„Nu, nu peisajul mă atrage,
Nu sunt culorile pe care încerc să le observ,
Și ce strălucește în aceste culori -
Dragoste și bucurie de a fi.”

(1870-1953)
Scriitor și traducător, membru de onoare
Academia Imperială de Științe din Sankt Petersburg

Născut pe 10 octombrie (22 NS) în Voronezh într-o familie nobilă. Anii copilăriei au fost petrecuți pe moșia familiei de la ferma Butyrka din provincia Oryol, printre „o mare de pâine, ierburi, flori”, „în cea mai adâncă tăcere a câmpului”, sub supravegherea unui profesor și educator. , „un om ciudat”, care și-a captivat studentul cu pictura, de la care „a avut o perioadă destul de lungă de nebunie”, care altfel dădea puțin.

În 1881 a intrat la Gimnaziul Yelets, pe care l-a părăsit patru ani mai târziu din cauza unei boli. Următorii patru ani i-a petrecut în satul Ozerki, unde a devenit mai puternic și s-a maturizat. Educația sa s-a încheiat într-un mod neobișnuit. Fratele său mai mare, Julius, care a absolvit universitatea și a făcut un an de închisoare pentru chestiuni politice, a fost exilat la Ozerki și a urmat întregul curs de gimnaziu cu fratele său mai mic, a studiat limbile cu el și a citit rudimentele filozofiei, psihologie, științe sociale și naturale. Amândoi erau pasionați în special de literatură.

În 1889, Bunin a părăsit moșia și a fost nevoit să-și caute de lucru pentru a-și asigura o existență modestă (a lucrat ca corector, statistician, bibliotecar și a contribuit la un ziar). S-a mutat des - a locuit la Orel, apoi la Harkov, apoi la Poltava, apoi la Moscova. În 1891, a fost publicată colecția sa „Poezii”, plină de impresii din regiunea natală Oryol.

Ivan Bunin În 1894 la Moscova s-a întâlnit cu L. Tolstoi, care l-a primit cu bunăvoință pe tânărul Bunin, iar în anul următor l-a cunoscut pe A. Cehov. În 1895, a fost publicată povestea „Până la sfârșitul lumii”, care a fost bine primită de critici. Inspirat de succes, Bunin s-a orientat în totalitate către creativitatea literară.

În 1898 a fost publicată colecția de poezii „În aer liber”, în 1901 - colecția „Caderea frunzelor”, pentru care a fost distins cu cel mai înalt premiu al Academiei de Științe - Premiul Pușkin (1903). În 1899 îl cunoaște pe M. Gorki, care l-a atras să colaboreze cu editura „Znanie”, unde au apărut cele mai bune povești ale vremii: „Mere Antonov” (1900), „Pini” și „Drum nou” (1901), „Cernoziom” (1904). Gorki va scrie: „... dacă se spune despre el: este cel mai bun stilist al timpului nostru, nu va fi nicio exagerare.” În 1909, Bunin a devenit membru de onoare al Academiei Ruse de Științe. Povestea „Satul”, publicată în 1910, a adus autorului său un număr mare de cititori. În 1911 - povestea "Sukhodol" - o cronică a degenerarii nobilimii moșiere. În anii următori, au apărut o serie de povești și romane semnificative: „Omul antic”, „Ignat”, „Zakhar Vorobyov”, „Viața bună”, „Domnul din San Francisco”.

După ce a întâlnit cu ostilitate Revoluția din octombrie, scriitorul a părăsit Rusia pentru totdeauna în 1920. Prin Crimeea, apoi prin Constantinopol, a emigrat în Franța și s-a stabilit la Paris. Tot ceea ce a scris în exil a vizat Rusia, poporul rus, natura rusă: „Cositoare”, „Lapti”, „Depărtare”, „Dragostea lui Mitya”, ciclul de povestiri „Aleile întunecate”, romanul „Viața lui Arseniev”, 1930 etc. În 1933, Bunin a primit Premiul Nobel. A scris cărți despre L. Tolstoi (1937) și despre A. Cehov (publicată la New York în 1955), cartea „Memorii” (publicată la Paris în 1950).

Bunin a trăit o viață lungă, a supraviețuit invaziei fascismului de la Paris și s-a bucurat de victoria asupra acestuia.

Poezii de Ivan Alekseevici Bunin

Înger

Seara, peste stepa liniştită,
Când apusul a strălucit peste ea,
Printre ceruri, căile eterice,
Îngerul de seară a zburat.
A văzut amurgul de dinainte de apus, -
Estul devenise deja albastru în depărtare, -
Și deodată a auzit un neclar
În nechetele unui copil se aude o voce.
A mers, adunând spice de porumb,
A țesut o coroană de flori și a cântat în tăcere,
Și au fost sunete ale raiului în cântec -
Un suflet inocent, nepământesc.
„Binecuvântează-ți fratele mai mic”
Domnul a spus. - Binecuvântează
Bebeluş la ora liniştită a apusului
Pe calea adevărului și a iubirii!”
Și un înger cu un zâmbet strălucitor
Copilul a răsărit în liniște
Și la apus, radiant instabil
S-a ridicat în strălucirea krill-urilor blânde.
Și ca niște aripi de aur,
Zorii a ars în înălțimi,
Și de multă vreme ochii tinerilor
Au privit-o în tăcere!

Pentru tot, Doamne, îți mulțumesc!
Tu, după o zi de anxietate și tristețe,
Dă-mi zorii de seară,
Spațialitatea câmpurilor și blândețea distanței albastre.

Sunt singur acum - ca întotdeauna.
Dar apoi apusul și-a extins flacăra magnifică,
Și Steaua Serii se topește în ea
Tremurând din tot, ca o piatră semiprețioasă.

Și sunt fericit cu soarta mea tristă,
Și este dulce bucurie în conștiință,
Că sunt singur în contemplare tăcută,
Că sunt străin pentru toată lumea și spun - cu Tine.

Inscripție pe piatra funerară

Nu există, Doamne, păcate și atrocități
Mai presus de mila Ta!
Sclav al pământului și al dorințelor deșarte
Iartă-i păcatele pentru durerile lui.

Am păstrat legământul iubirii în mod sfânt în viața mea:
În zilele de melancolie, în sfidarea rațiunii,
Nu am avut nicio dușmănie împotriva fratelui meu,
Am iertat totul, după cuvântul Tău.

Eu, care am cunoscut tăcerea de moarte,
Eu, care am acceptat durerile întunericului,
Din adâncurile pământului propovăduiesc Evanghelia pământului
Verbe despre frumusețea neapusului!

*****

La porțile Sionului, deasupra Chedronului,
Pe un deal, pârjolit de vânturi,
Acolo unde este umbra de pe perete,
Am stat odată lângă un lepros,
Mâncând boabe de găină coaptă.

A respirat o duhoare de nedescris,
El, nebun, a fost otrăvit de otravă,
Între timp, cu zâmbetul pe buze,
S-a uitat în jur cu o privire fericită,
Mormăind: „Binecuvântat să fie Allah!”

Doamne milostiv, de ce ești
Ne-a dat pasiuni, gânduri și griji,
Îmi este sete de afaceri, faimă și plăcere?
Veseli sunt infirmii, idioții,
Leprosul este cel mai vesel dintre toate.

Treime

Evanghelia zgomotoasă cheamă la rugăciune,
Sună în razele soarelui peste câmpuri;
Distanța pajiștilor cu apă este îngropată în azur,
Și râul din pajiști scânteie și arde.

Și în sat dimineața se face liturghie în biserică;
Întregul amvon este presărat cu iarbă verde,
Altarul, strălucitor și împodobit cu flori,
Iluminat cu strălucirea chihlimbar a lumânărilor și a soarelui.

Și corul cântă tare, vesel și discordant,
Și briza aduce aromă la ferestre -
Azi a venit ziua ta, frate obosit, blând,
Vacanța ta de primăvară este atât luminoasă, cât și calmă!

Sunteți acum din câmpurile semănate de muncă
Am adus aici oferte simple:
Ghirlande din ramuri tinere de mesteacăn,
Mâhnirea este un oftat liniștit, rugăciune - și smerenie.

Tara natala

Ei batjocoresc de tine
Ei, o, Patrie, reproșează
Tu cu simplitatea ta,
colibe negre arătătoare...

Deci fiule, calm și obrăzător,
Rusine de mama lui -
Obosit, timid și trist
Printre prietenii lui din oraș,

Arată cu un zâmbet de compasiune
Celui care a rătăcit sute de mile
Iar pentru el, la data datei,
Și-a salvat ultimul ban.

*****

Va veni ziua când voi dispărea,
Și această cameră este goală
Totul va fi la fel: masă, bancă
Da, imaginea este veche și simplă.

Și va zbura în același mod
Fluture colorat în mătase –
Foșnet, foșnet și fâlfâit
Pe tavanul albastru.

Și la fel va fi și fundul cerului
Privește pe fereastra deschisă
Și marea este albastră netedă
Te chem în spațiul tău pustiu.

*****

Și flori, și bondari, și iarbă și spice de porumb,
Și azurul și căldura amiezii...
Va veni vremea - Domnul îl va întreba pe fiul risipitor:
„Ai fost fericit în viața ta pământească?”

Și voi uita totul - îmi voi aminti doar de astea
Cărări de câmp între spic și iarbă -
Și din lacrimi dulci nu voi avea timp să răspund,
Căzând în genunchi milostivi.

*****

...De ce și despre ce să vorbim?
Cu tot sufletul meu, cu dragoste, cu vise,
Încearcă să-mi deschid toată inima -
Si ce? - în doar cuvinte!

Și cel puțin în cuvinte umane
Nu a fost chiar așa de clișeu!
Nu vei găsi în ele sens,
Sensul lor a fost uitat!

Și cui să spun?
Chiar și cu o dorință sinceră
Nimeni nu va putea înțelege
Toată puterea suferinței altcuiva!

*****

Hristos a înviat! Din nou în zori
Umbra nopții lungi se subțiază,
Din nou luminată deasupra solului
O nouă zi pentru o nouă viață.

Desișurile pădurii încă se înnegrează;
Încă în umbra ei umedă,
Lacurile stau ca oglinzile
Și respiră prospețimea nopții;

Încă în văile albastre
Ceața plutește... Dar uite:
Deja arde pe slouri de gheață de munte
Raze de foc ale zorilor!

Ei încă strălucesc de sus,
De neatins ca un vis
Unde vocile pământului tac
Și frumusețea este imaculată.

Dar, apropiindu-mă din oră în oră
Din cauza vârfurilor înroșite,
Vor scântei, ardând,
Și în întunericul pădurilor și în adâncurile văilor;

Se vor ridica în frumusețea dorită
Și vor vesti de pe înălțimile cerului,
Că a venit ziua promisă,
Că Dumnezeu a înviat cu adevărat!

Zi și noapte

Am citit o carte veche în nopți lungi
Cu un foc singuratic și liniștit tremurător:
<Все мимолетно - и скорби, и радость, и песни,
Doar Dumnezeu este etern. El este în tăcerea nepământeană a nopții>.

Văd un cer senin prin fereastră în zori.
Soarele răsare și munții cheamă la azur:
<Старую книгу оставь на столе до заката.
Păsările cântă despre bucuria Dumnezeului veșnic!>

Din Apocalipsă

Capitolul IV

Și am văzut: s-a deschis o ușă în cer,
Și vocea veche pe care am auzit-o
Ca sunetul unei trâmbițe care răsună deasupra mea,
Mi-a poruncit: intră și vezi ce se va întâmpla.

Și Duhul m-a umbrit instantaneu.
Și iată, în cer în fața ochilor mei
Era un tron ​​și era unul care stătea pe el.

Și acesta așezat, strălucind cu harul Său,
Era ca o piatră de jasp și sarde,
Și un curcubeu ca smarald,
Tronul lui a îmbrățișat larg.

Și în jurul tronului sunt douăzeci și patru
Erau alte tronuri și pe fiecare
Am văzut un bătrân într-un halat alb ca zăpada
Și purtând o coroană de aur pe cap.

Și de pe tron ​​veneau voci,
Și fulgere și tunete, și înaintea lui -
Șapte lămpi de foc au ars,
Din care fiecare era duhul Domnului.

Și înaintea feței tronului era marea,
Sticla ca un cristal
Și în mijlocul tronului și în jur -
Animale, sunt patru.

Și primul a fost ca un leu,
Pentru Taur - al doilea, al treilea - pentru om,
În al patrulea rând - la vulturul zburător.

Și fiecare dintre cele patru animale
Avea trei perechi de aripi, iar înăuntru

Sunt pline fără să numere ochii
Și ei nu cunosc niciodată pacea,
Chemând la Slavă: sfânt, sfânt, sfânt este Domnul,
Dumnezeul Atotputernic, Care rămâne
Și a fost în vecii vecilor și va veni!

Când strigă așa, plină de satisfacții
Cinstează și laudă Celui ce trăiește în veci,
Celui ce șade în slavă pe tron,
Apoi toți cei douăzeci și patru de bătrâni
Ei se prosternează la tron ​​cu umilință
Și, închinându-mă lui Iehova pentru totdeauna,
Ei pun coroanele la tron ​​și recită:

<Воистину достоин восприяти
Tu, Doamne, dă laudă, cinste și putere,
Pentru că totul a fost creat de tine
Și există prin voința Ta!>

Exil

Se întunecă și amurgul fluieră în deșert.
Câmpuri și ocean...
Cine va mulțumi în pustiu, într-o țară străină
Durerea rănilor crucii?

Aștept cu nerăbdare Răstignirea neagră
Printre drumuri -

Și întinde îmbrățișări triste
Dumnezeul decedat.

Intrarea în Ierusalim

„Osanna! Hosanna! Vino
În numele Domnului!”
Și cu o șuierătură furioasă în piept,
Cu focul iadului
În ochii purulenți strălucitori,
Umflarea tuturor venelor de la gât,
Urlând din ce în ce mai amenințător,
Infirmul se aruncă în praf
În genunchi,
Făcându-și drum printre oamenii gălăgioși,
Cu gura larg deschisă,
Crăpate și acoperite cu spumă,
Și brațele întinse în rugăciune -
O răzbunare, o răzbunare,
Despre o sărbătoare sângeroasă pentru toți cei ocoliți de soartă -
Iar tu, bine, lumină liniştită de seară,
Tu vii printre gloata înșelată,
Înclinându-mi privirea îndurerată,
Călci pe un măgar blând
Spre porțile fatale - spre rușine,
Dispari!

*****

Sopteste o vraja cand straluceste
Am reușit să prind stelele căzătoare,
Dar ce ne va schimba soarta?
Toate aceleași mlaștini, cvasiuri,
Încă același miezul nopții, joc și sălbăticie...
Și chiar dacă puterea lui Dumnezeu
Și ajutat, implementat
Speranțele sufletelor noastre întunecate,
Şi ce dacă?
Nu există întoarcere
La ceea ce am trăit cândva,
Pierderile nu pot fi numărate, nu pot fi uitate,
O palmă de la soldații lui Pilat
Nimic nu poate spăla - și nimic nu poate ierta,
Cum să nu ierte nici chinul, nici sângele,
Fără tremur pe cruce
Toți cei uciși în Hristos,
Cum să nu accept știrile viitoare
În goliciunea ei dezgustătoare.

Cocoș pe crucea unei biserici

Înoată, înoată, aleargă, aleargă...
Cât de sus se străduiește,
Cât de lin, de atent, de ușor
Și cât de departe!

El este arcuit abrupt, mândru și simplu,
Pupa ridică o coadă lungă...
Întregul firmament fuge înapoi,
Și merge înainte și continuă să cânte.

Cântă că trăim
Că vom muri, zi după zi
Anii trec, secolele trec -
E ca un râu, ca norii.

Cântă că totul este o minciună
Ceea ce a fost dat de soartă doar pentru o clipă
Și casa tatălui meu și prietenul meu drag,
Și un cerc de copii și un cerc de nepoți,

Cântă despre ce înseamnă alergarea
Spre minunatul pământ al chivotului său,
Că numai somnul morților este veșnic,
Da, templul lui Dumnezeu, da crucea, da este!

Ziua Memorială a lui Petru

„Arată-te, oraș Petrov, și stai
Neclintit, ca Rusia...”

Oh, dacă numai legături grave
Chiar și pentru un singur moment pământesc
Poetul și țarul s-au dizolvat acum!
Unde este orașul lui Petru? Și de mâna cui
Frumusețea lui, cetățile lui
Și altarele sunt distruse?

Abis, haos - împărăția lui Satana,
Distrus de elemente oarbe.
Și așa a suflat peste Rusia,
Revoltat în ordinea și armonia lui Dumnezeu -
Și ascuns de abisul blestemat
Oraș mare și sfânt,
Creat de Petru și Pușkin.

Și totuși va veni, va veni vremea
Și duminica și activități,
Perspicacitate și pocăință.
Rusia! Adu-ți aminte de Peter.
Peter înseamnă Piatră. Fiul Domnului
Un templu va fi construit pe piatră
Și va spune: „Numai lui Petru îi voi da
Stăpânire peste lumea interlopă.”

Ușoară

Nici goliciunea, nici întunericul nu ne este dat:
Peste tot este lumină, eternă și fără chip...

E miezul nopții. Întuneric. Tăcerea bazilicii
Aruncă o privire mai atentă: nu este complet întuneric acolo,
În bolta neagră, fără fund, deasupra ta,
E o fereastră îngustă pe perete,
Depărtat, abia vizibil, orb,
Strălucind de mister în templu
De la noapte la noapte timp de unsprezece secole...
Și în jurul tău? Simți astea
Cruci pe podele de piatră alunecoase,
Sicriele sfinților, îngropate sub acoperire,
Și liniștea teribilă din acele locuri,
Plin de un miracol de nedescris,
Unde este crucea neagră a altarului
Și-a ridicat brațele grele,
Unde este sacramentul răstignirii filiale
Însuși Dumnezeu Tatăl păzește în mod invizibil?

Există o lumină pe care întunericul nu o poate zdrobi.

Pe fondul modernismului rusesc, poezia lui Bunin iese în evidență ca bună veche. Ea continuă tradiția eternă Pușkin și în contururile ei pure și stricte oferă un exemplu de noblețe și simplitate. Fericit demodat și ortodox, autorul nu are nevoie de „vers liber”; se simte în largul lui, nu este înghesuit în toate aceste iamburi și trohee pe care vremea cea bună ni le-a refuzat. A acceptat moștenirea. Nu-i pasă de formele noi, din moment ce vechiul este departe de a fi epuizat, iar pentru poezie sunt ultimele cuvinte care nu sunt deloc valoroase. Și lucrul drag la Bunin este că este doar un poet. Nu teoretizează, nu se încadrează ca membru al vreunei școli, nu are nicio teorie a literaturii: pur și simplu scrie poezie frumoasă. Și le scrie când are ceva de spus și când vrea să spună. În spatele poemelor sale se simte altceva, ceva mai mult: el însuși. Are în spatele poezilor, în spatele sufletului.

Ivan Alekseevici Bunin. Fotografie ok. 1890

Liniile sale sunt de monede antice încercate și testate; scrierea sa de mână este cea mai clară din literatura modernă; desenul lui este comprimat și concentrat. Bunin trage din cheia netulburată Kastalsky. Atât pe dinăuntru, cât și pe dinafară, cele mai bune poezii ale lui se sustrage prozei la timp (uneori nu are timp să se sustragă); mai degrabă, el face proza ​​poetică, mai degrabă o cucerește și o transformă în poezie, mai degrabă decât să creeze poezia ca ceva diferit și special de ea. Versul lui părea să-și fi pierdut independența, izolarea de vorbirea cotidiană, dar prin aceasta nu a devenit vulgar. Bunin deseori își rupe linia la mijloc, terminând o propoziție în care versul nu s-a terminat; dar ca urmare, se naște ceva natural și viu, iar integritatea indisolubilă a cuvântului nostru nu este sacrificată versificării. Trebuie spus nu ca o condamnare, ci ca o mare laudă pentru el, că până și poeziile sale rimate dau impresia de alb: nu se laudă cu rimă, deși o stăpânește cu îndrăzneală și unic - dar nu este centrul frumuseții. în arta lui. Citind pe Bunin, suntem convinși de câtă poezie există în proza ​​noastră și de cât obișnuitul se aseamănă cu sublimul. Extrage frumusețe din viața de zi cu zi și știe să găsească noi semne ale obiectelor vechi.

Ivan Bunin. Viața și rătăcirile

El își spune poezia vieții sale, microscopia ei, stările sale individuale de spirit. Îmbrăcat de spiritul onestității, nu se teme de proză, nu are nicio rușine falsă în fața ei și este atât de normal pentru el să compare aripile pescărușilor care planează cu coji de ouă albe, sau să numească norii zguduiți, sau cu ajutorul soarelui pentru a transforma petecul aspru al unei mori de vânt în aur. Poetizând faptele, nu se teme de vechile, dar nu de valorile îmbătrânite ale lumii, nu ezită să cânte ceea ce mulți ochi s-au oprit deja, ceea ce mulți alți oameni au cântat deja. Primăvară, un pârâu, răsărit, amiază, cântece persistente de privighetoare, porumbei, vedetele lui preferate, februarie, aprilie, „iconostasul de aur al apusului” - toate acestea continuă să-l inspire, toate acestea, aparent epuizate de predecesorii săi din diferite capete al pământului, îl aștepta, există pentru el, proaspăt și strălucitor, nu slăbit în puritatea ei curată. Adevărat, această proprietate a lui Bunin îl face pe cel mai slab dintre poemele sale să fie prea incontestabil și în mod înnăscut manual.

Poetul este reținut, nu-și impune naturii stările mentale, este iubitor? ea pentru ea însăși: până la urmă, nu este deloc necesar ca ea să corespundă neapărat și întotdeauna cu ceva uman. Bunin nu vrea să spună mai mult decât este adevărat: el, cel adevărat, are cuvinte care corespund fenomenelor, și de aceea îl crezi, nu te îndoiești de el. Atent și cast, un clasic al vieții, nu inventează, nu compune și nu se introduce în locuri unde se poate face fără el. Când vorbește despre sine, este o necesitate interioară, iar cuvântul îi aparține de drept.

Nu-și irosește lirismul în zadar; În general, nu este vorbăreț. După ce a vorbit în cuvinte lipsite de generozitate despre ceva important sau întâmplător, despre ceea ce s-a întâmplat în natură sau în camerele moșiei, într-un contur strict al liniilor de neînlocuit, transmitând vreo legendă sau pildă răsăriteană, el, prin urmare, inevitabil și, parcă nu a lui, liberul arbitru, trezește în noi o impresie binecunoscută, o mișcare caldă a inimii.

El trage fapte, iar din ele se naște frumusețea însăși, organic. Și îl poți numi alb, pentru că este culoarea lui preferată; epitetele „alb, argintiu, argintiu” se aud adesea pe paginile sale luminoase. Nu numai pe fereastra lui, „argintiu cu ger, de parcă înfloreau crizantemele”, dar, în general, poemele sale tipice par a fi acoperite de ger și evocă uneori ideea acelor modele captivante pe care pictorul nostru peisagist rus Moroz. desenează pe sticlă, iar acestea sună uneori ca pandantivele de cristal ale acelui candelabru, despre care Bunin îl menționează de mai multe ori în poeziile sale.

Poezia lui este calmă, fără exclusivitate, fără evenimente. Viața lui este lentă și plictisitoare. Inima lui devenise deja „sobră și mai rece” și era deja atins de primele înghețuri ale vieții. Uneori, el însuși seamănă cu „floarea de vis” a poemului său: „este viu, dar uscat”. Această combinație de vitalitate și uscăciune îl duce în cele din urmă pe Bunin la un element serios și atent. Poezia lui nu arde și nici nu arde, nu există patos în ea, dar puterea sincerității și a adevărului îi este inerentă. Atât de tipic pentru el, încât a trebuit să-i dea iubitei sale doar un „plec reținut”, în timp ce voia cu pasiune să se agațe de ea „cel puțin o dată, doar o dată, din toată inima, în acest timpuriu, în acest ceas dulce”. Are un mare și dificil stăpânire de sine; dar aceasta nu este indiferență față de iubire - dimpotrivă, el o așteaptă cu entuziasm și știe cât de teribil, de înfiorător și de solicitant este în chiar fericirea ei:

Oh, vor fi, vor fi momente groaznice!
Și prospețimea împletiților umede și dulceața buzelor tinere
Voi, voi bea! Trăiesc în speranță pasională
Ia-ți tot sufletul - și dă-ți totul!

Liniște generală, toamnă strălucitoare, când nu numai „camera chihlimbarului” se prăbușește, ci viața însăși și cu o tristețe înghețată pe față o fată vine la fântână, târând un șal liber peste frunze și zilele pentru care „ Nu regret nimic” a fugit - Acest spirit de toamnă al poeziei lui Bunin nu ne permite cumva să vorbim despre ce sentimente predomină în ea, despre ce îi determină în primul rând mersul încrezător, dar lent. În această poezie, ca și în toamnă, nu există deloc predominare.

Acceptă să cânte un epitalamiu imaginii pure a proaspătului căsătorit, doar și mai înfrumusețată și aprofundată de apropierea nunții și a morții:

Luați-l la ora stabilită
O sărbătoare a vieții tinere!
Fii iubit, imaculat:
Ora moartă a miezului nopții este aproape,
Somnul și întunericul lui sunt aproape.
Salvează rochia de mireasă,
Salvează-ți florile:
Într-o viață scurtă și tristă
Doar neînceputul strălucește,
Lumina imaculată a iubirii!

Dar în același timp, înclinând sacramentul căsătoriei în fața celui mai înalt sacrament al iubirii, el triumfă în victoria sa fără lege:

Ești un străin, dar mă iubești
Tu doar mă iubești.
Nu mă vei uita
Până în ultima zi.
Ești ascultător și modest
L-am urmat din coroană,
Dar ți-ai plecat fața
Nu și-a văzut fața...

Cântă atât dragostea furtunoasă, cât și tăcerea ei duioasă și în aceeași poezie arde atât patima, cât și suflarea liniștită a tandreței frățești:

La o oră târzie eram cu ea pe câmp.
Am atins buzele tandre tremurând.
„Vreau îmbrățișări până mă doare,
Fii nemilos și nepoliticos cu mine.”
Obosită, ea a întrebat tandru:
„Lully, lasă-mă să mă odihnesc!
Nu sărutați atât de tare și rebel
Pune-ți capul pe pieptul meu.”
Stelele scânteiau liniştite deasupra noastră,
Se simțea un miros subtil de rouă proaspătă.
Te-am atins tandru cu buzele mele
La obrajii fierbinți și la împletituri.
Și ea a uitat. Odată ce m-am trezit
Ca un copil care ofta pe jumătate adormit,
Dar, privindu-l, ea a zâmbit slab
Și din nou s-a lipit de mine.
Noaptea a domnit multă vreme în câmpul întunecat.
Multă vreme am păzit un vis dulce...
Și apoi pe tronul de aur,
Strălucea liniştit în est
Este o nouă zi, se răcește pe câmp
Am trezit-o linistit
Și în stepă, strălucitoare și stacojie,
Am mers acasă prin rouă.

Având în vedere aceeași slăbiciune toamnă și liniște a inimii de vârstă mijlocie, nu se poate spune că autorul a iubit chiar patetic natura; pur și simplu îl observă, își afirmă poetic marele fapt și din paleta lui ia culorile și nuanțele potrivite pentru el: „o zi răcoroasă și goală”, cenușa roz a cerului, camerele însorite ale pădurii - și chiar visul de amintiri, distanța ei, devine albastră pentru el. Este un mare maestru al peisajului, descriitor al naturii. Câtă verdeață are, suflarea satului rusesc, câte câmpuri, secară, fân; ce aburi dulci ies din lanurile lui de cereale! Deși el însuși (cumva apărat și prozaic) spune că „nu peisajul îl atrage, nu culorile le va observa privirea lacomă, ci ceea ce strălucește în aceste culori - dragostea și bucuria de a fi”, dar aceasta este doar un comentariu nereușit la propriul text artistic, o trimitere opțională la pagina poetică. De fapt, el este cel mai dedicat peisajului, iar toamna îi este recunoscătoare că este un poet incomparabil al căderii frunzelor, când

Pădurea este ca un turn pictat,
Liliac, auriu, purpuriu,
Un zid vesel, pestriț
Stând deasupra unei poieni strălucitoare.

Bunin nu ar trebui să renunțe la această putere a lui ca pictor, deoarece cu ea nu slăbește în niciun fel starea sa și a celorlalți. Cu cât meritul său este mai mare că, așa cum am spus deja, nu se impune naturii și, totuși, involuntar, din atingerea pensulei sale atente și fără greșeli, se dezvăluie o legătură firească între aspectul peisajului și suflet. a poetului, între viața impasibilă a naturii și inima omului. Și acum steaua arată ca un copil trezit:

Și ca un copil după somn,
Steaua tremură în focul stelei dimineții,
Și vântul îi bate în gene,
Ca să nu le închidă.

Peste lac, peste spatele pădurii -
Mesteacan verde elegant. –
„O, fetelor! Ce frig este primavara!
Tremur peste tot din cauza vântului și a înghețului.”

într-o apropiere înrudită, natura se îndreaptă către mijlocirea oamenilor, toate aceste fete, precum mesteacanul, protejându-și „panglicile verzi”.

Sau, în melodiile persistente ale unui vals, pentru cea ale cărei „petale ale buzelor ei deschise s-au răcit”,

Strălucirea candelabrelor și unduirea oglinzilor
Îmbinat într-un singur miraj de cristal -
Și suflă vântul din sala de bal,
Căldura evantaielor parfumate.

Și prima dragoste se îmbină atât de mult cu această amintire a ploii care s-a repezit, „sticloasă, rară și viguroasă”:

De îndată ce ajungem în desiș,
Totul se va liniști... O, tufiș de rouă!
Oh, uite, fericit și strălucitor,
Și fiorul buzelor supuse!

Acum, inima lentă a poetului este zgârcită de tandrețe - cu atât mai prețioasă când aceasta din urmă apare totuși în inevitabilitatea sa grațioasă și topește toată gheața, toată alienarea. Și aici citim:

În pădure, în munte - un izvor viu și limpede,
Deasupra primăverii - o sarmală veche
Cu o pictogramă de tipărire populară înnegrită,
Și primăvara există scoarță de mesteacăn.
Nu iubesc, o Rus', timidul tău
Mii de ani de sărăcie sclavă.
Dar această cruce, dar acest oală albă...
Umile, dragi caracteristici!...

„Nu iubesc”... Dar este posibil să nu iubești aici? Pentru Bunin, sentimentul nu se grăbește, dar este profund când vine, când oamenii sau natura îl smulg în sfârșit, copt, dintr-un cufăr greu de pătruns.

Nu există predominanță în poezia lui, ci „floarea de vis”, ci trifoiul galben dulce al secetei, dar căderea frunzelor în natură și în viață nu poate da naștere la culoarea tristeții - și astfel ei aruncă o ceață de reținut, nobil. melancolie asupra poeziei sale. El devine apoi trist când este imposibil să nu fii trist, când toate aceste sentimente sunt legitime fără dispută. Cineva a încetat să-l iubească, cineva l-a părăsit și nu se poate aștepta depese de la...

În curând Ziua Treimii, în curând cântece, coroane și cosit...
Totul înflorește și cântă, tinerele speranțe se topesc...
O, răsări de primăvară și rouă caldă de mai!
O, tinerețea mea îndepărtată!

Dar el este fericit pentru că este fericit pentru că încă își poate aminti distanța, tânjește după primavara lui tinerească: la urma urmei, vine vremea, acea ultimă dată, când nu mai regreti tinerețea pierdută - ultima, indiferentă bătrânețe. ..

„Zâmbește pentru mine”, înșeală-mă, o întreabă pe femeia care pleacă; iar ea, poate, îi va face o „mângâiere de rămas bun” și totuși va pleca, iar el va rămâne singur. Nu va fi nicio disperare, nu va exista sinucidere - doar toamna va deveni și mai pustie:

Și mă doare să privesc singur
În întunericul cenușiu al după-amiezii târzii.
..................................
Bine! Voi aprinde șemineul, voi bea,
Ar fi bine să cumperi un câine.

Și poate că iubirea foarte neîmpărtășită slăbește deja chinul singurătății. Principalul lucru este să te iubești pe tine însuți, să-ți dorești această minunată Vesnyanka care fugă. Și, pe de altă parte, pentru a apărea tristețea, un fel de catastrofă personală nu este deloc necesară: este suficient ca viața în chiar procesul ei să fie ceva sărăcător, un fel de dezolare irezistibilă. „Această cameră a fost cândva grădinița noastră”, dar acum mama nu mai este acolo, molidul plantat de tată a dispărut și acum nimeni nu va răspunde la „melancolia nebună” a unui adult, prea bătrân; iar toată casa, toată moșia părăsită și orfană este un cuib ruinat, iar ea însăși nu suportă să asculte cum pendulul mort îi cântă plecarea deprimantă în nopțile lungi de toamnă. Cuibul nobil, principiul Turgheniev, din care există atât de multe în poeziile lui Bunin, le-a dat toată poezia elegismului său - poezia unei încăperi goale, a unui balcon trist, a unei săli singuratice, în care natura se reflectă în mod unic, jucându-se pe vechile sale scânduri de podea cu razele soarelui său fără vârstă, desenând „pătratele lui cerb”. Și cu durerea memoriei, romantismul inimii, sună o coardă tremurătoare neașteptată a unui clavecin vechi - „în acest mod, pline de tristețe, cântau odată bunicile noastre”... Ca răspuns la toate aceste poezii ale lui Bunin despre viață secătuind, despre vechi dagherotipuri, inima nimănui nu poate fi copleșită de consonanța îndurerată. Căci toți ne pierdem stelele sau reflexele lor în apa pământului:

Acea stea care se legăna în apa întunecată
Sub o salcie strâmbă într-o grădină moartă, -
Lumina care pâlpâia în iaz până în zori,
Acum nu o voi găsi niciodată în rai.

Și acolo unde momentul singurătății nu este înfățișat în această frumoasă lumină a apusului, există disperare, lipsă de speranță, tristețe neagră care bat în suflet - și nu se poate citi „Arbustul” fără emoție, despre acest viscol care „ne va purta indiferent, ca un car de fân, ca o stână uitată”. Și de ce, de ce, epuizat de sete, croatul rătăcește departe de Zagrebul natal cu maimuța lui, de ce stă o țigancă adolescentă lângă drum, lângă tatăl ei moșit? Dar „din anumite motive, multe astfel de copilării triste au înflorit și vor înflori de mai multe ori în pustiirea câmpurilor de stepă”:

Dormi sub cort, fata!
Trezește-te - Trezește-l pe tatăl bolnav, ham -
Și din nou pe drum... Și pentru ce, cine poate spune?
Viața, ca un mormânt pe câmp, este tăcută.

Și „pe pustiu, pe marele cimitir al vieții lumii”, pe acest cimitir, la care se întoarce adesea poezia autorului, viscolul morții stinge stelele, bate clopotele și „își flutură giulgiul”. Cu toate acestea, Bunin înfățișează moartea nu atât în ​​forma sa tragică, cât în ​​tăcerea ei, care aduce reconciliere și tristețe unei persoane. Se servesc slujbe de pomenire triste, cimitirele sunt pline de „prostii funerare” și doare, doare — dar înaintea inevitabilului, murmurul de pe buzele tale tăce și îți pleci genunchii cu smerenie rugătoare, iar în chiar tristețea ta găsi consolare.

Gard, cruce, mormânt verde,
Roua, spațiul și liniștea câmpurilor. –
Parfum, cădelniță,
Suflare de cărbuni rubin!
Astăzi este un an. Ultimele melodii
Ultima suflare, ultima tămâie. –
Înflorește, se coace, culturi noi,
Pentru noi recolte! Îți va veni și rândul.

Următoarele poezii despre moarte, un cântec poetic, fac, de asemenea, o impresie neobișnuit de puternică:

ŢĂRM
În afara ferestrei strălucește o nouă primăvară.
Și în colibă ​​- ultimul tău
Lumânare de ceară și scândură
Turn lung.
Și-au pieptănat părul, i-au îmbrăcat, i-au împodobit,
Fața palidă era acoperită cu o cârpă -
Și au plecat, au plecat deocamdată
Dublul tău mut.
Nu are nici prenume, nici patronim,
Fără prieteni, fără casă, fără rude;
Singurătate de moarte liniștită
Zile fatale.
Să se odihnească în pace, să se odihnească în pace
În sânul existenței nepământene!
El se va ascunde în marea albastră infinită
Turnul alb.

Aici apropierea simplă și solemnă dintre colibă ​​și spațiu, moartea țăranului și existența comună este irezistibil de emoționantă. În barca lungă a sicriului, un plugar obosit, un înotător obosit, a ajuns la malul lui, malul nostru comun - și acum nu mai există, iar în orfelinatul morții nu are nici nume, nici patronim, nici un acasă, nici rude - ultimul și marele Nimic! Dar el, acest Nimic, a fost dus în sânul lumii Totul, iar barca lui albă s-a ascuns în marea albastră a lumii, să se odihnească în pace, să se odihnească în sânul existenței nepământene! – când citești aceste poezii ale lui Bunin, această rugăciune care te duce de la viață la moarte, vrei să-ți faci cruce...

Astfel, din suferințele singuratice ale individului, Bunin este scos la iveală prin gândul la eternitatea frumuseții, a legăturii timpurilor și a lumilor, și din îndrăgita lui viață de zi cu zi, din această sală „pe străduțele vechi din spatele Arbatului” sau pe Plyushchikha, unde „iepurașii” fug din oglinzile purtate pe stradă, conștiința lui Ești distras de momente importante și maiestuoase, înțelepciunea Orientului, mitologia extraterestră - și parcă se mișcă în față un soi de car al umanității de tine. De la „ceasul cu email” și de la „pendulul radiant”, care „și-a măsurat cu aroganță balansul la carcasă” - din toată această viață de zi cu zi, el, imperceptibil, dar inevitabil, ajunge să se gândească la cadranele solare, la cele al căror cadran de cupru are deja a devenit verde, dar a cărui mână de pe cadran este „ghidată de Dumnezeu însuși - cu întregul univers în armonie”. El știe să arunce razele de la sine, să treacă de la aproape la îndepărtat, de la uman la divin, „căută în această lume o combinație de frumos și etern”. Adevărat, când el însuși vorbește despre asta, când învață în mod inutil în mod repetat că întreaga lume este plină de frumusețe, că „în toate sunt frumusețe, frumusețe”, că cerbul „într-o iuteală veselă bestială” ia frumusețea vânătorului, atunci tocmai acest tip de persistență produce o impresie negativă goliciunea filozofiei elementare. Bunin este filozof doar acolo unde nu este conștient de asta, unde nu se desprinde de imagini. El nu este deloc străin de gândurile serioase și sublime, ci de gândurile neașteptate; și dimpotrivă, viziunea sa asupra lumii, exprimată în mod deliberat, pare să aducă de undeva departe suflarea răcoritoare a banalității - și ar fi mult mai bine dacă nu și-ar aminti că natura este un templu care nu este făcut de mâinile lui Dumnezeu și, de asemenea, pe de altă parte, acel „altul nu există fericire în lume”, ca, la abundența lui „dachas”, „rătăcind cu capul deschis, privind cum copiii împrăștiau nisip auriu în foișor”.

Dar cât de atrăgătoare este filosofia lui, care ea însăși decurge din contemplația poetică, care încă nu s-a răcit din înțelegerea directă! Se află, de exemplu, în largul coastei Asiei Mici, unde se afla regatul Amazonelor:

Erau sălbatici
Distracția lor răvășită. Multe zile
Strigătele lor de bucurie au răsunat aici
Și nechezatul cailor de scăldat.
Dar secolul nostru este un moment. Și cine va sublinia acum,
Unde au călcat pe nisip?
Nu este vântul printre marea pustie?
Nu sunt aceste țărmuri goale?

Așa că totul trece, iar „zonele de coastă în care cutreierau tauro-sciții nu mai sunt aceleași”, dar în eternitatea iubirii, generațiile despărțite de secole se contopesc din nou și în aceleași. Ochii femeilor iubitoare privesc acum la fostele vedete. Și noaptea, noaptea cosmică, întreaga mare este saturată de praf fin de lumină. Bunin crede în general în soare și în soare, în Balderul său; el știe că izvoarele universului sunt inepuizabile și lampa sufletului uman este de nestins. Și chiar și atunci când ardem, viața noastră veșnică nu va muri în noi, iar lumina aleșilor, acum încă „invizibilă pentru cei care nu văd”, va ajunge pe pământ după mulți, mulți ani, așa cum sunt stelele. lumina de nestins a planetelor care s-au stins de mult. Și, poate, nu numai aleșii, ci și noi toți - viitoare vedete. De fapt, nu se va aprinde ea pe cer ca o stea blândă și veselă, care în „Epitaf” spune despre ea însăși: „Am murit ca domnișoară... într-o zi de aprilie am lăsat oameni, plecat pentru totdeauna , supus și tăcut”, sau cea cu o „coafătură și pelerină pe umeri” cochet de simplă, al cărei portret se află în capela de deasupra criptei și ai cărei ochi mari și limpezi, într-un cadru împletit cu crepon, par să întrebe: „ De ce sunt în criptă - la prânz, vara”? .

Credincios soarelui, prins în „plasa lui de aur”, ascultător de natură, Bunin nu i se opune: primăvara îi vorbește despre nemurire, toamna trezește gânduri triste. El a arătat atât de minunat că „din nou, sufletul iartă anul trecător și înșelător”. Sufletul iartă natura și soarta. Este imposibil să rezisti „foametei languitoare” și chemării primăverii, cerului strălucitor și tandru, care promite ceva, iar inima săracă și încrezătoare a unei persoane așteaptă din nou afecțiune și iubire, pentru a nu le aștepta din nou. Sufletul lui Bunin nu este doar „supus pentru o clipă”, dar, în general, este subjugat de univers, deși în anumite momente, când „Saturnul mort se ridică în răsărit și strălucește ca plumbul”, poetul nu mai are gânduri pioase despre Creatorul-lucrător, împrăștiind „boburile de foc” ale stelelor în lume și condamnarea evlavioasă: „Cu adevărat faptele tale sunt sinistre și crude, Creatoare!” Această supunere generală a lui Bunin, doar momentan șovăitoare, își are sursa în capacitatea deja menționată a lui de a trage fire cel puțin întunecate, triste între el și ceilalți, de a cuceri secole și spații. Atât de departe, lângă Hebron, a ieșit de sub un cort negru, iar sufletul său a căutat mult timp cel puțin un suflet apropiat în amurg și a repetat „cea mai dulce dintre cuvintele pământești - Rahela!”

Strălucit
Stele tăcute peste vechi
Pământ uitat... În mormânt
Avraam s-a culcat cu Isaac și Sara...
Și era întuneric în mormântul antic al Rahelei.

Astfel distanțele lumii s-au desfășurat și apoi s-au închis din nou în inima unificatoare a poetului. Este drag de tot. Și de aceea nu te uimește că Bunin are și motive exotice, că nu doar pământul și ținuturile îndepărtate, ci și „boa constrictor” al oceanului, cu aburii săi giganți, și tot curajul mării, „Nirvana albastră a mării” și templul Soarelui și sfincșii egipteni - totul găsește în el un cântăreț și un vestitor. Geografia lui este largă - poate prea largă, numele lui prea des sunt străine și străine de ureche - dar există și un centru: individualitatea sa poetică, care leagă toate aceste lucruri diferite într-o singură frumusețe maiestuoasă. Trecutul și prezentul sunt atât de îmbinate în Bunin, încât până și natura se află în fața lui, nu numai prezentul, ci și cel vechi, de basm - așa cum era atunci când prințul antic a galopat prin micile păduri și coșca a prezis că ia moartea fiului său, când „soarele era înnorat și fierbinte.” A ars ca o pasăre în sălbăticiile antice”, iar iarba cu pene a fost întinsă în fața regimentului lui Igor, iar sulița eroului mort a fost înfipt în movila a ieșit în movilă și Baba Yaga s-a certat:

Diavolul ți-a spus să mergi în iad fiind slujitor.
Bătrân nebun, nenorocit!

Tot acest element Vasnetsova aproape de Bunin.

Viziunea artistică asupra lumii a poetului nostru este creată și prezentată încet-încet, așa cum faima i-a ajuns încet la el. Dar a arătat de mult timp că cea mai caracteristică trăsătură în ea este legătura internă dintre realitate și mit, certitudinea tactilă și nelimitat. Bunin a acceptat ambele categorii, le-a conectat într-o singură viață și, apropiindu-se cu dragoste și atenție de mic, a inclus astfel pe cel mare. Nu s-a îndepărtat de cea mai prozaică realitate și a devenit totuși poet. Frank, cu spiritul liber, în munca sa sinceră nu și-a făcut de rușine talentul inițial și a făcut tot ce a putut și a putut să facă. Sau poate face multe lucruri. Atât cuvintele blânde, cât și cele de oțel îi sunt ascultătoare; maestru al unui sonet concentrat, pe care l-a cioplit cu o lamă de oțel și la înălțime, pe un sticlă de smarald, este stăpânul unui cuvânt comprimat și profund, un exemplu viu de concentrare poetică - și în același timp știe toată răpirea și voluptatea muzicii orientale, stropii „Fântânii Bakhchisarai” pe care le transmite în aceste versuri tandre:

ROSES SHIRAZ
Cântă, privighetoare! Ei lâncezesc
În corturi de mimoze cu model,
Are argint pe genele lor
Diamante din lacrimi mari languri.
Grădina din această noapte este ca grădina lui Irem;
Și voluptuos și palid,
Ca în shaknizir - ascunzătoarea unui harem,
Luna se uită în modelul ramurilor.
Creta albă a pereților este neclară.
Dar acolo. unde este lumina, atlasul ei
Arde atât de verde și pasional
Ca smaraldul ochilor unui șarpe.
Cântă, privighetoare! Dorințele lâncezesc.
Florile sunt tăcute - nu au cuvinte:
Chemarea lor dulce este parfumul.
Diamantele lacrimilor - smerenia lor.

Nu străin de pasiune, ci mai transparent, cristalin, înghețat, Bunin, ca șuvoiul poemului său, a venit încet și neîncetat la mare, la marea lumii, care l-a acceptat.

În vastitatea ta albastră,
În sânul tău solemn.

În poezia minunată „Hristos”, care este străpunsă de lumina amiezii și strălucitoare în chiar sunetele sale, el povestește cum pictorii au pășit prin pădurile templului în haine largi, cu ciucuri, în cupolă - spre cer; ei, împreună cu pictorii, au cântat acolo cântece și l-au pictat pe Hristos, care i-a ascultat, și toate li s-a părut că

Sub acestea
Își va aminti cântece simple
El este Pragul în soare în Nazaret,
Banc de lucru și chiton cub.

Căci cel mai apropiat lucru de Hristos este tunica de zi cu zi și cântecele simple; De aceea Bunin, cântărețul de cântece simple și frumoase, artistul realității ruse, s-a apropiat de Palestina, și de Egipt, de religie - de toată frumusețea și de întreaga lățime a universului. Calea sa poetică demnă l-a condus de la temporar la etern, de la aproape la îndepărtat, de la fapt la mit. Și de aceea rătăcirea lui, dorul neobosit de mări și pământuri primește cea mai înaltă justificare, iar această poezie, una dintre cele mai profunde din toată literatura, atinge cele mai mari culmi ale frumuseții religioase:

APEL
Ca bătrânii marinari care trăiesc la pensie,
Toată lumea visează noaptea, spațiul este albastru
Și mrejele giulgiurilor nesigure; cum cred marinarii,
Că mările lor cheamă melancolie în orele nopții -
Așa mă numesc amintirile mele:
Pe drumuri noi, pe noi rătăciri
Ei ordonă să se ridice - în acele țări, în acele mări,
Unde as arunca atunci ancora?
Dacă aș putea vedea prețuita Atlantida,
Nu mă voi întoarce niciodată în porturile mele natale,
Dar știu că eu, în visele mele pe moarte,
Toată lumea va visa la o rețea de frânghii din rășină
Peste abisul albastru, peste valul oceanului:
Da, voi fi sensibil la vocea Căpitanului!

Da, dacă lumea este o mare și un anumit Căpitan îi conduce navele, atunci printre cei mai sensibili la vocea Lui, printre marinarii zeloși ai lui Dumnezeu, este poetul Bunin...

Bazat pe articole ale remarcabilului critic literar rus Yu. I. Aikhenvald.

V.AKSYONOVA,
Cu. Miasskoe,
Regiunea Chelyabinsk

Studierea versurilor lui Ivan Bunin în clasele 5-11

În „Programul aproximativ de literatură pentru o școală secundară de bază” (clasele 5-9) („Busturbat”, 2000), sunt alocate 10 ore pentru studiul lucrărilor lui Ivan Alekseevich Bunin și poezii precum „Molidul dens, verde pădure” sunt recomandate pentru lectură și studiu la drum...”, „Seara”, „Cuvânt”, „Basme”, „Primul matineu, ger argintiu...”, „Încă rece și brânză...” și alții.

Să analizăm modul în care lucrările lui Bunin sunt distribuite în programele de educație literară editate de A.G. Kutuzova, V.Ya. Korovina, T.F. Kurdyumova și vom oferi propria noastră versiune a studiului versurilor lui I.A. Bunin din experiența de muncă (vezi tabel).

Clasă	Program editat de			Din experiența de muncă
	Kutuzova A.G.	Korovina V.Ya.	Kurdyumova T.F.
5	Poezii de I.A. Bunin sunt recomandate pentru lectură independentă	„Îmi amintesc o seară lungă de iarnă...”	„Copilărie”, „Basme”, „Prima privighetoare”, „Canar”	„Copilărie”, „Basme”, „Prima privighetoare”, „Noapte de vară”, „Îmi aduc aminte de o seară lungă de iarnă...”
6	„Îmi aduc aminte de o seară lungă de iarnă...”, „Noapte de vară”, „Pe o fereastră argintie cu ger...”, „Primul matineu, ger argintiu...”, „Plugar”, „Copilărie”			„Plugar”, „Bătrânul suflă la colibă...”, „Hameiul de la dinți deja se usucă...”
7		Poezii despre natura nativă (inclusiv I.A. Bunin)	Versuri de la începutul secolului al XX-lea. IN ABSENTA. Bunin. „Exil”, „Pasarea are un cuib...”	„S-a ars seara strălucitoare de aprilie...”, „Câmpurile miroase a ierburi proaspete...”, „Încă e frig și brânză...”
8	"Iarba cu pene"			„Păsarea are un cuib...” (după ce a studiat poemul lui M.Yu. Lermontov „Mtsyri”)
9			„Cuvântul”, „Basmul rusesc”, „Exilul”	„The Lay”, „Feather grass” (după ce am studiat „The Lay of Igor’s Campaign”)
10				„Seara”, „Și flori, și bondari, și iarbă și spice de porumb...” (după ce a studiat poezia lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia”)
11	Poezia I.A. Bunin (poezii nespecificate)	„Noaptea Epifaniei”, „Noapte”, „Cântec”, „Singurătate”, „Ultimul bondar”, „Câine”	„Noaptea Epifaniei”, „Noapte”, „Cântec”, „Singurătate”, „Ultimul bondar”	„Noaptea Epifaniei”, „Noapte”, „Cad frunze în grădină...”, „Singurătate”, „Fântâna uitată”

Și așa, în programul editat de A.G. Versurile lui Kutuzov de Bunin sunt studiate în principal în clasele a VI-a și a XI-a; editat de V.Ya. Korovina - în clasele a V-a, a VII-a, a XI-a; editat de T.F. Kurdyumova - în clasele a 5-a, a 7-a, a 9-a, a XI-a. În sistemul propus de lecții de la clasele a 5-a la a 11-a, anual ne întoarcem la lucrările lirice ale lui Bunin.

Principiul studierii versurilor lui I.A. Bunin - tematic. Așadar, în centrul conversației despre I.A. Bunin în clasa a 5-a - înțelegerea scriitorului despre lumea copilăriei, capacitatea sa de a crea un timp și spațiu artistic special, de a dezvălui secretele sufletului uman. În clasa a VI-a, vedem lumea muncii țărănești, modul de viață și modul de viață al satului; elevii ar trebui să simtă atitudinea lui Bunin față de țara natală. În clasa a VII-a - o imagine lirică a naturii vii, toate anotimpurile, miracolul schițelor de peisaj. În clasa a VIII-a - tema patriei, acasă, pământ străin și singurătate amară. În clasa a IX-a - reflecție despre istorie, memorie și sensul vorbirii, cuvintele în viața umană. În clasa a X-a vom vorbi despre fericire, în clasa a XI-a vom vorbi despre esența existenței umane, a iubirii și a înțelegerii filozofice a lumii din jurul nostru.

În clasele a VIII-a, a IX-a, a X-a studiem lucrările lui Bunin în lecțiile extracurriculare de lectură sau în timpul lecturii pregătite de poezii folosim o parte din lecții când studiem „Mtsyri” de M.Yu. Lermontov, „Povestea campaniei lui Igor” și poemul lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia”.

Studiază rock versurile lui I.A. Bunin în clasa a V-a, vom începe prin a lucra la un fragment din „Viața lui Arseniev”: „M-am născut acum o jumătate de secol, în centrul Rusiei, într-un sat, pe moșia tatălui meu... Câmpuri pustii, o moșie singuratică printre ei... Iarna, zăpada este o mare nesfârșită, vara - o mare de pâine, ierburi și flori. Și liniștea veșnică a acestor câmpuri, liniștea lor misterioasă...

Iar seara târziu, când grădina se înnegrea deja în afara ferestrelor cu toată întunericul ei misterios al nopții, iar eu zăceam în dormitorul întunecat din pătuțul meu, o stea tăcută se tot uita la mine prin fereastră, de sus... ”

Imaginea unei stele este prezentă și în poezia „Noaptea de vară”, care ne va ajuta să începem un dialog cu scriitorul.

NOAPTE DE VARA

„Dă-mi o stea”, repetă copilul somnoros, „
ah, mami...” Îl îmbrățișă și
Sta cu el pe balcon, pe trepte,
Ducând în grădină. Și grădina, stepă, surdă,
Mergând, întunecându-se, în amurgul unei nopți de vară,
De-a lungul pantei până la grindă. Pe cer, în est,
Steaua singuratică devine roșie.

„Dă-mi, mami...” Ea cu un zâmbet blând
Privește în fața subțire: „Ce, dragă?”
„Steaua aia de acolo...” - „Și pentru ce?” - "Joaca..."
Frunzele grădinii bolborosesc. Cu un fluier subțire
Marmotele din stepă se cheamă. Copil
Doarme pe genunchiul mamei sale. Și mama
Îmbrățișându-l, oftând un oftat fericit,
Arată cu ochi mari triști
Către o stea îndepărtată liniștită...

Uneori ești ca stelele sclipitoare!

În primul rând, să întrebăm ce a făcut o impresie specială asupra băieților, cum l-au văzut pe autor și micul său erou (chiar dacă era el însuși în copilărie). Ce îl mulțumește și îl surprinde în lumea din jurul lui?

Invitați cursanții să deseneze o imagine cu cuvânt a poeziei. Noapte liniștită de vară. O moșie albă cu coloane și o grădină de stepă pustie în jurul ei, parcă „mergând, întunecându-se, în amurgul unei nopți de vară, de-a lungul pantei până la bârnă”. Cer înstelat. Stelele sclipesc în liniște, iar în est „o stea singură se înroșește”.

Copil în poala mamei.

Desenează o imagine a mamei tale.

Aceasta este o imagine plină de dragoste, tandrețe, înțelegere, înțelepciune și calm („se privește cu un zâmbet blând...”, „ea, îmbrățișându-l, stă cu el pe balcon...”, „ce, dragă? ..”) .

Imaginea mamei este frumoasă, ca cerul fără fund, calm. Sufletul uman este atât de frumos cu dragoste, tandrețe și înțelepciune.

Ce auzim?

„Frunzele grădinii bolborosesc”, bolborosește un copil, o mamă și un fiu vorbesc tandru, marmotele fluieră subtil în stepă, o mamă suspină fericită...

La ce crezi că oftă, la ce se gândește?

Probabil despre viitorul fiului său, când află că cererea lui este imposibilă - de a obține o stea de pe cer...

Da, și simțim că oftat fericit al mamei este plin de anxietate.

Tema principală - tema copilăriei - este însoțită de scriitor cu un motiv anxios de așteptare a viitorului. Ce epitete vorbesc despre anxietate?

Vedeta este „depărtată”, grădina „surdă” se întunecă, mama se uită cu ochi triști...

Deci, poezia „Noaptea de vară” este atât frumusețea unei schițe de peisaj, cât și o amintire a copilăriei și un gând despre viitor...

Ce ne spune poezia „Îmi amintesc – o seară lungă de iarnă...”?

Îmi amintesc de o seară lungă de iarnă,
Amurg și tăcere;
Lumina lămpii se revarsă slab,
Furtuna plânge la fereastră.
„Dragul meu”, șoptește mama, „
Dacă vrei să tragi un pui de somn,
Să fii vesel și vesel
Mâine dimineață să fiu din nou, -
Uită că viscolul urlă,
Uită că ești cu mine
Amintește-ți șoapta liniștită a pădurii
Și căldura verii de la mijlocul zilei;
Amintește-ți cum foșnesc mestecenii,
Și în spatele pădurii, la hotar,
Mergeți încet și lin
Valuri aurii de secară!”
Și sfaturi pentru un prieten
Am ascultat cu încredere
Și, înconjurat de vise,
Am început să uit de mine.
Împreună cu somnul liniștit s-au contopit
Vise agale -
Şoaptă de spice care se coace
Și zgomotul neclar al mesteacănilor...

Aceasta este o poezie despre copilărie. Conține, de asemenea, imaginea unei mame frumoase și blânde și imaginea unui copil. Doar copilul s-a maturizat deja, ceva îl deranjează, nu poate dormi, probabil urletul viscolului îl sperie.

Și în această poezie, nu este pictată o singură imagine, ci două - o imagine a unei seri de iarnă și o imagine a „căldura amiază de vară”. Găsiți mai multe imagini contrastate în această poezie.

Seara - dimineata; plâns - distracție; viscolul urlă de ostilitate - mama convinge și sfătuiește cu dragoste; crepuscul - aurul de secară; Lumina lămpii scade - lumina soarelui...

Autorul simte toate culorile și sunetele naturii. El reușește să vorbească despre eroul liric cu o strălucire atât de uimitoare încât începem să simțim unitatea cu natura: zgomotul mestecenilor, șoapta spicelor de porumb și vântul cald și blând legănând valurile aurii de secară - totul se contopește cu liniștea. somnul eroului liric.

Auzi tu, împreună cu eroul liric, zgomotul mesteacănilor, șoapta spicelor de porumb? Cum se realizează acest lucru în poezie?

Da, prin repetarea sunetelor consoane (aliterație) - w, f, h, s, sch, h.

Găsiți linii care încep la fel. Aceasta este anaforă. De ce îl folosește autorul? Anafora ajută la simțirea fluenței vorbirii, seamănă cu cântecele de leagăn, calmează copilul...

A uita...	Tine minte...
A uita...	Tine minte...

Acestea sunt antonime; ele ajută la desenarea unei imagini mai clar, sporesc impresia și fac poezia mai ușor de reținut.

Bunin a folosit multe mijloace artistice când a creat această poezie pentru a ne transmite sentimentele copilăriei - bucurie și anxietate, dragoste și tandrețe, frumusețe și farmec...

Să trecem la poezia „Copilărie”.

COPILĂRIE

Cu cât ziua este mai caldă, cu atât este mai dulce în pădure
Respirați aroma uscată, rășinoasă,
Și m-am distrat dimineața
Hoinăriți prin aceste camere însorite!
Strălucește peste tot, lumină strălucitoare peste tot,
Nisipul este ca mătasea... Mă voi agăța de pinul noduros
Și simt: am doar zece ani,
Iar trunchiul este un gigant, greu, maiestuos.
Scoarța este aspră, încrețită, roșie,
Dar este atât de cald, atât de încălzit de soare!
Și se pare că mirosul nu este de pin,
Și căldura și uscăciunea razelor solare.

Ce poză din copilărie își amintește poetul?

O imagine a unei zile fierbinți de vară într-o pădure „dulce”, unde există o „aromă rășinoasă uscată”, unde „nisipul este ca mătasea”, unde este distracție, unde „este strălucire peste tot, lumină strălucitoare peste tot”.

Senzațiile copilăriei sunt senzații de lumină, căldură, distracție, fericire. Chiar și scoarța aspră este „atât de caldă, atât de încălzită de soare...”

Poezia emană căldură, bunătate și un basm. În copilărie, cu toții iubim basmele, poate pentru că conțin bunătate și miracole.

Ce este minunat, fabulos la această poezie?

Camere însorite, nisip de mătase, armonie de bucurie și fericire, căldură și lumină, frumusețe și dragoste.

Să comparăm această poezie cu poezia „Basme”.

... Și am visat că noi, ca într-un basm,
Ne-am plimbat de-a lungul țărmurilor pustii
Peste litoralul albastru sălbatic,
Într-o pădure adâncă printre nisipuri.

Era o după-amiază luminoasă de vară,
Era o zi fierbinte și luminată
Toată pădurea era soarele, și de la soare
Plin de strălucire veselă.

Umbrele se întindeau în modele
Pe nisipul roz cald,
Și cerul albastru deasupra pădurii
El era pur și înalt cu bucurie.

Se juca reflectarea în oglindă a mării
În vârfurile pinilor, și curgea
De-a lungul scoarței, uscată și tare,
Rășina, mai limpede decât sticla...

Am visat la marea nordului,
Terenuri de pădure pustii...
Am visat la distanță, am visat un basm -
Am visat la tinerețea mea.

Cum se aseamănă aceste lucrări?

În ambele poezii, eroul liric se plimbă prin pădure într-o zi fierbinte de vară, unde totul este luminat de soare, unde pădurea este umplută de o strălucire veselă, unde rășina de pe pini este chihlimbar și „transparentă decât sticla. ”

In ce fel sunt ei diferiti?

În poemul „Basme”, eroul este mai matur, nu este singur, apare „ea”, alături de care eroul liric se plimbă „de-a lungul țărmurilor pustii peste litoralul albastru sălbatic”. Și pe lângă imaginea pădurii, apare și imaginea mării nordului.

Se juca reflectarea în oglindă a mării
În vârfurile pinilor...

De ce a numit Bunin poezia „Basme”?

Frumusețea tabloului pictat este fabuloasă; după-amiaza luminoasă este minunată, nisipul roz cald și modelele de pe el sunt uimitoare; cerul albastru este cu bucurie sus; Suprafața oglindă a mării, spațiul ei, distanța ei fascinează.

Eroul liric nu este singur, este tânăr, îndrăgostit și fericit.

Pentru noi, cititorii, această poezie dezvăluie spații artistice vaste, profunzimea universului și sufletul uman.

Aflam rolul fictiunii si rolul memoriei in poeziile despre copilarie.

Bunin își amintește sentimentele copilăriei - lumină, bunătate, căldură, grijă, tandrețe, dragoste care l-au înconjurat.

Camerele însorite sunt fantastice, nisipul roz este ca mătasea, strălucirea veselă, modelele, Lukomorie sălbatică.

Opera minunatului poet I.A. Bunin este o lume întreagă, fiecare poezie este o parte a acestei lumi. Toate poeziile pe care le citim sunt despre copilărie, al cărui erou liric - copilul - a crescut, imaginea sa a devenit mai bogată și mai diversă, a fost vigilent și sensibil la lumea din jurul său, a învățat despre această lume și cunoașterea lumea pentru un copil este atât bucurie, cât și anxietate, și mister.

Bunin pare să ne spună: ce minune este să trăiești, să crești, ce bucurie este să fii singur cu natura, să vezi frumusețea mării și a pădurii, câmpurile și pajiștile, pădurea și stepă...

În lumea poetică a lui Bunin trăiește sufletul unui copil care nu se satură să învețe secretele universului, să se bucure de viață și să iubească frumusețea naturii.

În clasa a V-a, ne-am familiarizat cu lumea poetică a lui Ivan Alekseevici Bunin, poeziile sale despre copilărie, despre adâncurile sufletului uman. Amintiți-vă ce înseamnă conceptul de „lume poetică”. Aceasta înseamnă că opera poetului este o lume întreagă, bogată și diversă. Și, în același timp, lumea poetică este un autoportret al poetului. Numai că acest portret reflectă nu trăsăturile exterioare ale unei persoane, ci pe cele interne, pe care le numim suflet. În poezia lirică, persoana principală este poetul însuși. Cu toate acestea, pe lângă „Eu” al autorului, versurile lui Bunin sunt locuite de un șir de oameni diverși: plugari, încărcători, plutași, cherestea de rafting, pescari, marinari...

Sunt cunoscute simpatiile largi ale lui Bunin pentru oamenii muncitori. Pentru el, fericirea înseamnă să vezi munca țărănească pașnică, bucuria este să auzi „zgomotul unei mașini de treierat pe treier”, „zgomotul unui tăvălug și al toporului”, „zgomotul unei mori”, „scârțâitul”. a unui brăzdar într-o brazdă de primăvară...”.

Astăzi la clasă ne vom familiariza cu trei poezii de I.A. Bunin despre viața satului, despre oamenii care lucrează la pământ, dar ne vom structura munca ca în clasa a V-a. Vă voi oferi felicitări cu aceste poezii imprimate pe ele. Și vei încerca să le găsești singur un nume și să ridici epitetele lipsă, iar abia atunci le vom citi expresiv și vom îndeplini sarcinile materialului didactic pentru fiecare poezie.

În clasele slabe, această lucrare poate fi dată în variante.

Opțiunea I.

Cer albastru deschis și palid,
Câmpuri în ceață de primăvară. Abur umed
L-am tăiat - și se cațără pe portaltoi
Straturi ale pământului, un dar neprețuit de la Dumnezeu.

Grăbindu-se de-a lungul brazdei după brăzdar,
Las urme moi -
Atât de bine cu picioarele goale
Pășește pe catifea brazdei calde!

Exercitiul 1. Ce sunete se repetă în prima strofă? Și în alte strofe?

Repetarea sunetelor consoane se numește aliterație. Poezia repetă sunetul [ l], de 11 ori - [?] și [ și] Și [ w] - ? Ce transmit aceste sunete? Auzi foșnetul, foșnetul straturilor de pământ, blândețea, moliciunea plugului care merge, prăbușirea brazdei sub picioarele goale ale plugarului?

Exercițiul 2. Găsiți cuvinte cu sens figurat. Corectați erorile din tabel.

Exercițiul 3. Completați spațiile libere din text.

Eroul liric al poeziei este înconjurat de natură tandră ____________, unde există un cer albastru pal, _______________ ceață a primelor frunze și lăstari, iar marea de pământ negru este liliac-albastru.

IN ABSENTA. Bunin gloriifică în poemul „_______” generozitatea naturii și bucuria muncii pe pământ. Pământul este un cadou ___________ de neprețuit. Este catifelată, caldă, generoasă, iar lucrul cu ea este o mare fericire.

Exercițiul 4. Citiți singur epicul „Volga și Mikula Selyaninovich” și comparați aceste două lucrări. Care sunt asemănările lor?

Exercițiul 5. Test.

1. Poetul folosește rima în poezie:

2. Poetul a folosit o rimă:

3. Poezia este scrisă:

4. Repetarea sunetelor consoane se numește:

Opțiunea II.

Hameiul se usucă deja pe pajiște
În spatele fermelor de pe câmpurile de pepeni,
În razele răcoroase ale soarelui
Pepenii de bronz devin roșii.

Pâinea a fost deja adusă, iar în depărtare,
Peste vechea colibă ​​de stepă,
Sclipește cu o pată aurie
Aripă pe o moară de vânt gri.
(1903)

Lucrări lexicale

Hop- o plantă cățărătoare cu tulpini lungi și subțiri.

Tyn- gard, palisadă.

Bakhcha- un teren semănat cu pepeni și pepeni.

Moara de vant- moara de vant.

Material didactic

Exercitiul 1. Ridică epitetele lipsă. Analizați dacă epitetele dvs. coincid cu cele ale lui Bunin?

Hameiul se usucă deja pe pajiște
În spatele fermelor de pe câmpurile de pepeni,
În razele răcoroase ale soarelui
Pepenii __________ devin roșii.

Pâinea a fost deja adusă, iar în depărtare,
Peste vechea colibă ​​de stepă,
Sclipește cu plasture _______
Aripă pe o moară de vânt gri.

Exercițiul 2.

a) Desenează în cuvinte ceea ce poetul a descris în poezie?

b) Completați imaginea. Ce crește lângă casă?

c) Ce culori ați folosi pentru a reprezenta:

uscarea hameiului -

moara -

d) De ce ar fi necesare două culori pentru a reprezenta o moară? Care?

e) Ce anotimp a descris poetul în poezie? Demonstrează-ți părerea.

Exercițiul 3. Vino cu un titlu pentru această poezie. Ce se reflectă în titlul tău - tema sau ideea lucrării?

Exercițiul 4. Același început de două sau mai multe propoziții adiacente se numește anaforă, pe care Bunin îl folosește în această poezie:

Hameiul deja se usucă...
Pâinea a fost deja livrată...

Amintiți-vă de poeziile care au și anaforă. Poezia cui este aceasta?

Cerul respira deja toamna,
Soarele a strălucit mai rar...

Exercițiul 5. Test.

1. Ce este peisajul?

2. În rândul „Aripa de pe moara de vânt gri strălucește cu o petec de aur”:

3. Găsiți interpretarea lexicală corectă a cuvântului „pâine” din poezie:

Exercițiul 6. Completați spațiile libere din text.

În peisajul I.A. Bunin are o mulțime de culori strălucitoare (devin roșii [ care?- bronz] pepeni, paiete [ Cum?- aur] aripa morii de vânt), deoarece poemul înfățișează toamna, și toamna [ ce?- generos] cu vopsele. Bineînțeles, Bunin admiră generozitatea și frumusețea naturii de toamnă, dar principalul lucru pentru poet este fericirea de a vedea roadele muncii umane (hamei, pepeni în petec de pepene, s-a adus pâine, moara funcționează) , fericirea umană este în muncă pașnică, în abundență.

Opțiunea III.

O bătrână într-o schelă neagră și-a văruit coliba cu cretă
Și ea a conturat ferestrele cu un chenar albastru.

Și casa a devenit mai tânără - s-a înroșit, s-a făcut rușine -
Iar fereastra ștearsă scânteia festiv.
(1903)

Lucrări lexicale

Treierat- extragerea boabelor de semințe din spice batându-le cu un bip de fier.

vântura- curățați boabele treierate de pleavă și resturi pe un evantai sau aruncându-le cu o lopată de lemn.

Podeaua hambarului- platformă pentru treierat pâinii comprimate.

Plakhta- o fustă din țesătură ucraineană artizanală.

Colibă- în sudul Rusiei, Ucraina și Belarus - o casă țărănească.

Sfantul Balneare- o sărbătoare la sfârșitul verii.

fard de obraz- înroșește, înroșește-te.

Exercitiul 1. Cuvânt exact.

Găsiți cuvintele lipsă. Dacă cuvintele pe care le alegeți nu coincid cu ale lui Bunin, gândiți-vă de ce poetul a ales această culoare anume, această acțiune.

Bătrânul de la colibă ​​vârtea, arunca cu lopata,
Tocmai la timp pentru Sfântul Mântuitor, după ce a terminat de treierat.
O bătrână dintr-un bloc ___________ văruia coliba cu cretă
Și ea a căptușit ferestrele cu un chenar de _____________________.

Și soarele, devenind roz, a apus în praful de stepă,
Și umbrele picioarelor zăceau în stâlpi pe aria,
Și casa a devenit mai tânără - a strălucit, _______________ -
Și fereastra ștearsă scânteia festiv.

Exercițiul 2. Alegeți un titlu pentru această poezie:

„Bătrânul și bătrâna”;

„Sfântul Mântuitor”;

"Fericire".

Explica-ti alegerea. Ce se reflectă în titlul tău: tema lucrării sau ideea ei?

Exercițiul 3.

a) Numiți ce culori ați avea nevoie dacă ați picta această imagine.

b) Spune-mi, ce ai auzi dacă te-ai apropia de gardul acestei cabane? Cu ce ​​poți compara zgomotul căderii cerealelor?

c) Gândiți-vă la ce crește în apropierea cabanei: ce copaci, arbuști, flori?

d) Ce mai poți vedea în curtea casei?

Exercițiul 4. Asociază aceste cuvinte cu cuvinte cu sensuri lexicale opuse:

din ce in ce mai tanara -

festiv -

Există vreo antiteză în această poezie?

Exercițiul 5. Completați spațiile libere din text.

În poezia lui I.A. Bunin a pictat un tablou cotidian al muncii țărănești: _____________ și _______________ colibe. Și în spatele acestei munci țărănești de zi cu zi, se ivește o pânză festivă, strălucitoare. Boabele aruncate de _______________ devine roz-auriu în razele soarelui care apune. Iar casa strălucește cu _______________ ferestre și strălucește cu _______________ alb după văruire.

Exercițiul 6. Test.

1. În rândul „Și umbrele picioarelor zăceau în stâlpi pe aria”, autorul a recurs la:

2. În rândul „Și coliba a devenit mai tânără - s-a înroșit, i-a fost rușine” este folosit:

3. Găsiți o metaforă:

4. Determinați rima:

Dintr-o poezie despre natura nativă. De exemplu: „S-a ars seara strălucitoare de aprilie...”, „Pe câmpuri miroase a ierburi proaspete...”, „Primul matineu, ger argintiu...”, „Încă rece și brânză...”.

Pentru Bunin, natura este o forță vindecătoare și benefică care oferă unei persoane totul: bucurie, înțelepciune, frumusețe, sentimentul infinitului, diversitatea și integritatea lumii, sentimentul unității cuiva, rudenia cu ea.

Fericirea, potrivit lui Bunin, este fuziunea completă cu natura. Este accesibil doar celor care i-au pătruns secretele, care sunt atenți, care „văd și aud”. Dar viziunea și auzul lui Bunin erau speciale. De-a lungul vieții, poetul și-a adâncit și rafinat sentimentul de apartenență la lumea naturală. Calendarul său liric al naturii afirmă valoarea unică a fiecărui minut trăit de o persoană sub cerul liber. Să ne grăbim după poet în câmp, în pădure, în crâng... Să vedem lumea naturii prin ochii lui, să încercăm să simțim armonia acestei lumi.

Imaginați-vă într-o pădure de aprilie.

Peste pajiști se întindea un amurg rece.
Rooks dorm; zgomotul îndepărtat al pârâului
În întuneric s-a stins în mod misterios.

Dar proaspăt miroase a verdeață
Pământ negru și înghețat tânăr,
Și curge mai curat peste câmpuri
Lumina stelelor în liniștea nopții.

Prin goluri, reflectând stelele,
Gropile strălucesc cu apă liniștită,
Macarale care se cheamă între ele
Se mișcă într-o mulțime precaută.

Și primăvară în crâng verde
Așteptând zorii, ținându-și respirația, -
El ascultă cu sensibilitate foșnetul copacilor,
Privește vigilent în câmpurile întunecate.
(1892)

Arc. Seară. Amurg rece. Dar de ce ne mai simțim confortabil în aceste pajiști de primăvară, în crâng, pe câmp?

Lumina stelelor curge peste câmpuri și pe pământ este și lumină a stelelor:

Prin goluri, reflectând stelele,
Gropile strălucesc cu apă liniștită.

Da, suntem parcă într-un colier de stele și nu suntem singuri:

Și primăvară în crâng verde
Așteptând zorii, ținându-și respirația...

„Macaralele... se mișcă într-o mulțime...” „Curmele dorm...”

Ce auzim?

O liniște misterioasă ne înconjoară: sunetul îndepărtat al pârâului s-a stins, până și primăvara își ține răsuflarea... Dar totuși putem auzi foșnetul copacilor, strigătele macaralelor, stropitul liniştit al apei...

Câte culori folosește Bunin când pictează acest tablou de primăvară?

Combinația de culori deschise și întunecate este paleta principală a peisajului; pe fundalul său este culoarea verde a culturilor de iarnă, a plantațiilor și, desigur, a ținutei primăverii în sine. Și toate acestea în fuziunea dintre „lumina stelelor și sclipirea apei”.

Cum respiri în atmosfera acestei poezii? De ce?

Datorită magiei poeziei, noi, rămânând în câmpul în care primăvara se uită vigilent, vedem vara în jurul nostru.

Câmpurile miroase a ierburi proaspete,
Meadows respirație rece!
Din fânețe și păduri de stejari
Prind un parfum în ea.

Vântul va sufla și va îngheța...
Și peste câmpuri distanța se întunecă,
Și norul crește din cauza lor,
A blocat soarele și a devenit albastru.

Joc fulger neașteptat,
Ca o sabie care clipește pentru o clipă,
Deodată se luminează din spatele dealului -
Și iarăși întuneric și slăbiciune...

Ce misterioasă ești, furtună!
Cât de mult îmi place tăcerea ta
Strălucirea ta bruscă, -
Ochii tăi nebuni!
(1901)

Ce cântă Bunin în această poezie?

Vara, parfumul fânețelor și pădurilor de stejar, pajiști, prospețimea ierbii și o furtună de vară.

Ce îl atrage pe poet la o furtună de vară?

Mister, slăbiciune, „joc neașteptat de fulger, ca o sabie care clipește pentru o clipă”.

Cum transmite Bunin admirația eroului liric?

Epitete: misterios, neașteptat...

Comparaţie: joc fulger ca o sabie...

Personificare: furtuni „ochi nebuni”, „vântul va îngheța”.

Metafore: suflarea pajiștilor, prinzând parfumul.

Anaforă (în ultima strofă):

Strălucirea ta bruscă, -
Ochii tăi nebuni!

Poetul nu vorbește despre tunete, dar le auzim. De ce?

Bunin folosește aliterația pentru R- 12 sunete. Aceasta umple textul poeziei cu sunete ascuțite și puternice, amintindu-ne de sunetul tunetului.

Poezia poate fi împărțită în trei părți: în prima strofă - desfătarea parfumului de vară al câmpurilor, al pădurilor de stejar, al pajiștilor; în al doilea și al treilea - o descriere a stării naturii de dinainte de furtună (vântul îngheață, distanța se întunecă, un nor crește, acoperă soarele, fulgerul luminează întunericul, în toată langoarea...), în ultimul strofă - o izbucnire de sentimente a eroului liric.

Ce misterioasă ești, furtună!
Cât de mult îmi place tăcerea ta
Strălucirea ta bruscă, -
Ochii tăi nebuni!

Să ne întâlnim toamna în grădină.

Primul matineu, ger argintiu!
Tăcere și sunet de frig în zori.
Şenile roţilor devin verzi cu o strălucire proaspătă
În întinderea argintie, în curte.

Voi merge în grădina rece goală -
Ținuta lui este împrăștiată pe tot pământul.
Cerul strălucește cu turcoaz, iar în grădină
Nasturtiums ard cu o flacără roșie.

Primul matineu este un prevestitor al zilelor de iarnă.
Dar cerul strălucește mai tare de sus,
Inima a devenit atât sobră, cât și mai rece.
Dar florile târzii strălucesc ca flăcări.
(1903)

Ce stare de spirit evocă această poezie?

Înghețul revigorează întotdeauna, astfel încât starea de spirit devine veselă și optimistă.

Și cine a simțit nu doar veselia, energia, frumusețea acestui peisaj, ci și anxietatea? De ce?

Se naște un sentiment alarmant și misterios pentru că în fiecare strofă se repetă cuvinte cu rădăcina „rece”: „rece în zori”, „grădină rece goală”, „inima a devenit mai rece”.

Dar este atât de multă frumusețe în natură încât învinge anxietatea: „gerul argintiu”, „cerul turcoaz”, „nasturții roșii”, „florile târzii înfloresc”; eroul liric merge de-a lungul pământului, „îmbrăcat în ținuta unei grădini” - un covor moale de frunze multicolore.

Și comparația metaforică din ultimele două strofe:

Nasturtiums ard cu o flacără roșie...
.....................................................
Dar ca o flacără florile târzii strălucesc -

amintește de căldură, vară, soare strălucitor.

Ce altceva este neobișnuit la această poezie?

„Șenile roților devin verzi cu o strălucire proaspătă...”; „sunt rece”; „pe întinderea argintie”.

Aceste metafore creează vizibilitatea și tangibilitatea imaginilor lui Bunin despre natură. Și din nou magia - am rămas în grădină, iar în jurul nostru era deja iarnă, februarie.

Este, de asemenea, rece și brânză
Aerul de februarie, dar deasupra grădinii
Cerul se uită deja cu o privire senină,
Și lumea lui Dumnezeu devine din ce în ce mai tânără.

Transparent palid, ca primăvara,
Zăpada frigului recent se varsă,
Și de la cer până la tufișuri și bălți
Există o reflexie albastră.

Nu mă pot opri să admir cum strălucesc
Copaci în sânul cerului,
Și e drăguț să asculți lângă balcon,
Ca niște cintecele care sunau în tufișuri.

Nu, nu peisajul mă atrage,
Nu sunt culorile pe care privirea lacomă le va observa,
Și ce strălucește în aceste culori:
Dragoste și bucurie de a fi.
(1901)

Cum simți „dragoste și bucurie de a fi” în acest peisaj din februarie al lui Bunin?

Este iarnă, dar simțim apropierea primăverii și a căldurii, deși „aerul din februarie este rece și umed”. Frigul a trecut deja - zăpada „sfâșie”, „lumea lui Dumnezeu devine mai tânără”, cerul se uită cu „privire limpede”...

Ce admiră eroul liric?

Reflecția albastră a „privirii senine” a cerului asupra tuturor, copacii „în sânul cerului”, semnele evazive ale primăverii, „lumea lui Dumnezeu”. În această așteptare de căldură, reînnoire, „tinerețe” a lumii lui Dumnezeu există „dragoste și bucurie de a fi”.

Poetul Nikolai Rylenkov a spus: „Uneori Bunin este numit un maestru rece. Aceasta este o neînțelegere completă.” Încercați să demonstrați gândul lui N. Rylenkov.

Incheierea lectiei. Citirea poeziei de I.A. Bunin despre natură, simțim cât de captivantă este schimbarea anotimpurilor, cât de frumoase sunt câmpurile, pădurile, crângurile, grădinile prin care trec, schimbătoare, primăvara, vara, toamna, iarna. Aceasta este dragostea și bucuria de a fi. Natura este și mai frumoasă dacă muzica cuvintelor care sunt pe înțelesul tuturor, pătrunsă de lumină și căldură, este inspirată de o persoană, un poet, a cărui inimă „tânjește după strălucirea zilei și fericire”.

După ce am studiat poezia „Mtsyri” de Mihail Iurievici Lermontov, am citit poezia lui I.A. Bunin „Pasarea are cuib...”.

Pasărea are un cuib, fiara are o gaură.
Cât de amar a fost pentru inima tânără,
Când am plecat din curtea tatălui meu,
Spune la revedere de la casa ta!

Fiara are o gaură, pasărea are un cuib.
Cum bate inima, trist și tare,
Când intru, fiind botezat, în casa închiriată a altcuiva
Cu rucsacul lui deja vechi!
(25.06.22)

Ce unește poemul lui Lermontov și poemul lui Bunin?

Tema singurătății, lipsa de adăpost, pământul străin și dorul de casă. Și, de asemenea, amintiri despre casa lor, curtea tatălui lor și tot ceea ce străină îi înconjoară pe eroi: o țară străină, oameni străini, o casă ciudată, o mănăstire ciudată...

Cum creează Bunin un sentiment de lipsă de speranță eroului liric?

Epitetele „amăr”, „dureros”, „decrepit”. Comparând o persoană cu o pasăre și un animal care are un cuib și o gaură.

De ce a schimbat poetul ordinea cuvintelor în repetarea primului rând? Citiți fără a schimba ordinea cuvintelor. Ce auzi?

Poți auzi plânsul, plânsul, plânsul. Și când ordinea cuvintelor se schimbă, nu se simte doar amărăciune, ci și protest și mânie.

Octava alternează linii lungi și scurte. Ce realizează acest lucru?

Faptele sunt enunțate în rânduri lungi: „pasărea are cuib...”, „Ieșeam din curtea tatălui meu...”, „fiara are o gaură...”, „Intru, făcând cruce, în cineva. casa închiriată a altuia...” . Și în rânduri scurte - sentimente izbucnind din adâncul sufletului: „cât de amar...”, „iartă...”, „cât bate inima trist și tare...”.

Izolarea de patrie face o persoană să sufere, îi umple sufletul de amărăciune, durere și singurătate.

După ce am studiat „Povestea campaniei lui Igor”, vom citi poeziile lui I.A. Bunin „The Lay” și „Feather grass”.

O întâlnire cu versurile lui Bunin deschide noi orizonturi de viziune poetică asupra lumii pentru elevii de clasa a IX-a: imagini ale Patriei, natură, revelația sufletului eroului liric. Citim rândurile „Lay”, scrise într-o perioadă de încercări grele.

Mormintele, mumiile și oasele sunt tăcute, -
Numai cuvântului i se dă viață:
Din întunericul străvechi, pe cimitirul lumii,
Sună doar literele.

Și nu avem altă proprietate!
Aflați cum să aveți grijă
Cel puțin cât pot, în zilele de furie și suferință,
Darul nostru nemuritor este vorbirea.
(1915)

Despre ce este poezia asta?

Ivan Alekseevich Bunin, creator al culturii spirituale, maestru al cuvintelor, ne lasă moștenire „darul nostru nemuritor - vorbirea”.

Care este puterea convingerii lui Bunin?

În primul rând, într-adevăr: au trecut nouă secole și citim „Povestea campaniei lui Igor”, învățăm despre viața în secolul al XII-lea, despre oamenii din acea vreme, cultură, mod de viață, structură socială, dezvoltare spirituală. .

În al doilea rând, în priceperea lui Bunin: în blândețea sfatului său, pe care îl obține prin utilizarea particulei modale sauși folosirea unui predicat verbal compus în locul unui predicat simplu sub forma modului imperativ (compara: a ști să ai grijă - ai grijă); blândețea și discretitatea sfatului lui Bunin se realizează prin utilizarea clauzei subordonate de concesiune: „cel puțin în măsura posibilităților noastre...”; persuasivitatea versului se aude și în repetarea particulei limitatoare numaiîn al doilea și al patrulea rând din prima strofe, se realizează prin folosirea unei propoziții impersonale cu predicat, un cuvânt negativ exprimat Nu, utilizarea antonimelor: Sunt tăcuți și sănătoși, viața este un cimitir...

Poetul însuși ne-a lăsat exemple magnifice de măiestrie a cuvintelor. Citim expresiv „Iarba cu pene”.

De ce să faci zgomot, de ce să sune chiar acum înainte de zori? („Povestea campaniei lui Igor”)

eu.

Ce face zgomot și sună înainte de zori? Ce se balansează vântul într-un câmp întunecat? Noaptea se răcește înainte de zori, Iarba uscată șoptește vag, - Somnul lor dulce este tulburat de vânt. Coborând jos peste câmpuri, Peste movile, peste mormintele adormite, Amurgul atârnă în grinzile întunecate. O zi palidă a răsărit peste întuneric, Și zorile furtunoase au început să fumeze... Noaptea se răcește înainte de zori, Grinzile străluceau cu o ceață cenușie... Sau tabăra militară devine albă? Sau vântul liber suflă din nou Deasupra rafurilor de dormit adânc? Nu este o iarbă cu pene, bătrână și adormită, Se leagănă, se leagănă și se leagănă, Polovtsian vezhi se leagănă Și rulează și sună cu realitatea străveche?

II.

Zi ploioasa. Drumul este capricios Pleacă în depărtare. De jur împrejur este stepă și stepă. Iarba foșnește somnoroasă și leneșă, Lanț de pază morminte tăcute Printre pâine devine misterios de albastru, Vulturii țipă, bate vântul deșertului În câmpurile gânditoare și dornice, Da, umbra din norii nomazi se întunecă. Și calea merge... Nu este aceeași cale, Unde au trecut convoaiele lui Igor? La Don albastru? Nu-i așa în locurile astea, În toiul nopții, lupii urlau în râpe, Și în timpul zilei vulturi pe aripi lente L-au văzut plecând în stepa nemărginită Și au chemat o bandă de câini pentru oase, Să-l amenințe cu mare nenorocire? - Hei, răspunde, vultur gri de stepă! Răspunde-mi, vânt sălbatic și trist! ...Stepa tace. O iarbă cu pene este adormită Foșnește, aplecându-se într-o linie uniformă...

Ai simțit spiritul străvechiului „Cuvânt...”?

Scrisă în perioada timpurie a operei lui Bunin (1894), poemul uimește prin maturitatea sentimentelor și gândurilor, frumusețea versurilor și a ritmului, simțul istoriei și literaturii native și bogăția vocabularului.

F. Stepun într-un articol pentru lucrările colectate ale lui A.I. Bunin (Paris, 1929) notează pe bună dreptate: „Cu cât citești mai atent poeziile lui Bunin, cu atât simți mai profund... lirismul lor pătrunzător și filozofia profundă...”

Să citim rândurile din „Iarba cu pene” a lui Bunin și să ne gândim la întrebări:

1. Ce imagini ne apar în minte când citim o poezie?

În primul rând, acestea sunt imagini ale ierbii de stepă și pene, „bătrână și adormită”; vântul care „agită, înclină și scutură” iarba cu pene, leagănă vezhas-urile Polovtsian (corturi, corturi nomade) și „aleargă și sună cu realitatea străveche”.

Trecutul și prezentul par să fi convergit în timpul și spațiul artistic al poeziei. De aici intrebarea:

Nu aceasta este calea corectă?
Unde au trecut convoaiele lui Igor?
La Don albastru?

2. Cum înțelegeți sensul folosirii unei epigrafe?

Epigraful este preluat din „Povestea campaniei lui Igor” și este aproape repetat în primul rând al poemului. Aceasta este o întrebare la care întregul poem este răspunsul. În ea deslușim simțul memoriei, istoriei, naturii, al trecutului și al noilor „mari necazuri” al lui Bunin.

3. Stabiliți tema poeziei. Aceasta este, desigur, tema țării natale, gânduri despre bătăliile trecute în „câmpul întunecat”, despre acele regimente, a căror amintire a rămas în sufletele rusești, în istoria Rusiei, despre râurile și drumurile rusești („Și drumuri”), despre inexorabilitatea timpului .

4. Explicați semnificația titlului.

Iarba cu pene este o imagine a stepei, a frumuseții ei, a vântului, a ierburilor uscate șoptite, a legăturii timpurilor.

5. Numiți figurile de stil de care vă amintiți, epitete încărcate emoțional.

Acordăm atenție verbelor care se repetă, ca și în folclorul rus: zgomot-tigăit, alergare-tigăit; la apelul-exclamație: „Hei, răspunde, vultur de stepă gri!”; la epitete neobișnuite: „zi palidă”, „zori ploios”, „ceata cenușie”, „stepe nemărginite”, „câmpuri gânditoare, melancolice”, „vânt violent și melancolic”. Dar esența nu este doar în emoționalitatea și strălucirea imaginilor, ci în această imagine generală a stepei, voința, amintirea trecutului și o zi furtunoasă azi.

6. Cum a afectat tema tărâmului natal, istoria, natura, viața, trecutul și prezentul lui poetica poeziei?

Abundența întrebărilor este izbitoare, începând cu epigraful. Sunt șapte dintre ele în prima și a doua parte a poemului. Ele sunt profund filozofice și reflexive și, prin urmare, tonul poemului este lent, fără grabă, contemplativ. Tăcerile servesc aceluiași scop - sunt cinci în poezie (de exemplu: „Și calea aleargă...”).

7. Ce poate fi asociat cu sentimentul unui fel de „extindere a timpului” în poem?

Apare imediat - la citirea epigrafului și apoi a rândurilor despre vânt. Împreună cu poetul, înțelegem legătura dintre trecut și prezent, imaginile lagărului militar, corturile polovtsiene, iar a doua parte, parcă, leagă trecutul și prezentul cu imaginile drumului, Don, vântul și vulturul...

După ce a studiat poezia lui N.A. Nekrasov „Cine trăiește bine în Rus” într-o lecție de pregătire pentru un eseu acasă despre fericire, citim poezii de I.A. Bunin „Și flori, și bondari, și iarbă și spice de porumb...”, „Seara”.

Și flori, și bondari, și iarbă și spice de porumb,
Și azurul și căldura amiezii...
Va veni vremea - Domnul îl va întreba pe fiul risipitor:
„Ai fost fericit în viața ta pământească?”

Și voi uita totul - îmi voi aminti doar de astea
Cărări de câmp între spic și iarbă -
Și din lacrimi dulci nu voi avea timp să răspund,
Căzând în genunchi milostivi.
(14.07.18)

Cum este rezolvată problema filozofică a fericirii umane în această poezie a lui I.A. Bunin?

Fericirea, potrivit lui Bunin, este în comunicarea cu natura, în armonie cu ea, în plăcerea de a vedea cerul azuriu, florile sălbatice, iarba de smarald, urechile aurii...

Fericirea înseamnă pur și simplu mersul pe cărări de câmp „între spice de cereale și iarbă”.

Fericirea stă în liniștea fericită a câmpului, în aroma spicelor coapte de porumb și fân, în căldura amiezii, în șoapta brizei...

Ce auziți în polisindetonul de la începutul poeziei?

Polyunion transmite potopul de sentimente ale eroului liric. Se pare că va enumera non-stop, entuziasmat tot ceea ce aduce bucurie, dă plăcere, liniște sufletească, dă fericire.

Crezi că eroul liric era fericit în „viața pământească”? De ce?

Sinceritatea sentimentelor sale nu este transmisă în cuvinte, sentimentele lui îl copleșesc:

Și nu voi avea timp să răspund din cauza cuvintelor dulci,
Căzând în genunchi milostivi.

Poezia este pătrunsă de un sentiment de frumusețe, un sentiment de fericire... Despre ce alt sentiment nu am vorbit?

Despre sentimentul de recunoștință față de Creator.

Când viața unei persoane are multe probleme, suferință, când nu există pace, nu există bogăție, nu există dragoste reciprocă, când ești singur și ți se pare că ești cea mai nefericită persoană de pe pământ, începi să mormăi sau, și mai rău, blestemă această viață grea pământească.. Amintește-ți că ai bogății neprețuite - aer, pământ, apă, cer, păduri, lacuri, mare, stepă, câmp, râu... Amintește-ți ce liniște sufletească și liniște sunetul surful mării, cântecul păsărilor, lumina unei pajiști de căpșuni aduc, foșnet de spice de aur.

O persoană care iubește natura și îi înțelege frumusețea este o persoană fericită.

Citim poezia „Seara”.

Întotdeauna ne amintim doar despre fericire.
Și fericirea este peste tot. Poate este
Această grădină de toamnă din spatele hambarului
Și aer curat care curge prin fereastră.

Norul se ridică și strălucește. Pentru o lungă perioadă de timp
Îl urmăresc... Vedem puțin, știm,
Iar fericirea este dată doar celor care știu.

Fereastra este deschisă. Ea a scârțâit și s-a așezat
E o pasăre pe pervaz. Și din cărți
Îmi depărtez privirea pentru o clipă de la privirea mea obosită.

Ziua se întunecă, cerul este gol.
Se aude zumzetul unei mașini de treierat pe treier...
Văd, aud, sunt fericit. Totul este în mine.
(14.08.09)

Cum îl înțelegi pe acesta din urmă - „Totul este în mine”?

Totul într-o persoană: bunătate și mânie, dragoste și descoperiri, rai și iad. „Totul despre mine” vorbește cu adevărat de la sine. Ce abis de înțelepciune conține această frază! Volumul și profunzimea semnificației sunt similare cu înțelepciunea biblică: „Împărăția lui Dumnezeu este înlăuntrul vostru”.

Să ne gândim la întrebări:

1. Stabiliți tema poeziei. Ce are în comun cu poezia „Și flori, și bondari, și iarbă și spice de porumb...”?

2. Ce imagini din poezie te-au surprins și de ce?

3. Cum este transmis în poezie simțul timpului și al spațiului?

4. Numiți epitete încărcate emoțional.

5. Explicați sensul rândului: „Văd, aud, sunt fericit...”.

În clasa a XI-a, înțelegerea versurilor lui I.A. este îmbogățită. Bunin, înțelegerea imaginii eroului liric se dezvoltă, cunoștințele despre principalele teme și imagini ale lumii poetice a poetului sunt generalizate și sistematizate.

Lumea poetică a lui Bunin

Lecție practică despre studierea versurilor lui I.A. Bunina in clasa a XI-a

Pentru a studia această temă, studenții primesc teme despre opțiuni.

Pe baza analizei poeziei lui Bunin, evidențiați cele mai semnificative și stabile trăsături ale peisajului „Bunin”. Fi atent la:

Realități subiecte ale tabloului peisajului pictat de poet;

Tehnici de „sondare” a peisajului;

Culorile folosite de poet, jocul de lumini și umbre;

Caracteristicile vocabularului (selectarea cuvintelor, tropi);

Imaginile preferate ale poeziei sale (imagini cu cer, vânt, stepă);

Rugăciunile de singurătate ale eroului liric în peisajul „Bunin”.

Lecția începe cu elevii citind poeziile preferate de I.A. Bunin, apoi discursul introductiv al profesorului.

Poezia I.A. Bunin - cu adevărat „fiorul mare de a te alătura vieții spirituale, la frumusețe”. Creațiile cu adevărat talent nu îmbătrânesc. Versurile lui Bunin fac să tremure cele mai bune coarde ale inimii. Ce imagine iti apare in fata ochilor cand te gandesti la poezia lui?

Un peisaj de stepă nesfârșit... Un turn pictat al unei păduri rusești... O grădină zgomotoasă de la o ploaie bruscă... O fântână uitată înconjurată de frunze de aur învolburate... Și flori, și bondari, și iarbă și urechi de porumb...

A. Blok a scris despre Bunin: „Integritatea și simplitatea poemelor lui Bunin și a viziunii asupra lumii sunt atât de valoroase și unice, încât din prima sa carte trebuie să-i recunoaștem dreptul la unul dintre locurile principale în poezia rusă modernă. Așa că cunoașteți și iubiți natura, așa cum o poate face Bunin, puțini oameni pot.”

Poezia lui Bunin reprezintă o realitate deosebită, o lume deosebită frumoasă. Dacă citiți cu atenție poeziile poetului, ele pot rămâne în suflet pentru tot restul vieții, făcându-l mai receptiv la marea bucurie a vieții.

„Poezia trăiește mult timp”, a spus Bunin, „și cu cât durează mai mult, cu atât devine mai puternică.”

Poezia lui – mierea acumulată în fagurele invizibil al sufletului – devine mai dulce și mai tămăduitoare.

După această introducere laconică, băieții încep să-și împărtășească observațiile despre lumea poetică a lui Ivan Alekseevich Bunin.

Prima este despre temele principale ale versurilor poetului.

Fără îndoială, aceasta este frumusețea, frumusețea atât în ​​natură, cât și în sufletul eroului liric, armonia lor, fuziunea.

Trimit la ora asta
Spre liniștea blândă a nopții...

Caut combinații în lumea asta
Frumos și etern...

E cald și somnolență pe câmp,
Și există lene fericită în inimă...

Natura este o parte integrantă a tuturor poemelor lui Bunin; la fel ca în viață, ne înconjoară, ne mulțumește cu frumusețe, ne vindecă de durere, ne scapă de singurătate, ne învață înțelepciunea. Capodopere ale schițelor de peisaj în poeziile poetului „S-a ars seara strălucitoare de aprilie...”, „Zori de octombrie”, „Se strălucește în fiecare zi...”, „În stepă”, în poezia „Frunze care cad” .

Povestește-ne despre eroul liric al poeziei lui Bunin.

În minunatul templu al naturii, eroul liric este cel mai adesea singur.

Frunzele cad în grădină
Cuplu care se învârte după cuplu...
Singur, rătăcesc
De-a lungul frunzelor pe aleea veche...
(„Frunzele cad în grădină”)

Sunt singur și e întuneric și câmpuri de jur împrejur,
Și nu se aude niciun sunet în vastitate...
("Pantă")

merg singur pe o potecă de pădure,
Și în albastrul serii deasupra mea
O stea scânteie ca o lacrimă strălucitoare...
("Furtuna a trecut...")

Motivul singurătății din versurile lui Bunin își are rădăcinile în sentimentele copilăriei și tinereții. Amintiți-vă de biografia poetului, demonstrați această idee.

Da, și-a petrecut copilăria în sălbăticie, în stepă și nu a absolvit liceul... Bunin și-a amintit: „Am crescut fără semeni, nici în tinerețe nu i-am avut... Toți la vremea asta învață ceva undeva și acolo, toți cei din mediul lor, se întâlnesc, converg, dar nu am studiat nicăieri, nu cunoșteam niciun mediu.”

Poetul a avut natura ca interlocutor și prieten încă din copilărie. Iar eroul liric al operelor sale este atent la lumea din jurul lui, simte subtil natura, empatizează cu ea. Acum se află în împrejurimile de chihlimbar al unei grădini „înghețate”, acum într-o pădure de mesteacăn, „unde cântă păsările”, acum într-o „pădure dulce”, acum „adormite peste Nipru lângă o zonă largă”, dar cel mai adesea, „Printre stepă, spațiu și rai.” .

E trist aici. Așteptăm vremea întunecată,
Când ceața cenușie petrece noaptea în stepă,
Când zorii abia se albesc în întuneric
Și numai dealurile se înnegrează prin ceață.
Dar iubesc păsările nomade
Stepe native. sate sărace -
Patria mea.
("În stepă")

Ce înseamnă imaginea stepei în poezia lui Bunin?

Aceasta este patria lui, patria, acesta este un simbol al întinderii rusești, probabil, lățimea sufletului rus...

Sau poate eliberarea de tot ce este meschin și zadarnic...

Stepa si cerul...

Una dintre principalele imagini ale poeziei lui Bunin este cerul. Lumină, palid, vag, curgător, limpede, înalt, minunat; E distractiv să te gândești la el, nu te poți opri să te uiți la el.

Pe cerul fără fund cu o margine albă deschisă
Norul se ridică și strălucește.
Îl urmăresc de multă vreme...
("Seară")

În față este o autostradă, o căruță,
Câinele bătrân la volan -
Libertatea este din nou înainte,
Stepă, spațiu și rai.
(„țigan”)

Raiul este bucurie („... numai raiul – numai bucurie am purtat-o ​​în suflet un secol întreg”).

Cerul este sufletul uman în cele mai înalte și cele mai bune momente („Noaptea de vară”).

Ești frumos, suflet uman! spre cer,
Fără fond, calm, noapte,
Uneori ești ca sclipirea stelelor.

Stepă, cer, liniște...

Imaginea tăcerii este strâns legată de imaginile cerului și ale stepei.

De ce crezi că Bunin este atât de atras de tăcere, tăcere, sălbăticie?

Zgomotul și forfota interferează cu gândirea și reflectarea... Ele distrag atenția de la principalul lucru - de la viața spirituală... De asemenea, este mai bine să vă amintiți în tăcere...

Și în tăcere vei auzi ceva care ar îneca zgomotul:
Departe, departe în tăcere
Clopoțelul cântă, pe moarte...
.......................................................
Este liniște de iarnă pe etajele și în grădină
Domnește calmul clădirile bunicului...
("Proaspat in fiecare zi...")

Seara strălucitoare de aprilie s-a stins,
Un amurg rece se întindea peste pajiști,
Rooks dorm, îndepărtat zgomot curgere
In intuneric blocat în mod misterios.

Dar proaspăt miroase a verdeață
Pământ negru și înghețat tânăr,
Și curge mai curat peste câmpuri
Lumina stelelor intră liniște noaptea.
(„Seara de iarnă din aprilie s-a ars...”)

ÎN tăcere noptile satului
Si in tăcere miezul nopții de toamnă
Amintește-ți cântecele pe care privighetoarea le cânta,
Amintește-ți nopțile de vară...
(„Asterii cad în grădini...”)

Așadar, în tăcere auzim o picătură de ploaie și un stol de macarale, jocul unei privighetoare și sunetul vântului.

Tăcere și vânt

Sunt ele contrastate în poezia lui Bunin?

Cel mai probabil nu. În tăcere, în tăcere, chiar și atunci când nu se aude nici un sunet, Bunin ascultă mereu vântul, ascultă cum cântă, fredonează, șoptește și chiar îl cheamă, îl trezește:

Hei, trezește-te, vânt! Aduce viscolul
Miroși viscolul, alb în zăpadă,
Sună ca zăpada în plutire, se învârte în stepă,
Strigă în loc să cânți: „Rușine, nu dormi!”

Și e vânt în câmp. Zi rece
Moody și proaspăt și toată ziua
rătăcesc în stepa liberă,
Departe de sate și sate.

Și, legănat de pasul unui cal,
Cu tristețe veselă ascult,
Ca vântul cu un sunet monoton
Fredonează și cântă în țevile armelor.
(„Nu sunt vizibile păsări...”)

De ce mă doare sufletul?
Cine este trist, îi pare rău pentru mine?
Vântul geme și praf
De-a lungul aleii de mesteacan...
(„De ce mă doare sufletul...”)

Vântul mă duce în depărtare,
Cântecul meu sună tare,
Inima așteaptă cu pasiune viața,
El cere fericire.
("Cad frunzele în grădină...")

Ce simbolizează imaginea vântului în poezia lui Bunin?

Acesta este un simbol al gândirii filozofice îngrijorătoare, bătăi, neliniştite...

Poate că este răzvrătirea sentimentelor lui?

Neliniștea sufletului său singuratic sau conștiința lui neadormită?

De-a lungul vieții, Bunin și-a aprofundat și rafinat simțul implicării organice în lumea naturală, înțeleasă într-un sens larg, universal sau, așa cum se spune acum mai des, cosmic. Era convins: „Orice mișcare mică a aerului este o mișcare a propriului nostru destin”. Calendarul său liric al naturii afirmă valoarea unică a fiecărui minut trăit sub cerul liber.

Fiecare sezon are propria sa paletă

Primăvara - „în dopa albastră”, „în ierburi verzi”, „în florile albe de măr”, în marea liliac-albastru a cernoziomului...

Vara - „întregul câmp este auriu, căldura și uscăciunea luminii soarelui”, „azurul căldurii amiezii”, „pretutindeni este strălucire, lumină strălucitoare peste tot”, pădurea este „plină de o strălucire veselă”, „lumina șofran plutește peste câmp”, „ploi de aur”.

Toamna - „pădurea arată ca un turn pictat, liliac, auriu, purpuriu”, „cerul strălucește cu turcoaz, iar în grădină nasturțiile ard cu o flacără roșie”.

Iarna - „păduri în îngheț sidefat”, „zăpadă adâncă pufoasă”, „lumină albastră-argintie, ca într-un basm, se revarsă peste tine pe zăpada geroasă din cer”, „și zăpada fumează de fosfor”, „ strălucește tandru”.

Bunin paleta artistului este bogată, strălucitoare, luminoasă, generoasă. În toată varietatea culorilor lui Bunin, iese în evidență strălucirea aurului și a azurului, toate nuanțele și nuanțele lor.

Între frunzele aurii ale mesteacănilor
Cerul nostru blând strălucește...
Și în depărtare, pe miriștile aurii
Există ceață, transparentă și azurie.

Dar poetul nu este întotdeauna atât de risipitor, uneori este și zgârcit și gospodar - se limitează la două sau trei culori, desenează gravuri alb-negru. Îi place foarte mult combinația contrastantă de întuneric, sumbru, negru și lumină, argintiu, alb, ceață, strălucire înstelată:

Și în pământurile arabile negre zăpada devine albă...
Cerul nopții este jos și negru -
Doar în adâncuri, unde Calea Lactee devine albă,
Fundul său misterios strălucește,
Și arde de frigul constelațiilor...
(„Respirația de îngheț”)

Caut combinații în lumea asta
Frumos și etern. In zare
Văd noaptea: nisipuri printre liniște
Și lumina stelelor peste întunericul pământului.
("Noapte")

Nobile sunt strălucirile întunericului și luminii în lumea poetică a lui Bunin, dar totuși toată poezia lui este deschisă strălucirii solare, lunare și înstelate. Strălucire, sclipire, pâlpâire, lumină, foc, sclipire...

Pe țesătura de catifea neagră a poeziei lui Bunin, colorată cu strălucirea de diamant a unei păduri de mesteacăn, smaralde val de mare, unde „în depărtare, perle și opale curg de-a lungul yahonts aurii...”, „flori și bondari și iarbă. , și spice de porumb” sunt brodate cu dragoste. , „meri în flori albe creț”, „și luna în nori”, „și stele strălucitoare de ceață”.

Pe ea „coada păunului arde, tremură și strălucește cu diamante de o sută de culori!” - aceasta este o metaforă minunată despre zori.

Numiți mai multe metafore din cele scrise acasă.

Pe mesteacăni sunt amenti gri
Și ramuri de dantelă plângătoare.
("De la fereastră...")

Balconul este deschis, grădina de flori este arsă de îngheț,
Grădina decolorată a fost devastată de ploi.
("Porumbei")

Pe fereastră, argintiu cu ger,
Crizantemele au înflorit peste noapte...
("Pe fereastră")

Personificările lui Bunin sunt și ele interesante:

Și apoi pe tronul de aur
Strălucea liniştit în est
Zi noua...
(„La o oră târzie eram...”)

Și, ca un copil după somn,
Steaua tremură în focul stelei dimineții,
Și vântul îi bate în gene,
Ca să nu le închidă.
("Culoarea verde")

Citiți personificările și comparațiile care v-au frapat din poeziile lui I.A. Bunina.

Ce misterioasă ești, furtună!
Cât de mult îmi place tăcerea ta
Strălucirea ta bruscă, -
Ochii tăi nebuni.
("Câmpurile miroase...")

Vântul se clătina în buruienile uscate
Și șoptește ceva, parcă în uitare.
("Vagabonii")

Și noaptea, coborând din munți, intră ca într-un templu,
Unde cântă corul mohorât...
("Amurg")

Un vârtej obosit al unui șarpe șuierător
Alunecă și arde cu focul ei uscat.
(„Respirația de îngheț”)

Mi se pare că luna va deveni amorțită:
Parcă a crescut de jos
Și roșește ca un crin antediluvian.
("Crimson sad moon...")

„Văd, aud, sunt fericit. Totul este în mine”, a scris Bunin. Spune-ne ce mai vezi, auzi, simți, ce arome inhalezi în timp ce citești poeziile poetului?

(Verifică temele.)

Concluzie. Citind poezii de I.A. Bunin, inhalăm „aroma decolorată a copacilor de aspen”, „mirosul dulce de secară”, simțim „suflul rece al pajiștilor”, „umiditatea ciupercilor în râpe”, „mirosul grădinii”, „mirosul parfumat”. langoarea fânului”... Ne bucurăm să întâlnim un stol timid de porumbei, „sclipind de alb de zăpadă”, cu o puternică căprioară cu picioare subțiri, cu un câine „cu ochi de aur”...

În lumea poeziei sale, „prighegolele cântă toată noaptea” și „macaralele se cheamă între ele”, „din zori, cucul de peste râu cucul zgomotos în depărtare”, „vulturii țipă în stepa ceață”, „pescărușii”. se leagănă cu strigăte”, „orioolii vorbesc neglijent.”...

Și vom auzi cu siguranță, citind poeziile sale, „zgomotul unei mașini de treierat pe treier”, „zgomotul unui tăvălug și al unui topor, zgomotul unei mori”, „scârțâitul unui brăzdar într-un izvor. brazdă"...

Fericirea, potrivit lui Bunin, este fuziunea completă cu natura, este o muncă pașnică pe pământul generos natal al cuiva. El se considera unul dintre cei fericiți, pentru că „fericirea este dată doar celor care știu”.

Poezia lui Bunin te învață să vezi, să auzi, să înțelegi, să iubești lumea, viața, țara ta natală, frumusețea ei - și să fii fericit. Poezia lui este „un izvor, viu și sonor”, ​​„apă vie”...

Lumea poetică a lui Bunin în poemul „Fântâna uitată”

Citim poezia „Fântâna uitată”.

Palatul de chihlimbar s-a prăbușit, -
Aleea care duce spre casă merge de la capăt la capăt.
Respirația rece a lunii septembrie
Vântul bate prin grădina goală.

El mătură fântâna cu frunze,
El îi flutură, coborând brusc,
Și, ca un stol de păsări înspăimântat,
Se rotesc printre pajiști goale.

Uneori o fată vine la fântână,
Trăgând un șal liber printre frunze,
Și nu își ia ochii de la el mult timp.

Există o tristețe înghețată pe fața ei,
Zile întregi ea rătăcește ca o fantomă,
Și zilele zboară... Nu le este milă de nimeni.
(1902)

Care este prima ta impresie despre sonetul lui Ivan Alekseevici Bunin?

Încântare.

M-a impresionat miracolul schițelor și frumusețea tabloului.

Și am simțit adâncimea tragediei...

Am prins muzicalitatea și melodiozitatea. Am un sentiment de armonie.

Frumusețea, sunetul, fabulos, ne îmbrățișează încă de la primele rânduri ale poemului: „Palatul de chihlimbar s-a prăbușit...” Când auzi cuvântul „palat”, îți imaginezi o clădire magnifică, magnifică, un palat. Suntem obișnuiți cu expresia „palat regal”, dar aici este chihlimbar. Nu este doar mai minunat, ci și mai aproape, mai aproape, pentru că este o pădure încântătoare de toamnă, o grădină în care rătăcește o fată, unde ne place să rătăcim.

Foarte frumos, dar de ce apare o ușoară tristețe?

Palatul s-a prăbușit, iar „respirația rece a lunii septembrie” domnește în grădina goală.

Frumusețe sub picioarele tale. Și aleea nu mai este afectuos de confortabilă, dar vântul „pare să treacă”.

Și, de asemenea, tristețea de la fântâna goală, liniștită, care este măturată de vânt cu frunzele ei. La urma urmei, o fântână vara sunt stropi de cristal care strălucesc ca un curcubeu la soare. A făcut semn, a oferit bucurie, distracție, plăcere. Această discrepanță între fântâna plictisitoare de toamnă și amintirea verii a acesteia provoacă și o ușoară tristețe.

Pe lângă fată, eroii acestei poezii sunt și vântul și timpul. Povestește-ne despre ele.

Vântul este și trist și jucăuș, grijuliu și supărător și chiar amabil. El pare să ne înțeleagă tristețea și aici, în fața noastră, sunt stropi de frunze de chihlimbar, pe care le flutură, „zburând brusc înăuntru”. Dar aceasta durează doar o clipă și, „ca un stol de păsări înspăimântat”, părăsesc fântâna uitată.

Iar timpul este indiferent și chiar aspru și fără milă.

Cum se schimbă starea ta de spirit când citești un sonet? De ce?

Ușoară tristețe inspirată de toamnă se transformă în tristețe amară și arzătoare când „o fată vine la fântână”.

Arată ca o fantomă, o umbră: distracția, fericirea au lăsat-o, doar amintirea înghețată a iubirii, o amintire în care s-a păstrat ceva drag legat de această fântână - „Și de mult nu-și ia ochii de la ochi. aceasta."

Ce asociații aveți?

O fântână uitată este o iubire uitată.

- „Respirația rece a lunii septembrie” și frigul de gheață din sufletul unui iubit singuratic, probabil abandonat...

Camera de chihlimbar s-a prăbușit - fericirea fetei a dispărut.

Ce detaliu expresiv ne ajută să înțelegem imensitatea suferinței eroinei lirice?

- „...Târând un șal căzut printre frunze...” - durerea și suferința din sufletul ei sunt atât de mari încât au încătușat-o, nu observă frigul, sau poate nici măcar nu are putere să arunce șalul căzut peste umeri...

Da, rana ei este atât de adâncă încât timpul nu are putere asupra ei. Timpul, care, după cum se spune, este cel mai bun vindecător, este nemiloasă aici: „Și zilele zboară... Nu le este milă de nimeni”.

Să rezumam. Motivul unui timp nemilos de tragic, lumea în care trăiește omul, este țesut într-o imagine minunată de basm a naturii. Frumusețea unei grădini, chiar și goală, o alee străbătută, o fântână cu stropi de chihlimbar de frunze de toamnă, este ca un cadru auriu care încadrează cel mai de preț sentiment - dragostea și tovarășul ei etern - despărțirea.

Material didactic pentru lecții de studiere a versurilor I.A. Bunina in clasa a XI-a

Întrebări și sarcini

1. Grupați poeziile lui Bunin după principii tematice. Ce poezii ați clasifica simultan în două sau mai multe grupuri? De ce?

„Cuvânt”, „Seara”, „Va veni ziua, voi dispărea...”, „Pasarea are cuib, fiara are o gaură...”, „Și flori, și bondari și iarbă și spice de porumb...” , „Copilărie”, „Într-un scaun la țară, noaptea, pe balcon”, „Patria-mamă”, „Basme”, „Îmi amintesc de o seară lungă de iarnă...”, „Într-o fereastră argintie cu ger...”, „Fântână uitată”, „Câine”, „Încă e frig și umed...”, „Pădure densă de molid verde de lângă drum...”, „Căderea frunzelor”.

2. Numiți câteva figuri istorice care sunt menționate în lucrările lirice ale lui Bunin.

3. Citatele de mai jos sunt rândurile secunde din poeziile lui Bunin. Amintiți-vă prima linie a fiecărei piese și titlul acesteia.

...Mov, auriu, purpuriu...

...Te uiti cu ochi aurii...

...M-am plimbat de-a lungul țărmurilor pustii...

...Respiră aroma uscată, rășinoasă...

... Și fericirea este peste tot. Poate...

4. Editați rândurile de mai jos din lucrarea lui Bunin, eliminând definițiile inutile („non-Bunin”). Justificați principiile de bază ale muncii dvs. editoriale. Amintiți-vă numele acestor lucrări.

a) O seară lungă de iarnă, șoapta liniștită a pădurii și căldura de vară a amiezului, valuri aurii de secară, străzi murdare, magazine, poduri, zgomotul neclar al mesteacănilor, o după-amiază strălucitoare, cu un fel de melancolie fără bucurie, rășină, mai transparentă decât sticla, toată pădurea era... plină de sclipire veselă.

b) Aprilie cald și însorit, păduri de un albastru închis, ghețari de smarald, cer verzui, frumusețea acestor culori pure, cu stigmatizarea unei ierni nesociabile, molipsitoare.

5. Faceți un comentariu istoric și cultural pe următoarele rânduri din poeziile lui Bunin:

6. În coloana din stânga sunt prezentate numele operelor poetice ale lui I.A. Bunin, în dreapta - genuri. Potriviți titlul lucrării și genul acesteia.

7. Bunin poetul a descris în mod repetat șerpi: „Șarpele” (1906), „Cerul albastru s-a deschis...” (1901), „Șarpele” (1917), „Colibri” (1907), „La colibă”. ” (1903). Ce eveniment din viața poetului este asociat cu apariția imaginii unui șarpe în lucrările sale? Cum se leagă aceasta de voința poetului, potrivit soției sale?

8. Folosind rimele din strofa inițială, ghiciți poeziile lui Bunin. Se poate spune că rima stabilește vectorul semantic al poemului?

a) în marea fără margini - în întinderea stepei;

b) în pădure - dimineața;

c) skyship;

d) pe balcon – calm.

9. În citatele date, introduceți pe cel solicitat în locul definiției sau comparației lipsă, alegându-l dintre cele date între paranteze. După ce semne găsiți varianta Bunin?

10. Imaginați-vă că trebuie să scrieți intrări de dicționar „Vânt”, „Cer”, „Strălucire”, „Tăcere” pentru „Dicționarul de limbă Bunin”. Care este sensul acestor cuvinte în dicționarul poetic al lui Bunin? Care este conținutul fiecărui concept în contexte diferite?

11. Identificați mijloacele artistice de exprimare folosite de poet pentru a crea imaginea:

c) „Mer bătrân”. „Toate acoperite de zăpadă, creț, parfumate.”

d) Toamna cântă și rătăcește nevăzut prin păduri.

Înregistrare sunet

Oximoron

Epitete

Personificare

Metaforă

Literatură

1. Istoria literaturii ruse: În 4 volume.Literatura de la sfârșitul secolelor XIX - începutul secolului XX / Ed. K.D. Muratova. L.: Nauka, 1985. T. 4.

2. Bunin I.A. Poezii. M.: Ficțiune, 1985.

3. Kondratyeva A.A. Studiind versurile lui Ivan Bunin. Clasa a XI-a // Literatura la scoala. 1999. Nr. 1.

4. Shushakova G.V.„Și fericirea este peste tot...” Calea către Bunin. Clasa a XI-a // Literatura la scoala. 1999. Nr. 1.

5. Bogdanova O.Yu.Întâlnire cu lucrarea lui Bunin la școală // Literatură la școală. 1999. nr 7.

6. Baboreko A.K. IN ABSENTA. Bunin. Materiale pentru biografie. 1870–1917. M., 1983.

7. Mihailov O.N. Talent strict. IN ABSENTA. Bunin. M., 1876.

8. Lucrări colectate ale lui I.A. Bunina: În 9 vol. M., 1965–1967.

9. Kuznețova G. Jurnalul Grasse. M., 1995.

10. Muromtseva-Bunina V.N. Viața lui Bunin: Convorbiri cu memoria. M., 1989.

11. Smirnova A.A. IN ABSENTA. Bunin. Viața și arta. M., 1995.

Cu cât ziua este mai caldă, cu atât este mai dulce în pădure
Respirați aroma uscată, rășinoasă,
Și m-am distrat dimineața

Scoarța este aspră, încrețită, roșie,
Dar cât de cald, cât de cald este totul încălzit de soare!
Și se pare că mirosul nu este de pin,
Și căldura și uscăciunea unei veri însorite.

Analiza școlară a poeziei lui I. A. Bunin „Copilăria”

Poezia lui Ivan Alekseevici Bunin „Copilăria” a fost scrisă la vârsta adultă și conține amintiri din copilăria poetului. Autorul este eroul operei. Cufundându-se în amintiri, el împărtășește cititorilor sentimente care îi sunt foarte dragi.

Poezia este plină de impresii vii de comunicare cu natura.

Particularitatea acestei lucrări este intriga sa fascinantă. Ivan Alekseevici Bunin se plimbă în pădure. Un sentiment de nostalgie îl duce înapoi în copilărie, când în copilărie se plimba des printre pinii înalți.

Povestind povestea unei călătorii în pădure, Ivan Alekseevich Bunin folosește mijloacele reprezentării artistice. Discursul său rămâne simplu, accesibil și, în același timp, poetul își decorează povestea cu cuvinte neobișnuite.

Metafora care apare în primul catren transmite starea de spirit a poetului. El vorbește despre bogăția și frumusețea naturii, comparând pădurea cu un palat:

Și m-am distrat dimineața
Hoinăriți prin aceste camere însorite!

Acum, când un tânăr care și-a descoperit talentul de poet vine din nou în pădure, poate transmite momente dulci de comunicare cu natura. Aceste sentimente îl fac să se întoarcă în trecut:

Strălucește peste tot, lumină strălucitoare peste tot,
Nisipul este ca mătasea... Mă voi agăța de pinul noduros
Și simt: am doar zece ani,
Iar trunchiul este un gigant, greu, maiestuos.

Dispozitivul de antiteză folosit în al treilea catren vorbește despre puterea legăturii poetului cu țara natală. Nu este întristat de asprimea scoarței de pin. Este plin de experiențe strălucitoare, observând cât de frumos este totul în jurul lui.

Ideea acestei lucrări este de a arăta frumusețea neatinsă a naturii. Lasă multe evenimente să se întâmple în viața unei persoane, aceasta crește, învață multe despre lumea din jurul său, își face noi cunoștințe și devine parte a societății. Dar alături de el rămân vise dulci ale unui colț confortabil de natură, unde este vară, căldură, pini înalți și o aromă plăcută și caldă.

Compoziţie

Drumul creator al lui I. A. Bunin a început cu poezia. În versuri au fost dezvăluite aspectele distinctive ale talentului său, trăsăturile caracteristice artistului Bunin. Poeziile sale conțin un motiv de armonie și optimism, de acceptare a acestei vieți și a legilor ei. Bunin este încrezător că numai în unitatea cu natura, prin contopirea cu ea, cineva poate simți legătura cu viața comună și poate înțelege planul lui Dumnezeu.

Acest lucru este confirmat de poezia „Ultimul bondar”. Însuși titlul lucrării ne pregătește pentru un val trist din punct de vedere liric, introducând note de ofilire, adio și moarte, care apoi, pe măsură ce poezia avansează, își vor primi deplina dezvoltare.

Această lucrare constă din trei strofe, fiecare dintre acestea putând fi considerată o parte compozițională separată. Mi se pare că prima strofă servește drept introducere - vorbește despre starea psihologică a eroului liric, conturează cursul gândurilor sale:

De ce zburați în locuința umană?

Și parcă ai tânji după mine?

Bondarul în acest context ajută la transmiterea stării eroului, care percepe această insectă ca pe un fel de simbol al doliu, plecare, moarte: „un bondar de catifea neagră”, „fâmbăt trist”. Vedem că eroul liric este trist. Despre ce sau cine? Învățăm despre asta abia la sfârșitul poeziei. Între timp, își încurajează interlocutorul imaginar să se bucure de ultimele zile frumoase:

În afara ferestrei este lumină și căldură, pervazurile ferestrei sunt luminoase,

Ultimele zile sunt senine și fierbinți,

Zboară, sună-ți cornul - și într-un tătar uscat,

Pe o pernă roșie, adormi.

Și, după ce a prins și savurat notele de rămas bun de căldură și lumină, adormiți, adormiți pentru totdeauna. Este interesant că descrierea florii de aici amintește de descrierea sicriului: „într-un tartru uscat, pe o pernă roșie”.

Al doilea catren este plin de culori și tonuri strălucitoare. Ele contrastează cu tema decăderii, care este clar evidentă aici. Și din acest contrast, moartea ni se pare și mai tristă și dureroasă, și mai neașteptată.

A treia strofă dezvăluie această temă până la capăt, aducând-o la concluzia ei logică:

Nu ți s-a dat să cunoști gândurile omenești,

Că câmpurile au fost de mult goale,

Că în curând un vânt mohorât va sufla în buruieni

Bondar uscat auriu!

Aici ne sunt dezvăluite motivele tristeții eroului liric, tristele sale reflecții asupra efemerității vieții, efemeritatea și fragilitatea ei. Foarte curând strălucirea culorilor va fi înlocuită de o toamnă mohorâtă cu un vânt pătrunzător și rece. Iar bondarul, parte integrantă a verii strălucitoare, a bucuriei și a fericirii, va fi distrus de forțele aspre și nemiloase ale naturii.

La fel, fericirea, potrivit eroului liric, este foarte scurtă și fragilă. Poate dispărea în orice moment, lăsând doar regret amar și durere severă. Mai mult, viața însăși dispare de îndată ce începe.

Și cel mai trist și îngrozitor lucru este că începe să dispară în floare - moartea se strecoară pe neașteptate și lovește direct ținta: „Ultimele zile sunt senine și fierbinți”.

„Ultimul bondar” este bogat în expresii artistice. După părerea mea, în primul rând, merită să acordăm atenție metaforelor. Însuși titlul poeziei este metaforic: ultimul bondar personifică trecătoarea vieții și tot ceea ce este legat de ea - fericire, bucurie, căldură, lumină. În plus, în descrierea acestei insecte sunt folosite metafore: „fredona cu o sfoară melodioasă”, „dormi într-un tătar uscat”; epitete: „bondar de catifea”, „frămând jalnic”, „în haină tătară, pe o pernă roșie, somn”, „vânt mohorât”, „manta de aur”.

Întreaga poezie este structurată ca un dialog cu un interlocutor mut - un bondar. Lui îi sunt adresate întrebările și exclamațiile eroului liric, pe care le putem considera retorice: „De ce zburați în locuința umană Și parcă dorești după mine?”, „Că vântul mohorât va zbura în curând bondarul uscat auriu. în buruieni!” În plus, toate verbele din poezie indică natura sa dialogică: au forma persoanei a II-a, singular.

Poezia folosește și mijloace fonetice de exprimare artistică. Ele transmit „zumzetul trist” al unui bondar - folosind disonanța folosind șuierat și consoane vocale:

Bondar de catifea neagră, mantie aurie,

Fredonând trist cu o coardă melodioasă,

De ce zburați în locuința umană...

De asemenea, ajută la „auzirea” fluierului vântului de toamnă - „Acel în curând vântul posomorât al bondarului uscat auriu va sufla în buruieni!” - cu ajutorul consoanelor șuierate și șuierate.

Astfel, poemul lui Bunin „Ultimul bondar” este un exemplu de versuri filosofice ale poetului. Aici este atinsă tema filozofică a trecătoarei vieții și atotputerniciei morții. Tocmai faptul că viața este atât de scurtă ar trebui să ne împingă, potrivit autorului, să ne iubim și mai mult existența pământească, să ne bucurăm de fiecare clipă din ea.