Iată, Lyubov Mikhailovna, ultimul meu eseu în secțiunea VIP, vă rog să aruncați o privire.

1) S-a întâmplat pe 28 mai. (2) După școală, Sanka Bolshakov și cu mine am mers la râu. (3) Acolo, lângă un bolovan uriaș, asemănător mumiei pietrificate a unei șopârle uriașe, a avut loc o ceremonie. (4) Mi-am zgâriat pielea de la încheietura mâinii, Sanka a făcut la fel. (5) Ne-am sărutat cu antebrațele sângerând și am spus cu voce tare: „Tu ești fratele meu”. (6) Deci Sanka Bolshakov și cu mine am devenit frați de sânge.
(7) În primăvara următoare, i-am ademenit pe toți colegii mei să caute comorile sarmaților. (8) Am citit despre sarmați într-o carte istorică. (9) Întrucât cu multe secole în urmă cutreierau undeva prin locurile noastre, am presupus în mod rezonabil că, pentru a nu târî cu bunurile lor, puteau îngropa o parte din prada lor bogată undeva lângă satul nostru. (10) Povestea mea i-a interesat pe toți băieții, iar noi, înarmați cu speranță și cu lopeți, am mers împreună să căutăm comoara. (11) Dar râul a blocat calea spre dealuri. (12) Pe țărmuri, ca niște corăbii aruncate de o furtună, s-au ridicat sloiuri uriașe de gheață, iar apa era insuportabil de rece. (13) Toți prietenii mei au depășit cumva râul, dar nu am avut curaj. (14) Am fost încurajat, convins, râs, strigat, intimidat că vor găsi comoara și nu o vor împărți cu mine, dar această încercare era peste puterile mele. (15) Atunci Bolşakov s-a întors după mine, m-a pus pe umeri şi, căzând în noroiul rece până la piept, şuierând de efort, a trecut pe partea cealaltă.
- (16) Big, de ce îl târâi în jur? (17) Este cu handicap? - Colegii de clasă l-au atacat.
- (18) Suntem frați de sânge cu el! el a răspuns.
(19) Au trecut douăzeci și patru de ani. (20) Mă grăbeam pentru aniversarea directorului nostru. (21) În spatele podului, am văzut un „cinci” rupt. (22) Am încetinit ușor pentru a înțelege cum a fost posibil pe un apartament
loc pentru a intra într-un accident. (23) Am văzut un șofer ghemuit lângă o aripă mototolită. (24) Din anumite motive, l-am recunoscut imediat pe Bolșakov, deși nu-l mai văzusem de la școală.
- (25) Sanyok, salut! (26) Cum ai zburat?
- (27) Dumnezeu trebuie să te fi trimis! (28) Aici doar mă ajuți! (29) O bătrână cu noduri a sărit chiar în fața nasului ei. (30) A trebuit să ajung cu taxiul în barieră. (31) Îl vei trage?
(32) Am clătinat din cap.
- (33) Sanyok, nu pot! (34) Am un cârlig de remorcare rupt în mașină - nu îl pot remorca. (35) Deci nu mă învinovăți...
- (36) Nimic! (37) Voi suna un prieten - plec. (38) Ce mai faci?
- (39) Da, mă învârt, nu văd lumina. (40) Scuză-mă - am întârziat.
- (41) Ne vedem din nou!
- (42) Mult succes!
(43) M-am repezit la seara festivă. (44) Întorcându-mă acasă, învelindu-mă într-o pătură, mi-am amintit încă o dată de întâlnirea cu Bolşakov. (45) Amintirea m-a dus la copilărie, la malul râului, la bolovanul cenușiu și mușchi. (46) În timpul ceremoniei, mi-a fost teamă să mă rănesc la mână, așa că m-am zgâriat ușor pe piele, iar rana s-a vindecat curând. (47) Dar Bolșakov nu și-a cruțat mâna și o cicatrice lungă purpurie i-a rămas pe antebraț.
(48) Afară bătea vântul, zăpada foșnea trist pe ferestre, iar acest sunet liniștit era ca o șoaptă slabă a unui fel de amintire care se stingea pentru totdeauna în uitare.
(După E. A. Laptev)

Este toată lumea capabilă de prietenie adevărată? Iată întrebarea care se află în centrul atenției lui E. A. Laptev

Reflectând la această problemă, autorul susține că puțini oameni știu să-și facă cu adevărat prieteni. Scriitorul citează un episod din viața a doi băieți care au acceptat să fie „frați de sânge”. E. A. Laptev se concentrează asupra faptului că numai Sanka s-a dovedit a fi un tovarăș fidel al celor doi băieți, care l-au purtat pe lașul erou pe sine prin apă rece. Autorul îl condamnă pe naratorul adult care vine cu un motiv absurd: „Am un cârlig de remorcare rupt în mașină” pentru a refuza să ajute un prieten și să plece mai repede într-o seară festivă. Doar unul dintre cei doi camarazi joacă cu pricepere rolul unui prieten adevărat.

Poziția lui E. A. Laptev este ușor de determinat: capacitatea de a fi un tovarăș fidel și devotat nu este dată fiecăruia dintre noi.

Împărtășesc punctul de vedere al scriitorului. Într-adevăr, cineva trebuie să aibă calități morale înalte, mare voință și dorință de a deveni un prieten adevărat și înțelegător. Toate aceste caracteristici sunt foarte rar combinate într-o singură persoană, dar dacă se întâmplă acest lucru, atunci se obține un adevărat tovarăș. Există multe exemple în literatura de specialitate care susțin această idee.

Sunt amintiți eroii romanului „Război și pace” de Lev Tolstoi. Pierre Bezukhov și Andrei Bolkonsky sunt prieteni adevărați. Pierre, care este destul de frivol și iresponsabil în tinerețe, are totuși inițial un suflet larg și bun. Andrei este o persoană strictă și responsabilă, cu standarde morale înalte. Acești oameni știu să-și facă prieteni pe bune.

În romanul „Fiica căpitanului” de A. S. Pușkin, Grinev este o persoană directă, deschisă și sinceră, care știe să-și facă prieteni. Shvabrin este un mincinos și un ticălos care este gata să-și atingă scopul în cele mai murdare moduri. El trădează prietenia din cauza geloziei și a veselii, încearcă să-l omoare pe Grinev. Grinev este un adevărat tovarăș, iar Shvabrin nu știe să fie prieten.

Astfel, doar o persoană înzestrată de natură cu responsabilitate și fidelitate este capabilă de prietenie adevărată.

Prietenia nu este doar un atașament emoțional, este o relație apropiată bazată pe încredere și sinceritate. Cred că un prieten adevărat nu te va înșela sub nicio formă. Va găsi puterea să spună adevărul, chiar dacă nu îi este ușor să facă acest lucru. Îmi pot susține punctul de vedere cu exemple concrete.

Un eseu despre prietenie

Nu sunt multe lucruri pe lume care să fie eterne. La urma urmei, aur, bijuterii prețioase, haine rafinate, mașini și case scumpe - toate acestea sunt valori false, temporare. În timp, se depreciază, se sparg, se deteriorează, încetează să mai fie la modă. Dar printre valorile eterne, adevărate, pot fi numite trei lucruri. Este credința, iubirea și prietenie. « Un prieten adevărat este cea mai mare comoară», « un prieten adevărat este cunoscut în necazuri„- cât de des auzim aceste proverbe, dar cât de rar ne gândim la sensul lor real.

Este foarte greu de găsit zilele astea prieten adevărat. Da, fiecare dintre noi are mulți prieteni, pe care îi numesc fluturi de o zi. Sunt gata să meargă cu tine la filme sau cafenele, să te ajute să cheltuiești bani în buticuri de modă, să râdă la o glumă. Dar acești prieteni nu te vor sprijini niciodată în momentele dificile. De ce ar trebui prieten cine trebuie ajutat, cine trebuie consolat, pierzându-și timpul? Mai bine merg cu alții, norocoșii prieteni la cinema. Și nu le pasă de învinși.

Dar un prieten adevărat nu te va lăsa niciodată în necaz. Indiferent ce s-ar întâmpla, indiferent ce necazuri îți bat la ușă, un prieten va fi mereu acolo, mereu gata să ajute, să sprijine, să mângâie. El este gata să-și sacrifice timpul, banii și chiar viața pentru tine. Aceasta este ceea ce este real prietenie, care este un lucru etern și scump în viață. Și prin urmare, ca un lucru foarte valoros, trebuie protejat și prețuit.

Compunere pe tema prieteniei | martie 2015

Un eseu despre Ce este prietenia? Clasa 9-11

Fiecare persoană are nevoie de un prieten - o persoană apropiată în spirit, cineva cu care este interesant să petreci timp. Un prieten este acea persoană care te va sprijini în tristețe și în bucurie, care va încerca mereu să ajute cu sfaturi și fapte.

Dar știm toți să fim prieteni? Și în general vorbind - ce este prietenia adevărată? Se întâmplă ca doi oameni să comunice constant, să petreacă mult timp împreună, dar unul dintre ei are o nenorocire sau o bucurie și nu există o prietenie puternică.

Se spune de obicei că astfel de oameni au picat testul. Unul dintre ei se temea de necazurile celuilalt, nu voia să se amestece, să-și facă griji... Și se întâmplă și mai rău - un prieten a început să-l invidieze pe celălalt: succesele, bucuriile, victoriile lui... Nu e de mirare că spun că prietenia adevărată este pusă la încercare nu atât de nenorocire, cât de bucurie.

Deci ce este în opinia mea prietenie adevarata? Cred că ar trebui testat peste ani. Când oamenii sunt prieteni de mulți ani, au trecut prin multe împreună și au trecut „testul de forță”. Un prieten adevărat, cred, îți dorește numai bine, încearcă în toate modurile posibile să ajute, să-ți facă viața mai bună. Asta nu înseamnă că întotdeauna îți spune doar lucruri plăcute, deloc! Dimpotrivă, un prieten adevărat poate spune, unul dintre puțini, tot adevărul în persoană, să deschidă ochii la ceva, să arate unde ai greșit. La urma urmei, este foarte important să te oprești la timp sau să te îndrepți în direcția corectă, pentru a ajuta la înțelegerea greșelilor tale.

Desigur, prietenia este un concept cu două sensuri. Doi oameni ar trebui să își prețuiască în egală măsură relația, să o protejeze, să încerce să o salveze. Și apoi în mintea mea prietenie va fi cu adevărat puternic și durabil.

Compoziție Ce este prietenia pentru clasele 9, 10, 11 | martie 2015

Un eseu despre Prietenie adevarata Clasa 6-8

Dacă prietenie adevarata nu a fost, atunci pogromul și războiul au domnit peste tot în lume... Dar prietenia adevărată în prezent este un eveniment rar. Poți părea a fi cel mai bun prieten al tău, dar nu fi unul. Prietenia adevarata este, in primul rand, increderea ca persoana pe care o consideri prietena nu va pleca sau va trada in momentele dificile, va tine secret ceea ce i-ai spus. Acesta este cel mai important lucru în prietenia adevărată pentru mine! Un prieten adevărat nu va sfătui niciodată nimic rău și va încerca să facă totul pentru a te face să te simți mai bine.

Da, întotdeauna va exista cineva pe pământ care poate fi numit prieten adevărat. De-a lungul vieții, veți depăși obstacole dificile din calea voastră împreună, veți face totul împreună. Un prieten adevărat este pentru totdeauna, indiferent ce s-ar întâmpla! Chiar dacă soarta te desparte, atunci amintirile plăcute ale acestei persoane vor rămâne în inima ta!

Există două persoane în viața mea pe care le pot numi cu mândrie prieteni adevărați sunt ____ și _____. Indiferent ce s-ar întâmpla, întotdeauna m-au ajutat în momentele dificile, au dat sfaturi bune. Le sunt cu adevărat recunoscător pentru faptul că sunt pe pământ! Îmi voi aminti mereu că au existat astfel de fete!

Compoziție Adevărata prietenie pentru clasele a VI-a, a VII-a, a VIII-a | martie 2015

eseu despre prietenie Clasa 8-11

Ce este prietenia? Fiecare persoană își înțelege semnificația în viață în felul său: pentru unii este o înțelegere, pentru alții este o oportunitate de a-și petrece timpul liber într-un mod incitant și de neuitat. Pentru mine, prietenia este, în primul rând, un sentiment de sprijin pentru persoana iubită și o convingere fermă că va veni în ajutor în momentele dificile. Un prieten adevărat nu știe să invidieze, să jignească sau să rănească: statutul social nu este important pentru el, este aproape de tine în spirit și înțelege perfect.

Nu este necesar ca un prieten adevărat de acord cu fiecare punct de vedere al tău: este mult mai valoros că te susține, chiar dacă nu este de acord cu părerile tale despre viață. Un prieten adevărat poate critica, dar nu va minți niciodată din lingușire sau nu va umili în mod deliberat. Secretele pe care le împărtășiți cu un prieten rămân doar între voi doi, iar acest lucru apreciază și testează sinceritatea adevăratei atitudini a unei persoane față de voi.

Prietenie atemporal, iar emoțiile în comunicarea cu un prieten nu se schimbă: chiar și mulți ani mai târziu, oamenii au subiecte comune pentru conversație, amintiri tremurătoare și valori comune în viață. Un prieten este capabil să-ți ierte nu numai neglijențe minore, ci și greșeli grave și nu îți va reproșa niciodată greșelile tale. Un prieten adevărat este persoana cu care nu te vei plictisi niciodată și care nu te va lăsa să te plictisești.

Și în bucurie și întristare, doar un prieten devotat și credincios ar trebui să fie lângă noi. Dar este posibil în lumea modernă, unde este plină de ispite și ispite, să experimentezi sincer prietenia adevărată?

După părerea mea, prietenia este singurul sentiment căruia nu i se supune pretenția: nu tolerează minciuna și măștile. Cu un prieten adevărat, o persoană nu trebuie să-și ascundă trăsăturile de caracter, posibilele neajunsuri și să se uite pe cineva care nu ești cu adevărat.

Mi se pare că generația noastră înțelege greșit adevărul prieteniei adevărate. Mulți dintre colegii mei îi numesc pe prietenii unor oameni pe care îi cunosc de puțin timp, în care încă nu au încredere, dar îi spun deja aproape frați și surori. Prietenia este testată nu numai de-a lungul anilor, ci și prin încercările pe care o persoană le întâlnește de-a lungul vieții.

Principiul de bază al prieteniei este loialitatea. Încrederea nu face decât să întărească prietenia, iar încrederea că o persoană nu te va trăda o va susține - dovada unei prietenii adevarate.

Este important să înțelegeți că un prieten nu este o persoană ideală: poate greși și face prostii. Principalul lucru este că un prieten ar trebui să poată nu numai să ierte, ci și să nu adăpostească răul.

Eseu despre prietenie pentru clasele 8-11 | martie 2015

Mini-eseu pe această temă Prietenie

Opțiunea 1. (clasa 5-7) Este posibil să trăiești fără prietenie? Nu, fără prietenie viața noastră nu ar fi completă. Dar numai dacă ne referim la prietenia adevărată, și nu la una care este construită pe o comunicare egoistă. Prietenia adevărată este devotamentul, simpatia reciprocă, interesele comune. Nu degeaba există proverbul „Un prieten este cunoscut în necazuri” Prietenia este atunci când ești gata să vii în ajutor în orice moment, să împărtășești necazurile și necazurile cu tovarășul tău. Un prieten nu va bârfi niciodată la spatele tău. Un prieten adevărat va putea spune „nu” și va fi mereu alături de tine. Nu este aceasta prietenie adevărată? Prietenia adevărată nu cunoaște distanța și va rezista întotdeauna testului timpului.

Opțiunea 2. (clasele 6-8) Ce este prietenia? Aceasta este bucurie! Bucurie mare de la comunicare! Bucuria de a avea lângă tine o persoană care te va ajuta cu sfaturi, te va asculta mereu și cu siguranță te va sprijini în toate. Numai în el se poate avea deplină încredere. Numai de la el poți asculta criticile în adresa ta fără supărare. Prietenia adevărată, ca și dragostea adevărată, este un fenomen rar. Dar dacă este încă acolo, atunci este necesar să-l protejați, ca pruna ochilor. La urma urmei, pierzând un prieten, pierdem o părticică din noi înșine. Și trebuie să ne amintim întotdeauna că este ușor să-l pierzi, dar nebunește de greu să-l găsești. Și cu cât îmbătrânim, cu atât devine mai greu. Am un prieten! Și asta înseamnă că sunt o persoană fericită. Deci nu sunt singur. Și el de asemenea. Și împreună - marea este până la genunchi, împreună vom rezolva orice problemă și nu ne vom teme de dificultăți și greutăți. La urma urmei, suntem prieteni!

Opțiunea 3. (clasele 5-9) Ce este prietenia? Prietenia este, în primul rând, a ajuta un prieten apropiat, înțelegere reciprocă. Omul nu poate trăi fără prietenie. La urma urmei, el trebuie să comunice, să se dezvolte. Cu prietenii, toate lucrurile merg repede, pentru că poți vorbi cu ei, poți cere ajutor. Prietenii cuiva sunt coleg sau coleg, cineva are un vecin din curte. Si pentru mine prieteni-l Ale mele ! Sunt foarte interesat de ei și mă ajută mereu. Prietenia este diferită. Cineva a fost prieten din copilărie, cineva s-a întâlnit la școală. Dar nu contează ce fel de prietenie și cu cine sunteți prieteni, pentru că suntem un singur întreg, suntem o familie și trebuie să fim împreună. Nu există o astfel de persoană pe Pământ care să nu aibă cel mai bun prieten. Și sunt sigur că prietenia este pe locul doi după părinți. Fă-ți prieteni cu prietenii, fii amabil cu ei si vei fi fericit!

mini eseu despre prietenie pentru clasele 5-9 | martie 2015

Eseu despre prietenie

Fiecare dintre noi știe cât de greu este pentru o persoană singură, așa că căutăm prietenie. Cel mai adesea, încercăm în mod subconștient să ne împrietenim cu oameni cu o dispoziție veselă, plină de spirit, amabil, simpatic. De-a lungul timpului, înzestrăm aceste calități cu cei pe care îi considerăm prieteni. Dar viața nu este întotdeauna lipsită de griji, uneori ai nevoie de ajutor. Deci la cine să apelezi, dacă nu la prieteni. Și atunci se dovedește cine este adevărat prieten, și care este atât de familiar pentru a petrece timpul liber împreună. Este posibil să înțelegi dinainte cine va fi adevăratul tău prieten? Poate, dar nu este atât de ușor. Dar, după părerea mea, există mai multe trăsături necesare pentru prietenie.

În primul rând, spun ei prietenie se întâmplă între egali, dar între un sclav și un stăpân nu există.

În al doilea rând, prietenia se întâmplă între oameni buni. La urma urmei, oamenii buni sunt incapabili de fapte rele. Nu e de mirare că există o vorbă; spune-mi cine este prietenul tău și îți voi spune cine ești.

Aparent, acest subiect este cu adevărat relevant, dacă sunt atâtea gânduri despre prietenie. Deci, în literatură, acest subiect este unul dintre cele mai importante. Panas Mirny a scris despre prietenia dintre Grigory și Chipka în romanul său „Boii răcnesc când ieslea este plină?” Se cunoșteau încă din copilărie, dar până când Chipka s-a îmbogățit, erau doar prieteni. Când Chipka s-a îngrășat în societate și a câștigat bani, Grigory a devenit prietenul său apropiat. L-a invitat pe Chipka să-i fie naș, sperând să primească cadouri bogate de la el. Dar dacă a fost un prieten adevărat, cititorul va vedea mai târziu. Când rebelul Chipka a fost bătut de soldați și a cerut ajutor, așa-zisul său prieten Grigory s-a ascuns pur și simplu în spatele gardului pentru ca acesta să nu-l atingă. Și nu i-a părut deloc milă de Chipka, la fel cum nu i-a părut rău de nimeni, în afară de el însuși.

Ieși, ei spun adevărul că își creează prieteni, iar nenorocirea îi testează. În viață, o persoană găsește întotdeauna oameni cu gânduri similare, oameni apropiați ca spirit și mod de viață. Într-adevăr, sunt atât de mulți oameni în jur, dar doar câțiva prieteni. Ce ne dorim în relațiile cu alte persoane? Sinceritate, căldură, indiferență. De ce ar avea o altă persoană atât de bine de tine? Pentru că prietenia este un concept reciproc, spre deosebire de iubire. Dacă vrei să fii îngrijit, fii gata să ai grijă de un prieten în același mod. Se pare că o condiție necesară pentru prietenie este să nu fii egoist. A înțelege acest lucru la timp înseamnă a te priva de dezamăgiri, de autoînvinovățire. Cât de des auziți de la unii că, spun ei, nu au prieteni, sunt singuri... Cel mai adesea acest lucru este adevărat, dar s-a întrebat cineva vreodată de ce este așa? Se pare că uităm că trebuie să fim pregătiți să dăm, și nu doar să primim.

Prietenie- acesta este un sentiment de dorință sinceră de a oferi căldură și speranță. Asta doar pentru a găsi printre mulți oameni de la același prieten sincer care ar gândi la fel. Și verificați - nu este ușor. Există multe exemple de prietenie sinceră în literatură. Imaginile lui Niz și Euryal din poezia lui I. Kotlyarevsky „Eneida” au devenit un simbol al prieteniei, deoarece acești oameni erau gata să-și sacrifice viața pentru un prieten. Nu mai puțin nobile au fost relațiile heroinei din romanul lui P. Kulish „Rada neagră”, iar din aceasta am aflat cum știau cazacii să-și facă prieteni și cum asistența reciprocă i-a unit atât în ​​luptă, cât și în viață. Prin urmare, Kirill Tur l-a numit frate pe prietenul său Chernogor. În relațiile cu alți cazaci, Kirill Tur s-a călăuzit după obicei și a făcut așa cum l-a îndemnat inima sa nobilă.

Compunere pe tema prieteniei | februarie 2015

Nu ai găsit ceea ce căutai? iată altul

Problema curajului, lașității, compasiunii, milei, asistenței reciproce, îngrijirii pentru cei dragi, umanității, alegerea morală în război. Impactul războiului asupra vieții umane, caracterului și viziunii asupra lumii. Participarea copiilor la război. Responsabilitatea omului pentru acțiunile sale.

Care a fost curajul soldaților în război? (A.M. Sholokhov „Soarta omului”)

În povestea lui M.A. Sholokhov „Soarta omului” puteți vedea manifestarea adevăratului curaj în timpul războiului. Protagonistul poveștii Andrei Sokolov pleacă la război, lăsându-și familia acasă. De dragul celor dragi, a trecut toate testele: a suferit de foame, a luptat cu curaj, a stat într-o celulă de pedeapsă și a scăpat din captivitate. Frica de moarte nu l-a forțat să-și abandoneze convingerile: în fața pericolului, și-a păstrat demnitatea umană. Războiul a luat viața celor dragi, dar nici după aceea nu s-a stricat și a dat din nou curaj, totuși, nu mai pe câmpul de luptă. A adoptat un băiat care și-a pierdut întreaga familie în timpul războiului. Andrei Sokolov este un exemplu de soldat curajos care a continuat să lupte cu greutățile destinului chiar și după război.

Problema evaluării morale a faptului războiului. (M. Zusak „Hoțul de cărți”)

În centrul narațiunii romanului „Hoțul de cărți” de Markus Zusak, Liesel este o fetiță de nouă ani care, în pragul războiului, a căzut într-o familie de plasament. Tatăl fetei avea legătură cu comuniștii, așa că, pentru a-și salva fiica de naziști, mama ei o dă străinilor pentru educație. Liesel începe o nouă viață departe de familie, are un conflict cu semenii ei, își găsește noi prieteni, învață să citească și să scrie. Viața ei este plină de grijile obișnuite din copilărie, dar vine războiul și odată cu el frica, durerea și dezamăgirea. Ea nu înțelege de ce unii îi ucid pe alții. Tatăl adoptiv al lui Liesel îi învață bunătatea și compasiunea, în ciuda faptului că asta îi aduce doar necazuri. Împreună cu părinții ei, îl ascunde pe evreu în subsol, are grijă de el, îi citește cărți. Pentru a ajuta oamenii, ea și prietenul ei Rudy împrăștie pâine pe drum, de-a lungul căruia trebuie să treacă o coloană de prizonieri. Ea este sigură că războiul este monstruos și de neînțeles: oamenii ard cărți, mor în lupte, arestările celor care nu sunt de acord cu politica oficială sunt peste tot. Liesel nu înțelege de ce oamenii refuză să trăiască și să fie fericiți. Nu întâmplător narațiunea cărții este condusă în numele Morții, eternul tovarăș de război și dușmanul vieții.

Este mintea umană capabilă să accepte însuși faptul războiului? (L.N. Tolstoi „Război și pace”, G. Baklanov „Pentru totdeauna - nouăsprezece”)

Este dificil pentru o persoană care s-a confruntat cu ororile războiului să înțeleagă de ce este nevoie de el. Așadar, unul dintre eroii romanului L.N. „Războiul și pacea” lui Tolstoi Pierre Bezukhov nu participă la bătălii, dar încearcă din toate puterile să-și ajute poporul. Nu își dă seama de adevărata groază a războiului până când este martor la Bătălia de la Borodino. Văzând masacrul, contele este îngrozit de inumanitatea lui. El este capturat, experimentează chinuri fizice și mentale, încearcă să înțeleagă natura războiului, dar nu poate. Pierre nu este capabil să facă față singur unei crize mentale și doar întâlnirea sa cu Platon Karataev îl ajută să înțeleagă că fericirea nu stă în victorie sau înfrângere, ci în simple bucurii umane. Fericirea este în interiorul fiecărei persoane, în căutarea lui de răspunsuri la întrebări eterne, conștientizarea de sine ca parte a lumii umane. Iar războiul, din punctul lui de vedere, este inuman și nefiresc.

Protagonistul poveștii lui G. Baklanov „Pentru totdeauna - nouăsprezece” Alexei Tretiakov reflectă dureros asupra cauzelor, semnificației războiului pentru oameni, om, viață. El nu găsește o explicație serioasă pentru necesitatea războiului. Nesensul ei, deprecierea vieții umane de dragul atingerii oricărui scop important, îngrozește eroul, provoacă nedumerire: „... Unul și același gând bântuit: se va dovedi într-adevăr cândva că acest război nu s-ar fi putut întâmpla? Ce era în puterea oamenilor să prevină asta? Și milioane ar mai fi în viață...”.

Cum au trăit copiii evenimentele de război? Care a fost participarea lor la lupta împotriva inamicului? (L. Kassil și M. Polyanovsky „Strada fiului cel mic”)

Nu numai adulții, ci și copiii s-au ridicat pentru a-și apăra patria în timpul războiului. Au vrut să-și ajute țara, orașul și familia lor în lupta împotriva inamicului. În centrul poveștii lui Lev Kassil și Max Polyanovsky „Strada celui mai mic fiu” se află un băiat obișnuit Volodya Dubinin din Kerci. Lucrarea începe cu naratorii care văd o stradă care poartă numele unui copil. Curioși de acest lucru, merg la muzeu pentru a afla cine este Volodya. Naratorii vorbesc cu mama băiatului, îi găsesc școala și tovarășii și află că Volodya este un băiat obișnuit cu propriile sale vise și planuri, a cărui viață a fost invadată de război. Tatăl său, căpitanul unei nave de război, l-a învățat pe fiul său să fie statornic și curajos. Băiatul s-a alăturat cu curaj unui detașament de partizani, a primit vești din spatele liniilor inamice și a fost primul care a aflat despre retragerea germană. Din păcate, băiatul a murit în timpul degajării abordărilor către carieră. Cu toate acestea, orașul nu și-a uitat micul erou, care, în ciuda tinereții sale, a făcut o ispravă zilnică la egalitate cu adulții și și-a sacrificat viața pentru a-i salva pe alții.

Cum au simțit adulții despre participarea copiilor la evenimente militare? (V. Kataev „Fiul regimentului”)

Războiul este teribil și inuman, nu este un loc pentru copii. În război, oamenii pierd pe cei dragi, se întăresc. Adulții fac tot posibilul pentru a proteja copiii de ororile războiului, dar, din păcate, nu reușesc întotdeauna. Protagonistul poveștii lui Valentin Kataev „Fiul regimentului” Vanya Solntsev își pierde întreaga familie în război, rătăcește prin pădure, încercând să treacă prin prima linie către „a lui”. Cercetașii găsesc copilul acolo și îl aduc în tabără la comandant. Băiatul este fericit, a supraviețuit, și-a făcut loc prin prima linie, a fost hrănit delicios și culcat. Cu toate acestea, căpitanul Enakiev înțelege că un copil nu are loc în armată, își amintește cu tristețe de fiul său și decide să o trimită pe Vanya la un receptor pentru copii. Pe drum, Vanya scapă, încercând să se întoarcă la baterie. După o încercare nereușită, reușește să facă acest lucru, iar căpitanul este nevoit să accepte: vede cum băiatul încearcă să fie util, dornic să lupte. Vanya vrea să ajute cauza comună: el ia inițiativa și merge la recunoaștere, desenează o hartă a zonei în primer, dar germanii îl prind făcând asta. Din fericire, in confuzia generala, copilul este uitat si reuseste sa scape. Yenakiev admiră dorința băiatului de a-și proteja țara, dar își face griji pentru el. Pentru a salva viața copilului, comandantul o trimite pe Vanya cu un mesaj important departe de câmpul de luptă. Întregul echipaj al primei arme piere, iar în scrisoarea pe care Yenakiev a predat-o, comandantul își ia rămas bun de la baterie și cere să aibă grijă de Van Solntsev.

Problema manifestării umanității în război, manifestarea compasiunii, mila pentru inamicul capturat. (L. Tolstoi „Război și pace”)

Doar oamenii puternici care cunosc valoarea vieții umane sunt capabili să arate compasiune față de inamic. Așadar, în romanul „Război și pace” L.N. Tolstoi există un episod interesant care descrie atitudinea soldaților ruși față de francezi. În pădurea de noapte, o companie de soldați s-a încălzit lângă foc. Deodată, au auzit un foșnet și au văzut că doi soldați francezi, în ciuda timpului de război, nu se temeau să se apropie de inamic. Erau foarte slăbiți și cu greu puteau sta în picioare. Unul dintre soldați, ale cărui haine l-au trădat ca ofițer, a căzut la pământ epuizat. Soldații au întins un pardesiu pentru bolnav și au adus atât terci, cât și vodcă. Erau ofițerul Rambal și batmanul său Morel. Ofițerului i-a fost atât de frig încât nici nu se mai putea mișca, așa că soldații ruși l-au luat în brațe și l-au purtat la coliba ocupată de colonel. Pe drum, i-a numit prieteni buni, în timp ce ordonatul său, deja destul de bărbătesc, cânta cântece franțuzești, stând între soldații ruși. Această poveste ne învață că, chiar și în momentele dificile, trebuie să rămânem oameni, să nu-i oprim pe cei slabi, să arătăm compasiune și milă.

Este posibil să arătăm îngrijorare față de ceilalți în anii războiului? (E. Vereiskaya „Trei fete”)

În centrul poveștii Elenei Vereiskaya „Trei fete” se află prieteni care au pășit dintr-o copilărie lipsită de griji într-un timp teribil de război. Prietenele Natasha, Katya și Lucy locuiesc într-un apartament comun în Leningrad, petrec timp împreună și merg la o școală obișnuită. Îi așteaptă cel mai dificil test din viață, pentru că războiul începe brusc. Școala este distrusă, iar prietenii își opresc studiile, acum sunt nevoiți să învețe cum să supraviețuiască. Fetele cresc repede: veselă și frivolă Lucy se transformă într-o fată responsabilă și organizată, Natasha devine mai grijulie, iar Katya devine încrezătoare în sine. Cu toate acestea, chiar și într-un asemenea moment, ei rămân oameni și continuă să aibă grijă de cei dragi, în ciuda condițiilor dificile de viață. Războiul nu i-a împărțit, ci i-a făcut și mai prietenoși. Fiecare dintre membrii „familiei comunale” prietenoase s-a gândit în primul rând la ceilalți. Există un episod foarte emoționant în carte în care doctorul dă cea mai mare parte din rația lui unui băiețel. Cu riscul de a muri de foame, oamenii împărtășesc tot ce au, iar acest lucru inspiră speranță și îi face să creadă în victorie. Grija, dragostea și sprijinul pot face minuni, doar datorită unor astfel de relații, oamenii au putut supraviețui unora dintre cele mai grele zile din istoria țării noastre.

De ce păstrează oamenii amintirea războiului? (O. Bergholz „Poezii despre mine”)

În ciuda severității amintirilor războiului, trebuie să le păstrezi. Mamele care și-au pierdut copii, adulții și copiii care au văzut moartea celor dragi nu vor uita niciodată aceste pagini cumplite din istoria țării noastre, dar nici contemporanii nu trebuie să uite. Pentru a face acest lucru, există un număr imens de cărți, cântece, filme menite să povestească despre o perioadă groaznică. De exemplu, în „Poezii despre mine”, Olga Berggolts îndeamnă să-și amintească mereu de vremea războiului, de oamenii care au luptat pe front și au murit de foame în Leningradul asediat. Poetesa face apel la oamenii care ar dori să netezească „în amintirea timidă a oamenilor” acest lucru și îi asigură că nu îi va lăsa să uite „cum a căzut un Leningrad pe zăpada galbenă a piețelor pustii”. Olga Berggolts, care a trecut prin tot războiul și și-a pierdut soțul la Leningrad, și-a ținut promisiunea, lăsând după moarte multe poezii, eseuri și înregistrări în jurnal.

Ce te ajută să câștigi un război? (L. Tolstoi „Război și pace”)

Nu poți câștiga un război singur. Numai raliindu-te în fața unei nenorociri comune și găsind curajul de a rezista fricii, poți câștiga. În romanul lui L.N. „Războiul și pacea” lui Tolstoi este un sentiment deosebit de acut al unității. Oameni diferiți uniți în lupta pentru viață și libertate. fiecare soldat, moralul armatei și credința în forțele proprii i-au ajutat pe ruși să învingă armata franceză, care a invadat țara lor natală. Scenele de luptă ale bătăliilor de la Shengraben, Austerlitz și Borodino arată unitatea oamenilor în mod deosebit de viu. Câștigătorii în acest război nu sunt carieriştii care vor doar grade și premii, ci soldați obișnuiți, țărani, miliții, care fac câte o ispravă în fiecare minut. Comandantul modest al bateriei Tushin, Tihon Shcherbaty și Platon Karataev, negustorul Ferapontov, tânărul Petya Rostov, care îmbină principalele calități ale poporului rus, nu au luptat pentru că au fost ordonați, au luptat din propria voință, și-au apărat casa. și pe cei dragi, motiv pentru care au câștigat războiul.

Ce unește oamenii în anii războiului? (L. Tolstoi „Război și pace”)

Un număr mare de lucrări ale literaturii ruse sunt dedicate problemei unirii oamenilor în anii războiului. În romanul lui L.N. Oamenii lui Tolstoi „Război și pace” de diferite clase și opinii s-au adunat în fața unei nenorociri comune. Unitatea poporului este arătată de scriitor pe exemplul multor indivizi diferiți. Deci, familia Rostov își lasă toate proprietățile la Moscova și dă căruțe răniților. Negustorul Feropontov cheamă soldații să-i jefuiască magazinul pentru ca inamicul să nu primească nimic. Pierre Bezukhov își schimbă hainele și rămâne la Moscova, intenționând să-l omoare pe Napoleon. Căpitanul Tushin și Timokhin își îndeplinesc eroic datoria, în ciuda faptului că nu există acoperire, iar Nikolai Rostov se grăbește cu îndrăzneală în atac, depășind toate temerile. Tolstoi îi descrie în mod viu pe soldații ruși în luptele de lângă Smolensk: sentimentele patriotice și spiritul de luptă al oamenilor în fața pericolului sunt fascinante. Într-un efort de a învinge inamicul, de a proteja pe cei dragi și de a supraviețui, oamenii își simt rudenia deosebit de puternic. Uniți și simțind fraternitate, oamenii au putut să se unească și să învingă inamicul.

De ce ar trebui să învățăm din înfrângeri și victorii? (L. Tolstoi „Război și pace”)

Unul dintre eroii romanului de L.N. Tolstoi, Andrei a intrat în război cu intenția de a-și construi o carieră militară strălucitoare. Și-a părăsit familia pentru a câștiga glorie în luptă. Cât de amară a fost dezamăgirea lui când și-a dat seama că a pierdut această bătălie. Ceea ce și-a imaginat în vis ca fiind scene frumoase de luptă, în viață s-a dovedit a fi un masacru teribil cu sânge și suferință umană. Conștientizarea a venit la el ca o perspectivă, și-a dat seama că războiul este teribil și nu poartă decât durere. Această înfrângere personală în război l-a făcut să-și reevalueze viața și să recunoască că familia, prietenia și dragostea sunt mult mai importante decât faima și recunoașterea.

Ce sentimente evocă rezistența unui inamic învins în învingător? (V. Kondratiev „Sasha”)

Problema compasiunii pentru inamic este luată în considerare în povestea lui V. Kondratiev „Sasha”. Un tânăr luptător rus ia prizonier un soldat german. După ce a vorbit cu comandantul companiei, prizonierul nu oferă nicio informație, așa că Sasha i se ordonă să-l aducă la sediu. Pe drum, soldatul i-a arătat prizonierului un pliant, care spune că prizonierilor le este garantată viața și se întorc în patria lor. Cu toate acestea, comandantul batalionului, care a pierdut o persoană dragă în acest război, ordonă ca germanul să fie împușcat. Conștiința lui Sasha nu îi permite lui Sasha să omoare un bărbat neînarmat, un tânăr la fel ca el, care se comportă în același mod în care s-ar comporta în captivitate. Germanul nu-și trădează pe ai lui, nu cerșește milă, păstrând demnitatea umană. Cu riscul de a fi judecat, Sashka nu urmează ordinul comandantului. Credința în corectitudine îi salvează viața și prizonierul, iar comandantul anulează ordinul.

Cum schimbă războiul viziunea asupra lumii și caracterul unei persoane? (V. Baklanov „Pentru totdeauna - nouăsprezece”)

G. Baklanov în povestea „Pentru totdeauna - nouăsprezece” vorbește despre semnificația și valoarea unei persoane, despre responsabilitatea sa, despre memoria care leagă oamenii: „Printr-o mare catastrofă - o mare eliberare a spiritului”, a spus Atrakovsky. „Niciodată până acum nu a depins atât de mult de fiecare dintre noi. De aceea vom câștiga. Și nu va fi uitat. Steaua se stinge, dar câmpul de atracție rămâne. Așa sunt oamenii.” Războiul este un dezastru. Cu toate acestea, duce nu numai la tragedie, la moartea oamenilor, la prăbușirea conștiinței lor, ci contribuie și la creșterea spirituală, la transformarea oamenilor, la definirea adevăratelor valori ale vieții de către toată lumea. În război există o reevaluare a valorilor, se schimbă viziunea asupra lumii și caracterul unei persoane.

Problema inumanității războiului. (I. Shmelev „Soarele morților”)

În epicul „Soarele morților” I. Shmeleva arată toate ororile războiului. „Miros de putrezire”, „chic, zgomot și vuiet” de umanoizi, acestea sunt vagoane de „carne umană proaspătă, carne tânără!” și „o sută douăzeci de mii de capete! Uman!" Războiul este absorbția lumii celor vii de către lumea morților. Ea face o fiară dintr-un om, îl face să facă lucruri groaznice. Oricât de mare este distrugerea materială exterioară și anihilarea, ele nu îl îngrozesc pe I. Shmelev: nici un uragan, nici foamete, nici zăpadă, nici recolte care se usucă de secetă. Răul începe acolo unde începe o persoană care nu i se opune, pentru el "totul - nimic!" „și nu este nimeni și nimeni”. Pentru scriitor, este incontestabil faptul că lumea mentală și spirituală umană este un loc de luptă între bine și rău și, de asemenea, este incontestabil că întotdeauna, în orice împrejurări, chiar și în timpul războiului, vor exista oameni în care fiara nu va învinge omul.

Răspunderea unei persoane pentru acțiunile pe care le-a comis în război. Traumă psihică a participanților la război. (V. Grossman „Abel”)

În povestea „Abel (Șase august)” V.S. Grossman reflectă asupra războiului în general. Arătând tragedia de la Hiroshima, scriitorul vorbește nu numai despre nenorocirea universală și catastrofa ecologică, ci și despre tragedia personală a unei persoane. Tânărul marcator Connor poartă povara de a fi omul care este destinat să apese butonul pentru a activa mecanismul de ucidere. Pentru Connor, acesta este un război personal, în care toată lumea rămâne doar o persoană cu slăbiciunile și temerile sale inerente în dorința de a-și salva propria viață. Cu toate acestea, uneori, pentru a rămâne om, trebuie să mori. Grossman este sigur că adevărata umanitate este imposibilă fără participarea la ceea ce se întâmplă și, prin urmare, fără responsabilitate pentru ceea ce s-a întâmplat. Combinația într-o singură persoană a unui simț sporit al Lumii și sârguința soldatului, impusă de mașina statului și sistemul de educație, se dovedește a fi fatală pentru tânăr și duce la o scindare a conștiinței. Membrii echipajului percep diferit ceea ce s-a întâmplat, nu toți se simt responsabili pentru ceea ce au făcut, vorbesc despre obiective înalte. Actul fascismului, fără precedent chiar și după standardele fasciste, este justificat de gândirea socială, fiind prezentat ca o luptă împotriva fascismului notoriu. Cu toate acestea, Joseph Conner experimentează un sentiment acut de vinovăție, spălându-și mâinile tot timpul, ca și cum ar încerca să le spele de sângele nevinovaților. Eroul înnebunește, realizând că omul său interior nu poate trăi cu povara pe care și-a asumat-o.

Ce este războiul și cum afectează el o persoană? (K. Vorobyov „Ucis lângă Moscova”)

În povestea „Ucis lângă Moscova”, K. Vorobyov scrie că războiul este o mașină uriașă, „alcătuită din mii și mii de eforturi ale unor oameni diferiți, s-a mișcat, se mișcă nu prin voința altcuiva, ci de la sine, primindu-și cursul și, prin urmare, de neoprit” . Bătrânul din casa în care sunt lăsați răniții în retragere, numește războiul „stăpânul” tuturor. Toată viața este acum determinată de război, care schimbă nu numai viața, destinele, ci și conștiința oamenilor. Războiul este o confruntare în care cel mai puternic câștigă: „Într-un război, cine eșuează primul”. Moartea pe care o aduce războiul ocupă aproape toate gândurile soldaților: „În primele luni pe front îi era rușine de sine, credea că este singurul. Totul este așa în aceste momente, fiecare le depășește singur cu sine: altă viață nu va exista. Metamorfozele care apar unei persoane în război sunt explicate prin scopul morții: în bătălia pentru Patrie, soldații dau dovadă de un curaj incredibil, de sacrificiu de sine, în timp ce în captivitate, condamnați la moarte, trăiesc ghidați de instincte animale. Războiul schilodează nu numai trupurile oamenilor, ci și sufletele lor: scriitorul arată cum invalizilor le este frică de sfârșitul războiului, pentru că nu le mai reprezintă locul în viața civilă.

Există un loc pentru milă în război? Și este posibil să arăți milă dușmanului în război? Textul lui V. N. Lyalin ne face să ne gândim la aceste întrebări. Aici autorul ridică problema arătării milei față de dușman.

În text, autorul povestește despre Mihail Ivanovici Bogdanov, care în 1943 a fost trimis la război pentru a servi ca ordonator. Într-una dintre cele mai înverșunate bătălii, Mihail Ivanovici a reușit să-i protejeze pe răniți de mitralierii SS. Pentru curajul manifestat în timpul contraatacului cu divizia SS, a fost prezentat Ordinului Gloriei de către comisarul batalionului. Pentru următoarea

a doua zi după bătălie, observând cadavrul unui soldat german zăcând într-un șanț, Mihail Ivanovici a făcut milă, hotărând să-l îngroape pe german. Autorul ne arată că, în ciuda războiului, Mihail Ivanovici a reușit să-și păstreze umanitatea, fără a rămâne indiferent față de inamic. Aflând despre acest caz, comisarul batalionului a decis să anuleze ordinul de prezentare a Gloriei ordonatorului. Cu toate acestea, pentru Mihail Ivanovici a fost important să acționeze conform conștiinței sale și să nu primească un premiu.

Sunt de acord cu

poziţia autorului şi este convins că mila are loc în război. La urma urmei, nu contează dacă inamicul este mort sau neînarmat, el nu mai prezintă niciun pericol. Cred că Mihail Ivanovici Bogdanov a făcut o faptă demnă îngropând cadavrul unui soldat german ucis într-un schimb de focuri. Este foarte important în condițiile unui război crud să poți păstra umanitatea în sine și să nu-ți lași inima să se răcească.

Problema arătării milei față de inamic este ridicată în lucrările lui V. L. Kondratiev, Sashka,.Personajul principal Sashka a capturat un german în timpul unui atac german. La început, germanul i s-a părut un dușman, dar, privind atent, Sașka a văzut în el o persoană obișnuită, la fel ca și el. Nu-l mai vedea ca pe un dușman. Sashka i-a promis germanului viața, el a spus că rușii nu sunt animale, nu vor ucide pe cei neînarmați. El i-a arătat germanului un pliant, în care se spunea că prizonierilor li se garantează viața și se întorc în patria lor. Cu toate acestea, când Sasha l-a adus pe german la comandantul batalionului, germanul nu a spus nimic și, prin urmare, comandantul batalionului i-a dat lui Sasha ordin să-l împuște pe german. Mâna lui Sasha nu se ridică spre soldatul neînarmat care semăna atât de mult cu el. În ciuda tuturor, Sasha și-a păstrat umanitatea. Nu s-a întărit și asta i-a permis să rămână bărbat. Drept urmare, comandantul batalionului, după ce a analizat cuvintele lui Sasha, a decis să-i anuleze ordinul.

Problema arătării milei față de inamic este atinsă în lucrarea lui L. N. Tolstoi, Război și pace.Unul dintre eroii romanului, comandantul rus Kutuzov, arată milă francezilor care fug din Rusia. Îi este milă de ei, pentru că înțelege că aceștia au acționat la ordinele lui Napoleon și în niciun caz nu au îndrăznit să nu-i asculte. Adresându-se soldaților Regimentului Preobrazhensky, Kutuzov spune: Vedem că toți soldații sunt uniți nu numai de un sentiment de ură, ci și de milă față de inamicul învins.

Astfel, putem concluziona că în război este necesar să arăți milă chiar și față de inamic, indiferent dacă acesta este învins sau ucis. Un soldat este în primul rând un om și trebuie să păstreze în sine calități precum mila și umanitatea. Ei sunt cei care îi permit să rămână om.

Alte lucrări pe această temă:

1. Din păcate, uneori se întâmplă ca copiii din diverse motive să-și piardă părinții și să devină orfani. Le pare foarte rău, pentru că sunt lipsiți de acea mângâiere și...
2. În ritmul vieții moderne, oamenii uită din ce în ce mai mult să arate milă celor care au nevoie de sprijin și compasiune. Textul lui Fazil Iskander este doar un memento pentru noi...
3. În textul propus spre analiză, V.P.Astafiev ridică problema compasiunii și milei față de animale. La asta se gândește. Aceasta este o problemă socio-morală...
4. Compasiunea și mila sunt categorii morale eterne. Biblia conține cerințele de bază pentru un credincios: iubirea față de aproapele, compasiunea față de cei care suferă. Există vreo milă...
5. Vyacheslav Leonidovich Kondratiev (1920-1993) a fost recrutat în armată din primul an al institutului. În 1941, s-a oferit voluntar pentru armata activă. La treizeci de ani de la absolvire...
6. Au trecut peste 70 de ani de când ultimele salve ale Marelui Război Patriotic s-au stins. Dar până acum, cuvântul „război” rezonează cu durerea în inimile oamenilor....
7. Scriitorul S. Aleksievici a încercat să rezolve o problemă importantă legată de păstrarea memoriei ispravnicului realizat de femei - cadre militare care au fost nevoite să lupte în Marele Război Patriotic. Autor...

Despre capacitatea rușilor de a ierta inamicii

Mila și capacitatea de a ierta dușmanii i-au distins întotdeauna pe ruși. Proprietatea de a fi milostiv nu numai față de rude și prieteni, ci și față de străini - aceasta necesită muncă și efort din partea unei persoane.

Dar problema acestui text nu constă numai în iertare; ea se află chiar în situații mai dificile care pot apărea în viață. O persoană se poate confrunta cu o alegere: ar trebui sau nu ar trebui să ierte dușmanii durerii pentru pământul său sfâșiat, pentru destinele infirme ale compatrioților săi și profanarea a tot ceea ce este sacru pentru el.

Comentând această problemă, trebuie spus că nu toți rușii, atât pe front, cât și pe teritoriile eliberate de invadatori, au putut să ierte oaspeții nepoftiti pentru răul făcut. Și să fie ireconciliabil pentru oamenii noștri în aceste condiții - acesta a devenit dreptul lor prin suferință.

Cu toate acestea, opinia autorului în text se vede foarte clar. Poporul Rusiei, atât cei care au luptat, cât și populația civilă, în cea mai mare parte nu au fost ostili față de germanii capturați. Toată lumea a înțeles că captivitatea a fost o consecință a aceluiași război care a întemeiat viețile și destinele a milioane de oameni nevinovați. În același timp, indiferent cine ar fi ei, indiferent dacă armata oricărei armate a fost în puterea învingătorilor, cei învinși înșiși nu au fost capabili să schimbe nimic în soarta lor. Cu toate acestea, abordările față de rușii capturați și naziștii capturați, care au fost efectuate de „cealaltă parte”, au fost de natură radical opusă. Naziștii au distrus în mod deliberat soldații capturați ai Armatei Roșii, iar comanda noastră a salvat viețile prizonierilor de război germani.

Sunt de acord cu poziția autorului și o confirm cu următorul prim exemplu. Atitudinea rușilor față de prizonieri a fost, de asemenea, plină de umanism înalt în războiul din 1812. În romanul lui L.N. „Războiul și pacea” lui Tolstoi există o scenă: comandantul șef al armatei ruse, Kutuzov, își inspectează regimentele după bătălia victorioasă de la Krasnensky și le mulțumește pentru faptele lor de arme. Dar la vederea a mii de prizonieri francezi bolnavi și epuizați, privirea lui devine simpatică și vorbește despre nevoia de a „regreta” inamicul învins. La urma urmei, războinicii adevărați luptă cu inamicul într-o luptă deschisă. Iar când este învins, devine datoria învingătorilor să-l salveze de la moarte sigură.

Al doilea exemplu, pentru a demonstra corectitudinea pozitiei autorului, il citez din viata, pe baza unor fapte reale. O coloană de prizonieri de război germani sub escortă a fost condusă pe strada unui oraș mic. Rusoaica a scos trei cartofi fierți și două bucăți de pâine - tot ce era în casă din mâncare în ziua aceea și i-a dat prizonierului cu aspect bolnăvicios, care abia își putea mișca picioarele.

În concluzie, putem spune că înaltul umanism al poporului rus s-a manifestat într-o atitudine generoasă față de dușmanul învins și în capacitatea de a distinge dușmanii adevărați de cei care s-au trezit în toiul evenimentelor sângeroase împotriva voinței lor.

Caut aici:

• există un defect în logica noastră că iertăm dușmanii, nu iertăm prietenii eseu
• problema relaţiei învingătorilor cu inamicul învins
• problema unei atitudini pline de compasiune față de argumentele inamicului capturat