest lucru a trebuit repetat, de 2 sau de mai multe ori.

ÎNEC.

Victima este cusută într-o pungă singură sau cu diferite animale și aruncată în apă. Era răspândită în Imperiul Roman. Conform dreptului penal roman, executarea era impusă pentru uciderea unui tată, dar în realitate această pedeapsă era impusă pentru orice omor de către un bătrân mai tânăr. O maimuță, un câine, un cocoș sau un șarpe au fost plantate într-o pungă cu un parricid. A fost folosit și în Evul Mediu. O varianta interesanta este sa adaugi var nestins in punga, astfel incat persoana executata sa opari si el inainte de a se sufoca.

Principala marcă pozitivă a Franței sunt revoluționarii din anii 1780-1790. a abordat problema în mod responsabil, îmbunătățind și diversificând semnificativ procesul. Trei „know-how” principale ale Marii Revoluții Franceze, care, fără îndoială, au avansat semnificativ umanitatea în direcția libertății, egalității și fraternității:

1. Mulțimea este alungată în mare, unde se scufundă ieftin și furios.

2. Executie in rezervoare de vin. L-au încărcat - l-au umplut cu apă - l-au scurs - l-au descărcat - au încărcat următoarea porție - și tot așa până când chestiunea burgheză a fost rezolvată complet.

3. În provincii, nu s-au gândit la o astfel de inginerie - i-au condus pur și simplu în șlepuri și i-au înecat. Experiența cu tancurile nu a prins rădăcini, dar barjele sunt folosite în mod regulat în lume, până în prezent.

O subspecie rară a celor de mai sus este înecul în alcool.

De exemplu, sub Ivan cel Groaznic, cei care au încălcat monopolul de stat au fost obligați să producă un butoi întreg de bere și, pentru a îmbunătăți gustul, l-au înecat în el pe producătorul care încălca. Sau au fost nevoiți să bea câte o găleată (sau cât le place) de vodcă la un moment dat. Cu toate acestea, uneori condamnatul însuși voia să-și ia rămas bun de la lume, în ceea ce iubea cel mai mult. Așa că George Plantagenet, primul duce de Clarence, a fost înecat într-un butoi de vin dulce - malvasia pentru trădare.

UMPLUREA GÂTULUI DE METAL TOPIT SAU DE ULEI FARCIT.

A fost folosit în Rusia în epoca lui Ivan cel Groaznic, Europa medievală și Orientul Mijlociu, de unele triburi indiene împotriva invadatorilor spanioli. Moartea a venit dintr-o arsură a esofagului și strangulare.

În timpul Războiului de 30 de ani, suedezii protestanți captivi au fost botezați în catolicism prin turnarea plumbului topit.

Ca pedeapsă pentru contrafacere, se turna adesea metalul din care monedele turnate criminale. Apropo, comandantul roman Crassus, după ce a fost învins de parți, cunoștea și el toate deliciile acestei execuții, deși cu diferența că i se turna aur topit în gât: Crassus era unul dintre cei mai bogați cetățeni romani. Probabil Spartak, în lumea următoare, a privit cu plăcere execuția neapetisantă a câștigătorului său.

De asemenea, indienii turnau aur în gâturile spaniolilor.
- Ți-e sete de aur? Vă vom potoli setea.
Cine este interesat de videoclip - sunteți binevenit să vizionați Game of Thrones: prințului i s-a dat coroana promisă pe cap. Sub formă lichidă.
În general, această execuție (cu aur) este profund simbolică: persoana executată moare din ceea ce își dorește cel mai mult.

FOAME SAU SETE.

A fost folosit de cunoscătorii subtili ai procesului (sadiști), sau de cei care încercau să-i convingă pe cei încăpățânați să facă ceva.

Versiunea japoneză a fost folosită ultima dată în Orientul Îndepărtat în anii 1930: cei executați (torturați) cu mâinile legate este așezat la masă, legat de un scaun, iar în fiecare zi îi pun în față alimente și băuturi proaspete, pe care le-au ia după un timp. Mulți au înnebunit înainte de a muri de foame sau de sete.

Pentru chinezi, totul a fost exact invers - condamnatul era hrănit și foarte bine. I-au dat doar carne fiartă. Si nimic mai mult. În prima săptămână, executații nu se pot sătura de condițiile de detenție atât de umane. În a doua săptămână începe să se simtă puțin mai rău. Pentru a treia săptămână, simte deja că ceva nu a fost în regulă și, dacă este slab la suflet, cade în isteric, iar după a patra, de obicei, se termină. Desigur, există o alternativă - să nu mănânci tocmai această carne. Atunci vei muri de foame cam în același timp.

Lapidarea este o formă de pedeapsă capitală cunoscută vechilor evrei și greci.

După decizia corespunzătoare a organului juridic împuternicit (regele sau curtea), s-a adunat o mulțime de cetățeni care l-au ucis pe cel vinovat aruncând în el cu pietre grele.

În dreptul evreiesc, numai acele 18 tipuri de infracțiuni pentru care Biblia prescrie în mod expres o astfel de execuție au fost condamnate la lapidare. Cu toate acestea, în Talmud, lapidarea a fost înlocuită cu aruncarea condamnaților pe pietre. Potrivit Talmudului, condamnatul ar trebui aruncat de la o astfel de înălțime încât moartea să survină instantaneu, dar trupul său nu a fost desfigurat.

Lapidarea s-a petrecut astfel: condamnatului de judecată i s-a dat drept anestezic un extract de ierburi stupefiante, după care a fost aruncat de pe o stâncă, iar dacă nu moare din aceasta, i s-a aruncat o piatră mare deasupra.

ÎNGROPARE.

Ca metodă de pedeapsă cu moartea este cunoscută în Roma antică. De exemplu, o Fecioară Vestală care și-a încălcat jurământul de virginitate a fost îngropată de vie cu hrană și apă pentru o zi (ceea ce nu avea prea mult sens, deoarece moartea survine de obicei prin sufocare în câteva ore).

Mulți martiri creștini au fost executați fiind îngropați de vii. În 945, Prințesa Olga a ordonat ca ambasadorii Drevlyan să fie îngropați de vii împreună cu barca lor. În Italia medievală, ucigașii nepocăiți erau îngropați de vii. În Zaporozhian Sich, criminalul a fost îngropat de viu în același sicriu cu victima sa.

O variantă de execuție este îngroparea unei persoane în pământ până la gât, condamnându-l la o moarte lentă de foame și sete. În Rusia, în secolul al XVII-lea - începutul secolului al XVIII-lea, femeile care și-au ucis soții erau îngropate de vii în pământ până la gât.

Potrivit Muzeului Holocaustului din Harkov, acest tip de execuție a fost folosit de naziști împotriva populației evreiești din URSS în timpul Marelui Război Patriotic din 1941-1945.

Iar Vechii Credincioși din Rusia s-au îngropat în numele lui Dumnezeu și pentru a-și salva sufletele. Pentru aceasta, s-au săpat piguri speciale cu o ieșire ermetic închisă - în ele au fost amplasate mine, lumânări și un stâlp tăiat în centru. Moartea era fie „ușoară”, fie „grea”. O moarte grea garanta o karmă bună, dar majoritatea oamenilor nu puteau îndura chinul și au ales una ușoară, pentru asta era suficient să împingi stâlpul din centrul minei și erai imediat acoperit cu pământ. În toate detaliile documentare, un astfel de caz a fost descris de V. V. Rozanov în cartea „Dark Face. Metafizica creștinismului” sau Borya Chkhartishvili (Akunin) în povestea „Înainte de sfârșitul lumii”.

Immuring - un tip de pedeapsă cu moartea în care o persoană a fost plasată într-un zid în construcție sau înconjurată de ziduri goale pe toate părțile, după care a murit de foame sau deshidratare. Acest lucru îl deosebește de înmormântarea de viu, în care o persoană a murit prin sufocare.

UTILIZAREA NATURII VIE.

Din cele mai vechi timpuri, omul a găsit noi modalități de a-i pune pe frații noștri mai mici în slujba omenirii, iar execuția nu face excepție. Aplicația este atât cea mai mare, cât și cea mai mică: indienii antrenează în mod special elefanții să-i zdrobească până la moarte, iar indienii lansează furnici către inamici (sau pur și simplu pun o persoană într-un furnicar).

Puteți pune un șobolan într-o oală, îl puteți lega de stomacul victimei, puteți turna deasupra cărbuni aprinși și așteptați până când, scăpând de căldură, își mănâncă.

În Siberia, le plăcea să lase un ticălos gol în taiga pentru a fi mâncat de un muscăr care ar putea bea tot sângele de la o persoană în două zile (cu toate acestea, sfârșitul va veni mult mai devreme, de la simuliotoxicoză. Ei bine, ca opțiune - lansarea de șerpi (sau șobolani) în interior sau infectarea unor dezgustători (microbii sunt și ei creaturi vii).

În Roma antică, criminalii sau creștinii erau otrăviți de prădători sălbatici. În plus, s-a folosit o metodă extrem de interesantă pentru execuția patricienilor (printre altele): aceștia au dat un cuțit și au aruncat petale de trandafiri. Condamnatul avea de ales: să se sinucidă sau să se sufoce din cauza mirosului sufocant. Chestia este că florile emană metanol cu ​​niște compuși volatili, care în cantități mici ne oferă arome plăcute, iar cele mari duc la moarte prin otrăvirea cu fum. Apropo, fructele au un efect similar.

DEFENESTARE.

Același fel de pedeapsă cu moartea, neautorizată, survenind spontan, fără citirea sentinței, dar în prezența mulțimii. Și, da, mulțimea o aștepta. Literal - aruncare pe fereastră (latină fenestra). Victimele au fost aruncate prin deschiderile ferestrelor - pe trotuare, în șanțuri, în mulțime sau pe sulițe și știuci ridicate cu vârfurile în sus. Cel mai faimos exemplu este a doua defenestrare de la Praga, în timpul căreia, însă, nimeni nu a murit.

Pentru prima dată o astfel de execuție a fost aplicată în Roma antică. Subiectul era un tânăr care și-a trădat profesorul Cicero. Văduva lui Quintus (fratele lui Cicero), după ce a primit dreptul la represalii împotriva Filologului, l-a obligat să taie bucăți de carne din propriul corp, să le prăjească și să le mănânce!

Cu toate acestea, adevărații maeștri în această chestiune au fost, desigur, chinezii. Acolo, execuția a fost numită Ling-Chi, sau „moarte prin o mie de tăieturi”. Aceasta este o moarte prelungită prin tăierea unor bucăți individuale ale corpului. Acest tip de execuție a fost folosit în principal în China până în 1905. Au fost condamnați pentru înaltă trădare și pentru uciderea părinților lor.Condamnatul era de obicei legat de un fel de stâlp, de obicei într-un loc aglomerat, în piețe. Și apoi tăiați încet fragmente din corp. Pentru a preveni ca prizonierul să-și piardă cunoștința, i s-a dat o porție de opiu.

În „Istoria torturii tuturor timpurilor”, George Riley Scott citează din notele a doi europeni care au avut ocazia rară de a fi prezenți la o astfel de execuție: numele lor erau Sir Henry Norman (a văzut această execuție în 1895) și T. T. Ma- Daws: „Există un coș acoperit cu o bucată de in, în care zace un set de cuțite. Fiecare dintre aceste cuțite este proiectat pentru o anumită parte a corpului, așa cum demonstrează inscripțiile gravate pe lamă. Călăul ia la întâmplare unul dintre cuțite din coș și, pe baza inscripției, taie partea corespunzătoare a corpului. Cu toate acestea, la sfârșitul secolului trecut, această practică, după toate probabilitățile, a fost înlocuită de o alta, care nu lăsa loc întâmplării și prevedea tăierea unor părți ale corpului într-o anumită secvență cu un singur cuțit. Potrivit lui Sir Henry Norman, omul condamnat este legat de asemănarea unei cruci, iar călăul taie încet și metodic mai întâi părțile cărnoase ale corpului, apoi taie articulațiile, taie membrele individuale și încheie execuția cu o singură tăietură ascuțită. lovitură la inimă.

Citiți mai multe despre sistemul punitiv chinez din vremurile de dinaintea revoluției din 1948 - citiți aici.
http://ttolk.ru/?p=16004

Un analog al Ling Chi - jupuirea unei persoane în viață a fost practicată de mult în Orientul Mijlociu. De exemplu, poetul azer Nasimi din secolul al XIV-lea a fost executat. Contemporanii sunt mai familiarizați cu evoluțiile afgane în acest domeniu.

În cazul în care vorbim în mod special despre pedeapsa cu moartea în acest fel, de regulă, după ce se desprind pielea, încearcă să o păstreze pentru demonstrație pentru a intimida. Cel mai adesea, pielea a fost smulsă deja de la o persoană ucisă în alt mod - un criminal, un inamic, în unele cazuri un hulitor care a negat viața de apoi (în Europa medievală). Decojirea unei părți a pielii poate face parte dintr-un ritual magic, așa cum este cazul scalpingului.

Jupuirea este o practică veche, dar, totuși, încă nefolosită, care a fost considerată unul dintre cele mai teribile și dureroase tipuri de execuție. În cronicile vechilor asirieni există referiri la jupuirea dușmanilor capturați sau a conducătorilor răzvrătiți, ale căror piei întregi au fost bătute în cuie pe zidurile orașelor lor ca un avertisment pentru toți cei care le-au contestat puterea.

Există, de asemenea, referiri la practica asiriană a pedepsei „indirecte” a unei persoane prin jupuirea copilului său mic în fața ochilor lui. Aztecii din Mexic își jupuiau victimele în timpul sacrificiilor umane rituale, dar de obicei după moartea victimei. Jupuirea cadavrului a fost uneori folosită ca parte a execuției publice a trădătorilor în Europa medievală. O metodă similară de execuție era încă folosită la începutul secolului al XVIII-lea în Franța.

În unele capele din Franța și Anglia, s-au găsit bucăți mari de piele umană bătute în cuie pe uși. În istoria Chinei, execuția a devenit mai răspândită decât în ​​istoria europeană: așa au fost executați oficialii corupți și rebelii și, pe lângă execuție, a existat și o pedeapsă separată - jupuirea de pe față. Împăratul Zhu Yuanzhang a avut în special „succes” în această execuție, care a folosit-o masiv pentru a pedepsi oficialii și rebelii care iau mită. În 1396, a ordonat executarea a 5.000 de femei acuzate de trădare în acest fel.
Practica jupuirii a dispărut din Europa la începutul secolului al XVIII-lea și a fost interzisă oficial în China după Revoluția Xinhai și înființarea Republicii. Cu toate acestea, în secolele al XIX-lea și al XX-lea, cazuri individuale de jupuire au avut loc în diferite părți ale lumii, de exemplu, execuții în statul marionetă Manchukuo, creat de japonezi, în anii 1930.

Judecata lui Cambyses, David Gerard, 1498.

Lalea roșie este o altă opțiune. Persoana executată a fost intoxicată cu opiu, iar apoi pielea de lângă gât a fost tăiată și smulsă, trăgând-o până la talie, astfel încât să atârne în jurul șoldurilor cu petale lungi și roșii. Dacă victima nu a murit imediat din cauza pierderii de sânge (dar de obicei erau jupuite cu pricepere, fără a lovi vasele mari), atunci după câteva ore, când efectul medicamentului s-a terminat, o așteptau șocul dureros și insectele.

ARSARE ÎN BURTEN.

Un tip de execuție care a apărut în statul rus în secolul al XVI-lea, a fost aplicat în special vechilor credincioși în secolul al XVII-lea și a fost folosit de aceștia ca metodă de sinucidere în secolele XVII-XVIII.

Arderea ca metodă de execuție a început să fie folosită destul de des în Rusia în secolul al XVI-lea, în timpul lui Ivan cel Groaznic. Spre deosebire de Europa de Vest, în Rusia cei condamnați să fie arși nu erau executați pe rug, ci în cabane din lemn, ceea ce făcea posibilă evitarea transformării unor astfel de execuții în spectacole de masă.

Cabana de bușteni pentru ardere era o structură mică din bușteni umpluți cu câlți și rășină. A fost ridicat special pentru momentul executării. După ce a citit sentința, atacatorul sinucigaș a fost împins în casa din lemn prin ușă. Adesea, o casă din bușteni a fost făcută fără ușă și acoperiș - o structură ca un gard de lemn; în acest caz, condamnatul a fost coborât în ​​ea de sus. După aceea, căsuța din bușteni a fost incendiată. Uneori, un atacator sinucigaș era aruncat într-o casă de lemn care ardea deja.

În secolul al XVII-lea, vechii credincioși erau adesea executați în cabane din bușteni. Astfel, au fost arși protopopul Avvakum cu trei dintre asociații săi (1 aprilie (11), 1681, Pustozersk), misticul german Quirin Kuhlman (1689, Moscova) și, de asemenea, după cum se spune în sursele Vechilor Credinți [ce?], Un adversar activ al reformelor patriarhului Nikon episcopul Pavel Kolomensky (1656).

În secolul al XVIII-lea a luat naștere o sectă, adepții căreia considerau moartea prin autoinmolare o ispravă spirituală și o necesitate. De obicei, auto-imolarea în cabane din bușteni era practicată în așteptarea acțiunilor represive ale autorităților. Când au apărut militarii, sectanții s-au închis în casa de rugăciune și i-au dat foc fără să intre în tratative cu autoritățile.

Ultima ardere cunoscută în istoria Rusiei a avut loc în anii 1770 în Kamchatka: o vrăjitoare Kamchadal a fost arsă într-un cadru de lemn la ordinul căpitanului cetății Tenginskaya Shmalev.

ATÂNAT DE COASTĂ.

Un tip de pedeapsă cu moartea în care un cârlig de fier era înfipt în partea victimei și agățat. Moartea a venit din cauza setei și a pierderii de sânge după câteva zile. Mâinile victimei au fost legate astfel încât să nu se poată elibera. Execuția era obișnuită printre cazacii din Zaporizhi. Potrivit legendei, Dmitri Vishnevetsky, fondatorul Zaporizhzhya Sich, legendarul „Baida Veshnivetsky”, a fost executat în acest fel.

PRĂJIRE PE TIGIĂ SAU GRĂTARĂ DE CALCAT.

Boierul Șceniatev a fost prăjit într-o tigaie, iar regele aztecilor Cuauhtemoc a fost prăjit pe grătar.
Când Cuauhtemoca a fost prăjit pe cărbuni cu secretara lui, întrebând unde a ascuns aurul, secretarul, neputând să reziste căldurii, a început să-l roage să se predea și să ceară spaniolilor îngăduință. Cuauhtemoc i-a răspuns batjocoritor că se distra, de parcă ar fi întins într-o baie.
Secretara nu a mai spus niciun cuvânt.

TAUR SICILIAN.

Acest dispozitiv de pedeapsă cu moartea a fost dezvoltat în Grecia antică pentru execuția criminalilor.Perillos, un căldar, a inventat taurul în așa fel încât interiorul taurului să fie gol. Pe partea laterală a acestui dispozitiv a fost montată o ușă. Condamnații au fost închiși în interiorul taurului, iar sub acesta a fost pus un foc, încălzind metalul până când bărbatul a fost prăjit până la moarte. Taurul a fost conceput astfel încât țipetele prizonierului să fie traduse în vuietul unui taur înfuriat.

FUSTUARY (din latinescul fustuarium - bătaie cu bâte; din fustis - băț) - unul dintre tipurile de execuții din armata romană.

El era cunoscut și în Republică, dar a intrat în uz regulat sub principat, a fost numit pentru încălcarea gravă a datoriei de gardă, furt în lagăr, sperjur și evadare, uneori pentru dezertare în luptă. A fost făcută de un tribun, care l-a atins pe condamnat cu un băț, după care legionarii l-au bătut cu pietre și bastoane. Dacă o întreagă unitate era pedepsită cu un futur, atunci rareori toți făptuitorii erau executați, așa cum sa întâmplat în 271 î.Hr. e. cu legiunea din Rhegium în războiul cu Pyrrhus. Cu toate acestea, luând în considerare factori precum vârsta unui soldat, vechimea în serviciu sau gradul, viitorul ar putea fi anulat.

SUDARE ÎN LICHID.

A fost un tip comun de pedeapsă cu moartea în diferite țări ale lumii. În Egiptul antic, acest tip de pedeapsă se aplica în principal persoanelor care nu ascultau de faraon. Sclavii faraonului în zori (mai ales pentru ca Ra să-l vadă pe criminal) făceau un foc uriaș, peste care se afla un cazan cu apă (și nu doar apă, ci cea mai murdară apă, unde se turnau deșeuri etc.) Uneori. familii întregi.

Acest tip de execuție a fost folosit pe scară largă de către Genghis Khan. În Japonia medievală, apa clocotită era aplicată în principal ninja care nu au reușit la un asasinat și au fost capturați. În Franța, această execuție a fost aplicată falsificatorilor. Uneori, intrușii erau fierți în ulei clocotit. Au rămas dovezi despre cum în 1410, la Paris, un hoț de buzunare a fost fiert de viu în ulei clocotit.

PIT WITH SNAKE - un tip de pedeapsă cu moartea, când executatul este plasat cu șerpi veninoși, ceea ce ar fi trebuit să ducă la moartea lui rapidă sau dureroasă. De asemenea, una dintre metodele de tortură.

A apărut cu foarte mult timp în urmă. Călăii au găsit rapid o utilizare practică pentru șerpii otrăvitori care au provocat moarte dureroasă. Când o persoană a fost aruncată într-o groapă plină cu șerpi, reptilele tulburate au început să-l muște.

Uneori, prizonierii erau legați și coborât încet în groapă cu o frânghie; adesea această metodă a fost folosită ca tortură. Mai mult, nu numai în Evul Mediu, în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, militariştii japonezi torturau prizonieri în timpul luptelor din Asia de Sud.

Adesea persoana interogata era adusă la șerpi, apăsându-și picioarele de ei. Femeile au fost supuse torturii populare, când persoanei interogate i-a fost adus un șarpe la pieptul gol. De asemenea, le plăcea să aducă reptile otrăvitoare pe fața femeilor. Dar, în general, șerpii periculoși și mortali pentru oameni erau folosiți rar în timpul torturii, deoarece exista riscul de a pierde un captiv care nu depune mărturie.

Complotul execuției printr-o groapă cu șerpi este cunoscut de mult în folclorul german. Astfel, Bătrânul Edda povestește cum regele Gunnar a fost aruncat într-o groapă de șerpi la ordinul liderului hunilor, Attila.

Acest tip de execuție a continuat să fie folosit în secolele următoare. Unul dintre cele mai cunoscute cazuri este moartea regelui danez Ragnar Lothbrok. În 865, în timpul unui raid viking danez asupra regatului anglo-saxon Northumbria, regele lor Ragnar a fost capturat și, din ordinul regelui Aella, a fost aruncat într-o groapă cu șerpi veninoși, murind de o moarte dureroasă.

Acest eveniment este adesea menționat în folclor atât în ​​Scandinavia, cât și în Marea Britanie. Complotul morții lui Ragnar în groapa șerpilor este unul dintre evenimentele centrale ale două legende islandeze: „Saga lui Ragnar Leatherpants (și fiii săi)” și „Șuvițele fiilor lui Ragnar”.

Omul de răchită

O cușcă în formă de om din răchită, care, conform Notelor lui Iulius Caesar despre războiul galic și Geografia lui Strabon, era folosită de druidi pentru sacrificii umane, ardând-o împreună cu oamenii închiși acolo, condamnați pentru crime sau destinate ca sacrificii pentru zeii.

La sfârșitul secolului al XX-lea, ritualul arderii „omul de răchită” a fost reînviat în neopăgânismul celtic (în special, învățăturile Wicca), dar fără sacrificiul însoțitor.

EXECUTARE DE CĂTRE ELEFANTI.

De mii de ani, a fost o metodă comună de ucidere a celor condamnați la moarte în țările din Asia de Sud și de Sud-Est, și mai ales în India. Elefanții asiatici erau folosiți pentru a zdrobi, dezmembra sau tortura captivii în execuțiile publice.

Animalele antrenate erau versatile, capabile să omoare prada imediat sau să le tortureze încet pe perioade lungi de timp. Slujind conducătorilor, elefanții au fost folosiți pentru a arăta puterea absolută a conducătorului și capacitatea sa de a controla animalele sălbatice.

Viziunea asupra execuției prizonierilor de război de către elefanți a stârnit de obicei groază, dar, în același timp, interesul călătorilor europeni a fost descris în multe reviste și povești despre viața Asiei la acea vreme. Această practică a fost în cele din urmă înăbușită de imperiile europene care au colonizat regiunea în care execuția era comună în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea. Deși execuția de către elefanți era în primul rând caracteristică țărilor asiatice, această practică a fost uneori folosită de puterile occidentale ale antichității, în special de Roma și Cartagina, în principal pentru masacrarea soldaților rebeli.

IRON MAID (ing. Iron maiden).

Un instrument al morții sau al torturii, care era un dulap din fier sub forma unei femei îmbrăcată în costumul unei orășeană din secolul al XVI-lea. Se presupune că, după ce l-au plasat pe condamnat acolo, au închis dulapul, iar unghiile lungi și ascuțite cu care era așezată suprafața interioară a pieptului și a brațelor „fecioarei de fier” i-au străpuns corpul; apoi, după moartea victimei, fundul mobil al dulapului a căzut, trupul executatului a fost aruncat în apă și dus de curent.

„Iron Maiden” este atribuită Evului Mediu, dar de fapt unealta nu a fost inventată decât la sfârșitul secolului al XVIII-lea.

Nu există informații sigure despre utilizarea fecioarei de fier pentru tortură și execuție. Există o părere că a fost fabricată în timpul Iluminismului.
Aglomerația a provocat un chin suplimentar - moartea nu a avut loc ore întregi, astfel încât victima ar putea suferi de claustrofobie.

Pentru confortul călăilor, pereții groși ai aparatului au înăbușit strigătele executaților. Ușile se închiseră încet. Ulterior, unul dintre ele a putut fi deschis pentru ca călăii să verifice starea subiectului. Picurile i-au străpuns brațele, picioarele, stomacul, ochii, umerii și fesele. Totodată, se pare, cuiele din interiorul „feiței de fier” au fost localizate în așa fel încât victima să nu decedeze imediat, ci după un timp destul de lung, timp în care judecătorii au avut ocazia să continue interogatoriul.

DEVIL WIND (ing. Devil wind, există și o variantă a limbii engleze. Suflarea din pistoale - literalmente „Lovitură din arme”) în Rusia este cunoscută sub numele de „execuție engleză” - numele tipului de pedeapsă cu moartea, care a constat în legându-l pe condamnat de botul unui tun și apoi trăgând din acesta prin corpul victimei cu încărcătură goală.

Acest tip de execuție a fost dezvoltat de britanici în timpul Rebeliunii Sepoy (1857-1858) și a fost folosit în mod activ de către aceștia pentru a-i ucide pe rebeli.
Vasily Vereshchagin, care a studiat utilizarea acestei execuții înainte de a-și scrie pictura „Suprimarea rebeliunii indiene de către britanici” (1884), a scris următoarele în memoriile sale: „Civilizația modernă a fost scandalizată în principal de faptul că masacrul turcesc a fost desfășurate aproape, în Europa, și atunci mijloacele de a comite atrocități aminteau prea mult de vremurile Tamerlanului: se tăiau, se tăiau gâtul, ca oile.

Britanicii au o altă chestiune: în primul rând, au făcut munca de justiție, lucrarea de răzbunare pentru drepturile încălcate ale învingătorilor, departe, în India; în al doilea rând, au făcut o treabă grandioasă: sute de sepoy și non-sepoy care s-au răzvrătit împotriva domniei lor au fost legați de boturile tunurilor și fără proiectil, doar cu praf de pușcă, i-au împușcat - acesta este deja un mare succes împotriva tăierii gâtului sau ruperea stomacului.<...>Repet, totul se face metodic, într-un mod bun: pistoale, câte vor fi la număr, se aliniază la rând, se aduc încet la fiecare bot și se leagă de coate câte un cetățean indian mai mult sau mai puțin criminal, de diferite vârste. , profesii și caste, și apoi comandă, toate armele trag deodată.

Nu le este frică de moarte, ca atare, și nu le este frică de execuție; dar ceea ce evită, de ce se tem, este nevoia de a se prezenta în fața judecătorului suprem într-o formă incompletă, chinuită, fără cap, fără brațe, cu lipsă de membre, și asta tocmai este nu numai probabil, ci chiar inevitabil atunci când trăgând din tunuri.

Un detaliu remarcabil: în timp ce corpul este sfărâmat în bucăți, toate capetele, desprinzându-se de corp, zboară spiralat în sus. Desigur, sunt îngropați mai târziu împreună, fără o analiză strictă a căruia dintre domnii galbeni îi aparține cutare sau cutare parte a corpului. Această împrejurare, repet, îi înspăimântă foarte mult pe băștinași și a fost motivul principal al introducerii execuției prin împușcare din tunuri în cazuri deosebit de importante, precum, de exemplu, în timpul revoltelor.

Pentru un european îi este greu să înțeleagă oroarea unui indian de castă înaltă, dacă este necesar, doar să atingă un frate al uneia inferioare: trebuie, pentru a nu-și închide ocazia de a fi salvat, să se spele și să facă sacrificii. după aceea fără sfârșit. De asemenea, este groaznic că în condițiile moderne, de exemplu, pe căile ferate trebuie să stai cot pe cot cu toată lumea - și aici se poate întâmpla, nici mai mult, nici mai puțin, ca capul unui brahman cu trei frânghii să stea în odihnă veșnică lângă coloana vertebrală a unui paria - brrr ! Numai din acest gând se înfioră sufletul celor mai duri hinduși!

Spun asta foarte serios, cu toată încrederea că nimeni care a fost în acele țări sau s-a familiarizat imparțial cu ele din descrieri nu mă va contrazice.
(Războiul ruso-turc din 1877-1878 în memoriile lui V.V. Vereshchagin.)

Cei care doresc să se bucure și mai mult de acest subiect pot citi cartea – „Torture Stories of All Ages” de George Riley Scott.

Salut dragă!
Am citit o altă broșură aici și m-am hotărât - de ce să nu vorbim despre un subiect atât de important ca „cea mai înaltă măsură de protecție socială”, așa cum o numeau cândva animatorii cu convingeri comuniste? Subiectul este complex, dificil, dar interesant. Îmi propun să sărim peste aspectele morale (se poate/imposibil, și cine sunt judecătorii etc., etc.) și să vorbesc exclusiv despre mecanismul privării de viață de către stat a cetățenilor săi, ca măsură de cea mai înaltă măsură. posibilă pedeapsă.
În prezent, peste 80 de țări din lume fie au abolit complet pedeapsa cu moartea, fie au aderat la moratoriu (inclusiv Federația Rusă). Dar fenomenul în sine rămâne același. Și cel mai probabil așa va fi întotdeauna. Pentru....
Dacă vă amintiți puțină istorie, atunci conform aceluiași Cod din 1649, toate pedepsele cu moartea au fost împărțite în ordinare (simple) și calificate. Dacă te uiți și mai departe, în secolul al XV-lea, atunci numărul acestor pedepse ar putea fi găsit în zece 2, iar unele dintre ele sunt foarte, foarte crude...
Dar orice ar fi fost, lumea merge înainte și, paradoxal, devine mai bună și mai tolerantă. Este clar că poate acum nu este atât de vizibil, dar, repet, în comparație cu secolele precedente, diferența este evidentă.
Acest lucru este evident, inclusiv cea mai mare măsură a pedepsei. Există mai puține pedepse cu moartea și sunt mai umane, sau așa ceva...
Prin urmare, îmi propun să vorbim despre unele dintre ele. Să începem cu cele existente, iar dacă există interes, le vom reaminti pe cele care au fost mai devreme.
Asa de....

Clasici ale genului.

Să începem cu cea mai comună execuție din lume - agățat.
Acest tip de execuție este considerat, din anumite motive, cel mai rușinos. Aparent, acest lucru este legat de legenda că, după trădarea sa, Iuda s-a spânzurat pe un aspen. Dacă un militar este executat pe spânzurătoare, el consideră asta o mare insultă. Același Hermann Goering a decis să nu aștepte frânghia și a putut să se sinucidă.
Tehnologia modernă a acestei pedepse este următoarea: " condamnatul este atârnat de o frânghie la gât; moartea apare ca urmare a presiunii frânghiei asupra corpului sub influența gravitației. Pierderea cunoștinței și moartea apar ca urmare a leziunii măduvei spinării sau (dacă aceasta nu este suficientă pentru a provoca moartea) din cauza asfixiei din compresia traheei.".

G. Goering la procesele de la Nürnberg.

Și în ciuda simplității aparente - nu este deloc simplu.
Este clar că o moarte mai umană, vorbind despre calificările călăului, a fost moartea prin lezarea măduvei spinării și a vertebrelor. După ce i s-a pus un laț pe gâtul condamnatului, o trapă i se deschide sub picioare. În același timp, lungimea frânghiei (și, în consecință, distanța de cădere) este selectată ținând cont de înălțimea și greutatea condamnatului - pentru a realiza o ruptură a măduvei spinării. În rest, fie o agonie lungă și dureroasă de la sufocare, fie chiar o detașare a capului.
Ei bine, cea mai proastă variantă este atunci când frânghia nu suportă greutatea corpului și se rupe. Se pare că oamenii sunt executați de două ori... Cel mai faimos exemplu al unui astfel de incident a fost execuția decembriștilor în 1826. Să dăm cuvântul unui martor ocular al acelor evenimente: „ Când totul a fost gata, odată cu strângerea arcului în schelă, platforma pe care stăteau pe bănci a căzut și, în aceeași clipă, trei au căzut - Ryleev, Pestel și Kakhovskiy au căzut. Şapca lui Ryleyev a căzut şi o sprânceană însângerată şi sânge în spatele urechii drepte, probabil de la o vânătaie, erau vizibile. Stătea ghemuit pentru că căzuse în schelă. M-am apropiat de el, mi-a spus: „Ce nenorocire!” Guvernatorul general, văzând că trei căzuseră, l-a trimis pe adjutantul Bashutsky să ia alte frânghii și să le atârne, ceea ce s-a făcut imediat. Eram atât de ocupat cu Rileyev, încât nu i-am dat atenție celorlalți care rupseseră spânzurătoarea și nu auzeam dacă spuneau ceva. Când scândura a fost ridicată din nou, frânghia lui Pestel era atât de lungă încât a ajuns cu șosetele pe platformă, ceea ce ar fi trebuit să-i prelungească chinul și s-a observat de ceva vreme că încă mai trăia.».

Decembriști înainte de execuție

Prin urmare, repet, aici nu pot fi fleacuri. Materialul frânghiei și fixarea corectă a acesteia și, desigur, lungimea sunt, de asemenea, importante. Există tabele speciale de toleranță la lungime în funcție de înălțime și greutate, iar bucla în sine se realizează cu ajutorul unui nod special numit nod suspendat sau Lynch. Nodul ideal este cel care este înfășurat în 13 spire. Forma spânzurătoarei este în formă de T sau sub forma literei rusești G, a venit din Roma Antică. De ce este așa, acum îmi este greu să spun - voi investiga în continuare. Dar tradiția este tradiție... Cu toate acestea, fiecare țară avea propriile sale particularități. În Europa, de exemplu, tâlharii erau agățați de copaci de-a lungul drumurilor. Și în Rusia, din anumite motive, se obișnuia să se construiască spânzurătoare pe plute pentru rebeli și rebeli și să lase astfel de plute să atârne în aval.

Versiune veche

Frânghia (care în Rusia obișnuia să fie numită adesea „cravata lui Stolypin”) este folosită astăzi de majoritatea executorilor, deși mai devreme în Asia puteau fi variații precum o coardă dintr-un pian sau sârmă ghimpată.
Toate nuanțele de dinaintea execuției trebuie să fie prevăzute de călău. Și depinde doar de el dacă victima va suferi sau va muri relativ ușor.
Sergentul armatei americane John Wood, care a acționat ca călău pentru criminalii condamnați de Tribunalul de la Nürnberg, își cunoștea bine meseria și toți au murit repede. Dar japonezii care l-au spânzurat pe Richard Sorge erau amatori. Chiar și după ce a fost scos de pe spânzurătoare, inima îi bătea timp de 8 minute.

călăul de la Nürnberg, John Wood

Printre cele mai cunoscute persoane executate în acest fel relativ recent se numără fostul prim-ministru al Pakistanului Zulfikar Ali Bhutto (tatăl lui Benazir Bhutto), Saddam Hussein și fratele său mai mic Barzan Ibrahim Hassan al-Tikriti, care a fost decapitat cu o frânghie.

IN SPATE. Bhutto

În prezent, 18 țări folosesc pedeapsa cu moartea prin spânzurare (Coreea de Nord, Coreea de Sud, Singapore, Japonia, Malaezia, India, Pakistan, Afganistan, Iran, Irak, Siria, Liban, Egipt, Somalia, Nigeria, Sudan de Nord, Sudan de Sud și Botswana) )
Precum și 2 state din SUA - Washington și New Hampshire. Permiteți-mi să vă reamintesc că în Statele Unite pedeapsa cu moartea este legală în 32 de state.
Va urma...

Cele mai populare tipuri de execuție în Evul Mediu au fost decapitarea și spânzurarea. Mai mult, ele erau aplicate oamenilor de diferite clase.Tăierea capului era folosită ca pedeapsă pentru oamenii nobili, iar spânzurătoarea era soarta săracilor fără rădăcini. Atunci de ce aristocrațiile le-au tăiat capul, iar oamenii de rând au fost spânzurați?

Decapitarea este soarta regilor și nobililor

Acest tip de pedeapsă cu moartea a fost folosit peste tot de multe milenii. În Europa medievală, o astfel de pedeapsă era considerată „nobilă” sau „onorabilă”. Au tăiat capul în principal aristocraților. Când un reprezentant al unei familii nobile și-a așezat capul pe blocul de tocat, a dat dovadă de smerenie.

Decapitarea cu sabia, toporul sau toporul era considerată moartea cea mai puțin dureroasă. O moarte rapidă a făcut posibilă evitarea agoniei publice, care era importantă pentru reprezentanții familiilor nobiliare. Mulțimea, însetată de ochelari, nu ar fi trebuit să vadă manifestări joase ale morții.

Se credea, de asemenea, că aristocrații, fiind războinici curajoși și dezinteresați, erau pregătiți special pentru moartea din arme cu tăiș.

Mult în această chestiune depindea de aptitudinile călăului. Prin urmare, adesea condamnatul însuși sau rudele sale plăteau mulți bani, astfel încât să-și facă treaba dintr-o lovitură.

Decapitarea duce la moarte instantanee, ceea ce înseamnă că salvează de chinul violent. Sentința a fost executată rapid. Condamnatul și-a așezat capul pe un buștean, care nu trebuia să aibă mai mult de șase inci grosime. Acest lucru a simplificat foarte mult execuția.

Conotația aristocratică a acestui tip de pedeapsă s-a reflectat și în cărțile consacrate Evului Mediu, perpetuându-și astfel selectivitatea. În cartea „Istoria maestrului” (autor Kirill Sinelnikov) există un citat: „... o execuție nobilă este tăierea capului. Acest lucru nu este atârnat pentru tine, execuția mafiei. Decapitarea este soarta regilor și nobililor.”

Agăţat

Dacă nobilii erau condamnați la decapitare, atunci criminalii de rând cădeau pe spânzurătoare.

Spânzurarea este cea mai comună execuție din lume. Acest tip de pedeapsă a fost considerată rușinoasă încă din cele mai vechi timpuri. Și există mai multe explicații pentru asta. În primul rând, se credea că atunci când este spânzurat, sufletul nu poate părăsi trupul, ca și cum ar rămâne ostatic al acestuia. Astfel de morți erau numiți „ipoteci”.

În al doilea rând, moartea pe spânzurătoare a fost chinuitoare și dureroasă. Moartea nu vine instantaneu, o persoană experimentează suferință fizică și rămâne conștientă câteva secunde, perfect conștientă de apropierea sfârșitului. Toate chinurile și manifestările sale de agonie sunt urmărite de sute de privitori. In 90% din cazuri, in momentul strangularii, toti muschii corpului se relaxeaza, ceea ce duce la golirea completa a intestinelor si vezicii urinare.

În multe națiuni, spânzurarea era considerată o moarte necurată. Nimeni nu a vrut ca trupul lui să stea în fața tuturor după execuție. Înjurarea prin expunere este o parte obligatorie a acestui tip de pedeapsă. Mulți credeau că o astfel de moarte era cel mai rău lucru care se putea întâmpla și era rezervată doar trădătorilor. Oamenii și-au amintit de Iuda, care s-a spânzurat pe un aspen.

O persoană condamnată la spânzurătoare trebuia să aibă trei frânghii: primele două, de grosimea degetului mic (tortuzas), erau dotate cu buclă și erau destinate strangulării directe. Al treilea a fost numit „semn” sau „aruncare” – servea la aruncarea condamnaților la spânzurătoare. Execuția a fost finalizată de călău, ținându-se de traversa spânzurătoarei, l-a bătut cu genunchiul în burtă pe condamnat.

Excepții de la reguli

În ciuda unei distincții clare în funcție de apartenența la o anumită clasă, au existat excepții de la regulile stabilite. De exemplu, dacă un nobil a violat o fată care i-a fost încredințată pentru tutelă, atunci el a fost privat de nobilimea sa și de toate privilegiile asociate titlului. Dacă în timpul detenției a rezistat, atunci l-a așteptat spânzurătoarea.

Dintre militari, dezertorii și trădătorii au fost condamnați la spânzurare. Pentru ofițeri, o astfel de moarte era atât de umilitoare încât se sinucideau adesea fără să aștepte executarea pedepsei impuse de instanță.

Excepția erau cazurile de înaltă trădare, în care nobilul era lipsit de toate privilegiile și putea fi executat ca plebe.

R, un bărbat coreean care locuiește în Japonia, este condamnat la moarte prin spânzurare pentru uciderea și violul a două femei. Filmul începe cu executarea unei pedepse cu moartea, dar nu are succes: cumva supraviețuiește cel condamnat la moarte. Martorii și executorii sentinței (procurorul, secretarul său, reprezentanții administrației penitenciarelor, angajații penitenciarului, un preot și un medic - în viitor îi voi numi pur și simplu „călăi”) încep o lungă dezbatere despre cum să se determine soarta. a criminalului supraviețuitor. Desigur, toată lumea avea păreri diferite asupra acestei chestiuni. Situația a fost complicată de faptul că, trezindu-se după spânzurare, R își pierduse complet memoria. Drept urmare, „călăii” au ajuns la concluzia că este necesar să se restabilească mai întâi memoria lui R și apoi să o atârne din nou.

După cum știți, în Japonia până în prezent există pedeapsa cu moartea ca pedeapsă cu moartea pentru criminalii deosebit de periculoși. În acest film, regizorul reflectă asupra subiectului dacă există o linie între executarea legală, care este desemnată de oameni în fața statului, și uciderea ilegală, care este comisă de infractor. Cine ar trebui să plătească pentru această crimă sancționată de stat? Dar cum rămâne cu probabilitatea ca persoana care tocmai a fost spânzurată să nu fi ucis de fapt pe nimeni? Să manifeste statul în speță aceleași remuşcări pentru fapta penală săvârşită de el, pe care infractorul ar trebui să o arate înainte de executare?

Pe lângă problema controversată a naturii pedepsei cu moartea, regizorul atinge o problemă foarte acută a societății japoneze postbelice: problema discriminării coreenilor Zainichi (???) - un grup etnic de coreeni care au emigrat în Japonia înainte de 1945 și mai târziu a devenit cetățenii ei. Pretinzând restabilirea memoriei lui R, „călăii”, a căror idee despre coreeni este construită pe stereotipuri stupide, au definit copilăria lui R drept săracă și nefericită, deoarece, în opinia lor, familia lui probabil nu avea bani, iar tatăl și frații săi au băut mult. . Și, în general, R pur și simplu nu a avut șansa de a avea o viață fericită, deoarece este coreean - un reprezentant al „rasei inferioare”. Ura cu care japonezii tratează migranții ne amintește de relația dintre condamnați și condamnați. „Călăii” decid că dorințele carnale ale lui R l-au determinat să ucidă, dar reacționând momentele crimei, „călăii” înșiși își dezvăluie adevărata natură și propriile lor fantezii întunecate. S-a dovedit că reprezentanții legii erau mai obsedați de ideile criminalității decât orice alt criminal. Se creează o situație absurdă atunci când potențialilor infractori li se dă puterea de a face dreptate altor infractori care au comis deja un act ilegal.

Apariția neașteptată a surorii R, care îi inspiră fratelui ei că era un naționalist înflăcărat, are, de asemenea, sens pentru a arăta un anumit stereotip că coreenii, din cauza propriei sărăcie și a furiei care a apărut din aceasta, nu au de ales decât să se răzbune pe japonezii (de exemplu, le violează și le ucid pe femei) și le strică viața în toate felurile posibile.

Criticând barierele socio-economice și socio-culturale dintre oameni de naționalități diferite, regizorul condamnă prejudecățile stupide care apar în societate.

Astfel, regizorul a creat cel mai mare tablou, care poate fi descris ca o satiră vicioasă despre o societate care, fără a o observa, creează o atmosferă favorabilă prosperității crimei, iar în unele situații devine chiar un criminal, fără să se gândească la criminalitate. a propriilor actiuni.