Imperiul Roman a fost împărțit în două părți egale. Imperiul de Răsărit era sortit să reziste în paginile istoriei încă o mie de ani, în timp ce Imperiul de Apus nu va rezista presiunii barbarilor într-o sută de ani.

Formarea Imperiului Roman de Apus

Până în secolul al IV-lea, Imperiul Roman, care atinsese o scară gigantică după standardele lumii antice, nu mai putea funcționa eficient din punct de vedere politic și administrativ. În ciuda infrastructurii dezvoltate, știrile din regiunile de graniță au ajuns la Roma cu o mare întârziere.

În secolul al IV-lea începe Marea Migrație a Națiunilor. Granițele de nord ale imperiului au fost tot mai mult atacate de barbari. Din cauza comunicațiilor întinse, un singur imperiu nu a putut răspunde rapid unei amenințări din exterior, care vorbea și despre logica împărțirii imperiilor pentru a simplifica controlul asupra pământurilor existente.

Pentru a gestiona eficient imperiul, împărații Romei l-au împărțit de mai multe ori în două sau patru părți, unde era un guvernator care era responsabil pentru multe probleme care erau anterior sub jurisdicția împăratului.

Dar de fiecare dată, ca urmare a luptei pentru putere, imperiul a fost unit sub propria sa stăpânire, până când în 395 Teodosie I a împărțit în cele din urmă Imperiul Roman, transferând partea de răsărit fiului cel mare Arcadius, iar partea de vest dând Imperiului Roman. mai tanar.

Orez. 1. Harta Imperiului Roman de Apus.

Contextul căderii Imperiului Roman de Apus

Honorius a preluat imperiul de mic. Sub el, liderul militar Stilicho, care era un vandal în slujba Romei, a devenit regent.

TOP 5 articolecare citesc împreună cu asta

Un mare eveniment pentru imperiu a fost transferul capitalei noului stat de la Roma la Ravenna de către Honorius. Acest lucru a fost făcut din teama atacurilor barbare asupra bogatei capitale antice.

La începutul secolului al V-lea, politica Imperiului de Apus față de barbari s-a schimbat mult.

În teritoriile Galiei și în alte zone de graniță, au început să se stabilească în triburi întregi, făcând un jurământ împăratului că va proteja granițele statului de amenințările externe și de barbari ca ei.

Serviciul în armată nu mai era onorabil în rândul populației native a imperiului. Toată lumea avea terenuri și avere, ceea ce înseamnă că nu avea rost să câștige o avere pentru ei înșiși. Acum, baza armatei era alcătuită din mercenari barbari, care au umplut treptat nișele atât în ​​comandă, cât și în componența politică a romanilor.

Slăbiciunea militară a imperiului și accesibilitatea lui pentru barbari a fost demonstrată de jefuirea Romei de către vizigoții conduși de Alaric în 410. Jafurile au continuat timp de 3 zile.

Orez. 2. Alaric.

Aceste schimbări au dus la faptul că în 451 tribul întărit al hunilor, condus de Attila, a trecut Rinul și a invadat ținuturile romane. În Bătălia Câmpurilor Catalauniene s-au întâlnit două armate uriașe. În timpul bătăliei, hunii au fost nevoiți să se retragă și victoria a rămas în mâinile trupelor romane, dar a fost o sărbătoare în timpul ciumei. Deja în 455, Roma a fost jefuită pentru a doua oară în 50 de ani. Vandalii de-a lungul Tibrului au ajuns în „orașul etern”, pe care nici măcar locuitorii nu l-au apărat hotelurile.

Orez. 3. Jefuirea Romei de către vandali.

În anii 440, Marea Britanie a fost pierdută pentru totdeauna de romani, cucerită de unghii, sași și iute.

Motivul morții Imperiului Roman de Apus nu au fost doar barbarii. Romanii înșiși și-au pierdut interesul pentru auto-reproducere. S-au născut mai puțini romani nativi, ceea ce a dus la degenerarea națiunii. De mult a fost clar pentru toată lumea că prăbușirea imperiului va fi inevitabil, așa că nu a provocat groază și a fost perceput destul de normal.

În a doua jumătate a secolului al V-lea, tronul a devenit un jucărie în mâinile conducătorilor militari romani care schimbau împărații după pofta lor. Până în 460, doar Italia a rămas sub controlul statului.

În 475, la Roma a venit la putere Romulus Augustus, care nu mai avea un rol politic deosebit în stat.

476 este data căderii Imperiului Roman de Apus. Barbarul Odoacru, care era în slujba armatei romane, l-a ucis pe Romulus, declarându-se rege al Italiei unite. El a ordonat Senatului să trimită mantaua și diadema lui Romulus în partea de est a imperiului, declarând că Occidentul nu are nevoie de un împărat.
Astfel sa încheiat scurta sa existență a Imperiului Roman de Apus.

celebra lucrare „Despre Cetatea lui Dumnezeu” (412-425), în care el

s-a gândit la motivele ridicării și căderii regatelor pământești, inclusiv a celor romane

imperiu. Augustin și-a dezvoltat teoria despre orașul divin, care ar trebui

venit să înlocuiască împărățiile pământești.

În toamna anului 410, guvernul imperial de la Ravenna s-a trezit într-o stare foarte mare

situatie dificila. Vizigoții care au jefuit Roma și al căror conducător

după moartea neașteptată a Alaric, în vârstă de treizeci și patru de ani, în 410, el a devenit

nepotul regelui Ataulf, a blocat de fapt Italia. Stăpânit în Galia

uzurpatorul Constantin, iar în Spania tribalul

alianțe de alani, vandali și suebi. Procesul treptat de dezintegrare a început

un imperiu care nu mai putea fi oprit. In asemenea conditii

guvernul de la Ravenna a fost nevoit să-şi schimbe politica faţă de

barbari: romanii au facut noi concesii. De acum înainte, unități de barbari nu numai

angajați în slujba imperiului, așa cum se practică încă din secolul al IV-lea, împărați

au fost nevoiți să fie de acord cu crearea unui barbar semi-independent

state de pe teritoriul imperiului, care au păstrat doar aparenţa de putere asupra

lor. Deci, în 418, pentru a scoate pe vizigoţi din Italia şi

scoateți de la putere uzurpatorul, vizigoții conduși de regele Teodoric

primit pentru așezarea Aquitaniei - partea de sud-vest a Galiei.

Vizigoții s-au stabilit aici definitiv cu întregul lor trib, ei

au venit cu soțiile și copiii lor. Războinicii lor, precum și nobilimea, au primit terenuri

prin confiscări de la populaţia locală. Vizigoții au pornit imediat

stabilirea propriei economii, folosind legal

norme si obiceiuri. Cu localnici, cetăţeni romani şi

proprietari de pământ care au continuat să aplice normele dreptului roman, aici

s-au stabilit relaţii. Vizigoţii erau văzuţi ca

cuceritori, stăpâni ai întregului teritoriu, deși erau considerați aliați

(federații) curții imperiale. Astfel, în 418, primul

regatul barbar pe teritoriul Imperiului Roman de Apus.

Dar în 411, guvernul imperial a recunoscut drept federați

imperiu, uniunile tribale ale suebilor, care sunt acum ferm stabilite în nord

partea de vest a Spaniei. A fost recunoscută și uniunea tribală a vandalilor, care, nu

au reușit să pună picior în Spania și au profitat de invitația africanului

Viceregele Bonifaciu, a trecut în 429 în Africa și și-a format propriul lor

Regatul vandal condus de regele Genzirich. Spre deosebire de

vizigoți, care au întreținut relații pașnice cu localnicii, vandalii

în regatul lor au stabilit un regim crud în raport cu localul

Populația romană, inclusiv proprietarii de pământ și creștini

ierarhi. Au distrus orașele, le-au supus jafurilor și confiscării,

a transformat locuitorii în sclavi. Administrația locală romană a slăbit

încercări de a forța vandalii să se supună, dar acest lucru nu a dus la niciuna

rezultate. În 435, imperiul a fost nevoit să „recunoaște oficial

Regatul vandal ca aliat al imperiului, oficial acest regat a luat

obligația de a plăti un tribut anual Ravennei și de a proteja interesele

împărat, dar de fapt „o parte semnificativă a provinciilor africane pentru

împăratul era pierdut.

Din alte formațiuni de stat barbare de pe teritoriul imperiului, poți

numește regatul burgunzilor, care a apărut în Sabaudia (sud

est. Galia) în 443, iar regatul anglo-saxonilor în partea de sud-est

Marea Britanie (451).

Noile regate semi-independente s-au supus ordinelor

curtea imperială numai dacă corespundea lor

interese. De fapt, ei și-au condus propriile lor interne și externe

politică, împărații erau neputincioși să-i aducă în ascultare. În așa

situaţie politică dificilă, curtea imperială cu tot felul de manevre

a menținut aspectul existenței Imperiului Roman de Apus în anii 420-450

ani. Regatele și regiunile barbare erau considerate doar părțile sale constitutive.

Ultima unificare relativă a Imperiului Roman de Apus a avut loc în

ani de primejdii groaznice care o amenințau din partea triburilor hunice.

În 377, hunii au capturat Pannonia și la sfârșitul secolelor IV - și I al secolului V nu au

reprezenta o amenințare serioasă pentru Roma. După cum știm, dimpotrivă, romanii

au recrutat de bunăvoie detașamente hune pentru a-și realiza politica militară

obiective. Așadar, Flavius ​​Azcius este unul dintre cei mai cunoscuți politicieni romani,

care s-a bucurat de o mare influență la curtea împăratului Valentinian al III-lea (425-

455), a folosit adesea trupe mercenare hune împotriva altor triburi -

Burgunzi, vizigoți, franci, bagaud etc. Cu toate acestea, la începutul anilor 440

a avut loc o puternică întărire a hunilor, conduși de conducătorul lor Attila (433 -

Hunii s-au alăturat alianței lor cu o serie de triburi și, profitând de slăbiciunea lor ca

Imperiul Roman de Apus și Bizanțul, care la acea vreme era

războaiele cu vandalii din Africa și cu perșii de pe Eufrat au început devastatoare

raiduri în zone din Peninsula Balcanică. Cu ajutorul cumpărărilor, precum și cu succes

luptând, bizantinii au reușit să respingă atacul hunilor și apoi în

la începutul anilor 450, au invadat teritoriul Galiei, jefuind și ardând totul pe

Calea ta. Hoardele hunilor reprezentau un pericol de moarte nu numai pentru

Galo-romani, cetățeni romani și proprietari de pământ, dar și pentru numeroși

triburi barbare care trăiau în Galia pe teritoriul imperiului și aveau deja

gusta binecuvântările civilizației romane. O forță puternică a fost creată împotriva hunilor

coaliție, formată din franci, alani, armoricani, burgunzi,

vizigoți, sași, precum și coloniști militari. Coaliția anti-hun

condus de Flavius ​​Azcius, care și-a folosit anterior de bunăvoie unitățile de mercenari în

interesele imperiului.

Bătălia decisivă dintre coaliție și triburile hunice a avut loc pe

Câmpuri catalaunești în iunie 451. Acesta a fost unul dintre cele mai mari

cele mai sângeroase bătălii din istoria omenirii. istoricul gotic Jordanes

susține că pierderile de ambele părți s-au ridicat la o cifră uriașă de 165 de mii

oameni, există dovezi că numărul celor uciși a ajuns la 300 de mii

Uman. În urma bătăliei de pe câmpurile Catalauniene, hunii au fost înfrânți.

Vasta și fragila lor educație publică a început să se dezintegreze și

la scurt timp după moartea conducătorului Attila (453), este în sfârșit

s-a destrămat.

De ceva timp, pericolul hun a adunat diverse forțe împreună.

în jurul imperiului, dar imediat după victoria catalaună și după respingere

Procesele de invazie hunilor de separare internă a imperiului s-au intensificat.

Regatele barbare, unul câte unul, au încetat să socotească cu împărații din interior

Ravenna și a început să urmeze o politică independentă.

Vizigoții au întreprins cucerirea cea mai mare parte a Spaniei. Și-au extins

posesiuni în detrimentul regiunilor imperiale din Galia de Sud. În același timp, vandali

au capturat o parte semnificativă din provinciile africane și și-au construit propriile lor

flotă, după care au început să facă raiduri devastatoare în Sicilia,

Sardinia și Corsica. Profitând de neputința curții din Ravenna, vandalii au atacat

capitala istorică a imperiului – orașul Roma (455), care a rămas

scaunul șefului Bisericii Romane de Apus – papa. Vandalii au luat și au supus

fără precedent în istoria înfrângerii de 14 zile a „orașului etern”. Sunt inutile

au distrus tot ce nu puteau lua cu ei. De data asta are cuvântul „

vandalismul a devenit un cuvânt de uz casnic.

În Galia, regatul burgunzilor și-a întărit din ce în ce mai mult poziția.

Aici a crescut afluxul de franci, care s-au stabilit ferm în nordul ei

zone. Nobilimea locală a Spaniei și a Galiei credea că era mai profitabil pentru ea să se întemeieze

relaţii de cooperare cu regi barbari care erau reale

stăpâni ai teritoriilor pe care le-au capturat decât să menţină relaţii cu îndepărtate şi

neputincios împărat Ravenna.

Rezultatul prăbușirii Imperiului Roman de Apus a fost o ceartă pentru o fantomă

putere imperială care a început între diverse facțiuni

curtenii şi comandanţii armatelor individuale. Grupările una după alta au devenit

pentru a-și ridica protejații la tronul egal, cu care nimeni

a fost luat în considerare și care au fost repede aruncați de pe tron.

Singura excepție a fost împăratul Iulius Majorian (457-461). El a încercat

pentru a găsi printre tot haosul și a ruina mijloacele pentru interior și exterior

consolidarea imperiului. Majorian a propus câteva reforme importante care

trebuiau să eficientizeze impozitarea în sine, precum și să consolideze urban

curia și proprietatea de pământ în mijlocul orașului. Toate acestea trebuiau să reînvie orașul

viata si restaurarea oraselor, libere de datorii locuitorii din restul

provincii romane. În plus, Majorian a reușit să stabilizeze complexul

situație internă în Galia și Spania, unde de ceva vreme s-a întărit

dominație romană.

Se putea avea impresia că puterea imperiului era reînviată. in orice caz

recuperare puternică. Nici Imperiul Roman de Apus nu mai era profitabil

reprezentanți ai nobilimii provinciale și nici, mai ales, regii barbari.

Împăratul Majorian a fost ucis, iar ultima încercare a fost îngropată în loc împreună cu el

restaurarea imperiului. De acum înainte, tronul Apusului.Imperiul Roman a devenit

o jucărie în mâinile conducătorilor echipelor de barbari. Păpușă Ravennas

împărații s-au succedat rapid în funcție de influența unuia sau altuia

grup de judecată.

În 476, comandantul gărzii imperiale, formată din germani

mercenari, 0doacre, el însuși de origine din tribul germanic al Skirs,

detronat pe împăratul de 16 ani, care, în mod ironic, purta numele

fondatorul mitic al orașului Roma și al statului roman, Romulus. Pentru a mea

Primul copilărie Romulus a fost poreclit nu August, ci Augustulus. Prin urmare

Odoacru a distrus însăși instituția Imperiului Roman de Apus și semnele

Demnitatea imperială trimisă la Constantinopol. S-a format în Italia

propriul regat – statul Odoacru. Imperiul Roman de Apus

au încetat să existe, noi state au început să apară pe ruinele sale,

noi formaţiuni politice în cadrul cărora feudal

relaţiile socio-economice. Şi deşi căderea puterii Romanului de Apus

împărat, care pierduse de mult prestigiul și influența, nu a fost perceput

ca eveniment major, în istoria lumii, 476 a devenit piatra de hotar când

lumea antică a încetat să mai existe – socialul deținător de sclavi

formarea economică. O nouă perioadă a început în istorie - Evul Mediu.

Astfel, semnificația istorică mondială a căderii Imperiului Roman de Apus

stă nu în faptul însuși al morții ei, ci în faptul că prăbușirea Occidentului

Imperiul Roman a marcat moartea sistemului sclavagist și

modul de producție deținând sclavi în general. In urma descompunerii

relațiile de sclavie în Orient, care s-au prăbușit în primul rând în China,

principala fortăreață a sclaviei din Occident a căzut. A dezvoltat un nou

mod istoric de producţie mai progresiv.

Vorbind despre moartea societății de sclavi din Imperiul Roman de Apus,

ar trebui, în primul rând, să aibă în vedere cauzele interne profunde care

a condus la aceasta. Modul de producție deținut de sclavi și-a depășit de mult utilitatea,

și-a epuizat posibilitățile de dezvoltare, ceea ce a dus la sclavie

relațiile și societatea de sclavi la un impas. Sclavia a devenit o piedică

dezvoltarea în continuare a producției.

În roman; societatea din timpul imperiului târziu a experimentat complex

combinaţii contradictorii ale vechilor relaţii sclavagiste cu elemente

relaţii noi – feudale. Aceste relații și forme sunt uneori bizare

împletite cu cele vechi: coexistau, căci vechile temelii erau încă

destul de persistente și tenace, iar noile forme apărute au fost învăluite

o rețea densă a acelorași vechi relații și supraviețuiri;

În acei ani, a început extinderea formei de proprietate a sclavilor. Ce deja

de mai multe ori menționate mai sus, proprietatea terenurilor mici și mijlocii asociată orașelor

și a păstrat în cea mai mare măsură trăsăturile unei economii de sclavi

din vremurile anterioare, a cunoscut un declin profund în timpul imperiului târziu. Împreună

odată cu aceasta, s-a înmulțit marile moșii (saltus), care nu mai erau

asociate cu orașele. Pe măsură ce s-au dezvoltat, aceste moșii s-au transformat în

un tot închis atât din punct de vedere economic, cât și politic. Sunt

a devenit practic independent de guvernul central. Astfel de moșii

se deosebea deja semnificativ de latifundiile clasice deţinătoare de sclavi şi

au anticipat în structura lor unele trăsături ale moşiei feudale. in orice caz

în condiţiile Imperiului Roman târziu, această nouă formă de proprietate nu putea

obține dezvoltarea nestingherită și completă și moșii ale magnaților romani

Secolele IV - V aveau să devină doar embrionul unei noi forme de proprietate.

În plus, nu trebuie subestimată ponderea micilor și mijlocii

proprietatea pământului în economia imperiului târziu. Ferme mici

proprietarii și curialii nu au fost absorbiți în totalitate de marile moșii. Rând

juridică (în primul rând - codul lui Teodosie) și literar (Sidonius

Apollinaris, Salvian) de surse confirmă fără ambiguitate existența

curiae și forme aferente de proprietate funciară până la distrugere

Imperiul Roman de Apus. Această împrejurare devine și mai mult

adică declinul orașelor nu poate fi imaginat ca un fenomen

simultană și omniprezentă, ca să nu mai vorbim de rolul important al orașelor din est

părți ale imperiului sau Africii. Trebuie remarcat faptul că orașele provinciilor vestice în

în unele cazuri a continuat să păstreze importanţa economică locală şi

centre politice, în special în regiunile Rin și Mezhdunai.

Un obstacol serios în calea dezvoltării unei noi forme de proprietate a fost că

împrejurarea că în saltusul roman tîrziu s-a încurcat această nouă formă

o reţea densă de relaţii de sclavie încă neexploatate. Utilizarea forței de muncă

coloane și sclavi plantați pe pământ, nu a căpătat încă caracterul feudal

exploatarea – aceasta este diferența fundamentală dintre romanul târziu

saltus dintr-o mosie feudala.

În ciuda păstrării unor mase mari de sclavi și a utilizării muncii lor, atât în

proprietatea mare și mijlocie de pământ, figura principală

producția agricolă a imperiului târziu, fără îndoială, coloane de oțel.

Acest lucru este valabil mai ales pentru ultimele două secole ale existenței romanului occidental

imperiu, când a existat o anumită nivelare a prevederilor tuturor categoriilor

populatie dependenta. Natura particulară a acestei nivelări a fost

că, parcă, a unit două procese care se îndreaptă unul spre celălalt:

odată cu restrângerea generală a libertăţii, înrobirea diferitelor categorii

populaţia dependentă s-a răspândit la toate aceste categorii, inclusiv

numărul și pe coloane, statutul juridic, care s-a bazat pe

relaţiile economice ale societăţii sclavagiste.

Apropierea semnificativă a coloanei de întregul sistem de relații de sclavie,

caracterul intermediar al poziţiei sale între sclavul clasic şi

iobag medieval este definit, în special, prin faptul că

instrumente de producție. Din izvoarele străvechi se știe bine că în perioada

Imperiului timpuriu, proprietarul pământului a dat coloniilor toate uneltele pentru utilizare

muncă. În ultimele secole ale existenței imperiului, drepturile proprietarilor de pământ

asupra inventarului folosit de coloane și, în general, asupra tuturor proprietăților

coloane, au fost consacrate prin lege. De exemplu, în legislație

vremurile lui Arcadius şi Honorius (sfârşitul secolului al IV-lea), este indicat că toată proprietatea

coloana aparține stăpânului său, codul lui Teodosie spune că coloana nu este

are dreptul de a înstrăina pământ și în general orice din proprietatea sa fără

acordul domnului. La începutul secolului al VI-lea a legiferat codul lui Iustinian

a confirmat că toată proprietatea coloanei aparține stăpânului său. Asa de

Astfel, colonul, deși a condus o gospodărie independentă, nu a folosit

nu aveau capacitate juridică de proprietate și nu aveau proprietatea asupra uneltelor

producție. Aceasta a fost trăsătura esențială care a distins coloana de

ţăran feudal. Relații cu instrumentele de producție și acele forme

distribuţia produselor de producţie (taxe şi taxe datorate coloanelor), care

dominat în: imperiul roman târziu, în mare măsură reunit

coloană și sclav în sensul puținului lor interes față de rezultatele proprii

muncă. Una dintre cele mai caracteristice contradicții ale metodei sclaviei

producţia s-a păstrat astfel sub această nouă formă de exploatare.

iar în munca unei noi categorii de producători direcţi.

Lipsa de proprietate a colonului asupra instrumentelor de producție a fost

în acelaşi timp, trăsătura care deosebea saltusul roman târziu de

moșie feudală. Cea mai caracteristică și definitorie trăsătură a acestuia din urmă

există proprietatea individuală a ţăranului asupra instrumentelor de producţie şi pe

economie privată proprie bazată pe muncă personală. proprietate

incapacitatea coloanei, care în acest sens l-a apropiat de un sclav, exclus

o oportunitate asemanatoare. Deci peste toate aceste noi forme de mai progresiv

sistem social (o nouă formă de proprietate asupra pământului, noi forme

dependenţa) a cântărit foarte mult asupra vechilor relaţii ale societăţii sclavagiste, care

a încetinit şi a limitat dezvoltarea elementelor metodei feudale

producție.

Aristocrația dominantă a Imperiului Roman târziu a fost și ea

starea de descompunere. S-au remarcat cei mai buni magnați ai pământului, care au fost

asociat cu marea proprietate a pământului – proprietarii de saltus. anumit

semnificaţia a fost păstrată de o pătură destul de îngustă de nobilime monetară şi comercială.

Poziția proprietarilor de sclavi curial în ultimele secole ale existenței romanului

Imperiul s-a deteriorat catastrofal, dar totuși curia, după cum se spune,

s-au păstrat și, în consecință, curialurile erau încă sigure

putere socială și politică.

Clasa conducătoare a societății romane, atât în ​​perioada imperiului timpuriu, cât și chiar în

perioada republicii nu a fost niciodată un întreg, ci noul

a fost că magnații pământului roman târzii le-au deținut

moșii uriașe pe o altă bază decât marii proprietari de pământ ai epocii

republică sau imperiu timpuriu – nu ca membri ai colectivului de liberi

proprietarii de sclavi și proprietarii de pământ. La un moment dat, aparținând unui asemenea

colectiv, după cum știți, era o condiție necesară pentru a deține pământ

proprietate. Din contră, dimpotrivă, au apărut magnații pământului roman târzii

aceste colective, separate de orase, iar in unele cazuri, de central

putere și, prin urmare, se simțeau adesea în moșiile lor uriașe

conducători independenți și regi independenți. Dar renașterea acestui lucru

elita conducătoare în clasa feudalilor nu s-a întâmplat și nu s-a putut întâmpla, din moment ce

la baza puterii lor economice şi politice nu se afla încă

forma feudala de proprietate.

De asemenea, trebuie subliniată caracterul conservator al suprastructurii romanului târziu

societatea si, mai ales, suprastructura sa politica. transformare

Statul roman într-o mașinărie gigantică pentru extorcare de taxe și extorcări

mărturisește destul de clar rolul său inhibitor, că a fost

un obstacol serios în calea dezvoltării unor relaţii mai progresiste. Asa de,

de exemplu, remedierea legală a lipsei drepturilor de proprietate asupra colonului

instrumente de producție, statul, în măsura în care își poate, a împiedicat

transformându-i în producători ca ţăranii medievali.

Puterea imperială din Roma în secolele IV-V a încercat să manevreze între noi

magnații pământului și vechii proprietari de sclavi curiași. Dacă, cât de ușor

pentru a fi convins din cele de mai sus, guvernul împăratului Constantin este deschis

a sprijinit mari magnati funciari, apoi mai tarziu si anume

sub împăratul Iulian, există dorința de a reînvia curia orașului. LA

această manevră a manifestat şi binecunoscutul conservatorism al romanului

stat, și-a pierdut sprijinul social. Poate că a continuat

curiale necesare, dar ei, slăbind treptat din ce în ce mai mult, nu fac ei înșiși

ar putea servi drept suport destul de puternic. Pentru proprietari

care s-a îndepărtat tot mai mult de la guvernul central, statul de la un anume

moment, anume de la mijlocul secolului al IV-lea, a devenit o piedică. Adevărat, în acele cazuri

când a fost vorba de înăbușirea revoltelor, marii magnați ai pământului s-au dovedit a fi

interesat de existenţa statului şi de asistenţa acestuia. român

statul, chiar şi în ultimele secole de existenţă, se bazează pe

a rămas sclavie, pentru că a fost tocmai produsul dezvoltării

relaţii de sclavie, păzite şi întreţinute pur

legea sclavagismului (consolidarea juridică a absenței dreptului

proprietatea coloanelor pe unelte) și o ideologie pur sclavagista

Educație în cetățeni liberi ai disprețului față de sclavi.

Totuși, schimbări semnificative au avut loc și în domeniul ideologiei, dintre care cea mai mare

ele a fost victoria creștinismului. Doctrina creștină, care a apărut sub formă

protestul social al plebeilor urbani, transformat apoi în

religia de stat a imperiului deținător de sclavi, dar asta sa întâmplat deja în

perioada de descompunere a relaţiilor sclavagiste, în timpul crizei polisului

ideologie - filozofie antică, morală, drept. Tocmai pentru că

Creștinismul a fost expresia cea mai frapantă a acestei crize, ulterior

a fost posibil să-l adaptăm la nevoile acelui sistem social,

care l-a înlocuit pe sclav. În general, elementele noului, acelea

instituțiile feudale, care au apărut în embrion în societatea romană, nu au făcut-o

avea perspective de dezvoltare liberă și au fost îngreunate de persistente, încă neexpirate

relații de sclavi. Această situație este destul de firească și

de înțeles, întrucât toate aceste instituții s-au format în Imperiul Roman. LA

în contextul unei civilizații pe moarte, în cadrul unei societăți de sclavi,

care era într-o criză profundă.

Singurul mijloc care ar putea asigura dezvoltarea liberă a noului

forțelor, a avut loc o „revoluție radicală” capabilă să îngroape în cele din urmă

societate de sclavi cu o politică încă destul de puternică

structura. Cu toate acestea, această lovitură de stat nu a putut fi efectuată doar de către intern

fortele societatii romane. Largi mişcări populare din secolele III - V, care

au avut loc revolte ale bagaudilor, mișcări ale agnosticilor, fără îndoială, i-au zguduit pe roman

imperiu, dar nu au putut să-l distrugă complet.

Acest lucru a necesitat o combinație de luptă în interiorul societății cu un astfel de exterior

factor ca invazia barbarilor pe teritoriul imperiului. Ca urmare

impactul combinat al acestor factori istorici, moartea lui

Imperiul Roman de Apus, moartea sistemului sclavagist.

3. Concluzie.

Roma antică a devenit etapa finală a istoriei lumii antice ca întreg și

deci în evoluţia societăţii şi statului său. Am găsit o manifestare clară

trăsături specifice statalității și culturii romane, precum și generale

caracteristici ale multor societăți antice.

O societate disecționată social și o statulitate au început să prindă contur

sol italian mai târziu decât în ​​țările din Orient și în lumea greacă. Cel mai

muguri timpurii de civilizație în Italia au apărut în a doua jumătate a secolului al VIII-lea. î.Hr

e. în orașele etrusce și primele colonii grecești, în timp ce în mediu

relaţiile tribale erau încă păstrate între triburile italiene. În secolul al V-lea î.Hr e.

Statalitatea primară se formează la Roma, aparent cea mai dezvoltată

centrul triburilor italice. Formarea statului roman propriu-zis

iar structura socială din timpurile timpurii a avut loc într-o atmosferă puternică

influenţa asupra Romei din cetăţile etrusce şi coloniile din Magna Grecia, care

a determinat baza complexă multietnică și culturală a romanului în curs de dezvoltare

civilizaţie. Pe la mijlocul secolului al III-lea. î.Hr e. s-a produs o binecunoscută netezire

eterogenitatea diferitelor zone ale Peninsulei Apenine, depăşirea

policentrismul procesului cultural şi unele socio-politice

unificare, care s-a intensificat în timpul cuceririi treptate a Italiei de către Roma

şi crearea Uniunii Romano-Italiane ca nou tip de politică

asociațiile. Procesul de romanizare a Italiei care începuse a însemnat crearea unui nou

sistem economic, schimbări semnificative în clasa socială

structuri, un nou tip de guvernare, bazele unei noi culturi.

Cea mai importantă trăsătură a procesului de romanizare a fost, pe de o parte,

formarea şi înflorirea instituţiilor polis-comunale, pe de altă parte, a fost

a conturat calea de a le depăși.

Romanizarea Italiei, pe de o parte, a dus la nivelarea polis-comunală

structuri sub modelul roman, pe de altă parte, civitas romană însăși a fost îmbogățită pentru

împrumutând o serie de instituții din politicile grecești, orașe etrusce,

formațiuni tribale italiene. Cu toate acestea, în cadrul statului

unificarea Italiei transformarea uniunii politicilor şi comunităţilor într-o nouă politică şi

întregul socio-economic era cu totul nou decât

civitas tradiţională, educaţie socio-politică. Consolidarea și

Romanizarea Italiei s-a intensificat datorită faptului că de la mijlocul secolului al III-lea. î.Hr e.

Roma a pornit pe calea cuceririi teritoriilor non-italiene. După Punic

războaiele secolului al III-lea î.Hr e. primul administrativ neitalian

unități de provincie. In secolul I î.Hr e. astfel de provincii acopereau toate

Mediterana. Instituirea unui sistem provincial cu statut special

gestionarea atât a teritoriilor cucerite, cât și a celor ocupate s-a distins puternic

Italia în poziția sa politică și juridică ca țară în care

cetăţeni romani vii sau aliaţii acestora, aparţinând adesea aceloraşi

etnos. Jefuirea provinciilor și afluxul de putere și bogăție a sclavilor

în Italia a contribuit la crearea și implementarea clasicului

sclavia, un nou tip de economie de mărfuri. Înființarea economică

legăturile dintre diferite zone au dus la unificarea în jurul Romei

formaţiuni polis-comunale separate, crearea de noi supra-polis

instituții și relații.

Maturarea noilor structuri suprapolis, ofilirea sau transformarea comunității

CADEREA ROMEI CADEREA ROMEI

CĂDEREA ROMEI (476), moartea Imperiului Roman de Apus sub loviturile triburilor barbare ale vizigoților, hunilor, vandalilor și ostrogoților, care se întinde pe mai bine de jumătate de secol. Pe la 376 regele vizigot Alaric (cm. ALARIC I) a invadat posesiunile romane, după ce a devastat provinciile balcanice și Grecia timp de 30 de ani. În 408, apare în Italia, asediază Roma de două ori, dar pleacă, mulțumit de o răscumpărare uriașă, și îl proclamă împărat pe Attalus, care însă scapă rapid de sub controlul lui Alaric. Apoi Alaric asediază din nou Roma, la 24 august 410 o cucerește și o jefuiește timp de trei zile, lăsând intacte doar bisericile creștine. Plecând apoi în sudul Italiei, el moare în curând în apropierea orașului Cosenza din Calabria. Căderea Romei a făcut o impresie uriașă asupra contemporanilor săi. Inspirat de acest eveniment, Augustin (cm. AUGUSTIN Binecuvântat)și-a scris eseul „Despre Cetatea lui Dumnezeu”, în care a considerat moartea Romei drept o pedeapsă naturală pentru nenumărate păcate.
În anii 430-440, romanii au respins cu greu atacul liderului triburilor hune, Attila. (cm. ATTILA), care a devastat cu ajutorul armatei sale 700.000 provinciile Pannonia, Moesia și Galia. Un nou test a căzut asupra Romei în anii 450 în legătură cu invaziile vandalilor. Aceste triburi au venit de pe teritoriul Meotidei (moderna Mării Azov), în jurul anului 410 au invadat Spania, iar apoi Africa de Nord, unde și-au fondat regatul cu capitala la Cartagina. După ce au construit o flotă impresionantă, vandalii au început să facă raiduri devastatoare în Sicilia, Sardinia și Italia. La sfârșitul lunii mai 455, liderul vandalilor, Geiseric, a debarcat cu o armată la gura Tibrului sub pretextul refuzului împăratului roman Petronius Maximus de a-l căsători pe fiul lui Geiseric cu fiica împăratului Valentinian al III-lea. , Evdokia. Panica a izbucnit la Roma, Petronius Maxim a murit. Gaiseric a jefuit Roma timp de 14 zile, iar apoi, după ce a capturat văduva și fiicele împăratului Valentinian al III-lea și câteva mii de artizani romani, a părăsit capitala ruinată. Sicilia, Sardinia, Corsica și Insulele Baleare au intrat sub stăpânirea vandalilor. Imperiul Roman de Apus a fost redus la dimensiunea Italiei.
Din vremea invaziei lui Alaric, puterea împăraților Imperiului Roman de Apus devine pur nominală. Adevărata putere se află în mâinile liderilor militari, majoritatea de origine barbară. În 475, comandantul patricianului roman Orestes, care a fost cândva secretarul conducătorului hun Attila și care avea puterea efectivă sub împăratul Nepos, îl declară pe fiul său, Romulus Mommilius Augustulus, în vârstă de 16 ani, împărat. (cm. ROMULUS AUGUSTULUS), care a devenit ultimul împărat oficial al Imperiului Roman de Apus. Deja în anul următor, 476, trupele mercenare s-au revoltat. Odoacru era în fruntea mercenarilor rebeli. (cm. ODOACR), Rugian de origine, care a slujit în Garda Pretoriană. L-a ucis pe Oreste și l-a detronat pe Romulus Augustulus. L-a salvat pe Romulus însuși și libertatea lui, dându-i moștenire o moșie în Campania. Declarat rege de mercenari, a renunțat la titlul imperial, trimițând însemnele puterii imperiale la Constantinopol. Odoacru a motivat acest lucru prin faptul că italienii înșiși și Senatul roman consideră inutilă existența unui imperiu independent în Occident. Acest eveniment este deja în secolul al VI-lea. a început să fie considerată data oficială a morții Imperiului Roman de Apus.

Dicţionar enciclopedic. 2009 .

Vezi ce este „FALL OF ROME” în ​​alte dicționare:

Romulus Augustus a fost detronat ca împărat al Imperiului Roman de Apus în 476, când era încă tânăr. Iulius Nepos a continuat totuși să revendice titlul de împărat occidental după depunerea sa. Căderea Imperiului Roman de Apus este una dintre problemele istoriografiei vechii ...... Wikipedia

Pentru evenimente similare, vezi jefuirea Romei. Constabilul Charles de Bourbon, conducătorul armatei imperiale, care și-a depus capul în timpul cuceririi Romei. Jefuirea Romei la 6 mai 1527 (în italiană Sacco di Roma) este un episod cheie al războaielor italiene, în timpul ... ... Wikipedia

- (29 mai 1453) capturarea capitalei Imperiului Bizantin de către turci de către otomani, ceea ce a dus la căderea ei definitivă. Ofensiva turcilor otomani (numele este dat după sultanatul dinastiei otomane format în Asia Mică în 1299 (vezi OSMANS)) împotriva Bizanțului a condus... Dicţionar enciclopedic

Romulus Augustus a fost detronat ca împărat al Imperiului Roman de Apus în 476, când era încă tânăr. Iulius Nepos, însă, a continuat să ceară titlul de împărat occidental după depunerea sa. Căderea Imperiului Roman de Apus este una dintre problemele istoriei... Wikipedia

Acest termen are alte semnificații, vezi Căderea Constantinopolului (sensuri). Căderea Constantinopolului Războaiele bizantine turcești ... Wikipedia

Cucerirea Romei de către goți (24, 26 august 410) jefuirea Romei de către goți în august 410. În timpul invaziei Italiei din toamna anului 408, armata vizigotă, condusă de regele Alaric, a asediat Roma pentru prima oară. După ce a primit o răscumpărare bogată, Alaric ... ... Wikipedia

Cucerirea Romei de către goți (24, 26 august 410) jefuirea Romei de către goți în august 410. În timpul invaziei Italiei din toamna anului 408, armata vizigotă, condusă de regele Alaric, a asediat Roma pentru prima oară. După ce a primit o răscumpărare bogată, Alaric a decolat ... ... Wikipedia

Fondarea Romei... Wikipedia

Cărți

• Măreția și căderea Romei. Cartea 1 (Volumul I - II), Ferrero Guglielmo. Lucrarea în cinci volume a remarcabilului istoric și publicist italian, publicată pentru prima dată în 1902-1907, este dedicată războaielor civile de la Roma, care au dus la căderea Republicii și la instaurarea...

Sfârșitul secolului al V-lea, când Imperiul Roman de Apus a încetat să mai existe, a fost sfârșitul erei antichității. Împreună cu Imperiul Roman, a trecut în trecut o întreagă eră cu valorile, idealurile și o viziune specială asupra lumii. Fundațiile antice au făcut loc principiilor medievale, în esență creștine.

Societatea romană și statul în ajunul căderii

Decăderea societății romane a început cu mult înainte de 476. Statului i-a fost extrem de greu să supraviețuiască Crizei secolului al III-lea, când împărații soldați erau înlocuiți constant pe tron, neputând întări imperiul. În secolele III-IV, pe tronul roman existau oameni care gândeau la scară națională și erau capabili de reforme serioase. Datorită împăraților Dioclețian și Constantin, măreția romană a fost reînviată pentru o vreme. Cu toate acestea, procesul de distrugere nu a mai putut fi oprit. Principalele motive pentru dezastrul iminent, cercetătorii includ:

• Eterogenitatea politică și etnică a imperiului. Deja în secolul al II-lea, a existat o diferență notabilă între aristocrația răsăriteană, ai cărei reprezentanți au urcat în familiile nobile grecești antice și nobilimea vestică. În viitor, diferențele culturale, istorice și politice vor duce la împărțirea unui singur stat în Imperiul Roman de Apus și de Răsărit. Nu a existat o unitate între cetățenii romani înșiși și elita conducătoare, dovadă fiind o serie întreagă de războaie civile care au avut loc în secolele III-V.
• Decăderea armatei romane. Până în secolul al IV-lea, imaginea curajosului legionar roman era complet în trecut. Romanii și-au pierdut orice interes pentru serviciul militar și au mers acolo doar pentru bani. Chiar și sub Septimius Severus (193-211), din cauza lipsei de voluntari, barbarii au început să fie acceptați în armată, ceea ce s-a soldat ulterior cu o scădere a disciplinei militare. În plus, Nordul, pentru a ridica prestigiul ambarcațiunii militare, a permis legionarilor să cumpere pământ și să se căsătorească înainte de a-și termina serviciul. Reformele din Nord, desigur, au jucat un rol în întărirea capacității de luptă a statului, dar mai târziu a început să apară reversul transformărilor sale. Lagărele Legiunii au început să se transforme în sate în care curgea viața obișnuită pașnică. Unitățile romane își pierdeau mobilitatea, iar războinicii își pierdeau dexteritatea. De acum încolo, șefii lagărelor au fost nevoiți să îmbine conducerea militară cu soluționarea sarcinilor civile, din cauza căreia în sediu a început procesul de birocratizare, în care mai târziu va fi înfundat întregul aparat de stat.
• Criza viziunii păgâne asupra lumii. De-a lungul timpului, romanii și-au pierdut și fostele idealuri religioase și ideologice care stau la baza statalității romane. Ideile despre foști eroi și zei păreau deja naive oamenilor educați, încercarea autorităților de a introduce cultul „geniului” împăraților a eșuat și ea. Din secolul I d.Hr. e. aristocrația romană era înclinată spre învățăturile stoicilor, iar printre clasa de jos și sclavi, ideea apariției unui salvator care să restabilească dreptatea se răspândea din ce în ce mai mult. Imaginea mântuitorului a fost combinată cu imaginile zeilor păgâni morți și înviați (Osiris, Attis, Mitra), precum și cu ideea că o nouă viață începe dincolo de linia morții, unde fiecare va fi răsplătit conform faptelor sale. . Treptat, creștinismul a început să se dezvolte pe această bază, ale cărui fundații diferă radical de idealurile mitologiei romane antice. Împăratul Constantin în 313 a proclamat toleranța religioasă, ceea ce a însemnat de fapt victoria Bisericii creștine și prăbușirea finală a viziunii păgâne asupra lumii.
• situatia economica.În secolul al IV-lea, în imperiu a început prăbușirea sistemului sclavagesc, ceea ce a dus la decăderea orașelor, la revenirea la agricultura de subzistență, la distrugerea legăturilor economice dintre diferite regiuni și la înrăutățirea meșteșugurilor. Deoarece rolul centrelor de meșteșuguri și comerț a trecut de la orașe la marii proprietari de pământ, aceștia din urmă au început să concureze serios cu puterea imperială. Ultimii împărați romani nu mai puteau concura cu poftele supușilor lor. Pentru a menține statul și vistieria acestuia, împărații au ridicat taxe, din cauza cărora țăranii și artizanii au fost distruși masiv.
• Raiduri barbare. Mulți istorici consideră că acest factor este principalul motiv al distrugerii Imperiului Roman de Apus. Romanii i-au întâlnit pentru prima dată pe barbari în secolul al II-lea, dar apoi au reușit să respingă amenințarea destul de ușor. Cu toate acestea, mici încălcări de la granițele imperiului au devenit de atunci permanente pentru legionarii romani. În a doua jumătate a secolului al III-lea a început Marea Migrație a Popoarelor, când hoarde întregi de nomazi asiatici s-au mutat din întinderile din Siberia de Est, Mongolia, China etc., spre vest. În fruntea acestei mișcări s-au aflat hunii - cuceritori formidabili și neînfricați. Datorită amenințării militare constante, împăratul Constantin a fost nevoit să mute capitala statului său la Constantinopol, ceea ce a servit drept imbold pentru dezvoltarea și creșterea bogăției părții de est a imperiului, dar, în același timp, a provocat și declinul jumătății sale vestice. Multe triburi europene, fugind de huni, au cerut azil împăraților romani. În 378, a avut loc o bătălie între împăratul roman Valens și vizigoți, care s-au stabilit la periferia imperiului. În această bătălie, barbarii nu numai că au învins armata romană, ci l-au și ucis pe împărat. Toate relațiile ulterioare dintre împărații romani și barbari pot fi caracterizate ca de manevră. Roma fie i-a mituit pe conducătorii barbari, fie a încercat să-i pună unul împotriva celuilalt, fie a încercat să-i respingă. În 395, imperiul a fost împărțit oficial în părți de vest și de est. Forțele Imperiului de Vest erau prea slabe pentru a face față singure amenințării barbare. Triburile suebi, vandali și altele au început să pună mâna pe zone vaste și să-și stabilească aici propriile state. În fiecare an, împărații romani erau nevoiți să facă din ce în ce mai multe concesii barbarilor.

Ultimii ani ai imperiului

Până în secolul al V-lea, statul a încetat în cele din urmă să facă față funcțiilor care i-au fost atribuite. Împărații nu au putut nici să oprească haosul din interiorul statului lor, nici să pună capăt raidurilor constante ale barbarilor. Între timp, barbarii nu se mai limitau la campanii de la periferia statului, amenințarea planând asupra Orașului Etern însuși. În 410, Roma a fost luată și jefuită de regele vizigot Alaric, în timp ce împăratul Honorius se ascundea de barbari din Ravenna. Pentru contemporani, acest eveniment a fost un adevărat colaps al lumii vechi. Totuși, imperiul a continuat să existe. În 451, în câmpurile Catalauniene, romanii, uniți temporar cu dușmanii lor - vizigoții, sașii și alte uniuni tribale, au reușit chiar să-l oprească pe formidabilul conducător al hunilor - Attila.

Cu toate acestea, această victorie nu a avut prea multă semnificație pentru soarta ulterioară a Romei. Patru ani mai târziu, orașul a fost jefuit de vandali. După pogromul care a fost săvârșit în oraș, numele acestui trib a început să însemne orice acte de distrugere fără sens.

Ultima persoană cu adevărat semnificativă din istoria romană antică a fost împăratul Iulius Majorian (457-461). El a inițiat o serie de reforme menite să revigoreze fosta măreție a imperiului. Totuși, angajamentele lui Majorin au zădărnicit planurile regilor barbari și ale nobilimii de provincie, obișnuite cu independența. Prin urmare, împăratul a fost ucis în curând. După moartea sa, pe tronul roman au fost înlocuite mai multe figuri complet nesemnificative. În 476, comandantul Odoacru (un german prin naștere) l-a răsturnat pe ultimul împărat roman, care, în mod ironic, se numea Romulus - la fel ca legendarul fondator al Romei și și-a întemeiat propriul stat. Astfel s-a încheiat existența Imperiului Roman de Apus.

Potrivit istoricilor, anul 476 este considerat o dată de reper în istoria Europei. Imperiul Roman de Apus și-a încheiat existența și a început istoria actuală a Europei medievale. La începutul secolului al V-lea, Imperiul Roman, în special partea de vest, se afla într-o stare de criză profundă. Criza a afectat diferite sfere ale vieții - economie, politică, guvern și ideologie. Odată cu încetarea războaielor de cucerire ale Romei, a apărut o problemă serioasă în ceea ce privește asigurarea forței de muncă.

Răspândirea creștinismului și lupta creștinismului împotriva păgânismului a însemnat numeroase conflicte în rândul populației Imperiului Roman. În general, avea loc formarea dogmei creștinismului și nu exista nici un acord între creștinii înșiși.

O problemă și mai serioasă pentru Imperiul Roman din acest timp a fost invazia barbarilor. Până la începutul secolului al V-lea, triburile barbare au străpuns granițele Imperiului Roman și au devastat provinciile romane. Mulți dintre generalii romani au fost de fapt barbari de origine și au luptat cu succes chiar și împotriva colegilor lor de trib. Multe detașamente ale armatei romane erau formate din mercenari barbari, iar popoare întregi barbare, primind statutul de federați sau aliați ai Romei, s-au ridicat și ele în apărarea statului roman.

O problemă serioasă pentru Imperiul Roman a fost situația din jurul Romei propriu-zise. Marele oraș etern, centrul imperiului, orașul din care a început istoria romană, în secolul al V-lea a cunoscut deja probleme serioase și a fost devastat de mai multe ori. Prima dată căderea Romei a avut loc în 410, când Roma a fost invadată de barbarii vizigoților (goților occidentali) sub conducerea lui Alaric. Goții, după ce au cucerit Roma, au cruțat totuși bazilicile creștine, unde s-au refugiat mulți dintre locuitorii orașului.

A trecut puțin timp și o nouă amenințare se profilează asupra Romei: în 452, armata hunilor, armata lui Attila, s-a apropiat de teritoriul Italiei Centrale. Cu toate acestea, trebuie spus că romanii au avut noroc în 452 - fie boala care s-a răspândit printre huni, fie moartea vitelor (și pentru nomazi acest lucru este întotdeauna important), fie acele bogății, tributul care era încasat de populație. a Romei – toate acestea au contribuit la evitarea vărsării de sânge și la evitarea cuceririi Romei de către huni. Hunii nu s-au dus să devasteze teritoriul Italiei Centrale.

Dar apoi, în 455, Roma a fost supusă unei noi invazii, de data aceasta cu adevărat devastatoare. În 455, navigând de pe coasta Africii de Nord, unde au venit acești oameni barbari de pe coasta Mării Baltice, armata vandalilor devastează Roma. Și de data aceasta vandalii au jefuit cu adevărat Roma, luând nu numai toată prada, în special metalele (au îndepărtat acoperișul templului lui Jupiter Capitolin), dar au capturat și o mulțime de prizonieri, printre care se afla și familia împăratului.

Anii care au trecut de la 455 la 476 sunt ani de luptă civilă constantă, luptă constantă pentru tron. De-a lungul anilor, 8 împărați s-au schimbat pe tronul roman și nu toți și-au încheiat zilele în pace. În 476, ca urmare a unei alte lovituri de stat, un foarte tânăr Romulus Augustus devine împărat. Au trecut câteva luni și în vara anului 476, acest împărat a fost răsturnat de mercenari, iar regaliile puterii imperiale, simbolul ei, au fost trimise la Constantinopol împăratului Zenon. Din acel moment, Imperiul Roman în Occident încetează să mai existe și, după cum credem, începe istoria Europei occidentale medievale.

Contemporanii nu au apreciat în mod deosebit evenimentul. Ei credeau că în Imperiul Roman există din nou un împărat, a cărui putere se extinde atât în ​​ținuturile vestice, cât și în cele de est. Roma nu a fost devastată, iar locuitorii imperiului erau deja obișnuiți cu lovituri de stat și rebeliuni ale mercenarilor până în acel moment. Desigur, ei nu puteau ghici că acum imperiul nu se va mai întoarce multă vreme pe ținuturile vestice și că venea vremea regatelor barbare, vremea începutului Evului Mediu.