UDC 1:3+930.1

Gadelshina A.I.

PERSPECTIVE DE DEZVOLTARE ALE CIVILIZĂȚII MODERNE

Universitatea de Stat Bashkir. ramura Sterlitamak

Lucrarea prezintă o analiză a perspectivelor de dezvoltare a civilizației moderne, caracterizează principalele concepte și previziuni care oferă o viziune diferită asupra viitorului omenirii.

Cuvinte cheie: civilizație, societate informațională, societate postindustrială, modernitate.

Hârtia prezintă o analiză a perspective de dezvoltare a civilizaţiei moderne descrise conceptele de bază si previziuni ce oferta un diferit viziune pentru viitor a omenirii.

Cuvinte cheie: civilizație, societate informațională, societate postindustrială, modernitate.

Schimbările evolutive rapide și profunde ale civilizației moderne asociate cu procesele de globalizare au condus la necesitatea unui studiu teoretic al modalităților de transformare ulterioară și oportunități de dezvoltare. Riscul tot mai mare al unei catastrofe civilizaționale generale, generat de agravarea problemelor globale, stimulează și dezvoltarea conceptelor dedicate analizei conținutului și consecințelor globalizării.

De mare importanță pentru înțelegerea posibilelor perspective de dezvoltare a civilizației moderne sunt lucrările lui Z. Bauman, I.M. Wallerstein, V.I. Vernadsky, E. Toffler, S. Huntington, A.L. Chizhevsky, F. Fukuyama și alți oameni de știință, ambii oferind o analiză a mecanismelor de interacțiune dintre țări (care diferă prin natura dezvoltării socio-economice, politice și culturale), și elaborând previziuni pentru evoluția ulterioară a omenirii.

Problemele creșterii rapide a populației, lipsa resurselor și poluarea mediului au dus la necesitatea analizei perspectivelor și oportunităților pentru dezvoltarea în continuare a civilizației moderne. Analiza acestor perspective a fost exprimată în activitățile reprezentanților Clubului de la Roma. Deci, în primul raport Autori „Limits to Growth”. a concluzionat că „dacă tendințele actuale de creștere a populației, poluare, producția de alimente și epuizarea resurselor vor continua, în următorul secol lumea va ajunge la limitele creșterii, va avea loc o scădere neașteptată și necontrolată a populației și o scădere bruscă a producției” .D.În același timp, Meadows a menționat că doar limitarea utilizării resurselor neregenerabile, limitarea natalității și „creșterea zero” a producției ar putea salva umanitatea.

Cu toate acestea, această concluzie, realizat pe baza unui model informatic al dinamicii utilizării resurselor perfect pentru acea perioadă, s-a dovedit a fi inexact pentru motivul că „din vremea lui T. Malthus, noile tehnologii care au sporit eficiența producției și au oferit alternative la scară. resursele au risipit amenințarea epuizării lor”. În ciuda acestei inexactități, cu toate neajunsurile și erorile, primul raport „Limitele creșterii” a dat impuls unor studii experimentale ale viitorului, identificând acele probleme care practic nu erau luate în considerare la acel moment.

Conceptul de dezvoltare durabilă („creștere organică”), prezentat în cel de-al doilea raport către Clubul de la Roma, a pornit de la recunoașterea diversității părților și regiunilor lumii, inclusiv a statelor naționale și a ideii de limitare a resurselor. consumul în detrimentul așa-ziselor țări industrializate subdezvoltate. Astfel, conceptul de „creștere zero” a fost înlocuit cu conceptul de „creștere organică” - dezvoltarea diferențiată a diferitelor părți ale sistemului mondial, care duce în cele din urmă la o dezvoltare echilibrată a întregii populații a pământului.

Una dintre cele mai presante probleme ale timpului nostru este întrebarea despre posibilitatea unui al treilea război mondial. Criza din ce în ce mai agravată a relațiilor interstatale ne permite să vorbim despre amenințarea unui ipotetic conflict militar global. Războiul Rece și cursa înarmărilor au fost unul dintre motivele dezvoltării accelerate a cercetării în dezvoltarea armelor de distrugere în masă, ceea ce a dus la o creștere semnificativă a pericolului de război. Cu toate acestea, trebuie remarcat că în prezent există un concept conform căruia al treilea război mondial a avut deja loc sub forma unui „război rece” și în lumea modernă ar trebui să vorbim despre problemele apariției celui de-al patrulea război mondial. război mondial: ani (sau de la bomba aruncată asupra Hiroshima în 1945) până în 1985-1990. A fost un mare război mondial, format din multe războaie locale. Și, ca toți ceilalți, s-a încheiat cu cucerirea teritoriilor și distrugerea inamicului. Ținând cont de faptul că un număr tot mai mare de țări devin posesoare de arme nucleare și, în același timp, integrarea țărilor și organizațiilor în sisteme mari este în creștere, se poate observa că posibila perspectiva unui nou război mondial este acum fără îndoială. .

Apariția așa-numitei „societăți de consum”, în care „accentul este mutat pe procesul de consum în sine, și nu pe conservarea a ceea ce a fost dobândit, atunci când, după ce a folosit achiziția sa de ceva timp, o persoană ajunge obosit de ea și caută să scape de chestia „vechi” și să cumpere cel mai recent model”, pe de o parte, iar problema sărăciei în lumea modernă, pe de altă parte, vorbește despre posibila perspectiva unui conflict armatîntre liderii mondiali pentru energie Asa de și resursele alimentare. Deci, de exemplu, K.V. Simonov notează că „foamea de hidrocarburi este ceea ce împinge lumea de astăzi către un conflict global. Ceea ce face ca statele puternice să-i re-colonizeze pe cei slabi... Lumea modernă nu este atât de romantică, ci extrem de competitivă.

Amenințarea din ce în ce mai mare la adresa existenței civilizației moderne, asociată cu creșterea populației Pământului, schimbările de mediu și climatice, activitățile umane distructive, duce la necesitatea dezvoltării teritoriilor marine, apariţia proiectelor orașe plutitoare „arks”, potrivite pentru existența și dezvoltarea ulterioară a omenirii. De exemplu, creșterea globală a nivelului mării în ultimele decenii a condus la necesitatea unui proiect care să abordeze problema „toate ce intră în apă”. Una dintre soluțiile problemei a fost proiectul arhitectului V. Callebaut „Lilypad” (Lilypad), care este un concept de oraș plutitor autosuficient (Ecopolis), care poate găzdui 50 de mii de locuitori. Inginerii japonezi propun un proiect pentru crearea de insule artificiale în Oceanul Pacific, în centrul cărora vor fi zgârie-nori. Zgârie-nori-flotante vor putea găzdui de la 10 la 50 de persoane.

Studiul și dezvoltarea Oceanului Mondial, studiul direct al adâncimii sale predetermina posibilitatea de a crea state pe fundul oceanului, care reprezintă o altă posibilă perspectivă pentru dezvoltarea ulterioară a civilizației moderne. Deci, de exemplu, deja în 1961, în Anglia, a fost creat un proiect pentru un oraș mare de 30 de mii de locuitori, care urma să fie construit în mare sub forma unui uriaș amfiteatru cu 16 etaje pe piloni, proiectul pentru o adâncime. -orașul maritim a fost creat tot de inginerii americani.

Dezvoltarea teritoriilor subacvatice este posibilă datorită creării unor condiții „terestre” la adâncime. După cum a observat V. I. Lenin, „... tehnologia se dezvoltă cu o viteză incredibilă astăzi, iar terenurile care sunt nepotrivite astăzi pot fi făcute potrivite mâine dacă se găsesc noi metode... dacă se fac cheltuieli de capital mari.” Și deja în prezent, îmbunătățirea tehnologiilor înalte le permite oamenilor de știință să creeze vehicule de adâncime, batiscafe.

Credem că construcția orașelor de suprafață și subacvatice depinde în mod direct de nivelul de dezvoltare a tehnologiei solului și reprezintă o perspectivă reală pentru dezvoltarea în continuare a civilizației moderne.

Dezvoltarea științei, înaltă tehnologie, a condus nu numai la posibilitatea civilizației moderne plimbare în spațiu, dar și la apariția unor perspective de viitor aşezări în ea.

A doua jumătate a secolului XX a fost marcat de ieșirea omenirii în spațiul cosmic și de dezvoltarea unei noi ramuri a științei și tehnologiei - astronautica, care face posibilă explorarea spațiului cosmic cu ajutorul vehiculelor automate și cu echipaj.

Zborurile în spațiu au făcut posibilă obținerea unei imagini mai complete a suprafeței Pământului și a altor planete. Au fost proiecte de explorare a spațiului, de colonizare a acestuia. Dintre cele mai populare, trebuie remarcate următoarele: proiectul A.E. Yunitskiy despre crearea unui vehicul planetar general (OTV), un proiect al lui Yu.N. Artsutanov despre crearea unui lift spațial, un proiect de a trimite oameni irevocabil pe Marte pentru a coloniza planeta și alte proiecte ipotetice de astroinginerie create pentru a găsi noi oportunități pentru supraviețuirea omenirii. Explorarea spațială, dezvoltarea astronauticii, este în prezent unul dintre domeniile prioritare în dezvoltarea științei. Perspectiva explorării spațiului și posibilitatea utilizării planetelor sistemului solar pentru susținerea vieții omenirii este astfel o posibilă perspectivă pentru dezvoltarea civilizației moderne.

Astfel, putem spune că în comunitatea științifică există diferite interpretări ale perspectivelor de dezvoltare a civilizației moderne: posibilitatea declanșării unui al treilea război mondial; necesitatea dezvoltării teritoriilor maritime pentru a crea orașe plutitoare - „arcuri”, sau state din fundul mărilor; perspectivele de a crea cyborgi, de a merge în spațiu și de a se instala în el, de a trece la o nouă etapă de evoluție.

Cu toate acestea, trebuie menționat că încercările de a face prognoze pe termen lung nu sunt întotdeauna eficiente din cauza ritmului din ce în ce mai accelerat de dezvoltare a civilizației moderne. Știința, desigur, „poate prezice consecințele alegerii uneia sau alteia căi de dezvoltare. Combinate cu utilizarea modelelor matematice și a metodelor statistice, aceste previziuni fac posibilă identificarea compromisurilor inevitabile pe care societatea trebuie să le facă”... și „recent au existat evoluții pozitive în legislația, guvernanța și investițiile. Concepte precum rata șomajului, deficitul bugetar și produsul național brut, introduse de analiști în anii 30 și 40. Secolul XX., Astăzi sunt folosite peste tot. Practic, guvernele au învățat să controleze suișurile și coborâșurile masive din economie care au devenit obișnuite în secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea.” , dar probleme precum: conservarea mediului, siguranța publică, protecția împotriva terorismului, previziunea consecințelor introducerii noilor tehnologii, sunt prea complexe și imprevizibile pentru ca oamenii de știință să poată da „prognoze sigure pe termen lung”.

În 2004, a fost creat un grup de specialiști, numit „Consensul de la Copenhaga”. Potrivit membrilor acestui grup, este destul de dificil și ineficient să faci prognoze pe termen lung într-o lume în continuă schimbare. Oamenii de știință au ajuns la concluzia că „trebuie abordate acele sarcini urgente, căile de rezolvare care sunt clare. Aceleași probleme pe termen lung, soluțiile la care și chiar amploarea amenințării nu sunt clare (schimbările climatice), au fost recunoscute ca secundare.

Cu toate acestea, trebuie remarcat că, în ciuda acestui fapt, există o nevoie urgentă de a preveni eventualele amenințări, urmând așa-numitul „principiu de precauție”, conform căruia, dacă există îndoieli rezonabile cu privire la siguranța unei noi tehnologii, cei care a creat-o și intenționează să o folosească trebuie să prezinte argumente convingătoare.pentru siguranța ei.

De exemplu, în dreptul internațional al mediului, precum și în dreptul agricol și al mediului al Uniunii Europene, principiul precauției merge ca un fir roșu. Conform Protocolului de la Kyoto, primul acord global de mediu (care a fost semnat de aproape toate țările, cu excepția Afganistanului, Somaliei, Andorra, Vaticanului, Armeniei, San Marino și Kazahstan), țările trebuie să reducă emisiile de gaze cu efect de seră în atmosferă, consecințele decurgând din ale căror efecte nu sunt încă cunoscute.

În lumea modernă, deci, există o căutare intensă a unor noi căi de dezvoltare, fundamentele fundamentale ale existenței umane. Și, completând analiza civilizației moderne și a perspectivelor dezvoltării acesteia, am ajuns la următoarele concluzii:

Dezvoltarea civilizației moderne este un proces complex și contradictoriu asociat cu exacerbarea problemelor globale și transformarea lumii, care afectează fundamentele societății. Dificultățile în înțelegerea modalităților de dezvoltare ulterioară a civilizației moderne duc la necesitatea creării de concepte care să reprezinte noi paradigme pentru cercetarea teoretică și prognoza unei noi ordini mondiale.

Complexitatea realizării previziunilor pe termen lung pentru dezvoltarea în continuare a civilizației moderne conduce la necesitatea de a combina eforturile diferitelor țări pentru a rezolva problemele urgente cu care se confruntă umanitatea și a crea acorduri privind utilizarea tehnologiilor, ale căror consecințe pot fi tragice pentru întreaga planetă.

Literatură:

1. Protocolul de la Kyoto. // Ziar nou. − Nr 72. 8 iulie. 2009 http://www.novayagazeta.ru/data/2009/072/11.html (accesat 05.09.11).

2. Morell R. Pregătirea pentru o expediție pe Marte în munții Spaniei. [Resursă electronică]. // BBC Russian, 25 aprilie 2011 http://www.bbc.co.uk/russian/science/2011/04/110425_mars_training.shtml (accesat 09/09/11).

3. Lenin V.I. Deplin col. op. − V. 27, ed. a 5-a, Gospolitizdat, 1962, - 642 p.

4. Limite ale creșterii. Raport asupra proiectului Clubului de la Roma „The Difficult Situations of Mankind” / Meadows D.Kh., Meadows D.L., Randers J., Burns V. - M .: Editura Mosk. un-ta, 1991. - 207 p.

5. Popper S., Lempert R., Banks S. Shaping the future. // În lumea științei. - 2005. - Nr 7. S. 45-49. - ISSN 0208-0621.

6. Simonov K.V. Războiul energetic global. - M., 2007. - 272 p. − ISBN 978-5-9265-0496-2.

Componența Guvernului provizoriu a fost stabilită până în seara zilei de 2 martie. Acesta includea: ministru-președinte, prințul G. E. Lvov, cadeții P. N. Milyukov, A. A. Manuilov, N. V. Nekrasov, octobriștii A. I. Guchkov și I. V. Godnev și alți politicieni burghezi. A.F. Kerensky era singurul socialist de acolo.

Go of the world”, consolidarea „tuturor claselor și elementelor poporului”, „consolidarea finală a libertății politice și a guvernării populare în Rusia”. Și masele muncitoare și-au dat simpatia lor, și nu bolșevicilor, cu apelul lor înfricoșător către civili să continue lupta până la formarea unui „Guvern revoluționar provizoriu” în țară și transferul acestei lupte pe arena internațională - în alianță cu „proletariatul țărilor în război” împotriva „asupritorilor și aservitorilor, împotriva guvernelor țariste și a clicurilor capitaliste” (Manifestul Comitetului Central al RSDLP (b) din 27 februarie 1917).

În lungmetrajele autohtone, a construit o fabrică de film la Moscova, o serie de cinematografe. Printre primele lungmetraje au fost Regina de pică și Părintele Sergius regizat de Ya. A. Protazanov.

Atenția societății este atrasă și de problemele culturii fizice a populației, dezvoltarea sportului. Primele cluburi sportive (scrimă, patinaj, înot, navigație și canotaj) au apărut în marile orașe rusești încă de la mijlocul secolului al XIX-lea. Dar erau închiși, nobili și elitişti în natură. Abia de la sfârșitul secolului au început să apară societăți sportive accesibile populației generale, cursuri de gimnastică pentru tineri. Au fost înființate uniuni întregi rusești în diverse sporturi și au început să aibă loc primele campionate. Rusia a fost printre cele 12 țări care în 1894, la congresul de la Paris, au luat decizia istorică de a reînvia Jocurile Olimpice și de a crea Comitetul Olimpic Internațional (CIO). Echipa națională a țării a început să participe la aceste jocuri din 1908 și a achiziționat imediat primul campion olimpic intern - patinatorul artistic N. A. Panin-Kolomenkin. În 1912, la Sankt Petersburg a fost înființată Uniunea All-Russian de Fotbal, care a devenit parte a Federației Internaționale de Fotbal (FIFA, înființată în 1904). Jucătorul de șah M. I. Chigorin a câștigat o serie de victorii strălucitoare în turnee internaționale, punând astfel bazele celebrei școli de șah rusești în viitor. Gloria marelui luptător rus I. M. Poddubny a tunat în toată țara.

Începutul secolului al XX-lea a fost marcată de creșterea intensă în Rusia a presei periodice și a afacerii cu cartea. Manifestul din 17 octombrie 1905 a introdus, deși incomplet, libertatea presei. A fost scutită de cenzură prealabilă, supusă retroactiv urmăririi penale și administrative pentru publicațiile cu caracter antiguvernamental. Deși conceptul de „antiguvernamental” a fost interpretat extrem de larg de către autorități, perspectivele de publicare erau acum mult mai atractive decât înainte.

Dacă la începutul secolului XX. În țară au fost publicate 125 de ziare juridice, apoi în 1913 - mai mult de 1000. Numărul revistelor atinsese până atunci o cifră și mai mare - 1263. În același timp, alături de reviste tradiționale „grose” destinate păturilor educate din societate, încep să iasă altele mai „subțiri” - pur distractive, „pentru lectură în familie”, pentru femei, pentru copii și tineri etc. Unele dintre ele au fost foarte populare și au apărut în ediții de masă.

Producția de cărți s-a extins semnificativ: în ceea ce privește volumul total de literatură publicată, Rusia la acea vreme ocupa locul trei în lume (după Germania și Japonia). Un fenomen remarcabil în cultura rusă este activitatea multor edituri de carte, printre care I. D. Sytin, A. S. Suvorin și

A.F. Marx. Sytin a devenit faimos pentru publicațiile disponibile cititorului general: tipărituri populare, diverse broșuri, manuale școlare. Suvorin și Marx au acționat în aceeași ordine de idei, publicând ediții în masă de lucrări ale scriitorilor ruși și străini, cărți de artă și lucrări de popularizare. Există edituri, de exemplu, frații Sabashnikov, specializate în publicarea de literatură științifică serioasă.

La sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. Știința rusă trece în prim-plan. În diversele sale domenii în acest moment, apar oameni de știință ale căror descoperiri schimbă ideile tradiționale despre lumea din jurul lor. În științele naturii, un astfel de rol revoluționar l-au jucat lucrările fiziologului I. P. Pavlov, care a dezvoltat o metodă fundamental nouă pentru studierea organismelor vii. Pentru descoperiri în domeniul fiziologiei digestiei, Pavlov, primul dintre oamenii de știință ruși, a primit Premiul Nobel (1904). Un alt naturalist rus, I. I. Mechnikov, a devenit laureat al Premiului Nobel pentru cercetarea în domeniul patologiei comparate, microbiologiei și imunologiei. Bazele noilor științe (biochimie, biogeochimie, radiogeologie) au fost puse la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea.

B. I. Vernadsky.

Înainte de vremea lor, au lucrat oamenii de știință care s-au dedicat dezvoltării unor domenii fundamental noi ale științei. N. E. Jukovski, care a jucat un rol uriaș în dezvoltarea aeronauticii, a pus bazele hidrodinamicii și aerodinamicii moderne. În 1902, sub conducerea sa, a fost construit un tunel de vânt - unul dintre primele din Europa, în 1904 a fost creat primul institut aerodinamic din Europa. Lucrările lui K. E. Tsiolkovsky, care a pus bazele teoriei propulsiei rachetelor și a astronauticii teoretice, au devenit cel mai strălucitor fenomen nu numai în rusă, ci și în știința mondială.

Situația revoluționară din Rusia la începutul secolului al XX-lea. a fost însoțită de o creștere a interesului general pentru politică, științe umaniste, istorie, filozofie, economie și drept. Aceste științe din „cabinet” s-au transformat în publicistice, o serie de oameni de știință au început să se angajeze în activități politice. La sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. filozofia religioasă, ale cărei baze au fost puse de V. S. Solovyov, capătă o semnificație deosebită. Cu o forță și o persuasiune extraordinare, a vorbit împotriva materialismului care domina știința rusă, încercând să îmbogățească filosofia cu idei extrase din creștinism. În urma lui Solovyov, filozofi remarcabili precum N. A. Berdyaev, S. N. Bulgakov, P. A. Florensky, S. N. și E N. Trubetskoy, S. JI. Frank și alții

În acest moment, au apărut o serie de lucrări izbitoare legate de diverse domenii de cercetare istorică: „Eseuri despre istoria culturii ruse” de P. N. Milyukov, „Reforma țărănească” de A. A. Kornilov, „Istoria tinerei Rusii” de M. O. Gershenzon. Din ce în ce mai multă atenție a istoricilor este atrasă de problemele de natură economică. Studii serioase despre istoria economiei ruse au fost create de „marxiştii legali” M. I. Tugan-Baranovsky şi P. B. Struve. Un indicator original al nivelului înalt al științei istorice interne a fost cursul genial de prelegeri despre istoria Rusiei susținut de profesorul de la Universitatea din Moscova V. O. Klyuchevsky, publicat la începutul secolului al XX-lea.

Numele lingviștilor ruși F. F. Fortunatov, A. A. Shakhmatov, N. V. Krushevsky sunt asociate cu dezvoltarea unui număr de probleme fundamentale ale lingvisticii generale și nașterea lingvisticii ca știință. În critica literară, cea mai proeminentă figură a fost A. N. Veselovsky, unul dintre fondatorii școlii istorice comparate, care a lucrat la compararea monumentelor diferitelor epoci și popoare.

Literatura si arta. Literatura de la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. a existat și s-a dezvoltat sub cei puternici
impactul crizei, care a acoperit aproape toate aspectele vieții rusești.

Marii scriitori realiști ai secolului al XIX-lea, care își terminau calea creatoare și de viață, au reușit să-și transmită simțul tragediei și dezordinei vieții rusești de atunci cu o mare putere artistică: JI. N. Tolstoi („Învierea”, „Cadrul viu”) și A.P.Cehov („Ionici”, „Casa cu mezanin”, „Pescăruș” etc.). Continuatori ai tradițiilor realiste I. A. Bunin, A. I. Kuprin, JI. N. Andreev, A. N. Tolstoi, la rândul lor, au creat exemple magnifice de artă realistă. Cu toate acestea, intrigile lucrărilor lor au devenit din ce în ce mai tulburătoare și sumbre de la an la an, idealurile care i-au inspirat au devenit din ce în ce mai obscure. Patosul de afirmare a vieții, care era atât de caracteristic clasicilor ruși ai secolului al XIX-lea, sub jugul evenimentelor triste, a dispărut treptat din munca lor.

Într-o anumită măsură, trăsături similare au fost, de asemenea, inerente lucrărilor lui M. Gorki, cel mai popular scriitor realist la acea vreme. Observator sensibil, a reprodus extrem de expresiv în povestirile, nuvele și eseurile sale părțile întunecate ale vieții rusești: sălbăticia țărănească, sațietatea indiferentă filisteană, arbitrariul nelimitat al puterii (romanul Foma Gordeev, piesele Mici burghezi, La fund). ). Mult mai puțin convingătoare din punct de vedere creativ au fost încercările de a găsi o forță capabilă să reziste acestei vieți, mai întâi în rândul rebelilor vagabonzi (povestea „Chelkash”), apoi în rândul proletariatului revoluționar (romanul „Mama”).

În această lucrare este luată în considerare problema crizei în știință și tehnologie, ca parte integrantă a nivelului de dezvoltare limitativă a civilizației. Pentru a dezvălui acest subiect, se realizează o analiză a ideilor futuriste existente în ultimul secol și a realizărilor realizate în acest moment, precum și a conceptelor moderne de viitor. O analiză a acestora din urmă relevă neajunsurile proiectelor individuale, pe baza cărora se propune o variantă de introducere a ideilor în viața societății printr-un nou concept - iissiidiologia.

Dificultăți inovatoare ale științei și tehnologiei

Începutul secolului 21 s-a dovedit a fi complet diferit de previziunile de acum cincizeci de ani - nu există roboți inteligenți, mașini zburătoare, orașe pe alte planete. Omenirea nu s-a apropiat de un astfel de viitor, care a fost prezis de mulți futuriști de la mijlocul secolului trecut. Au apărut iPhone, Twitter și Google, dar încă folosesc sistemul de operare care a apărut în 1969. Avem impresia că progresul tehnologic este puternic blocat. Gadget-urile se schimbă în fiecare lună ca un ceas, iar problemele mai semnificative, a căror soluție părea aproape, nu au fost încă rezolvate.

Scriitorul Neil Stevenson a încercat să articuleze aceste îndoieli în articolul „Innovation Dwindling”: „Una dintre cele mai vechi amintiri ale mele este să stau în fața unui televizor voluminos alb-negru și mă uit la unul dintre primii astronauți ai Americii plecând în spațiu. Am văzut ultima lansare a ultimei navete pe un panou LCD cu ecran lat când aveam 51 de ani. Am văzut programul spațial declin cu tristețe, chiar cu amărăciune. Unde sunt stațiile spațiale toroidale promise? Unde este biletul meu spre Marte? Nu putem repeta nici măcar realizările spațiale din anii șaizeci. Mă tem că acest lucru indică faptul că societatea a uitat cum să facă față sarcinilor cu adevărat dificile.

Opinia lui este împărtășită de Peter Thiel, fondatorul sistemului de plată Paypal. Un articol pe care l-a publicat în National Review se intitulează „Sfârșitul viitorului”: „Progresul tehnologic rămâne în mod clar în urma speranțelor înalte din anii cincizeci și șaizeci, iar acest lucru se întâmplă pe mai multe fronturi. Iată cel mai literal exemplu de încetinire a progresului: viteza noastră de mișcare a încetat să crească. Istoria veche de secole a modurilor de transport din ce în ce mai rapide, care a început cu navele cu vele în secolele al XVI-lea și al XVIII-lea, a continuat cu dezvoltarea căilor ferate în secolul al XIX-lea și apariția automobilelor și a aviației în secolul al XX-lea, a fost inversată când Concorde, ultimul avion supersonic, a fost casat în 2003. avion de pasageri. Pe fondul unei astfel de regresii și stagnări, cei care continuă să viseze la nave spațiale, la vacanțe pe Lună și la trimiterea de astronauți pe alte planete ale sistemului solar par a fi ei înșiși extratereștri.

Există multe argumente în favoarea teoriei că progresul tehnologic încetinește. Susținătorii săi se oferă să se uite cel puțin la tehnologia computerizată. Toate ideile fundamentale din acest domeniu au cel puțin patruzeci de ani: Unix va împlini 45 de ani într-un an, SQL a fost inventat la începutul anilor șaptezeci, Internetul, programarea orientată pe obiecte și interfața grafică au apărut în același timp.

Economiștii estimează impactul progresului tehnologic prin rata de creștere a productivității muncii și a PIB-ului. Modificările acestor cifre în cursul secolului XX confirmă faptul că ratele de creștere sunt în scădere de câteva decenii - în Statele Unite, impactul schimbărilor tehnologice a atins apogeul la mijlocul anilor treizeci ai secolului XX. Dacă productivitatea muncii din SUA ar fi continuat să crească la ritmul stabilit în 1950-1972, atunci până în 2011 ar fi atins o valoare cu o treime mai mare decât în ​​realitate.

În 1999, economistul Robert Gordon a publicat o lucrare în care sugera că creșterea rapidă a economiei, care este de obicei asociată cu progresul tehnologic, a fost de fapt o explozie a timpului. R. Gordon crede că creșterea a fost cauzată de o nouă revoluție industrială care a avut loc în această perioadă. Sfârșitul secolului al XIX-lea și prima jumătate a secolului al XX-lea au cunoscut electrificarea, răspândirea motoarelor cu ardere internă, descoperiri în industria chimică și apariția unor noi tipuri de comunicare și a noilor media, în special cinematograful și televiziunea. Creșterea a continuat până când potențialul lor a fost folosit până la sfârșit.

Din punctul de vedere al lui R. Gordon, electronica și Internetul au afectat economia într-o măsură mult mai mică decât electricitatea, motoarele cu ardere internă, comunicațiile și industria chimică și, prin urmare, sunt mult mai puțin importante: „The Big Four a fost un sursă mai puternică de creștere a productivității muncii decât tot ce a apărut recent. Majoritatea invențiilor pe care le vedem acum sunt „derivate” din idei vechi. VCR-urile, de exemplu, au reunit televiziunea și cinematograful, dar impactul fundamental al introducerii lor nu poate fi comparat cu efectul inventării unuia dintre predecesorii lor. Internetul, de asemenea, duce practic la înlocuirea unei forme de divertisment cu alta - și nimic mai mult.

Peter Thiel a fost de acord cu asta: internetul și gadgeturile nu sunt rele, dar în general sunt încă lucruri mici. Am visat la mașini zburătoare, dar am primit 140 de tweet-uri. Putem trimite fotografii cu pisici în cealaltă parte a lumii folosind telefoanele noastre și să ne uităm la filme vechi despre viitor în timp ce suntem într-un metrou construit acum o sută de ani. Putem scrie programe care simulează în mod realist peisaje futuriste, dar peisajele reale din jurul nostru s-au schimbat cu greu în jumătate de secol. Nu am învățat cum să ne protejăm de cutremure și uragane, să călătorim mai repede sau să trăim mai mult.

Cea mai recentă viziune asupra lumii a iissiidiologiei

Mulți văd că dezvoltarea științei, tehnologiei și ordinii sociale în forma în care este acum a ajuns deja la un anumit punct (acest lucru poate fi judecat chiar și din imaginile de mai sus - toți au 50-60 de ani și de atunci nu sunt radical noi idei, care ar fi fost puse în practică nu au fost exprimate). Toți investitorii vor să investească doar în ceea ce poate aduce profit pe termen scurt și, în plus, majoritatea noilor produse care apar sunt doar pentru divertisment. Pentru a trece la următoarea etapă de dezvoltare, este nevoie de ceva radical nou - noi gânduri, noi înțelegeri, noi idei și principii care să dezvăluie, să descrie și să explice mai profund atât principiile fundamentale ale universului, cât și viața socială. Una dintre cele mai strălucitoare surse de idei și idei noi este cunoașterea iissiidiologiei.

Din punctul de vedere al iissiidiologiei, întreaga realitate din jurul nostru este foarte dependentă și interconectată cu activitatea și activitatea noastră psiho-mentală internă. De îndată ce putem rămâne stabil în stări libere de manifestări ale diferitelor negativisme, iritabilitate, agresivitate, furie și gânduri pozitive, prudența intelectuală calmă și manifestările de altruism vor veni să înlocuiască acest lucru, atunci calitatea lumii din jurul nostru va crește imediat. . În stări mai pozitive pe unitatea de timp, vom putea procesa mai multe informații, iar viteza de implementare a deciziilor pe care le luăm va crește, oamenii își vor putea atinge obiectivele mult mai repede decât se întâmplă acum.

Se poate spera că schimbarea generațiilor pe parcursul evoluției omenirii asigură dezvoltarea calităților fundamentale inerente omului, precum inteligența, altruismul, empatia, compasiunea, responsabilitatea și multe altele, spre deosebire de o scădere a activității calităților. inerente multor alte ființe vii - agresivitate, furie, răzbunare, pasivitate, preocupare arzătoare pentru supraviețuire. Poate că, datorită acestei dezvoltări, toată viața noastră sisteme hematopoietice, genito-urinar, digestiv, endocrin și respirator. Când conștiința de sine se află într-o stare de mentalitate înaltă și sensibilitate ridicată, aceasta duce automat la manifestarea capacității de a prezice posibile viitoare, la dezvoltarea intuiției și clarviziunii.

creativitatea va deveni, de asemenea, diferită calitativ - conștientă și bazată pe obiective extrem de spirituale, nobile și la scară largă. Dacă toate popoarele, indiferent de religiile lor tradiționale, se străduiesc sincer doar pentru schimburi pozitive și cooperare creativă activă, va începe o reuniune globală și pe scară largă a tuturor oamenilor care aspiră spiritual, care va conduce inevitabil comunitatea umană la nevoia de a forma un singur formă mondială de statalitate, nedivizată nici de interese religioase, nici naționale, economice, teritoriale sau de orice alte interese egoiste.

Pentru a face acest lucru, trebuie să încetați să vă gândiți la sex ca fiind cea mai dorită plăcere și cea mai mare plăcere, trebuie să încetați să mai urâți pe cineva sau să fiți gelos, invidioși, să folosiți ipocrizia și minciunile în relațiile unul cu celălalt. Atâta timp cât aceste state ne interesează, nu se poate visa decât la perspective favorabile de dezvoltare. Cu toate acestea, va deveni posibil să se evite stările depresive prin cultivarea unor calități precum inițiativa spirituală, deschiderea, onestitatea și responsabilitatea. Datorită acestor calități, vom găsi o explicație profundă și un motiv pentru evenimentele care au loc, inclusiv cele care provoacă apatie, indiferență și lipsă de inițiativă. Și numai atunci când se va întâmpla acest lucru, vom ajunge în mod firesc la o asemenea creativitate pe care cele mai mari minți ale umanității de astăzi nu sunt capabile să și-o imagineze nici în cele mai îndrăznețe și optimiste previziuni.

Principiile și metodele activității psiho-mentale, care depinde de activitatea hormonală, vor depinde din ce în ce mai puțin de condițiile biologice ale viitorilor oameni, drept urmare modelul activității genetice ADN-ului se va schimba și el în mod semnificativ. Datorită creșterii semnificative a numărului de aminoacizi sintetici din ADN-ul uman, va apărea o pereche suplimentară de cromozomi. În organismele biologice, nervos, vegetativ, Informațiile din Iissiidiologie spun că a fi altruist este foarte benefic. Înainte de iissiidiologie, nimeni nu putea justifica în mod convingător și logic să răspundă la întrebarea de ce este necesar să-i ajuți chiar și pe cei pe care nu îi cunoști sau, poate, nu îi vei vedea niciodată. Conceptele iissiidiologice răspund clar: datorită unui altruism manifestat în mod consecvent, calitatea existenței crește continuu datorită faptului că există schimbări intenționate către condiții din ce în ce mai favorabile pentru implementarea creativității viitoare. În acest caz, conștiința de sine a umanității va manifesta din ce în ce mai mult oameni care se străduiesc în mod conștient pentru unitate cu totul, iar concepte precum responsabilitatea, toleranța, mila, simpatia și altele vor intra activ în viața tuturor oamenilor de pe planetă.

Perspective pentru știință și tehnologie în viitorul apropiat

Printre cele mai cunoscute concepte moderne ale viitorului se numără: transumanismul, postumanismul și postumanismul, mișcarea raelită, proiectul tehnocratic al viitoarei „Venus”, Rusia-2045.

Transumanismul folosește progresele științei și tehnologiei pentru a îmbunătăți capacitățile mentale și fizice ale unei persoane pentru a elimina acele aspecte ale existenței umane pe care transumaniștii le consideră nedorite. În conceptul de postuman, se dezvoltă o imagine ipotetică a unei persoane viitoare, care a abandonat aspectul uman obișnuit ca urmare a introducerii tehnologiilor avansate: informatică, biotehnologie, medicină. Postumanismul se bazează pe ideea că evoluția umană nu este completă și poate fi continuată în viitor.

Raeliții cred într-o super-civilizație a extratereștrilor care pot fi contactați prin practici spirituale speciale. Raeliții văd realizarea nemuririi umane prin intermediul științei ca una dintre sarcinile lor principale, principalele speranțe sunt asociate cu clonarea. Aceasta este similară cu Mișcarea Publică Strategică „Rusia 2045”, care are o orientare transumanistă și reprezintă dezvoltarea umană, inclusiv prin accelerarea progresului tehnologic și integrarea tehnologiilor moderne, pentru rezistența la creșterea în continuare a „societății de consum” şi exploatarea mediului natural.

Proiectul Venus are ca scop realizarea unei civilizații globale pașnice, sustenabile, în dezvoltare constantă și constantă, prin tranziția către o economie globală bazată pe resurse, automatizarea universală, introducerea celor mai recente realizări științifice în toate domeniile vieții umane și aplicarea a metodologiei științifice de luare a deciziilor.

După o scurtă analiză a diferitelor concepte prin predominanța uneia sau a alteia trăsături (deși este imposibil de distins categoric), se pot distinge două categorii:

Predominanța ideologiei în concept (adică proiecte documentare care descriu sfera spirituală a vieții populației, schimbarea în societate și structura acesteia);

Predominanța materialității (adică proiectele orașelor viitorului, structura lor organizatorică).

Alături de conceptele ideologice, există și proiecte experimentale reale ale orașelor viitorului, precum Auroville din India, Masdar din Emiratele Arabe Unite, Great City din China, eco-sate din diferite țări și multe altele. În plus, se practică prognoza dezvoltării marilor orașe existente pe baza principiilor construcției ecologice. Există și proiecte futurologice de orașe plutitoare (Lilypad, de Vincent Callebaut), orașe subacvatice (Sub Biosphere), deșeuri de reciclare (Lady Landfill), stații de cercetare oceanică și subacvatică (Underwater Skyscraper), orașe zburătoare, stații spațiale (Kalpana One, de Brian Verstieg, Bernal Sphere, underground cities (Sietch) Asemenea idei, având o întruchipare reală sau un proiect detaliat, sunt mai mult legate de sfera materială.

Multe proiecte ale orașelor viitorului conțin ideea schimbării unor principii de gândire, a unui anumit mod de viață. De exemplu, Auroville este chemat să realizeze unitatea oamenilor prin crearea unei societăți internaționale care trăiește în afara politicii și preferințelor religioase. Totuși, după părerea mea, în acest proiect, cu conținut senzual propriu-zis, îi lipsește o componentă intelectuală care să îi permită să beneficieze nu doar oamenii care au acceptat această idee, ci și cei care locuiesc în afara orașului.

Proiectul lui Jacques Fresco „Venus” este oarecum tehnocrat, adică cu predominanța intelectului (care a făcut posibilă crearea unui nou model de orașe și societate), lipsește o componentă senzuală care să fie întruchipată în noile valori umane. și relațiile interpersonale. La fel și în mișcarea socială „Rusia-2045” și mișcarea raeliților. În aceste proiecte predomină și componenta intelectuală, iar scenariul dezvoltării omenirii în sfera materială este strict descris fără a ține cont de dezvoltarea spiritualității, adică de necesitatea dezvoltării conștiinței de sine a fiecărei persoane, care deschide noi abilități și transformă lumea din jur, nu este luată în considerare.

Analizând conceptele descrise mai sus pe baza prezenței a două componente în ele - intelectul și altruismul - se poate observa inferioritatea lor pentru implementare într-o astfel de opțiune viitoare, care se bazează pe ambele semne. Prezența comună obligatorie a acestor calități se explică prin faptul că absența uneia dintre ele (adică o prejudecată în latura mentală sau senzuală) atrage consecințe devastatoare, atât pentru individ, cât și pentru întreaga umanitate în ansamblu.

Cu toate acestea, nu totul este atât de rău. Ideile progresive care pot ajuta la dezvoltarea armonioasă, echilibrată și creativă a civilizației umane se mai regăsesc printre cele care există deja. Din punctul meu de vedere, acesta este conceptul iissiidologic, care îmbină armonios aceste două trăsături.

Ce perspective ne așteaptă în viitorul apropiat în conformitate cu informațiile iissiidiologiei?

Făcând eforturi psiho-mentale pentru a face în mod constant doar alegeri de cea mai înaltă calitate, treci astfel automat la condiții din ce în ce mai favorabile pentru manifestarea creativității vitale. Și în viitorul apropiat, unde relațiile interpersonale se apropie de trăsături lluuvvumice (altruism extrem de intelectual și inteligență extrem de sensibilă, completate de responsabilitate imunitară și libertate umanitară), știința și tehnologia vor deveni atât de dezvoltate încât nevoia atât de acumulare materială, cât și de relații monetare va dispar în societate.

Una dintre sarcini, a cărei soluție va servi ca un stimul puternic pentru dezvoltarea bazei științifice și tehnice, va fi studiul și dezvoltarea profundă a interiorului lunii. Acest lucru va presupune stabilirea unor contacte strânse cu alte rase inteligente și civilizații spațiale. În acest moment, umanitatea este atentă militant la manifestările a tot ceea ce este extraterestră și nu este pregătită pentru astfel de contacte bilaterale. Dar când oamenii sunt eliberați de frica animală de necunoscut, atunci contactele cu civilizațiile extraterestre vor deveni posibile.

Acest lucru va stimula dezvoltarea tehnologiilor terestre în toate domeniile, de la explorarea spațiului până la satisfacerea nevoilor industriale și sociale zilnice, dezvoltarea diferitelor procese biochimice, biologice, genetice și cuantice de microcâmp.

În paralel cu aceasta, sunt posibile contacte cu alte rase terestre care trăiesc în adâncurile oceanelor și mărilor, formând acolo comunități inteligente unice. Vor exista tehnologii pentru obținerea unei cantități mari de diverse materii prime ieftine, resurse chimice, industriale și alimentare din mediul marin.

Va fi posibilă fuzionarea civilizațiilor terestre și oceanice prin efectuarea de operații chirurgicale simple pentru a implanta structuri sintetice asemănătoare branhiilor sau prin activarea acelor gene în anumite părți ale cromozomilor umani care sunt responsabile de funcțiile de furnizare de oxigen a corpului la balene și delfini. . Diferențele care există între noi și reprezentanții civilizațiilor acvatice sunt rezultatul mutațiilor genetice care au apărut în organismele biologice datorită existenței pe termen lung în diferite habitate. Poate că una dintre condițiile pentru o astfel de comunitate va fi procedura de dezactivare a genelor de agresiune din ADN.

La marile adâncimi ale oceanelor vor fi construite centre de cercetare staționare, în care mii de specialiști din diverse domenii ale științei și producției vor putea trăi și lucra mult timp. Alături de ei vor exista întreprinderi de extracție și prelucrare a mineralelor și a vegetației de fund.

Pe suprafața mărilor și oceanelor se vor plimba încet mii de orașe plutitoare, în care cei care doresc să studieze și să dezvolte resursele de apă ale Pământului să poată trăi confortabil și să lucreze fructuos.

Multe civilizații nu au intrat în contact cu noi și nu intră încă în contact cu noi din cauza lipsei unei platforme intelectual-senzuale de comunicare reciprocă și înțelegere asociativă cu noi. Dar pe viitor vor fi create dispozitive care vor facilita comunicarea la nivelul conversiei gândurilor în formă-imagini asociative adaptate specificului diferitelor conștiințe de sine. În primul rând, vor exista dispozitive care vă pot traduce direct cuvintele în gânduri și invers. Apoi, senzori speciali localizați în partea temporală a capului vor fi folosiți pentru a citi gândurile. În același timp, sunetele și cuvintele rostite de cineva îți pot rămâne de neînțeles, dar îți va fi absolut clar despre ce este vorba.

În viitor, sunt posibile un număr mare de manipulări formative cu fotoni, crearea unor varietăți unice de „materie inteligentă” în inginerie genetică, cibergenetică, ciberbionica și astrobiologie. Aproape tot ce este necesar va fi realizat din materiale artificiale și polimeri. Metalul va fi folosit doar în unele echipamente tehnologice industriale și științifice, de exemplu, în crearea de dispozitive ultra-precise și tehnologie spațială.

Multe tehnologii noi vor apărea în arhitectură datorită materialelor care combină rezistența metalelor și moliciunea mătăsii. Unul dintre mecanismele de construcție din viitor este similar cu modul în care un păianjen își învârte pânza. În primul rând, constructorii fac baza configurației necesare, instalează ghiduri pe ea, după care roboții sunt lansați de-a lungul acestor fibre, al căror design conține programul și mecanismul de țesut, iar în câteva ore zonele vaste ale incintei se transformă în domuri înalte cu numărul necesar de tavane interplanșe cu pereți despărțitori gata făcute. Acest lucru are ca rezultat structuri puternice armate care sunt capabile să reziste la sarcini incredibile.

Se vor construi clădiri comerciale și publice uriașe pe suprafețe de câteva zeci de kilometri pătrați, care vor fi amplasate sub cupole transparente cu suprastructuri frumoase, cu multe niveluri de etaje transparente și luminoase ridicându-se una peste alta. Va fi ușor și rapid să vă deplasați în ele nu numai pe nenumărate scări rulante, ci și cu ajutorul dispozitivelor silențioase cu panouri cu perne de aer, care sunt atașate liber de tălpile pantofilor.

Vor exista, de asemenea, structuri de ridicare și levitație care pot crea efecte antigravitaționale stabile în jurul lor, ceea ce va face posibilă manipularea unor mase uriașe, deplasându-le fără efort la orice distanță. Dacă formează corpul unei nave spațiale, atunci va fi posibil să setați o viteză care se apropie de 300 km / s și, în același timp, să puteți efectua manevre de orice complexitate. Doar această descoperire, în combinație cu mijloacele de întinerire radicală a organismului biologic deja inventate până atunci, va deveni un stimulent puternic pentru începutul erei călătoriilor în spațiu în masă.

Și în timp, va deveni posibil să zbori fără dispozitive și dispozitive ingenioase. În ADN-ul nostru, genele separate sunt responsabile pentru deblocarea capacității de a levita. Când această genă este identificată de oamenii de știință, atunci doar o ușoară ajustare a genotipului va permite oricui, chiar și un copil, să dobândească aceste abilități. Acest lucru va începe în mod masiv să apară în paralel cu o altă tendință care a apărut spontan în rândul milioane de oameni - de a face corecții genetice pentru dezvoltarea întinderilor de apă ale Planetei noastre. Vor fi cei care, alături de abilitățile de levitație, vor dori și să aibă capacități sporite pentru o ședere lungă în apă. Nici pentru aceasta, nu vor exista restricții, deoarece fiecare este liber să aleagă pentru realizările creative ceea ce dorește.

În viitorul apropiat, holografia va fi dezvoltată pe scară largă. Va afecta totul și, în primul rând, cinematograful, pictura, mass-media, resursele de pe Internet. Cu ajutorul acestuia, va fi posibil să decorați orice cameră, de exemplu, pentru a forma o „bucată” dintr-o pădure, gazon, câmp, ocean acasă. Pentru a găzdui obiecte holografice de mare viteză, vor fi necesare zone și volume corespunzătoare dimensiunilor lor reale, deoarece acestea pot fi încrustate doar temporar în dinamica generală a tuturor obiectelor realității înconjurătoare.

Dar toate aceste realizări viitoare ale omenirii descrise în iissiidiologie nu se vor întâmpla fără o schimbare radicală a paradigmei de gândire a întregii noastre civilizații. Doar schimbându-ne pe noi înșine, conștiința noastră, vom putea schimba lumea din jurul nostru, acele tehnologii și obiecte de materialitate care ne înconjoară.

Exemple de realizări recente

Care dintre toate aceste realizări viitoare inimaginabile despre care vorbește Iissiidiologia au început deja să apară în viața noastră datorită celor mai recente realizări ale științei?

De exemplu, o echipă NASA condusă de Harold White a început să dezvolte un motor spațial warp capabil să miște obiecte mai repede decât viteza luminii. Cu el, oamenii de știință intenționează să acopere cei 4,3 ani-lumină care ne separă de Alpha Centauri în două săptămâni. Proiectul a fost numit „Speed”. Unitatea warp comprimă spațiul din fața navei și se extinde în spate, ceea ce menține nava în mișcare.

O mare descoperire a avut loc în medicină, care încearcă să mențină oamenii în viață cât mai mult timp posibil, aducând astfel mai aproape de unul dintre analogii nemuririi - indiferent dacă este nemurirea biologică, digitală sau cibernetică. Tehnologiile deja dezvoltate contribuie la aceasta: producerea de sânge artificial (globule roșii de tip O universal, care pot fi transferate oricui fără complicații), cultivarea părților corpului în laboratoare din celulele pacientului, tratamentul paraliziei (electrice). impulsurile din țesutul nervos al coloanei vertebrale au permis oamenilor de știință să restabilească capacitatea de a mișca oamenii care ar rămâne paralizați pentru viață), inversând procesul de îmbătrânire (a fost identificată o substanță chimică care a fost responsabilă pentru acest efect de inversare a îmbătrânirii), imprimând o nouă inimă. (folosind celule adipoase și colagen în imprimarea 3D).

Concluzie

Criza științei, tehnologiei și ordinii sociale în forma sa actuală este evidentă pentru toată lumea. Pentru a trece la următoarea etapă de dezvoltare, sunt necesare gânduri, idei, principii și concepte radical noi care să dezvăluie, să descrie și să explice mai profund atât principiile fundamentale ale universului, cât și viața socială.

După ce am făcut o scurtă digresiune în istorie și am studiat starea actuală a conceptelor viitorului, putem concluziona că iissiidiologia este un concept care poate oferi o nouă etapă în dezvoltarea civilizației umane, poate aduce noi idei pentru progrese viitoare bazate pe dezvoltarea armonioasă a componentelor atât mentale, cât și senzuale.

Datorită informațiilor prezentate în iissiidiologie și aplicate activ în practica vieții de zi cu zi, fiecare persoană în viitorul apropiat va putea experimenta noi tehnologii care vor reconstrui fundamental nu numai lumea din jurul nostru, ci odată cu ea întreaga fiziologie obișnuită a corpul uman, reprogramându-și miile de ani de existență activă și productivă creativ. Cu ajutorul iissiidiologiei, suntem capabili să integrăm și să unim conceptele acum separate fundamental despre emoțiile noastre și lumea materială, despre viață și moarte, despre știința academică și opiniile spirituale. Iar activarea nivelurilor intuitive de conștiință deschide perspective grandioase pentru creativitatea cosmică!

Nobilime și burghezie

Abolirea iobăgiei și alte reforme liberale nu au putut decât să afecteze structura socială a societății ruse și, în special, nobilimea. A jucat un rol imens în dezvoltarea statalității ruse, a afacerilor militare, precum și a culturii și, în general, în înflorirea vieții intelectuale a țării în secolul al XIX-lea. Cei mai mulți dintre iluminatori, colecționari importanți, patroni ai artelor, colecționari, mulți artiști, arhitecți și artiști proveneau din nobilime. Marea literatură rusă pentru o perioadă semnificativă a istoriei sale din secolele XVIII-XIX a fost aproape exclusiv a nobilimii.

Nobilii au stat și la baza inteligenței ruse, care se forma pe atunci și din care făceau parte prin vocație, dorind să „slujească poporul” ca medici zemstvi, profesori, ingineri. Majoritatea revoluționarilor proveneau inițial din nobilime. Nobilimea a fost cea care a absorbit prima ideea Iluminismului și a Revoluției Franceze, a format societățile secrete ale decembriștilor, cercurile intelectuale din anii 1830-1850. Reformatori remarcabili din vremea lui Alexandru al II-lea au venit din mediul nobilimii (inclusiv cel mai înalt). Cu toate acestea, organizațiile revoluționare „Țara și Libertatea”, „Narodnaya Volya”, iar mai târziu cercurile marxiste au inclus mulți nobili care rupseseră cu clasa lor. Cel mai izbitor exemplu a fost nobilul Vladimir Ulianov (Lenin).

Și deși mulți gânditori ruși din prima jumătate a secolului al XIX-lea (inclusiv A. S. Pușkin) considerau nobilimea principala sursă a forței intelectuale, un bastion de onoare și o forță de susținere a statului, vremea exclusivității nobiliare a început să treacă de la mijlocul secolului al XIX-lea. Da, chiar și la sfârșitul secolului al XVIII-lea, influența unui nou strat în viața societății ruse a crescut - așa-numita „raznochintsy”, oameni din diferite straturi ale societății ruse. Copii talentați, capabili de preoți, negustori, soldați, țărani, „străini” sunt doborâți în vârf, încep să joace un rol din ce în ce mai proeminent în viața intelectuală, culturală și chiar politică a țării. În epoca luată în considerare, ei sunt mai bine adaptați decât nobilii la condițiile crude ale luptei pentru supraviețuire, după ce au primit educație în Rusia și în străinătate, devin ingineri de frunte, scriitori, formează o nouă elită intelectuală în Rusia, dobândesc independență economică și bogatie.

Cu toate acestea, abolirea iobăgiei a dus nu numai la declinul nobilimii, nu numai la dispariția cuiburilor nobililor și familiilor, ci a devenit și un stimulent pentru dezvoltarea și reînnoirea nobilimii ruse în a doua jumătate a secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Privați de veniturile iobagilor, cei mai capabili urmași ai nobilimii se grăbesc să obțină o educație. Și până la sfârșitul secolului al XIX-lea, ei concurează cu succes cu raznochintsy într-o varietate de profesii - de la ingineri și medici la editori și scriitori. Ponderea imigranților din nobilimea printre figurile culturii ruse din Epoca de Argint este foarte semnificativă, iar influența este enormă.

Nobilii de origine nu au fost lipsiți de un filon antreprenorial. Treptat, burghezia se formează din cele mai diverse pături ale fostei societăți feudale. În secolul al XVIII-lea, dezvoltarea sa a fost îngreunată de politica autorităților, care, pe de o parte, încuraja activitatea antreprenorială în toate modurile posibile prin transferul gratuit de pământuri, resurse minerale, chiar iobagi către industriași, dar, pe de altă parte, parte, și-au reglementat activitățile antreprenoriale în toate modurile posibile, prevenind concurența și dezvoltarea unei piețe libere, bunuri și forță de muncă. Drept urmare, pentru o lungă perioadă de timp după reformele petrine, care la prima vedere au dus la o dezvoltare rapidă fără precedent a industriei, la un fel de „industrializare” a țării, burghezia rusă, realizând locul său în societate, forța sa, nu s-a ridicat peste nivelul negustorilor. Antreprenorii ruși din secolul al XVIII-lea și din prima jumătate a secolului al XIX-lea au fost fie purtători ai conștiinței clasei comerciale cu cerințele sale înguste, fie au căutat să obțină nobilimea și să fuzioneze cu clasa conducătoare. Aceasta este soarta antreprenorilor talentați din secolele XVII-XVIII, Stroganov și Demidov, care deja în a doua sau a treia generație au pierdut tradițiile și modul de gândire al strămoșilor lor întreprinzători.

Dar această situație se schimbă treptat. Dezvoltarea rapidă a capitalismului în a doua jumătate a secolului al XIX-lea a favorizat introducerea oamenilor de origine nenobilă, a plebeilor, a negustorilor în antreprenoriat, construcții industriale și de căi ferate și în domeniul bancar. Proprietarii celor mai mari case bancare din Rusia la acea vreme, frații Ryabushinsky, proveneau din vechii credincioși, baronii Gunzburgs, „regele căilor ferate” Samuil Polyakov proveneau din familii tradiționale evreiești. În general, dezvoltarea capitalului bancar a fost decisivă pentru extinderea producției. Primele bănci din Sankt Petersburg au apărut sub împărăteasa Elizaveta Petrovna. Chiar și atunci, s-au determinat două domenii principale de activitate bancară - sprijinirea negustorilor și antreprenorilor și sprijinirea nobilimii pentru a-și păstra proprietatea asupra pământului.

Cu toate acestea, ca și în alte domenii ale vieții, anii 1860 au devenit un punct de cotitură pentru sectorul bancar. Principala trăsătură a schimbărilor din acei ani a fost formarea multor bănci private, pe acțiuni și case bancare axate pe operațiuni de credit, diverse finanțări industriale, construcții feroviare și comerț (în principal prin corporatizare). Cambiele, societățile de credit mutual, băncile de economii, casele de împrumut și alte instituții financiare au apărut din abundență, construind noi clădiri care străluceau cu oglindă și uimeau cu decorațiuni rafinate.

Bursa, fondată în 1703, a jucat încă un rol important, care și-a schimbat locația de mai multe ori, până când în 1816 s-a mutat în celebra clădire nouă de pe Spit of Vasilyevsky Island. În 1910, Bursa a fost împărțită în Acțiuni și Mărfuri. Ambele au fost închise în 1917.

Burghezia care se forma în Rusia era în multe privințe indecisă, ascultătoare de autorități, de care, în condițiile rusești, depindea în mare măsură bunăstarea ei.

Clădirea Bursei din Sankt Petersburg.

Dar, treptat, pe măsură ce relațiile capitaliste s-au dezvoltat în țară, bogăția burgheziei a crescut, iar capacitatea ei de a influența economia și politica a crescut, a apărut o anumită „masă critică” de revendicări și aspirații ale burgheziei, care, în anii de Duma de Stat (1905-1917), a rezultat în programe ideologice destul de clare, în formarea partidelor burgheze, numirea unor lideri care și-au jucat rolul important în cursul revoluției.

Procesele politice au reflectat schimbări în economie. Pe tot parcursul secolului al XIX-lea, dezvoltarea economică a țării nu a fost uniformă. Pe de o parte, au fost deschise noi fabrici, dintre care multe au devenit mai târziu gloria industriei ruse (numai la Sankt Petersburg: 1841 - fabrica de piane a lui J. D. Becker, 1842 - compania de bijuterii Faberge, 1856 - Uzina de construcții navale din Marea Baltică, 1857 - Uzina Metal). Dar, pe de altă parte, dezvoltarea industriei s-a reflectat în criza generală în care a intrat țara la mijlocul secolului al XIX-lea. Criza s-a datorat politicii conservatoare a guvernului lui Nicolae I. Desigur, sub el, au fost importate noi echipamente din Anglia întreprinderilor rusești și au fost folosite mașini cu abur. Cu toate acestea, Rusia nu cunoștea revoluția industrială furtunoasă pe care o trăiau în acea perioadă Anglia, Franța și alte țări europene. Abia după înfrângerea din Războiul Crimeei, odată cu începerea reformelor lui Alexandru al II-lea, au început să apară schimbări fundamentale în economie. În anii 1860, construcțiile industriale și comerciale au cunoscut un boom extraordinar. Acest lucru a fost vizibil în special în industria textilă și grea. În 1862, a fost înființată uzina Ludwig Nobel (acum uzina rusă de diesel), în 1868 inginerul N.I. Putilov a cumpărat o turnătorie de fier deținută de stat și a transformat-o într-o întreprindere avansată la acea vreme - uzina Putilov (acum Kirov). În Sankt Petersburg, Moscova, Urali și în alte locuri, unul după altul, au apărut una după alta diverse întreprinderi din industria grea și ușoară, numeroase firme și case comerciale, parteneriate de credit, companii pe acțiuni și asigurări etc. Petersburg a devenit aproape imediat un oraș al ingineriei mecanice, apoi al industriilor electrice, chimice și a altor industrii în curs de dezvoltare. Rate deosebit de ridicate ale construcțiilor industriale au fost observate în anii 1900-1913. Dezvoltarea capitalismului în Rusia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, apariția unei piețe extinse pentru forța de muncă angajată, capitalul liber, construcțiile industriale active, multe mașini foarte complexe, fără de care producția industrială nu mai era posibilă - toate acestea au dus la formarea unei clase muncitoare. În anii 1880 au fost adoptate bazele legislației muncii. Treptat, până în anii 1910, în marile centre industriale s-a dezvoltat o clasă muncitoare calificată, a apărut și a luat contur o mișcare sindicală, iar lupta veșnică a antreprenorilor și angajaților a început să schimbe condițiile de muncă. La sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, au apărut multe organizații caritabile și educaționale, „Sunday” și alte școli, care au contribuit la educarea muncitorilor, la formarea propriei idei despre locul lor în societate. Dintre muncitori, se remarcă o „aristocrație muncitoare” - cei mai calificați, cu experiență muncitori și meșteri care nu trăiau mai rău decât angajații. Dar erau foarte puțini astfel de muncitori. Rusia nu era atunci o țară industrializată; majoritatea muncitorilor erau imigranti proaspeti de la sate, uneori strans legati de pamant, aducand orasului o psihologie tipic taraneasca, departe de psihologia unui adevarat proletar – un muncitor salariat nu din prima generatie. Această masă a fost cea care în anii revoluției a devenit forța motrice și, în același timp, un instrument în lupta partidelor politice radicale pentru putere.

Din cartea Viața de zi cu zi în Florența pe vremea lui Dante de Antonetti Pierre

Din cartea Originile totalitarismului autorul Arendt Hanna

Din cartea Comorile de bijuterii ale Curții Imperiale Ruse autor Zimin Igor Viktorovici

Din cartea lui Richelieu. Salvator al Franței sau intrigant insidios? autor Nechaev Serghei Iurievici

Anexa 2 RICHELIEU ȘI BURGEOZA Și iată o părere la fel de interesantă despre cardinalul de Richelieu a sociologului și publicistului din secolul al XIX-lea N.K. Mihailovski: „Acest om ferm, care a descoperit că venalitatea pozițiilor are acea parte bună care elimină oamenii de jos.

Din cartea 1 august 1914 autor Iakovlev Nikolai Nikolaevici

Burghezia s-a strecurat la putere. Asasinarea lui Rasputin, scria cu dezgust Miliukov, a fost o încercare de a elimina pericolul „în mod bizantin, nu în mod european”. În același spirit, a insistat țarina, Nicolae al II-lea ar trebui să acționeze. Ea își inspiră soțul în toate modurile posibile - este necesar să se decapiteze

autor Kertman Lev Efimovici

Burghezia și noua nobilime la putere Timp de 11 ani de la înființarea republicii, puterea a fost nedivizată în mâinile grupurilor burghezo-nobiliare. „Crupă” Parlamentului Lung, continuând discuțiile și oficializând voința hotărârii

Din cartea Geografia, Istoria și Cultura Angliei autor Kertman Lev Efimovici

Burghezia victorioasă Reforma parlamentară din 1832, abolirea Legilor porumbului în 1846, victoria principiilor comerțului liber, înfrângerea mișcării cartiste - acestea au fost principalele repere în ascensiunea burgheziei engleze în prima jumătate a anului. al secolului al XIX-lea. Cu mult înaintea tuturor celorlalți

Din cartea Istoria Franței în trei volume. T. 1 autor Skazkin Serghei Danilovici

Din cartea Cine sunt papii autor Sheinman Mihail Markovich

Papalitatea și burghezia imperialistă Papa Romei, ca și cei mai înalți prinți ai bisericii tuturor religiilor, este strâns legat de burghezia imperialistă.Organizarea bisericească modernă din țările capitaliste face parte din aparatul de stat al burgheziei, deoarece

Din cartea O altă privire asupra lui Stalin de Martens Ludo

Burghezia de Vest și epurările În general, epurările din 1937-1938 și-au atins scopul. Au făcut mult rău, s-au făcut multe greșeli, dar acest lucru cu greu ar fi putut fi evitat, ținând cont de situația din interiorul partidului. Cea mai mare parte a coloanei a cincea naziste a pierit

autor Lenin Vladimir Ilici

Burghezia bine hrănită și burghezia înfometată Le Temps este unul dintre cele mai influente organe ale burgheziei conservatoare franceze. Ea duce cea mai disperată campanie împotriva socialismului și este o zi rară în care nu veți vedea pe coloanele sale numele lui Marx, Bebel, Guesde, Jaurès cu cele mai multe

Din cartea Opere complete. Volumul 11. iulie-octombrie 1905 autor Lenin Vladimir Ilici

Burghezia adormită și burghezia trezită Imaginează-ți că un număr mic de oameni luptă împotriva unui rău flagrant, urât, care nu este recunoscut sau față de care masa oamenilor adormiți este indiferentă. Care este sarcina principală a combatanților? 1) treziți-vă cât mai mult posibil

Din cartea Opere complete. Volumul 26. iulie 1914 - august 1915 autor Lenin Vladimir Ilici

Burghezia și războiul Într-o privință, guvernul rus nu a rămas în urmă cu omologii săi europeni: la fel ca ei, a reușit să-și înșele „poporul” la o scară grandioasă. Un aparat uriaș și monstruos de minciuni și complexități a fost pus în mișcare și în Rusia,

Din cartea Opere complete. Volumul 23. martie-septembrie 1913 autor Lenin Vladimir Ilici

Burghezia și pacea Conferința parlamentarilor francezi și germani desfășurată la Berna duminica trecută, 11 mai (28 aprilie, O.S.), reamintește încă o dată atitudinea burgheziei europene față de război și pace.

Din cartea Opere complete. Volumul 24. septembrie 1913 - martie 1914 autor Lenin Vladimir Ilici

Lichidatorii și burghezia Dacă cineva s-ar îndoi de acest lucru, trebuie în primul rând să acorde atenție atitudinii politicienilor burghezi și a presei burgheze față de lichidaționism, ideile sale și lupta sa împotriva organizației muncitorești marxiste. Oricine este familiarizat cu

Din cartea Opere complete. Volumul 22. iulie 1912 - februarie 1913 autor Lenin Vladimir Ilici

Burghezia si reformismul Argumentele lui Rech cu privire la problema vitala a grevei merita enorma atentie a muncitorilor Ziarul liberal citeaza date oficiale despre miscarea greva:

Soarta nobilimii ruse în legătură cu reforma țărănească a fost dedicată unei broșuri a lui K.D. Kavelin „Nobilimea și eliberarea țăranilor” (1862). Kavelin a recunoscut în ea că reforma a cufundat nobilimea într-o stare mizerabilă, atât din punct de vedere economic, cât și moral. Majoritatea, supărată din punct de vedere material și amărâtă împotriva guvernului, se confruntă cu întrebarea: „Ce va fi acum nobilimea?” „Poziția acestei clase este într-adevăr acum critică”, a scris Kavelin. „Sufrișează o răsturnare bruscă așa cum nu a mai experimentat până acum. Nu este vorba despre o dezordine de moment, ci despre existența continuă și soarta moșiei, care până acum a fost întotdeauna în fruntea educației și a tuturor succesului în Rusia. În același timp, reforma a avut și o semnificație pozitivă uriașă, deoarece a plasat nobilimea în condiții care le promiteau cel mai fericit viitor. Situația din 19 februarie a evitat catastrofa care amenința de jos — aceasta este, în primul rând. În al doilea rând, reforma a oferit nobilimii posibilitatea de a „îndrepta greșelile vechi, de a le lega interesele de beneficiile și beneficiile altor clase, de a lua o poziție socială fermă și onorabilă în țară și de a-și returna influența anterioară, acum slăbită, asupra vieții stat."

Kavelin nu avea nicio îndoială că nobilimea rusă, dacă dorește, ar putea să-și întărească primul loc printre alte clase. Însuși faptul existenței inegalității de clasă nu i se părea condamnabil. „Proprietățile și proprietățile naturale”, credea el, „sunt sursa ineradicabilă și eternă a inegalității oamenilor și a diferenței dintre clasele superioare și inferioare în toate societățile umane, în orice moment și în toate etapele de dezvoltare.” Motivul luptei de clasă care a umplut istoria popoarelor nu a fost prezența claselor superioare în societate, ci mioparea comportamentului lor. Exclusivitatea, privilegiile, egoismul - acestea, potrivit lui Kavelin, sunt capcanele asupra cărora s-au prăbușit clasele superioare din majoritatea statelor.

Reforma țărănească a făcut inevitabilă trecerea nobilimii de la poziția de moșie privilegiată, ereditară și închisă la o clasă de proprietari de pământ, bucurându-se de aceleași drepturi civile ca și celelalte moșii. Doar marea proprietate funciară va rămâne o trăsătură esențială, o diferență caracteristică nobilimii. Micii proprietari de pământ de origine nobiliară se vor apropia, așadar, de proprietarii micilor proprietăți funciare din alte moșii și în timp vor forma o singură moșie cu aceștia. Marii proprietari de pământ, nenobili, se vor alătura în același mod în rândurile nobilimii.

Noua grupare de moșii în funcție de proprietate și de proprietate asupra pământului, care a deschis posibilitatea trecerii de la o moșie la alta, ar fi trebuit să le lege într-un întreg și să prevină dezbinarea dezastruoasă. „Ca urmare a acestui fapt”, a scris Kavelin, „întregul popor va alcătui un singur corp organic, din care fiecare va ocupa treapta cea mai înaltă sau cea mai de jos a aceleiași scări; moșia superioară va fi continuarea și completarea celei inferioare, iar cea inferioară va servi drept pepinieră, fundație și punct de plecare pentru cea superioară. Ceea ce se minune lumea întreagă în Anglia, ceea ce constituie sursa puterii și măreției ei, cu ce se mândrește cu atâta dreptate în fața altor popoare, este tocmai relația corectă, normală dintre clasele inferioare și cele superioare, unitatea organică a tuturor națiunilor. elemente, deschizând posibilitatea unei dezvoltări pașnice nesfârșite prin reforme treptate, ceea ce face imposibilă revoluția claselor inferioare împotriva claselor superioare - toate acestea vor fi cu noi, numai dacă nobilimea își va înțelege poziția actuală și va profita cu prudență de ea. .

Kavelin a încercat să insufle ideea că eliberarea țăranilor de pe pământ, care a provocat indignarea nobilimii împotriva guvernului, a plasat clasa marilor proprietari de pământ în condiții ideale. Alocarea pământului țăranilor a creat, în opinia sa, un tip de relații sociale fără precedent. „Marea majoritate a oamenilor, cu cele mai nesemnificative excepții, întregul popor”, a scris Kavelin, „ne vom implica în binele proprietății funciare. În felul acesta, scăpăm de proletariatul înfometat și de teoriile egalității proprietății indisolubil legate de acesta, de invidia și ura ireconciliabile față de clasele superioare și de ultimul lor rezultat - revoluția socială, cea mai teribilă și inevitabilă dintre toate, zguduitoare. organismul poporului în chiar temeliile sale şi în orice caz dezastruos pentru clasele superioare. Niciun succes în industrie și comerț în Rusia nu a fost capabil să-i schimbe caracterul agrar, agricol, să creeze, spre deosebire de clasele proprietarilor de pământ, burghezia și proletariatul. Proprietarii de pământ vor rămâne mereu clasa dominantă.

Istoria, astfel, contrar voinței nobilimii însăși, i-a pregătit condiții excepțional de favorabile. „Dăruirea pământului tuturor țăranilor i-a dat o temelie de granit, indestructibilă, comunicarea cu alte clase îl va face reprezentantul legitim al țării; iar predominanța intereselor latifundiare și agricole îl va lega în mod indisolubil cu majoritatea populației având aceleași interese și îi va păstra pentru totdeauna importanța clasei superioare.

Nobilimea putea profita de avantajele acordate de istorie și se putea păstra ca clasă superioară numai dacă accepta cu blândețe bazele reformei țărănești, ar manifesta o dorință sinceră de a se apropia de celelalte clase și ar încerca să obțină cea mai mare influență posibilă asupra cursul afacerilor locale și al guvernării locale. Programul definit de Kavelin în articolul „Nobilimea și emanciparea țăranilor” pretindea, în plus, ca nobilimea să se ocupe serios de păstrarea moșiilor lor.

Potrivit lui Kavelin, una dintre condițiile „cele mai capitale” pentru renașterea nobilimii ruse a fost relocarea acesteia din orașe în moșiile lor. Acest pas promitea multe consecințe bune. „Șederea permanentă a majorității nobililor în moșii ar deschide posibilitatea nobilimii de a-i păstra pentru ei, i-ar oferi o direcție sensibilă și o activitate utilă; în același timp, dintr-o astfel de strămutare, provinciile ar reînvia în toate privințele: s-ar umple de oameni cumsecade, luminați, s-ar răspândi în ele obiceiurile și cerințele educației, s-ar dezvolta viața socială locală și interesele locale, absența. de care Rusia suferă atât de mult.

Deja după moartea lui Herzen, Kavelin în anii 70 a fost nevoit să-și schimbe drastic evaluările inițial optimiste cu privire la reforma din 1861 și perspectivele renașterii nobilimii. În corespondență și declarații orale cu privire la aceste probleme, Kavelin, așa cum ar fi, reînvie formulele și cuvintele care au fost folosite anterior de editorii Kolokol. „Întregul sistem de ordine și obiceiuri în rândul țăranilor și proprietarilor de pământ”, scrie el în 1876 din satul K.K. Grotu, - pur feudal, care este doar răzuit pe dinafară de Regulamentul din 19 februarie, dar stă ferm în moravuri. Sistemul de cetăți se erodează încet. De fapt, etichetele s-au schimbat, nu esența problemei. Raportând în octombrie 1881 D.A. Milyutin despre cumpărarea de către țărani a terenurilor proprietarilor de pământ „încet câte puțin la scară mare”, Kavelin a comparat deja viitorul clasei superioare ruse cu soarta cronicilor: „Nimeni nu va observa cum va dispărea de pe fața pământul, înecat în valurile care se ridică ale națiunii ruse”. Nobilimea i se pare acum „un fel de raid, care a stânjenit atâta vreme și acum continuă să împiedice dezvoltarea maselor”.

Într-o serie de articole publicate în revista Vestnik Evropy în 1881, și apoi publicată ca o carte separată intitulată The Peasant Question. Un studiu despre importanța afacerilor țărănești în țara noastră, motivele declinului acesteia, măsuri de îmbunătățire a agriculturii și a vieții sătenilor, ”Kavelin s-a concentrat pe analiza” trăsăturilor specifice care disting viața noastră socială și statală de viata restului Europei. Numind Rusia un „regat țărănesc”, el credea că această definiție „desemnează foarte potrivit Rusia prin trăsătura ei cea mai caracteristică...” Este important să subliniem că, potrivit lui Kavelin, „un tip de stat rural rural fără precedent și fără precedent” este nu atât o realitate istorică câtă oportunitate „pentru implementarea în realitate a acestei noi combinaţii de elemente sociale”.

Datorită reformelor din anii 1860, „marea majoritate a populației imperiului, pentru o lungă perioadă de timp, distrusă și umbrită de un strat subțire al claselor conducătoare, a crescut din pământ la o existență umană și civilă”. Dar, potrivit lui Kavelin, acesta a fost doar începutul unui proces lung și complex de „dezvoltare, asigurare și ridicare a țărănimii printre noi, deoarece situația actuală și soarta viitoare a statului rus și a poporului rus depind cel mai mult. asupra mulțumirii sale materiale, dezvoltării mentale și stării sale morale...

Fără îmbunătățirea ei, - a avertizat Kavelin, - tot ceea ce facem va fi construit pe nisip, primul vânt va sufla ca morți de cărți tot ceea ce am lucrat, indiferent cât de multă forță vie, îndemânare, talent și dăruire am depune. munca noastră.” .