Omul modern este în mod constant inspirat că trebuie să fie primul, cel mai bun, că este rușinos să fie un ratat care nu a realizat nimic în viață. Mândria lumească atrage oamenii să treacă peste cadavrele vecinilor, să-i împingă pe toți cu coatele, să obțină o poziție de conducere. Această pasiune este cultivată în special în lumea de astăzi. Ea este cea care, stimulând realizarea plăcerilor, va duce la înmulțirea fărădelegilor, din cauza cărora iubirea dintre oamenii care trăiesc pe pământ se va sărăci.

Mândria - pPrimul semn este să-l măsori pe celălalt cu măsura ta.

De ce ne exprimăm nemulțumirea față de ceilalți? De ce ne enervam pe ei, suparam? Există mai multe motive pentru aceasta. În primul rând, măsurăm cealaltă persoană cu standardul nostru. Când suntem sănătoși, când inima ne bate uniform, când tensiunea arterială este normală, când ambii ochi văd și ambii genunchi se îndoaie, nu putem înțelege o altă persoană care se simte rău. Caracterul nostru este egal, iar acea persoană este un coleric, sau invers - este mai calm și mai pragmatic decât noi.

„Eul” care domnește în inima noastră ne face să privim alți oameni prin prisma propriilor proprietăți fizice, mentale și spirituale și, fără să vrea, ne considerăm un șablon, un model pentru alții. De aici începe o furtună în suflet: eu da, dar el nu; Eu nu obosesc, dar el se plânge că este obosit; Dorm cinci ore și, vezi tu, opt ore nu-i sunt de ajuns; Lucrez neobosit, iar el se sustrage și se culcă devreme. Aceasta este ceea ce caracterizează o persoană mândră; cel mândru este cel care spune: „De ce fac eu asta și el nu? De ce o fac eu și el nu? De ce pot eu și el nu?

Dar Domnul i-a creat pe toți oamenii altfel. Fiecare dintre noi are propria noastră viață, propriul nostru drum de viață, propriile noastre situații de viață. Cel bine hrănit nu-i înțelege pe cel flămând, cel sănătos nu-i va înțelege niciodată pe bolnav. O persoană care nu a trecut prin necazuri și ispite nu va înțelege pe cel îndoliat. Un tată fericit nu va înțelege un orfan care și-a pierdut copilul. Proaspătul căsătorit nu-i va înțelege pe cei divorțați. O persoană ai cărei părinți sunt în viață nu va înțelege pe cineva care tocmai și-a îngropat mama. Poți teoretiza, dar există o practică a vieții. De multe ori nu avem experiență de viață, iar când începem să o câștigăm, ne amintim de cei pe care i-am condamnat, cu care am fost severi și începem să înțelegem că în acel moment eram ca niște scoici goale. Nu am înțeles cum se simțea acest om. Au încercat să-l edifice, dar nu a avut timp de remarci. Mâinile i-au căzut de durere, sufletul i s-a întristat, nu avea nevoie de cuvinte moralizatoare și zburătoare. Tot ce avea nevoie în acel moment era simpatie, compasiune și mângâiere, dar noi nu înțelegeam acest lucru. Și când Domnul ne trece prin același lucru, începem să simțim ceea ce a simțit cealaltă persoană.

Iată unul dintre semnele mândriei - măsurăm pe ceilalți oameni cu propriul nostru criteriu. Când facem asta, arată că nu avem generozitate. Și tot ce ai nevoie este să încerci să nu condamni pe celălalt, să nu te enervezi, ci să o accepți așa cum este și să încerci să-l lași în inima ta. Dar este dificil.

Mândria este înăuntrual doilea semn este „auto-”

Pentru a lupta cu mândria, vă pot oferi o rugăciune minunată care vă ajută pe propriul „eu” să se cufunde în adâncul inimii, să se înece în simpatia pentru altul. Iată această rugăciune: „Doamne, învață-mă să nu fiu înțeles, ci să înțeleg pe alții”.
Te plângi: „Soția mea nu mă înțelege, copiii mei nu înțeleg, nu mă apreciază la serviciu, nimeni nu mă aude”. Auzi? Iată, „eu”, „eu”, „eu” al nostru – iată că iese din suflet.
Acest prefix „self-” este al doilea semn de mândrie: auto-gratificare, autocompătimire, mândrie, voință de sine.

Cu acest prefix începe acțiunea la o persoană de mândrie. Sunt mândru și mă prețuiesc: „Alții merg rar la biserică și se roagă slab, nu ca mine, un creștin respectabil. Sunt plin de autocompătimire și, prin urmare, nu mă ridic la rugăciune - sunt obosit. Nu vreau să-mi ajut aproapele, pentru că eu însumi sunt sărac, nefericit, îmi pare atât de rău de mine. Totul mă doare, de curând m-am îmbolnăvit, de ce să merg la biserică? Trebuie să mă întind și să mă recuperez, să-i las pe alții, proștii, să treacă prin ger până la templu și să mă înclin acolo, deoarece nu înțeleg ce boli grave vor suferi ulterior și nu se cruță. Iată, a doua ipostază a mândriei umane.

Mândria - al treilea semn - voința de sine

Pe lângă „sine-” există și „proprie-”: voință de sine, voință de sine. O persoană mândră se manifestă neascultând superiorilor săi, neîmplinind binecuvântarea tatălui său spiritual, ci acționând de sine stătător și cu voință de sine. Acest lucru este valabil mai ales pentru creștinii noi începători. „Voi face cum cred de cuviință, așa cum vreau. După cum văd eu, nu felul în care mă învață, nu felul în care prescriu instrucțiunile de la serviciu, nici felul în care spune șeful. Poate e un prost, nu înțelege nimic. Și sunt deștept, înțeleg. Lucrez aici de mult timp și a fost trimis dintr-un alt oraș...”

Cel mândru nu vrea să învețe de la Biserică, de la un mărturisitor, de la bătrâni, de la oameni experimentați și experimentați: „Voi sparge cu capul zidul și voi inventa o bicicletă, dar nu mă voi duce la cineva care a fost. căsătorit de douăzeci de ani, care lucrează la această producție, care cântă de mult în kliros. Voi fi pe cont propriu, după propria mea minte, după cărți! Acesta este semnul unei persoane mândre. Nu se consultă, nu cere ajutor, nu încearcă să înțeleagă ce, de ce și unde se întâmplă.

Voința noastră este sursa necazurilor noastre

Când primesc oameni în templu care vin cu necazurile și necazurile lor, îi întreb pe toți: „Care este întrebarea ta?” Și ei îmi răspund adesea: „Vreau... vreau asta... vreau asta... cred că da... De ce fac toată lumea asta dacă vreau altul? ..”.

„Vreau” sunete de pe buzele multora care vin la templu cu viețile zdrobite; se aude la fiecare pas. Tocmai aceasta este problema, cauza care a dus la urmările jale. O persoană nu pune întrebarea: „Doamne, ce vrei de la mine? Unde ar trebui să-mi îndrept calea? Cum pot să-mi construiesc viața după voia Ta? În schimb, el spune: „Vreau să am o slujbă bună. Vreau să am o familie bună. Vreau să am copii ascultători. Vreau să găsesc o direcție de viață care să fie profitabilă pentru mine. Vreau…"

Spun ca răspuns la un astfel de „vreau”: „Până nu te vei rupe, până când vei expulza „yashka” rău din sufletul tău, care pune propriul tău „eu” mai presus de orice altceva, nu va mai fi loc pentru Dumnezeu în tine. suflet, viața ta nu se va îmbunătăți, nu vei putea face nimic. Nu vei vedea o lumină în întunericul în care te afli cu durerile și grijile tale, pentru că problemele tale de viață sunt generate de propria ta „cutie”, de voința ta de sine, de iubirea de sine, de a nu căuta voia lui Dumnezeu, ci împlinirea voinței tale.

Atitudinea consumatorului față de Dumnezeu, Biserică și oameni este al patrulea semn de mândrie
Oamenii vin la biserică și întreabă indignați: „De ce nu mă plac aici?” Auzi deseori asta de la nou-veniți. Sunt încă moși de toate patimile, nu înțeleg încă nimic în viața bisericească, tocmai au trecut pragul bisericii. Prima întrebare pe care o pun este: „Am vizitat protestanții și am văzut dragoste acolo. Dar aici, în Biserica Ortodoxă, nu ne plac. De ce este asta?" Ei cer: „Dă-ne iubire, dă-ne bucurie, dă-ne acea lejeritate și vioiciune, ca protestanții!”. Totul este foarte simplu acolo: „Ridică-ți mâinile!”. Crescut - și atât, ești salvat. Iată ciorba ta de linte, aici două kilograme de paste. Aleluia! Ești mântuit, du-te, ne vedem mâine, frate, ne vedem mâine, soră, Împărăția Cerurilor te așteaptă, Dumnezeu te iubește!

Și suntem complet diferiți. Într-o biserică ortodoxă, trebuie să te rogi. Postul, standul la slujbe lungi, concentrarea asupra rugăciunii, forțarea și limitarea, nu există zâmbete largi, bătăi din umeri și îmbrățișări deliberate. Avem totul strict, decor și reținut. Și oamenii cer: „Unde este dragostea? Am venit la biserică din dragoste, dar unde este ea aici? Ea nu este aici! Oferă-mi dragoste!"

Acesta este un alt semn de mândrie - o atitudine de consumator față de Dumnezeu, biserică și oamenii din jur. "Permiteți-mi să! De ce nu-mi dai? Unde e dragostea?" - când auzim aceste cuvinte, înseamnă că o persoană este infectată de mândrie și nu a renascut încă.
Și rugăciunea străveche spune: „Doamne, învață-mă să nu fiu iubit, dar i-am iubit pe alții. Nu să fiu consolat, dar eu am consolat. Să nu fiu înțeles, dar am învățat să-i înțeleg pe alții. Vezi care este diferența? Nu-mi da "mi", ci ca sa invat sa dau! În măsura în care o persoană reușește acest lucru, în măsura în care își stabilește pașii pe această cale, se poate vorbi de renașterea sa spirituală.Dar noi tot timpul „iac”, și tot: „Dă-mi, dă-mi! Iată-mă, iată-mă!"

Resentimentul este al cincilea semn de mândrie

Resentimentele se referă atât la pasiunea iritabilă și furioasă, cât și la însăși pasiunea mândriei. Ce este resentimentul? Este tristețe și amărăciune pentru că îmi doare inima.
Resentimentul este cauzal și fără cauză. Resentimentele nerezonabile se referă la pasiunea deznădejdii. O infracțiune cauzală este atunci când o altă persoană mă rănește și apare întrebarea: „De ce îmi fac asta? De ce îmi fac asta?” De îndată ce acest „de ce” adresat lui Dumnezeu și „de ce” adresat oamenilor iese din suflet, este imediat clar că o persoană este infectată de mândrie.

Ce va spune o persoană spirituală care este jignită? „Doamne, accept după păcatele mele. Adu-mă aminte, Doamne, în împărăția Ta. Îți mulțumesc, Doamne, că nu m-ai certat și nu m-ai jignit și mai mult. Poate, Doamne, am jignit odată pe cineva și această ofensă mi-a revenit. Sau poate că cuibul furiei și al resentimentelor nu a devenit gol în mine, ceea ce înseamnă că pot să jignesc pe cineva, iar Tu mă vaccinezi, lasă oamenii să mă rănească, pentru ca eu însumi să nu rănesc o altă persoană. Un astfel de creștin nu are cuvântul „de ce”, înțelege: odată rănit, atunci este necesar. Sfântul Isaac Sirul ne spune: „Dacă tu, creștin, nu ai învățat să învingi jignirile, nu ai învățat să vezi mâna vindecătoare a Domnului în spatele fiecărei jigniri, atunci nu ai înțeles că Domnul îți vindecă sufletul”. Și dacă nu accepți mâna vindecătoare a Domnului, te jignești și nu-ți învingi ofensele, atunci calea creșterii spirituale ți se închide. Nu crești ca creștin, rămâi același păcătos care ai fost, cu sufletul rănit, purpurat, nevindecat. Pentru că în spatele oricărei ofense se află mâna Domnului, care vindecă abcesele sufletului nostru și arată unde am greșit.În jignirile ce ni se fac, putem înțelege Providența lui Dumnezeu și putem trage concluziile potrivite.

Al șaselea semn al mândriei este căutarea adevărului

Aici, la pupitru, în timpul spovedaniei, aud adesea plângeri și nemulțumiri. Întotdeauna apare întrebarea: de ce? De ce m-au tratat așa? Nu merg la biserică? Nu mi-am hrănit copiii, nu le-am dat apă, nu i-am crescut singur, fără soț? De ce mă tratează așa, mă insultă? Am lucrat în producție timp de douăzeci de ani. De ce sunt dat afară, concediat, iar cei care au legături și cunoștințe rămân la serviciu și plătesc? De ce sunt atât de nedrepti cu mine? Iată, o manifestare a mândriei - căutarea adevărului. Acesta este un alt semn al unei persoane mândre.

Astfel de oameni cred că fac o faptă bună, caută adevărul. Dar ei nu caută adevărul. Ei vor adevărul pământesc, uman, dar nu caută adevărul lui Dumnezeu. Dar nu există adevăr pe pământ, dragii mei! De câte ori poți repeta asta? Adevărul este numai la Dumnezeu. „Am sfaturi și adevăr; Sunt priceput, am putere” (Prov. 8:14), zice Domnul. „Gândurile Mele nu sunt gândurile voastre, nici căile voastre nu sunt căile Mele”, zice Domnul. Dar cum sunt cerurile mai sus decât pământul, tot așa sunt căile Mele mai sus decât căile voastre și gândurile Mele mai sus decât gândurile voastre” (Isaia 55:8-9).Domnul ne spune că această lume stă în rău, că această lume este o împărăție a minciunii și a răului. Deci nu este clar cine conduce lumea asta?

Dumnezeu își creează neprihănirea, acționând pe baza căreia creștinii pot fi mântuiți. Și angajându-se în căutarea falsă a adevărului – subliniez: căutarea falsă a adevărului – și căutarea dreptății umane false, ei devin farisei, saduchei. Ei merg la biserică, se roagă, împlinesc în exterior poruncile lui Dumnezeu, dar omul lor lăuntric este atât de profund lovit, atât de despărțit de Dumnezeu și atât de necreștin, încât devine înspăimântător. Înlocuirea unui creștin cu adevărul și dreptatea pământească a unui om nesimțit este un fenomen teribil pentru Biserică, este un ulcer, o rugină care îl corodează.
Cum ar spune un credincios? „Doamne, să se facă voia Ta pentru toate. Multumesc pentru tot. Căci cred cu tărie că celor care Te iubesc și cred în Tine și se încred în Tine și se încred în Tine, totul în această viață lucrează împreună spre bine. Spui că îți pasă de viața mea și îmi încredințez toată viața și sufletul în mâinile Tale. Aceasta este atitudinea unui credincios. Astfel se duce la Dumnezeu și învinge mișcările mândre ale sufletului.

Al șaptelea semn al mândriei este autojustificarea

Ce este autojustificarea? Aceasta este una dintre manifestările mândriei: o persoană vrea să-și apere propria dreptate; sau vrea să fie considerat mai bun decât el; sau cel puțin s-a gândit exact ce este el cu adevărat. Când o persoană este jignită sau spune ceva ce nu-i place, mândria lui este rănită. Și chiar în acest moment intră imperceptibil în vigoare autojustificarea. Ea afectează pe toată lumea, de la copii la oameni de cel mai înalt rang.

Să ne uităm îndeaproape la esența autojustificării. Aici soțul se întoarce către soția lui, îi face o remarcă justă că copiii ei nu sunt hrăniți sau apartamentul nu este curățat. Ce aude ca răspuns? „Și uită-te la tine! Cum ești, aduci mulți bani acasă? Și în general, unde vă puneți pantofii când vii acasă și în ce transformi șosetele sau pantalonii? Aici se termină denunțul soțului. Și apoi va spune ceva și din nou va primi un răspuns similar de la soția lui. Sau mama încearcă să-l convingă pe copil: „De ce te-ai purtat atât de rău la școală, ai jignit copiii, te-ai certat cu ei? Și uită-te la jurnalul tău, este plin de remarci.” - „Nu, nu m-am comportat mai rău decât de obicei, iar tu însuți te-ai înjurat și te-ai certat ieri. De ce să te ascult?" Șeful îi spune subalternului: „De ce ai făcut așa ceva cu rea-credință?” — Și tu însuți ai uitat să-mi spui despre asta ieri. Ce se întâmplă în mintea unui lider? Furie sau antipatie față de un subordonat. Încearcă să-i demonstreze ceva, dar în schimb primește o mie de cuvinte ca răspuns.

Oriunde ne uităm, autojustificarea este un mare rău. O persoană încearcă fie să învinovățească, fie să raționeze pe alta, dar ce aude ca răspuns? O mie de cuvinte și toate sfidând vorbitorul: „De ce mă deranjezi? Da, te uiți la tine, la ceea ce reprezinți tu însuți. Ce generează? Ură, furie, antipatie. Autojustificarea este o punte care duce în continuare la dezvoltarea furiei și chiar mai departe la certuri, bătălii și ură între oameni. Autojustificarea se hrănește cu mândrie și duce la iad.

Al optulea semn de mândrie este murmurul

Acum să vorbim despre ceea ce îndepărtează fața lui Dumnezeu de om, ridică o barieră de netrecut între Dumnezeu și om, provoacă mânia și iritația lui Dumnezeu - despre mormăi. Murmurul este un fel de blasfemie împotriva lui Dumnezeu, ingratitudine față de El pentru toate marile Lui binecuvântări. Aceasta este orbirea spirituală și spirituală, aversiunea față de Providența lui Dumnezeu, o coborâre de pe calea divină, drumul către lumea interlopă. Aceasta este durerea care întunecă sufletul; este un întuneric de nepătruns care face calea omului mortală atât pentru viața temporală, cât și pentru viața viitoare.
Murmurul este o manifestare a mândriei umane, o opoziție mândră a unei creaturi față de Creatorul ei. În toate zilele vieții noastre ar trebui să ne amintim că oricât de mult ne-am dori altfel, indiferent cât de mult ne-am ieși din calea noastră, vom rămâne mereu făpturile lui Dumnezeu. Sfânta Scriptură spune: „Vai de cel ce se ceartă cu Creatorul său, ciob de cioburi pământești! Va spune lutul olarului: "Ce faci?" și lucrarea ta [va spune el despre tine]: „Nu are mâini?” (Isaia 45:9). Vasul nu s-a modelat singur, ci a fost modelat de maestru. Și nu oala, ci olarul este cel care stabilește ce vas are un mare, care mic și care o utilizare nesemnificativă. El însuși își rupe creația și o restaurează din nou. Ce ne putem opune Creatorului nostru? Nimic. El și-a stabilit pentru fiecare calea vieții și crucea vieții. El a dat fiecăruia o binecuvântare specială, pe care trebuie să o purtăm de-a lungul vieții noastre și, poate, să fim mântuiți, sau poate să pierim.

Din Sfintele Scripturi vedem la ce consecințe groaznice a dus mereu mormăitul. Prin gura profeților și a celor drepți, atât în ​​Vechiul Testament, cât și în timpul nostru, Domnul ne convinge greșeala și ingratitudinea noastră față de El. Pentru ce? Apoi, ca să nu-L mâniem, ca să ne întoarcem la El și să devenim Israel cu adevărat sfânt, poporul sfânt al lui Dumnezeu. Dar asta de multe ori nu se întâmplă. Pentru că nu ne ajunge; sau tot ceea ce este trimis, noi percepem ca fiind rău; sau vrem altul, gândim în felul nostru, uitând că Creatorul există deasupra noastră.

Ar trebui să ne amintim, dragii mei, că pentru fiecare cuvânt murmurător, pentru fiecare nerecunoștință față de Domnul, pentru fiecare hulă împotriva Lui, veți da un răspuns. Și va fi cu voi așa cum a fost cu poporul lui Israel. Astăzi Domnul te binecuvântează și îți pune în mâinile tale ocazia de a trăi altfel și de a moșteni viața, dar mâine o va lua pentru mormăiala ta. Și atunci, în toate zilele vieții tale, nu vei găsi pace sau bucurie, doar tristețile și bolile te vor bântui. Astăzi ai fost aproape să-ți găsești liniștea sufletească, pacea în familia ta și cu cei din jur, iar mâine, pentru mormăi, Domnul îți va împietri mediul și vei începe să trăiești dezastre groaznice. Și poate, așa cum a fost și cu poporul Israel, numai copiii, văzând exemplul tău jalnic, vor înțelege cum ar trebui să le fie frică să nu se mormăie împotriva Creatorului lor.

Cum să te descurci cu mândria

Pentru a lupta cu mândria, trebuie să asumi imediat toate pasiunile generate de aceasta.
De ce este atât de important să lupți în același timp atât cu bolile pasiunii dominante, cât și cu boala mândriei? Voi da un exemplu simplu de zi cu zi. Cine dintre voi s-a ocupat cu grădinăritul știe: când o sfeclă roșie sau o nap crește și vrei să gătești borș, atunci îl tragi de vârfurile tinere și se rupe, rămâne în mână, iar napul sau sfecla roșie este în pământ . Pentru a o scoate, grădinarii înțelepți iau toate frunzele vârfurilor deodată, mai aproape de rădăcină, și trag - atunci numai rădăcină care se află în pământ este scoasă complet. Deci, pentru a scoate la iveală patima mândriei, trebuie să ne asumăm imediat toate patimile manifestate de ea: iritare, mândrie, descurajare, combaterea lor și, în același timp, rugându-l pe Domnul să dea smerenie și blândețe. Atunci intervine mândria.

Lupta cu mândria începe cu mic, exterior

O persoană mândră este, de asemenea, recunoscută în exterior - îi place să râdă, vorbește mult, se bate și se arată, încercând tot timpul să se arate. Prin urmare, pe parcursul anului, vă binecuvântez să lucrați la această problemă interioară: să căutați ultimul loc, să nu vă arătați, să nu ieșiți afară, să nu vă justificați, să nu vă lăudați, să nu mergeți înainte, să nu vă înălțați. .

Iată, lupta cu mândria. Trebuie să începi cu mici. Dacă o persoană vrea să înceapă să lupte cu mândria sa, atunci trebuie să-și găsească un loc mai rău și să stea acolo; când toată lumea vorbește – taci; când toată lumea se laudă, nu deschide gura și vorbește numai când se cere.
Pentru a învinge mândria, trebuie să înveți ascultarea de Biserică și ascultarea de mărturisitor, tăindu-ți propria voință.

Am încercat să vă transmit cât de groaznică este mândria, cum ne folosește propriul „ego”, cum vrem să trăim în beneficiul nostru. Dar pentru a deveni un ucenic al lui Hristos și pentru a dobândi mintea, inima și sufletul lui Hristos, trebuie să uiți de tine însuți și să-ți vezi aproapele. Ce greu este! Toate sforile sufletului protestează. De ce să mă gândesc la cineva, să mângâi pe cineva, să ajut pe cineva? Nu trebuie. Am propria mea viață, propriile mele probleme. De ce am nevoie de altcineva, de ce am nevoie de toți acești străini?

Dar acești oameni nu sunt străini. Aceștia sunt cei pe care Domnul i-a pus în jurul tău astăzi. Ca să-ți poți salva sufletul, să te refaci, să-ți îndepărtezi „eu”-ul atât de departe încât să nu iasă în afară, iar o altă persoană stă pe primul loc pentru tine. Este imposibil fără aceasta să devii ucenic al lui Hristos, căci Domnul spune: „Dacă vrea cineva să-Mi urmeze, lepădă-te de sine, ia-ți crucea și urmează-Mi” (Mat. 16:24; Marcu 8:34; Luca 9:23). „Cine își mântuiește sufletul îl va pierde; dar cine și-a pierdut viața pentru Mine, o va mântui” (Mt. 10:39; Marcu 8:35; Luca 9:24). Acestea sunt cuvintele pe care le auzim în Evanghelie. Ce vor sa zica? Că o persoană este chemată de dragul dragostei față de Dumnezeu și al aproapelui care nu doarme suficient, este subnutrită, pierde timpul, nervii, puterea. Dar omul modern nu vrea să facă asta, pentru că se vede doar pe sine și fierbe în propriul său suc.

Vrei să fii ucenici ai lui Hristos? Renunță la tine și învață să-L vezi pe Dumnezeu în aproapele tău care este lângă tine. Întoarceți tot ce trăiește în suflet și puneți-l în ordinea potrivită, așa cum binecuvântează Domnul. Iar pasiunea mândriei va începe să se vindece în sufletele voastre.

Pocăința este fariseică și nefalsă

Se pare că mergi la biserică și ai motive să crezi că totul este în ordine, în sfârșit ai început să trăiești creștin. Dar cu o astfel de atitudine, inima începe să fie acoperită cu o peliculă de grăsime spirituală, devine impenetrabilă, leneșă, moale. Dar Domnul nu este mulțumit și Domnul îți va tulbura mereu sufletul. Se pare că ne liniștim – și nu ne vedem păcatele până la capăt. Căutarea constantă a păcatelor în sine și aducerea lor la mărturisire este calea spre amăgire. Un alt lucru este atunci când Domnul, prin harul Său, ne deschide ochii asupra păcătoșelii noastre. Vreau să înțelegi diferența dintre ceea ce spune Domnul despre farisei: „călăuzitori orbi, încordând un muscăr, dar înghițind o cămilă” (Mat. 23:24) și situația în care ne rugăm lui Dumnezeu, să ne pocăim Lui. , incearca sa ne curatam sufletul - si ochii ni se deschid la tot chinul omului nostru interior, vedem cat de imperfecti, slabi suntem; iar aceasta ne îndeamnă la pocăință profundă, duce la spovedanie. Când o persoană caută păcatele în sine, aceasta se întâmplă adesea conform ipocriziei; ii este penibil sa se spovedeasca si sa nu spuna nimic preotului. Se gândește: „Ce pot să spun despre mine? Se pare că nu este chiar un sfânt, dar nu găsesc păcate.” Și un alt lucru este atunci când inima unei persoane este plină de înțelegere a ceea ce se întâmplă în ea. Acestea sunt două stări calitativ diferite. Prima este ipocrizia fariseilor; în a doua rămânem nefals.

Luați în considerare pilda vameșului și a fariseului. Fariseul a stat smerit în templu, dar în același timp a spus: „Doamne! Îți mulțumesc că nu sunt ca ceilalți oameni, tâlhari, făptuitori, adulteri sau ca acest vameș” (Luca 18:11). Acesta este modul de a te înălța prin umilirea altora. Vameșul a repetat: „Doamne! Fii milostiv cu mine, păcătosul!” (Luca 18:13). Aceasta este calea auto-înjosirii.

Vă cerem să deschideți ușile inimii noastre de piatră

A doua cale duce la deschiderea ușilor inimii, în timp ce prima le închide. Diferența dintre aceste două căi se vede adesea în mărturisire. Unii încep să se pocăiască și, în același timp, caută pe cineva pe care să îl vină pentru păcatele lor; cine îi provoacă: soțul, vecinii din ușa de la intrare, menajerele, autoritățile, Președintele, șeful raionului, preotul - toți împreună. Când toată lumea din jur împinge să comită un păcat, persoana însăși pare să nu aibă nimic de-a face cu el: da, a păcătuit - dar nu a putut să nu păcătuiască, pentru că a fost rănit. El se gândește: „Cum aș putea să nu păcătuiesc aici, voi împărtăși vina tuturor, și ei sunt păcătoși, iar eu sunt păcătos”. Aceasta este calea directă către amăgire - calea acoperirii păcatelor tale, a fugi de ele, a nu vrea să-ți vezi slăbiciunea și a spune sincer: „Doamne, sunt leneș, sunt egoist, mă iubesc, sunt greu... cu inima. Nu e vina altcuiva că nu mă ridic la rugăciune, că vreau să rup postul sau să fac altceva, nu alții sunt de vină, eu însumi sunt de vină pentru asta.”

În timpul Postului Mare, îngenunchem la Privegherea Toată Noaptea și auzim: „Deschide-ne ușa pocăinței”. Și unde duc aceste uși, unde sunt? Este vorba despre ușile propriei inimi. Îi cerem lui Dumnezeu să ne dea ocazia să pătrundem în adâncul inimii noastre și să ne cunoaștem pe noi înșine pe nedrept. Noi cerem: „Deschide ușa pocăinței, Hristoase dătătorul de viață” – pentru ca în sfârșit să fie găsită cheia inimii noastre de piatră, ca să vedem ce este înăuntru, să simțim, să ne pocăim și să fim curățiți. Acestea sunt ușile despre care vorbim și ceea ce Îi cerem Domnului.

Iartă, binecuvântează, roagă-te pentru mine

Sfinții Părinți ne-au lăsat multe sfaturi grozave, iar una dintre ele se referă la modul de a opri iritarea, care, poate pe drept, sau poate pe nedrept, se aprinde în relație cu o altă persoană. Conform sfatului patristic, într-o astfel de situație o persoană ar trebui să-și amintească trei cuvinte demne de un creștin. Aceste trei cuvinte: „Iartă, binecuvântează și roagă-te pentru mine”. Ei influențează spiritual pe cel care îți dovedește ceva.

Desigur, la locul de muncă, aceste cuvinte sunt cel mai probabil să nu fie rostite. Cea mai mare parte a muncii noastre este laică, iar mulți dintre angajații noștri sunt necredincioși. Dacă le spui în fața lor ceea ce sfătuiesc sfinții părinți, pur și simplu vei fi considerat nebun. Dar într-o familie credincioasă, sau în ascultarea Bisericii, sau în relație cu un creștin ortodox – un prieten sau o soră – aceste trei cuvinte sunt suficiente pentru a opri gura oricărei mânii, pentru a stinge imediat, din răsputeri, orice ostilitate. și orice iritație.

Gândește-te la aceste trei cuvinte simple. „Îmi pare rău, binecuvântați și rugați-vă pentru mine.” „Îmi pare rău” înseamnă că persoana își cere iertare. Iată primul indicator al smereniei. Nu spune: am dreptate sau greșesc, nu vorbește mult despre sine, nu începe să raționeze și nu promite - acum să ne dăm seama care dintre noi are dreptate. El spune: „Îmi pare rău”. Subtextul acestui „îmi pare rău” este că nu știu dacă am dreptate sau greșit, dar îmi pare rău oricum dacă te-am supărat ca fratele meu. Apoi persoana spune: „Binecuvântează”. Aceasta înseamnă că el cheamă harul lui Dumnezeu pentru ajutor. Cel care se descurcă cu adevărat, care va muri un frate sau o soră, va calma situația, ceea ce va stinge toate intrigile diavolului în raport cu faptul că o persoană s-a certat cu o persoană. Și când adaugă: „Rugați-vă pentru mine”, acesta este al treilea semn de smerenie. O persoană cere rugăciuni pentru sine, astfel încât harul lui Dumnezeu să-l ajute să facă cu adevărat fapte ale adevărului.

Astfel, o persoană se îmbogățește cu adevărat în Dumnezeu, și nu în sine. Nu-și hrănește grânarul de mândrie, nu-și îndesa coșul deșertăciunii cu grăuntele obscene ale mândriei, ci se îmbogățește în Dumnezeu, se epuizează, se închină înaintea aproapelui, se smerește înaintea aproapelui, își cere sfintele rugăciuni și cheamă harul lui Dumnezeu pentru ajutor.

Inspiră-ți aproapele de cel mult de două ori

Cum, totuși, să fii o persoană care încearcă să raționeze cu altul, să-i transmită adevărul? Ei bine, dacă a dat peste un astfel de credincios care s-a umilit cu adevărat și a acționat după sfat. O persoană care se comportă astfel aduce pace în comunicarea între oameni, între creștini. Dar dacă nu este cazul, dacă sună mii de scuze ca răspuns la avertisment?

Noi, ortodocșii, suntem ca niște lemne spirituali. Avem un astfel de fierăstrău spiritual și ne-am văzut pe aproapele cu el până iese zeama din el. Acest lucru este tipic mediului nostru. Cum ne putem opri la timp pentru ca aproapele nostru să nu țipe, să plângă și să geme din cauza îndemnurilor noastre bune și, în același timp, să nu ne dezvolte mândria? Și pentru aceasta există un consiliu patristic corespunzător. El spune următoarele: inspiră-ți aproapele nu mai mult de două ori. Sfinții Părinți au verificat acest lucru. Dacă o persoană repetă ceva de mai mult de două ori, atunci în sufletul său va apărea antipatie, apoi iritarea, apoi furia.

Cum să fii? Cum să fii în această situație - vecinul nu se supune? Este necesar să se transmită conștiinței unei persoane o circumstanță de viață foarte importantă - să explice ceva unui copil, unui membru al familiei, unui coleg - dar nu funcționează. Sfinții părinți spun: spune de două ori și încetează. Altfel, va intra iritația în sufletul tău, va intra mânia în sufletul tău și nu-ți vei mai mustra aproapele ca un creștin, ci cu pasiune, cu ostilitate. Și în loc de admonestare, poate apărea o ceartă.

Cine beneficiază de o ceartă? Ucigaș-diavol. Dumnezeu nu are nevoie de luptă. Mai bine o pace proastă decât o ceartă bună. Mai bine o familie care supraviețuiește decât o familie distrusă. Prieteni mai buni care păstrează legătura decât prietenii care se mijesc unul la altul. Mai bine este o comunitate de oameni în care există pace, deși o pace proastă, slabă, dar pace, decât dușmănie, ceartă și ostilitate unul față de celălalt. Acest lucru trebuie înțeles. Și ai grijă de ceea ce ne dă Domnul.

Prin urmare, iată două sfaturi patristice pentru tine, foarte instructive pentru ambele părți - pentru cel care admonestează și pentru cel care este admonestat. Să le repetăm ​​din nou.

Primul sfat: nu admonesta mai mult de două ori, nu încerca să forțezi voința altuia cu voința ta. Spune-o de două ori și apoi lasă totul la voia lui Dumnezeu. Așteaptă ca Domnul să lumineze o persoană, când își deschide inima și sufletul, astfel încât cuvintele tale să se afle pe un teren bun. Dacă continui să violezi o persoană, vei obține furie, iritare, o ceartă și, în plus, vei cultiva mândria în propriul tău suflet.

Și al doilea sfat- pentru cei sensibili: în niciun caz nu încercați să vă justificați. Cine are nevoie de scuzele tale? Nimeni nu are nevoie de ei. Cu ei nu-ți vei împinge decât aproapele de tine, îi vei provoca deznădejde, te vei certa cu el, vei îndepărta de el, vei pierde un prieten. Prin urmare, nu este nevoie, nu este nevoie să găsim scuze. Indiferent dacă ai dreptate sau greșit, nimănui nu-i pasă. Dumnezeu vede totul. Dumnezeu vă vede inima, sufletul. Spune trei cuvinte simple de umilință: „Îmi pare rău, binecuvântează și roagă-te pentru mine”.

Acționează conform dreptății lui Dumnezeu, nu a omului

Dreptatea umană este foarte legată de carnea umană. Ea uită de mila față de aproapele ei și nu are nimic de-a face cu Evanghelia lui Dumnezeu. Această dreptate este o lege pe care omul o scrie pentru confortul său, sau pentru comoditatea vieții sale, sau pentru comoditatea autojustificării, sau pentru alte comoditate.

Bătrânul Paisius dă un exemplu simplu. Ai zece prune și te-ai hotărât să le împarți între tine și fratele tău. Spui că sunteți doi și îi împărțiți la cinci, exact în mod egal. Aceasta este dreptatea umană. Nu este nimic rușinos în ea, este un act obișnuit al unei persoane obișnuite. Fiecare a rămas cu ai lui, nici tu, nici fratele tău nu te supără. Care va fi nedreptatea? Dacă ai dat mai puțin aproapelui tău și ai lua mai mult pentru tine. Și cumva s-a justificat în același timp: „Sunt mai în vârstă și mai experimentat”, sau „azi dimineață am citit trei rugăciuni, și voi doi, și ar trebui să am șase prune, iar voi patru - ați fost prea lenes." Dar, de fapt, în inimă, lăcomia a prosperat latent. Am vrut doar să mănânc șase prune, chiar dacă mi-am înșelat vecinul. Așa este nedreptatea umană. Dar mai există dreptatea lui Dumnezeu, când o persoană a văzut că aproapele lui îi era foame, că are nevoie, că tânjește după prune - și de dragul aproapelui său a cedat. Spune: „Prietene, mănâncă opt prune, nu-mi plac și, în general, mi se umflă stomacul de la ele; Nu am nevoie de aceste prune, am mâncat destule, am mâncat aceste opt pentru numele lui Hristos. Aceasta este dreptatea divină.

Vedeți cum diferă cei trei judecători unul de celălalt? Așa este și în viața lui Dumnezeu: dreptatea lui Dumnezeu este întotdeauna asociată cu un fel de limitare, înjosire de sine și sacrificiu de dragul aproapelui, atunci când o persoană sacrifică fie timpul, fie ceva drag, sau ceea ce este trimis la el.

Vedem asta în pilda Evangheliei. Tatăl are doi fii. Iar tatăl acționează mai întâi conform dreptății umane. Cum își împarte moșia între fiul cel mare și cel mai mic? în jumătate. Fiul cel mic a vrut jumătate din avere - vă rog să luați jumătate din avere. Tatăl nu-l întreabă pe fiul său: „Ce vei face cu el, în ce-l vei transforma?”, iar în dreptatea omenească îi dă jumătate din moșie. Nu cunoaștem adevăratele motive ale fiului cel mic – dacă a fost lăcomie sau previziune – dar vedem un act cu adevărat uman: a luat jumătate din averea tatălui său în favoarea sa.

Am văzut asta în paginile Vechiului Testament, când Lot și Avraam aproape că s-au certat unul cu altul pentru pășuni pentru animalele lor. Și cum a acționat sfântul neprihănit Avraam? „Noi, rudele, nu ne vom certa cine a primit cel mai bun și cine a luat cel mai rău”, iar bătrânul cedează celui mai tânăr. El îl invită pe Lot să aleagă pășunile care îi plac. Și ce alege Lot? Sodoma și Gomora. Știm ce s-au dovedit a fi pentru el pășunile verzi din Sodoma și Gomora. Abia și-a dus picioarele de acolo, și-a pierdut acolo soția, toate lucrurile, toate animalele și sclavii. Avraam acționează în dreptate, din dragoste, dar Lot acționează într-un mod omenesc. Într-una trăiește dorința de dreptate umană, iar în cealaltă, dreptatea lui Dumnezeu. Și Lot dezlănțuie apoi această dreptate umană, rămâne sărac, în zdrențe, profanat și ridiculizat. Dar Avraam a prosperat și prosperă.

Vedem același lucru în paginile narațiunii Evangheliei. Fiul cel mai mic, după ce a dorit ceea ce nu-i aparținea și nu a procedat după Dumnezeu, după ce a luat jumătate din moșie de la tatăl său și de la fratele său mai mare, a plecat în altă țară. A trăit desfrânarea, a risipit tot ce avea și, ca urmare, s-a dovedit a fi soarta lui - să mănânce împreună cu porcii proprietarului. Și atunci s-a trezit în el o conștiință, se întoarce la Dumnezeu, se întoarce la tatăl său. Tatăl vede pe fiul înviat, pe fiul convertit, întors în sânul tatălui, și acționează după dreptatea lui Dumnezeu, îl acceptă pe fiu și nu regretă nimic pentru el. Cu mâna generoasă omoară un vițel bine hrănit, cu mâna generoasă pregătește tot felul de feluri de mâncare, adună oaspeți la ospăț și se bucură alături de fiul său la întoarcere.

Și cum rămâne cu fiul cel mare, care a rămas în toți acești ani cu tatăl său? În adevărul uman. Cu amărăciune, îi spune tatălui său același lucru pe care noi le reproșăm adesea rudelor și prietenilor noștri - că ei ne tratează altfel decât alții. „De ce mă tratezi altfel decât o tratezi pe sora mea mai mare, fratele meu? De ce i-ai dat fratelui tău posibilitatea de a locui cu familia lui într-un apartament separat, iar eu trebuie să stau și să întâmpin tot felul de dificultăți? Astfel de reproșuri față de părinți și alte rude apar și în mediul creștin. Întrebăm „de ce?”, chinuim sufletele rudelor. Dar răspunsul este simplu: pentru că acesta este adevărul lui Dumnezeu. Gândești ca o ființă umană, dar părinții tăi, rudele și prietenii tăi, adesea sfătuiți de Dumnezeu, gândesc ca Dumnezeu. Ei văd cine are nevoie mai mult în acest moment, cine suferă mai mult. Tu nu ai familie, dar fratele tău mai mare are. Ai o persoană în familia ta, iar sora ta are trei. Mormăiești, vrei și cauți dreptate și o vei obține. Dar atunci te vei pocăi cu amar, așa cum s-a pocăit Lot. Pentru dreptatea ta omenească pământească, vei vărsa atunci lacrimi amare. După ce l-ai căutat, în sfârșit, nu vei obține nimic bun din el.

Dar când vei oferi un loc harului lui Dumnezeu, te smeri și acționezi în felul lui Dumnezeu, dăruiești opt prune aproapelui tău, atunci harul lui Dumnezeu te va acoperi complet, va umple tot ceea ce îți lipsește atât de mult și Domnul Însuși va te ajută în toate căile tale.

Dacă căutăm corectawn-ul omului, și nu adevărul și dreptatea lui Dumnezeu; dacă nu ne smerim înaintea lui Dumnezeu și a aproapelui; Să nu facem așa cum ne sfătuiesc sfinții părinți – să ne asuprim de dragul lui Hristos, să ne limităm de dragul aproapelui nostru, să acționăm într-un mod care este cel mai bun pentru aproapele nostru și nu pentru noi – atunci va fi fără creștinism, fără creștere spirituală în noi.

Desigur, este foarte greu pentru o persoană să trăiască conform adevărului lui Dumnezeu. Trebuie să te descompune până la rădăcini de fiecare dată. Ne iubim foarte mult, ne încălzim foarte mult. Nu degeaba Domnul, cunoscând această esență umană, a spus: „Așa cum vrei să fii tratat cu tine, fă-o și cu ceilalți”. Cămașa noastră este mai aproape de corp și ne este greu să smulgem o clapă din ea și să pansăm cu ea rănile vecinului nostru. Pentru a face acest lucru, trebuie să te rupi cu ajutorul lui Dumnezeu, cu rugăciunea. Este foarte greu și foarte dureros, dar necesar. Dacă acest lucru nu se întâmplă, atunci nu va exista nicio dobândire a fiului risipitor, nu va exista nicio schimbare de suflet. Vom fi oameni cinstiți, buni, cumsecade, respectați, harnici, corecti, dar oameni de această vârstă, și nu fii și fiice ale lui Dumnezeu.

Domnul Însuși ne eliberează de mândrie. legea bumerangului

Cu toții ne întrebăm de ce nenorocirea se abate pe noi și pe copiii noștri. Când ne analizăm viața, devine evident că nu totul este lin și chiar în ea. Dacă ajunge undeva, atunci cu siguranță va scădea în altă parte, dacă se întâmplă ceva „cu un plus”, atunci cu siguranță va da ceva „minus”. Se pare că totul este bine în familie, există prosperitate, dar nu există fericire: soțul nu-și iubește soția, sau familia își vede tatăl foarte rar, sau soția nu are sănătate, iar familia suferă, în vizită. mama lor în spitale. Iar alții, dimpotrivă, sunt sănătoși, dar nu sunt bani - așa că se gândesc tot timpul ce să cumpere mâncare și ce să poarte. Și așa este cu toată lumea: nu se întâmplă ca totul să fie deodată - există un lucru, dar nu există altul.

De ce se întâmplă asta, care este Providența lui Dumnezeu aici, care este sensul nenorocirilor noastre, uneori temporare? Aici intervine legea bumerangului. Permitem un fel de slăbiciune, ne răsfățăm pe noi înșine, pasiunile noastre, continuăm cu dragostea de bani, lăsăm să ne răsună în suflet niște note aventuroase - și „deodată”, peste un an sau un an și jumătate, bumerangul lansat de noi. se întoarce la noi, ceea ce am creat, începe să ne persecute. Care este sensul acestui bumerang? Aș spune că Domnul ne dă inoculări spirituale. Pentru ce? Dacă o persoană nu este vaccinată împotriva mândriei, atunci o poate distruge. Dacă o persoană nu este vaccinată astăzi împotriva ispitei care poate apărea în el mâine, această ispită îl va acoperi cu capul și persoana va pieri.

Ce înseamnă să fii umil

Un creștin adevărat nu se va certa și nu va face zgomot. Și cum va acționa? În felul lui Dumnezeu, adică smerește-te, crucișează: „Doamne, fă-se voia Ta”. Și va repeta cuvintele Domnului: „Dacă se poate, să treacă de la mine acest pahar; dar nu cum voiesc Eu, ci ca Tine” (Mat. 26:39). Iată, ascultarea creștină de voia lui Dumnezeu, iată, smerenie înaintea lui Dumnezeu, smerenie înaintea providenței lui Dumnezeu și soarta cuiva în ochii lui Dumnezeu.

Și când o persoană se smerește atât de mult și predă totul lui Dumnezeu, caută totul de la Dumnezeu, se roagă: „După imaginea sorții, Doamne, îndreptează-mi calea”, atunci nu este el însuși, nu este mândria lui umană, nu începe înțelegerea lui. pentru a-l ajuta în această viață, ci pe Domnul Însuși.

De prea multe ori nu facem ceea ce Domnul ne-a poruncit să facem. Fierbem, înjurăm, insistăm asupra drepturilor noastre. De exemplu, părinții vin acasă și spun: „Tu nu ești fiica noastră (sau nu ești fiul nostru), pleacă de aici, din această piață, din acest apartament, e aglomerat să trăim!” Deci, s-a căsătorit sau s-a căsătorit - și a plecat de casa tatălui său. Sau altceva: „Ai o treabă bună, nu suntem obligați să te ajutăm pe tine și pe copiii tăi, să nu ne contactezi și mai mult ca să nu auzim apelurile tale”. Și așa spun rudele, rudele - tați, mame, mătuși, unchi! Există ceva uimitor aici? Nu. Căci se spune în Sfânta Scriptură: „Orice om este minciună” (Ps. 116, 2).

Trebuie să ne încredem în Domnul și numai în El vedem bucurie, mângâiere și sprijin pentru viața noastră îndelungată de răbdare. Trebuie să-I cerem să ne ajute în orice moment și în fiecare ceas, să nu ne bizuim pe „prinți, pe fiii oamenilor, în care nu este mântuire” (Ps. 145:3).

Este important, dragi frați și surori, să ne supunem voinței noastre voinței lui Dumnezeu. De foarte multe ori, în creuzetul încercărilor vieții, ne sunt evidențiate mândria și vanitatea. Vedem această situație care se conturează, vedem o nedreptate jignitoare și apoi iese în față propriul nostru „eu”: „Cred că da! Vreau să fie așa!” Dar, în același timp, nu spunem cuvinte preventive: „Să se facă voia lui Dumnezeu pentru toate; nu cum vreau eu, ci cum vrea Domnul.” Și este necesar să le spunem, pentru că în căile Sale neexplorate și nescrutabile El ne conduce prin viață, ne conduce prin nedreptăți și jigniri, și atunci se dovedește că a fost spre marele nostru folos, că a fost pentru noi să ne mântuim sufletele. , și că nu s-ar fi putut întâmpla altă cale, ci doar în modul în care Domnul a aranjat-o. A bea cu blândețe paharul pe care l-a băut Domnul și pe care El ni-l dă este o mare smerenie creștină, o ispravă creștină, pe care trebuie să o învățăm.

Murmurul blochează mila lui Dumnezeu

Murmurul îndepărtează Împărăția lui Dumnezeu de noi, ridică mânia lui Dumnezeu și mustrarea Lui asupra noastră. Să ne uităm la paginile Sfintei Scripturi, la paginile istoriei, în ziua de azi. Ce se întâmplă cu cei care merg împotriva lui Dumnezeu, nu acceptă ceea ce El trimite? Unde sunt? Au dispărut și cenușa lor a fost împrăștiată de vânt, iar soiul lor a fost smuls.

Să ne amintim de suferința poporului Israel. Domnul a trimis multe plăgi înainte ca poporul lui Israel să poată părăsi Egiptul. La prima procesiune prin deșert, oamenii erau extrem de grei, iar oamenii mormăiau, amintindu-și de vremurile vechi, când aveau carne din belșug, și trăiau în pace, deși erau sclavi. Și când Domnul îi condusese deja în țara făgăduinței, când aceasta era vizibilă – la îndemână – un alt murmur a blocat mila lui Dumnezeu, iar oamenii au fost nevoiți să rătăcească în pustie încă patruzeci de ani. Domnul, supărat, nu a lăsat aproape nimănui să intre în pământul făgăduinței. Toată generația celor care murmurau s-a stins. Au fost îngropați în deșert. Doar copiii lor au moștenit posibilitatea de a intra acolo, în acel ținut unde, după cum a spus Domnul, curg laptele și mierea. Doar copiii care au crescut în ascultare și loialitate față de Creatorul și Creatorul lor au moștenit promisiunea Domnului.

Viața umană este o procesiune în sălbăticie. Cortul pe care israeliții l-au purtat cu ei este un tip al altarului Domnului; slujitorii care poartă acest tabernacol sunt preoții; iar tu, firesc, ești Israel, care trebuie să treacă printr-o cale grea de încercări.

Domnul nu L-a cruțat pe poporul Său ales și, pentru cârtirea lor, i-a trimis să rătăcească în pustie încă patruzeci de ani. Deci Domnul poate întârzia pe fiecare dintre voi să vadă Împărăția Cerurilor, să găsească liniștea sufletească, pacea în suflet, Împărăția lui Dumnezeu în voi înșivă - să amânați treizeci de ani, patruzeci, șaptezeci - cât doriți. Amintiți-vă că fiecare cuvânt care murmură, fiecare blasfemie a zilei vieții noastre, a ceea ce ni se întâmplă, îl înfurie pe Creator și duce la faptul că El schimbă linia vieții noastre. El face astfel încât să ne venim în fire, să ne venim în fire și să ajungem la concluziile corecte.

Sclavi ai păcatului, am ieșit din țara Egiptului. Vom fi vindecați?

Trebuie să înțelegeți cu fermitate că, poate, mulți dintre voi care stați aici în templu nu veți vedea Împărăția lui Dumnezeu și nu veți găsi ceea ce căutați acum: vindecarea de boli, slăbirea durerilor voastre, toate acestea pot continua până la moartea însăși. . Nu este nevoie să disperi - atât de favorizat de Dumnezeu. Poate că copiii sau nepoții vor moșteni ceea ce te străduiești acum. De ce? Pentru că tu și cu mine am ieșit din Egipt, am fost sclavi, robi ai păcatului, și cu aceasta am venit la Biserică. Și mulți dintre noi, așa cum au fost ei, și rămân, în esența lor interioară, sclavi. Și ei slujesc Domnului nu ca fii sau fiice, ci de frica de pedeapsă, de chinurile iadului viitoare.

Este rău sau bun? Pe de o parte, e bine. Frica de Domnul este începutul înțelepciunii. Nu va exista nicio teamă înfrânătoare - și toți vom pieri. Pe de altă parte, este rău. Căci Dumnezeu are nevoie de iubire nu de sub bât, nici de ascultarea unui sclav. Are nevoie de dragostea unui fiu sau a unei fiice. Iar pentru a ajunge la starea de fiu sau fiică, ascultător de Tatăl în toate și întotdeauna, în toate zilele vieții sale, trebuie să parcurgă un drum considerabil al vieții.

Prin urmare, nu este nevoie să greșești și nici să mormăi. Copiii vor moșteni - slavă Domnului, nepoții vor moșteni - slavă Domnului. Domnul încearcă să ne scoată din sclavia noastră spirituală și să ne dea o altă viață. Pentru a oferi ocazia de a îndeplini poruncile lui Dumnezeu nu în sens ritual; simți suflarea Duhului Sfânt în templu; cu inima liberă să ne rugăm Lui ca la Dumnezeul Viu, să-I slujim și să-L vedem pe El, Cel Viu, mereu, în orice loc: aici, în templu, și acasă, și la muncă, și să-L simțim în inima ta.

Pentru a fi credincioși Dumnezeului Viu, pentru a sluji Sfintei Treimi, pentru a ne închina lui Dumnezeu în duh și în adevăr și pentru a fi cu adevărat o fiică sau un fiu al lui Dumnezeu, trebuie să-i mulțumim lui Dumnezeu pentru tot ceea ce El ne trimite în toate zilele vieții noastre. . Să slăviți numele Lui, oricât de greu ar fi, să îndurați tot ce este trimis. Nu i-a lipsit Domnul de apă pe israeliți în timp ce mărșăluiau în pustie? Privat. L-a lipsit de mâncare? Privat. Erau fierbinți și greu de mers? A fost. Așa este și în viața noastră. Da, e greu, doare – dar nu există altă cale. Cine a spus că cu eforturi ușoare se poate intra în Împărăția Cerurilor? Dimpotrivă, Domnul spune: „Împărăția Cerurilor este luată de nevoi, iar cei nevoiași o ia”. Nevoiași – adică cei care forțează, îndură și cu multă răbdare, cu mare smerenie și ascultare de Dumnezeu, merg acolo unde îi întinde binecuvântarea lui Dumnezeu.

De aceea, să ne supunem ceea ce este, să acceptăm cu bucurie și recunoștință binecuvântarea lui Dumnezeu care coboară asupra noastră. Chiar și neplăcut, bolnav, suferind, este binecuvântarea lui Dumnezeu, dată nouă și nu există altă cale ca o persoană să-și găsească pacea și liniștea, iar Duhul Sfânt să schimbe inima și sufletul în bine.

Inoculare împotriva mândriei

Când începem să transferăm păcatele asupra altuia, Domnul ne trimite nenorociri – inoculări spirituale. De îndată ce credem că totul este în ordine la noi, Domnul ne inoculează. Deodată, ne-am certat cu cineva, ne-am certat. Sau dintr-o dată ceva ce am făcut se dovedește a fi rușinos, viclean și nu putem înțelege cum am fi putut face așa ceva. Doar ne-am ridicat capetele - Domnul l-a coborât imediat la pământ: „Ai crezut că ți-ai încheiat mântuirea cu asta. Aici, îți arăt ce ești. Nu ridica capul mic sus, coboară-l și pleacă. Du-te cu umilință, nu te uita în jurul tău, nu te uita în jur, nu te uita la păcatele altora.

Foarte des avem nevoie de această inoculare împotriva mândriei. Am văzut multe familii prospere în care părinții și copiii au ajuns treptat într-o stare de neglijare a lui Dumnezeu și a Bisericii. „Ce îi ceri lui Dumnezeu? Avem totul. Copiii sunt sănătoși, ei înșiși sunt sănătoși, familia este bunăstare și prosperitate. Sunt suficienți bani pentru educație pentru copii, cei mici merg la gimnaziu, cei mai mari primesc studii superioare. Ce altceva mai avem nevoie? De ce să mergem la biserică? ei se cearta. Acești oameni, care se află într-o stare de atitudine consumator față de Biserică, nu au devenit încă parte din cei care slujesc lui Dumnezeu; pot cădea în orice moment. Domnul vede asta, Domnul este milostiv, Domnul este bolnav pentru acești oameni și inoculează împotriva mândriei, trimite un șoc sau nenorocire.

Ne zguduie – și sunt atât de mulți bani încât abia ne ajung să plătim un apartament, dar tot trebuie să ne hrănim pe noi și pe copiii noștri. Și înțelegem că nu ne putem descurca fără ajutorul Domnului. Și mergem, îi cerem ajutor Domnului: „Doamne, ajută-ne, nu putem face nimic”. S-a scos o lege nouă - și înțelegem că mâine s-ar putea să fim evacuați din apartament, și nu se știe unde vom fi - într-un apartament comunal, cu acoperiș, fără acoperiș, pe stradă și dacă vom fi. chiar și o bucată de pâine. Atunci mergem la Domnul: „Doamne, ajută-mă, fără Tine nu pot face nimic”.

Domnul ne dă astfel de inoculări pentru ca tu și cu mine să avem statornicie împotriva stării mândre, care este inerentă fiecărei persoane într-o măsură sau alta. Domnul ascunde de noi măsura infectării noastre cu mândrie. Ea este diferită pentru toată lumea. Unii oameni au o severitate severă. Unii oameni au simptome foarte ușoare. Poate că nu se manifestă deloc, se cuibărește undeva adânc în inimă. Și Domnul vede că și această mică mândrie ne poate distruge pentru totdeauna, închide pentru totdeauna ușile Împărăției Cerurilor pentru noi. Și Domnul ne insuflă - ne dă nenorociri.

Ne-am lovit pe frunte și ne-am plecat capetele: „Doamne, cum am putut să nu observ asta, cum am putut să fac asta, ce mi-am imaginat așa ceva despre mine, ce m-am gândit?” Pentru ca astfel de gânduri să se nască, trebuie să-ți lovești fruntea de perete sau să fii plesnit în cap de sus. Înainte de asta, nu au făcut-o.

Dragii mei, avem o mulțime de evenimente în viață. Uneori ne lăsăm duși de cap, ne pierdem simțul proporției, frânele nu funcționează. În alte cazuri, o persoană este purtată și nu se poate opri - vrea, dar nu poate. Atunci Domnul îl oprește. Mai ales dacă persoana este un credincios. Domnul nu este mulțumit de o asemenea stare a omului, vede că poate continua să crească în rău. Și astăzi îi trimite un mic îndemn, pentru ca mâine, un an mai târziu, trecându-se exact în aceeași situație, omul să nu facă mai mult rău, să nu spargă lemne de foc, să nu comită asemenea păcate, din cauza cărora ar fi să-ţi fie ruşine chiar să ajungi la spovedanie, pragul crucii bisericii. Domnul dă azi o mică vaccinare pentru ca mâine să nu vi se întâmple o nenorocire mare, uriașă, gravă, ca să înțelegeți providența lui Dumnezeu, să înțelegeți că Domnul are milă de noi, că El ne iubește și că tot răul. ceea ce ni se întâmplă este de fapt un mare bine pentru noi. Domnul ne oprește ca niște copii proști. Ne oferă posibilitatea de a reflecta dacă facem ceea ce trebuie.

Dacă Domnul nu ne-ar face asta, vă asigur, toți am pieri. Căci din mândria lui Satana, care este inerentă oamenilor din acest veac, nimeni nu este în siguranță. De aceea, dragii mei, vă rog să acceptați cu mulțumire tot ce vă trimite Domnul, încercați să învățați din inoculările Domnului. Trageți concluziile corecte din tot ceea ce se întâmplă. Atunci vei fi izbăvit de multe necazuri și nenorociri și cu inima recunoscătoare vei trece nevătămat prin toate mrejele diavolului. Amin.

Luptă împotriva pasiunii mândriei pe baza învăţăturii patristice

Ce este mândria

„A opta și ultima bătălie este în fața noastră cu un spirit de mândrie. Această pasiune, deși pentru a înfățișa lupta cu patimile, se presupune a fi ultima, dar la început și timp există prima. Aceasta este cea mai feroce și mai nestăpânită fiară, atacându-i mai ales pe cei desăvârșiți și devorându-i cu roade aprige când ajung aproape în culmea virtuților.

„Mândria este o tumoare a sufletului, plină de sânge corupt; dacă se coace, va străpunge și va cauza mari probleme...

Mândria umflă gândurile până la pompozitate, îi învață să desconsidere fiecare persoană și să privească cu dispreț ceea ce este firesc pentru tine însuți ca pe ceva nesemnificativ, duce gândurile zburătoare la nebunie, îi inspiră să viseze la egalitate cu Dumnezeu, nu recunoaște. Providența și grija Atotbunului Dumnezeu, crede că el primește ca cuvenit pentru fapte ea nu vrea să vadă ajutorul lui Dumnezeu în ceea ce face și în ceea ce reușește, ea se consideră suficientă pentru orice faptă bună, din sine. îngâmfată crede că are puterea pentru toate, fiind complet neputincioasă. Ea este o bulă de apă, umflată de o părere zadarnică despre ea însăși, care, dacă nu ar fi decât să sufle, se transformă în nimic.

„Mândria este respingerea lui Dumnezeu, disprețul oamenilor, mama condamnării, urmașul laudei, respingerea ajutorului lui Dumnezeu, vinovatul căderilor, izvorul mâniei; un chinuitor amar al treburilor altora, un judecător inuman, un adversar al lui Dumnezeu, o rădăcină a blasfemiei...

Mândria este nenorocirea sufletului, care visează să fie bogat și, fiind în întuneric, crede că are lumină.

Mândrul este ca un măr, putred pe dinăuntru, dar strălucind de frumusețe pe dinafară.

Cei mândri nu au nevoie de un demon ispititor; el însuși a devenit un demon și un adversar pentru sine.

Ceea ce dă naștere pasiunii mândriei

Sfinții Părinți vorbesc despre două tipuri de mândrie: trupească, materială și spirituală — mândria celor desăvârșiți.„Există două feluri de mândrie: prima este că, așa cum am spus, oamenii de o viață spirituală înaltă sunt uimiți; iar celălalt apucă pe novice și pe cel trupesc. Și, deși ambele tipuri de mândrie sunt ridicate de o exaltare pernicioasă atât înaintea lui Dumnezeu, cât și înaintea oamenilor, cu toate acestea, prima se referă direct la Dumnezeu, iar a doua se referă de fapt la oameni...

Aceasta este cauza primei căderi și a începutului patimii principale, care apoi, prin cel care a fost mai întâi rănit de ea, s-a strecurat în primordial, a crescut toată mulțimea patimilor. Iar el – cel primordial – crezând că prin puterea liberului său arbitru și prin propriile sale eforturi poate atinge slava zeității, a pierdut și ceea ce a primit prin bunătatea Creatorului.

Astfel, exemplele și mărturiile Sfintei Scripturi dovedesc cel mai clar că patima mândriei, în ciuda faptului că în ordinea războiului duhovnicesc este ultima, la început, însă, este chiar prima și este izvorul tuturor păcatelor. si crime. Ea, ca și alte patimi, nu numai că distruge virtutea opusă, adică smerenia, ci este distrugătorul tuturor virtuților împreună și îi ispitește nu pe unele mediocre și neînsemnate, ci mai ales pe cele care stau în culmea puterii. Căci astfel vorbește profetul despre acest duh: hrana Sa aleasă (Hab. 1:16). De aceea, binecuvântat David, deși a păzit tainele inimii sale cu atâta atenție, încât Aceluia, de Care tainele conștiinței sale nu i-au fost ascunse, El a proclamat cu îndrăzneală: mai mic în minune decât mine (Ps. 131:1); și iarăși: nu locuiți în mijlocul casei mele, creați mândrie (Ps. 100, 7); totuși, știind cât de greu este, chiar și pentru cei desăvârșiți, să se ferească de orice mișcare a acestei patimi, nu s-a bazat pe propriile sale eforturi în aceasta, ci în rugăciune a cerut ajutor Domnului, ca să-i dea lui. evită să fii înțepat de săgeata acestui vrăjmaș, spunând: da, nu-mi va veni piciorul mândriei (Ps. 35:12), (adică nu mă lăsa, Doamne, să fac niciun pas pentru a inspira mândrie), - temându-mă și temându-mă să nu fiu expus la ceea ce se spune despre cei mândri: Dumnezeu se opune celor mândri (Iacov 4:6), și încă ceva: nimeni care are o inimă înaltă nu este curat înaintea lui Dumnezeu (Prov. 16:5).

În asta constă de fapt smerenia înaintea lui Dumnezeu, în asta constă credința celor mai vechi sfinți. părinţi, rămânând până acum nepătat şi printre urmaşii lor. Această credință a lor este evidentiată de puterile apostolice pe care le-au manifestat nu numai printre noi, ci și printre necredincioși și cei de puțină credință.

Ioas, regele evreilor, a fost la început o viață merituoasă; dar apoi, umflat, a fost dat patimilor necinstite și necurate, sau, după spusele apostolului: mintea nu este pricepută să creeze spre deosebire de (Rom. 1:26,28). Așa este legea adevărului lui Dumnezeu, încât oricine se umflă fără pocăință cu înălțarea mândră a inimii sale, se predă rușinii celei mai josnice rușini trupești, încât, umilit în felul acesta, simte că dacă acum se dovedește a fi atât de spurcat, este pentru că înainte nu voia să recunoască cea mai profundă și cea mai importantă necurăție din înălțarea mândră și că, realizând acest lucru, ar fi gelos să se curețe de una și de cealaltă patimă [parafrază. abr.].

Deci, este evident că nimeni nu poate ajunge la ultima limită a perfecțiunii și a purității altfel decât prin adevărata smerenie, pe care el, mărturisind vizibil înaintea fraților, o exprimă și în fața lui Dumnezeu în tainele inimii sale, crezând că fără protecția și ajutorul Lui. , în fiecare moment vizitându-l, nu poate atinge perfecțiunea pe care și-o dorește și către care curge cu efort.

mândrie trupească

De asemenea, numim mândrie carnală mândrie lumească sau mândrie lumească.
„Carnal... mândrie dacă... fără gelozia cuvenită a începutului<воцерковления христианина, не позволяет>din aroganța lui lumească de altădată să coboare la adevărata smerenie a lui Hristos, la început îl face să fie răzvrătit și încăpățânat.<прихожанином>; atunci nu-i permite să fie blând și politicos, precum și să se comporte la nivel cu toți frații<и сестрами>si traieste ca toti ceilalti, fara a iesi in evidenta; mai ales nu cedează, pentru ca, după porunca lui Dumnezeu și Mântuitorului nostru, să fie gol din orice dobândire pământească<и земных временных, часто порочных пристрастий>; si intre timp...<удаление>din lume nu există nimic altceva decât indicarea morții pentru tot și cruce și nu poate fi început și construit în adevărata sa formă pe alte temeiuri, ca să se recunoască nu numai ca fiind mort spiritual pentru toate lucrările acestei lumi, dar să crezi că trupul trebuie să moară în fiecare zi » .

Mândria trupească ca mândrie lumească îl îndeamnă pe creștin să caute slava și confortul pământesc deșartă, facilități, diverse binecuvântări și plăceri temporare ale acestei lumi.

mândrie spirituală

Acest tip de mândrie este ispitit de oameni perfecți care au reușit în isprăvi și virtuți.

„Acest gen de mândrie nu este cunoscut de mulți și este experimentat de mulți, pentru că nu mulți încearcă să dobândească o puritate perfectă a inimii pentru a ajunge la astfel de bătălii. De obicei, se luptă doar cu cei care, după ce au cucerit toate celelalte pasiuni, sunt deja aproape în vârful virtuților. Cel mai viclean dușman al nostru, din moment ce nu i-a putut birui, atrăgându-i la o cădere trupească, încearcă acum să-i poticnească și să-i doboare cu o cădere duhovnicească, complotând prin el să-i lipsească de toate roadele lor de odinioară, dobândite cu mare greutate.<нас, опутанных>pasiuni carnale...<враг>bâlbâie cu aroganță grosolană și, ca să spunem așa, trupească. Și deci, despre acesta, în care suntem în primejdie, mai ales, sau oameni de măsura noastră, și mai ales sufletele de tineri sau de novice.<христиан>» .

mândrie monahală

„Un călugăr care nu și-a început cu atâta bunăvoință renunțarea la lume nu poate conține niciodată adevărata și simplă smerenie a lui Hristos. Nu va înceta nici să se laude cu nobilimea familiei, nici umflat de fostul rang lumesc, pe care l-a lăsat numai cu trupul, și nu cu inima, nici să urce cu banii pe care i-a păstrat pentru el însuși pentru propria sa distrugere, pentru că din cauza lor nu mai poate suporta cu calm jugul rânduielilor monahale. nici să se supună instrucţiunilor vreunui bătrân."

Etapele mândriei

Condițiile pentru dezvoltarea mândriei pot fi împărțite în trei etape.„Fligerul fulgerului prefigurează o lovitură tunătoare, dar pentru mândrie vestește apariția deșertăciunii”.

„Începutul mândriei este înrădăcinarea deșertăciunii; mijlocul - umilirea aproapelui, propovăduirea nerușinată despre munca proprie, lauda de sine în inimă, ura mustrării; iar sfârşitul este respingerea ajutorului lui Dumnezeu, nădejdea arogantă în propria sârguinţă, dispoziţia demonică.
Observându-ne cu atenție, putem înțelege în ce fază a bolii ne aflăm.

„Este o altă problemă să fii înălțat, un alt lucru să nu fii înălțat și un alt lucru este smerenia. O zi întreagă judecători; celălalt nu judecă nimic, dar nici nu se condamnă pe sine; iar al treilea, fiind nevinovat, se condamnă mereu pe sine.

Cum se manifestă pasiunea

„Vrei să știi mai precis măsura puterii acestui tiran cel mai crud, să ne amintim cum un astfel de înger, care, pentru excesul de strălucire și frumusețe, se numea Lucifer, a fost aruncat din ceruri pt. nici un alt motiv decât pentru această patimă și cum el, rănit de o săgeată a mândriei, dintr-un rang atât de înalt de îngeri binecuvântați a căzut în lumea interlopă. Deci, dacă o astfel de forță necorporală, împodobită cu avantaje atât de însemnate, o ridicare a inimii ar putea cădea din cer pe pământ, atunci cu ce vigilență noi, îmbrăcați cu carne de moarte, ar trebui să ne ferim de aceasta, aceasta arată măreția acelei căderi distructive. . Și cum putem evita cea mai pernicioasă infecție a acestei pasiuni, putem afla acest lucru urmărind începutul și cauzele căderii menționate mai sus. Căci este imposibil să se vindece vreo boală sau să se determine medicamente pentru orice boală, decât dacă principiile și cauzele lor sunt mai întâi investigate printr-o cercetare atentă. Acest (arhanghel), îmbrăcat cu stăpânire divină, strălucind mai mult decât alte puteri superioare datorită generozității Creatorului, și-a închipuit că această strălucire a înțelepciunii și această frumusețe a virtuții, cu care era împodobit prin harul Creatorului, el poseda. prin puterile sale naturale, și nu prin generozitatea lui Dumnezeu. Și s-a înălțat din acest motiv, s-a considerat egal cu Dumnezeu, ca neavând nevoie de nimic, ca Dumnezeu, de parcă nu ar avea nevoie de ajutorul dumnezeiesc pentru a rămâne într-o asemenea curăție. Așa că s-a bazat pe deplin pe puterea liberului său arbitru, crezând că numai prin aceasta va fi furnizat din belșug cu tot ce este necesar pentru desăvârșirea completă în virtuți și pentru continuitatea beatitudinii supreme. Acest gând a devenit pentru el prima cauză a căderii sale fatale. Pentru ea, fiind părăsită de Dumnezeu, în care se considera că nu avea nevoie, și devenind imediat instabilă și lânceind din cauza asta, a simțit slăbiciunea propriei sale naturi și a pierdut fericirea de care se bucura prin darul lui Dumnezeu. Deci, pentru că iubea verbele potopului, în care, mărindu-se, zicea: Mă voi înălța la ceruri (Is. 14, 13); şi o limbă linguşitoare, cu care, înşelându-se, a zis: şi voi fi ca Cel Preaînalt; cum mai târziu i-a înșelat pe Adam și pe Eva, sugerându-le: vei fi ca un zeu; atunci iată sentința lui: pentru aceasta Dumnezeu te va nimici până la capăt, te va bucura și te va îndepărta din satul tău. Cei neprihăniți vor vedea și se vor înspăimânta și vor râde de el și vor zice: iată un om, chiar dacă nu-L pui pe Dumnezeu să te ajute, ci încrede-te în belșugul bogăției tale și fă-o posibil cu deşertăciunea ta (Ps. 51, 6-9). Ultimele cuvinte (acest om) pot fi adresate pe bună dreptate celor care speră să obțină cel mai înalt bine fără protecția și ajutorul lui Dumnezeu.

Ce se întâmplă cu cei care sunt stăpâniți de mândrie

Cine este stăpânit de mândrie, consideră că este umilitor pentru el însuși să respecte orice reguli de supunere sau supunere, chiar ascultă fără tragere de inimă învățătura generală despre desăvârșirea vieții spirituale, uneori este complet dezgustat de el, mai ales când, convins de conștiința sa , el acceptă suspiciunea că i-a îndreptat în mod deliberat. În acest din urmă caz, inima lui devine și mai împietrită și aprinsă de mânie. După aceea, are o voce tare, o vorbă aspră, un răspuns obstinat cu amărăciune, un mers mândru și agil, o vorbăreală ireprimabilă. Astfel, se întâmplă ca o conversație spirituală nu numai că nu-i aduce niciun folos, ci, dimpotrivă, se dovedește a fi dăunătoare, devenind pentru el prilej de păcat mai mare [abr.]”.

Cum se manifestă mândria trupească, semne de mândrie

„Mândria carnală se manifestă în următoarele acțiuni: în vorbirea ei este zgomot, în tăcere - supărare, în veselie - zgomotos, râs revărsat, în tristețe - tulburare fără sens, la răspuns - causticitate, în vorbire - lejeritate, cuvinte, scăpare la întâmplare. fără nicio participare a inimii. Nu cunoaște răbdarea, străină de iubire, îndrăzneață în a injurii, lașă în a le îndura, greu de ascultat, dacă își dorește și nu o anticipează, neînclinată la îndemnuri, incapabilă să renunțe la voințe, extrem de supusă străini.încăpăţânat, străduindu-se mereu să-şi pună decizia, dar nu acceptă niciodată să cedeze altuia; și astfel, se întâmplă ca, devenind incapabilă să accepte sfaturi mântuitoare, să aibă încredere mai mult în propria ei părere decât în ​​raționamentul bătrânilor.

„Mândria îl ridică pe mândru la mare înălțime și de acolo îl aruncă în prăpastie.
Mândria îi rănește pe cei care apostază de Dumnezeu și atribuie faptele bune propriilor forțe.

„Cel smerit... nu se întreabă despre obiecte de neînțeles; cel mândru vrea să exploreze profunzimea judecăților Domnului...

Cine într-o conversație dorește cu încăpățânare să-și apere părerea, chiar dacă ar fi dreaptă, să știe că este stăpânit de boala diavolului (mândria); și dacă face asta în conversația cu egalii săi, atunci poate că mustrarea bătrânilor îl va vindeca; dar dacă îi tratează pe cei mari și pe cei mai înțelepți în acest fel, atunci oamenii nu pot vindeca această boală.

Odată ce l-am întrebat pe unul dintre cei mai pricepuți bătrâni, cum are ascultarea smerenie? El i-a răspuns: un novice prevăzător, dacă înviază morții și primește darul lacrimilor și obține izbăvirea din lupte, crede mereu că aceasta se face prin rugăciunea părintelui său duhovnic și rămâne străin și departe de înălțarea deșartă; și poate fi înălțat de ceea ce, după cum își dă seama el însuși, a făcut cu ajutorul altuia, și nu cu efortul său propriu?

Există un semn mântuitor al smereniei – să ai o gândire umilă chiar și cu fapte și realizări mari, dar există un semn al morții, adică mândria, când cineva este înălțat chiar și prin fapte mărunte, nesemnificative.

„Dacă forma distrugerii, adică mândria, este atunci când cineva este înălțat atât prin fapte mărunte, cât și prin fapte neînsemnate; atunci există un semn salutar de smerenie – să ai un mod umil de a gândi chiar și în timpul unor mari întreprinderi și corectări.

Odată ce am prins în inima mea acest fermecător nebun, adus în ea pe umerii mamei ei - deșertăciunea, legându-i pe amândoi cu legături de ascultare și bătându-i cu flagelul smereniei, i-am silit să-mi spună cum au intrat în sufletul meu? În cele din urmă, sub lovituri, au spus: „Nu avem început; nicio naștere, căci noi înșine suntem conducătorii și părinții tuturor pasiunilor. Unul dintre dușmanii noștri este foarte în dezacord cu noi - contriția inimii, născută din ascultare. Dar cineva să fie subordonat - nu suportăm asta; de aceea noi, care eram conducători în ceruri, ne-am retras de acolo. Spune pe scurt: suntem părinții a tot ce este contrar smereniei înțelepciunii; - și ceea ce cedează, apoi ne rezistă. Totuși, dacă am apărut în cer cu o asemenea putere, atunci unde vei fugi de fața noastră? De foarte multe ori urmărim răbdarea reproșului; pentru îndreptarea ascultării și fără mânie, și uitare și slujire celorlalți. Urmașii noștri sunt căderea oamenilor spirituali: mânie, calomnie, supărare, iritabilitate, strigăte, blasfemie, ipocrizie, ură, invidie, contradicție, rătăcire, neascultare. Un lucru este – de ce nu avem puterea de a rezista – fiind puternic bătuți de tine, îți vom spune și asta – dacă te vei reproșa sincer înaintea Domnului, ne vei disprețui ca pe o pânză de păianjen. Vezi, - zise mândria, - smerenia și ocara de sine vor râde de cal și de călărețul lui, și cu dulceață vor cânta acest cântec de biruință: să cântăm Domnului, slăviți 6o fiți slăviți: aruncați calul și călărețul. în mare (Ex. 15:1), adică în abisul smereniei”.

„Omul mândru nu tolerează superioritatea asupra lui însuși - și, întâlnindu-l, fie invidiază, fie concurează. Rivalitatea și invidia sunt ținute împreună și oricine are una dintre aceste pasiuni, ambele...

Dacă vezi o persoană care este neascultătoare, mândră și înțeleaptă despre sine, atunci rădăcina lui este deja pe jumătate moartă; pentru că nu acceptă grăsimea împărtășită de frica de Dumnezeu. Și dacă vezi o persoană tăcută și umilă, atunci să știi că rădăcina lui este puternică; pentru ca se imbata cu grasimea fricii de Dumnezeu...

Care are…<гордость>care este chinuit de succesul altora; dar în cine nu este, nu se întristează. Acesta, când i se face cinste altuia, nu se stingherește; când altul este înălțat, nu-și face griji, pentru că dă prioritate tuturor, îi preferă pe toți decât pe sine.

Cum funcționează pasiunea

„Spiritul necurat al aroganței este plin de resurse și divers și folosește toate eforturile pentru a birui asupra tuturor: îl prinde pe înțelept cu înțelepciune, pe cel puternic cu putere, pe cel bogat cu bogăție, pe cel frumos cu frumusețe, pe artist cu artă.

Și nu-i lasă pe cei care duc viața duhovnicească să ispitească în același mod și își întinde mrejele: celui care a lepădat de lume - în lepădare, celui abstinent - în abstinență, celui tăcut - în tăcere, să neposesiv - în nedobândire, la omul rugăciunii - în rugăciune. Încearcă să-și semene neghina în toată lumea.

„Nu există nicio altă pasiune care să distrugă atât de bine toate virtuțile și să dezvăluie și să privească o persoană de toată neprihănirea și sfințenia, ca această mândrie rea: ea, ca o infecție atotcuprinzătoare, nu se mulțumește cu relaxarea unui membru sau o parte, dar întregul corp dăunează tulburării mortale și virtuților care sunt deja la apogeu, încearcă să-l răstoarne cu o cădere grea și să-l distrugă. Orice altă pasiune se mulțumește cu limitele ei și cu scopul ei și, deși tulbură alte virtuți, este îndreptată mai ales împotriva uneia, este în principal asuprită și atacată. Astfel, lăcomia, adică pasiunea pentru poli-mâncare sau dulceață, strică abstinența strictă, pofta spurcă puritatea, furia alungă răbdarea. Deci, uneori, un devotat al unei anumite pasiuni nu este complet străin de alte virtuți, dar după distrugerea acelei virtuți, care cade din înarmat gelos împotriva ei, pasiunea opusă, alții o pot păstra cel puțin parțial; iar de îndată ce acesta ia în stăpânire un biet suflet, atunci, ca vreun tiran feroce, după ce a luat cea mai înaltă cetate a virtuților (smerenia), întregul lor oraș distruge până la pământ și ruinează zidurile cândva înalte ale sfințeniei, nivelând și amestecând. vicii cu pământul, nu mai târziu semn al libertății în suflet, subjugat lui, nu îngăduie să rămână. Cu cât mai bogat captivează sufletul, cu atât jugul robiei îl dezvăluie mai greu, dezvăluindu-l de toată proprietatea virtuților cu cea mai crudă tâlhărie.

„Așa cum cel care a călcat pe o pânză cade și este dus, tot așa cade și cel care se bazează pe propriile forțe...

Un fruct stricat este inutil fermierului, iar virtutea unui om mândru nu este bună pentru Dumnezeu...

Așa cum greutatea unui fruct sparge o creangă, tot așa mândria doboară un suflet virtuos.

Nu-ți trăda sufletul mândriei - și nu vei vedea vise groaznice; pentru că sufletul celor mândri este părăsit de Dumnezeu și devine bucuria demonilor...

Rugăciunea celor smeriți Îl închină pe Dumnezeu, dar cererea celor mândri Îl jignește...

Când te vei urca la înălțimea virtuților, atunci vei avea mare nevoie de protecție; căci dacă cade cineva care stă pe jos, se va ridica în curând, dar cel care a căzut de la înălțime este în pericol de a muri.

„Acolo unde a avut loc căderea în păcat, acolo s-a instalat mai întâi mândria; căci mândria este vestitorul unei căderi...

Cei care sunt captivați de mândrie au nevoie de ajutorul extraordinar al lui Dumnezeu pentru eliberare; căci mijloacele umane de a-l salva nu au succes...

Cine spune că simte tămâia smereniei chiar și în timpul laudelor, deși inima îi mișcă puțin; să nu se lase înşelat, căci este înşelat...

Cine se mândrește în interior cu lacrimile sale și condamnă pe cei care nu plâng în mintea lui, este ca acela care a cerut regelui arme împotriva dușmanului său și se sinucide cu ele.

„Dacă ești sănătos la trup, atunci nu te lăuda și nu te teme.”

Cum să tratezi pasiunea mândriei

„Cât de mare rău este mândria, când sunt puțini îngeri și alte forțe care se opun ei pentru a-i rezista, dar Dumnezeu Însuși se ridică pentru aceasta. De remarcat că apostolul nu a spus despre cei care se încurcă în alte patimi că îl au pe Dumnezeu să li se împotrivească, adică nu a spus: Dumnezeu rezistă lacomi, desfrânaților, mânioșii sau iubitorilor de bani, ci doar celor mândri. Căci acele patimi fie se întorc numai asupra fiecăruia dintre cei care păcătuiesc prin ele, fie, aparent, sunt puse asupra complicilor lor, adică asupra altor oameni; dar acesta este de fapt îndreptat împotriva lui Dumnezeu și, prin urmare, El merită în mod special să aibă un adversar pentru sine.

„Când cazi, oftă, iar când reușești, nu fi trufaș. Nu te mări pentru că ești fără prihană, pentru ca în loc de splendoare să nu fii îmbrăcat cu rușine.”

„Cine respinge mustrarea dezvăluie patima mândriei; și oricine o acceptă, a fost eliberat de legăturile mândriei.

Un bătrân înțelept a sfătuit un frate mândru; dar acesta, orb la suflet, a spus: „Iartă-mă, părinte, nu sunt deloc mândru”. Atunci bătrânul înțelept a obiectat: „Cum poți tu, fiule, să dovedești mai clar că ești mândru, dacă nu prin asigurarea că nu există mândrie în tine.
Cel mai util este ca oamenii cu o dispoziție mândră să fie în supunere, să ducă o viață din cea mai grosolană și mai disprețuitoare și să citească povești despre consecințele pernicioase ale mândriei și vindecărilor supranaturale din ea...

Să nu încetăm să ne testăm pe noi înșine și să comparăm viața noastră cu viața fostului Sf. părinţi şi luminatori; și vom descoperi că nu am făcut încă un pas de urmat pe urmele vieții acestor oameni mari - nici măcar nu ne-am împlinit jurământul așa cum ar trebui, dar suntem încă într-o dispensație lumească...

Nu nouă, Doamne, nu nouă, ci numelui Tău dă slavă, - zicea cineva în simțirea sufletului (Ps. 113, 9); pentru că știa că natura umană, fiind atât de slabă, nu putea primi laude în mod inofensiv. Din Te6e lauda mea este mare în Biserică (Ps. 21, 26), - în veacul viitor; și înainte de asta nu o pot lua în siguranță...

Dacă mândria i-a transformat pe unii dintre îngeri în demoni; atunci, fără îndoială, smerenia poate face și îngeri din demoni. Așadar, să îndrăznească pe cei căzuți, cu încredere în Dumnezeu.

Cel risipitor poate fi îndreptat de oameni, cei răi de îngeri, iar cei mândri sunt vindecați de Însuși Dumnezeu...

Mândria vizibilă este vindecată de circumstanțe jale; iar invizibilul – înainte de epoca Invizibilului.

Nu vă luați credit pentru lucrarea și slava lui Dumnezeu

„Putem evita mrejele acestui spirit cel mai indecent dacă vorbim cu apostolul despre fiecare dintre virtuțile în care ne simțim reușiți, nu eu, ci harul lui Dumnezeu este cu mine; - și: prin harul lui Dumnezeu sunt, care sunt (1 Cor. 15:10); - și: Dumnezeu lucrează în noi, atât pentru a voi, cât și pentru a face bine (Filipeni 2:13); – precum Însuși Desăvârșitorul mântuirii sale spune: pe oricine va fi în Mine și Eu în el, el va crea. roadele sunt multe: căci fără Mine nu puteți face nimic (Ioan 15:5); - și psalmistul cântă: dacă Domnul nu zidește casa, în zadar se muncesc ziditorii: dacă Domnul nu păzește cetatea, unde degeaba sunt străjile (Ps. 127: 1). Și niciunul dintre cei care doresc și curg voință nu este suficient pentru a se asigura că cel îmbrăcat cu carnea care luptă împotriva spiritului poate, fără o acoperire specială a milei divine, să dobândească curăția și puritatea desăvârșite și pentru aceasta să fie vrednic să primească ceea ce el atât de bine. dorește puternic și spre care curge atât de mult. Căci orice dar bun și orice dar desăvârșit de sus coboară de la Tatăl luminilor (Iacov 1:17). Ce mai imashi, l-ai luat? Dar dacă l-ai primit, te lauzi, căci nu este primire (1 Corinteni 4:7).

A-ți atribui lucrările lui Dumnezeu este cea mai mare nebunie. Cel care va face totul pentru slava lui Dumnezeu va scăpa de ea.

„Nu spun asta pentru a umili eforturile umane, aș dori să abat pe cineva de la munca grijuliu și obositoare. Dimpotrivă, afirm hotărât – nu după părerea mea, ci prin bătrâni – că perfecțiunea fără ei nu poate fi obținută în nici un fel și numai prin ei, fără harul lui Dumnezeu, nu poate fi adusă la gradul potrivit de nimeni. . Căci, după cum spunem că eforturile umane de la sine fără ajutorul lui Dumnezeu nu pot realiza acest lucru, tot așa afirmăm că harul lui Dumnezeu este comunicat numai celor care lucrează în sudoarea feței lor sau, după cuvintele Apostolului, este revărsat. numai pe cei ce vor și curg, judecând și după faptul că în psalmul al 88-lea se cântă din prezența lui Dumnezeu: pune ajutor celor puternici, înălțați pe cel ales din popor (v. 20). Deși, după cuvântul Domnului, spunem că celor ce o cer se dă, celor care o împinge se deschide, iar celor ce o caută se găsește; dar a cere, a căuta și a împinge în sine nu sunt suficiente pentru aceasta, dacă mila lui Dumnezeu nu dă ceea ce cerem, nu deschide ceea ce împingem și nu ne permite să găsim ceea ce căutăm. Este gata să ne acorde toate acestea de îndată ce îi dăm prilejul de a face acest lucru, aducând în voia sa bună: pentru mult mai mult decât facem, dorește și așteaptă perfecțiunea și mântuirea noastră. Și blj. David era atât de profund conștient de imposibilitatea de a obține succes în lucrarea și lucrarea sa numai prin propriile sale eforturi, încât cu o cerere dublată a cerut să fie onorat, încât Domnul Însuși să-și îndrepte faptele, spunând: și îndreptați lucrarea noastră. mâinile asupra noastră și corectează lucrarea mâinilor noastre (Ps. 89:17). - și iarăși: Dumnezeu să întărească aceasta, ceea ce ai făcut-o în noi (Ps. 67:29).

Și așa, este necesar să ne străduim astfel la desăvârșire, post cu sârguință, privegheri, rugăciuni, stricarea inimii și a trupului, pentru ca, umflați de mândrie, să nu facem toate acestea în zadar. Trebuie să credem că nu numai că nu putem atinge perfecțiunea însăși prin propriile noastre eforturi și osteneli, dar nu putem realiza chiar lucrul în care exersăm pentru a o atinge, adică fapte ascetice și diverse fapte spirituale, așa cum ar trebui fără ajutorul a harului lui Dumnezeu.

„Uitați-vă la natura voastră, că sunteți pământ și cenuşă și în curând vă veţi dizolva în ţărână; acum maiestuos și după puțin vei fi un vierme. Ce vei ridica un gât care va putrezi în curând?
Un om este ceva mare când Dumnezeu îl ajută; și de îndată ce va fi părăsit de Dumnezeu, va cunoaște slăbiciunea firii sale.

Nu ai nimic bun pe care să nu-l primești de la Dumnezeu. De ce îi măriți pe străini ca pe ai dvs.? De ce te lauzi cu harul lui Dumnezeu care ti-a fost dat ca si cum ar fi propria ta dobandire?

Recunoaște-L pe Dătătorul și nu te lăuda prea mult; ești o creatură a lui Dumnezeu, nu te îndepărta de Creator.

Dumnezeu te ajută, nu-l tăgădui pe Binefăcător; ai urcat la culmea vieții, dar Dumnezeu te-a călăuzit; a reușit în virtute, dar Dumnezeu a lucrat în tine; Mărturisește pe Cel ce L-a înălțat, ca să rămâi neclintit în înălțime.”

„Este păcat să fii îngâmfat cu podoabele altora, iar o nebunie extremă înseamnă să fii mândru de darurile lui Dumnezeu. Exalta-te numai in acele virtuti pe care le-ai facut inainte de a te naste; iar pe cele pe care le-ai împlinit după naștere, Dumnezeu ți-a dat, precum și nașterea însăși. Dacă ai corectat unele virtuți fără ajutorul minții, atunci să fie numai ale tale, pentru că mintea însăși ți-a fost dată de Dumnezeu. Si daca ai aratat vreo isprava fara trup, atunci au fost numai din harnicia ta; pentru că trupul nu este al tău – este creația lui Dumnezeu.

Nu te bizui pe virtuțile tale până nu auzi de la Judecător ultima vorbă despre tine; căci în Evanghelie vedem că chiar și cel care stătea deja la cina nunții a fost legat de mâini și de picioare și aruncat în întunericul de afară (Matei 22:13).

Smerenie si frica de Dumnezeu

Smerenia este o virtute care vindecă mândria; frica de Dumnezeu este o inoculare împotriva mândriei.
Succesul în viața spirituală este considerat a avea succes în smerenie, pocăință, blândețe și iubire. Cine nu se străduiește în smerenie merge în pericol de a pieri spiritual în orice moment.

„Așadar, dacă dorim ca clădirea noastră să se ridice în vârf și să fie plăcută lui Dumnezeu, atunci să încercăm să punem o temelie pentru ea nu după voința noastră care ne-a plăcut, ci după exact învățătura Evangheliei, conform căreia o astfel de temelie nu poate fi altceva decât frica de Dumnezeu şi smerenia.născut din blândeţe şi simplitatea inimii. Smerenia, însă, nu se poate dobândi fără a fi expus la toate, fără de care nu se poate în nici un caz să se stabilească nici în bună ascultare, nici în răbdare fermă, nici în blândețe imperturbabilă, nici în iubire desăvârșită; și fără acestea, inima noastră nu poate fi nicidecum locuința Duhului Sfânt, așa cum spune Domnul despre aceasta prin profet: la care Mă voi uita, numai blândul și tăcutul și tremurul cuvintelor Mele (Is. 66: 2)” .

„Un stâlp susține o creangă încărcată cu roade, dar frica de Dumnezeu susține un suflet virtuos.

Smerenia înțelepciunii este cununa casei și cel care intră este ținut în siguranță.

O piatră prețioasă merită un decor de aur, iar smerenia unui soț strălucește cu multe virtuți.

Nu uita căderea ta, deși te pocăiești; dar adu-ți aminte de păcatul tău plângând pentru smerenia ta, pentru ca, smerindu-te, la nevoie, să-ți taie mândria.
„Când începe să înflorească în noi smerenia sfântă, atunci vom începe să disprețuim toată lauda și slava omenească. Când se va maturiza, atunci nu numai că vom considera faptele noastre bune ca un nimic, ci le vom imputa și o urâciune, crezând că zilnic. se aplică la povara păcatelor lor prin risipa de virtuți necunoscute nouă.

Pocăință sârguincioasă și plâns, curățiți de orice murdărie, ridicând în inimă un templu al smereniei, distruge baraca mândriei zidită pe nisip [periferie].

Sfârșitul tuturor patimilor este deșertăciunea și mândria, pentru oricine nu-și acordă atenție. Distrugătorul lor - umilința - își păstrează nevătămat colegul de cameră de orice otravă (pasiuni) mortale.

Mândrie și respect pentru ceilalți

Mândria își lasă inevitabil amprenta asupra relațiilor noastre cu vecinii, rudele, angajații, colegii și doar oamenii din jurul nostru. În același timp, natura acestor relații arată în ce măsură o persoană este infectată cu pasiunea mândriei.
„Recunoaște-ți ființa co-naturală că el este de aceeași esență ca tine și nu-ți nega rudenia cu el din aroganță.

El este umilit, iar tu ești înălțat; dar un singur Constructor le-a creat pe amândouă.

Nu-i neglija pe cei umili; el stă mai ferm decât tine - umblă pe pământ - și nu va cădea curând; dar cel înalt, dacă cade, va fi zdrobit.

Nu-i privi pe cei căzuți cu un gând umflat care te umflă ca un judecător, ci ascultă-te cu un gând sobru - un testator și evaluator al faptelor tale.

„Un cal, când aleargă singur, i se pare că va alerga în curând; dar când fuge cu alții, atunci își cunoaște propria lentoare. (Compară-te cu cei mai buni și evită îngâmfarea.)

Dacă vrei să dobândești o dragoste necruțătoare pentru rugăciune, antrenează-ți mai întâi inima să nu disprețuiască păcatele altora, dar ura deșertăciunii ar trebui să fie precursorul acestui lucru.

Dacă vrem să ne înțelegem pe noi înșine, să nu încetăm să ne testăm și să ne chinuim pe noi înșine; iar dacă în adevărata simțire a sufletului păstrăm că fiecare dintre vecinii noștri este mai excelent decât noi, atunci mila lui Dumnezeu nu este departe de noi.

Fiind într-un cămin, fii atent la tine și nu încerca deloc să arăți mai drept decât alți frați în nimic; altfel vei face două rele: îi vei răni pe fraţii tăi cu zelul tău fals şi prefăcut şi îţi vei da un motiv de aroganţă.

Fii plin de râvnă, dar în sufletul tău, să nu arăți deloc acest lucru în chemare exterioară, nici prin aparență, nici prin vreun cuvânt; nici un semn ghicitor; în toate fiți ca frații, pentru a evita trufia.

Dacă cineva observă că este ușor învins de trufie și irascibilitate, viclenie și ipocrizie - și vrea să tragă împotriva acestor dușmani o sabie cu două tăișuri a blândeței și a blândeții: să se grăbească să intre, parcă, în văruirea mântuirii, în catedrala fraților – și, mai mult, cel mai sever când vrea să scape complet de obiceiurile lor vicioase; pentru ca acolo, zdruncinat de supararile, umilințele și neliniştile fraţilor şi lovit de ele psihic, iar uneori asuprit senzual, călcat în picioare şi lovit cu călcâiele, să-şi cureţe haina sufletului său de mizeria care există în ea.

„Nu-l condamna pe fratele tău pentru neconstanță, ca nu cumva tu însuți să cazi în aceeași slăbiciune...

Lasa<христианин>El se are pe ultimul din ultimii și își va câștiga speranță.

Căci cine se smerește pe sine va fi înălțat, dar cel ce va fi înălțat va fi smerit (Luca 18:14).

Vrei să fii grozav? – Fii cel mai mic dintre toți (Marcu 9:35).

Dacă vezi că fratele tău păcătuiește și îl vezi dimineața, atunci nu-l disprețui, recunoscându-l ca un păcătos în gândul tău: căci nu știi că, poate, când l-ai părăsit, a făcut ceva bun. după căderea lui și a ispășit pe Domnul cu suspine și lacrimi amare.

Trebuie să se abțină de la a-i judeca pe alții; fiecare dintre noi trebuie să ne smerească, vorbind despre noi în cuvintele psalmului: Nelegiuirile mele au întrecut capul meu, precum o povară grea este împovărată asupra mea (Ps. 37:5)”.

Combaterea gândurilor mândre

Harul lui Dumnezeu părăsește o persoană de îndată ce acceptă un gând mândru. Acesta este ceea ce deosebește aceste gânduri de toate celelalte.

„Demonii au venit la unul dintre cei mai pricepuți frați și l-au liniștit. Dar acest om smerit le-a spus: „Dacă ați înceta să mă lăudați în sufletul meu, atunci de la plecarea voastră aș trage concluzia că sunt mare; dar dacă nu încetezi să mă lauzi, atunci din lauda ta văd necurăția mea; căci oricine are inima trufaşă este necurat înaintea Domnului (Prov. 16:5). Așadar, fie să dați deoparte, astfel încât să mă consider un om mare; sau laudă și voi dobândi prin tine mare smerenie.” Cu această sabie cu două tăișuri a raționamentului, au fost atât de loviți încât au dispărut imediat.

Demonii necurați pun în secret laudă în inima unui ascet atent. Dar el, instruit de inspirație divină, a știut să învingă viclenia duhurilor printr-o viclenie atât de pioasă: a scris pe peretele chiliei sale numele celor mai înalte virtuți, adică iubirea desăvârșită, smerenia îngerească, rugăciunea curată, nepieritoare. puritate și altele asemenea. Când mai târziu gândurile au început să-l laude, le-a zis: „Să mergem la mustrare”, și, urcându-se la zid, a citit numele scrise și a adăugat: „Când vei dobândi toate aceste virtuți, să știi că mai ești. departe de Dumnezeu”...

Observați cu atenție mândria cu ochiul vostru spiritual, căci între seducție nu este nimic mai distructiv decât această pasiune.

„Smeriți gândul la mândrie înainte ca mândria să vă umilească. Renunță la gândul la aroganță înainte de a te doborâ. Zdrobește pofta înainte ca pofta să te zdrobească...

Dacă duhul mândriei, sau al aroganței sau al bogăției te tulbură, atunci nu te lăsa dus de el, ci, dimpotrivă, stai cu curaj împotriva armatelor unui spirit rău și lingușător. Imaginați-vă în mintea voastră clădiri vechi, imagini dărăpănate, stâlpi corodați de rugină - și gândiți-vă cu voi înșivă și vedeți unde sunt proprietarii și constructorii tuturor acestor lucruri; și încercați să vă mulțumiți Domnului, ca să fiți vrednici de Împărăția Cerurilor: căci orice făptură este ca iarba și toată slava omului este ca floarea ierbii (1 Petru 1:24). Ce este mai înalt și mai glorios decât demnitatea și gloria regală? Dar și regii trec și slava lor. Iar cei care au fost răsplătiți cu Împărăția Cerurilor nu vor trăi așa ceva, rămânând în rai cu îngerii în pace și bucurie, fără boală, întristare și suspin, în bucurie și veselie, lăudând, slăvind și mărind pe Împăratul Cerurilor. și Domnul întregului pământ.

Dacă vii mai întâi în slujba lui Dumnezeu și stai până la capăt, nu lăsa acest gând să te umfle; căci trufia este ca o gaură în care se cuibărește un șarpe și îl omoară pe cel care se apropie.

Semne ale dispariției mândriei

„Semnele dispariției mândriei și a instaurării smereniei sunt ridicarea cu bucurie a reproșului și umilinței, stingerea furiei și a neîncrederii în virtuțile cuiva.”

gânduri hulitoare

Gândurile de blasfemie sunt unul dintre cele care vin din mândrie și mărturisesc infecția cu ea.

„gândurile hule se nasc din mândrie, dar mândria nu permite să fie descoperite părintelui duhovnic. De ce se întâmplă adesea ca acest dezastru să cufunde pe alții în disperare, distrugându-le toată speranța, ca un vierme care uzează un copac.

Nu există gânduri care (din cauza mândriei) ar fi atât de greu de mărturisit ca un gând hulitor; de aceea rămâne adesea în mulți până la bătrânețe. Dar, între timp, nimic nu întărește atât de mult demonii și gândurile rele împotriva noastră, decât faptul că nu le mărturisim, ci le ascundem în inimile noastre - asta îi hrănește.

Nimeni nu ar trebui să creadă că este vinovat de gânduri de hulire; căci Domnul este un cunoscător al inimii și știe că astfel de cuvinte și gânduri nu sunt ale noastre, ci dușmanii noștri.
Să învățăm să disprețuim spiritul de hulă și, în niciun caz să nu dăm atenție gândurilor pe care le pune, să-i spunem: urmează-mă, Satana; Mă închin Domnului Dumnezeului meu și numai Lui Îi voi sluji; dar boala ta și cuvintele tale se vor întoarce asupra capului tău și hula ta se va coborî peste capul tău, atât în ​​veacul acesta, cât și în viitor (Ps. 7:17).

Cine disprețuiește acest vrăjmaș este scăpat de chinul lui; și oricine intenționează să lupte cu el altfel, el va birui. Cel care vrea să învingă spiritele cu cuvinte este ca cel care încearcă să blocheze vânturile.

Smerenie și mulțumire lui Dumnezeu. umilinţă

„Trebuie să-i mulțumim întotdeauna lui Dumnezeu, nu numai pentru faptul că El ne-a creat rezonabili, ne-a înzestrat cu capacitatea liberului arbitru, a dăruit harul botezului, a dat respectarea legii pentru a ajuta, ci și pentru ceea ce dă El. ne prin providența Sa zilnică pentru noi și anume: ne eliberează de calomniile vrăjmașului, ne ajută să biruim patimile trupești, ne acoperă fără să știm de primejdii, ne ferește de căderea în păcat, ne ajută și ne luminează în cunoașterea și înțelegerea cerinţele Legii Sale, respiră în ascuns regretul pentru neglijenţă şi păcatele noastre, ne mântuieşte, onorând o vizită specială, uneori chiar împotriva voinţei noastre ne atrage spre mântuire. În cele din urmă, cea mai liberă voință a noastră, mai înclinată spre pasiuni, îndreaptă către o acțiune mai bună, benefică sufletului și se îndreaptă către calea virtuții vizitând influența Sa asupra ei...

De ce un războinic al lui Hristos, care, luptându-se legal cu o ispravă spirituală, dorește să fie încununat de Domnul, ar trebui să încerce în toate felurile să extermine această fiară înverșunată ca devoratoare a tuturor virtuților, fiind sigur că în timp ce se află în inima lui, atunci nu numai că îi va fi cu neputință să se elibereze de toate patimile, ci și dacă ia ceva virtute și ea va pieri de otrava lui. Căci edificiul virtuților nu poate fi înălțat în sufletul nostru decât dacă nu se pun dinainte temeliile adevăratei smerenii în inima noastră, care, fiind cea mai tare zidită, este doar un lucru și înfrânează cu tărie până sus edificiul ridicat al desăvârșirii și al iubirii. Pentru aceasta este necesar, în primul rând, să exprimăm adevărata smerenie în fața fraților noștri cu o dispoziție sinceră, nepermițându-ne să-i întristăm sau să-i jignim în vreun fel, ceea ce nu putem face decât dacă, din dragoste pentru Hristos, adevărata renunțare la toate. este adânc înrădăcinat în noi. , constând în goliciunea completă a sinelui din orice dobândire; în al doilea rând, este necesar în simplitatea inimii și fără nicio pretenție să acceptăm jugul ascultării și supunerii, pentru ca, în afară de porunca avva, să nu trăiască deloc altă voință în noi; că nimeni nu poate fi observat, cu excepția celui care nu numai că se consideră mort pentru această lume, dar se consideră și nerezonabil și prost și, fără nicio reflectare, face tot ceea ce porunc bătrânii, prin credința că totul este sfânt și este proclamat de la Dumnezeu. El însuși…

Când ne menținem într-o asemenea dispoziție, atunci, fără nicio îndoială, va urma o stare de smerenie atât de imperturbabilă și de neschimbată, încât, considerându-ne cei mai josnici dintre toți, vom îndura cu cea mai mare răbdare tot ce ni se înfăptuiește, oricât de zadarnic ar fi. poate fi, jignitor sau chiar vătămător, de parcă ne-ar fi impus de la părinţii noştri principali (ca ascultare sau test). Și nu numai că toate acestea vor fi ușor de îndurat de către noi, ci și venerate ca mici și neînsemnate, dacă, de altfel, păstrăm neîncetat în amintire și simțim suferința Domnului nostru și a tuturor sfinților, căci atunci defăimarea pe care o trăim va părea la noi cu atât mai uşor cât ne aflăm.noi din faptele lor măreţe şi viaţa rodnică. Inspirația pentru răbdare care emană de aici va fi și mai puternică dacă, în același timp, ne gândim că și noi vom migra în curând din această lume și, în curând, la sfârșitul vieții noastre, vom deveni imediat parteneri în binecuvântarea și gloria lor. O astfel de gândire este fatală nu numai mândriei, ci tuturor pasiunilor. După aceea, ar trebui să menținem ferm o astfel de smerenie și în fața lui Dumnezeu; ce va fi împlinit de noi dacă nutrim convingerea că noi înșine, fără ajutorul și harul Său, nu putem face nimic care se referă la desăvârșirea virtuții și credem cu sinceritate că tocmai ceea ce am reușit să-l înțelegem este darul Său » .

„Fără smerenie a minții, orice realizare, orice abstinență, orice supunere, orice non-posesivitate, orice mare învățare sunt în zadar...

Cel ce se înalță, își pregătește dezonoarea; dar oricine slujește aproapelui său cu smerenie va fi slăvit...

Novice, care nu are smerenie, nu are armă împotriva dușmanului; și astfel vor suferi o mare înfrângere...

Mare este progresul și mare este slava smereniei înțelepciunii și nu există nicio cădere în el. Este un semn de umilință să slujești nevoilor fratelui tău cu ambele mâini, așa cum ai accepta tu însuți o alocație.

Un om mândru și răzvrătit va vedea zile amare; dar cei smeriți și răbdători se vor bucura mereu în Domnul...

Dacă studiezi toate dumnezeieștile Scripturi, ai grijă, contrar Scripturilor, ca gândul să nu te umfle cu asta; pentru că toată Scriptura inspirată ne învață smerenia. Și oricine gândește sau face opusul a ceea ce a studiat, arată astfel că este un criminal...

În orice loc și în orice faptă, smerenia să fie cu tine. Căci corpul are nevoie de îmbrăcăminte, fie că este cald sau frig afară; deci sufletul are o nevoie veşnică de a se îmbrăca cu smerenia înţelepciunii. Este mai bine să mergi gol și desculț decât să fii gol de smerenie; pentru că Domnul îi acoperă pe cei care îl iubesc.
Ai un mod smerit de a gândi, pentru ca, înălțat în sus, să nu te spargi într-o cădere cumplită.

Începutul smereniei este smerenia. Smerenia minții să fie cu voi atât temelia, cât și haina răspunsului; dar vorbirea ta să fie simplă și prietenoasă în dragostea lui Dumnezeu. Aroganța nu se supune, neascultător, neascultător, este condusă de propriul gând. Iar smerenia minții cu ascultare, supunere, modestie, dă cinste atât celor mici, cât și celor mari...

Nu există smerenie în aceasta, ca un păcătos să se considere pe sine păcătos: dar smerenia înțelepciunii constă în aceasta, a da seama că este mult și măreție în sine și a nu-și închipui nimic mare despre sine. Este smerit înțelept, care este ca Pavel, dar spune despre sine: nimic în sine (1 Corinteni 4:4) sau: Hristos Isus a venit în lume să mântuiască pe păcătoși, dar eu sunt primul dintre ei (1 Tim. 1:15). Deci, a fi înalt în merit și a te smeri în minte - aceasta este smerenia înțelepciunii.

Portretul unui om umil
Umil

Pentru a ști cum să dobândești smerenia, trebuie să știi care sunt liniile directoare pentru dobândirea acestei virtuți, la ce să te străduiești și cum arată o persoană umilă.

„Omul smerit nu se laudă, nu se mândrește, slujind Domnului din frica de El. Omul umil nu își stabilește propria voință contrazicând adevărul, ci se supune adevărului. Persoana smerită nu invidiază succesul aproapelui și nu se bucură de regretul (căderea), ci, dimpotrivă, se bucură cu cei ce se bucură și plânge cu cei care plâng. Cel smerit nu se umilește în lipsuri și sărăcie și nu este trufaș în prosperitate și slavă, ci rămâne neîncetat în aceeași virtute. O persoană umilă nu devine iritabilă, nu jignește pe nimeni, nu se ceartă cu nimeni. Cel smerit nu va fi încăpăţânat şi nici leneş, chiar dacă la miezul nopţii îl cheamă la muncă; pentru că s-a pus în ascultare de poruncile Domnului. Cel smerit nu cunoaște nici supărarea, nici viclenia, dar în simplitate Îl slujește pe Domnul, trăind în pace cu toți. Cel smerit, dacă aude o mustrare, nu mormăie, iar dacă este înăbușit, nu va rămâne fără răbdare; pentru că este un ucenic al celui care a îndurat crucea pentru noi. O persoană umilă urăște stima de sine, de ce nu caută primatul, ci se consideră în această lume, parcă, un înotător temporar pe o navă.

Trăsături și semne distinctive ale unei persoane care are umilință adevărată

„Trăsăturile și semnele distinctive ale unei persoane care are o adevărată smerenie sunt următoarele: consideră-te un păcătos mai mult decât toți păcătoșii care nu au făcut nimic bun înaintea lui Dumnezeu, reproșează-te oricând, în orice loc și pentru orice faptă, nu huliți pe nimeni. și să nu găsești pe nimeni pe pământ o persoană care să fie mai păcătoasă și mai neglijentă decât el însuși, ci să laudă și să slăvească mereu pe toți, să nu condamne, să umilească sau să defăimească pe nimeni, să tacă tot timpul și să nu spui nimic fără ordin sau nevoie extremă; când întreabă și există o intenție sau o nevoie extremă te face să vorbești și să răspunzi, apoi vorbește liniștit, calm, rar, ca sub constrângere și cu rușine; nu te expune la măsura în nimic, nu te certa cu nimeni despre credință sau despre orice altceva; dar dacă cineva vorbește bine, spune-i: da; iar dacă e rău, răspunde: după cum știi; a fi în supunere și a detesta propria voință, ca pe ceva dăunător; a avea o privire aplecată mereu în pământ; să-ți ai moartea în fața ochilor, niciodată să nu vorbești degeaba, să nu vorbești degeaba, să nu minți, să nu contrazici cele mai înalte; a suporta cu bucurie jignirile, umilințele și pierderile, să urăști pacea și să iubești munca, să nu superi pe nimeni, să nu rănești conștiința nimănui. Acestea sunt semnele adevăratei smerenii; și binecuvântat este cel care le are; pentru că aici începe încă să fie casa și templul lui Dumnezeu, iar Dumnezeu locuiește în ea – și devine moștenitorul Împărăției.

Luptă-te pentru asta și vei deveni un copil iubit și prieten al lui Dumnezeu.

Reguli patristice de bază pentru vindecarea pasiunii mândriei

Cu răbdare și recunoștință, acceptă mustrările altora.

Încearcă să fii ascultător cu cineva.

Nu-ți atribui faptele și slava lui Dumnezeu: „Nu nouă, Doamne, nu nouă, ci numelui Tău dă slavă”; „Nu eu creez și fac, ci harul lui Dumnezeu este cu mine.”

Să aveți smerenie și frică de Dumnezeu. A disprețui lauda și slava oamenilor. Tăiați gândurile mândri.

Urcă-te cu rugăciune împotriva mândriei:

Ps. 135:23).

Smerește-te și mântuiește-mă (Ps. 115:5).

Fiecare om arogant este necurat înaintea Domnului (Prov. 16:5).

Rugăciune pentru mândrie

Sfinții Părinți ne-au lăsat exemple de adrese de rugăciune și ofrande care ne ajută să ne trezim din mândrie.

„Ca un remediu pentru mândrie, citiți mai des următoarele și alte pasaje similare din Scriptură îndreptate împotriva ei:

După ce ai făcut tot ce ți s-a poruncit, spune: ca și când am fi slujitori fără chei (Lc. 17, 10).

Dacă cineva se închipuie că este o persoană fără valoare, se măgulește cu mintea lui (Gal. 6:3). . Ibid., p. 110–111. . Ibid., p. 112–113. . Ibid S. 521. . Ibid., p. 114–115. . Ibid., p. 675–679. . Ibid., p. 526–527.
Sfântul Efrem Sirul. Ibid., p. 530–531.
Sfântul Efrem Sirul. Ibid., p. 521–522.

arc. Serghii Filimonov

O altă extremă, care nu duce la nimic bun. Mândria și aroganța sunt direct legate de, sau mai degrabă de problemele de stima de sine.

Voi începe cu o întrebare: cum crezi de ce Mândria în creștinism este considerată un păcat de moarte și cel mai grav dintre toate păcatele? Mândria este echivalentă ca gravitate cu uciderea altei persoane. Te-ai întrebat vreodată câte destine, câte oameni talentați și inteligenți a stricat acest tovarăș al succesului (mândriei)? Câte sentimente și relații sunt distruse din cauza mândriei?

Vreau să vă avertizez imediat - nu confundați Mândria cu Mândria, acestea sunt concepte radical opuse. Înțelegerea și diferența dintre mândrie și mândrie merită un articol separat.

Ce este Mândria?

Mai întâi, să oferim câteva definiții extinse. De ce mai multe? Pentru că mândria este un defect foarte complex și cu mai multe părți și un păcat foarte periculos.

Mândrie- aceasta este o stimă de sine supraestimată, atunci când o persoană se consideră mai bună decât este în realitate și, de asemenea, mai bună decât toți ceilalți oameni. Problema este că aceasta este o evaluare inadecvată a sinelui, ceea ce duce la comiterea unor greșeli fatale în viață.

Mândrie- aceasta este lipsa de respect față de ceilalți oameni, care se manifestă prin aroganță, lăudări, ingratitudine, neatenție față de ceilalți etc.

Mi-a plăcut și definiția creștină de pe Wikipedia, aș numi această definiție alfabetizată din punct de vedere spiritual:

Mândria diferă de mândria simplă prin aceea că o persoană orbită de mândrie se laudă cu calitățile sale înainte, uitând că le-a primit de la El. Aceasta este aroganța unei persoane, convingerea că poate face totul singur și poate realiza totul pe cont propriu, și nu cu ajutor și prin urmare. În mândrie, o persoană nu îi mulțumește lui Dumnezeu pentru tot ceea ce are (de exemplu, auz, vedere, viață) și primește (de exemplu, mâncare, adăpost, copii).

Iată o altă definiție pe care o consider adecvată și care reflectă esența mândriei:

Mândrie (lat. Superbia) sau Aroganță - dorința de a te considera independent și singurul motiv pentru tot binele care este în tine și în jurul tău.

Mândria hipertrofiată și depășită se transformă în iluzii de grandoare.

Principalele programe (setări) ale mândriei cu care trebuie să-ți iei rămas bun (înlocuiește cu credințe adecvate). Ceea ce o persoană lovită de mândrie gândește și spune de obicei:

„Sunt cel mai bun, cel mai frumos, cel mai inteligent, cel mai demn, cel mai”

„Sunt mai bun decât alții, mai inteligent, mai puternic, mai cool etc.”, „Și asta înseamnă că ar trebui să am mai mult decât alții, am dreptul la asta, sunt mai bun...”, „Deci am alții și lumea întreagă datorează mult mai mult decât le datorez eu lor și lumea asta”, „Și dacă sunt atât de cool și toată lumea îmi datorează, atunci nu este necesar să le mulțumesc, ei îmi datorează... nu este necesar să apreciez. ei, ar trebui să mă aprecieze, sunt mult mai bine decât toți...”, etc.

Familiar? Cred că este familiar. Dacă ești suficient de sincer cu tine însuți, atunci îți vei aminti exemple din viața ta când ai crezut așa și cum a ajuns. Gândiți-vă la exemple de alte persoane care s-au comportat într-un mod similar și care a fost reacția dvs. la atitudinea și comportamentul lor.

Cum se formează de obicei mândria sau de unde vine ea?

1. Educație greșită. De exemplu, atunci când părinții își inspiră copilul din copilărie - „ești cel mai bun”, „cel mai inteligent”, „cel mai”, „ești mai bun decât alții”. Este mai ales rău când este o minciună absolută și nu este susținută de viață. Adică copilul nu a făcut nimic bun, dar este lăudat și lăudat. Când este răsplătit nemeritat.

2. Când o persoană nu este instruită să lucreze cu Stima de sine, nu este antrenată să lucreze cu deficiențele sale, tratați-le corect și eliminați-le. Apoi, cu primul succes, începe să creadă că este atât de mare, și nu Dumnezeu, Universul și Soarta îl favorizează. Adică, atunci când o persoană își însușește toate meritele și succesele, că toate acestea se datorează numai lui, unicității și geniului său.

Există și alte cauze ale Mândriei, dar vom lua în considerare lupta împotriva lor mai detaliat în articolul - „Cum să scapi de Mândrie”.

Problemele pe care le provoacă mândria

Cred că toată lumea a remarcat pentru ei înșiși că atunci când o persoană este dusă de mândrie, este neplăcut și adesea chiar insuportabil să comunici și să tratezi cu ea. Este chiar neplăcut când ești tratat cu aroganță și aroganță, ca o persoană de clasa a doua? Nu le place tuturor această atitudine.

Când mândria începe să poarte o persoană, devine dificil să comunici cu ea, oamenii normali care se respectă încep să evite o astfel de persoană și să evite să comunice cu ea în toate modurile posibile. În cele din urmă, el rămâne singur, singur cu mândria lui, nemulțumit de toți ceilalți oameni și de comportamentul lor.

Multe religii spun: Mândria este mama tuturor celorlalte păcate. Chiar este. Când o persoană a suferit mândrie, începe să-și ceară atenție nemeritată - glorie deșartă, și asta este.

O persoană lovită de mândrie, în aureola propriei măreții și unicități, încetează să mai vadă virtuțile și talentele altor oameni, pierde valoarea a tot ceea ce are în viață, a tot ceea ce fac alții pentru el. Comportamentul său se manifestă ca lipsă de respect, aroganță, aroganță, în unele cazuri, ca grosolănie și pugnacitate. O astfel de persoană devine incredibil de suspicios, sensibil și conflictual.

Dacă decideți că dumneavoastră sau cei dragi aveți nevoie de ajutor de specialitate pentru a face față acestui neajuns și pentru a vă construi o stima de sine adecvată -!

O persoană este o persoană emoțională care are propriile reguli de viață. Are o rezervă de energie uriașă, prin sentimentele sale își exprimă propria atitudine față de ceilalți și de lume, dar cu ce energie sunt înzestrate gândurile acestei persoane și ce fel de emoții manifestă atunci când comunică cu alți oameni, depinde numai de el și de el. dorinte. Ce este mândria și de ce este un păcat pentru oameni - să încercăm să aflăm mai departe.

Mândria - ce este?

Mândria - un sentiment de superioritate completă personalitatea cuiva asupra altora. Este o evaluare inadecvată a importanței personale. Manifestarea mândriei duce foarte des la greșeli stupide, din cauza cărora alții suferă. Acest păcat se manifestă prin aroganță, nefiind respect față de ceilalți oameni, viețile și experiențele lor. Oamenii cu un sentiment crescut de mândrie au o dorință crescută de a se lăuda cu realizările lor. Ei consideră succesul lor doar meritul lor, neținând cont de ajutorul altora și de puterile superioare în situațiile obișnuite de viață, nu recunosc ajutorul și sprijinul celorlalți.

În latină, „mândria” este tradusă ca „superbia”. Este un păcat, pentru că fiecare calitate a unei persoane este stabilită de Creator. Și să te consideri sursa tuturor realizărilor tale în viață și că totul în jurul tău este rezultatul muncii personale este fundamental greșit. Critica acțiunilor și discursului altor oameni, acuzația de insolvență, ridicul nepoliticos - îi amuză pe oameni cu mândrie, le aduce plăcere nespusă.

Foarte des, o persoană nici nu realizează că este supusă mândriei și crede că aceasta este o altă calitate a caracterului său. . Dar apoi devine mai rău– ca urmare, o persoană este complet cufundată în acest păcat. Cum se poate discerne în sine și în ceilalți oameni pentru a se opri la timp și a se proteja de păcat? Pentru a face acest lucru, trebuie să vă familiarizați și să învățați să distingeți astfel de semne de păcat:

Aceste semne sunt adesea confundate cu mândria în sine., uneori iau aceste semne drept virtuți, dar numai atunci când ocupă primul loc în caracterul unei persoane și încep să o conducă. După aceea, o persoană nu se poate controla, iar acest lucru duce inevitabil la rănirea lui însuși și a celor din jur.

Există diferite tipuri de acest păcat. Poate fi un fel de mândrie legat de vârstă. Când adulții îi tratează pe cei mici cu dispreț, pentru că sunt încă foarte proști și naivi din cauza vârstei. Sau, dimpotrivă, tinerii cred că persoanele în vârstă nu înțeleg nimic în tendințele moderne și viziunea lor asupra vieții este depășită.

Există o mândrie de cunoaștere. Când o persoană se consideră cea mai inteligentă și toți cei din jur sunt proști.

Mândria de frumos. Practic, acest păcat este asupra femeilor care se consideră cele mai frumoase și asupra altor femei nedemne de complimente și dragoste.

mandrie nationala. Oamenii cred că națiunea lor este superioară altora, iar unele națiuni nici măcar nu au dreptul de a exista. Un exemplu al acestui păcat poate fi considerat părerile germanilor asupra națiunii evreiești în timpul celui de-al Doilea Război Mondial? De ce nu este acesta un indicator al manifestării mândriei în deplină măsură și nu rezultatul stăpânirii complete a păcatului de către unii germani.

Există un număr suficient de tipuri de mândrie, fiecare tip se manifestă într-una sau alta sferă a vieții și activității umane.

Rezultatele acestui păcat

Mândria acționează în principal ca o sursă de gânduri și emoții rele care afectează negativ starea și comportamentul oamenilor, cu alte cuvinte, îi împiedică să ducă o viață „corectă”, deoarece un sentiment supraevaluat al importanței propriului „eu” devine punctul de plecare. punct de agresiune față de oamenii din jur. Alte idei despre lume dau naștereîntr-un fulger al următoarelor emoții: mânie, resentimente, ură, dispreț, invidie și milă. În primul rând, ele duc la distrugerea absolută a sănătății mintale a unei persoane și, respectiv, a conștiinței sale.

Mândrie și psihologie

Acest păcat devine adesea un semn de educație greșită. La o vârstă fragedă, părinții spun adesea copilului lor că el este mai bun decât alții. Cu toate acestea, bebelușul ar trebui să primească laude și sprijin, dar numai cu o ocazie anume, reală. Laudele false vor forma o stimă de sine umflată, care va duce invariabil la mândrie. Astfel de copii, după ce s-au maturizat, nu vor putea să-și evalueze în mod realist propriile deficiențe. Un exemplu în acest sens este că ei nu știu din copilărie despre criticile la adresa lor și nu vor putea să o perceapă ca adulți.

De regulă, un astfel de păcat aduce discordie în comunicare.- la urma urmei, menținerea unei relații de prietenie cu o persoană mândră este o plăcere îndoielnică. Nimeni nu vrea să se simtă umilit de la bun început, să asculte lungi monologuri despre perfecțiunea și corectitudinea cuiva, lipsa pașilor către un compromis nu va duce la nimic bun. O persoană mândră nu recunoaște niciodată talentele și abilitățile altuia.

Mândria în Ortodoxie

Acesta este principalul păcat în Ortodoxie, deoarece el este izvorul altor vicii umane: lăcomia, mânia. Mântuirea sufletului uman se bazează pe concept- Domnul este mai presus de toate. Atunci trebuie să-ți iubești aproapele, sacrificându-ți interesele și dorințele. Dar mândria nu acceptă datorii față de o altă persoană, nu are un sentiment de milă. Virtutea care eradica mândria, smerenia.

Societatea actuală impune părerea că o femeie se poate descurca fără un reprezentant masculin. Mândria la femei nu recunoaște o familie în care bărbatul este principalul și opinia lui este cea principală. Femeile din astfel de relații nu recunosc corectitudinea soțului lor, își arată în mod constant independența, ca dovadă, și încearcă să-și supună bărbatul. Pentru astfel de femei, este important să fie un lider și un câștigător, fără a se abate de la principiile lor. Nu este posibil ca o astfel de femeie să facă sacrificii pentru propria familie. Imagini similare ne sunt atrase de societatea modernă.

Control total, obiceiul de a „picura pe creier” și iritabilitatea feminină - otrăvește viața de familie. Fiecare ceartă se termină numai după ce bărbatul își recunoaște propria greșeală și ego-ul femeii câștigă. Forțarea unui bărbat să înalțe o femeie pentru fiecare lucru mic scade stima de sine, așa că dragostea moare. Și bărbatul vrea să rupă orice relație.

Scapă de acest păcat

Când o persoană realizează ce păcat poartă în sine, și există dorința de a scăpa de ea, atunci apare imediat întrebarea: cum să scapi de ea? Acest lucru nu înseamnă că este foarte ușor să faci asta. Într-adevăr, pentru a scăpa de o calitate proastă a caracterului, este necesar să mergem pe un drum lung și anevoios, să conștientizăm sursele apariției păcatului și, cel mai important, să depunem toate eforturile pentru a scăpa de el, deoarece lupta va continua cu sine.

Libertatea de acest păcat calea către cunoașterea de sine și de Dumnezeu, fiecare pas ulterior trebuie să fie deliberat și încrezător. Pentru a face acest lucru, rețineți următoarele reguli:

1. iubește lumea așa cum este;
2. să învețe să sesizeze orice situație care se întâmplă în viață fără supărare și indignare, de fiecare dată să-i arăți recunoștință lui Dumnezeu pentru ceea ce le-a fost trimis, pentru că toate împrejurările sunt ceva nou și folositor;
3. să poată vedea aspectele pozitive în orice situație, deși nu sunt întotdeauna vizibile la prima vedere, deoarece adesea conștientizarea vine după ceva timp.

Lupta cu mândria

Există situații când o persoană însuși nu mai poate face nimic cu sine pentru a învinge mândria. Într-o astfel de situație, ar trebui să ceri ajutor de la „tovarășii seniori”, să asculte instrucțiunile lor înțelepte și să nu le poți refuza. Acest lucru vă va ajuta să ajungeți pe calea adevărată, calea rezistenței și, de asemenea, vă va oferi oportunitatea de a merge mai departe pe calea cunoașterii de sine.

Cea mai eficientă metodă în lupta împotriva păcatului este slujirea rudelor, a societății, a lumii și a lui Dumnezeu. Dându-se altora, o persoană se schimbă, pentru că mediul devine diferit - mai curat, mai luminos și mai drept. Nu e de mirare că înțelepții spun: „Schimbă-te – totul în jur se va schimba”.

Mândrie- aceasta este calitatea unei persoane, care se formează ca urmare a mândriei excesive față de un individ. Este identificat cu aroganța, egoismul și aroganța. Un om mândru crede că este superior celorlalți în orice, în muncă, haine, în gusturi, în modul general de viață. În plus, de multe ori nu are motive întemeiate să-i trateze pe ceilalți în mod nedrept și să-i umilească, așa că mândria poartă adesea un element de minciună în sine. Pentru a înțelege ce este mândria, ce este, poți apela la religie.

Mândria în multe religii se referă la păcatele de moarte, pentru că o persoană încearcă să se ridice aproape la nivelul lui Dumnezeu, în timp ce îi umilește pe alții, călcându-i pe cap.

Mândria omului este un sentiment distructiv care otrăvește sufletul. Nimeni nu speră la o astfel de persoană într-o chestiune personală, nu vrea să-și împărtășească realizările cu el. Nimeni nu vrea să vorbească despre probleme sau bucurii personale; într-un caz sau altul, o persoană mândră va arăta o reacție inadecvată și deloc prietenoasă. Dacă o persoană vine la el cu o problemă personală, nu va simpatiza, se va amuza cu faptul că oamenii sunt atât de perdanți, deși totul nu este cu mult mai bine pentru el. O astfel de persoană este a priori incapabilă. Și dacă o persoană vine cu un oarecare succes, se va împiedica de un zid al neînțelegerii și. O persoană mândră adesea nu înțelege că, prin urmare, comite greșeli fatale în viață. Arătându-și neatenția față de ceilalți, ingratitudinea și lăudăroșia, el îndepărtează mulți oameni de sine și își face dușmani. Dorința unei persoane de a fi singurul din mediul său care poate fi respectat și iubit duce la megalomanie.

Mândrie și mândrie

De multe ori oamenii nu știu care este diferența dintre conceptele de mândrie și mândrie. Printr-un sunet similar, ele sunt identificate, dar există diferențe între conceptele de mândrie și mândrie pe care trebuie să le cunoașteți pentru utilizarea competentă a acestor două concepte diferite.

Mândrie și mândrie de distincție. Primul lucru de spus despre diferența dintre mândrie și mândrie este colorarea emoțională.

Mândria este întotdeauna un sentiment cu o conotație negativă. Este negativ pentru că nu are un produs pozitiv, este doar plin de rezultate negative în toate relațiile umane.

Mândria este un concept colorat cu emoții pozitive. Aceasta este bucurie sinceră pentru sine, pentru succesele cuiva, fără o cotă de aroganță și exaltare a sinelui mai presus de ceilalți. Mândria te motivează să-ți stabilești obiective mari și să le atingi, în timp ce mândria este fixată pe un singur lucru, nu îți oferă posibilitatea de a te dezvolta.

Mândria este întotdeauna doar o atitudine pozitivă față de sine, de valorile personale și de lipsa de respect față de valorile altor oameni.

O persoană mândră tratează ceilalți în mod corect, le respectă valorile și regulile, arată empatie și bucurie sinceră pentru realizările lor și este capabilă să-și exprime sprijinul la momentul potrivit. Cu o astfel de persoană, oamenilor le place să comunice, să vină la el pentru sfaturi sau pur și simplu să vorbească. O persoană mândră este ghidată de regula onoarei; mândria în sine nu are un singur gram din acest sentiment. Mândrie de sine, țară, compatrioți - aceste sentimente sunt cauzate de bucuria sinceră și fac o persoană fericită, aceasta o definește ca fiind direcționată colectiv. O persoană mândră este întotdeauna concentrată personal doar pe sine, este incapabilă de bucurie colectivă, poate experimenta invidie, dispreț și dezgust în raport cu grupul. Prin urmare, o persoană mândră aparține rareori vreunei grupări sociale. Oamenii înțelepți simpatizează cu o astfel de persoană, îl compătimesc sincer, pentru că văd ce face cu viața lui și încotro se îndreaptă în atitudinea lui față de ceilalți oameni. Dar ei știu că va veni vremea când se va vindeca de acest sentiment nefericit.

Oamenii mândri au întotdeauna un sentiment de încredere, bazându-se pe propriile merite, știu că se pot baza pe ei înșiși, își cunosc valoarea, pentru că acest lucru este confirmat de fapte adevărate. Cei mândri, în cele mai multe cazuri, nu au ce să privească înapoi în trecutul lor pentru a experimenta mândria în acțiuni care ar fi recunoscute și de alți oameni. Un om mândru își cunoaște propria valoare, are demnitate și cunoaște valoarea acțiunilor sale, este invulnerabil.

O persoană mândră, care se demonstrează în toate direcțiile, poate fi foarte vulnerabilă în interior. Într-o situație problematică, o astfel de persoană începe să spună în exterior că este puternică și va face față tuturor barierelor vieții, dar, de fapt, fiind singur cu gândurile sale, înțelege cât de speriat este și are nevoie de sprijin și nici măcar un gram de încrederea demonstrativă nu rămâne în el, pentru că încă știe valoarea abilităților sale.

Care este diferența dintre Pride și Pride? Dacă te gândești la modul în care mândria diferă de mândrie, atunci putem spune că o persoană mândră este îndreptată pozitiv către ceilalți și realizările lor. O persoană înzestrată cu mândrie este mai capabilă decât ceilalți să fie cu adevărat fericită pentru alții dacă au realizat ceva, pentru că ea însăși cunoaște bine prețul acestor succese. Adesea se uită la o astfel de persoană cu admirație și sunt gata să fie egale cu ea. O persoană care are un exces de mândrie nu va deveni niciodată un motivator pentru ceilalți, nu va fi egal cu el în principal din cauza lipsei de onoare și dreptate din el.

Semne de mândrie

Pentru a defini conceptul de mândrie, ce este, care sunt semnele sale, nu trebuie să fii o persoană deosebit de atentă. O persoană mândră are o convingere de neclintit că oamenii din jur greșesc și greșesc în mod constant și încearcă să-i insufle convingerile false, așa cum crede el. Și numai punctul lui de vedere poate fi corect și veridic, iar toți cei din jurul lui trebuie să se adapteze acestuia. El crede că, dacă părerea celorlalți este greșită, atunci ei înșiși sunt oameni nerezonabili, de aici rezultă că dacă toți ceilalți sunt nerezonați, atunci eu sunt cel mai deștept. Și apoi vine un moment de jubilație, îi acuză pe alții de prostie, deși el însuși nu vede ce se întâmplă cu adevărat, că el este cel care, cu lăudăroșia lui, arată prost și îngust la minte.

O persoană mândră creează o structură ierarhică condiționată pentru oamenii din jurul său, prin care îi judecă. În vârful acestei structuri, desigur, el însuși stă și nimeni nu va sta vreodată la același nivel cu el în același timp. Și toate celelalte sunt mult mai jos decât el, aranjate după anumite criterii. Se întâmplă ca o astfel de persoană să aibă nevoie de ajutorul celorlalți, ca răspuns își poate oferi propriul ajutor, dar un astfel de ajutor este nesincer. Nu te poți baza pe un act altruist din partea lui. Ajutând pe cineva, această persoană își subliniază importanța în fața celorlalți oameni.

Semne de mândrie la o persoană. O persoană mândră repetă adesea că lumea nu este nimic fără el și ceilalți oameni nu pot fi complet fără societatea lui. O astfel de stima de sine umflată, concentrarea asupra propriei persoane sunt semne sigure de mândrie și, cu cât o persoană crede mai mult că nimeni nu poate face față fără el, cu atât îi îndepărtează pe toată lumea de el. El încearcă să atragă toată atenția asupra lui, astfel încât în ​​toate conversațiile să fie vorba doar despre persoana lui. Face asta cu ajutorul unor obiecte materiale (mașină, casă) sau, făcând acte revoltătoare, principalul lucru este să fie pe buzele tuturor după aceea.

O persoană mândră încearcă să fie independentă în afaceri, astfel încât, în cazul unei activități de succes, el însuși să culeagă lauri. Dar, se întâmplă că nu se poate descurca fără ajutorul altora, apoi cu greu, trecând peste interdicțiile interne, o persoană cere ajutor. Dar o face în așa fel încât ulterior să nu aibă nicio legătură cu această persoană și să nu-i datoreze nimic.

O persoană mândră oferă întotdeauna sfaturi tuturor din stânga și din dreapta, chiar și atunci când nu este necesar. Dând sfaturi, el vrea să fie urmat fără greșeală și fără greș, întărindu-și astfel autoritatea și superioritatea. Oferind instrucțiuni altora cum să trăiască și să acționeze, o persoană își îndeplinește nevoile de management. El crede că are o experiență lumească grozavă și îi poate învăța pe toată lumea cum să trăiască corect. Este această trăsătură care îi enervează cel mai mult pe toți cei din jur, pentru că fiecare are capul pe umeri și nu are întotdeauna nevoie de sfaturi.

De asemenea, un semn de mândrie este hiperresponsabilitatea. Astfel de indivizi sunt ferm convinși că tot ceea ce se întâmplă este meritul lor și încearcă să arate cât de mult este încredințat umerilor lor. Li se reamintește în mod constant că totul merge bine doar pentru că ei înșiși încearcă. Ei își asumă toate grijile și cred că fac ceea ce trebuie, dar de multe ori nimeni nu are nevoie de o asemenea hiperresponsabilitate din partea lor.

Oamenii care au mândrie se prezintă ca o persoană care suferă prin grijile luate asupra lor. Ei își exagerează prea mult capacitățile, apoi se plâng de soartă și de ceilalți oameni, cât de iresponsabili sunt toți și cum pot trăi, în general, în pace, în timp ce el este atât de nefericit purtând crucea suferinței.

O persoană mândră condamnă întotdeauna acțiunile altora. Lui Emu i se pare că toată lumea face un lucru greșit și nici măcar nu crede că aceasta nu este deloc treaba lui. Și nu pierde niciodată ocazia de a le arăta oamenilor acțiunile lor greșite, de a arăta că ar fi putut face altfel. Acesta ignoră orice sfat pentru că crede că oamenii încearcă să-l conducă.

Oamenii care sunt în mod inerent mândri se consideră cei mai deștepți, dar pot atribui diagnostice altora, îi pot eticheta și numi, considerând că acest lucru este normal. Toți oamenii le datorează ceva. Se așteaptă ca capriciile lor să fie împlinite, chiar înainte de a le fi exprimat.

Indivizii mândri sunt incapabili de recunoștință sinceră. Dacă cred că trebuie să mulțumească persoanei, o fac într-un mod foarte sec. Pentru că ei cred că a mulțumi înseamnă într-o anumită măsură să fii dependent de cineva și, în consecință, să fii mai jos decât el. Există o ștampilă în capul lor că cei care cer ceva sunt indivizi inferiori, neputincioși. Dacă li s-a făcut un serviciu, atunci ei îl percep în așa fel încât să fie așa, încât să li se facă mereu servicii, mai ales celor dezinteresați.

Oamenii mândri sunt adesea ghidați de regula „Am venit, am văzut, am cucerit”. Apariția lor în companie arată adesea ca un spectacol pe scenă. Personalitatea a venit în companie, a trecut prin scenariul repetat, a criticat, a jignit, s-a întors și a trecut mai departe. Și ceea ce a lăsat în urmă în inimile oamenilor nu o ocolește.

Uneori, conceptele de mândrie și vanitate sunt folosite în același mod. Vanitatea, ca și mândria, au capacitatea de a se dezvolta în megalomanie. Vanitatea dă unei persoane iluzia propriei sale superiorități. Astfel de oameni sunt încrezători în geniul lor, frumusețea lor, sunt foarte mulțumiți de ei înșiși. Deși adesea nu există superioritate, dimpotrivă, există josnicie spirituală. O persoană nu vede cum simțul său al demnității se transformă într-un sentiment de nesemnificație. Dorința de a fi deasupra celorlalți este josnicie, deoarece folosirea oamenilor în scopuri personale egoiste nu poate fi pozitivă. Oamenii mândri sunt vampiri energetici, se hrănesc cu energia altor oameni, cu experiențele lor. Oamenii mândri caută acel punct slab al unei persoane, pentru care pot înțepa, provoca suferință, resentimente și apoi ei înșiși rămân într-o dispoziție bună, astfel de acțiuni sunt foarte scăzute, nesemnificative.

Mândria și vanitatea duc în egală măsură la nefericirea unei persoane și la izolarea sa de lume.

Cum să scapi de mândrie

După cum spun oamenii cu experiență: „totul va trece și asta”. Această regulă se aplică și atunci când o persoană mândră ajunge să-și dea seama de acțiunile sale, le evaluează în mod realist și spune sincer că vrea să se schimbe și caută modalități de a face față mândriei. O persoană care a trăit multă vreme în propria sa lume iluzorie, unde a fost rege și zeu, nu se poate reconstrui imediat, are nevoie de ajutorul altora, astfel încât procesul de scăpare a mândriei să fie eficient și nu atât de dificil.

Există mai multe moduri de a scăpa de mândrie. În primul rând, o persoană trebuie să înțeleagă că este mândru, nu mândru, adesea oamenii confundă aceste concepte și le interpretează greșit în comportamentul lor. După ce își dă seama de diferențele dintre mândrie și mândrie, o persoană ar trebui să caute vicii în sine și să se gândească la cum să le eradicați. Mulți oameni cred că este foarte ușor să faci asta, de parcă poți înțelege totul dintr-o dată și nu o mai faci. Foarte puțini oameni pot face cu adevărat acest lucru și se pot schimba într-o clipă, dar acest lucru necesită o voință foarte puternică și un caracter puternic, astfel încât nici măcar gândul de autocompătimire să nu poată apărea.

O persoană trebuie să înțeleagă clar lumea și pe sine în ea, să-și înțeleagă adevăratul loc. Pentru a vedea lumea reală și oamenii, lasă deoparte toate prejudecățile tale despre ei, nu mai critica, mai discuta cu alți oameni și acceptă faptul că cineva poate fi de fapt mult mai bun decât el. Principalul lucru este cum este, cu toate ciudateniile, plusurile și minusurile sale. Nu-ți mai pierde energia creând intrigi în jurul tău. Să înveți nu doar să accepti ajutorul de la alți oameni, ci și să dai ceva în schimb, menținând un echilibru în natura relațiilor.

Pentru a scăpa de mândrie, o persoană trebuie să se gândească la ce bine le poate oferi oamenilor. Fiecare om are un scop, trebuie găsit. Este necesar să se analizeze cu atenție, să ajungă la autocunoaștere, să înțeleagă ce înclinații există și apoi să acționeze deja într-un anumit domeniu de ocupație și să se perfecționeze în acest domeniu. Când o persoană învață să-și cheltuiască energia vitală corect, atunci va ajunge la armonie cu sine și cu lumea.

Opus mândriei sunt calități precum smerenia, recunoștința, onestitatea, filantropia, diligența. Dacă o persoană lucrează intenționat la dezvoltarea lor, va putea să-și depășească toate viciile.

Dacă tehnicile de vorbire interioară sunt folosite împreună cu cele comportamentale, atunci rezultatul va fi mult mai mare și mândria va fi eliminată mai repede.

Cum să scapi de mândrie și aroganță?

Una dintre aceste tehnici este executarea muncii pe care o persoană o consideră scăzută, murdară și nedemnă de el. Fiind angajați în muncă umilitoare, dar în așa fel încât unii oameni fac în fiecare zi, de exemplu, lucrează ca asistentă, mașină de spălat vase, doamnă de curățenie, sistemul este spart în mintea unei persoane. Făcând această muncă de mai multe ori, o persoană se schimbă de la sine, devine mai banal, sentimentul de superioritate scade.

Cum să scapi de mândria Ortodoxia. Un arc va ajuta o persoană să scape de mândrie. Înclinarea este ca o acțiune fizică, dar cu o semnificație profundă încorporată în ea. Când o persoană se înclină, se apleacă, își lasă capul în fața a ceva. Închinarea este o expresie a respectului, reverenței, smereniei și recunoașterii. Cu cât o persoană se înclină mai des, cu atât se obișnuiește mai repede cu faptul că îi recunoaște pe ceilalți, se înclină în fața personajelor lor ca un semn de recunoștință sau respect. De asemenea, o persoană ar trebui să se închine în rugăciune, să-și curețe inima și gândurile.

O persoană mândră trebuie să învețe să perceapă cu atenție interlocutorul, să aprofundeze despre ceea ce vorbește și să înțeleagă ce emoții are, să-și accepte experiențele și să arate empatie. După ce a învățat să asculte de alți oameni, problemele lor, experiențele lor, o persoană își schimbă atitudinea față de ei, înțelege că a greșit de fapt la o persoană și el însuși i-a atribuit alte calități.

Pentru a eradica mândria, trebuie să înveți să mulțumești oamenilor din adâncul inimii tale. Nu contează dacă este un ajutor prietenesc sau sfătuirea vânzătorului în magazin, toată lumea trebuie să fie mulțumită. Fiecare persoană încearcă, își cheltuiește puterea și timpul, iar munca lui ar trebui apreciată, iar un „mulțumesc” sincer nu va dura mult timp.

Este foarte greu pentru o persoană mândră să accepte alți oameni așa cum sunt. Fie îi va critica, fie va veni cu povestea vieții lor și va răspândi zvonuri. Dar o astfel de persoană trebuie să se împace cu faptul că nu toți oamenii sunt la fel, fiecare are propriile caracteristici și lumea este construită pe asta. Și nimeni nu are dreptul să refacă o altă persoană pentru sine.

Toate metodele de mai sus pentru a face față mândriei sunt eficiente dacă o persoană și-a dat seama cu adevărat că este timpul să se schimbe, și-a acceptat viciile și a fost gata să se îmbunătățească.

Psihologii despre mândrie

Ce este mândria?

Mai jos poți citi despre manifestările mândriei și poate înveți multe despre tine. Să nu crezi că dacă ai manifestări de mândrie, atunci ești o persoană rea. Dar abilitatea de a recunoaște trăsăturile ei în personalitatea ta te poate schimba.

1. Sentimentul propriei dreptate și infailibilitate. Am dreptate, alții nu. Știu cum ar trebui să fie și nimeni nu are dreptul să se certe cu mine. Incapacitatea de a fi flexibili și lipsa de dorință de a ne pune în locul altuia ne duce la certuri și dușmănie reciprocă. Cea mai mare manifestare a acestei trăsături de mândrie este viziunea nazistă asupra lumii. Întrebați-vă principiile chiar și pentru o clipă. Poate că adversarul tău va putea să-ți arate lumea dintr-o cu totul altă parte.

2. Compătimirea de sine. Guvernul mă jefuiește, șeful meu mă subestimează, prietenii nu înțeleg, soția mea mormăie constant, iar copiii sunt atât de nerecunoscători. Dorința de a-ți părea rău pentru tine este atât de dulce și relaxantă, te scutește de responsabilitatea pentru acțiunile tale și îi face pe alții să fie vinovați. Dar o astfel de poziție decide starea lucrurilor? Trebuie doar să te împotriviți, să opriți dorința de a vă simți milă de voi înșivă și să dați vina pe ceilalți, iar lumea va deveni complet diferită - mai prietenoasă și mai adaptabilă dorințelor voastre.

3. Aroganță. Folosim atitudinea de condescendență atunci când considerăm pe cineva inferior nouă: un cerșetor, un angajat junior, un copil, o persoană mai slabă, o persoană în vârstă, o persoană mai puțin talentată. Avem dreptul la asta? Ar trebui un copac puternic să trateze un mugur cu indulgență doar pentru că se află într-un alt stadiu de dezvoltare?

4. Umilirea. Indiferent dacă te umilești pe tine sau pe altul - depinde doar de rolul din joc. Poți fi agresorul sau victima pasivă, dar asta nu te face mai puțin mândru. Poate părea ciudat: cum poate fi mândră o persoană care se umilește? Face asta doar pentru că nu va tolera ca alții să-l trateze la fel. Aici vine lovitura de avertizare. „Oh, arăt atât de rău astăzi”, se umilește femeia. Iar prietena ei, chiar dacă s-a gândit în sinea ei că așa este, tot i-ar răspunde: „Păi ce ești, ai o coafură grozavă azi!”. Și acum mândria rânjește deja...

5. Indispensabil. Ai avut vreodată o bucurie secretă că altul nu reușește fără ajutorul tău? Ești concediat, iar compania își pierde poziția - mândria ta se bucură. Părerea de care nu te poți dispensa te face deosebit de mândru. „Oamenii de neînlocuit nu există, dar eu nu sunt toți.” O astfel de poziție împiedică dezvoltarea cea mai reușită. Când părăsești o companie, un grup, o echipă, atunci locul tău este eliberat pentru o altă persoană, mai potrivită, iar un alt loc este deja pregătit pentru tine - tot un loc mai potrivit pentru tine. Dar noi, din cauza limitărilor noastre, încetinim acest proces și încercăm cu toată puterea să readucem totul la locul său, pentru că acolo era atât de stabil. Dar dacă noul loc este un nou salariu, o poziție mai înaltă și o dezvoltare mai bună?

6. Fixarea pe ceea ce cred alții. Schimbă atenția și te îndepărtează de adevăratul scop. Dorind să fii bun pentru toată lumea și pentru toată lumea, nu ai puterea și timpul să-ți urmezi visele reale. Te concentrezi doar pe ceea ce vor crede alții, uitând ceea ce îți dorești cu adevărat.

7. Lăudăroșenia. Cine este cel mai dragut din lume? Regina din basmul despre Frumoasa Adormită este un arhetip care este caracteristic fiecăruia dintre noi, chiar dacă este îngropată undeva adânc în măruntaiele subconștientului. Lăudăroșia provine din stima de sine scăzută. „Cine mă va lăuda dacă nu eu însumi?” În acest caz, cuvintele nu ar trebui să aibă nici un sens, doar acțiuni și fapte care vor fi mult mai elocvente decât noi înșine.

8. Refuzul ajutorului. A dărui altora este binevenit, a lua de la alții este rușinos. Deși de fapt este păcat de mândrie, pentru că orice cadou implică interdependență. Schimbul stă la baza vieții sociale, dar oamenii mândri percep schimbul ca pe un jug, o cătușă, de care vor să scape cât mai curând posibil, sau chiar să-l evite cu totul.

57 de semne de mândrie

1. Încrederea în propria corectitudine constantă (infailibilitate).

2. Atitudine favorizantă față de ceilalți, atitudine în jos.

3. Sentiment de exclusivitate proprie.

4. A te simți ca o victimă.

5. Lăudarea.

6. Atribuirea propriei lucrări și merite ale altor oameni.

7. Capacitatea de a pune un adversar într-un dezavantaj, reușind oamenii să atingă ceea ce s-a dorit.

8. Control asupra situației, dar fără a-și asuma responsabilitatea pentru situație.

9. Afișarea bogăției, hainelor etc.
10. A nu-i lăsa pe ceilalți să te ajute și a nu fi dispus să lucrezi cu ceilalți.

11. Atragerea atenției asupra personalității tale cu vocea, manierele, comportamentul.

12. Vorbăreală sau vorbă constantă despre problemele și biografia lor.

13. Sensibilitate.

14. Impresibilitate sau insensibilitate excesivă. Grabă să tragă concluzii sau lipsa de dorință de a admite faptele.

15. Preocuparea excesivă față de sine, introversie.

16. Concentrează-te pe ceea ce cred sau spun alții despre tine.

17. Folosind cuvinte pe care ascultătorul nu le înțelege și despre care știți.

18. Să te simți fără valoare.

19. Refuz să te schimbi sau crezi că nu poți.

20. Ne-iertați pe voi înșivă și pe ceilalți.

21. Împărțirea oamenilor în niveluri ierarhice – cine este mai bun sau mai important, apoi comportamentul în conformitate cu această ierarhie. Reticența de a recunoaște vechimea.

22. Simțind că devii important atunci când faci o anumită treabă.

23. Obține suprasolicitarea și, de asemenea, găsește plăcere în lenevire.

24. Suspiciune față de oameni și Dumnezeu.

25. O stare de îngrijorare cu privire la impresia pe care o faci asupra celorlalți.

26. Gândul că ești deasupra legii obișnuite și ești într-o misiune specială.

27. Crearea unui idol din sine și din ceilalți.

28. Lipsa timpului liber pentru autocunoaștere și comunicare din cauza anxietății legate de bani.

29. Schimbarea modului de comportament în funcție de cine ai de-a face. Lipsa simplității în relații.

30. Superficialitatea în recunoștință.

31. Ignorând „oamenii mici”. Profitand de pozitia ta.

32. Neatenție la ceea ce ești în contact în acest moment.

33. Prezența unui ton iritabil, intoleranță la manifestările greșelilor și neajunsurilor altor persoane.

34. Gândul de a preda cuiva o lecție.

35. A nu fi conștient de prejudecăți și a nu vrea să le clarifice.

36. Răspândirea de zvonuri și bârfe.

37. Neascultarea de voința lui Dumnezeu și a bătrânilor, dependență de propriile dorințe.

38. Dependență de tot ceea ce face plăcere simțurilor, nebunie.

39. Nesăbuință, simțul proporției suprimat.

40. Având o atitudine: „Grupul meu este cel mai bun”, „Voi asculta numai pe ai mei și îi voi servi doar pe ei”.

41. Individualism, refuz de a fi în familie și în societate și de a fi responsabil pentru cei dragi în rugăciune și acțiuni practice.

42. Necinste și necinste în relații.

43. Incapacitatea de a-i înțelege pe ceilalți și de a lua decizii comune.

44. Dorința de a avea întotdeauna ultimul cuvânt.

46. ​​Dependență de sfaturi și opinii, iresponsabilitate.

47. Nedorința de a-și împărtăși cunoștințele și informațiile cu alții pentru a-i putea controla.

48. Neatenție față de corpul fizic sub pretextul spiritualității sau atenție excesivă față de acesta în detrimentul sufletului.

49. Ideea că tu ești cel care ar trebui să o faci, pentru că nimeni altcineva nu o poate face mai bine.

50. Arătarea greșelilor altuia pe un ton de condamnare sau umilire.

51. Gândul nevoii de a-i salva pe ceilalți de problemele lor (atât gândirea, cât și acțiunea).

52. Comunicarea și sprijinirea celorlalți, în urma cărora aceștia cad într-o dependență intelectuală și emoțională de un mentor.

53. Schimbarea atitudinilor față de oameni în funcție de opiniile, aspectul lor etc.

54. Neglijarea normelor externe și a regulilor de cultură acceptate în societatea și familia cuiva.

55. Simțirea dreptului de a dispune de bunurile altora și ignorarea normelor adoptate în altă familie.

56. Sarcasm, cinism și grosolănie în declarații și sentimente.

57. Lipsa fericirii.

Mândria este dușmanul din noi

Cu toții vrem să ne dezvoltăm, să obținem succes în viață și doar, în cele din urmă, să fim fericiți. Dar noi înșine devenim principalul obstacol în drumul către obiectiv. Da, în noi înșine se ascunde principalul dușman. Și numele lui este mândrie.

Mulți oameni, vorbind despre mândrie, înseamnă egoism, înălțarea pe sine mai presus de ceilalți. Dar se dovedește că în timpul în care trăiește o persoană, acest dușman a învățat să se ascundă bine sub multe alte înfățișări, împiedicându-ne cu succes să trăim fericiți și să ne îmbunătățim. Să ne dăm seama ce fel de inamic este și cum să-l recunoaștem.

Toate nemulțumirile noastre sunt o manifestare a mândriei. Ni se pare că suntem atât de buni și că suntem tratați atât de nedrept. Și pur și simplu ni se predă o lecție, dar mândria ne împiedică să învățăm, să cunoaștem și să înțelegem această lume. Începem să ne închidem pe noi înșine, iar apoi din aceeași mândrie avem un sentiment de autocompătimire, spun ei, încercăm atât de mult, dar nu obținem nimic bun, totul se dă cu atâta greutate, test după test, și totul este dat cu ușurință altora și degeaba. Suntem jigniți că nu suntem apreciați - la serviciu și acasă, prietenii și oamenii apropiați. Și totul pentru că nu putem să ne dăm o evaluare adevărată, să ne exprimăm altor oameni. La urma urmei, mândria este cea care vrea ca toată lumea să ne observe meritele și să ne mulțumească pentru ele. Ni se pare doar că suntem jigniți, enervați, folosiți și deloc apreciați. De fapt, mândria este cea care vede totul într-o culoare similară. Ne împiedică să construim relații cu sexul opus, cu copiii și părinții. Ne face să simțim geloși că cineva este tratat sau tratat mai bine decât tine. Drept urmare, toate aceste experiențe ne privează de pace. Suferim, îi facem pe alții să sufere și nici măcar nu bănuim că într-un caz sau cutare se manifestă mândria noastră.

Cum așa? Pur și simplu sună incredibil! Ce mândrie?! Pur și simplu nu mă înțeleg, nu mă pot aprecia pentru că nu li se dau, sunt egoiști ignoranți! Mulți oameni cred că așa.

La urma urmei, fiecare poate răspunde doar pentru ei înșiși. Dacă cineva cu adevărat nu înțelege sau nu poate aprecia, atunci trebuie să încercați să explicați sau să acceptați așa cum este. Dar vrem să refacem pe toată lumea și totul, dar nu pe noi înșine. Probabil că pentru mulți le este chiar greu să-și imagineze cât de multă suferință s-ar fi salvat dacă și-ar fi dat seama că adesea reacția lor la anumite circumstanțe este atât de dureroasă nu pentru că toți cei din jur sunt răi, ci pentru că mândria stă adânc în noi. Și este imposibil să saturați, să vă liniștiți. Întotdeauna îi va lipsi ceva, întotdeauna va fi ceva în neregulă pentru ea. Acesta este acel sentiment caustic când mereu ne lipsește ceva pentru fericirea completă, indiferent de ceea ce facem.

Egoismul este și o manifestare a mândriei, dar nu este iubire de sine. La urma urmei, când știi să te iubești pe tine însuți, știi să-i iubești pe ceilalți, iar în viață nu poți obține succesul fără a interacționa cu lumea exterioară. Mândria, în primul rând, este un sentiment de importanță personală. Pentru o persoană mândră, cel mai important lucru sunt propriile sentimente, dorințe și satisfacție. Mândria dă naștere la temeri și lene, lipsa de dorință de a accepta cunoștințe noi și experiența utilă a cuiva, împiedică scăparea de obiceiurile inconștiente și de conceptele false. Ne obișnuim cu un anumit mod de a gândi și de a trăi, încetăm să fim flexibili, negăm tot ceea ce nu se încadrează în tabloul viziunii noastre asupra lumii, iar mândria noastră le apără cu înverșunare. Cu aceste scuturi, ea își acoperă ignoranța - eșec, ignoranță și incapacitate. Ni se pare că dacă nu am fi avut propria noastră opinie specială și diferită despre toate, am fi murit deja, am fi fost zdrobiți de un mediu ostil. Dar, de fapt, ne protejăm de noi înșine. Ne lipsim de șansa de a fi fericiți. La urma urmei, fericirea este armonie cu lumea exterioară, cu oamenii și, cel mai important, cu sine însuți. Dar, în timp ce mândria trăiește în noi, nu ne putem auzi spiritul, adevăratul „eu”, vocea inimii noastre.

Este foarte greu pentru o persoană să observe mândria de sine. Este mult mai ușor să o faci în altcineva. Dar în sine, chiar și în absența autocontrolului și a conștientizării, este extrem de greu să observi mândria. Adesea, chiar și auto-sapărea profundă și revizuirea circumstanțelor vieții duce, de asemenea, la un rezultat deplorabil, toate aceleași tulburări, toate din cauza aceleiași mândrie. Dar există o cale de ieșire. Încearcă să fii un observator exterior pentru tine. Pune-te mai des în locul celorlalți. Încearcă în acele circumstanțe de viață în care suferi sau te doare ceva, dă-ți un sfat așa cum l-ai oferi altcuiva. Ascultă-i pe cei din jur, prietenii și familia. Ei sunt oglinda ta, în ei, în comportamentul și atitudinea lor față de tine, poți vedea și învăța multe despre tine. Gândește-te în aceste momente nu la ei, ci la tine însuți. Încearcă să înțelegi de ce se comportă astfel cu tine, ce a precedat asta din partea ta. Amintește-ți că oamenii din jurul tău și diversele circumstanțe sunt o reflectare a ta și se întâmplă pentru a-ți oferi un indiciu, o lecție - pentru a te învăța înțelepciunea. Și, desigur, cel mai important, acceptă-te așa cum ești. Fii sincer cu tine însuți, apreciază-te, dar nu încerca să pari mai bun decât ești cu adevărat, ci străduiește-te să te dezvolți și să devii cu adevărat mai bun. Nu-i oferi mândriei o șansă să te conducă tot timpul de nas și să te facă să suferi de nemulțumire veșnică față de lumea din jurul tău și de viața în general.