La ce acordă atenție părinților în primul rând atunci când aleg o școală pentru copilul lor? La nivelul de pregătire a profesorilor de discipline, admiterea absolvenților în universități, avansarea tehnologiilor și metodelor educaționale. Școala laică de astăzi este din ce în ce mai conștientă de ea însăși ca instituție care oferă (inclusiv contra cost) servicii educaționale și nu se gândește prea mult la educație.
Poziția școlilor ortodoxe este destul de diferită.

Obiectivele sunt clare
Școlile ortodoxe, dintre care cea mai veche a apărut în urmă cu mai bine de zece ani, prin definiție nu pot abandona sarcina educațională: la urma urmei, au fost create pentru a proteja copiii de o educație ateă. Dar poate școala să educe și cum anume ar trebui să o facă? Sau poate educația este într-adevăr o chestiune pur de familie?

Acum operează doar la Moscova. Vom apela la experiența a cinci autori și mai vechi: Gimnaziul Radonezh, Școala Sf. Vladimir, Gimnaziul Tradițional, Centrul de Educație Continuă Saburovo, Gimnaziul Clasic sub Cabinetul Greco-Latin al Yu.A. Shichalin. Permiteți-mi să notez între paranteze că niciunul dintre conducătorii lor – și am vorbit cu directorii și mărturisitorii – nu neagă dorința de calitate a educației. Unii chiar numesc cu hotărâre poziția „Să creăm un mediu evlavios pentru copii, iar educația – cumva” o boală a copilăriei școlii ortodoxe. Cu toate acestea, această școală își propune în primul rând obiectivul educațional. Deci, să lăsăm deoparte conversația despre subiecte, programe și note și să vorbim despre idealuri.

Sau mai bine zis, despre studentul ideal. Cu o dorință firească și comună ca toate școlile ortodoxe de a educa un bun creștin și un patriot al Patriei lor, detaliile sunt interesante aici. Cea mai înaltă redactare a fost propusă de directorul Gimnaziului Tradițional, pr. Andrei Posternak: „Cu cât școala noastră produce mai mulți oameni sfinți, cu atât mai repede își va atinge obiectivele pe care și le-a propus”. Cu un scop atât de înalt, coexistă și lucruri mai simple: elevul ideal este, în primul rând, cel care a absolvit cu succes școala. Și un pas mai sus: aceasta este o persoană care se grăbește cu sinceritate la biserică, se împărtășește cu regularitate și, după absolvirea școlii, nu va pierde legătura cu parohia și își va putea aplica forța în sfera bisericească.

Și totuși, potrivit directorului Gimnaziului Clasic de la Cabinetul Greco-Latin, Elena Fedorovna Shichalina, „este o persoană amabilă, decentă și bine educată, care are obiceiul de a lucra serios și independent”. Și, adaugă directorul gimnaziului Saburovo, Tatyana Ivanovna Leshcheva, „el trebuie să-și găsească locul în societate și să-și aleagă viitoarea profesie - nu la fel de benefică pentru el, ci la fel de utilă pentru mântuire, ținând cont de cine este și ce scopul lui este" .

Ești capabil să îndeplinești aceste sarcini nobile? Potrivit profesorilor, nu în toate cazurile, dar iată ce este interesant. Potrivit angajaților unuia dintre gimnaziile ortodoxe, într-o zi inspectorii care au venit la un eveniment la nivelul școlii au fost surprinși: de ce nu sunt elevi de liceu? Sunt prezentate - aici este clasa a XI-a. "Este acesta al unsprezecelea? Cumva par nealterați..." Într-adevăr, chiar și la liceeni rămâne copilăria, care înseamnă puritate.

TV, telefon, pistol
Cel mai interesant lucru, desigur, este modul în care sunt crescuți. "O școală - și chiar o școală ortodoxă - nu poate decât să creeze limite, știți, așa cum curge un râu pe malurile sale. Construiți terasamente foarte puternice și dirijați curgerea pârâului", reflectă un profesor de la una dintre gimnaziile menționate mai sus. . Ai inteles deja? Să vorbim despre interdicții.

„Orice sistem educațional ar trebui să se bazeze pe o combinație între o anumită libertate a elevilor și un sistem de interdicții absolute”, spune directorul Gimnaziului Tradițional, Pr. Andrey Posternak. „Ar trebui să existe o mai mare claritate în educație: copiii ar trebui să înțeleagă foarte clar. ce este bine și ce este rău.să-i spui unui copil, de exemplu, că fumatul este în general rău, dar dacă fumezi de câteva ori nu se va întâmpla nimic rău, sistemul de învățământ nu se poate baza pe astfel de afirmații.

Sistemul de interdicții și reguli din școlile ortodoxe diferă în detalii, dar este unit în spirit. În Gimnaziul Tradițional - o interdicție strictă de a viziona la televizor și la jocurile pe calculator („unii studenți, desigur, încalcă această cerință, dar fructele sunt întotdeauna vizibile - atenția copilului este tocită, el începe să gândească în categorii vulgare ale culturii de masă" ); în Svyato-Vladimirskaya, poreclele și poreclele sunt interzise, ​​vizitele la saloanele video, barurile de noapte etc. nu sunt permise, telefoanele mobile nu sunt permise, o clauză specială a chartei interzice jocurile de noroc sau vânzarea jucăriilor, lucrurilor sau cărților unul altuia; în Gimnaziul Clasic - jocurile electronice și jucătorii sunt interzise; în „Radonezh” jucăriile sunt interzise, ​​de exemplu, toate tipurile de pistoale - apă și altele. Peste tot este strict interzis să fumezi, să bei, să folosești un limbaj urât, cea mai gravă abatere - să aduci la școală o revistă, un film sau un joc cu conținut imoral.

Este clar că unele dintre interdicții (pistoale, telefoane mobile) se explică printr-o simplă dorință de a menține ordinea. Sensul celorlalți, mai importanți, este să-i protejeze de cultura de masă și de tot felul de murdărie de care este plină lumea modernă. Și iată una dintre trăsăturile evidente ale școlii ortodoxe: opoziția față de spiritul vremurilor. Când i-am întrebat pe șefii de școli cât de aproape este situația în acest sens de luptă, răspunsul a fost: ca în prima linie. Dar este ușor să interzici, dar cum să aplici interdicțiile? În plus, fructul interzis este cunoscut a fi dulce. Ce este mai fructuos - dacă este posibil, izolați copilul de influențele dăunătoare sau explicați de ce asta sau asta este rău? Nu există unanimitate în rândul educatorilor ortodocși în acest sens. Aparent, pentru că problema este cu adevărat complicată: dacă este posibil să se creeze un „ghetou ortodox”, atunci rămâne de văzut dacă acesta va fi o binefacere.

Iată remarcile interlocutorilor mei-directori înșiși se aliniază într-o discuție:

T. I. Leshcheva, directorul gimnaziului „Saburovo”: „Se poate interzice, dar sunt multe tentații, iar acum copilul nu se uită la televizor acasă, dar când vine în vizită, întinde mâna la televizor și urmărește totul non-stop. Interzicerea este neproductivă. este necesar să controlăm ceea ce privesc copiii, să-i sfătuiască, să le insufleți un gust Și tot ceea ce privește interdicțiile ar trebui să fie decis de confesorul familiei - pentru că toți copiii sunt foarte diferiți."

: „Dar, pe de altă parte, fără a te îngrădi de lumea exterioară, fără a împiedica această lume să intre în instituția ta de învățământ, este imposibil să crești bine un copil. Nu poți permite unele lucruri care sunt de fapt inacceptabile. Și asta se poate manifesta. unii ar putea să nu fie de acord cu mine, dar, de exemplu, fetele ortodoxe trebuie totuși să meargă într-o rochie, nu în pantaloni, iar dacă permiteți purtarea pantalonilor într-o școală ortodoxă, atunci nu veți aduce în discuție normal Fete ortodoxe, pentru că cosmeticele vor merge după pantaloni, iar pentru cosmetice - o cu totul altă linie de educație.

Mulți cred că, după un astfel de mediu izolat, copilul nu se mai poate adapta normal, se dovedește a fi lipsit de apărare față de lumea exterioară și devine victima primelor ispite care apar. Dar acest lucru nu este absolut adevărat. Pentru că dacă la un copil se formează anumite atitudini de viață, atunci nu se va teme de nimic în jurul lui. Aceste atitudini vor fi un fel de inoculare împotriva lumii exterioare”.

Părintele Alexei Uminsky, mărturisitor al Școlii Ortodoxe Sf. Vladimir: "Sistemul nostru de interdicții, deși foarte clar, nu este un principiu fundamental al educației. Este un fel de moment de asigurare. Noi, de exemplu, nu avem un astfel de principiu de a nu ne uita la televizor. Rezolvăm această problemă într-un alt mod. Anul trecut am avut club de cinema pentru elevii de liceu - și-au adus casetele și am discutat despre filmele pe care le urmăreau, sau le-am adus și le-am arătat filme pe care eu însumi le-am iubit în copilărie. La urma urmei, copiii încă încalcă interdicțiile. au propriul lor sistem de valori estetice, nu s-au maturizat nici înainte de sistemul nostru Educatorii ar trebui să știe măcar ce fac copiii noștri, ce le place Dacă le interzicem nu vom ști niciodată. Este foarte important pentru noi să vorbim copiilor despre orice subiecte la care le pasă Oferă-le posibilitatea să pună orice întrebări și să găsească la noi, profesori, interlocutori. Să zicem că avem liturgii gimnaziale, iar după liturghie venim la gimnaziu și avem aici o masă și o conversație. trei ore răspund la tot felul de întrebări – de la cele mai spirituale și complexe până la cele mai simple. „De ce trebuie să plătești transportul, ce cărți să citești, de ce nu poți citi despre Harry Potter, ce poți urmări la televizor, ce muzică ar trebui să asculți?” În aceste conversații, uneori îi rog pe elevii seniori să răspundă la câteva întrebări pentru cei mai tineri. În acest fel, încercăm să-i pregătim pentru faptul că vor trebui să răspundă ei înșiși la aceste întrebări.

Elena Fedorovna Shichalina, Directorul Gimnaziului Clasic: „Eu cred că este necesar să protejăm copiii de influența culturii de masă, fără îndoială. Aș fi bucuros să protejez adulții de aceasta, dar nu este în puterea mea. Pe cât posibil, acest lucru ar trebui evitat. Dar nu poți doar interzice vizionarea televizorului, pentru că se transformă imediat într-un fruct interzis și, prin urmare, atractiv.La televizor, de exemplu, poți alege filme englezești despre păsări sau animale, care sunt frumos filmate și care sunt interesante și utile de vizionat. Și dacă părinții vă permit să vizionați tot felul de thrillere, atunci aceasta este o altă conversație.”

O. Alexei Sysoev, director și confesor al gimnaziului „Radonezh”: "Afișăm TV atunci când este necesar - filme educaționale. Desigur, nu punem televizoare pe coridoare pentru divertisment și, în general, nu avem o cultură a divertismentului. Nu este bine pentru o persoană când toată lumea îl distrează, atunci este doar foarte rău pentru el, pentru că se satură repede, și totul devine plictisitor pentru el și deja este atras de droguri, crime etc. Prin urmare, încărcăm atât de mult copiii, încât nu au mult timp și nu o ai, Doamne ferește să faci față lecțiilor, Doamne ferește să respiri, să faci o plimbare. Și la școală - cât mai multe evenimente, toată comunicarea, întreaga lume ar trebui să fie separată."

Principalul instrument educațional
E bine că în școala ortodoxă există un loc pentru concepte care par a fi demult dispărute din viața noastră de zi cu zi. De exemplu, „onoare”. „Prețuindu-și onoarea, elevul prețuiește și onoarea școlii sale, a clasei sale și, prin urmare, trebuie să se abțină și să-și țină tovarășii atât între zidurile gimnaziului, cât și în afara acestuia de tot felul de fapte rele”, se spune în carte. a Școlii Sf. Vladimir. Această carte în forma ei actuală a luat contur după cinci sau șase ani de viață a școlii. Dar școala continuă să discute despre asta până astăzi.

Părintele Alexei Uminsky, mărturisitor al Școlii Sf. Vladimir: „Este important să-i învățăm pe copil integritatea interioară și că această integritate nu este doar declarată și impusă de școală, ci aleasă chiar de elev. Prin urmare, în fiecare an adoptăm din nou carta - adunăm toți copiii și discutăm cu ei: există propria lor dorință de a trăi așa. În mod ideal, o școală este ceea ce iubesc copiii. Ceea ce construiesc ei cu noi."

Și iată că ne întoarcem din nou la sarcina educațională foarte înaltă a școlii. „Profesorii, elevii, părinții... consideră munca lor în gimnaziu, în primul rând, drept ascultare bisericească, a cărei împlinire aduce nu numai cunoștințe solide, ci, cel mai important, zidește spiritual o persoană, o îmbunătățește, o unește cu Hristos,” – se spune în aceeași cartă. Adică viața școlii ortodoxe este văzută ca un fel de slujbă bisericească. Și această viață este mijlocul principal, instrumentul educației.

O. Andrei Posternak, Directorul Gimnaziului Tradițional: „Pentru a educa un creștin ortodox, trebuie să-i arăți un exemplu de viață creștină reală. Fiecare profesor ar trebui să fie un astfel de exemplu - aceasta este partea principală a activității educaționale a oricărei școli. De la introducerea unor discipline teologice suplimentare - pt. de exemplu, studiul Vechiului și al Noului Testament, limba slavonă bisericească - la un student, poate cunoștințele vor crește, dar asta nu-l va face un bun creștin.Trebuie să existe o anumită atmosferă - o atmosferă de iubire creștină, o biserică. mediu, un spirit bisericesc în care copiii ar trebui să trăiască. Acest lucru presupune ca profesorii, în special, să muncească din greu pentru ei înșiși”.

Ceea ce este important aici este o unitate specială, care se poate realiza doar în Biserică.

O. Andrey Posternak: „Cheia succesului muncii educaționale este unitatea dintre profesori, părinți și mărturisitori de copii. Într-un fel, trebuie să existe o echipă de oameni care să aibă păreri asemănătoare, care să fie mai largă decât școala în sine. În condițiile modernului Rusia, o astfel de atmosferă poate fi creată de parohie, parohia bisericească ar trebui să fie nucleul care unește părinții, profesorii și preoții.

O. Alexei Uminsky: „Ce face o școală obișnuită? Faptul că s-au creat anumite bariere între toți, iar fiecare trăiește pe partea sa a baricadei. Profesorul îl percepe pe elev ca pe dușmanul său, adversar. Și invers: dacă elevul o face. nu se opune profesorului, atunci în ochii celorlalți elevi el este unii apoi un „tocilar”. Același lucru – un profesor cu părinți: îi presează constant să obțină ceva de la copilul lor, iar ei ripostează. Avem și toate aceasta - revendicări reciproce etc., dar încercăm într-un mod diferit să rezolvăm aceste probleme.În Biserică, nu există astfel de bariere între noi.Și există un sistem de virtuți creștine la care ne străduim: ascultare, pocăință, răbdare, credință, milă, blândețe și multe altele. Acceptăm familia în acest sistem de relații. Dacă părinții sunt incluși în ea și încep să construiască o școală împreună cu noi, se dovedește foarte bine. Se dovedește un efect pedagogic atât de mare încât nu vei reuși niciodată nicăieri. Dacă părinții încep să contrazică, atunci este mult mai greu.”

inamicul intern
Și ce se întâmplă în general dacă părerile părinților nu sunt de acord cu principiile uneia sau alteia școli ortodoxe? Această situație este destul de dramatică pentru toți participanții. Marina Leonidovna Kondyurina, Directorul Școlii Sf. Vladimir: „Există o singură modalitate de a educa - în fiecare zi să fii aproape de copii și să le arăți exemplul tău de viață creștină, evlavie. Și ca ei să vadă același lucru acasă. Copilul ar trebui să fie mereu în același mediu - ambele la școală și acasă”. O. Andrei Posternak, Directorul Gimnaziului Tradițional: „Atmosfera familiei este cea care formează personalitatea. Școala este complet neputincioasă într-o situație în care părinții vor să realizeze ceva diferit. Există exemple în acest sens, în astfel de cazuri apar conflicte foarte grave, iar până la urmă parintii castiga.”

Într-o astfel de situație, există o singură cale de ieșire - schimbarea școlii. Desigur, motivul excluderii este o abatere cu adevărat gravă care se întâmplă copiilor ortodocși. O. Andrey Posternak: „Crede-mă că în ultima vreme ne confruntăm cu aproape toate problemele cu care se confruntă orice școală laică. Să nu credeți că avem îngeri care doar se roagă și umblă în batic”. Se poate întâmpla orice: copiii mint, și smuth, și trișează, și fură ceva unii de la alții, și se luptă și numesc nume - ca toți copiii. Într-una dintre școlile care se confruntă cu consumul de droguri...

Uneori, astfel de infracțiuni sunt percepute ca o crimă împotriva școlii, aproape ca un atac inamic. „Sunt copii, pot fi chiar studenți excelenți, care nu au deloc nevoie de toată această viață ortodoxă, iar acest elev excelent îți zâmbește, dar de fapt își face munca subterană printre copii”, spune unul dintre cei doi. profesori ai Gimnaziului Tradiţional. Această atitudine derutează observatorul din exterior, dar are motivele ei. Iată cum explică conducătorii Școlii Sf. Vladimir: „Să spunem că cineva a adus o revistă obscenă sau a furat lucruri din buzunare. Într-adevăr, acesta este un act la nivelul inamicului. Este ca o bombă cu ceas pe care o aduce un copil. la școală, știind că este rău, - desigur, aceasta este o poziție care se opune clar binelui pe care încercăm să-l predăm aici. „Când un copil vine la noi dintr-un sistem diferit de relații, în care toată lumea l-a considerat ortodox, pentru că era în minoritate, atunci aici se dovedește că este un tip bun printre oi”, spune părintele Alexei Uminsky. , „Și începe să se afirme pe fundal aceste oi, pe care nimeni nu le-a jignit, nu le-au ademenit să fumeze sau să bea bere. Și ele, parcă la țeava unui picior, instantaneu, cu gura căscată, se duc. undeva după un astfel de tip, neputând să-i opune nimic.În acest sens, este foarte asemănător că inamicul vine alături de acest copil.Deși nu acest copil însuși, desigur, inamicul. Și nu toate astfel de cazuri sunt un motiv de excepție. Aici criteriul principal este disponibilitatea familiei de a schimba ceva, cooperând cu școala. „Se întâmplă să fie dificultăți cu un băiat, dar tu vorbești cu mama ta și poți vedea că se luptă pentru băiatul ăsta acasă, mama vede toate problemele și încearcă să facă ceva. Și se întâmplă să vorbești cu tine. părinţii, iar părinţii tăi mint. Ei se prefac că duc o viaţă ortodoxă şi doar acoperă copilul”, recunosc profesorii. Cu copiii dificili, școala poate munci din greu, dând dovadă de răbdare considerabilă, pentru că o excepție este în orice caz o recunoaștere a înfrângerii pedagogice. Dar pe cealaltă parte a scalei sunt alți copii care trebuie salvați. O. Alexei Uminsky: "Singurul lucru pentru care expulgem imediat și întotdeauna sunt acțiunile asociate cu imoralitatea. Pentru că aici problema infecției este deja problema salvării altor copii este pe primul loc."

Interesanta viata
Drama și conflictul cu siguranță nu sunt în centrul vieții școlare. Profesorii ortodocși, vorbind despre ceea ce aduce atmosfera școlii în primul rând, depun multe eforturi pentru a face din școală un loc interesant pentru copii - pentru a construi chiar această viață școlară, umple-o cu evenimente, tradiții, sărbători, excursii, pelerinaje, ceaiuri și chiar baluri. Sporturile sunt foarte populare în Gimnaziul Tradițional - volei și alte competiții; spectacolele sunt organizate în fiecare an de Crăciun și la ultimul clopoțel, iar geografia excursiilor școlare se extinde destul de departe - vara aceasta, de exemplu, am fost la Ekaterinburg. Nici academicismul nu este străin: gimnaziul organizează conferințe științifice studențești. Școala Sf. Vladimir publică două reviste proprii („Krasno Solnyshko” pentru juniori, „Gimnast” pentru seniori) și ziarul Alma mater, care discută probleme de actualitate și controversate pentru școlari. Copiii din „Saburovo” în timpul sărbătorilor sunt angajați în săpături arheologice, curățarea și echiparea vechilor cimitire rurale abandonate, practică biologia la o stație de cercetare la Marea Albă și odată au mers la Rezervația Prioksko-Terrasny pentru a se uita la zimbri. În Gimnaziul Clasic sunt organizate conferințe științifice pentru copii, spectacole fiind organizate la sfârșitul fiecărui semestru. Timp de 9 ani, studenții au vizitat aproximativ 50 de orașe rusești, au mers să studieze practica în istoria și istoria artei la Pskov și Sankt Petersburg, au vizitat o tabără ortodoxă din Grecia. În „Radonezh” funcționează deja de trei ani un club turistic, există un studio de artă unde, pe lângă școlari, pot studia și părinții lor și enoriașii bisericii gimnaziale în general. Mulți cunosc probabil tabăra de copii cu corturi „Radonezh” de lângă Schitul Optina - de-a lungul celor 10 ani de existență, sute de copii au fost acolo, și nu numai de la gimnaziu în sine. În general, există destule lucruri interesante de făcut. Imediat, doi dintre directori mi-au plâns că după lecții copiii nu pot fi expulzați de la școală...

Cât despre îndoielile scepticilor cu privire la faptul că școala este capabilă să „educa un creștin adevărat”, aș dori să vă reamintesc că dificultatea sarcinii nu înseamnă că ar trebui abandonată cu totul. Am găsit personal cuvintele pr. Aleksey Sysoev: "Desigur, s-ar putea să nu îndeplinim ceea ce este destinat. Dar știm cu siguranță că nu facem totul. Și Domnul nu ne-a dat sarcini slabe, dacă ne amintim cum este scris: "Fiți sfinți, căci Eu sunt sfânt.” Aici „Dacă neprihănirea voastră nu o întrece pe cea a cărturarilor și fariseilor, nu veți intra în împărăția cerurilor.” Încercați să vă ascundeți undeva la umbră după aceea!”

Gimnaziul „Radonezh”
POVESTE. Cel mai vechi dintre gimnaziile ortodoxe din Moscova (deschis în 1990), în timp ce de la bun început nu a fost o parohie, ci o școală deschisă. Au fost 9 ediții. Acum ocupă clădirea unei foste grădinițe din Yasenevo.

COPII. Acceptă copii numai din familiile bisericești. Recomandarea unui confesor de familie este de dorit, dar nu obligatorie. Părinții tuturor solicitanților sunt intervievați de confesorul gimnaziului. Copiii sunt admiși la clasele superioare cu o perioadă de probă de cel puțin două luni - pentru a afla dacă copilul va trage încărcătura școlară locală.

Acum sunt aproximativ 210 de elevi în școală, sunt toate clasele, majoritatea două clase în paralel.

BISERICĂ. Din 1993, la gimnaziu a fost deschisă o biserică de casă pe numele Sf. Apostolul și Evanghelistul Ioan Teologul. La toate clasele, Legea lui Dumnezeu este predată o dată pe săptămână. În fiecare zi - o rugăciune la nivelul întregii școli înainte de cursuri, dacă să ne rugăm înainte de fiecare lecție - depinde de curatorul clasei. Luni - o slujbă de rugăciune pentru Sf. Sergius. Începând din clasa a IV-a, de două ori pe an are loc o practică liturgică: copiii cântă, citesc și slujesc în biserică, iar toată lumea se spovedește și se împărtășește.

EDUCAŢIE. Concurs de admitere în clasa I - 1,5-2 persoane pe loc. Orientarea umanitară a educației, studiul aprofundat al limbilor, inclusiv a celor antice, cu accent pe analiza gramaticală comparativă.

Admitere - aproape 100%: Universitatea de Stat din Moscova (în principal departamente filologice și istorice), PSTBI, Academia de Medicină, Universitatea Pedagogică, Institutul de Arhitectură din Moscova și alte universități.

CITAT. Director și mărturisitor al gimnaziului pr. Alexei Sysoev: „Dacă părinții trăiesc cu sinceritate cu Dumnezeu, atunci ei pot vedea că, așa cum nu l-au conceput și „orbit” pe acest copil, nu-l pot educa pe deplin și nu-l pot introduce pe deplin în această viață. Trebuie să-și găsească nișa modestă, dar demnă aici. Dacă vor greși, fie vor fi tirani - și atunci copilul va fi infirm, fie copilul va fi lăsat să plece prea mult - și va crește până la un voluptuar sau chiar un criminal. poziția religioasă aici.Există un astfel de proverb: copilul este un oaspete în familie.În același mod și școala trebuie să găsească proporțiile potrivite de relații și să înțeleagă cât de mult îndrăznește să vadă o persoană.

Centrul de Educație Continuă pe numele Sf. Serafim din Sarovsky (gimnaziul „Saburovo”)
POVESTE. S-a deschis în urmă cu 12 ani ca mai multe clase de ortodocși în baza unei școli de stat, apoi clădirea fostei grădinițe a fost transferată la școală, acum se construiește propria clădire a școlii.

Pe lângă școală, structura centrului include o grădiniță ortodoxă, un centru de agrement, o școală duminicală și o filială a școlii de muzică.

COPII. Prioritatea de admitere este acordată copiilor din parohiile din apropiere, însă, în școală sunt acceptați și copiii din familii care abia încep să devină membri ai bisericii. Înainte de admitere, se ține mai întâi un interviu cu familia, apoi cu copilul. Părinții au ocazia să frecventeze școala duminicală, iar temele conform Legii lui Dumnezeu sunt date nu numai copilului.

Acum sunt 270 de copii în școală, sunt toate clasele - de la 1 la 11.

BISERICĂ. Nu există încă o biserică proprie, ci o biserică pe numele Sf. Iosif Volotsky. La școală însăși, un acatist pentru St. Serafim de Sarov (cursuri de serviciu), rugăciuni înainte și după fiecare lecție. O dată pe săptămână, se servește o slujbă de rugăciune binecuvântată cu apă. Discipline spirituale în program: Legea lui Dumnezeu (1 oră pe săptămână), cântatul spiritual și slavona bisericească se adaugă în școala elementară. Mărturisitor - pr. Alexander Ivannikov (slujește în regiunea Moscovei, rectorul bisericii în construcție în numele Sf. Iosif Volotsky).

EDUCAŢIE. Concurs - 3 persoane pe loc la clasa I. Clase superioare de specialitate (umanitare, matematică, științe naturale). Mulți absolvenți au intrat în seminarii și PSTBI.

CITAT. Directorul T.I. Leshcheva: „În chestiuni de educație, acordăm o mare importanță ascultării. Incapacitatea sau nedorința de a se supune în viitor va duce la anarhie, iar cel care a ajuns într-o poziție de comandă, dar nu cunoaște ascultarea, nu va putea fi un lider bun și priceput pentru ceilalți.Virtutea ascultării ajută cel mai mult la dezvăluirea abilităților creative persoanei”.

Gimnaziul tradițional
POVESTE. Gimnaziul există oficial din 1992, deși deja la sfârșitul anilor 80, enoriașii Bisericii Nikolo-Kuznetsk au creat de fapt o clasă ortodoxă într-o școală laică obișnuită. Prima lansare a fost în 1993. Gimnaziul și-a început viața în incinta școlii de muzică. Chopin, se află acum într-o clădire special construită în 1998 în centrul Moscovei.

COPII. Copiii sunt acceptați numai din familiile bisericești, cu prioritate enoriașii bisericilor Nikolo-Kuznetsk și Sf. Dimitrie. La admitere este necesară o recomandare scrisă din partea mărturisitorului copilului sau a părinților acestuia (pentru bebelușii care nu au mers încă la spovedanie). Acum sunt 393 de elevi în gimnaziu, toate clasele (două în paralel). Uniforma școlară a fost introdusă din anul 2000.

BISERICĂ. Biserica de acasă pe numele Sf. Petru, mitropolitul Krutitsy. Liturghiile de gimnaziu se țin o dată pe săptămână, participarea este opțională, dar de dorit. Director de gimnaziu pr. Andrey Posternak: "Noi cerem studenților să ducă o viață bună de biserică. Dar nu îi poți forța să se împărtășească sau să meargă la biserică - ar fi blasfemie, violență împotriva liberului arbitru al unei persoane. Contabilitatea rigidă aici ar fi un fel a profanării, o formalizare a vieții bisericești care a avut loc, de exemplu, în Rusia la începutul secolului XX, când oamenii cunoșteau bine catehismul, dar erau complet nebisericești în spirit. Un exemplu în acest sens sunt mulți dintre revoluționarii noștri care absolvit de şcoli teologice. Trebuie să încercăm să ne asigurăm că copiii merg cu bucurie la lecţiile Legii lui Dumnezeu, ca să se roage cu sinceritate, din adâncul inimii”. Legea lui Dumnezeu la toate clasele - 1 oră pe săptămână. Fiecare zi este o rugăciune comună înainte de începerea cursurilor. Mărturisitorul gimnaziului este rectorul Bisericii Nikolo-Kuznetsk, rectorul PSTBI, pr. Vladimir Vorobov.

EDUCAŢIE. Concurs în sala de sport - 2 persoane pe loc. Nu există specializare, dar fizica și matematica sunt predate la un nivel înalt. S-a stabilit chiar și o bursă specială pentru cei care au un succes deosebit la aceste discipline. Aproape toți absolvenții și-au continuat studiile la universități. Aproximativ 23% dintre toți absolvenții au intrat la Universitatea de Stat din Moscova, aproximativ 22% - la PSTBI.

CITAT. Director de gimnaziu pr. Andrei Posternak: „Școlile ortodoxe s-au schimbat și se confruntă acum cu aceleași probleme cu care se confruntă școlile obișnuite. Acest lucru se datorează atât asaltului din afară, cât și faptului că școlile ortodoxe au trecut de stadiul eroic al formării lor, când copiii din foarte puternice. Au venit familiile bisericești, când aceste „Școlile au fost ținute pe un impuls religios. Entuziasmul trece repede. Și școlile trec într-o stare nouă, când se cere profesionalismul personalului și reînnoirea spirituală a școlii”.

Scoala Ortodoxa de Invatamant General Sf. Vladimir
POVESTE. Școala a fost înființată la inițiativa enoriașilor din St. Vladimir în Grădinile Vechi în 1991. De aproximativ șapte ani, are toate clasele - de la 1 la 11. Este situat în incinta care a aparținut cândva Mănăstirii Ivanovo. Școlile superioare și primare au clădiri separate, conectate printr-o curte comună.

COPII. Școala a fost creată pentru copiii enoriașilor, dar, potrivit părintelui ei duhovnic, pr. Alexei Uminsky, „demult a depășit parohia”. Sunt acceptați doar copiii din biserică (este nevoie de recomandarea scrisă a mărturisitorului familiei, plus se face un interviu cu mărturisitorul școlii). 125 de elevi, o clasă pe paralelă.

BISERICĂ. Nu există biserică de casă, dar școala este situată la o aruncătură de băț de biserica Sf. Vladimir din Starye Sady. Ziua la școală începe cu o rugăciune comună, la liceu - o rugăciune înainte de fiecare lecție. Din cartă: „Conducerea gimnaziului nu monitorizează în mod specific dacă toți elevii de la gimnaziu merg la templu. Dar în acele zile în care sărbătoarea coincide cu ziua școlii, toți elevii de gimnaziu, profesorii și, dacă este posibil, părinții mărturisesc și să se împărtășească în biserica Sf. Vladimir”.

De două ori pe an, de Crăciun și Postul Mare, toți copiii merg la spovedanie cu mărturisitorul gimnaziului. Din clasele I până în a XI-a se predă Legea lui Dumnezeu (1 oră pe săptămână, în clasele a X-a și a XI-a - 2 ore pe săptămână).

EDUCAŢIE. Cei care doresc să intre în clasa I sunt de obicei de 2-3 ori mai mulți decât sunt locuri în școală. Nu există specializare. Admiterea la universități este aproape de 100%: Universitatea de Stat din Moscova, Institutul de Aviație din Moscova, Universitatea Pedagogică, Universitatea Patrice Lumumba, Energie și alte universități din Moscova.

CITAT. Directorul M.L. Kondyurina: „Orice manifestare a vieții unui copil – relațiile cu tovarășii, cu părinții, cu profesorii, atitudinea față de școală, de a studia – toate acestea sunt o manifestare a dispensației sale spirituale. Desigur, orice abatere a unui copil de la o viață spirituală normală, creștină. afectează totul - la studiu ", în relațiile cu tovarășii. Avem puțini copii și toți sunt la vedere. Orice nereguli - rivalitate, invidie, gelozie, lăcomie, vanitate - sunt vizibile și necesită reacția noastră. Toate aceste nereguli, din nou, sunt din tărâmul păcatului, un aranjament greșit. Dacă suntem o școală ortodoxă - cum putem trece pe lângă asta?"

Gimnaziul clasic la cabinetul greco-latin
POVESTE. Acest gimnaziu nu a fost creat ca școală parohială. La începutul anilor 1990, cursurile de limbi antice au fost organizate de organizația științifică și educațională „Cabinetul greco-latin”, de unde în 1993 copiii au fost înscriși într-un gimnaziu clasic. Prima lansare a fost în 1999. Inițial, copiii din clasa a V-a erau admiși la gimnaziu, nu existau studii primare. Școala primară a fost înființată în 1999.

La început, gimnaziul a funcționat la Biserica Spasskaya a Mănăstirii Zaikonospassky, unde se afla cândva Academia slavo-greco-latină, iar acum ocupă clădirea unei foste grădinițe, nu departe de Mănăstirea Novodevichy.

COPII. Acum sunt 131 de elevi aici, sunt toate clasele (o clasă pe paralelă). Acceptă nu numai copiii bisericești, ci și pe cei ai căror părinți doresc să se alăture credinței ortodoxe. Directorul E.F. Shichalina: „Sunt copii care au fost botezați în timp ce studiau la școala noastră”.

Dintre toate școlile pe care le-am vizitat, aceasta este singura în care fetele au voie să poarte pantaloni.

BISERICĂ. Biserica de casă în numele celor Trei Ierarhi, repartizată bisericii profetului Ilie (Ordinar), a fost sfințită în anul 2000. Participarea la închinarea copiilor nu este necesară. Prezența obligatorie la slujbele comune de rugăciune la începutul sau la sfârșitul predării. Ei se roagă înainte și după masă, precum și înainte și după lecția Legii lui Dumnezeu. Cât priveşte sarcina educaţiei în credinţă, directorul şcolii, E.F. Shichalina o formulează astfel: „Noi ne punem sarcina de a face biserică, de a obișnui copiii cu biserica. Și în ceea ce privește educația, credința, după părerea mea, nu este crescută, credința este trimisă de Domnul. Aș spune așa: avem o şcoală care se dezvoltă în direcţia şcolii ortodoxe” . Pentru studiul Legii lui Dumnezeu, se alocă 1 oră pe săptămână pentru toți cei 11 ani. Din clasele I-V-a, școlarii trebuie să frecventeze orele Corului ortodox de zi cu zi. Opțional, puteți practica cântarea bisericească în limba greacă.

EDUCAŢIE. Concurs - 2-3 persoane pe loc.

Școala este construită pe modelul unui gimnaziu clasic pre-revoluționar: predarea limbilor antice (latina și greacă veche) într-un volum mare, plus matematică puternică. Predarea limbilor noi: engleză sau franceză ca primă limbă, alegerea elevului pentru o a doua limbă: franceză, germană sau engleză.

Toți absolvenții au intrat în universități: Universitatea de Stat din Moscova (Facultatea de Fizică, Facultatea de Biologie, Facultatea de Mecanică și Matematică, Geografie, Istorie, Filologie și Economie), Universitatea de Stat Rusă pentru Științe Umaniste, MGIMO, Institutul de Arhitectură din Moscova și alte universități.

CITAT. Directorul E.F. Shichalina: „Pentru a discuta cu copiii despre fenomenele și problemele vieții moderne, folosim adesea texte antice. Există multă înțelepciune în textele antice scrise în latină și greacă. În fabulele lui Esop, de exemplu, în conversațiile lui Socrate. Tot ce Socrate discutat se dovedește a fi foarte relevant în viața noastră”.
Școli complete ortodoxe din Moscova
Prin publicarea listei, dorim să menționăm că aceasta este doar o referință și nu o informație consultativă. Desigur, părinții ar trebui să aleagă școala pentru copilul lor cu toată atenția și responsabilitatea.

M-am născut într-o familie ortodoxă. Am 33 de ani, iar copilăria mea școlară a fost petrecută sub regimul sovietic. Am ceva de comparat cu situația actuală în învățământul școlar. A fost școala grea pentru noi, copiii ortodocși? Poate că a fost. Puteți spune chiar că unii dintre noi am devenit mici mărturisitori ai credinței: a trebuit să răspundem la întrebări ironice (în cel mai bun caz) de la colegi și profesori, au încercat să ne oblige să ne dăm jos crucile la orele de educație fizică. Trebuie spus că nu toți am trecut în mod egal de aceste teste: cunosc exemple în care copiii de 7 ani și-au mărturisit deschis și mândru credința, dar sunt și cazuri în care colegii mei au fost timizi, complexați și chiar renunțați. Dar, privind înapoi la copilăria mea, văd o problemă comună și principală pentru noi: am fost forțați să trăim în două lumi pământești. O singură lume „acasă”: mamă, tată, frați, biserică, tată. Celălalt este „școala” (la urma urmei, viața școlară ocupă aproape jumătate din timpul unui elev): colegi de clasă, informații politice, consiliul detașamentului. Și între aceste lumi – abisul, prin care am pășit toată copilăria.
Cineva va spune: ei bine, acum, ceai, nu guvernul sovietic, nimeni nu-i persecută pe ortodocși. Acesta este un punct discutabil, având în vedere armata Pokémon, Spider-Man, Teenage Mutant Ninja Turtles, Shreks și „doar mici vampiri drăguți” care, împreună cu copiii dintr-o societate fără biserică, vin la școală. În copilăria mea, deși au întrebat, cu ochii mari: "Ești sigur, ve-ru-yu-schi-e?!" – dar erau mai puțini vampiri, iar un zvon îndepărtat despre droguri a ajuns la urechile noastre abia la ultimele cursuri. Și acum totul este diferit. Și se dovedește că abisul dintre lumi încă rămâne.

Copiii mei au ocazia să trăiască într-o lume holistică, armonioasă. Ce vreau să spun? Orice sistem de educație implică un sistem de libertăți și interdicții. Așadar, atunci când îmi trimit copiii la o școală ortodoxă, știu că sistemul de libertăți și interdicții de acolo este același ca în casa mea (a nu se confunda cu „atmosfera de acasă” cu care se laudă alte gimnazii!). Este libertatea de a te ruga cu colegii și profesorii înainte de oră. Libertatea de a merge în ziua Îngerului nu la școală, ci la templu. Libertatea de a nu simți disconfort din partea Ortodoxiei cuiva. Este interzicerea privirii la televizor. Interdicția de a aduce reviste obscene. Interdicția de a înjura. Atâta timp cât sistemul de libertăți și interdicții în casa mea și în școala mea este același, prefer școala ortodoxă.

Fedor Kotrelev, tată a patru copii

Julia Semenova

Ce școală să alegi pentru copiii tăi? Există o alegere astăzi. Școlile private și publice oferă un studiu aprofundat al oricăror materii, o varietate de metode de predare, o abordare individuală a copiilor, cercuri după școală și multe altele. Dar părinții credincioși își pun mereu întrebarea: poate copiii lor vor fi mai bine într-o școală ortodoxă?

Predarea este o mare problemă

Este puțin probabil că va fi posibil să răspundem fără echivoc la această întrebare: fiecare dintre noi are copii foarte diferiți și nu poate exista o singură rețetă pentru toată lumea. Ceea ce este bun sau acceptabil pentru un copil poate să nu fie potrivit pentru altul. Prin urmare, noi, părinții, va trebui totuși să decidem singuri: la ce școală anume, ortodoxă sau obișnuită, este mai bine să ne ducem fiul sau fiica. Îmi voi împărtăși doar gândurile mele, care s-au născut ca urmare a numeroaselor încercări de a găsi o instituție de învățământ potrivită pentru fiica mea.Așa că, până ne-am transferat fiica la un gimnaziu ortodox, relația ei cu școala nu a fost ușoară. Oriunde studia - și erau trei școli în doar cinci ani și jumătate - erau atât de multe probleme în predare în fiecare dintre ele, încât a fost nevoită să caute o altă instituție de învățământ.

În prestigioasa sală de sport pentru orașul nostru, fiica mea a avut un moment greu deja în clasa întâi. Nu a reușit să învețe pentru unu cinci, și anume, profesoara a respectat și a apreciat copiii pentru realizările ei academice. Celor care nu intrau în studenți excelenți, ea, fără să se stăpânească, le punea în fiecare zi triple și două, apoi zi de zi le ucide dorința de a învăța. Principiul muncii sale, apropo, destul de comun într-o școală modernă, era simplu - să ceri mai mult. Și modul în care vor fi îndeplinite aceste cerințe este preocuparea elevilor și a părinților acestora. Apoi a devenit clar de ce majoritatea cunoscuților noștri folosesc serviciile tutorilor deja în școala elementară. Din câte se pare, cei care susțin că un copil trebuie condus în clasa I, în primul rând, la un profesor bun, indiferent de statutul școlii.

Următoarea școală a fost privată, a fost foarte bine, dar la noi acest „bun” nu a durat mult. Spre deosebire de sistemul de învățământ obișnuit în majoritatea școlilor, care poate fi numit în mod condiționat punitiv (când fiecare greșeală este urmată de pedeapsă), aici s-a dat preferință încurajării. Copiii pentru orice realizare, chiar și una mică, au fost lăudați și s-au acordat premii. În clasele elementare, această abordare s-a justificat de la sine. Dar treptat abordarea creativă a profesorilor a dispărut. Când a devenit clar că nu există niciun motiv să studiem mai departe într-o școală privată, ne-am transferat fiica la o școală generală obișnuită din centrul orașului, nu departe de casă. Problemele au plouat în clasa a șasea.

S-a dovedit că copiii moderni încep să imite adulții foarte devreme. Mai mult, ei copiază, de regulă, ceea ce este păcat pentru un ortodox. Pe fondul absenței oricărui sistem educațional și al restricțiilor clare în școala modernă, această tendință devine un dezastru în lumea noastră.

Așadar, în familia noastră s-a maturizat treptat decizia de a transfera copilul într-o instituție de învățământ ortodoxă, ceea ce am și făcut.

Într-o lume bine colorată

Care sunt avantajele evidente ale studiului într-o școală ortodoxă?

Cel mai important lucru, după părerea mea, este că într-o instituție de învățământ ortodoxă copilul se află în sistemul de coordonate corect - în lumea valorilor creștine și a reperelor corect construite. Totul în viața lui se dă imediat peste cap, dacă înainte era invers.

Într-o școală ortodoxă, copiii măcar se străduiesc să învețe bine și să-și trateze studiile în mod responsabil. La aceasta sunt împinsi de atitudinea cadrelor didactice, de atmosfera generala care predomina in institutia de invatamant. În alte școli, elevii formează adesea priorități fundamental diferite - haine la modă, telefoane scumpe, divertisment, relații romantice. Mulți școlari uită treptat și complet de ce stau la un birou. Consecința acestui lucru este absenteismul, performanța academică slabă și o atitudine absolut indiferentă față de propriile succese (sau mai degrabă, absența lor) în studii. Așa că, în clasa fiicei, până în anul șase de studiu, pur și simplu nu mai erau toboși: la vârsta de doisprezece ani, studiul bine nu mai este la modă.

Un alt plus indubitabil al studiului la o școală ortodoxă este că copiii sunt încă crescuți, în orice caz, încearcă să o facă. Altfel, probabil, nu se poate - atunci statutul de instituție de învățământ ortodoxă își va pierde sensul. Este clar că creșterea nu este un proces ușor, iar rezultatul poate fi așteptat doar prin combinarea eforturilor părinților și ale profesorilor. Dar însăși înțelegerea că un elev bun trebuie să fie și o persoană bună există în echipa de profesori, aceeași atitudine față de ei înșiși se formează la copii. Într-o școală obișnuită, întregul proces de învățământ, de regulă, se rezumă la menținerea măcar a unui aspect de disciplină în școală. Și despre ce fel de educație putem vorbi când toate ideile despre standardele morale sunt estompate în societate...

Ceea ce este de asemenea important: mediul ortodox va salva copilul de acea influență negativă din exterior, care nu poate fi evitată într-o școală obișnuită. Pentru claritate, voi da doar un exemplu. A fost greu să-i explic fiicei mele că nu ar trebui să mergi la Halloween și să te îmbraci în consecință. Mai mult, profesorul a ordonat tuturor să vină. Dar totul este saturat cu asemenea fleacuri, s-ar părea,: studiu, activități extrașcolare, comunicare între copii. Și într-o atmosferă de valori care sunt străine unei persoane ortodoxe (și pur și simplu sănătoase), un copil, din păcate, își dezvoltă o viziune asupra lumii, un gust. Este foarte important pentru personalitatea unui copil, în cercul de oameni cu ce priorități de viață, predilecții estetice, se va dezvolta. Se poate argumenta, desigur, împotriva acestei opinii despre rolul dominant al familiei în educație. Dar totuși, un copil petrece cel puțin o jumătate de zi într-o instituție de învățământ și este totuși greșit să subestimezi influența mediului școlar. Aici va dobandi abilitati de comunicare cu semenii, aici i se va forma obiceiul de a actiona intr-un fel sau altul in anumite situatii. Printre colegii de clasă, elevii școlii sale, un adolescent va căuta autorități, cifre de urmat. Acest lucru este firesc, pe măsură ce copiii învață ceva, cresc. Este important doar ca autoritățile să fie reale.

Desigur, copilul ar trebui să aibă propria părere și ar trebui să poată acționa în conformitate cu valorile creștine. Dar totuși, acestea sunt cerințe pentru o personalitate deja formată. Este foarte greu să te opui întregii clase, este o povară grea pentru umerii copiilor.

În plus, copiii de multe ori pur și simplu nu sunt capabili să distingă albul de negru. Și în familia noastră, la un moment dat, toată viața s-a transformat într-o luptă nesfârșită cu influențe dăunătoare. Dar forțele aruncate în acest „război” pot fi cheltuite mai bine. O discuție comună despre cărțile citite, plimbările este încă mai bună decât, de exemplu, o discuție constantă despre faptul că este imposibil să nu pregătiți lecții în fiecare zi pentru că „nimeni din clasă nu le învață”.

În opinia mea, este oportunitatea de a trăi în conformitate cu calendarul bisericesc care colorează viața unui copil pe tonul potrivit - să postească, să asiste la slujbe festive în zilele lucrătoare. Toate acestea sunt reale doar într-o instituție de învățământ ortodoxă, într-o școală obișnuită - este plină de mari dificultăți.

Confort interior

Merită spus că un copil ortodox se simte mult mai confortabil în rândul copiilor credincioși, la fel ca orice persoană, este mai plăcut să fie printre oameni cu gânduri asemănătoare. Și aici vă puteți aminti despre o tehnică foarte simplă - să încercați singur viața altcuiva. Așadar, noi, adulții, am dori să petrecem mulți ani alături de oameni care nu numai că nu împărtășesc valorile și credințele care sunt foarte importante pentru noi, dar de multe ori nici măcar nu bănuiesc existența lor? Între timp, anii de școală sunt o perioadă lungă de viață, foarte importantă. Merită în tot acest timp să trăiești în tensiune, încercând să te adaptezi cumva la o atmosferă extraterestră?

După ce am ales o sală de sport ortodoxă pentru fiica noastră, nu am regretat încă niciodată. Avea sentimentul că fata noastră era în sfârșit la locul ei.

Desigur, dacă un copil are nevoie de cunoștințe aprofundate la anumite materii, atunci recunosc că este mai bine să le obții într-o instituție de învățământ de specialitate. Deși, dacă se poate, în liceu, poți oricând să apelezi la serviciile tutorilor pentru a te pregăti pentru intrarea la universitate. Între timp, în opinia mea, este mult mai important să îi oferi copilului cunoștințe de bază și, în același timp, să-l orientezi corect, să-i insufleți idei elementare despre ce este bine și ce este rău, spre ce trebuie să te străduiești în viață și ce este mai bine să fugi ca din foc. Pentru a face acest lucru, este important ca el să învețe într-un mediu adecvat acestor obiective. Și îmi doresc foarte mult ca copiii să devină impregnați de viața Bisericii în timpul anilor de studiu (și pentru aceasta au și o oportunitate suplimentară - băieții slujesc altarul, fetele cântă pe kliros) și o iubesc cu adevărat.

Oriunde copiii noștri sunt educați prin alegerea noastră, noi, ca părinți, avem întotdeauna ocazia să-i creștem creștini. Dar în unele circumstanțe este mai dificil de făcut, iar în altele puțin mai ușor. Iar o instituție de învățământ ortodoxă, după părerea mea, este o modalitate foarte bună de a deschide vasta lume a Ortodoxiei pentru un copil și, în același timp, de a te salva pe tine și pe el de dificultăți inutile.

Unde poate un copil să obțină o educație secundară bună astăzi? Există avantaje pentru școlile și internatele ortodoxe față de cele de învățământ general? Este nevoie de a preda Legea lui Dumnezeu în școli și cum ar trebui să fie predată? La acestea și la alte întrebări ale Pravda.Ru a răspuns mama a unsprezece copii, candidată la științe politice, membru al Prezenței Inter-Consiliului a Bisericii Ortodoxe Ruse, președinte al consiliului de administrație al Fundației Caritabile Ortodoxe I Want to Believe, coordonator a proiectului Orthodox Product, autor și gazdă de programe la postul de radio ortodox Radonezh Yulia Pavlyuchenkova.

- Viziunea religioasă asupra lumii, mi se pare, poate fi ortodoxă, pentru cineva musulman, poate evreu, dar aceasta este o abordare Domostroy a familiei. Adică familia este un templu mic, o biserică mică. Într-o familie, într-un fel, părinții nu numai că s-au reprodus, s-au reprodus, dar și-au pus ceva în copiii lor - ei cresc precum florile cresc într-o grădină, iar tu ești responsabil pentru ele înaintea Domnului.

- Mă voi concentra. Pentru ca pomii să crească bine, trebuie să puneți spaliere, să le legați ramurile de sfoara de pe aceste spaliere, astfel încât să crească bine și să dea roade bune, trebuie să le altoiți, trebuie să aveți grijă de grădină foarte serios și cu atenție, iar aceasta este adesea o operație foarte dureroasă pentru plante. .

- Unul dintre jurnaliști a spus că educația este întotdeauna violență împotriva unei personalități elementare naturale, pentru că este într-un fel o întruchipare într-o imagine. Educația provine din cuvântul „imagine” și tu ești responsabil pentru asta.

- Școala de azi nu continuă să educe, școala în urmă cu câțiva ani a abandonat funcțiile educației și s-a îndreptat spre educație. Școala de astăzi este un loc în care copiii petrec timpul, ceea ce este foarte convenabil pentru părinții ocupați, unde copiii învață ceva, de multe ori nu este foarte clar ce. Pentru că tu și cu mine am studiat lucruri complet diferite și în ani complet diferiți și erau alte clase.

Am încercat întotdeauna să mă asigur că toți copiii mei învață în școli ortodoxe. Apreciez foarte mult, iubesc foarte mult toate acele școli cu care viața s-a încrucișat, soarta familiei noastre este Pleskov, aceasta este școala de la Schitul Sf. „Alekseevskaya” cu părintele Petru, Dumnezeu să-i dea sănătate, răbdare, mulți ani.

Și toate aceste școli sunt școli care m-au îmbogățit, care mi-au dat o oportunitate, care mi-au dat un umăr și în care copiii mei au studiat în diferite momente. Știu cu groază ce se întâmplă în școlile de învățământ general, deși există școli bune, există școli care au profesori de foarte înaltă calitate, dar trebuie să ne amintim că împărăția cerurilor se câștigă și să nu vă așteptați să aduceți măcar copilul tau la o scoala ortodoxa, iar in 10-11 ani iti vor da un inger. Nu va fi.

Indiferent cât de minunată ar fi școala, nu anulați influența părinților și a familiei. Și, probabil, este greșit să ne așteptăm de la o școală că, trimițând un copil acolo pentru creștere, pentru că un copil petrece adesea la școală cinci zile pe săptămână de dimineața până seara, atunci vom obține o persoană care va trăi în tradițiile ortodoxe, cine va susține aceste tradiții ortodoxe, le transmite mai departe.

În general, sunt un susținător al formării de școli închise, adică de internate. O să explic de ce. Dacă vorbim de transferul tradițiilor, dacă vorbim de calitatea educației, atunci imersiunea în activități educaționale și de proiect, care acum sunt relevante și interesante doar în școli, este posibilă cu o încărcătură completă a copilului. Adică sunt în favoarea unei școli măcar cu normă întreagă, ca să existe cercuri, să existe conținut semantic pentru copil, pentru că așa poți transmite informații și poți verifica calitativ comprehensibilitatea acesteia.

- Pare un corp de cadeți, dacă am înțeles bine.

— Într-o oarecare măsură, da. Este suficient ca un copil de peste 12 ani să apară acasă sâmbătă-duminică, să participe la închinare cu părinții și familia. După părerea mea, băieții de la 11-12 ani cu siguranță sunt capabili să învețe, să primească știința în acest format.

- L Tovarășii liberali l-au atacat cu pumnii pe noua noastră ministru al Educației, Olga Vasilyeva, pentru cele două imperative pe care le-a ținut în primul discurs, într-o prelegere deschisă. În primul rând, ea a pledat pentru reabilitarea a ceea ce era bun în vremurile sovietice și nu judecând totul fără discernământ, ea a amintit că patriotismul ca atare a apărut în general în timpul sovietic. Și în al doilea rând, ea a subliniat educația ortodoxă la școală, că este necesară ca spirit. Cum ai comenta asta?

- Consider perioada sovietică o perioadă excelentă din istoria noastră: au existat organizații de pionier, și organizații Komsomol, și participarea pionierilor la probleme sociale, și fulger, și campanii, și multe lucruri care au fost în organizațiile de pionier. Știu că mulți vor spune, a fost și mai devreme, cu cercetașii, dar suntem născuți în URSS și nu se poate spune că această copilărie a fost rea. Nu este adevarat. Copilăria mea a fost grozavă. Și astăzi sunt un produs al URSS, ca să zic așa, pentru că a fost organizația de pionier care m-a învățat și m-a obișnuit cu responsabilitatea, cu seriozitatea. Este clar că părinții și orice altceva au jucat un rol, dar la fel și organizația de pionier.

– Acum, având deja o experiență foarte grea și vastă în relațiile cu sistemul Ministerului Educației, voi spune că am învățat să transmit mai departe tradiția ortodoxă copiilor, atât ai mei, cât și altora, nu numai prin predarea Legii Dumnezeu. Știu că un număr foarte mare de materii, de exemplu, limba rusă, istoria naturii, științe naturale, chimie, fizică, geografie, pot fi folosite pentru a vorbi despre Dumnezeu, pentru că sunt șase zile, pentru că există crearea lumii , și putem împreună cu copiii în fiecare zi să observăm un număr imens de fenomene, un număr imens de momente naturale care confirmă în fiecare zi, în fiecare moment prezența lui Dumnezeu în istoria noastră, în viața noastră.

Întrebarea este ce se cere oamenilor capabili să predea Legea lui Dumnezeu. Modul în care se face astăzi nu corespunde întotdeauna și pretutindeni cu predarea corectă, din punctul meu de vedere. Întrebarea este cine va preda? Întrebarea este, ce valori va purta acest profesor, va împărtăși el însuși valorile sau nu va avea nicio diferență pentru el dacă va mustra Legea lui Dumnezeu sau va mustra fundamentele unei alte religii? Va împărtăși această femeie, cel mai adesea o profesoară pe care o avem astăzi femeie, pozițiile pe care le promovează creștinismul ortodox?

Cunosc părinți care au refuzat să-și învețe copiii Legea lui Dumnezeu la școală, știind cine va preda. Înțeleg că își asumă întreaga responsabilitate pentru ei înșiși, pentru familiile lor. Slavă Domnului, acestea sunt familii ortodoxe, puternice, bune, dar vorbim de numărul total de oameni. Voi susține o astfel de întreprindere, pentru că nu știm unde se va întâlni copilul cu Dumnezeu, nu putem spune ce loc va alege Domnul pentru prima întâlnire și voi recunoaște că este ceva spus, chiar dacă nu de un profesor ideal. , care să-l intereseze pe copil și să semene un bob de Ortodoxie în inima lui.

Pregătit pentru publicare de Maria Snytkova

Intervievat de Alexander Artamonov

„Școlile cuprinzătoare din Rusia cauzează

Studenții din familii bogate sunt incomozi la același birou cu adolescenți dificili

Problema introducerii lecțiilor obligatorii de religie este o chestiune de acerbă controversă. Mulți cred că educația ar trebui să fie laică, iar pentru a se cufunda în Legea lui Dumnezeu, ar trebui să mergi la școli duminicale sau să trimiți copilul la o instituție de învățământ ortodoxă.

În capitală se deschid din ce în ce mai multe școli ortodoxe - în total aproximativ 30. Ce sunt aceste instituții, cum, ce și pe cine predau în vremea noastră, a aflat corespondentul MK.

„Pur și simplu am fugit de la o școală ortodoxă la o școală obișnuită de district”, spune Olga, mama unui elev de clasa a VI-a. - Toată familia noastră este oameni profund religioși, motiv pentru care am decis să trimitem copilul la o instituție de învățământ ortodoxă. Poate că am avut ghinion, dar a fost pur și simplu imposibil să obținem o educație normală în școala noastră. Printre elevii din clasă au fost o mulțime de adolescenți dificili care au întrerupt literalmente lecțiile, iar profesorii de la materiile principale erau foarte slabi, matematicienii erau în general invitați să conducă paznicul bisericii. Acum studiem într-o școală obișnuită și mergem la școala duminicală, după părerea mea, asta este mai bine decât să trimitem copilul la o instituție ortodoxă și să rămânem fără studii medii normale.

În prezent, toate școlile ortodoxe din Moscova sunt instituții de învățământ private. Dacă școala este acreditată, atunci trebuie să primească finanțare de la stat. Dar pentru școlile ortodoxe, vechile standarde încă se aplică. În ciuda faptului că în 2012 a intrat în vigoare o nouă versiune a Legii federale „Cu privire la educație”, care garantează finanțarea bugetară pentru instituțiile private de învățământ preșcolar, primar și secundar, oficialii de la Moscova nu se grăbesc să aloce subvenții suplimentare pentru a sprijini școlile ortodoxe.

„Astăzi, suma de finanțare pentru școlile ortodoxe este minimă în comparație cu școlile de stat”, explică părintele Dimitri Konyukhov, directorul școlii ortodoxe din Biryulyovo. „Mai mult, nu sunt alocate deloc fonduri pentru reparații, utilități și achiziție de echipamente. În același timp, școlile ortodoxe respectă pe deplin ordinul de stat, iar finanțarea ar trebui alocată elevului, indiferent de forma organizatorică și juridică a școlii în care acesta învață. Mai mult, mulți copii din familii cu venituri mici, orfani și persoane cu dizabilități studiază în școli ortodoxe. Dar, în realitate, se dovedește că, dacă școala nu are un binefăcător anume, atunci situația sa financiară este extrem de restrânsă.

În prezent, Departamentul de Educație din Moscova alocă anual aproximativ 123.000 de ruble pentru fiecare elev într-o școală publică obișnuită și aproximativ 60.000 de ruble per elev într-o instituție de învățământ ortodoxă. Un număr de școli ortodoxe primesc și o parte din bani din donații de la părinți, dar în majoritatea cazurilor aceste sume nu sunt mari. Pe lângă lipsa de finanțare, munca școlii ortodoxe este complicată și de contingentul special de copii care învață în ele. Aproape jumătate dintre elevii din școlile ortodoxe sunt copii a căror educație în școlile obișnuite este nedorită din diverse motive. Școlile ortodoxe au acorduri de cooperare cu orfelinate și adăposturi pentru minori. Trebuie să lucrezi cu copii dificili conform planurilor individuale, ei perturbă adesea lecțiile și împiedică elevii mai de succes să învețe.

„Într-adevăr, există tendința de a trimite copiii la școli ortodoxe pentru care educația în școlile publice este nedorită dintr-un motiv sau altul”, explică Konyukhov. - Numărul unor astfel de copii poate ajunge uneori la jumătate din numărul total de elevi. În școlile noastre, dimensiunea clasei este mai mică - și există posibilitatea de a studia cu astfel de elevi conform planurilor individuale, deși în mod ideal obiectivul este să îi aducem la nivel general pentru a trece cu succes certificarea finală. Multe școli ortodoxe au acorduri de cooperare cu orfelinate și adăposturi pentru minori. Este evident că nivelul de pregătire al unor astfel de copii este mai scăzut decât al copiilor din familii complete. Potrivit lui Dimitri Konyukhov, în ciuda diferitelor dificultăți și probleme, nivelul de predare și pregătire a elevilor din școlile ortodoxe a crescut în ultimii ani.

„Școlile ortodoxe se străduiesc nu numai să îndeplinească standardele statului, ci și să fie în fruntea procesului pedagogic”, explică părintele Dimitry. „Școlile încearcă să angajeze profesori cu experiență de înaltă calitate, dar din cauza lipsei de finanțare, nu le pot oferi întotdeauna un nivel ridicat de salariu. În ceea ce privește educația, școlile ortodoxe diferă în abordarea lor de a preda o serie de discipline. De exemplu, la lecțiile de biologie, le reamintim copiilor despre crearea lumii de către Dumnezeu și le arătăm alte puncte de vedere și concepte ca ipoteze, care sunt acestea. Disciplinele umanitare sunt predate mai profund: istorie, literatura. În instituția noastră de învățământ, împreună cu slavona bisericească, greacă și engleză, studiem chineza în profunzime de câțiva ani. În plus, se desfășoară activități educaționale cu elevii din școlile ortodoxe. Scopul nu este doar de a umple copiii cu cunoștințe, ci de a educa personalitatea umană, care este nemuritoare și indestructibilă. Ca rezultat al învățării, copiii ar trebui să își pună întrebarea principală: „De ce trăiesc?” - și, desigur, răspundeți, adică elevii ar trebui să se gândească la sensul vieții lor.

Cu toate acestea, nu toate școlile ortodoxe sunt atât de roz. Unele dintre aceste unități sunt un adevărat birou sharashkin sub masca Ortodoxiei.

„Școlile ortodoxe din capitală sunt foarte diferite, de exemplu, am dat peste o instituție care era o șaraga naturală sub masca ortodoxiei”, spune Svetlana Fefilaktova, care a lucrat ca profesoară de rusă și literatură într-una dintre școlile ortodoxe din sudul Moscovei. - În general, școala noastră semăna cu o instituție de corecție din cauza numărului mare de elevi dificili. Cu credință, situația de la școală a fost și ea ciudată, știu că mulți liceeni ai acestei instituții au predicat învățăturile lui Krishna. Da, iar preotul care conducea școala, mulți acuzați de ipocrizie și mândrie. Aproape imediat mi s-a cerut să lucrez la școală ca director, deși nu aveam nicio experiență în astfel de activități. Din fericire, în acest moment această școală a fost închisă, dar în general, părinții trebuie să fie foarte atenți în alegerea unei instituții de învățământ dacă vor să-și trimită copilul la o școală ortodoxă.

Cel mai bun din „MK” - într-o listă scurtă de corespondență de seară: abonați-vă la canalul nostru în