Subiecte aproximative ale eseului final 2017-2018 (lista). Direcția „Omul și societatea”.





Care este conflictul dintre individ și societate?

Sunteți de acord cu afirmația lui Plautus: „omul este un lup pentru om”?

Ce înseamnă, după părerea dumneavoastră, gândul lui A. De Saint-Exupery: „Toate drumurile duc la oameni”?

Poate o persoană să existe în afara societății?

Poate o persoană să schimbe societatea?

Cum afectează societatea o persoană?

Este societatea responsabilă pentru fiecare individ?

Cum influențează societatea opinia individului?

Sunteți de acord cu afirmația lui G. K. Lichtenberg: „În fiecare persoană există ceva de la toți oamenii.

Este posibil să trăiești în societate și să fii liber de ea?

Ce este toleranța?

De ce este important să păstrăm individualitatea?

Confirmați sau infirmați afirmația lui A. de Stael: „Nu poți fi sigur nici de comportamentul tău, nici de bunăstarea ta atunci când îl facem dependent de opiniile oamenilor”

Sunteți de acord cu afirmația: „Inegalitatea umilește oamenii și insuflă disidență și ură între ei”?

Crezi că este corect să spui că oamenii puternici sunt adesea singuri?

Este corectă părerea lui Tyutchev că „orice slăbire a vieții mentale în societate implică în mod inevitabil o creștere a înclinațiilor materiale și a instinctelor urâte de egoiste”?

Sunt necesare norme sociale de comportament?

Ce fel de persoană poate fi numită periculoasă pentru societate?

Sunteți de acord cu afirmația lui V. Rozanov: „Societatea, cei din jur micșorează sufletul, dar nu-l adaugă. „Adaugă” doar cea mai apropiată și mai rară simpatie, „suflet la suflet” și „o minte”?

Este posibil să numim orice persoană persoană?

Ce se întâmplă cu o persoană ruptă din societate?

De ce ar trebui societatea să-i ajute pe cei defavorizați?

Cum înțelegeți afirmația lui I. Becher: „O persoană devine persoană numai între oameni”?

Sunteți de acord cu afirmația lui H. Keller: „Cea mai frumoasă viață este o viață trăită pentru alți oameni”

În ce situații se simte o persoană singură în societate?

Care este rolul individului în istorie?

Cum influențează societatea deciziile oamenilor?

Confirmați sau infirmați afirmația lui I. Goethe: „Numai în oameni este o persoană capabilă să se cunoască pe sine”.

Cum înțelegeți afirmația lui F. Bacon: „Oricine iubește singurătatea este fie o fiară sălbatică, fie Domnul Dumnezeu”?

Este o persoană responsabilă față de societate pentru acțiunile sale?

Este greu să-ți aperi interesele în fața societății?

Cum înțelegi cuvintele lui S.E. Letsa: „Zeroul este nimic, dar două zerouri înseamnă deja ceva”?

Ar trebui să-mi exprim opinia dacă diferă de opinia majorității?

Există siguranță în cifre?

Ce este mai important: interesele personale sau interesele publice?

La ce duce indiferența societății față de om?

Sunteți de acord cu opinia lui A. Morois: „Nu trebuie să vă ghidați de opinia publică. Acesta nu este un far, ci lumini rătăcitoare?

Cum înțelegeți expresia „omuleț”?

De ce se străduiește o persoană să fie originală?

Are societatea nevoie de lideri?

Sunteți de acord cu cuvintele lui K. Marx: „Dacă vrei să influențezi alți oameni, atunci trebuie să fii o persoană care stimulează cu adevărat și îi mută pe alții înainte”?

Poate o persoană să-și dedice viața intereselor societății?

Cine este un mizantrop?

Cum înțelegeți afirmația lui A.S. Pușkin: „Lumea frivolă persecută fără milă de fapt ceea ce permite în teorie”?

Ce cauzează inegalitatea în societate?

Se schimbă normele sociale?

Sunteți de acord cu cuvintele lui C. L. Burne: „O persoană se poate descurca fără multe, dar nu fără o persoană”?

Este o persoană responsabilă față de societate?

Poate individul să câștige în lupta împotriva societății?

Cum poate o persoană să schimbe istoria?

Credeți că este important să aveți o părere?

Poate o persoană să devină un individ în afară de societate?

Cum înțelegeți afirmația lui G. Freytag: „În sufletul fiecărei persoane există un portret în miniatură al poporului său”?

Pot fi încălcate normele sociale?

Care este locul omului într-un stat totalitar?

Cum înțelegeți expresia: „un cap este bun, dar doi este mai bine”?

Există oameni a căror muncă este invizibilă pentru societate?

Este greu să menții individualitatea într-o echipă?

Sunteți de acord cu afirmația lui W. Blackstone: „Omul este creat pentru societate. El este incapabil si nu are
curajul de a trăi singur”?

Confirmați sau infirmați afirmația lui J. M. Cage: „Avem nevoie de comunicare mai mult decât orice altceva”

Ce este egalitatea în societate?

Pentru ce sunt organizațiile comunitare?

Se poate susține că fericirea unei persoane depinde numai de caracteristicile vieții sale sociale?

Sunteți de acord că o persoană este modelată de societate?

Cum tratează societatea oamenii care sunt foarte diferiți de ea?

Cum înțelegeți afirmația lui W. James: „Societatea degenerează dacă nu primește impulsuri de la indivizi”?

Cum înțelegeți expresia „conștiință publică”?

Ce lipsește în societatea de astăzi?

Sunteți de acord cu afirmația lui I. Goethe: „Omul nu poate trăi în singurătate, are nevoie de societate”?

Cum înțelegeți afirmația lui T. Dreiser: „Oamenii se gândesc la noi ceea ce vrem să le inspirăm”?

Sunteți de acord că „nu există nimic mai periculos în societate decât o persoană fără caracter”?

Listă de literatură pentru pregătirea eseului final. „Omul și societatea”.

A.P. Cehov „”, „”, „”, „”, „Moartea unui funcționar”, „Livada de cireși”
J. Verne „Insula misterioasă”
S. Collins „Jocurile foamei”
W. Thackeray „Vanity Fair”
F.M. Dostoievski „Idiotul”, „Crimă și pedeapsă”, „Frații Karamazov”, „Oameni săraci”
M. Gorki „În partea de jos”, „Foști oameni”
A. Camus „Exterior”
Ch.T. Aitmatov „Și ziua durează mai mult de un secol”
D. Defoe „Robinson Crusoe”
W. Groom „Forrest Gump”
UN. Tolstoi „Petru cel Mare”
E. Hemingway „A avea și a nu avea”
V. V. Nabokov "Invitație la execuție"
E.I. Zamiatin „Noi”
A. Platonov „Groapa”
B. Pasternak „Doctor”
J. Orwell „1984”, „Ferma de animale”
R. Bradbury „451 de grade Fahrenheit”, „Cronicile marțiane” N.V. Gogol „Suflete moarte”, „Pardesiu”
A.I. Kuprin „Brățară granat”, „Olesya”
W. Golding „Stăpânul muștelor”
G. Marquez „O sută de ani de singurătate”
G. Hesse „Lupul de pas”
R. Gallego „Alb pe negru”
T. Dreiser „Sora Kerry”, „Tragedie americană”
J. Steinbeck „Strugurii mâniei”
D. Mitchell „Cloud Atlas”
A. de Saint-Exupery „Micul Prinț”
O. Wilde „Tabloul lui Dorian Gray”
J. Sallinger „Prințitorul din secară”
M.A. Bulgakov „Inima unui câine”
A. Rand „Atlasul a ridicat din umeri”
E. Fromm „Escape from Freedom”
IN ABSENTA. Goncharov „Istoria obișnuită”
F. Kafka „Procesul”
Ch. Palahniuk „Clubul de luptă”

Bunătatea este dorința de a ajuta oamenii și fără a cere recunoștință pentru aceasta.
Această proprietate a sufletului, care permite să nu rămână indiferent la necazurile altora,
a fi prin preajmă atunci când este atât de necesar pentru o persoană.
Bunătatea și simpatia sunt baza caracterului rușilor, care se străduiesc mereu să-și ajute nu numai aproapele,
dar și unui total străin.
Bunătatea este, de asemenea, o atitudine blândă, grijulie față de oameni, de toată viața de pe pământ.
Bunătatea unui copil se manifestă în mângâierea lui pentru o pisică sau un cățel,
în grija lui de flori, bunătatea trebuie predată încă din copilărie.

Bunătatea este un concept oarecum abstract.
Se pot investi mult în sensul acestui cuvânt.
La prima vedere, este ușor să răspunzi la întrebarea: ce înseamnă bunătate.
Dar în același timp este dificil. La urma urmei, bunătatea stă la baza unor concepte precum mila, empatia, simpatia, abnegația și chiar eroismul.
Dragostea pentru o persoană, bunătatea, dorința de a o salva devine motivația pentru o faptă eroică.

Și ce dă bunătate unei persoane?
Desigur, respect și iubire față de cei dragi, relații bune cu prietenii și colegii.
Dar bunătatea este adesea arătată atât de dezinteresat, încât persoana care a comis o faptă bună rămâne chiar necunoscută. Pentru el, principalul lucru este să-i ajute pe ceilalți.
O persoană necunoscută a transferat o sumă mare de bani pentru tratamentul unui copil aflat în nevoie.

Fă bine și cu siguranță se va întoarce la tine, chiar și din partea unor persoane complet străine pentru tine!

Compoziție-raționament pe direcția tematică Bunătate și cruzime
Cruzimea este o atitudine grosolană, agresivă față de ființele vii,
Nu simt nicio milă.
Poate fi exprimat în cuvinte sau prin folosirea forței.
Cruzimea poate apărea din cauza stresului sau a unui fel de traumă mentală.
Un copil mic poate experimenta cruzime pentru că cineva din familie este crud,
și doar copiază comportamentul.
Cel mai adesea apare în familiile în care există certuri și atacuri constante.
Copilul care se uită la asta fie ia de partea infractorului și se comportă la fel, fie ia partea victimei și devine furios pe toată lumea din cauza suferinței. Iar la un adolescent, cruzimea poate apărea fie din cauza faptului că nimeni nu-l observă nici acasă, nici la școală, nici cu prietenii.

Cruzimea este probabil rezultatul formării incorecte a personalității umane, când, în timpul creșterii în copilărie, părinții nu văd o persoană într-un copil, nu o evaluează ca persoană.
Cruzimea este generată fie de antipatie sau indiferență față de copil, fie invers, de iubire oarbă fără margini, care dă naștere permisivității.
Școala sau un grup prost de prieteni, internetul, toate acestea naște cruzimea unui copil, care crește și se întărește de-a lungul anilor. Din copilărie, este necesar să-i insufleți copilului respectul față de el ca persoană, să-i insufleți respectul față de el însuși și față de oamenii din jur, să-i puteți evalua acțiunile și capacitatea de a fi responsabil pentru ele.
Dar adesea acest lucru nu este cazul în multe familii atunci când cresc copiii.
Și cruzimea începe să se manifeste din lucruri mărunte, când copiii încep să tortureze animalele, să jignească copiii mai slabi decât ei înșiși, să nu-i respecte pe bătrâni, toate acestea devin apoi într-un cadru mai dur.

Cu cuvinte simple, cruzimea poate fi numită o atitudine grosolană și dezgustătoare față de ceilalți.
De unde vine?
Mulți cred că o astfel de trăsătură de caracter la o persoană se naște din cauza lipsei de iubire,
respect și atenție din partea celorlalți.
Cu toate acestea, există cazuri în care o persoană devine crudă departe de aceasta din cauza asta.
Oamenii violenți nu simt milă pentru cei răniți.
Cauza cruzimii poate fi atât trauma psihologică din copilărie, cât și
și dezamăgire față de cineva sau ceva.
Nu e de mirare că există o știință precum psihologia, care doar încurajează oamenii de știință și medicii să studieze cauzele unor astfel de trăsături de caracter.

Compoziție-raționament pe direcția tematică Bunătate și cruzime
Bunătatea este o calitate care ar trebui să fie familiară fiecărei persoane,
fiecare locuitor al planetei noastre ar trebui să o aibă.
O persoană bună este întotdeauna gata să-i ajute pe toți cei care au nevoie și să dea ultima bucată de pâine,
fără a cere nimic în schimb.
Bunătatea trebuie să fie altruistă dacă o persoană face bine de dragul de a primi ceva în schimb,
atunci o astfel de persoană nu poate fi numită cu adevărat amabilă.
Bunătatea este ceva fără de care nu putem exista și este dificil să nu fii de acord cu o astfel de afirmație.
Oamenii donează sânge pentru a-i ajuta pe ceilalți, fac lucrări de caritate și fac totul pentru a-i face pe alții să se simtă bine. Oamenii buni pot fi numiți altruiști? – poate că da!
Mulți oameni buni pot fi numiți altruiști, pentru că astfel de oameni fac bine fără a cere nimic în schimb.
Unii oameni nu numai că uneori îi ajută pe alții ori de câte ori este posibil, dar creează și organizații caritabile întregi pentru a ajuta un număr mare de oameni.

Oamenii au considerat în orice moment bunătatea una dintre cele mai importante calități umane, observăm victoria bunătății în poveștile populare, poveștile și alte opere literare de diferite genuri. Oamenilor le place când văd victoria binelui asupra răului în cărți, așa că autorii diferitelor lucrări își încheie cel mai adesea lucrările chiar cu această victorie.

Astăzi, oamenii cu adevărată bunătate devin din ce în ce mai puțini.
Indiferența și egoismul își fac plăcere, privând omenirea de una dintre cele mai valoroase calități.
Mulți oameni trec calm pe lângă problemele altora, prefăcându-se că nu observă nimic. Fiecare are treburile lui - griji nesfârșite, muncă, oamenii încetează să mai aprecieze calitățile neprețuite și devin treptat roboți.
Sper că într-o zi omenirea va prefera din nou comunicarea reală, vie, va aprecia prietenia adevărată și nu va fi indiferentă față de oamenii care au nevoie de ajutor. Acum computerele i-au făcut pe oameni mai insensibili și mai puțin „vii”, bunătatea nu a devenit o calitate atât de importantă ca înainte.

Când renunțăm la locul în transportul în comun sau ajutăm persoanele în vârstă să treacă drumul, ne descurcăm, dar, din păcate, puțini oameni cred acum că astfel de acțiuni ar trebui atribuite mai corect îndatoririlor noastre, și nu actului de bunătate precum astfel de.
Bunătatea este ceva mai mult, accesibil tuturor și, în același timp, caracteristic unora.

Tema relației dintre om și comunitatea oamenilor este una dintre cele mai relevante, atât în ​​literatura clasică rusă, cât și în lumea modernă. Societatea este o parte a lumii care trăiește, se dezvoltă, are anumite intervale de timp, valori și tradiții. Iar unitatea societății este nimeni alta decât omul. Nu poate alege să unească oamenii în mod special pentru el: el devine parte din societate încă de la naștere. El este cel care formează ulterior personalitatea, interesele și modul ei de gândire. Dar este o persoană capabilă să schimbe viața celor din jur? Se poate dezvolta în afara structurii sale? Cum afectează presiunea socială indivizii?

1. În romanul său epic „Război și pace”, L.N.Tolstoi dezvăluie dualitatea naturii înaltei societăți rusești la începutul secolului al XIX-lea. Pe de o parte, cititorul observă viața înaltei societăți din Sankt Petersburg și vede întreaga lume, cu propriile legi și principii morale, orientată spre Europa. Cu toate acestea, în toate relațiile înalte, Tolstoi subliniază un detaliu izbitor - nefiresc. Zâmbete încordate delicioase, doamne în cele mai frumoase rochii, dar reci și palide de moarte, parcă făcute din marmură, iar în spatele acestei splendorii imaginare se ascund golul și indiferența. Discuția despre știri străine la recepțiile înaltei societăți a plictisit rapid o persoană gânditoare și a devenit curând deziluzionat de splendoarea exterioară a domnilor pompoși. Pe de altă parte, Tolstoi pictează portrete ale unor reprezentanți nobili și sensibili ai clasei superioare precum Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky, Natasha Rostova și alții. O minte plină de viață strălucește în ei, există un interes pentru lume și oameni, se opun morților din saloanele din Sankt Petersburg. Cu toate acestea, toți s-au simțit ca niște străini în înalta societate și au fost chiar înșelați și dizgrați de aceasta de mai multe ori. Individualitatea lor, care se deosebea în mod favorabil de totușia și ipocrizia societății, nu s-a putut forma decât la distanță de aceasta, datorită unor familii excepționale sau educației din străinătate.

2. M. Gorki și-a cântat idealul romantic în lucrarea „Bătrâna Izergil”. El a fost întruchipat în frumosul tânăr Danko, căruia autorul i-a pus în contrast imaginea tânărului Larra. Larra, fiul unui vultur și al unei femei, incapabil de dragoste adevărată, milă, sacrificiu de sine. Viața, o mare valoare păstrată de o persoană, devine un iad viu pentru el. El nu este capabil să-i înțeleagă fragilitatea și efemeritatea. Egoistul Larra poate doar primi, dar nu poate da în schimb. Și Gorki subliniază că Larra nu va găsi niciodată libertatea, deoarece adevărata libertate trebuie împărtășită cu alți oameni pentru a stabili armonia. Danko, dimpotrivă, nu scutește nimic pentru societate. Este deschis către lume și, fără ezitare, își sacrifică viața pentru a-și salva tribul natal. Evident că nu se așteaptă la recunoştinţă, pentru că întreaga lui existenţă este îndreptată spre binele uman. Gorki a văzut sensul vieții în slujirea societății.

3. M.A. Bulgakov în romanul „Maestrul și Margareta” ridică brusc problema relației dintre societate și o persoană individuală. Eroul său este un adevărat geniu care a scris un roman uimitor. Totuși, după apariție, Maestrul nu câștigă dragoste populară, ci, dimpotrivă, este supus persecuției în presă. Și de la cine primește aceste recenzii și pamflete înfuriate? Dintr-o societate de grafomani mizerabili din MASSOLIT, pseudo-scriitori și oameni invidioși. Autorul prezintă un grup de „artişti” ca fiind caustici şi insidioşi, cunoscându-se direct despre el. Și în cele din urmă, chiar această societate, cu atacuri și hărțuiri nesfârșite, îl obligă pe Stăpân să-i distrugă frumoasa creație și îl aduce într-un cămin de nebuni. El nu mai face parte din această adunare urâtă, iar iubita lui Margarita devine întreaga sa societate, iar sufletul își găsește pacea veșnică.

4. Orice societate trebuie să se dezvolte prin toate mijloacele. În comedie A.S. „Vai de înțelepciune” a lui Griboyedov demonstrează societatea osificată Famus - o adunare de oameni nobili, nenorociți și ignoranți. Oaspeții lui Famusov devin muți de încântare când sună francezi din Bordeaux, modărești parizieni și escroci străini fără rădăcini. Chatsky li se opune, denuntându-și închinarea pernicioasă față de lumea occidentală și respingerea propriei lor căi. Este strălucitor, fierbinte, dornic să învețe ceva nou, nerăbdător și pasionat. El este cel care susține libertatea, arta, mintea și aduce o nouă moralitate înaltă lumii Famusov, cu toate acestea, lumea rigidă a lui Famusov nu acceptă schimbarea și tăie orice rudiment al noului, strălucitor și frumos din muguri. Acesta este conflictul secular dintre individul progresist și mulțime, care gravitează spre conservatorism.

5. Personajul principal al romanului M.Yu este, de asemenea, plin de un spirit rebel. Lermontov „Un erou al timpului nostru”. Pechorin nu acceptă multe reguli sociale stabilite, dar încearcă totuși să găsească un limbaj comun cu lumea din jurul lui. Personalitatea lui, la fel ca personalitățile multora altora, se formează sub acțiunea mai multor forțe: prima este voința sa, a doua este societatea și epoca în care există. Chinul interior îl face pe Pechorin să caute armonia printre alți oameni. El le smulge măștile, le oferă libertate interioară, dar invariabil fiecare dintre ei eșuează. De aceea eroul rămâne de fiecare dată singur, cufundat în introspecție profundă și în căutarea propriului „eu”. Într-o astfel de societate, pur și simplu nu se poate regăsi și nu-și poate realiza potențialul interior.

6. În romanul de M.E. „Lord Golovlev” al lui Saltykov-Șchedrin, pe exemplul unei familii prospere, arată viața nobilimii. Familia Golovlyov, ca celulă directă a înaltei societăți, reflectă toate cele mai monstruoase vicii ale sale: lăcomia, lenevia, ignoranța, lenea, ipocrizia, prostia, incapacitatea de a munci. Arina Petrovna Golovleva a gestionat moșia toată viața, a acumulat nepăsător bogăție și, în același timp, și-a corupt moral și moral urmașii. A folosit în mod constant cuvântul „familie” în discursul ei, dar când a văzut cum toată proprietatea pe care o dobândise a fost smulsă de copiii ei insidioși, Arina Petrovna și-a dat seama că trăiește de dragul unei fantome și nu a existat niciodată un familie adevărată din viața ei. Deci societatea „superioară”, lacomă, neputincioasă și leneșă, își va găsi cu siguranță moartea în propriile păcate.

7. Lumea lui A. Și povestea lui Soljenițîn „O zi din viața lui Ivan Denisovich” este sumbră, zgârcită de culori, fără speranță. Aici oamenii nu mai au nume, principalul determinant este numărul taberei. Viața umană și-a pierdut din valoare, iar obiceiurile locuitorilor lagărului seamănă mai mult cu animalele: nu se gândesc decât la satisfacerea nevoilor biologice pentru a nu muri. Printre ei, Ivan Denisovich Shukhov însuși ar fi trebuit să înnebunească cu mult timp în urmă, să-și piardă calitățile umane. Cu toate acestea, în ciuda tuturor dificultăților destinului, el se bucură de fiecare zi în care trăiește pe Pământ. Micile lui averi se transformă în mari la scara spațiului închis al lagărului. Prizonierul numărul opt sute cincizeci și patru nu s-a încrustat și nu s-a micșorat. El este încă capabil de simpatie și milă pentru aproapele său. Spre deosebire de Ivan Denisovich, au fost plasați paznici de lagăr, care și-au asigurat o viață minunată transformând prizonierii în sclavi. Ei se pun mai presus de locuitorii lagărului, încălcând astfel legile umane, excluzându-se din societatea umană.

8. Contraste eroul cu societatea si A.P. Cehov în povestea „Ionici”. La începutul lucrării, în fața noastră apare Dmitri Ionych Startsev, un medic zemstvo, care se opune eroilor orașului S., oameni cenușii și ignoranți. Acest lucru este evident mai ales în exemplul familiei Turkin, pe care o vizitează Startsev. Întreaga familie se străduiește să-și etaleze „talentele” imaginare, care de fapt nu există, iar fiecare dintre ei se delectează cu prostia lor. Turkinii sunt statici, nu există nicio dezvoltare în imaginile lor. Dar Startsev nu încearcă să schimbe nimic, ci, dimpotrivă, începe încet să se adapteze la lumea din jurul lui. Sub influența forțelor exterioare, se degradează și el, se scufundă la fundul moral, este dus de tezaurizare, se îngrașă, devine prost, încetează să mai fie interesat de orice. Iar la final îl vedem pur și simplu pe Ionych, un om fără nume și fără miez, remodelat pentru a se potrivi standardelor joase ale societății orașului S.

9. În romanul de M.A. În „Quiet Flows the Don” al lui Sholokhov, protagonistul merge mult în căutarea locului său în societatea zbuciumată a vremurilor revoluționare. Grigori Melekhov se grăbește, încercând să-și dea seama în ce tabără ar trebui să se alăture și pe cine să sprijine într-un război fratricid brutal. „Lumea nebună” îl sperie pe erou, chinurile interne îl chinuiesc. Pe lângă aceasta, există și suișuri și coborâșuri în dragoste. Sentimentele lui pentru Aksinya, interzise, ​​dar profunde, îl împing pe Melekhov la acțiuni serioase - își părăsește familia, merge împotriva normelor general acceptate, pentru a rezolva în sfârșit toate necazurile și furtunile sufletului. El, obosit de gânduri constante și discordie, își dorește pace și liniște. De aceea, întorcându-se acasă, Melekhov aruncă pistolul în apă. Cu toate acestea, o societate miop nu îi acceptă căutarea, lipește jugul unui „trădător” și persecută o persoană deja neînarmată și zdrobită, neștiind compasiune.

10.F.M.Dostoievski în romanul său „Crimă și pedeapsă” arată la ce declinul societății îi împinge pe cetățenii de rând. Există mai multe motive pentru care Rodion Raskolnikov a decis să-l omoare pe vechiul amanet. Unul dintre ei, desigur, are rădăcini în personalitatea lui Rodion. Dar societatea, cufundată în sărăcie și păcate, a jucat și ea un rol semnificativ în decizia elevului. Raskolnikov însuși a fost sufocat de sărăcia proastă, iar el, susceptibil de suferința altora, a făcut o crimă teribilă. Nimic altceva nu are sens într-o societate în care banii, simplele bucăți de hârtie au devenit valoarea principală și toată lumea a uitat de mult de moralitatea înaltă. O fată simplă Sonya Marmeladova ia calea unei prostituate pentru a câștiga bani pentru familia ei. Iar tatăl ei, fără să se gândească la rudele lui, bea totul în taverne care miroase a suflete omenești putrede, în timp ce sacii de bani grei se delectează cu bogăția lor câștigată din viața oamenilor obișnuiți. Așa că autorul arată că este imposibil să trăiești în societate și să fii liber de ea: problemele ei devin automat ale tale.

©2015-2019 site
Toate drepturile aparțin autorilor lor. Acest site nu pretinde autor, dar oferă o utilizare gratuită.
Data creării paginii: 2018-01-08

Instruire

Scriem o introducere. Poate fi așa: „La fel ca un grup de oameni, o persoană singură poate rezista societății. Viața unei astfel de persoane devine dificilă, adesea tragică. Oamenii din jur pot fi indiferenți față de o astfel de persoană, pot da dovadă de cruzime, până la moarte, pot defăima o persoană, pot răspândi un zvon neplauzibil despre starea fizică sau psihică a unei persoane.

Să trecem la partea principală a eseului. Începem să dezvăluim subiectul și să îl confirmăm cu primul argument: „O persoană care s-a opus de unul singur societății nobiliare este prezentată în comedia de A.S. Griboyedov „Vai de inteligență” este un reprezentant al inteligenței nobile avansate. A.A. Chatsky a venit la Moscova în casa nobilului oficial Famusov. Viziunea asupra lumii a acestui om era diferită de părerile oaspeților din Famusov - nobilimea Moscovei. Dezacordurile au vizat multe subiecte: iobăgie, educație și educație, atitudinea nobililor față de serviciu. A.A. Chatsky nu a recunoscut un sistem de stat bazat pe iobăgie, credea că astfel de oameni care puteau schimba iobagi devotați cu câini nu aveau dreptul să fie numiți „părinții patriei”, nu puteau fi un model pentru generația mai tânără. El a vorbit despre asta în monologul „Și cine sunt judecătorii? ..” Chatsky nu vrea să slujească - așa cum au făcut mulți nobili. El disprețuia servilismul, crezând că este necesar să slujim cauzei. Tinerii nobili, potrivit lui Chatsky, ar trebui să fie liberi să aleagă o ocupație - să se dedice științei sau artei. Susținând dezvoltarea culturii naționale, el dorea ca Rusia să nu aibă nicio „imitație oarbă” necugetă a unui mod de viață străin.
Pentru societatea Famus, Chatsky este un dușman ideologic, așa că a decis să se ocupe de el cu ajutorul calomniei: Sophia mai întâi accidental, apoi a început în mod deliberat un zvon despre nebunia lui Chatsky. În articolul „Un milion de chinuri” de I.A. Goncharov l-a numit pe protagonistul piesei, care a îndrăznit să reziste societății, „un luptător înflăcărat și curajos”.

Continuăm să dezvăluim tema eseului, dăm al doilea argument: „A trăit altfel decât restul oamenilor din jurul său, personajul principal al poveștii A.P. Platonov „Iușka”. S-a opus și societății, dar în liniște și în tăcere. Asistentul fierarului Efim Dmitrievich a trăit cu încăpățânare după legile sale morale: s-a născut pentru a trăi, în jur sunt oameni buni, doar că ei nu știu să-și exprime bunătatea, să dea tot ce le stă în putință pentru a-l susține pe altul, chiar încalcându-se în mod semnificativ asupra lor. . Toți îl considerau ciudat, nu aveau încredere în el, îl puteau insulta, chiar să-l bată. Copiii l-au tachinat. Și mai mult a tăcut. Viața lui s-a încheiat tragic. O persoană nu i-a plăcut felul în care îi vorbea Yushka și a împins-o pe Yushka. A căzut și a murit. Așa că o persoană cu sănătate precară, care și-a dat toate câștigurile cerșetoare fiicei sale adoptive, pentru ca aceasta să primească o educație, cât a putut el mai bine, a rezistat lumii crude a oamenilor.

Subiectele eseului final 2017 - 2018

„Omul și societatea”. Scopul acestei direcții este de a arăta legătura inextricabilă dintre o persoană și societate. Merită să ne gândim ce influență au oamenii din jurul nostru asupra noastră, modul în care comunicarea cu ei ne afectează gândirea și comportamentul. Evaluând pe cineva, nu putem decât să acordăm atenție poziției sale în societate. Literatura a manifestat întotdeauna interes pentru problema relației dintre societate și om. O persoană care respinge societatea pierde ceva? De ce poate societatea să respingă oamenii?

Această direcție se concentrează pe două puncte de vedere: să ia în considerare rolul unei persoane individuale în societate și semnificația societății în viața unei persoane. Oamenii, din diverse motive, resping adesea mediul înconjurător, iar mediul este, de asemenea, intolerant cu cei care nu țin cont. regulile stabilite în acesta. Motivele unei astfel de respingeri pot fi principiile personale, iluziile, frica sau chiar nebunia.

Mulți autori au ridicat problema relației dintre societate și om, care este și astăzi de actualitate. Această direcție urmărește să raționeze despre ceea ce determină o persoană să se izoleze de societate sau, dimpotrivă, respectă legile sociale. Fiecare persoană este o parte importantă a societății, oricine poate contribui. Deci, cum sunt oamenii și societatea interconectate? Este chiar atât de important să faci parte din ea?

Prieteni! Aceasta este o listă aproximativă de subiecte pentru eseul final din 2017. Citiți-o cu atenție și încercați să găsiți un argument și o teză pentru fiecare subiect. Aici direcția „Omul și societatea” este dezvăluită din toate părțile posibile. Probabil vei întâlni și alte citate în eseul tău, dar ele vor avea în continuare același sens. Și dacă lucrați cu această listă, nu veți avea nicio dificultate în a scrie eseul final.

1. Cum influențează societatea deciziile oamenilor?
2. Dacă vrei să ai un impact asupra altor oameni, atunci trebuie să fii o persoană care să stimuleze cu adevărat și să-i mute pe alții înainte. (K. Marx)
3. Ce cauzează inegalitatea în societate?
4. Sunteți de acord că „nu există nimic mai periculos în societate decât o persoană fără caracter”?
5. Dacă oamenii se amestecă cu tine, atunci nu ai niciun motiv să trăiești. (L. N. Tolstoi)
6. Care este conflictul dintre individ și societate?
7. În singurătate, o persoană este fie un sfânt, fie un diavol. (R. Burton)
8. Cum afectează societatea o persoană?
9. Se schimbă normele sociale?
10. De la om la om este un lup. (Plavt)
11. Este greu să-ți aperi interesele în fața societății?
12. Crezi că este corect să spui că oamenii puternici sunt adesea singuri?
13. La ce duce indiferența societății față de om?
14. Este o persoană responsabilă față de societate pentru acțiunile sale?
15. Cum influențează societatea opinia individului?
16. De ce ar trebui societatea să-i ajute pe cei defavorizați?
17. Sunteți de acord că o persoană este modelată de societate?
18. Nu vă bazați pe opinia publică. Acesta nu este un far, ci lumini rătăcitoare. (A. Morua)
19. Ce este egalitatea în societate?
20. Omul nu poate trăi în singurătate, are nevoie de societate. (I. Goethe)
21. Poate o persoană să existe în afara societății?
22. Există oameni a căror muncă este invizibilă pentru societate?
23. Cum înțelegeți expresia: „un cap este bun, dar doi este mai bine”?
24. Ce este toleranța?
25. A lucra pentru oameni este sarcina cea mai urgentă. (V. Hugo)
26. Toate drumurile duc la oameni. (A. de Saint-Exupery)
27. Oricine iubește singurătatea este fie o fiară sălbatică, fie Domnul Dumnezeu. (F. Bacon)
28. Lumina frivolă persecută fără milă în realitate ceea ce permite în teorie. (A.S. Pușkin)
29. Numai în oameni o persoană se poate cunoaște pe sine. (I. Goethe)
30. Pentru ce sunt organizațiile comunitare?
31. O persoană devine persoană numai printre oameni. (I. Becher)
32. Este societatea responsabilă pentru fiecare individ?
33. Omul este făcut pentru societate. Este incapabil și nu are curajul să trăiască singur. (W. Blackstone)
34. Ce fel de persoană poate fi numită periculoasă pentru societate?
35. Poate o persoană să-și dedice viața intereselor societății?
36. De ce este important să păstrăm individualitatea?
37. Orice slăbire a vieții mentale în societate implică inevitabil o creștere a înclinațiilor materiale și a instinctelor egoiste josnice. (Tiutchev)
38. Ar trebui să-mi exprim opinia dacă diferă de opinia majorității?
    Natura îl creează pe om, dar societatea îl dezvoltă și îl modelează. (V. G. Belinsky)
39. Poate o persoană să schimbe societatea?
40. Cine este un mizantrop?
41. Cum înțelegeți expresia „omuleț”?
42. În fiecare persoană există ceva de la toți oamenii. Este posibil să trăiești în societate și să fii liber de ea? (G.K. Lichtenberg)
43. Zero este nimic, dar două zerouri înseamnă deja ceva. (S. E. Să)
44. Este greu să menții individualitatea într-o echipă?
45. Care este rolul individului în istorie?
46. Există siguranță în cifre? Ce este mai important: interesele personale sau interesele publice?
47. De ce se străduiește o persoană să fie originală?
48. Este o persoană responsabilă față de societate?
49. Cum înțelegeți expresia „conștiință publică”? Ce lipsește în societatea de astăzi?
50. Avem nevoie de părtășie mai mult decât orice altceva (D. M. Cage)
    Are societatea nevoie de lideri?
51. Dacă toată lumea este o lume întreagă, de ce nu poate fi una fără cealaltă? (L. I. Boleslavsky)
52. Ce se întâmplă cu o persoană ruptă din societate?
    Societatea se degradează dacă nu primește impulsuri de la indivizi. (W. James)
53. Sunt necesare norme sociale de comportament?
54. Se poate susține că fericirea unei persoane depinde numai de caracteristicile vieții sale sociale?
55. Oamenii se gândesc la noi ceea ce vrem noi să gândească. (T. Dreiser)
56. Cea mai frumoasă viață este o viață trăită pentru alți oameni (H. Keller)
57. O persoană se poate descurca fără multe lucruri, dar nu fără o persoană. (C. L. Burne)
58. Este posibil să numim orice persoană persoană?