Consiliul Satului Kakhibsky A fost format prin Decretul Comitetului Executiv Central al Rusiei din 20.0I.192I, ca parte a secțiunii Tilitl - Gidatli din districtul Gunibsky, ca consiliu al satului Kakhib. Din 1926, municipalitatea a fost numită consiliul satului Kakhibsky din 2005.

Kahib este unul dintre cele mai vechi sate din Daghestan. Old Kahib - Bakdab și turnurile sale de luptă au fost construite în secolele VIII-X. Zonele așezării Bakdab au fost locuite în epoca de piatră și bronz. Doctorul în științe istorice O. M. Daudov, după ce a studiat descoperirile arheologice găsite în vecinătatea satului Bakdab, susține că acestea aparțin secolelor VII-IV î.Hr. Omul de știință VG Kotovich mormânt cu. Upper Kolob se referă la secolele U-ONU ale erei noastre.
„Istoria Daghestanului” în patru volume relatează că „întregul teritoriu al regiunii a fost stăpânit încă din mileniul II î.Hr.”. Autorul cărții „Ancient and New Kahib”, candidatul la științe G. G. Aripov, susține că satul Bakdab a fost inclus în lucrările științifice nu numai ale oamenilor de știință din Daghestan, ci și ale multor autori străini.
Aul a fost construit pe creasta unui masiv stâncos, inaccesibil raidurilor inamice. Erau cinci turnuri de luptă. Turnul mare are o înălțime de 20 m, o lățime de 4,6 m și o grosime a zidului de 1 metru. O mare moschee a fost construită lângă turn, era situată la etajul cinci al unei clădiri mari.
Kahib este numele comun al trei auls și al multor ferme.
Cuvântul „Kakhib” este derivat din cuvântul georgian „Kakhi”, care înseamnă o zonă muntoasă slabă. În 1764, a fost format „Cantonul Kakhib”. Până în secolul al XI-lea, Kahib era unul dintre cei treisprezece aul mari, cum ar fi Khunzakh, Kumukh, Akhty, Urada, care erau principalele centre de comerț și activitate economică. În Kahiba, s-a dezvoltat producția de arme cu tăiș, bijuterii, covoare, haine de blană, pantofi, sculptură în lemn și piatră și îmbrăcăminte din piele de oaie. Dezvoltarea satului a fost facilitată de faptul că era situat „Pe Marea Cale a Popoarelor” de la Samur la Vedeno. În august 1886 în Kahiba erau 370 de gospodării, 1610 locuitori, 778 bărbați, 832 femei.
Kahib este numit satul Alimov. Shuayb-afandi în nazmu-ul său cântă și numește numele a doi kahibi: Umaydi și Salman.Surse arhive turcești raportează despre Alim Tiduri ibn Ilbuzar (Kakhib). În 1886, arabiștii au numit numele lui I3 kahibi, inclusiv Hasan Khilmi și Khabibula Hadji. Locuitorii din Kahib au adoptat islamul în 1460, când Udurat Haji Machadinsky s-a întors din Arabia la Gidatl. Kahib este locul de naștere a trei șeici: Hassan Hilmi Afandi, Khabibul Haji, Muhammadarifa Afandi. Un memorial a fost deschis în Kahiba - ziyarat-ul celor trei șeici numiți. Tradițiile Kakhib Ustazes sunt continuate de Muhammadamin-Haji.
Locuitorii din Kahib au luat întotdeauna parte activ la evenimentele majore care au avut loc în Daghestan și în timpul invaziei lui Nadir Shah, apoi - în timpul luptei celor patru imami împotriva țarismului. În satul Gimry, împreună cu imamul Gazimagomed, conform lui Gaidarbek Ginichutlinsky, a existat și un alim din Kahib. Al doilea imam Gamzat-bek l-a trimis pe Akhberdilov Magomed de la Khunzakh la Kahib când a apărut o ceartă pentru pământ. Destul de câțiva kahibi au slujit în trupele din Gamzat-bek.45-50 de locuitori ai satului Kakhib au slujit constant în trupele imamului Shamil, printre ei - un trăgător bine țintit dintr-o armă de cremene - Pahuta. Pentru trăsătură, el a câștigat premiul Imamului. Naib Shamil era, de asemenea, un locuitor al satului. Kahib Kasa Ramadan. Mulți Kakhibtsev în 1918, la chemarea lui Nazhmudin Gotsinsky, s-au adunat într-o campanie împotriva lui Temir Khan Shura. Dar, Hasan Afandi și Khabibula Haji, la sfatul lui Sayfulla-Qadi, profesorul lor, i-au convins să se întoarcă acasă. Khasan Afandi, Khabibula Hadji s-au opus războiului civil din Daghestan. Kahib a primit diploma Comitetului Executiv Central All-Rusian.
În 1923, pe 20 noiembrie, s-a deschis la Kahib un congres al Alimilor din Daghestan. Președinte a fost ales șeicul Khabibula Haji. La congres au participat 76 de delegați. Delegații au condamnat războiul început de Nazhmudin Goținski.
La 22 noiembrie 1928 s-a format regiunea Kakhib. Cuprindea 47 de așezări cu 17952 de locuitori. Ferma colectivă a fost înființată în 1931. Numărul de animale a ajuns la opt mii.
În timpul Marelui Război Patriotic, 345 de kahibi și-au apărat Patria Mamă. Dintre aceștia, eu 64 am murit. Un monument frumos a fost ridicat celor care au murit pe front în Kahiba. Sute de kahibieni au luat parte la evenimentele din Afganistan, Cehoslovacia, Ungaria și Cuba.
Prima școală din Kahiba a fost deschisă în 1924. La ea au participat 29 de elevi. În 1940 s-a deschis o școală de șapte ani, apoi a fost transformată în școală secundară. Din 1948 până în 1995 I778 de elevi au absolvit școala. Magomedov Arip, Rasulova Zagrat, Zainulabidov Gazimagomed, Gasanbegov Gitinomagomed, Aripov Gadzhi, Dibirov Magomed, Rasulova Patimat - doctor în științe au devenit candidați la diferite științe. Aripov Gadzhi și Rasulov Arip au devenit scriitori. Khalil Ramazanov și Saypudin Asadulaev au devenit colonei. Titlul de „Profesor onorat al Republicii Daghestan” a fost acordat lui Omarova Khadizhat, Gitihmadibirov Khaibula, Sheikhmagomedova Saidat, Sharipov Abdurazak, Abdulaev Nabi. Titlul de „Doctor onorat al Republicii Daghestan” i-a fost acordat lui Magomedov Gadzhi, Magomedov Arip. Titlul de „Lucrător onorat al Serviciului Municipal al Republicii Daghestan” i-a fost acordat lui Magomedaminova Khadizhat N.
Vechile auls și fermele Bakdab sunt abandonate. Toți locuitorii s-au mutat în New Kahib, Leninkent, Makhachkala, Kaspiysk, Buynaksk. Relocarea a afectat aproximativ 1700 de persoane. Oriunde locuiesc Kakhibtsy, își amintesc mereu de aul tatălui lor.
Locuitorii satelor Upper, Lower Kolob, Mokoda, Khoroda, Hamakal și Kiinikh provin din satul Kahib. De dragul de a ușura viața, în condițiile în care locul în care se află aceste sate este mai favorabil pentru întreținerea animalelor, agriculturii etc., oamenii au început să se deplaseze și să ocupe teritoriul, creând ferme. Tukhum Andalal la un moment dat erau cei mai mari din Kahib, dar bărbații acestui tukhum erau foarte egoiști și cruzi față de oamenii din alte sate și cu tukhum-ii din satul lor. Ei și-au însușit vite mari și mici, oamenii au colectat taxe de la pășuni nu numai în Kahib, ci și în satele din apropiere. Odată, Golotlintsy din Khanatul Khunzakh a decis să se răzbune pe acest tukhum. Toți s-au adunat și au pus o ambuscadă. Când au venit să încaseze impozitul, Glotlinii au distrus aproape întregul detașament de lângă Andalal, iar restul bărbaților care au rămas în satul Kahib au fost distruși chiar în sat. Bătrâni, femei și copii au fost mutați din Kahib în alt loc. Din ei s-a format satul Nizhny Kolob. Așa s-a întâmplat soarta unuia dintre tukhum-urile satului Kahib.
Astfel s-au format satele mai sus amintite. Administratia este situata in sat. Kahib, limba este aceeași, ferma colectivă este una, legăturile de familie au fost păstrate. Când se desfășura colectivizarea la țară în anii ’30, în satul nostru a fost creată și o fermă colectivă. Armata Roșie, care ocupa locul 1 în zonă.
Oamenii sunt harnici, au lucrat bine la ferma adăpostită din zona Babayurt, ceea ce a adus foarte mult profit fermei colective.
În timpul Marelui Război Patriotic, 68 de oameni din sat au luptat pe fronturi, mulți dintre ei au rămas pe câmpul de luptă, iar niciunul dintre cei care s-au întors nu a rămas în viață. La fel ca întreaga țară, și Kolobtsy s-a ridicat în apărarea Marii Patrie. În sat a fost ridicat un monument pentru participanții la război.
KhIasankhIilmi-apandi și MuhIamadgIarif-apandi (k.s) au trăit în univers. Khoroda, în același loc (q.s.) KhIusenil mukhIamad-afandi din Urib a predat un ijaz de la KhIasan KhIilmi (q.s.) pentru a conduce oamenii pe linia tIariqat.
În 1961, cea mai mare parte a populației din V/Kolobtsev (numele comun al satului V/Kolob) a fost mutată în câmpie. Li s-a dat un teritoriu în satul Leninkent. După ce s-au stabilit în acest sat, unde acum Kolobtsev are peste 500 de ferme, ei trăiesc în condiții moderne de viață. În munți există peste 130 de ferme. Cel mai mare sat este Khoroda cu 60 de gospodării, iar mai devreme cel mai mare sat era un sat. N/Kolob peste 70 de ferme. prof. Zainulabidov M., profesor asociat Zainulabidov G., Magomedov N., Dibirov M., colonelul KGB Asadulaev Saipudin a părăsit satul. Alima AshIabgIali, MukhIumasanil MukhIamad. O școală secundară cu un internat școlar, 2 școli primare, un ambulatoriu medical, 2 biblioteci rurale și școlare, există o madrasa care poartă numele. Askhabali-dibira din sate. N/Kolob.
În anii 80, în sat a fost pusă o linie electrică și s-a construit un drum. Oamenii au condiții pentru o viață mai bună.

Magomedov Magomednabi Magomedovici, șeful MO "s / s Kakhibsky", educație - secundar special

satul Kahib- un loc foarte interesant, misterios pe teritoriul Daghestanului. În antichitate, istoria vechiului Kahib este comparabilă cu epoca orașului Derbent. Istoricii datează descoperirile din aceste locuri în perioada din secolul al VII-lea î.Hr., dar nu le compară direct cu istoria satului Kahib.

Kahib este situat în districtul Shamil din Dagestan, la 5 kilometri de centrul regional de astăzi Hebda. În vârful crestei abrupte de pe malul stâng al râului Kahibtlyar. Înălțimea deasupra nivelului mării 1775 metri.

După ce am vizitat Gamsutl, am decis să ajung cu siguranță în acest sat, și apoi să vizitez satul fantomă Goor. Călătoria a avut loc aproximativ un an mai târziu, deși nu trebuia decât să plec din Derbent, înțelegeți lucrurile... Timpul de călătorie din Derbent va dura ceva, 4 ore. Așa că aprovizionați cu totul: mâncare, apă, timp și răbdare. Asigurați-vă că vă opriți în următoarele sate de-a lungul drumului: Sergokala, Levashi, Gergebil, Urib etc. Deoarece calea nu este aproape de mers, m-am hotărât vara și tot drumul nu a fost ușor.

Pe o creastă spectaculoasă a unui masiv stâncos, sub o protecție sigură împotriva raidurilor posibililor inamici, a apărut odată acest sat. , ale căror rămășițe le-am vizitat astăzi, sunt datate secolele VIII-X. Ceea ce este foarte tipic pentru Kahib, în ​​el s-au păstrat turnuri mari de luptă, în care locuitorii se refugiau în caz de pericol. Au fost cinci turnuri de luptă în total. Cel mai mare încă vizibil are o înălțime 20mși lățimea 4,6 m, grosimea peretilor este de un metru. Acum au mai rămas trei turnuri. Dacă ne referim la câteva descrieri ale satului Kahib, atunci unele clădiri aveau cinci etaje. Apropo, arhitectura de aici este tipică pentru Daghestan, adică. acoperișul unei case este în același timp curtea casei care se află deasupra. Și totuși, înainte satul se numea Bakdab.

Kahib este menționat în multe surse antice, de exemplu, arabă, iraniană etc. în acele zile când Daghestanul se afla în sfera intereselor lor politice şi economice.

Populația din Kahib a luat întotdeauna o parte activă la evenimentele care au avut loc pe teritoriul Daghestanului. Și în timpul invaziei lui Nadir Shah și împreună cu Imam Shamil și în anii revoluționari și în timpul Marelui Război Patriotic, kahibii și-au arătat curajul, curajul și loialitatea.

Aproximativ la 1980 ajuns în sat electricitate! În același timp, a apărut un drum normal. De-a lungul acestui drum se pare că locuitorii au plecat să locuiască în alte locuri pentru beneficiile civilizației.

Sătenii Mokoda, Superiorși Inferior Kolob, Horoda, Kiinikh, Hamakal sunt originari din satul Kahib. Cineva a mers mai departe în marile orașe din Daghestan. Și cineva aproape a rămas. În apropierea vechiului Cahib, coborând de pe o pantă abruptă pe un platou din apropierea râului este Cahib nou.

În fiecare zi, locuitorii din Kahib, ieșind din casă, se uită la. Nu știu, poate e greu. Un lucru este când este exotic și vii aici pentru câteva ore. Nu ai nimic de-a face cu acești pereți. Și este complet diferit când asta e tot, până la fiecare piatră este nativă pentru tine.

Nu sta acasă, acordă-te la pozitiv și călătorește!

Așadar, a doua poveste din călătoria în Dagestan din ultimul an trecut este despre monumentele satelor libere din Avaria.

Oricât de puternici și oricât de înalți stau pe platoul lor abrupt nutsalii și khanii Khunzakh, care în cei mai buni ani ai lor și-au permis să asedieze nu numai Derbent, ci și să ruineze Georgia, nu au putut cuceri întreaga Avaria. Satele societăților libere, care preferau să trăiască după adatul lor, urcau pe versanții cei mai abrupți și stăpâneau amenințător cu turnuri de luptă: inamicul nu va trece!

Regiunea Shamil din Daghestan, despre care am început să scriu în ultima serie, este fostele ținuturi ale lui Gidatl, cea mai faimoasă uniune liberă a Avariei și satele aliate acesteia. Și, poate, cea mai pitorească rezervație de arhitectură a turnurilor montane din Daghestan.

PĂGAN SUN KAHIBA

Satul Kahib, primul nostru obiectiv, s-a așezat în defileul râului Kahibtlyar, un afluent al Avar Koysu, printre puf, parcă rupti, munți scăpați de vreme. Adevărat, strict vorbind, „Kakhib” este numele întregii zone înconjurătoare, cu așezări și ferme. Vechiul sat turn, pentru care am fost aici, se numea Bakdab.

Din centrul districtului Hebda la Kahib este un drum scurt, dar destul de abrupt, care urcă în defileu. Kahib a fost cândva faimos pentru savanții și șeicii săi islamici. Și acum primul lucru pe care un călător îl va întâlni aici este un ziyarat (loc sfânt) cu o sursă dedicată celor trei șeici locali Tariqat de la începutul secolului al XX-lea - Hasan-afandi, Habibulla-haji și Muhammadzarif-afandi. Trecătorii se vor opri cu siguranță aici pentru a lua apă pentru călătorie...

Kahib modern - drumuri strâmbe înguste, grădini, o școală și o moschee îngrijită. Noul sat are doar câteva decenii: în anii cincizeci, locuitorii vechiului Bakdab, epuizați de alunecări și alunecări de teren constante, s-au mutat pe un mal mai calm și mai confortabil. În cele din urmă, Bakdab a fost gol în anii șaptezeci - cineva până în ultimul a refuzat să-și părăsească zidurile natale.

Încă o dată sunt surprins de norocul meu de a ajunge la oamenii potriviți la momentul potrivit: mașina care ne-a luat de la Hebd ne-a adus direct la casă. Irayganat Magomedsaidova, bibliotecar local, profesor și istoric local. Bineînțeles, am fost imediat invitați la ceai, iar acolo unde este ceai în Daghestan, se face noapte. La dispoziția noastră a fost pusă biblioteca satului, muzeu cu jumătate de normă de tradiție locală (în fiecare sat care se respectă din aceste părți puteți găsi o colecție etnografică impresionantă).

Poate că pot înregistra în siguranță biblioteca Kakhib în topul meu personal al celor mai memorabile locuri pentru a petrece noaptea.

De asemenea, o pisică însărcinată a fost găsită într-un cufăr vechi sculptat!

Irayganat Magomedsaidova și fratele ei Pakhrutdin, un medic militar care locuiește în regiunea Murmansk și își vizitează țara natală, sunt una dintre cele mai bune amintiri ale accidentului montan în general. Am fost primiți cu adevărat călduros și sincer. De obicei, având în vedere că ospitalitatea în Caucaz este o chestiune de etichetă străveche, întotdeauna te întrebi dacă exagerezi? Nu au avut niciodată acest sentiment acasă.

Pentru ceai - putina delicatesa locala, coada grasa afumata. Nu vei mânca mult, dar de fapt este destul de interesant. Pe ce credeți că mai mănâncă luptătorii daghestani mușchi?

După ce am disperat și ne-am lăsat rucsacii, am pornit cu Pakhrutdin către ruinele din Bakdab.

Râul Kahibtlyar pare să împartă defileul în două jumătăți, mort și viu. Pe de o parte, actualul Kahib cu sunetele și mirosurile sale, pe de altă parte, scheletul formidabil al unui sat fortificat pe o pantă abruptă. Dar serios - poate cele mai pitorești ruine pe care le-am văzut în Caucaz.

Oaspeții din partea vie merg adesea la morți - pentru a colecta ierburi, pentru a se închina mormintelor și pentru a se plimba. În drum spre cealaltă parte trecem pe lângă un vechi cimitir...

De cealaltă parte a Kahibtlyarului, chiar pe panta abruptă a muntelui, vedem o serie de monumente - după cum am înțeles eu, cenotafurile Kahibilor care au murit sau au murit într-o țară străină (corectați-mă, oameni cunoscători, dacă am gresesc). Astfel de monumente au început să apară aici, spun ei, încă din secolul al XV-lea, când Gidatl și împrejurimile au fost doar convertite la islam, iar locuitorii lor înșiși au început să ducă noua credință vecinilor lor cu săbii și foc. Astfel de stele au fost ridicate și soldaților care au luptat sub steagul lui Shamil împotriva rușilor. Cui îi sunt dedicate aceste monumente, am uitat să întreb.

În ruinele satului s-au păstrat două turnuri de luptă (fiecare a fost construit de un tukhum separat - un nume de familie; într-un jamaat - o societate rurală ar putea exista mai multe tukhum-uri), precum și ruinele impresionante ale unei moschei.

Moscheea Bakdaba și turnul de luptă de lângă ea. Moscheea, trebuie să spun, este mai mult ca un castel...

Se bazează pe o structură evident anterioară - o parte a nivelului inferior este realizată într-o zidărie diferită, mai veche.
În el, la rândul său, sunt pietre cu petroglife păgâne...

Și aici, din nou, în ruinele moscheii - cea mai impresionantă petroglifă Kakhib. Căprioarele păgâne poartă soarele pe coarne.

În căutarea dovezilor trecutului antic păgân-creștin al Accidentului, puteți să vă plimbați în jurul Bakdabului pentru o lungă perioadă de timp - aceasta este o experiență foarte interesantă!

Există multe monumente de epigrafie arabă în Bakdab-Old Kahib, desigur...

Singurul turn intact, relativ recent restaurat, centrul compozițional al satului:

Poți să te plimbi în ruine pentru o lungă perioadă de timp - dar încă plănuim să ajungem în vecinatatea Goor înainte de lăsarea întunericului. Prin urmare, ne întoarcem și ne întoarcem la Noul Cahib...

GOOR: TURNURI PENTRU CAPTURA

De la Kahib la Goor - aproximativ patruzeci de minute de mers pe jos pe pârtie.

Goor ne întâmpină cu lătrat de câine și cu mare atenție a localnicilor: bărbații de la godekan au vrut să ne vadă actele: „Vremea este așa, cine știe cine se poate plimba acolo?” O agitație specială a fost provocată de pașaportul olandez al însoțitorului meu...

Am fost în Goor în prima jumătate a lunii iulie. Iar în august, în această zonă, forțele de securitate au împușcat doi tineri ciobani, relatând vesel despre distrugerea teroriștilor (morții au fost chiar „prevăzuți” cu uniforme și mitraliere cu această ocazie). În toate satele din jur, legătura morților cu „wahabiștii” este respinsă cu încăpățânare. Cu toate acestea, din păcate, există multe astfel de povești în tot Caucazul de Est.

Dar să revenim la pietrele noastre.

Ei spun că goorii trăiesc în locul prezent de la sosirea islamului în Gidatl; strămoșii lor au fost nevoiți să-și schimbe de mai multe ori locul de reședință din cauza amenințărilor constante ale atacului inamic, până când au fost nevoiți să urce chiar pe creasta muntelui.

Pe vremuri, în Goor locuiau mai multe tukhum-uri, fiecare dintre ele construind un turn în caz de asediu - erau șapte dintre ei în sat, doar trei au supraviețuit până astăzi și încă unul s-a prăbușit relativ recent.

Turnurile Goor m-au impresionat imediat cu abundența de petroglife din zidărie - este și mai interesant aici decât în ​​Kahiba!

Ce este, de exemplu, călărețul din stânga? Nu este Sfântul Gheorghe, care a migrat la zidăria turnului de la vreo casă sau capelă medievală?

Inevitabilele svastici, un simbol al cursului soarelui în cerc...

La periferie există o moschee cu ziyarat-ul sfântului șeic local și un cimitir antic. În Goor, scriu ei, s-au păstrat stele de martiri din secolul al XV-lea...

Și în moschee, scriu, înainte de colectivizare, s-a păstrat o carte - cronica satului, acum pierdută iremediabil...

Începe să se întunece. Colegul Airmiles Davis pe turn și lumea din jurul nostru.

La un moment dat, mai aproape de apus, în mijlocul ruinelor, o senzație de vastitate a lumii și o dorință de a sta pe creastă și, fără să se miște, să absoarbă aerul, peisajele și liniștea din jur, acoperite. Între timp, venise vremea rugăciunilor de seară – și deja din minaretele satelor din jur, mult mai jos, începeau să se audă azani unul după altul.

Zgomotul motorului m-a scos din năucire – o familie întreagă a venit să se odihnească la turnurile din „Prior”; tatăl familiei, trebuie să recunoaștem, s-a dovedit a fi un as al parcării artistice...


Deja chiar în întuneric ne întoarcem la Kahib, unde ne așteaptă cina și o conversație plăcută, pentru a ne muta deoparte dimineața