Toți oamenii există într-o societate în care au fost dezvoltate anumite norme de comportament. Dar adesea ele curg în clișee numite stereotipuri. Și pentru a te tăvăli în inerție, trebuie să știi ce sunt stereotipurile.

De unde vin stereotipurile moderne?

Stereotipurile nu sunt tendința din prezent. Au existat dintotdeauna, pentru că publicul era la fel de etern. Dar tocmai sub influența sa apare o tendință de mediere și simplificare. Deci, este mai ușor pentru o persoană să-și prezică propriul comportament, pentru a nu avea probleme. Și începe să se aștepte la același lucru de la alți oameni, începând să gândească mai limitat.

Care sunt stereotipurile?

Este destul de dificil să răspunzi clar ce stereotipuri există. La urma urmei, puteți găsi foarte multe dintre ele.

Oamenii de știință, când sunt întrebați ce sunt stereotipurile, oferă următoarea clasificare:

• pozitiv;
• negativ;
• generalizat-simplificat;
• aproximativ;
• exacte.

În plus, stereotipurile sunt împărțite în sociale și etnice. Prima grupă este ștampilele de uz casnic. Acestea sunt, de exemplu, idei că o femeie ar trebui să fie slabă, că un bărbat nu trebuie să plângă, că mâncarea cu carbohidrați este un rău absolut etc. Al doilea grup este o imagine stabilă a unei anumite naționalități. De exemplu, japonezii cred că sunt eterni dependenti de muncă, francezii sunt obsedați de modă și așa mai departe.

stereotipuri stupide

Există și clișee sincer stupide, ale căror limitări toată lumea le cunoaște, dar, cu toate acestea, continuă să creadă în ele. Acesta ar trebui să includă mitul că toate blondele sunt proaste, că în Rusia toată lumea poartă clape pentru urechi etc. Opinia că tuturor le plac fetele slabe, care a provocat o creștere a anorexiei, nu poate fi numită altceva decât proastă. Iar despre bărbații umflați, ei cred adesea că inteligența lor este la un nivel extrem de scăzut, deși acest lucru este adesea departe de cazul.

Mai jos vă sugerăm să vă familiarizați cu lucrările fotografului american Joel Pares, care arată cel mai elocvent munca stereotipului. La urma urmei, adesea dăm o evaluare grăbită a unei persoane în funcție de aspectul său, naționalitatea, sexul, vârsta etc.

Tipuri de stereotipuri

Există stereotipuri-reprezentări, stereotipuri-comportamente, stereotipuri-situații și stereotipuri-imagini.

reprezentarea stereotipuluiexistă o anumită structură a complexului psihic-lingual, formată dintr-un ansamblu invariant de conexiuni de valență atribuite unei unități date și reprezentând o imagine, o reprezentare a fenomenului din spatele acestei unități, în marcajul ei [imagine, reprezentare] națională cu un o anumită predictibilitate a conexiunilor asociative dirijate (vectori de asocieri) .

Un stereotip, din punct de vedere al „conținutului”, este un anumit fragment din imaginea lumii care există în minte. Asta este atat de specific mie imagine-reprezentare , aceasta este o „imagine” mentală, o anumită idee stabilă, minimizată-invariantă, specifică național-cultural a unui obiect sau situație. Și nu despre un anumit obiect sau situație care a avut loc vreodată, ci despre un obiect sau situație „în general”.

Stereotipuri de comportament reprezintă invarianți de activitate, determină comportamentul comunicativ într-o anumită situație de comunicare și sunt stocate în conștiință sub forma timbre acţionând ca canon. Cu alte cuvinte, ei dicta un anumit comportament.

Stereotipuri-reprezentări stocate în formular clişeu constiinta si functia ca standardele. Ele sunt, de asemenea, asociate cu comportamentul de vorbire, caracterizându-l și apărând în el, adică ei dicta nu atât comportamentul în sine, cât un set de asocieri și predetermina limbajul formă exprimându-le. Și deoarece astfel de stereotipuri sunt o anumită idee a unui obiect sau situație, ele ies în evidență, respectiv, imagine stereotip (forma de depozitare este un clișeu) și situație stereotipă (forma de stocare este un clișeu, dar acesta din urmă poate fi actualizat în comunicare și ca ștampilă). Astfel, la primul nivel, se evidențiază un stereotip de comportament (un timbru al conștiinței) și o reprezentare stereotip (clișeu); la al doilea nivel - o situație-stereotip (clișeu / ștampilă) și o imagine- stereotip (clișeu). Exemple de astfel de stereotipuri sunt:

Stereotipuri-imagini: albina – om silitor; limba franceza – grație, rafinat, grațios; Berbec – încăpăţânat; lămâie– acru, galben, si asa mai departe.

Stereotipuri-situații: bilet – lovi cu pumnul; barză – varză si asa mai departe.

Stereotipuri-situații include anumite comportamente (previzibile, așteptate) ale participanților la comunicare. Astfel, putem spune că o situație stereotipă predetermina într-un fel un stereotip de comportament (de exemplu, o situație stereotipă: transport – bilet; stereotip de comportament: apel la cel mai apropiat pasager " Punch / Compost / Treci, te rog" etc.).

Integritatea culturii implică dezvoltarea stereotipurilor culturale - stereotipuri de comportament, percepție, înțelegere, comunicare, adică stereotipuri ale tabloului general al lumii. Stereotipurile au multe în comun cu tradițiile, obiceiurile, miturile, ritualurile, dar diferă de acestea din urmă prin faptul că tradițiile și obiceiurile se caracterizează prin semnificația lor obiectivată, deschiderea către ceilalți, iar stereotipurile rămân la nivelul mentalităților ascunse care există printre propriile lor.

Setul de forme stereotipe de comportament dezvoltate în fiecare societate nu se limitează la sfera ritualului și obiceiului. Standardele de comportament sunt caracteristice multor domenii de activitate și, mai presus de toate, comunicarea (eticheta), socializarea indivizilor, procesele tehnologice (metode și abilități de lucru), comportamentul de joc și așa mai departe. Comportamentul uman în societate este tipizat, adică se supune normelor dezvoltate în societate și, prin urmare, în multe privințe este standard. Un set de programe tipice de comportament este specific fiecărei echipe. Comportamentul standardizat are variațiile sale. În conformitate cu caracteristicile organizării sociale în sfera comportamentului dat, se disting diferite tipuri: comportamentul unui țăran, al unui războinic, al unui vânător, al unui intelectual și așa mai departe. În conformitate cu criteriile de împărțire biosocială a căii de viață, comportamentul copiilor, adulților, bătrânilor, bărbaților și femeilor diferă.

Astfel, în cultura unui anumit popor, stereotipurile acoperă:

comportament verbal;

Comportament non-verbal (expresii faciale, gesturi etc.);

Caracter național și idei despre acesta de către alte țări și popoare;

Situații sociale, comportament în situații sociale;

Caracteristici ale vieții și ale vieții de zi cu zi a națiunii;

bucătărie națională;

Rituri religioase și naționale.

Deci, deoarece toți oamenii acționează în conformitate cu așteptările societății lor, comportamentul lor poate fi numit comportament de vorbire stereotip. Stereotipurile devin astfel după repetarea și fixarea repetată în mintea multor oameni. Odată formate, acestea capătă un grad ridicat de stabilitate și sunt greu de modificat.

La nivel comunicativ, stereotipul are loc pe baza:

1) accente (de exemplu, binecunoscutul accent georgian din Rusia sau accentul sudic în SUA: „Băiete, te voi rezerva pentru că ai ucis un ofițer de drept”);

2) modalități de a pronunța cuvintele și de a pune accentul;

3) caracteristici ale intonației;

4) ritmul de vorbire (de exemplu, vorbirea sudicilor din Statele Unite este mai lent decât a celor din nord);

5) moduri de a vorbi tare sau liniștit (americanii vorbesc mai tare decât majoritatea europenilor, fapt pentru care aceștia din urmă îi condamnă);

6) alegerea vocabularului (există anumite cuvinte și expresii caracteristice anumitor grupuri ale populației, cum ar fi cuvintele frate, lol iar altele în discursul „noilor ruși”);

7) fraze clișee;

8) caracteristici sintactice;

9) strategii de vorbire;

10) distanța de comunicare (de exemplu, este mai mică pentru ruși și americani decât pentru britanici, drept urmare rușii îi percep pe americani ca fiind mai caldi, iar britanicii ca mai distanți).

Există diferite tipuri de stereotipuri la nivel de limbă care pot interfera cu comunicarea interculturală:

1) rasială;

2) etnic;

3) geografică;

4) genul;

5) sociale;

6) politică;

7) profesional etc.

În comunicarea interculturală, stereotipurile sunt rezultatul unei reacții etnocentrice - o încercare de a judeca toate grupurile de oameni doar din punctul de vedere al propriei culturi. Adesea, atunci când se alătură MC și își evaluează partenerii de comunicare, cei care comunică sunt deja ghidați în mod deliberat de stereotipuri preexistente. Gradul de stereotipizare este însă mai scăzut la indivizii cu experiență în comunicarea interculturală, care au avut ocazia să se convingă de falsitatea anumitor stereotipuri. În cele mai multe cazuri, gradul de stereotipizare este invers proporțional cu experiența interacțiunii interculturale. Totuși, această regulă nu funcționează întotdeauna din cauza caracteristicilor individuale ale comunicatorilor și poate fi agravată din cauza unor trăsături nefavorabile comunicării (rea voință, părtinire, tendință de a critica etc.).

În ceea ce privește MC, există exostereotipuri, adică stereotipuri externe care s-au dezvoltat printre reprezentanții unei culturi despre alta și endostereotipuri, adică mituri despre ei înșiși care există într-o anumită cultură.

În fiecare zi a vieții noastre, ascultăm oamenii din jurul nostru atunci când părerea lor cu privire la o anumită problemă este importantă pentru noi. Ei ne împărtășesc emoțiile, sentimentele și experiențele sau pur și simplu ne răspund la întrebări. Și, în același timp, cel mai adesea credem în cuvintele altora, deși înțelegem că judecățile lor sunt subiective. În același mod, încercăm să extragem informații din ziare și reviste, cărți și programe de televiziune. Dar așa se nasc stereotipurile: un anumit nivel de cunoaștere se suprapune atitudinii emoționale a unei persoane față de orice obiect sau fenomen. Mai mult, începem să întâlnim stereotipuri sociale care devin cunoscute prin mass-media, familie, prieteni, religie încă din copilărie.

În psihologie, stereotipurile sociale sunt considerate reprezentări stabile și colorate emoțional în cadrul unui grup de oameni, care împreună constituie viziunea asupra lumii a unei persoane. Cu alte cuvinte, stereotipurile recunoscute de noi sunt un fel de imagine a lumii, care constă din interesele, dorințele, obiceiurile noastre. Potrivit lui I. S. Kohn, „stereotiparea constă în faptul că un fenomen individual complex este adus mecanic sub o formulă sau imagine simplă care caracterizează o clasă de astfel de fenomene”.

Tot ceea ce înconjoară o persoană este comparat involuntar cu idealurile sale interioare. De aceea, stereotipurile pot fi colorate pozitiv sau negativ, de exemplu, „toți copiii sunt curați la suflet” și, respectiv, „femeile sunt mai proaste decât bărbații”. Toate stereotipurile reflectă particularitățile percepției și simplifică procesul de cunoaștere a realității de către indivizi. Dar această realitate în cele mai multe cazuri nu este obiectivă, deoarece un stereotip este o opinie preconcepută. Atunci, pe ce bază putem concluziona dacă stereotipul este un fenomen pozitiv sau nu?

Pentru o lungă perioadă de timp, stereotipurile au fost considerate un fenomen social negativ, dar astăzi, analiza ia în considerare nu numai caracteristicile și consecințele lor negative, ci și pozitive. Motivul pentru aceasta este că cercetătorii occidentali și autohtoni au identificat funcții importante ale stereotipurilor care sunt implementate atât la nivel de grup, cât și la nivel individual. Acestea includ identificarea grupurilor, formarea și menținerea ideologiilor lor și, desigur, simplificarea gândirii. Trebuie înțeles că esența unui stereotip - pozitiv sau negativ - depinde de situația actuală, deoarece în anumite condiții un stereotip poate fi adevărat, iar în altele - complet neadevărat. Stereotipurile apar sub influența anumitor circumstanțe, care se pot schimba în orice moment, iar apoi prejudecățile vor exista încă mulți ani.

Pe de o parte, stereotipurile ajută adesea o persoană să facă o alegere sau să ia o decizie care este necesară pentru el, fără niciun efort suplimentar. Fiecare persoană din societatea modernă este sigură că este necesar să-i respecte pe bătrâni, să-i protejeze pe cei mici, să-i ajute pe alții. Astfel de stereotipuri au devenit norme de comportament uman în societate, reguli și nimeni nu se gândește de ce o persoană educată se va comporta în acest fel și nu altfel. Dar aceasta nu este singura manifestare a laturii bune a stereotipurilor. Poate fi destul de dificil să dai o evaluare adecvată a unui eveniment sau fenomen social despre care nu există informații necesare. În consecință, atunci când nu există posibilitatea de a se baza pe convingerile lor personale, oamenii recurg adesea la stereotipuri deja înrădăcinate în societate, a căror utilizare nu necesită decizii individuale și, așa cum ar fi, înlătură responsabilitatea unei anumite persoane. Se dovedește că, dacă sunt adevărate, stereotipurile ne „salvează” uneori: accelerând procesele de cunoaștere, ele creează baza pentru opinia care se formează într-o persoană, ajută la prezicerea liniei de comportament a oamenilor din jur.

Pe de altă parte, un stereotip social bazat pe cunoștințe false impune un anumit model de comportament, care poate fi deja incorect de la bun început. Începem să evităm involuntar atenția publicului atunci când ni se spune în mod constant: „Nu ieși în evidență, trebuie să fii ca toți ceilalți!” Iar cuvintele „Nu vei mai fi respectat pentru asta” sună complet amenințător. Aceasta înseamnă că, prin stereotipuri, se poate induce în eroare un individ sau un grup de oameni, se poate manipula, ceea ce poate duce atât la eșecuri personale, cât și la dezacorduri și conflicte sociale, frică, dispreț și disconfort. Stereotipurile false nu numai că nu ajută la determinarea orientărilor corecte de viață, ci și la crearea unei persoane cu ostilitate față de alți oameni: rasa, naționalitatea, aspectul sau stilul de viață al acestora. Stereotipurile nu dezvăluie asemănări între grupuri de oameni, ci se concentrează pe diferențele acestora, drept urmare oamenii sunt împărțiți în „răi” și „buni”, „noi” și alții.

Se pare că influența stereotipurilor asupra unei persoane poate fi extrem de negativă și, de fapt, cele mai multe dintre ele conțin tocmai cunoștințe false și devin prejudecăți. Este suficient să ne amintim stereotipuri precum „o femeie inteligentă nu poate fi fericită în viața ei personală”, „toți francezii sunt aroganți și ilizibili” sau „toți copiii sunt buni când dorm cu dinții lipiți de perete”. Aceste judecăți sunt ușor de crezut, dar ne impun idei false despre diferite grupuri de oameni.

De exemplu, stereotipurile de gen sunt deja atât de ferm înrădăcinate în mintea oamenilor, încât astăzi bărbaților și femeilor li se atribuie anumite roluri sociale, ceea ce face ca egalitatea de gen să fie aproape imposibilă. De la aproape fiecare bărbat se poate auzi că femeile nu știu să conducă, sunt slab versate în tehnologie, politică și singurul lucru pe care îl fac în cel mai bun mod este menajul și creșterea copiilor. Și, în același timp, puțini oameni cred că printre femei există camionagieni, și programatori, și politicieni, iar bărbații adesea gătesc bine și au grijă de copii. Vă puteți aminti un alt stereotip: „femeile au nevoie doar de bani de la bărbați”. Ghidați de acest stereotip social, unii bărbați percep femeile ca fiind iluzorii, adică nu încearcă să înțeleagă ce își dorește cu adevărat persoana iubită. Ei nu le spun cuvinte calde și afectuoase, nu manifestă îngrijorare, preferând lucrurile materiale la toate acestea ca mijloc de a-și exprima sentimentele. Cuvintele „te iubesc” sau „îmi pare rău” sunt adesea înlocuite cu cadouri. Dar aurul și diamantele sunt departe de singurul lucru pe care și-l doresc femeile. Și, mai devreme sau mai târziu, orice femeie se poate sătura de relații și le poate pune capăt, în ciuda numeroaselor cadouri de la bărbat. Se dovedește că un astfel de stereotip social poate avea un efect foarte dăunător: atunci când o imagine este „probată” pentru o anumită persoană, dispare oportunitatea de a discerne individualitatea în ea, de a înțelege dorințele și nevoile acestei persoane, ceea ce înseamnă că un astfel de stereotip nu permite construirea de relaţii sau menţinerea acestora.

Toate cele de mai sus ne permit să concluzionam că stereotipurile sociale joacă un rol semnificativ în viața unei persoane moderne. Pot fi citate un număr infinit de exemple de influență a stereotipurilor asupra omului modern. Cu toate acestea, este imposibil să oferim o evaluare fără ambiguitate a acestui fenomen. Ca fenomen pozitiv, un adevărat stereotip structurează anumite cunoștințe, care pot fi importante și uneori chiar necesare pentru înțelegerea situației actuale. Stereotipurile false, care ne dirijează comportamentul, ne programează în multe feluri să distrugem comunicarea și înțelegerea cu alți oameni care nu au fost încă stabilite. Și, în același timp, societatea nu va putea niciodată să scape de toate stereotipurile și prejudecățile, deoarece o persoană nu este capabilă fizic să se gândească cu atenție și să cântărească fiecare dintre deciziile sau acțiunile sale de fiecare dată. Influența negativă a stereotipurilor poate fi slăbită doar de experiența dobândită și de cunoștințele dobândite. Dacă o persoană încearcă să verifice informațiile primite din exterior despre ceva, și nu crede tot ce aude sau citește în același moment și nu trage concluzii nefondate, poate foarte bine să limiteze această influență, ceea ce înseamnă transformarea stereotipurilor în fenomene pozitive pentru el însuși, extragând din conținut ele au o anumită cantitate de utilitate cunoașterii.

Bibliografie:
1. Ageev V.S. Studiu psihologic al stereotipurilor sociale // Questions of psychology. - 1996. - Nr 1. anii 95.
2. Kon I.S. „Sociologia tineretului” În cartea: „A Brief Dictionary of Sociology” - M. - 1988. - 164 p.

stereotipuri- acestea sunt caracteristici care descriu membrii grupurilor sociale, le sunt atribuite sau asociate acestora. Până astăzi, în mintea obișnuită și în mass-media, stereotipurile sunt considerate a fi un fenomen negativ. Acest lucru se datorează în mare măsură faptului că în știința mondială stereotipurile negative ale minorităților etnice supuse discriminării au fost cel mai des studiate.Totuși, este necesar să se facă o distincție clară între stereotipuri ca fenomen social și stereotipuri ca proces psihologic. În psihologia socială din ultimele decenii, stereotipul a ajuns să fie privit ca o formă rațională de cunoaștere, ca un caz special al unui proces mai universal de categorizare.Lumea noastră este greu de perceput nu numai din cauza suprasaturației cantitative a informațiilor, ci și ca urmare a incertitudinii sale calitative. Stereotiparea ar trebui să fie considerată un mijloc de înțelegere a semnificației sociale a informației. Acestea. stereotipuri substantive. în principal nu pentru a salva resursele cognitive ale individului care percepe, ci mai degrabă pentru a reflecta realitatea socială. Mecanismul psihologic al stereotipurilor a fost folosit în orice moment în diverse doctrine politice reacţionare care sancţionează capturarea şi oprimarea popoarelor pentru a menţine dominaţia sclavitorilor prin plantarea de stereotipuri negative despre cei învinşi şi înrobiţi. Pe de altă parte, stereotipurile joacă adesea un rol negativ atunci când sunt utilizate de un individ în procesul de percepție interpersonală cu o lipsă de informații despre un anumit partener de comunicare. Nu numai stereotipurile negative, ci și destul de pozitive pot duce la dificultăți în stabilirea înțelegerii reciproce între oameni. Există 4 tipuri de stereotipuri etnoculturale: auto- și hetero-stereotipuri simple (ceea ce credem despre noi înșine și despre „cei din afară”) și auto- și hetero-stereotipuri portabile (ceea ce presupunem despre ceea ce „din afară” cred despre noi și despre ei înșiși.

54. Strategii de interacțiune interpersonală.

Alegerea uneia sau alteia strategii de interacțiune interpersonală depinde de stilul de comunicare. Conceptul de com. stilul se referă la modurile obișnuite, stabile de comportament inerente acestei persoane, pe care le folosește atunci când stabilește relații și interacționează cu alte persoane. Înțelegerea propriului stil de comunicare și abilitatea de a recunoaște stilul unui partener în K sunt caracteristici importante ale comunicației. competență. Majoritatea cercetătorilor de stiluri de activitate și comunicare împărtășesc următoarele orientări metodologice: stilul este o manifestare a integrității individualității; - stilul este asociat cu o anumită orientare și sistem de valori ale individului; - stilul îndeplinește o funcție compensatorie, ajutând individul să se adapteze cel mai eficient la cerințele mediului. Fiecare persoană din viața sa, potrivit lui Adler, se confruntă cu trei probleme inevitabile: 1) o problemă profesională: cum să găsească o ocupație care să-i permită să supraviețuiască într-o lume socială complexă; 2) problema cooperării și a prieteniei: cum să iei o poziție printre alte persoane care să îți permită să cooperezi cu ei și să împărtășești beneficiile cooperării; 3) problema dragostei și a căsătoriei: cum să ne adaptăm la faptul că de viața noastră amoroasă depinde continuarea și dezvoltarea vieții umane. Toate aceste probleme sunt interconectate.Stilurile de comportament în relațiile interpersonale, conturate doar în conceptul lui Adler, au primit un studiu profund și o dezvoltare în lucrările psihologului german K. Horney. Principala teză a abordării ei este următoarea: pentru a obține un sentiment de securitate în lumea exterioară, a reduce anxietatea, o persoană recurge la diverse strategii de protecție. Fiecare strategie este însoțită de o anumită orientare de bază în relațiile cu ceilalți oameni: - Orientare către oameni, sau de tip conformant. Acest tip presupune un astfel de stil de interacțiune, care se caracterizează prin dependență, indecizie, neputință. Trebuie să fie nevoie de o persoană conformă, iubită și protejată, condusă de el. Astfel de oameni intră în relații pentru a evita sentimentele de singurătate, neputință sau inutilitate, dar plăcerea lor poate ascunde o nevoie suprimată de a se comporta agresiv; - orientare de la oameni, sau un tip separat. Pentru acest tip de personaj, atitudinea nu se lasă în niciun fel dusă la îndemână, fie că este vorba de o relație amoroasă, de muncă sau de petrecere a timpului liber. Drept urmare, o persoană de acest tip își pierde interesul real pentru oameni, se obișnuiește cu plăcerile superficiale. Pentru acest stil, dorința de singurătate, independență și autosuficiență este har-rno; - orientare împotriva oamenilor, sau tip ostil. Acest stil se caracterizează prin dominație, ostilitate, exploatare. Tipul ostil este capabil să acționeze cu tact și prietenos, dar comportamentul său în cele din urmă urmărește întotdeauna obținerea controlului și a puterii asupra celorlalți, totul vizează creșterea propriului prestigiu, statut sau satisfacerea ambițiilor personale.

Influența stereotipurilor (Exemple)

Jack Nachbar și Kevin Lause, autorii studiului „Introducere în cultura populară”, notează că stereotipurile sunt o parte integrantă a culturii populare. Ele pot fi formate pe baza vârstei („Tinerii ascultă doar rock and roll”), gen („toți bărbații vor un singur lucru de la femei”), rasă („japonezii nu se pot distinge între ei”), religie ( „Islamul este o religie teroare”), profesii („toți avocații sunt escroci”) și naționalitate („toți evreii sunt lacomi”). Există, de asemenea, stereotipuri geografice (de exemplu, „viața în orașele mici este mai sigură decât în ​​megaorașe”), stereotipuri vestimentare (de exemplu, „mașinile germane sunt de cea mai bună calitate”) etc. Stereotipurile în majoritatea cazurilor sunt neutre, dar atunci când sunt transferate de la o anumită persoană la un grup de persoane (sociale, etnice, religioase, rasiale etc.) capătă adesea o conotație negativă. Pe stereotipuri se bazează fenomene precum rasismul, sexismul, islamofobia etc.

Sera Khan, profesor la Universitatea din San Francisco, a publicat un articol în Journal of Cross-Cultural Psychology în care susține că este extrem de periculos să ai încredere în stereotipuri. Stereotipul are funcții cognitive și motivaționale. Din punct de vedere cognitiv, stereotipul este o armă cu două tăișuri – oferă informații într-un mod ușor și digerabil. Cu toate acestea, aceste informații sunt foarte departe de realitate și pot dezorienta o persoană. Din punct de vedere motivațional, stereotipurile sunt și mai nesigure. O persoană care își bazează deciziile pe percepții în masă, și nu pe fapte, își asumă un risc serios. Poate cea mai succintă declarație de stereotip a fost făcută de starul baschetbalistului Charles Buckley, care a declarat: „Îți dai seama că lumea nu este ceea ce credeai că este atunci când afli că cel mai bun rapper este alb (adică cântărețul Eminem), cel mai bun jucător de golf. este negru, cel mai înalt baschetbalist este chinez (superstarul NBA Yao Ming, 2 m 29 cm), iar germanii nu vor să lupte în Irak.

Fred Jundt, profesor la Universitatea de Stat din California din San Bernardino și autor al cărții An Introduction to Intercultural Communication, subliniază că în majoritatea cazurilor stereotipurile nu sunt folosite în scopuri bune. Stereotipurile sunt adesea o armă de propagandă pentru rasism și xenofobie. De exemplu, propaganda antisemită bazată pe stereotipuri a fost desfășurată în mod activ în Germania în anii 1920-1930 - ca urmare, poporul german a reacționat destul de indiferent și chiar favorabil la exterminarea a 6 milioane de evrei.

În Statele Unite, pentru o lungă perioadă de timp, în mass-media au predominat stereotipurile negative față de negrii (viziuni similare pot fi urmărite în multe lucrări de literatură și cinema - de exemplu, afro-americanii moderni au o atitudine extrem de negativă față de imaginea protagonistului din celebrul roman al lui Harriet Beecher Stowe „Cabana unchiului Tom”). Prin urmare, lupta afro-americanilor pentru drepturile lor civile a fost însoțită de o luptă împotriva stereotipurilor obișnuite: Martin Luther King s-a opus activ prejudecăților împotriva rasei sale care se dezvoltase în societatea americană. Oponentul său secret, directorul FBI Edgar Hoover, dimpotrivă, a încercat să întărească stereotipurile negative despre negrii.

În 2002, Universitatea Columbia a publicat rezultatele studiului său privind utilizarea pedepsei cu moartea în lume. După cum sa dovedit, instanțele sunt inițial părtinitoare față de anumite grupuri de oameni. De exemplu, pedepsele cu moartea în America de Nord și Europa sunt mai probabil să fie pronunțate în zonele în care procentul de negrii este mai mare. Un american de culoare are șanse mai mari de a fi condamnat la o pedeapsă excepțională decât un american alb care a comis o crimă similară. Unul dintre motivele pentru aceasta este considerat stereotipuri rasiale ale juraților.

Un stereotip tinde să se schimbe în funcție de condițiile în schimbare. Gregory Tillett, autorul studiului „Rezolving Conflict. Abordarea practică observă că prejudecățile împotriva migranților și imigranților se bazează de obicei pe două stereotipuri diferite. Într-o perioadă de recesiune economică, populația îi percepe pe noi veniți ca pe niște invadatori, luând locuri de muncă locuitorilor locali. În perioada de redresare economică, locuitorii locali acordă atenție în primul rând obiceiurilor migranților, care sunt contrare tradițiilor locale. Oricare ar fi stereotipul pe care se bazează ura, aceasta duce la faptul că nu este posibil să se stabilească relații de încredere și productive cu grupurile urâte ale populației. Cel mai dificil lucru de tratat sunt stereotipurile dintre două grupuri etnice care au o lungă istorie de conflict între ele.

Benjamin Barber, autorul cărții Jihad Against Macworld, consideră că actualul val de terorism internațional este în mare măsură condus de stereotipuri. Lumea islamică percepe Occidentul ca pe o lume a materialismului, consumerismului, narcisismului, imoralității etc. Desigur, astfel de opinii sunt un teren propice pentru apariția teroriștilor.

Stereotipuri există și în relațiile dintre popoare care, în general, se cunosc destul de bine și au un trecut istoric comun. De exemplu, astfel de prejudecăți și-au arătat din nou puterea într-o situație în care Franța nu a sprijinit SUA în problema Irakului. Publicații au apărut imediat în mass-media din ambele țări care aminteau de vechile prejudecăți împotriva americanilor și francezilor.

Pascal Baudry, profesor de administrare a afacerilor și șeful firmei de consultanță WDHB Consulting Group, care locuiește de mult timp în Statele Unite, a publicat cartea The French and the Americans. The Other Shore ”, în care a dat o listă de calități pe care, potrivit francezilor, le posedă un rezident tipic al Statelor Unite. Americanul este prietenos și sociabil, zgomotos, nepoliticos, subdezvoltat intelectual, harnic, extravagant, încrezător în sine, plin de prejudecăți, subestimând realizările altor culturi, bogat, generos, promiscuu și mereu undeva grăbit.

La rândul ei, Harriet Rochefort, o americancă care locuiește în Franța, în cartea ei „French Toast” a oferit o listă de idei tipice americane despre francezi. Francezii au reputația de a fi leneși și de a nu vorbi engleza din motive ideologice. Sunt neprihăniți, nepoliticoși și inutil, cu toate acestea, destul de utile doamnelor și artistice. Este foarte greu să te apropii de ei. Francezii trăiesc într-un stat socialist birocratic și sunt complet dependenți de funcționari. Ei nu știu să lupte, iar americanii au fost nevoiți să salveze Franța de două ori în secolul al XX-lea. În plus, francezii sunt necurați, mănâncă melci și broaște.