Orașele slavilor răsăriteni în secolul al IX-lea. Originea și așezarea slavilor de est

slavii de est. FORMAREA VECHIULUI STAT RUS

Primele dovezi ale slavilor. Slavii, după majoritatea istoricilor, s-au separat de comunitatea indo-europeană la mijlocul mileniului II î.Hr. Casa ancestrală a primilor slavi (proto-slavi), conform datelor arheologice, era teritoriul de la est de germani - de la râu. Oder la vest până la Munții Carpați la est. O serie de cercetători consideră că limba proto-slavă a început să prindă contur mai târziu, la mijlocul mileniului I î.Hr.

În epoca Marii Migrații a Națiunilor (secolele III-VI d.Hr.), care a coincis cu criza civilizației sclavagiste, slavii au stăpânit teritoriul Europei Centrale, de Est și de Sud-Est. Ei locuiau în zona de pădure și silvostepă, unde, ca urmare a răspândirii uneltelor de fier, a devenit posibilă conducerea unei economii agricole stabile. După ce s-au stabilit în Balcani, slavii au jucat un rol semnificativ în distrugerea graniței dunărene a Bizanțului.

Primele informații despre istoria politică a slavilor datează din secolul al IV-lea. ANUNȚ De pe coasta Baltică, triburile germanice ale goților și-au făcut drum spre regiunea nordică a Mării Negre. Liderul gotic Germanaric a fost învins de slavi. Succesorul său Vinitar a înșelat 70 de bătrâni slavi în frunte cu Dumnezeu (Bus) și i-a răstignit. Opt secole mai târziu, autorul necunoscut al „Povestea campaniei lui Igor” a menționat „timpul lui Busovo”.

Un loc aparte în viața lumii slave l-au ocupat relațiile cu popoarele nomade din stepă. De-a lungul acestui ocean de stepă, care se întindea de la Marea Neagră până în Asia Centrală, val după val de triburi nomade au invadat Europa de Est. La sfârşitul secolului al IV-lea. uniunea tribală gotică a fost ruptă de triburile de limbă turcă ale hunilor, veniți din Asia Centrală. În 375, hoardele hunilor au ocupat cu nomazii lor teritoriul dintre Volga și Dunăre, apoi s-au mutat mai departe în Europa, până la granițele Franței. În înaintarea lor spre vest, hunii au dus o parte din slavi. După moartea conducătorului hunilor, Atilla (453), statul hun s-a dezintegrat, iar aceștia au fost aruncați înapoi spre est.

În secolul VI. avarii vorbitori de turcă (cronica rusă le numea obrams) și-au creat propriul stat în stepele din sudul Rusiei, unind triburile care cutreierau acolo. Avar Khaganate a fost învins de Bizanț în 625. „Mândri la minte” și în trup marii Avari-obras au dispărut fără urmă. „Păstrați mort ca un obre” – aceste cuvinte, cu mâna ușoară a cronicarului rus, au devenit un aforism.

Cele mai mari formațiuni politice din secolele VII-VIII. în stepele din sudul Rusiei existau regatul bulgar și Khazarul Khazar, iar în regiunea Altai - Khaganatul turcesc. Statele nomazilor erau conglomerate instabile ale stepelor, care vânau prada militară. Ca urmare a prăbușirii regatului bulgar, o parte din bulgari, conduși de hanul Asparuh, au migrat spre Dunăre, unde au fost asimilați de slavii sudici care locuiau acolo, care au luat numele de războinici ai lui Asparuh, adică. bulgarii. O altă parte a bulgaro-turcilor cu Khan Batbai a ajuns la mijlocul Volgăi, unde a apărut o nouă putere - Volga Bulgaria (Bulgaria). Vecinul său, care a ocupat de la mijlocul secolului al VII-lea. teritoriul regiunii Volga de Jos, stepele Caucazului de Nord, regiunea Mării Negre și parțial Crimeea, a fost Khazarul Khazar, care percepea tribut de la slavii niprului până la sfârșitul secolului al IX-lea.

Slavii răsăriteni în secolele VI-IX. În secolul VI. Slavii au făcut în mod repetat campanii militare împotriva celui mai mare stat din acea vreme - Bizanțul. Din acel moment, au ajuns până la noi o serie de lucrări ale autorilor bizantini, care conțin instrucțiuni militare originale despre lupta împotriva slavilor. Așa, de exemplu, bizantinul Procopius din Cezareea în cartea sa „Războiul cu goții” scria: „Aceste triburi, slavi și ante, nu sunt controlate de o singură persoană, dar din cele mai vechi timpuri trăiesc în democrație (democrație) și, prin urmare, ei consideră că fericirea și nenorocirea în viață sunt o chestiune comună... Ei cred că numai Dumnezeu, creatorul fulgerului, este stăpân peste toate, iar lui i se sacrifică tauri și se împlinesc alte rituri sacre... Ambele au aceeași limbă... Și odată chiar și numele de slavi și ante au fost unul și același.

Autorii bizantini au comparat modul de viață al slavilor cu viața țării lor, subliniind înapoierea slavilor. Campaniile împotriva Bizanțului nu puteau fi întreprinse decât de mari uniuni tribale ale slavilor. Aceste campanii au contribuit la îmbogățirea elitei tribale a slavilor, ceea ce a accelerat prăbușirea sistemului comunal primitiv.

Formarea marilor asociații tribale ale slavilor este indicată de legenda conținută în cronica rusă, care povestește despre domnia lui Kyi cu frații Shchek, Hhoriv și sora Lybid în Niprul Mijlociu. Orașul fondat de frați ar fi fost numit după fratele mai mare Kyi. Cronicarul a notat că alte triburi au avut aceleași domnii. Istoricii cred că aceste evenimente au avut loc la sfârșitul secolelor V-VI. ANUNȚ Cronica spune că unul dintre prinții Polyansky Kiy, împreună cu frații săi Shchek și Khoriv și sora Lybid, au fondat orașul și l-au numit Kiev în onoarea fratelui lor mai mare. Apoi Kiy „a mers în orașul țar”, tge. la Constantinopol, a fost primit acolo cu mare cinste de împărat și, întorcându-se înapoi, s-a stabilit cu alaiul său pe Dunăre, a întemeiat acolo un „oraș”, dar ulterior a intrat în luptă cu localnicii și s-a întors pe malurile Niprului, unde a decedat. Această legendă găsește o confirmare binecunoscută în datele arheologiei, care indică faptul că la sfârșitul secolelor V-VI. pe munții Kiev exista deja o așezare fortificată de tip urban, care era centrul uniunii triburilor poliene.

Teritoriul slavilor răsăriteni (secolele VI-IX). Slavii de Est au ocupat teritoriul de la Munții Carpați la vest până la Oka Mijlociu și cursurile superioare ale Donului la est, de la Neva și Lacul Ladoga la nord până la Niprul Mijlociu la sud. Slavii, care au dezvoltat Câmpia Est-Europeană, au intrat în contact cu câteva triburi finno-ugrice și baltice. A existat un proces de asimilare (amestecare) popoarelor. În secolele VI-IX. slavii s-au unit în comunități care nu mai aveau doar caracter tribal, ci și teritorial și politic. Uniunile tribale sunt o etapă pe calea formării statalității slavilor estici.

În povestea cronică despre așezarea triburilor slave sunt numite o duzină și jumătate de asociații de slavi răsăriteni. Termenul de „triburi” în relație cu aceste asociații a fost propus de istorici. Mai corect ar fi să numim aceste asociații uniuni tribale. Aceste uniuni au inclus 120-150 de triburi separate, ale căror nume s-au pierdut deja. Fiecare trib individual, la rândul său, era format dintr-un număr mare de clanuri și ocupa un teritoriu semnificativ (40-60 km diametru).

Povestea cronicii despre așezarea slavilor a fost confirmată în mod strălucit de săpăturile arheologice din secolul al XIX-lea. Arheologii au remarcat coincidența datelor de săpătură (rituri de înmormântare, podoabe feminine - inele temporale etc.), caracteristice fiecărei uniuni tribale, cu o indicație analistică a locului așezării acesteia.

Poiana locuia în silvostepa de-a lungul cursului mijlociu al Niprului. La nord de ele, între gurile râurilor Desna și Roș, locuiau nordici (Cernigov). La vest de poienile de pe malul drept al Niprului, drevlienii „sedesh în păduri”. La nord de Drevlyans, între râurile Pripyat și Dvina de Vest, s-au așezat Dregovichi (din cuvântul „dryagva” - o mlaștină), care de-a lungul Dvinei de Vest se învecina cu Polochans (din râul Polota, un afluent al râului de Vest). Dvina). La sud de râul Bug se aflau buhani și volinii, după unii istorici, urmașii dulebilor. Interfluviul Prutului si Niprului era locuit de strazi. Tivertsy locuia între Nipru și Bugul de Sud. Vyatichi erau situate de-a lungul râurilor Oka și Moscova; la vest de ei locuiau Krivichi; de-a lungul raului Sozh și afluenții săi - radimichi. Partea de nord a versanților vestici ai Carpaților a fost ocupată de croații albi. Ilmen Slovenii locuiau în jurul lacului Ilmen.

Cronicarii au remarcat dezvoltarea neuniformă a asociațiilor tribale individuale ale slavilor estici. În centrul poveștii lor se află țara pajiștilor. Pământul pajiştilor, după cum subliniau cronicarii, se mai numea şi „Rus”. Istoricii cred că acesta a fost numele unuia dintre triburile care trăiau de-a lungul râului Ros și au dat numele uniunii tribale, a cărei istorie a fost moștenită de pajiști. Aceasta este doar una dintre posibilele explicații pentru termenul „Rus”. Problema originii acestui nume nu este pe deplin înțeleasă.

Economia slavilor. Principala ocupație a slavilor răsăriteni a fost agricultura. Acest lucru este confirmat de săpăturile arheologice care au găsit semințe de cereale (secara, grâu, orz, mei) și culturi horticole (napi, varză, sfeclă, morcovi, ridichi, usturoi etc.). Omul din acele vremuri identifica viața cu pământul arabil și pâinea, de unde și numele culturilor de cereale - „zhito”, care a supraviețuit până în zilele noastre. Tradițiile agricole ale acestei regiuni sunt evidențiate prin împrumutarea de către slavi a normei de cereale romane - cadrantal (26,26 l), care a fost numit cadran în Rusia și a existat în sistemul nostru de greutăți și măsuri până în 1924.

Principalele sisteme agricole ale slavilor estici sunt strâns legate de condițiile naturale și climatice. În nord, în zona pădurilor taiga (a căror rămășiță este Belovezhskaya Pushcha), sistemul dominant de agricultură a fost tăierea și arderea. Copacii au fost tăiați în primul an. În al doilea an s-au ars pomi uscați și, folosind cenușa ca îngrășământ, au semănat cereale. Timp de doi-trei ani, parcela a dat o recoltă mare pentru acea perioadă, apoi terenul s-a epuizat și a fost necesar să se mute pe o nouă parcelă. Principalele unelte de muncă erau un topor, o sapă, un plug, o grapă cu noduri și o cazma, care afana pământul. Recoltate cu seceri. Treierau cu lanțuri. Boabele au fost măcinate cu râșnițe de piatră și pietre de moară de mână.

În regiunile sudice, pârghia era sistemul principal de agricultură. Au fost multe pământuri fertile și au fost semănate loturi de pământ timp de doi sau trei sau mai mulți ani. Odată cu epuizarea solului, s-au mutat (s-au mutat) în noi zone. Uneltele principale folosite aici erau un plug, un ralo, un plug de lemn cu un plug de fier, i.e. unelte adaptate pentru arat orizontal.

Niprul Mijlociu a fost cea mai dezvoltată regiune dintre celelalte țări slave de est. Aici, pe pământul negru liber, într-un climat relativ favorabil, pe drumul comercial „Nipru”, în primul rând, s-a concentrat cel mai mare număr al populației. Aici s-au păstrat și dezvoltate tradițiile străvechi ale agriculturii, combinate cu creșterea vitelor, creșterea cailor și grădinărit, s-au îmbunătățit fabricarea fierului, producția de ceramică și s-au născut alte specialități artizanale.

În ținuturile slovenilor din Novgorod, unde era abundență de râuri, lacuri, un sistem de transport pe apă bine ramificat, orientat, pe de o parte, spre Marea Baltică, iar pe de altă parte, spre „drumurile” Nipru și Volga. , navigația, comerțul, diverse meșteșuguri care produc bunuri s-au dezvoltat rapid.pentru schimb. Regiunea Novgorod-Ilmensky era bogată în păduri, acolo a înflorit comerțul cu blănuri; Pescuitul a fost o ramură importantă a economiei din cele mai vechi timpuri. În desișurile pădurii, de-a lungul malurilor râurilor, pe marginile pădurii, unde locuiau Drevlyans, Vyatichi, Dryagovichi, ritmul vieții economice era lent, aici oamenii stăpâneau în mod deosebit natura, câștigând fiecare centimetru de pământ din ea pentru arabil. pământ, pajiști.

Pământurile slavilor estici erau foarte diferite în ceea ce privește nivelul lor de dezvoltare, deși oamenii stăpâneau încet, dar sigur întreaga gamă de activități economice de bază și abilități de producție. Dar viteza de implementare a acestora depindea de condițiile naturale, de numărul populației, de disponibilitatea resurselor, să zicem minereu de fier.

Prin urmare, atunci când vorbim despre principalele trăsături ale economiei uniunilor tribale slave de est, ne referim, în primul rând, la nivelul de dezvoltare al Niprului Mijlociu, care în acele vremuri a devenit liderul economic în rândul țărilor slave de est. Aici, datorită condițiilor naturale, a mijloacelor de comunicare favorabile, a relativității apropierii de centrele culturale mondiale, s-au dezvoltat mai repede decât în alte locuri toate principalele tipuri de economie caracteristice ținuturilor slave de est în ansamblu.

Agricultura a continuat să se îmbunătățească în mod deosebit de intens - acesta a fost principalul tip de economie al lumii medievale timpurii. Instrumente îmbunătățite. Un tip larg răspândit de mașini agricole a devenit un „rall cu derapaj”, cu un plug de fier sau un plug. Pietrele de moară au fost înlocuite cu străvechi râșnitori de cereale, iar secerele de fier erau folosite pentru recoltare. Uneltele din piatră și bronz sunt de domeniul trecutului. Observațiile agronomice au atins un nivel ridicat. Slavii estici din acea vreme cunoșteau perfect momentul cel mai convenabil pentru cutare sau cutare muncă de câmp și au făcut din aceste cunoștințe o realizare pentru toți fermierii locali.

Și cel mai important, în ținuturile slavilor răsăriteni în aceste secole relativ „calme”, când invaziile devastatoare ale nomazilor nu au deranjat cu adevărat locuitorii din regiunea Niprului, terenul arabil s-a extins în fiecare an. Terenurile de stepă și silvostepă, convenabile agriculturii, situate în apropierea locuințelor, au fost larg dezvoltate. Cu topoare de fier, slavii tăiau copaci seculari, ardeau lăstari mici, smulgeau cioturi în acele locuri unde domina pădurea.

Asolamentele cu două și trei câmpuri au devenit obișnuite în ținuturile slave din secolele VII-VIII, înlocuind agricultura prin tăiere și ardere, care se caracteriza prin curățarea pământului de sub pădure, folosirea lui până la epuizare și apoi abandonarea. aceasta. Solul de gunoi de grajd a devenit larg practicat. Și acest lucru a făcut ca recoltele să fie mai mari, asigurarea vieții oamenilor mai durabilă. Slavii niprului erau angajați nu numai în agricultură. În apropierea satelor lor se găseau pajişti frumoase de apă unde păşteau vitele şi oile. Localnicii au crescut porci și găini. Boii și caii au devenit forța de tracțiune în economie. Creșterea cailor a devenit una dintre activitățile economice importante. Și în apropiere erau un râu, lacuri bogate în pești. Pescuitul era un comerț subsidiar important pentru slavi. Au apreciat în special pescuitul bogat din estuarele Niprului, unde, datorită climatului blând al Mării Negre, a fost posibil să se pescuiască aproape jumătate de an.

Zonele arabile au fost presărate cu păduri, care au devenit mai dese și mai severe spre nord, mai rare și mai vesele la granița cu stepa. Fiecare slav nu a fost doar un fermier harnic și încăpățânat, ci și un vânător experimentat. Se vâna elan, căprioare, capre, păsări de pădure și de lac - lebede, gâște, rațe. Deja în acest moment s-a format un astfel de tip de vânătoare precum extragerea unui animal purtător de blană. Pădurile, în special cele nordice, abundau cu urși, lupi, vulpi, jder, castori, sabi și veverițe. Au fost schimbate blănuri valoroase (skora), vândute în țările din apropiere, inclusiv în Bizanț; erau o măsură de impozitare a tributului pentru triburile slave, baltice și finno-ugrice, la început, înainte de introducerea banilor metalici, erau echivalentul lor. Nu este o coincidență că mai târziu unul dintre tipurile de monede metalice din Rusia a fost numit kuns, adică jder.

Din primăvară până în toamna târzie, slavii estici, la fel ca vecinii lor, popoarele balte și finno-ugrice, s-au angajat în apicultura (de la cuvântul „bort” - un stup de pădure). Le dădea pescarilor întreprinzători multă miere, ceară, care era, de asemenea, foarte apreciată la schimb. Și din miere făceau băuturi îmbătătoare, folosite la fabricarea alimentelor ca condiment dulce.

Creșterea vitelor era strâns legată de agricultura. Slavii au crescut porci, vaci și vite mici. Boii erau folosiți ca animale de lucru în sud, iar caii erau folosiți în centura forestieră. Alte ocupații ale slavilor includ pescuitul, vânătoarea, apicultura (adunarea mierii de la albinele sălbatice), care au avut o pondere mare în regiunile nordice.

Au fost cultivate și culturi industriale (in, cânepă).

Drumul „de la varangi la greci”. Marea cale navigabilă „de la varangi la greci” era un fel de „drumul stâlp” care leagă nordul și sudul Europei. A apărut la sfârșitul secolului al IX-lea. Din Marea Baltică (Varang) de-a lungul râului. Caravanele de negustori din Neva au căzut în Lacul Ladoga (Nevo), de acolo de-a lungul râului. Volhov până la Lacul Ilmen și mai departe de-a lungul râului. Pescuit până la izvoarele Niprului. De la Lovat până la Nipru în regiunea Smolensk și pe repezirile Niprului s-au străbătut prin „trasee de târât”. Coasta vestică a Mării Negre a ajuns la Constantinopol (Tsargrad). Cele mai dezvoltate ținuturi ale lumii slave - Novgorod și Kiev au controlat secțiunile de nord și de sud ale Marii Rute Comerciale. Această împrejurare a dat naștere unui număr de istorici în urma lui V.O. Klyuchevsky susține că comerțul cu blană, ceară și miere a fost principala ocupație a slavilor estici, deoarece calea „de la varangi la greci” a fost „principalul nucleu al vieții economice, politice și apoi culturale a estului. slavi”.

Comunitate. Nivelul scăzut al forțelor productive în managementul economiei a necesitat costuri uriașe cu forța de muncă. Munca intensivă în muncă, care trebuia efectuată în termene strict definite, putea fi efectuată doar de o echipă mare; era şi sarcina lui să supravegheze distribuirea şi folosirea corectă a pământului. Prin urmare, un rol important în viața satului antic rusesc a fost dobândit de către comunitate - pace, frânghie (de la cuvântul „frânghie”, care era folosit pentru a măsura pământul în timpul divizărilor).

Economia în continuă îmbunătățire a slavilor estici a dus în cele din urmă la faptul că o familie separată, o casă separată, a încetat să mai aibă nevoie de ajutorul clanului, rudelor. Economia tribală unificată a început să se dezintegreze treptat, casele uriașe care găzduiau până la o sută de oameni au început să cedeze din ce în ce mai mult loc locuințelor familiale mici. Proprietatea tribală comună, pământul arabil comun, pământurile au început să se despartă în parcele separate aparținând familiilor. Comunitatea tribală este lipită atât prin rudenie, cât și prin muncă comună, vânătoare. Lucrările comune de defrișare a pădurii, vânătoarea de animale mari cu unelte și arme primitive de piatră au necesitat eforturi colective mari. Un plug cu un plug de fier, un topor de fier, o lopată, o sapă, un arc și săgeți, săgeți cu vârf de fier, săbii de oțel cu două tăișuri au extins semnificativ și au întărit puterea unui individ, a unei familii individuale asupra naturii și a contribuit la ofilirea comunității tribale. Acum a devenit vecinătate, unde fiecare familie avea dreptul la cota sa de proprietate comunală. Astfel, s-a născut dreptul de proprietate privată, proprietate privată, a apărut o oportunitate pentru familiile individuale puternice de a dezvolta terenuri mari, de a obține mai multe produse în cursul activităților de pescuit, de a crea anumite surplusuri, acumulări.

În aceste condiții, puterea și capacitățile economice ale liderilor tribali, bătrânilor, nobilimii tribale și războinicii din jurul liderilor au crescut brusc. Așa și-a luat naștere inegalitatea proprietăților în mediul slav și mai ales în mod clar în regiunile Niprului Mijlociu.

Ca urmare a transferului de către principi a dreptului de proprietate asupra pământului către feudali, o parte din comunități au căzut sub autoritatea acestora. (Un feud este o posesie ereditară acordată de un prinț în vârstă vasalului său, care este obligat să efectueze serviciul militar de curte pentru aceasta. Un feudal este proprietarul unui feud, un proprietar de pământ care exploatează țăranii care depind de el.) Altul modalitatea de subordonare a comunităților vecine domnilor feudali a fost capturarea acestora de către combatanți și prinți. Dar cel mai adesea, vechea nobilime tribală, subjugând membrii comunității, s-a transformat în boieri-patrimonii.

Comunitățile care nu intrau sub stăpânirea feudalilor erau obligate să plătească impozite către stat, care în raport cu aceste comunități acționa atât ca autoritate supremă, cât și ca domn feudal.

Fermele țărănești și gospodăriile feudali aveau un caracter firesc. Atât aceștia, cât și alții au căutat să se asigure pe ei înșiși în detrimentul resurselor interne și nu au lucrat încă pentru piață. Cu toate acestea, economia feudală nu ar putea trăi complet fără o piață. Odată cu apariția excedentelor, a devenit posibilă schimbarea produselor agricole cu mărfuri artizanale; orașele au început să prindă contur ca centre de meșteșuguri, comerț și schimb, și în același timp ca fortărețe ale puterii feudalilor și de apărare împotriva dușmanilor externi.

Oraș. Orașul, de regulă, a fost construit pe un deal, la confluența a două râuri, deoarece aceasta asigura o apărare sigură împotriva atacurilor inamice. Partea centrală a orașului, protejată de un meterez, în jurul căruia a fost ridicat un zid de fortăreață, se numea kremlin, krom sau cetate. Au fost palate ale prinților, curți ale celor mai mari feudali, temple și mănăstiri mai târziu. Din două părți, Kremlinul era protejat de o barieră naturală de apă. Din partea bazei triunghiului Kremlinului, au săpat un șanț plin cu apă. Târgul era situat în spatele șanțului de apă sub protecția zidurilor cetății. Așezările de artizani se învecinau cu Kremlinul. Partea artizanală a orașului se numea posad, iar cartierele sale individuale, locuite, de regulă, de artizani de o anumită specialitate, erau numite așezări.

În cele mai multe cazuri, orașele au fost construite pe rute comerciale, precum ruta „de la varangi la greci” sau ruta comercială Volga, care lega Rusia de țările din Orient. Comunicarea cu Europa de Vest a fost menținută și prin drumuri terestre.

Datele exacte ale întemeierii orașelor antice sunt necunoscute, dar multe dintre ele au existat cu mult înainte de prima mențiune în anale. De exemplu, Kiev (dovada legendară cronică a întemeierii sale datează de la sfârșitul secolelor V-VI), Novgorod, Cernigov, Pereyaslavl de Sud, Smolensk, Suzdal, Murom etc. Potrivit istoricilor, în secolul al IX-lea. în Rusia existau cel puţin 24 de oraşe mari care aveau fortificaţii.

Sistem social.În fruntea uniunilor tribale slave de est erau prinți din nobilimea tribală și fosta elită tribală - „oameni deliberați”, „cei mai buni oameni”. Cele mai importante probleme ale vieții erau decise la ședințe publice - adunări veche.

Exista o miliție („regiment”, „o mie”, împărțită în „sute”). În fruntea lor erau cei o mie, sotsky. Echipa era o organizație militară specială. Conform datelor arheologice și surselor bizantine, echipele slave de est au apărut deja în secolele VI-VII. Druzhina a fost împărțită în cel mai mare, din care au ieșit ambasadorii și administratorii princiari, care aveau propriul pământ, și cel mai tânăr, care locuia cu prințul și îi slujea curtea și gospodăria. Războinicii, în numele prințului, colectau tribut de la triburile cucerite. Astfel de campanii pentru colectarea tributului au fost numite „polyudye”. Colectarea tributului avea loc de obicei în noiembrie-aprilie și a continuat până la deschiderea de primăvară a râurilor, când prinții s-au întors la Kiev. Unitatea de tribut era fumul (curtea țărănească) sau suprafața de teren cultivată de curtea țărănească (ralo, plug).

păgânismul slav. Religia slavilor răsăriteni era și ea complexă, diversă cu obiceiuri elaborate. Originile sale se întorc în vechile credințe indo-europene și chiar mai departe în timpurile paleolitice. Acolo, în adâncul antichității, s-au născut ideile omului despre forțele supranaturale care îi controlează soarta, despre atitudinea lui față de natură și atitudinea ei față de om, despre locul său în lumea din jurul lui. Religia care a existat printre diferitele popoare înainte ca acestea să adopte creștinismul sau islamul se numește păgânism.

Ca și alte popoare antice, precum grecii antici în special, slavii au populat lumea cu o varietate de zei și zeițe. Printre ei erau majori și minori, puternici, atotputernici și slabi, jucăuși, răi și buni.

În fruntea zeităților slave, stătea marele Svarog - zeul universului, care amintește de vechiul Zeus grecesc. Fiii săi - Svarozhichi - soarele și focul, erau purtători de lumină și căldură. Zeul soarelui Dazhdbog era foarte venerat de slavi. Nu e de mirare că autorul „Povestea campaniei lui Igor” i-a numit pe slavi „nepoții lui Dumnezeu”. Slavii s-au rugat lui Rod și femeilor în timpul nașterii - zeului și zeițelor fertilității. Acest cult era asociat cu ocupațiile agricole ale populației și, prin urmare, era deosebit de popular. Zeul Veles era venerat de slavi ca patron al creșterii vitelor, era un fel de „zeu al vitelor”. Stribog, conform concepțiilor lor, comanda vânturile, la fel ca anticul grec Eolus.

Pe măsură ce slavii s-au contopit cu unele triburi iraniene și finno-ugrice, zeii lor au migrat și ei în panteonul slav. Deci, în secolele VIII - IX. slavii îl venerau pe zeul soarelui Horus, care în mod clar provenea din lumea triburilor iraniene. De acolo a apărut zeul Simargl, care era înfățișat ca un câine și era considerat zeul solului, rădăcinile plantelor. În lumea iraniană, era stăpânul lumii interlope, zeitatea fertilității.

Singura divinitate feminină majoră dintre slavi a fost Makosh, care a personificat nașterea tuturor viețuitoarelor, a fost patrona părții feminine a economiei.

De-a lungul timpului, pe măsură ce slavii prinților, guvernanților, urmașii au venit în prim-plan în viața publică a slavilor, începutul marilor campanii militare, în care a jucat talentul tânăr al statului în curs de dezvoltare, zeul fulgerului și al tunetului Perun, care devine apoi principala zeitate cerească, iese din ce în ce mai mult în prim-plan printre slavi. , se contopește cu Svarog, Rod ca zei mai vechi. Acest lucru nu se întâmplă întâmplător: Perun a fost un zeu al cărui cult s-a născut într-un mediu princiar, de urmaș. Dacă soarele răsare și apune, vântul sufla și apoi se potoli, fertilitatea solului, care se manifesta rapid primăvara și vara, se pierdea toamna și dispărea iarna, atunci fulgerul nu și-a pierdut niciodată puterea în ochii slavilor. . Ea nu a fost supusă altor elemente, nu s-a născut printr-un alt început. Perun - fulger, cea mai înaltă zeitate era invincibilă. Prin secolul al IX-lea a devenit zeul principal al slavilor răsăriteni.

Dar ideile păgâne nu se limitau la zeii principali. Lumea era locuită și de alte ființe supranaturale. Mulți dintre ei au fost asociați cu ideea existenței unui regat al vieții de apoi. De acolo au venit spiritele rele - ghouls - la oameni. Iar spiritele bune care protejează o persoană erau coastele. Slavii au căutat să se protejeze de spiritele rele cu conspirații, amulete, așa-numitele „amulete”. Spiridușul trăia în pădure, sirenele trăiau lângă apă. Slavii credeau că acestea sunt sufletele morților, care ieșeau primăvara pentru a se bucura de natură.

Numele „sirenă” provine de la cuvântul „cu părul blond”, care înseamnă „luminos”, „curat” în limba slavă veche. Locuirea sirenelor a fost asociată cu apropierea corpurilor de apă - râuri, lacuri, care erau considerate calea către lumea interlopă. De-a lungul acestei căi navigabile, sirenele au ieșit pe pământ și au trăit pe pământ.

Slavii credeau că fiecare casă este sub auspiciile brownie, care a fost identificat cu spiritul strămoșului său, strămoșul sau shchur, chura. Când o persoană credea că este amenințată de spirite rele, și-a chemat patronul - brownie, chur, să-l protejeze și a spus: „Chur mă, chur mă!”

Întreaga viață a unui slav a fost legată de lumea ființelor supranaturale, în spatele căreia stăteau forțele naturii. Era o lume fantastică și poetică. A intrat în viața de zi cu zi a fiecărei familii slave.

Deja în ajunul noului an (și anul vechilor slavi a început, ca și acum, la 1 ianuarie), iar apoi soarele s-a transformat în primăvară, a început sărbătoarea Kolyada. Mai întâi, luminile s-au stins în case, iar apoi oamenii au produs un nou foc prin frecare, au aprins lumânări, vetre, au glorificat începutul unei noi vieți a soarelui, s-au întrebat de soarta lor, au făcut sacrificii.

O altă sărbătoare majoră care coincide cu fenomenele naturale a fost sărbătorită în martie. Era echinocțiul de primăvară. Slavii au lăudat soarele, au sărbătorit renașterea naturii, apariția primăverii. Au ars o efigie a iernii, a frigului, a morții; Maslenița a început cu clătitele sale, amintind de cercul solar, festivități, plimbări cu sania și au avut loc diverse distracții.

Pe 1-2 mai, slavii au curățat tânărul mesteacăn cu panglici, și-au împodobit casele cu ramuri cu frunze proaspăt înflorite, l-au lăudat din nou pe zeul soarelui și au sărbătorit apariția primilor lăstari de primăvară.

Noua sărbătoare națională a căzut pe 23 iunie și a fost numită sărbătoarea Kupala. Această zi a fost solstițiul de vară. Secerișul se coace, iar oamenii se rugau ca zeii să le trimită ploaie. În ajunul acestei zile, conform ideilor slavilor, sirenele au ajuns la țărm din apă - a început „săptămâna sirenelor”. Fetele din aceste zile conduceau dansuri rotunde, aruncau coroane de flori în râuri. Cele mai frumoase fete erau înfășurate cu ramuri verzi și turnate cu apă, ca și cum ar fi chemat ploaia mult așteptată pe pământ.

Noaptea s-au aprins focuri de tabără Kupala, prin care săreau tineri și fete, ceea ce însemna un ritual de purificare, care, parcă, era ajutat de focul sacru.

În nopțile Kupala aveau loc așa-numitele „răpiri de fete”, când tinerii conspirau și mirele lua mireasa de pe vatră.

Nașterile, nunțile și înmormântările erau aranjate cu rituri religioase complexe. Deci, obiceiul funerar al slavilor estici este cunoscut de a îngropa împreună cu cenușa unei persoane (slavii și-au ars morții pe rug, punându-i mai întâi în bărci de lemn; asta însemna că o persoană plutește în lumea interlopă) una dintre ele. soțiile, asupra cărora a fost comisă o crimă rituală; rămășițele unui cal de război, arme, bijuterii au fost așezate în mormântul unui războinic. Viața a continuat, după ideile slavilor, dincolo de mormânt. Apoi s-a turnat peste mormânt o movilă înaltă și s-a săvârșit o triznă păgână: rudele și tovarășii de arme îl pomeniu pe răposat. În cadrul tristului sărbătoare, în cinstea lui s-au ținut și concursuri militare. Aceste rituri, desigur, priveau doar liderii tribali.

Formarea vechiului stat rus. Teoria normandă. Domniile tribale ale slavilor aveau semne ale statului în curs de dezvoltare. Principatele tribale s-au unit adesea în mari suprauniuni, care au dezvăluit trăsături ale statului timpuriu.

Una dintre aceste asociații a fost unirea triburilor conduse de Kiy (cunoscută încă de la sfârșitul secolului al V-lea). La sfârşitul secolelor VI-VII. a existat, conform surselor bizantine și arabe, „Puterea Voliniei”, care era un aliat al Bizanțului. Cronica din Novgorod povestește despre bătrânul Gostomysl, care a condus secolul al IX-lea. Unificarea slavilor în jurul Novgorodului. Sursele orientale sugerează existența în ajunul formării statului vechi rusesc a trei mari asociații de triburi slave: Kuyaba, Slavia și Artania. Kuyaba (sau Kuyava) se pare că era situat în jurul Kievului. Slavia a ocupat teritoriul din zona Lacului Ilmen, centrul său era Novgorod. Locația Artaniei este determinată diferit de diferiți cercetători (Ryazan, Cernihiv). Celebrul istoric B.A. Rybakov susține că la începutul secolului al IX-lea. Pe baza Uniunii triburilor Polyansky, s-a format o mare asociație politică „Rus”, care includea unii dintre nordici.

Primul stat din ținuturile slavilor răsăriteni a fost numit „Rus”. După numele capitalei sale - orașul Kiev, oamenii de știință au început ulterior să-l numească Kievan Rus, deși ea însăși nu s-a numit niciodată așa. Doar „Rus” sau „pământ rusesc”. De unde a venit acest nume?

Prima mențiune a numelui „Rus” datează din aceeași perioadă cu informațiile despre furnici, slavi, wendi, adică din secolele V-VII. Descriind triburile care au trăit între Nipru și Nistru, grecii le numesc Acte, Sciți, Sarmați, istorici gotici - Rosomani (oameni blonzi, strălucitori) și arabi - Rus. Dar e clar că vorbeau despre aceiași oameni.

Anii trec, numele „Rus” devine din ce în ce mai colectiv pentru toate triburile care au trăit în vastele întinderi dintre Marea Baltică și Marea Neagră, interfluviul Oka-Volga și granițele poloneze. În secolul al IX-lea numele „Rus” este menționat în scrierile granițelor poloneze. În secolul al IX-lea numele „Rus” este menționat de mai multe ori în lucrările autorilor bizantini, occidentali și răsăriteni.

860 data mesajul surselor bizantine despre atacul Rusiei asupra Constantinopolului. Toate datele vorbesc pentru faptul că această Rusă era situată în regiunea Niprului mijlociu.

Din aceeași perioadă, vin informații despre numele „Rus” în nord, pe coasta Mării Baltice. Ele sunt cuprinse în „Povestea anilor trecuti” și sunt asociate cu apariția legendarilor și nerezolvați până acum Varangi.

Cronica de sub 862 relatează chemarea triburilor slovenilor din Novgorod, Krivichi și Chud, care locuiau în colțul de nord-est al ținuturilor slave de est ale Varangilor. Cronicarul relatează despre hotărârea locuitorilor acelor locuri: "Să căutăm un prinț care să ne stăpânească și să judece după lege. Și am trecut peste mare la varangi, în Rusia". Mai departe, autorul scrie că „acei varangi se numeau Rus”, la fel cum îşi aveau numele etnice suedezii, normanzii, unghiurile, gotlanderii etc.. Astfel, cronicarul a indicat etnia varangilor, pe care îi numeşte „Rus”. „Țara noastră este mare și abundentă, dar nu există nicio îmbrăcăminte (adică, conducere) în el. Vino să domnești și stăpânește peste noi”.

Cronica revine în mod repetat la definiția cine sunt varangii. Varangienii sunt extratereștri, „găsește”, iar populația indigenă este triburile sloveni, krivichi, finno-ugrice. Varangii, potrivit cronicarului, „se așează” în estul popoarelor occidentale de-a lungul coastei sudice a Mării Varangie (Baltice).

Astfel, varangii, slovenii și alte popoare care locuiau aici au venit la slavi și au început să se numească Rus. „Dar limba slovenă și rusa sunt aceleași”, scrie un autor antic. Pe viitor poiiana, care locuia la sud, a început să se numească și Rus.

Astfel, numele „Rus” a apărut în ținuturile est-slave din sud, înlocuind treptat denumirile tribale locale. A apărut și în nord, adusă aici de vikingi.

Trebuie amintit că triburile slave au luat stăpânire în mileniul I d.Hr. e. vaste întinderi ale Europei de Est între Carpaţi şi coasta de sud a Mării Baltice. Printre acestea, numele Russ, Rusyns erau foarte comune. Până acum, în Balcani, în Germania, descendenții lor trăiesc sub propriul nume „Rusyns”, adică oameni cu părul blond, spre deosebire de blondele - germani și scandinavi și locuitorii cu părul negru din sudul Europei. Unii dintre acești „Rusyns” s-au mutat din regiunea Carpatică și de pe malurile Dunării în regiunea Nipru, după cum se relatează în cronică. Aici s-au întâlnit cu locuitorii acestor regiuni, tot de origine slavă. Alți ruși, rușii au luat contacte cu slavii estici din regiunea de nord-est a Europei. Cronica indică cu exactitate „adresa” acestor Rus Varangian – țărmurile sudice ale Mării Baltice.

Varangii s-au luptat cu slavii estici în zona lacului Ilmen, au primit tribut de la ei, apoi au încheiat un fel de „rând” sau acord cu ei, iar la momentul conflictelor lor intertribale au venit aici ca pacificatori din afară, ca conducători neutri.O astfel de practică de a invita un prinț sau un rege să conducă din țări apropiate, adesea înrudite, era foarte comună în Europa. Această tradiție a fost păstrată în Novgorod și mai târziu. Acolo au fost invitați să domnească suverani din alte principate rusești.

Desigur, în povestea cronicii există o mulțime de legendare, mitice, cum ar fi, de exemplu, o pildă foarte comună despre cei trei frați, dar există și o mulțime de lucruri reale, istorice, care vorbesc despre vechiul și relațiile foarte controversate ale slavilor cu vecinii lor.

Povestea legendară cronică despre chemarea varangilor a servit drept bază pentru apariția așa-numitei teorii normande a apariției vechiului stat rus. A fost formulat pentru prima dată de oamenii de știință germani G.-F. Miller și G.-Z. Bayer, invitat să lucreze în Rusia în secolul al XVIII-lea. Un oponent înflăcărat al acestei teorii a fost M.V. Lomonosov.

Însuși faptul prezenței echipelor varangie, prin care, de regulă, scandinavii sunt înțeleși, în slujba prinților slavi, participarea lor la viața Rusiei este dincolo de orice îndoială, precum și legăturile reciproce constante dintre Scandinavii și Rusia. Cu toate acestea, nu există urme ale vreunei influențe notabile a varangiilor asupra instituțiilor economice și socio-politice ale slavilor, precum și asupra limbii și culturii lor. În saga scandinave, Rusia este o țară cu bogății nespuse, iar slujirea prinților ruși este o modalitate sigură de a câștiga faimă și putere. Arheologii notează că numărul de varangi din Rusia era mic. Nu s-au găsit date despre colonizarea Rusiei de către vikingi. Versiunea despre originea străină a acestei sau acelea dinastii este tipică pentru antichitate și Evul Mediu. Este suficient să amintim poveștile despre chemarea anglo-saxonilor de către britanici și crearea statului englez, despre întemeierea Romei de către frații Romulus și Remus etc.

În epoca modernă, a fost pe deplin dovedită inconsecvența științifică a teoriei normande, care explică apariția vechiului stat rus ca urmare a unei inițiative străine. Cu toate acestea, sensul său politic este periculos și astăzi. „Normaniștii” pornesc de la premisa presupusului întârziere primordială a poporului rus, care, în opinia lor, este incapabil de creativitate istorică independentă. Este posibil, cred ei, doar sub conducere străină și după modele străine.

Istoricii au dovezi convingătoare că există toate motivele pentru a afirma că slavii estici aveau tradiții stabile de stat cu mult înainte de chemarea varangielor. Instituțiile statului apar ca urmare a dezvoltării societății. Acțiunile personalităților majore individuale, cuceririle sau alte circumstanțe externe determină manifestările concrete ale acestui proces. În consecință, faptul de a numi varangi, dacă a avut loc într-adevăr, vorbește nu atât despre apariția statalității ruse, cât despre originea dinastiei princiare. Dacă Rurik a fost o adevărată figură istorică, atunci vocația sa pentru Rusia ar trebui văzută ca un răspuns la nevoia reală de putere princiară în societatea rusă din acea vreme. În literatura istorică, problema locului lui Rurik în istoria noastră rămâne controversată. Unii istorici împărtășesc opinia că dinastia rusă de origine scandinavă, cum ar fi chiar numele „Rus” („rușii”, finlandezii i-au numit pe locuitorii din nordul Suediei). Adversarii lor sunt de părere că legenda despre chemarea varangilor este rodul unei scrieri tendențioase, inserție ulterioară cauzată de motive politice. Există, de asemenea, un punct de vedere conform căruia Varangienii-Rus și Rurik erau slavi care provin fie de pe coasta de sud a Mării Baltice (insula Rügen), fie din regiunea râului Neman. De menționat că termenul „Rus” se găsește în mod repetat în relație cu diferite asociații atât în nordul, cât și în sudul lumii slave de est.

Formarea statului Rus (vechiul stat rus sau, așa cum se numește după capitală, Rusia Kievană) este finalizarea firească a unui lung proces de descompunere a sistemului comunal primitiv între o duzină și jumătate de uniuni tribale slave care a trăit pe drumul „de la varangi la greci”. Statul stabilit era chiar la începutul călătoriei sale: tradițiile comunale primitive și-au păstrat mult timp locul în toate sferele vieții societății slave de est.

Acum, istoricii au dovedit în mod convingător dezvoltarea statalității în Rusia cu mult înainte de „chemarea varangiilor”. Cu toate acestea, până acum, ecoul acestor dispute este discuția despre cine sunt varangii. Normaniștii continuă să insiste că varangii erau scandinavi, pe baza dovezilor legăturilor extinse ale Rusiei cu Scandinavia, pe mențiunea unor nume pe care ei le interpretează drept scandinavi, în elita conducătoare rusă.

Această versiune contrazice însă cu desăvârșire datele cronicii, care plasează varangii pe țărmul sudic al Mării Baltice și îi desparte clar în secolul al IX-lea. de la scandinavi. Față de aceasta se află apariția contactelor dintre slavii de est și varangi ca asociație de stat într-un moment în care Scandinavia, rămasă în urmă Rusiei în dezvoltarea sa socio-economică și politică, nu cunoștea în secolul al IX-lea. nici putere princiara sau regala, nici formatii statale. Slavii din sudul Balticii le cunoșteau pe amândouă. Desigur, dezbaterea despre cine au fost varangii va continua.

Ce trebuie să știți despre aceste subiecte:

Dovezi arheologice, lingvistice și scrise despre slavi.

Uniuni tribale ale slavilor răsăriteni în secolele VI-IX. Teritoriu. Lecții. „Calea de la varangi la greci”. Sistem social. Păgânism. Prinț și echipa. Campanii către Bizanț.

Factorii interni și externi care au pregătit apariția statalității în rândul slavilor estici.

Dezvoltare socio-economică. Formarea relațiilor feudale.

Monarhia feudală timpurie a rurikidilor. „Teoria normandă”, sensul ei politic. Organizarea managementului. Politica internă și externă a primilor prinți Kiev (Oleg, Igor, Olga, Svyatoslav).

Perioada de glorie a statului Kiev sub Vladimir I și Iaroslav cel Înțelept. Finalizarea unificării slavilor estici în jurul Kievului. Apărarea frontierei.

Legende despre răspândirea creștinismului în Rusia. Adoptarea creștinismului ca religie de stat. Biserica Rusă și rolul ei în viața statului Kiev. creștinismul și păgânismul.

„Adevărul Rusiei”. Stabilirea relaţiilor feudale. organizarea clasei conducătoare. Moşii domneşti şi boiereşti. Populația dependentă de feudal, categoriile sale. Iobăgie. Comunitățile țărănești. Oraș.

Lupta dintre fiii și descendenții lui Yaroslav cel Înțelept pentru marea putere ducală. tendinte de fragmentare. Congresul Prinților din Lyubech.

Rusia Kievană în sistemul relațiilor internaționale în secolele al XI-lea - începutul secolului al XII-lea. Pericolul polovtsian. Vrăji domnești. Vladimir Monomakh. Prăbușirea finală a statului Kiev la începutul secolului al XII-lea.

Cultura Rusiei Kievene. Moștenirea culturală a slavilor orientali. Folclor. Epopee. Originea scrierii slave. Chiril și Metodie. Începutul cronicii. „Povestea anilor trecuti”. Literatură. Educație în Rusia Kievană. Litere de mesteacan. Arhitectură. Pictură (frescuri, mozaicuri, iconografie).

Motive economice și politice ale fragmentării feudale a Rusiei.

proprietate feudala. Dezvoltare urbană. Puterea domnească și boieri. Sistemul politic în diverse ținuturi și principate rusești.

Cele mai mari formațiuni politice de pe teritoriul Rusiei. Rostov-(Vladimir)-Suzdal, principatul Galiția-Volyn, republica boierească Novgorod. Dezvoltarea socio-economică și politică internă a principatelor și ținuturilor în ajunul invaziei mongole.

Poziția internațională a pământurilor rusești. Legături politice și culturale între țările rusești. Luptă feudală. Combaterea pericolului extern.

Apariția culturii în ținuturile rusești în secolele XII-XIII. Ideea unității pământului rus în operele de cultură. „Povestea campaniei lui Igor”.

Formarea statului feudal mongol timpuriu. Genghis Khan și unificarea triburilor mongole. Cucerirea de către mongoli a pământurilor popoarelor vecine, nord-estul Chinei, Coreea, Asia Centrală. Invazia Transcaucaziei și a stepelor din sudul Rusiei. Bătălia pe râul Kalka.

Campaniile lui Batu.

Invazia Rusiei de Nord-Est. Înfrângerea sudului și sud-vestului Rusiei. Campaniile lui Batu în Europa Centrală. Lupta Rusiei pentru independență și semnificația ei istorică.

Agresiunea feudalilor germani în Marea Baltică. ordinul Livonian. Înfrângerea trupelor suedeze de pe Neva și a cavalerilor germani în bătălia de gheață. Alexandru Nevski.

Formarea Hoardei de Aur. Sistemul socio-economic și politic. Sistem de control pentru terenurile cucerite. Lupta poporului rus împotriva Hoardei de Aur. Consecințele invaziei mongolo-tătare și jugul Hoardei de Aur pentru dezvoltarea ulterioară a țării noastre.

Efectul inhibitor al cuceririi mongolo-tătare asupra dezvoltării culturii ruse. Distrugerea și distrugerea bunurilor culturale. Slăbirea legăturilor tradiționale cu Bizanțul și alte țări creștine. Declinul meșteșugurilor și artelor. Arta populară orală ca reflectare a luptei împotriva invadatorilor.

Saharov A.N., Buganov V.I. Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până la sfârșitul secolului al XVII-lea.

În știința istorică, este general acceptat că istoria oricărei națiuni începe cu formarea unui stat. Peste 100 de popoare și naționalități trăiesc în Federația Rusă. Dar principalul popor care formează statul din țara noastră este poporul rus (din 149 de milioane - 120 de milioane sunt ruși).

Poporul rus - unul dintre cele mai mari popoare din lume - a jucat timp de multe secole un rol principal în dezvoltarea politică, economică, culturală a țării. Primul stat de ruși, precum și ucraineni și belaruși, a fost format în secolul al IX-lea în jurul Kievului de către strămoșii lor comuni - slavii estici.

Prima dovadă scrisă a slavilor.

Pe la mijlocul mileniului II î.Hr. Slavii se remarcă din comunitatea indo-europeană. Până la începutul mileniului I î.Hr. slavii au devenit atât de semnificativi din punct de vedere al numărului, influenței în lumea din jurul lor, încât autorii greci, romani, arabi, bizantini au început să raporteze despre ei (scriitorul roman Pliniu cel Bătrân), istoricul Tacit - secolul I d.Hr., geograful Ptolemeu. Claudius - secolul II .n.e. autorii antici îi numesc pe slavi „antes”, „sklavins”, „veneds” și vorbesc despre ei ca „nenumărate triburi”).

În epoca marii migrații a popoarelor slavilor, alte popoare au început să se înghesuie pe Dunăre. Slavii au început să se despartă.

O parte din slavi au rămas în Europa. Mai târziu vor primi numele slavilor din sud (mai târziu vor veni de la ei bulgari, sârbi, croați, sloveni, bosniaci, muntenegreni).

O altă parte a slavilor s-a mutat în nord - slavii de vest (cehi, polonezi, slovaci). Slavii de Vest și de Sud au fost cuceriți de alte popoare.

Și a treia parte a slavilor, conform oamenilor de știință, nu a vrut să se supună nimănui și s-a mutat în nord-est, în Câmpia Europei de Est. Mai târziu vor primi numele slavilor estici (ruși, ucraineni, belaruși).

De remarcat că majoritatea triburilor au căutat spre Europa Centrală, spre ruinele Imperiului Roman. Imperiul Roman a căzut curând sub loviturile barbarilor străini (476 d.Hr.). Pe acest teritoriu, barbarii își vor crea propria statalitate, absorbind moștenirea culturală a culturii romane antice. Slavii estici au mers spre nord-est, în jungla densă a pădurii, unde nu exista moștenire culturală. Slavii estici au plecat în două pârâuri. O parte a slavilor a mers la Lacul Ilmen. Mai târziu, orașul antic rusesc Novgorod se va ridica acolo. Cealaltă parte - până la mijlocul și partea inferioară a Niprului - va fi un alt oraș antic Kiev.

În secolele VI - VIII. Slavii de Est s-au stabilit în cea mai mare parte în Câmpia Europei de Est.

Vecinii slavilor estici. Și alte popoare trăiau deja în Câmpia Est-Europeană (Rusă). Pe coasta baltică și în nord au trăit triburile baltice (lituanieni, letoni) și finno-finlandezi (finlandezi, estonieni, ugrieni (maghiari), Komi, Khanty, Mansi etc.). Colonizarea acestor locuri a fost pașnică, slavii s-au înțeles cu populația locală.

Situația a fost diferită în est și sud-est. Acolo, Stepa se învecina cu Câmpia Rusă. Vecinii slavilor estici au fost nomazii de stepă - turcii (familia de popoare Altai, grupul turc). În acele vremuri, popoarele care duceau un alt mod de viață - sedentar și nomade - erau în mod constant în dușmănie între ele. Nomazii au trăit prin raid asupra populației stabilite. Și timp de aproape 1000 de ani, unul dintre principalele fenomene din viața slavilor estici va fi lupta împotriva popoarelor nomade din stepă.

Turcii de la granițele de est și de sud-est ale așezării slavilor de est și-au creat propriile formațiuni statale.

La mijlocul secolului VI. în cursurile inferioare ale Volgăi exista un stat al turcilor - Avar Khaganate. În 625, Avar Khaganate a fost învins de Bizanț și a încetat să mai existe.

În secolele VII - VIII. aici apare statul altor turci – regatul bulgar (bulgar). Atunci s-a destrămat regatul bulgar. O parte din bulgari s-au dus la mijlocul Volgii și au format Volga Bulgaria. O altă parte a bulgarilor a migrat la Dunăre, unde s-a format Bulgaria dunărenă (mai târziu turcii nou-veniți au fost asimilați de slavii din sud. A apărut o nouă etnie, dar a luat numele noilor veniți - „bulgari”).

Stepele din sudul Rusiei după plecarea bulgarilor au fost ocupate de noi turci - pecenegii.

Pe Volga inferioară și în stepele dintre mările Caspice și Azov, turcii semi-nomazi au creat Khaganatul Khazar. Khazarii și-au stabilit dominația asupra triburilor slave de est, dintre care mulți le-au plătit tribut până în secolul al IX-lea.

În sud, Imperiul Bizantin (395 - 1453) cu capitala în orașul Constantinopol (în Rusia se numea Tsargrad) era vecin cu slavii răsăriteni.

Teritoriul slavilor estici. În secolele VI - VIII. Slavii nu erau încă un singur popor.

Au fost împărțiți în uniuni tribale, care includeau 120 - 150 de triburi separate. Prin secolul al IX-lea Erau aproximativ 15 uniuni tribale. Uniunile tribale erau numite fie după zona în care locuiau, fie după numele liderilor. Informațiile despre strămutarea slavilor răsăriteni sunt conținute în cronica „Povestea anilor trecuti”, creată de călugărul mănăstirii Kiev-Pechersk Nestor în al doilea deceniu al secolului al XII-lea. (Cronicarul Nestor este numit „părintele istoriei ruse”). Potrivit cronicii „Povestea anilor trecuti”, slavii răsăriteni s-au așezat: lunca - de-a lungul malurilor Niprului, nu departe de gura Desnei; nordici - în bazinul râurilor Desna și Seim; radimichi - pe afluenții superiori ai Niprului; Drevlyans - de-a lungul Pripyat; Dregovichi - între Pripyat și Dvina de Vest; polochane - de-a lungul Polotei; Ilmen Sloveni - de-a lungul râurilor Volkhov, Shchelon, Lovat, Msta; Krivichi - în cursurile superioare ale Niprului, Dvina de Vest și Volga; Vyatichi - în partea superioară a Oka; buzhane - de-a lungul Bugului de Vest; Tivertsy și străzi - de la Nipru până la Dunăre; croații albi - partea de nord a versanților vestici ai Carpaților.

Drumul „de la varangi la greci”. Slavii estici nu aveau o coastă maritimă. Râurile au devenit principalele rute comerciale pentru slavi. S-au „ghemuit” pe malurile râurilor, în special pe cel mai mare râu al antichității rusești - Nipru. În secolul al IX-lea a apărut o mare rută comercială – „de la varangi la greci”. A făcut legătura între Novgorod și Kiev, Europa de Nord și de Sud. De la Marea Baltică de-a lungul râului Neva, caravanele de comercianți au ajuns la Lacul Ladoga, de acolo de-a lungul râului Volhov și mai departe de-a lungul râului Lovat până în cursul superior al Niprului. De la Lovat până la Nipru în regiunea Smolensk și pe repezirile Niprului s-au străbătut prin „trasee de târât”. Mai departe, coasta de vest a Mării Negre a ajuns la capitala Bizanțului, Constantinopol (slavii de Est o numeau Constantinopol). Această cale a devenit nucleul, principalul drum comercial, „strada roșie” a slavilor răsăriteni. Întreaga viață a societății est-slave a fost concentrată în jurul acestei rute comerciale.

Ocupațiile slavilor răsăriteni. Principala ocupație a slavilor răsăriteni a fost agricultura. Au cultivat grâu, secară, orz, mei, napi, mei, varză, sfeclă, morcovi, ridichi, usturoi și alte culturi. Aceștia se ocupau cu creșterea vitelor (porci crescuți, vaci, cai, vite mici), pescuit, apicultura (adunarea mierii de la albinele sălbatice). O parte semnificativă a teritoriului slavilor estici se afla într-o zonă climatică aspră, iar agricultura necesita efortul tuturor puterilor fizice. Munca intensivă a forței de muncă trebuia finalizată într-un interval de timp strict definit. Acest lucru a fost posibil doar pentru o echipă mare. Prin urmare, încă de la începutul apariției slavilor pe Câmpia Est-Europeană, colectivul - comunitatea și rolul de lider - a început să joace cel mai important rol în viața lor.

Orase. Dintre slavii răsăriteni în secolele V - VI. au apărut orașe, ceea ce a fost asociat cu dezvoltarea îndelungată a comerțului. Cele mai vechi orașe rusești sunt Kiev, Novgorod, Smolensk, Suzdal, Murom, Pereyaslavl South. În secolul al IX-lea slavii estici aveau cel putin 24 de orase mari. Orașele au apărut de obicei la confluența râurilor, pe un deal înalt. Partea centrală a orașului se numea Kremlin, Detinets și era de obicei înconjurată de un metereze. Kremlinul găzduia locuințe ale prinților, ale nobilimii, temple, mănăstiri. Un șanț plin cu apă a fost ridicat în spatele zidului cetății. Negocierea era situată în spatele șanțului. O așezare se învecina cu Kremlinul, unde s-au stabilit artizani. Zone separate ale așezării, locuite de artizani de aceeași specialitate, au fost numite așezări.

Relatii publice. Slavii de Est trăiau în clanuri. Fiecare clan avea propriul său maistru - prințul. Prințul s-a bazat pe elita tribală - „cei mai buni soți”. Prinții au format o organizație militară specială - o echipă, care includea războinici și consilieri ai prințului. Lotul a fost împărțit în seniori și juniori. Primul i-a inclus pe cei mai nobili războinici (sfetnici). Echipa mai tânără locuia cu prințul și îi slujea curtea și gospodăria. Privighetorii din triburile cucerite încasau tribut (taxe). Campaniile pentru colectarea tributului au fost numite „polyuds”. Din timpuri imemoriale, slavii estici au avut obiceiul - să rezolve toate cele mai importante probleme din viața familiei la o adunare seculară - o veche.

Credințele slavilor răsăriteni. Slavii antici erau păgâni. Ei se închinau forțelor naturii și spiritelor strămoșilor lor. În panteonul zeilor slavi, un loc aparte l-au ocupat: zeul soarelui - Yarilo; Perun este zeul războiului și al fulgerului, Svarog este zeul focului, Veles este patronul vitelor. Prinții înșiși au acționat ca mari preoți, dar slavii au avut și preoți speciali - vrăjitori și magicieni.

Bibliografie:
Povestea anilor trecuti. - M.; L.; 1990.
Rybakov B.A. Primele secole ale istoriei Rusiei. - M., 1964.

Primele dovezi ale slavilor. Slavii, după majoritatea istoricilor, s-au separat de comunitatea indo-europeană la mijlocul mileniului II î.Hr. e. Casa ancestrală a primilor slavi (proto-slavi), conform datelor arheologice, a fost teritoriul de la est al germanilor - de la râul Oder în vest până la Munții Carpați în est. O serie de cercetători consideră că limba proto-slavă a început să prindă contur mai târziu, la mijlocul mileniului I î.Hr. e.

Primele dovezi scrise despre slavi datează de la începutul mileniului I d.Hr. e. Despre slavi relatează surse grecești, romane, arabe, bizantine. Autorii antici îi menționează pe slavi sub numele de Wendi (scriitorul roman Pliniu cel Bătrân, istoricul Tacitus, secolul I d.Hr.; geograful Ptolemeu Claudius, secolul II d.Hr.).

În epoca Marii Migrații a Națiunilor (secolele III-VI d.Hr.), care a coincis cu criza civilizației sclavagiste, slavii au stăpânit teritoriul Europei Centrale, de Est și de Sud-Est. Ei locuiau în zonele de pădure și silvostepă, unde, ca urmare a răspândirii uneltelor de fier, a devenit posibilă conducerea unei economii agricole stabile. După ce s-au stabilit în Balcani, slavii au jucat un rol semnificativ în distrugerea graniței dunărene a Bizanțului.

Primele informații despre istoria politică a slavilor datează din secolul al IV-lea. n. e. De pe coasta Baltică, triburile germanice ale goților și-au făcut drum spre regiunea nordică a Mării Negre. Liderul gotic Germanaric a fost învins de slavi. Succesorul său Vinitar a înșelat 70 de bătrâni slavi în frunte cu Dumnezeu (Bus) și i-a răstignit. Opt secole mai târziu, autorul Povestea campaniei lui Igor, necunoscut nouă, a menționat „timpul lui Busovo”.

În secolul VI. avarii vorbitori de turcă (cronica rusă le numea obrams) și-au creat propriul stat în stepele din sudul Rusiei, unind triburile care cutreierau acolo. Avar Khaganate a fost învins de Bizanț în 625. „Mândri la minte” și la trup, marii Avari-Obras au dispărut fără urmă. „Au murit ca operele” - aceste cuvinte, cu mâna ușoară a cronicarului rus, au devenit un aforism.

Cele mai mari formațiuni politice din secolele VII-VIII. în stepele din sudul Rusiei existau regatul bulgar și Khazarul Khazar, iar în regiunea Altai - Khaganatul turcesc. Statele nomazilor erau conglomerate instabile ale stepelor, care vânau prada militară. Ca urmare a prăbușirii regatului bulgar, o parte din bulgari, conduși de hanul Asparuh, au migrat la Dunăre, unde au fost asimilați de slavii sudici care locuiau acolo, care au luat numele de războinici ai lui Asparuh, adică bulgari. . O altă parte a bulgaro-turcilor cu Khan Batbai a ajuns la mijlocul Volgăi, unde a apărut o nouă putere - Volga Bulgaria (Bulgaria). Vecinul său, care a ocupat de la mijlocul secolului al VII-lea. teritoriul regiunii Volga de Jos, stepele Caucazului de Nord, regiunea Mării Negre și parțial Crimeea, a fost Khazarul Khazar, care percepea tribut de la slavii niprului până la sfârșitul secolului al IX-lea.

În secolul VI. Slavii au făcut în mod repetat campanii militare împotriva celui mai mare stat din acea vreme - Bizanțul. Din acel moment, au ajuns până la noi o serie de lucrări ale autorilor bizantini, care conțin instrucțiuni militare originale despre lupta împotriva slavilor. Așa, de exemplu, bizantinul Procopius din Cezareea a scris în cartea sa „Războiul cu goții”: „Aceste triburi, slavii și ante, nu sunt controlate de o singură persoană, dar din cele mai vechi timpuri trăiesc în democrație (democrație) și, prin urmare, ei consideră că fericirea și nefericirea în viață sunt o chestiune comună... Ei cred că numai Dumnezeu, creatorul fulgerului, este stăpân peste toată lumea, iar lui îi sunt sacrificați tauri și se împlinesc alte rituri sacre... Ambele au aceeași limbă... Și odată chiar și numele slavilor și al anteților era același Același”.

Teritoriul slavilor răsăriteni (secolele VI-IX).

Slavii de Est au ocupat teritoriul de la Munții Carpați în vest până la Oka Mijlociu și cursurile superioare ale Donului în est, de la Neva și Lacul Ladoga în nord. Până la Niprul Mijlociu în sud. Slavii, care au dezvoltat Câmpia Est-Europeană, au intrat în contact cu câteva triburi finno-ugrice și baltice. A existat un proces de asimilare (amestecare) popoarelor. În secolele VI-IX. slavii s-au unit în comunități care nu mai aveau doar caracter tribal, ci și teritorial și politic. Uniunile tribale sunt o etapă pe calea formării statalității slavilor estici.

Poiana locuia în silvostepa de-a lungul cursului mijlociu al Niprului (Kiev). La nord de ele, între gurile râurilor Desna și Roș, locuiau nordici (Cernigov). La vest de poieni, pe malul drept al Niprului, drevlienii „sedesh în păduri”. La nord de Drevlyans, între râurile Pripyat și Dvina de Vest, s-au stabilit Dregovichi (din cuvântul „dryagva” - o mlaștină), care de-a lungul Dvinei de Vest erau adiacente Polochanilor (din râul Polota, afluent al Dvina de Vest). La sud de râul Bug se aflau buhani și volinii, după unii istorici, urmașii dulebilor. Interfluviul Prutului si Niprului era locuit, condamnat. Tivertsy locuia între Nipru și Bugul de Sud. Vyatichi erau situate de-a lungul râurilor Oka și Moscova; la vest de ei locuiau Krivichi; de-a lungul râului Sozh și a afluenților săi - Radimichi. Partea de nord a versanților vestici ai Carpaților a fost ocupată de croații albi. Ilmen Slovenii (Novgorod) locuiau în jurul lacului Ilmen.

Cronicarii au remarcat dezvoltarea neuniformă a asociațiilor tribale individuale ale slavilor estici. În centrul poveștii lor se află țara pajiștilor. Țara poienilor, după cum au subliniat cronicarii, era numită și „Rus”. Istoricii cred că acesta a fost numele unuia dintre triburile care trăiau de-a lungul râului Ros și au dat numele uniunii tribale, a cărei istorie a fost moștenită de pajiști. Aceasta este doar una dintre posibilele explicații pentru termenul „Rus”. Problema originii acestui nume nu este pe deplin înțeleasă.

Vecinii slavilor estici din nord-vest au fost triburile baltice leto-lituaniene (Zhmud, Lituania, prusacii, latgalienii, semigallienii, curonianii) și finno-ugricii (Chud-Ests, Livs). Popoarele finno-ugrice au coexistat cu slavii răsăriteni atât din nord, cât și din nord-est (Vod, Izhora, Kareliani, Sami, toți, Perm). În cursurile superioare ale Vychegda, Pechora și Kama trăiau Yugras, Merya, Cheremis-Mars, Murom, Meshchera, Mordvins, Burtases. În est, de la confluența râului Belaya în Kama până în Volga Mijlociu, se afla Bulgaria Volga-Kama, populația sa fiind turci. Bashkirii erau vecinii lor. Stepele rusești de sud în secolele VIII-IX. ocupată de maghiari (maghiari) - păstori finno-ugri, care, după strămutarea lor în regiunea lacului Balaton, au fost înlocuiți în secolul al IX-lea. pecenegii. Khaganatul Khazar a dominat Volga de Jos și spațiile de stepă dintre Marea Caspică și Mările Azov. Regiunea Mării Negre a fost dominată de Bulgaria dunărenă și Imperiul Bizantin.

Calea „de la varangi la greci”

Marea cale navigabilă „de la varangi la greci” era un fel de „drumul de stâlpi” care lega nordul și sudul Europei. A apărut la sfârșitul secolului al IX-lea. De la Marea Baltică (Varang) de-a lungul râului Neva, caravanele de comercianți au ajuns la Lacul Ladoga (Nevo), de acolo de-a lungul râului Volhov - la Lacul Ilmen și mai departe de-a lungul râului Lovat până la cursul superior al Niprului. De la Lovat până la Nipru în regiunea Smolensk și pe repezirile Niprului s-au traversat prin „trasee de târât”. Coasta vestică a Mării Negre a ajuns la Constantinopol (Tsargrad). Cele mai dezvoltate ținuturi ale lumii slave - Novgorod și Kiev - controlau secțiunile de nord și de sud ale Marii Rute Comerciale. Această împrejurare a dat naștere unui număr de istorici, în urma lui V. O. Klyuchevsky, să afirme că comerțul cu blană, ceară și miere a fost principala ocupație a slavilor estici, deoarece calea „de la varangi la greci” era „nucleul principal”. a vieții economice, politice și apoi culturale slavilor de est.

Economia slavilor. Principala ocupație a slavilor răsăriteni a fost agricultura. Acest lucru este confirmat de săpăturile arheologice care au găsit semințe de cereale (secara, grâu, orz, mei) și culturi horticole (napi, varză, sfeclă, morcovi, ridichi, usturoi etc.). O persoană din acele zile identifica viața cu pământ arabil și pâine, de unde și numele culturilor de cereale „zhito”, care a supraviețuit până în zilele noastre. Tradițiile agricole ale acestei regiuni sunt evidențiate de împrumutarea de către slavi a normei pâinii romane - cadranul (26,26 l), care a fost numit cadran în Rusia și a existat în sistemul nostru de greutăți și măsuri până în 1924.

Principalele sisteme agricole ale slavilor estici sunt strâns legate de condițiile naturale și climatice. În nord, în zona pădurilor taiga (a căror rămășiță este Belovezhskaya Pushcha), sistemul dominant de agricultură a fost tăierea și arderea. Copacii au fost tăiați în primul an. În al doilea an s-au ars pomi uscați și, folosind cenușa ca îngrășământ, au semănat cereale. Timp de doi sau trei ani, parcela a dat o recoltă mare pentru acea perioadă, apoi pământul a fost epuizat și a fost necesar să se mute pe o nouă parcelă. Uneltele principale de acolo erau un topor, precum și o sapă, un plug, o grapă cu noduri și o cazma, cu care slăbiu solul. Recoltate cu seceri. Treierau cu lanțuri. Boabele au fost măcinate cu râșnițe de piatră și pietre de moară de mână.

În regiunile sudice, pârghia era sistemul principal de agricultură. Au fost multe pământuri fertile și loturi de pământ au fost semănate timp de doi sau trei sau mai mulți ani. Odată cu epuizarea solului, s-au mutat (s-au mutat) în noi zone. Uneltele principale folosite aici erau un plug, un ralo, un plug de lemn cu un plug de fier, adică unelte adaptate pentru arat orizontal.

Comunitate

Nivelul scăzut al forțelor productive în managementul economiei a necesitat costuri uriașe cu forța de muncă. Munca intensivă în muncă, care trebuia efectuată în termene strict definite, putea fi efectuată doar de o echipă mare; era şi sarcina lui să supravegheze distribuirea şi folosirea corectă a pământului. Prin urmare, un rol important în viața satului antic rusesc a fost dobândit de către comunitate - pace, frânghie (de la cuvântul „frânghie”, care era folosit pentru a măsura pământul în timpul divizărilor).

Până la formarea statului printre slavii estici, comunitatea tribală a fost înlocuită cu o comunitate teritorială sau vecină. Membrii comunității erau acum uniți, în primul rând, nu prin rudenie, ci printr-un teritoriu și viață economică comună. Fiecare astfel de comunitate deținea un anumit teritoriu pe care trăiau mai multe familii. Au existat două forme de proprietate în comunitate - personală și publică. Casa, terenul gospodăresc, animalele, inventarul erau proprietatea personală a fiecărui membru al comunității. În uz comun erau terenurile arabile, pajiştile, pădurile, lacurile de acumulare, zonele de pescuit. Terenurile arabile și cositul urmau să fie împărțite între familii.

Tradițiile și practicile comunale au determinat modul și trăsăturile caracteristice ale vieții țărănimii ruse timp de multe, multe secole.

Oraș

Orașul, de regulă, a fost construit pe un deal, la confluența a două râuri, deoarece aceasta asigura o apărare sigură împotriva atacurilor inamice. Partea centrală a orașului, protejată de un meterez, în jurul căruia a fost ridicat un zid de fortăreață, se numea kremlin, krom sau cetate. Au fost palate ale prinților, curți ale celor mai mari feudali, temple și mănăstiri mai târziu. Din două părți, Kremlinul era protejat de o barieră naturală de apă. Din partea bazei triunghiului Kremlinului, au săpat un șanț plin cu apă. Târgul era situat în spatele șanțului de apă sub protecția zidurilor cetății. Așezările de artizani se învecinau cu Kremlinul. Partea artizanală a orașului a fost numită așezare, iar cartierele sale individuale, locuite, de regulă, de artizani de o anumită specialitate, au fost numite așezări.

În cele mai multe cazuri, orașele au fost construite pe rute comerciale, precum ruta „de la varangi la greci”, sau ruta comercială Volga, care lega Rusia de țările din Orient. Comunicarea cu Europa de Vest a fost menținută și prin drumuri terestre.

Datele exacte ale întemeierii orașelor antice sunt necunoscute, dar multe dintre ele existau până la momentul primei mențiuni în anale, de exemplu, Kiev (dovada analistică legendară a întemeierii sale datează de la sfârșitul secolului 5-6). secole), Novgorod, Cernigov, Pereslavl Sud, Smolensk, Suzdal, Murom și altele.După istorici, în secolul IX. în Rusia existau cel puţin 24 de oraşe mari care aveau fortificaţii.

ordine socială

În fruntea uniunilor tribale slave de est erau prinți din nobilimea tribală și fosta elită tribală - „oameni deliberați”, „cei mai buni oameni”. Cele mai importante probleme ale vieții erau decise la ședințe publice - adunări veche.

Exista o miliție („regiment”, „o mie”, împărțită în „sute”). În fruntea lor erau cei o mie, sotsky. Echipa era o organizație militară specială. Conform datelor arheologice și surselor bizantine, echipele slave de est au apărut deja în secolele VI-VII. Druzhina a fost împărțită în cel mai mare, din care au ieșit ambasadorii și administratorii princiari, care aveau propriul pământ, și cel mai tânăr, care locuia cu prințul și îi slujea curtea și gospodăria. Războinicii, în numele prințului, colectau tribut de la triburile cucerite. Asemenea excursii pentru a colecta tribut au fost numite polyuds. Colectarea tributului avea loc de obicei în noiembrie-aprilie și a continuat până la deschiderea de primăvară a râurilor, când prinții s-au întors la Kiev. Unitatea de tribut era fumul (curtea țărănească) sau suprafața de teren cultivată de curtea țărănească (ralo, plug).

păgânismul slav

Slavii antici erau păgâni. Într-un stadiu incipient al dezvoltării lor, ei credeau în spiritele rele și bune. S-a dezvoltat un panteon de zei slavi, fiecare dintre care personifica diverse forțe ale naturii sau reflectă relațiile sociale și sociale ale vremii. Cei mai importanți zei ai slavilor erau Perun - zeul tunetului, fulgerului, războiului; Svarog - zeul focului; Veles - hramul creșterii vitelor; Mokosh - zeița care a protejat partea feminină a economiei; Simargl este zeul lumii interlope. Zeul soarelui era venerat în special, care a fost numit diferit între diferitele triburi: Dazhdbog, Yarilo, Horos, ceea ce indică absența unității intertribale slave stabile.

Formarea vechiului stat rus

Domniile tribale ale slavilor aveau semne ale statului în curs de dezvoltare. Principatele tribale s-au unit adesea în mari suprauniuni, care au dezvăluit trăsături ale statului timpuriu.

Una dintre aceste asociații a fost unirea triburilor conduse de Kiy (cunoscută încă de la sfârșitul secolului al V-lea). La sfârşitul secolului VI-VII. a existat, conform surselor bizantine și arabe, „Puterea Voliniei”, care era un aliat al Bizanțului. Cronica din Novgorod povestește despre bătrânul Gostomysl, care a condus secolul al IX-lea. Unificarea slavilor în jurul Novgorodului. Sursele orientale sugerează existența în ajunul formării statului vechi rusesc a trei mari asociații de triburi slave: Kuyaba, Slavia și Artania. Kuyaba (sau Kuyava), se pare, era situat în jurul Kievului. Slavia a ocupat teritoriul din zona Lacului Ilmen, centrul său era Novgorod. Locația Artaniei este determinată diferit de diferiți cercetători (Ryazan, Cernihiv). Celebrul istoric B. A. Rybakov susține că la începutul secolului al IX-lea. pe baza Uniunii Triburi Polyansky, s-a format o mare asociație politică „Rus”, care includea și o parte din nordici.

Astfel, folosirea pe scară largă a agriculturii cu folosirea uneltelor de fier, prăbușirea comunității tribale și transformarea acesteia într-una vecină, creșterea numărului de orașe, apariția unei echipe sunt dovezi ale statului în curs de dezvoltare.

Slavii au stăpânit Câmpia Est-Europeană, interacționând cu populațiile locale baltice și finno-ugrice. Campaniile militare ale ante, sclavenilor, rușilor împotriva țărilor mai dezvoltate, în primul rând împotriva Bizanțului, au adus pradă militară semnificativă combatanților și prinților. Toate acestea au contribuit la stratificarea societății est-slave. Astfel, ca urmare a dezvoltării economice și socio-politice, statulitatea a început să prindă contur printre triburile slave de est,

Teoria normandă

Cronicarul rus de la începutul secolului al XII-lea, încercând să explice originea vechiului stat rus, în conformitate cu tradiția medievală, a inclus în cronică legenda chemării a trei varangi ca prinți - frații Rurik, Sineus și Truvor. Mulți istorici cred că varangii erau războinici normanzi (scandinavi) care au fost angajați și au depus un jurământ de credință conducătorului. O serie de istorici, dimpotrivă, îi consideră pe varangi un trib rus care a trăit pe coasta de sud a Mării Baltice și pe insula Rügen.

Potrivit acestei legende, în ajunul formării Rusiei Kievene, triburile nordice ale slavilor și vecinii lor (Ilmen Sloveni, Chud, toți) plăteau tribut varangilor, iar triburile sudice (polienii și vecinii lor) erau dependente. asupra khazarilor. În 859, novgorodienii „i-au expulzat pe varangi peste mare”, ceea ce a dus la lupte civile. În aceste condiții, novgorodienii care se adunaseră la un consiliu au trimis după prinții varangi: „Țara noastră este mare și bogată, dar nu este ordine (ordine - Auth.) în el. Da, du-te să domnești și stăpânește peste noi. Puterea asupra Novgorodului și a ținuturilor slave din jur a trecut în mâinile prinților varangi, cel mai mare dintre care Rurik a dat, după cum credea cronicarul, începutul unei dinastii princiare. După moartea lui Rurik, un alt prinț varan, Oleg (există dovezi că era rudă cu Rurik), care a domnit la Novgorod, a unit Novgorod și Kiev în 882. Deci, potrivit cronicarului, statul Rus (numit și Kievan Rus de către istorici).

Povestea legendară cronică despre chemarea varangilor a servit drept bază pentru apariția așa-numitei teorii normande a apariției vechiului stat rus. A fost formulat pentru prima dată de oamenii de știință germani G.-F. Miller și G.-Z. Bayer, invitat să lucreze în Rusia în secolul al XVIII-lea. M. V. Lomonosov a acționat ca un oponent înflăcărat al acestei teorii.

Însuși faptul prezenței echipelor varangie, prin care, de regulă, scandinavii sunt înțeleși, în slujba prinților slavi, participarea lor la viața Rusiei este dincolo de orice îndoială, precum și legăturile reciproce constante dintre Scandinavii și Rusia. Cu toate acestea, nu există urme ale vreunei influențe notabile a varangiilor asupra instituțiilor economice și socio-politice ale slavilor, precum și asupra limbii și culturii lor. În saga scandinave, Rusia este o țară cu bogății nespuse, iar slujirea prinților ruși este o modalitate sigură de a câștiga faimă și putere. Arheologii notează că numărul de varangi din Rusia era mic. Nu s-au găsit date despre colonizarea Rusiei de către vikingi. Versiunea despre originea străină a unei anumite dinastii este tipică pentru antichitate și Evul Mediu. Este de ajuns să amintim poveștile despre chemarea anglo-saxonilor de către britanici și crearea statului englez, despre întemeierea Romei de către frații Romulus și Remus etc.

Istoricii au dovezi convingătoare că există toate motivele pentru a afirma că slavii estici aveau tradiții stabile de stat cu mult înainte de chemarea varangielor. Instituțiile statului apar ca urmare a dezvoltării societății. Acțiunile personalităților majore individuale, cuceririle sau alte circumstanțe externe determină manifestările concrete ale acestui proces. În consecință, faptul de a numi varangi, dacă a avut loc într-adevăr, vorbește nu atât despre apariția statalității ruse, cât despre originea dinastiei princiare. Dacă Rurik a fost o adevărată figură istorică, atunci vocația sa pentru Rusia ar trebui văzută ca un răspuns la nevoia reală de putere princiară în societatea rusă din acea vreme. În literatura istorică, problema locului lui Rurik în istoria noastră rămâne controversată. Unii istorici împărtășesc opinia că dinastia rusă de origine scandinavă, cum ar fi chiar numele „Rus” („rușii”, finlandezii i-au numit pe locuitorii din nordul Suediei). Adversarii lor sunt de părere că legenda despre chemarea varangilor este rodul unei scrieri tendențioase, inserție ulterioară cauzată de motive politice. Există, de asemenea, un punct de vedere conform căruia Varangienii-Rus și Rurik erau slavi care provin fie de pe coasta de sud a Mării Baltice (insula Rügen), fie din regiunea râului Neman. Trebuie remarcat faptul că termenul „Rus” se găsește în mod repetat în relație cu diferite asociații, atât în nordul, cât și în sudul lumii est-slave.

M. 1956: Noua Acropole, 2010. M. Cartea unu. Istoria vechilor slavi. Partea a IV-a. Slavii de Est.
Capitolul XVII. Slavii de Est și compoziția etnică a populației antice din Europa de Est.

Teritoriul slavilor estici. Primii vecini: traci și iranieni.

Despre cum a avut loc diferențierea în casa ancestrală slavă, împărțind slavii, anterior aproape uniți lingvistic, în trei grupuri mari - vestice, sudice și estice. Dintre slavii de vest, doar polonezii s-au stabilit ferm în vechea casă ancestrală slavă, apoi rămășițele croaților și sârbilor din sud, iar în est - o parte a slavilor estici, care diferă din punct de vedere lingvistic de alți slavi într-o serie de fonetice, caracteristici gramaticale și lexicale.

Cea mai caracteristică dintre ele este tranziția proto-slavei tj și dj în sunetul „h” și „g”, apariţia unor grupuri cu voce plină wow, olo, ere, ele din proto-slavă sau, ol, er, el. De exemplu, un astfel de grup ca delictul, care în limbile slave de sud este reprezentat de trat, în cehă trat, în poloneză trot, în rusă corespunde grupului torot; grupului tert îi corespunde în egală măsură teret, iar schimbarea vocalelor vechi ь și ъ (ery) în —ea despre . Putem completa aceste trei fapte cu multe altele, mai puțin importante și mai puțin evidente.

Casa ancestrală a slavilor estici era partea de est Leagăn proto-slav: întreg bazinul Pripyat (Polesie) , apoi teritoriul de pe râul inferior Berezina, pe Desna și Teterev, regiunea Kiev, și toată Volinia prezentă, unde existau condiţiile cele mai favorabile existenţei. De la începutul erei noastre, patria slavilor estici a fost destul de extinsă, de atunci în secolele al VI-lea şi al VII-lea vedem deja un număr mare de slavi în nord, pe Lacul Ilmen, iar în est, pe Don, lângă Marea Azov, "'Άμετρα εθνη", – spune Procopie despre ele (IV.4). „Natio populosa per immensa spatia consedit”, notează Jordanes în același timp (Get., V.34), când scrie despre cuceririle lui Germanaric până în 375. Faptul că casa ancestrală a slavilor ruși a fost vreodată în Carpați este exclus. I. Nadejdin a încercat odată să demonstreze acest lucru, iar mai târziu, cu și mai multă sârguință, profesorul Ivan Filevici, dar fără rezultat2.

Inițial, în Carpați nu existau deloc slavi, ci în casa strămoșească slavă, în cea mai apropiată apropiere. până în Munții Carpați, au fost strămoșii croaților, sârbilor și bulgarilor slavi de sud . Slavii de Est a venit în Carpaţi mai târziu, după plecare bulgarii , și anume, în secolul al X-lea . Exclud și posibilitatea sosirii slavilor răsăriteni în patria lor, la Nipru, abia în secolul al III-lea d.Hr., după plecarea goților, așa cum a încercat să demonstreze A. Șahmatov, sau în secolele V-VI, ca I.L. Piersica3. O astfel de mișcare, despre care nu există nici cea mai mică mențiune în istorie, este complet exclusă pentru acea epocă.

N-ar fi putut fi mai confortabil locuri pentru un leagănSlavii de Est decât pe Niprul Mijlociu . Acesta este poate cel mai convenabil loc de pe toată Câmpia Rusă . Nu există munți continentali aici, dar aici se întind păduri nesfârșite și o rețea densă de râuri navigabile. Această rețea de apă se conectează ca zonele periferice vasta Câmpie Est-Europeană, precum și mările care o înconjoară: Baltică, Neagră și Caspică. Chiar și acum, după distrugerea multor păduri și lucrările de reabilitare efectuate, este suficientă apă peste tot, iar în urmă cu o mie de ani era mult mai mult. Peste tot în timpul primăverii inundați direct, și alteori portaj 4 bărcile treceau de la un râu la altul , de la un bazin mare de apă la altul, și în felul acesta de la o mare la alta. Astfel de în Rusia antică existau multe căi navigabile care mergeau în toate direcțiile și se legau prin portaje. Dar cel mai faimos dintre ei a fost traseul Niprului care leagă Marea Neagră și Tsargradul cu Marea Baltică și Scandinavia, adică trei lumi culturale antice: lumea est-slavă, greacă și scandinavo-germanică.

Intrând în gura Niprului, pe această cale au fost trimise bărci cu mărfuri sau oameni până la repezirile dintre Aleksandrovsk (Zaporojie) și Ekaterinoslav (Dnepropetrovsk). Apoi bărcile au înotat peste repeziri sau au fost târâte în jurul coastei, după care se deschidea o potecă liberă în fața lor până la Smolensk. Înainte de a ajunge la Smolensk, au cotit de-a lungul micilor afluenți ai Usvyat și Kasple până la Dvina și apoi au târât la Lovat, de-a lungul căruia au a mers liber la Lacul Ilmen și mai departe de-a lungul râului Volkhov, pe lângă Veliky Novgorod, la Ladoga și apoi de-a lungul Neva până în Golful Finlandei.

Bazinul râului Pripyat și pădurea Pinsk

Alături de această rută directă, bărcile puteau fi uneori ghidate de alte rute; da, in vest puteau să se întoarcă spre Pripyat și, de-a lungul afluenților săi, să meargă la Neman sau la Dvina de Vest și de-a lungul acestuia până la Golful Riga sau la est mergi spre Desna si Seim si mai departe către Don 5.

De la Desna a fost posibil de-a lungul râurilor Bolva, Snezhet, Zhizdra, Ugra,Bine să ajung la Volga , care era cea mai mare arteră culturală; în cele din urmă, de-a lungul acestuia din urmă, existau și alte rute care legau Niprul de lângă Smolensk cu nordul (portage) și Afluenții Volga Vazuza, Osma, Ugra și Oka 6.

Evident sensul Patria slavă de est pe Niprul mijlociu, situat pe marile trasee culturale, comerciale si de colonizare, pe cel mai important nod de intersectare drumuri comerciale. Dacă într-un astfel de loc locuia un popor puternic, care ar putea să păstreze și să folosească avantajele oferite de pământ, atunci mari perspective s-au deschis înaintea poporului slav în viitor atât din punct de vedere cultural, cât mai ales din punct de vedere colonial și politic. Ramura de est a slavilor, care au trăit cu mult timp in urma pe Niprul mijlociu era atât de puternică încât putea începe expansiunea în continuare din cele mai vechi timpuri fără a slăbi țara natală ceea ce ea a făcut.

Cu toate acestea, dezvoltarea cu succes a slavilor estici a fost determinată nu numai exclusiv locație favorabilă, pe care s-au dezvoltat, dar şi pentru că în vecinătatea cu ei pe un teritoriu foarte mare nu exista oameni care să aibă vreo rezistență notabilă la răspândirea lor sau i-ar putea supune ferm și pentru o lungă perioadă de timp. Astfel, pasivitatea relativă și slăbiciunea vecinilor era a doua condiție , care a contribuit la dezvoltarea slavilor estici.

Numai în vest erau puternici și vecini neînduplecați. Acestea erau poli, care nu numai că a rezistat, ci și cu succes, deși deja mai târziu, în secolul al XVI-lea, pământurile lituaniene și rusești au fost polonizate. granița cu Rusia in vest aproape nu s-a schimbat și în prezent este aproape în același loc în care era acum 1000 de ani, lângă Western Bug și San 7.

În alte locuri vecinii slavilor estici s-au retras înainte de atacul lor, prin urmare, trebuie să le cunoaștem și, în special, să stabilim locurile lor inițiale de așezare. Vorbim despre traci și iranieni.

Slavi traci la nord de Dunăre, în bazinul Munților Carpați

traci , ca si iranienii, sustinuti relaţii strânse cu protoslavii , după cum demonstrează apartenența limbi către grupul de limbi satem, distinct de grupul de limbi Centum. În plus, alte date arată asta casa ancestrală a tracilor se afla inițial mult la nord de habitatele lor istorice si asezat la nord de Dunăre în bazinul munţilor Carpaţi , iar mai departe în munți, unde toponimia principalelor lanțuri muntoase clar nu este slavă (Carpați, Beskydy, Tatra, Matra, Fatra, Măgura) și unde chiar și pe vremea romanilor existau triburi cunoscute sub numele colectiv de daci . Probabil că acestea sunt dacii traci au fost vecinii originari ai slavilor, așa cum demonstrează prezența în limbile lor a unui anumit număr de vizibile asemănări fonetice și lexicale 8. Ca exemplu, voi indica doar sufixul comun ambelor domenii lingvistice - o sută în numele râurilor.

Totul indică asta Vecinii sudici ai căminului strămoșesc slav au fost inițial tracii, care locuiau în Carpați și pe versanții lor nordici. Abia mai târziu, între secolele V-III î.Hr. e. dinspre apus au aparut niste triburi galice si odata cu ele scito-gotic triburile care au anunțat primele mișcarea valului germanic, dacă doar ele (triburile scito-gotice) ar fi fost cu adevărat triburi germanice. Ultimele care au pătruns în Carpați au fost triburi slave separate, a cărui prezență este indicată aici, se pare, deja de harta lui Ptolemeu (Sulani, Cares, Pengits), precum și de numele Carpaților „Οόενεδικά όρη”.

Tracii erau vecini cu slavii la est între Carpați și Nipru

Pe lângă Carpați, tracii erau și vecini cu slavii în zone care se întindeau mai la est între Carpați și Nipru. Cred că triburile legate de sciți - Κιμμέριοι) , care au locuit pe acest teritoriu înainte de sosirea sciților și au fost alungați de aceștia parțial în Crimeea (Taury?), și parțial în Munții Carpați, unde Herodot a cunoscut la un moment dat tribul tracilor Agathyrs (în Transilvania de astăzi), sunt traci, deoarece odată cu invazia sciților la sfârşitul secolului al VIII-lea şi începutul secolului al VII-lea î.Hr. în Asia Mică apare un popor, numit în izvoarele asiriene (gimirra), și în greacă, de asemenea, cu un alt nume - "TriROS" — « Τρήρες ”, de unde și numele celebrului trib trac9. Este foarte probabil ca Himyrras în Asia Mică reprezenta o parte a celor împins deoparte sciţii spre Asia Mică.

iranienii. Alți vecini ai slavilor estici erau iranieni în sudul străvechii cămin ancestral rus. Faptul că elementul iranian a fost cel care a menținut multă vreme legături cu protoslavii este dovedit de coincidențele lingvistice menționate. în grupul limbajului satem 10. Cu toate acestea dovezi istorice care să susțină acest lucru, până în secolul al VIII-lea î.Hr. nu este disponibil. Această perioadă și următoarei, pe baza izvoarelor istorice, putem atribui apariția iranienilor în stepele din sudul Rusiei, care au dominat aici până la sosirea hunilor. Aceștia erau sciții, iar după ei sarmații.

Primul val iranian care s-a repezit pe aceste meleaguri în secolele VIII-VII î.Hr. uh ., și probabil chiar mai devreme, erau sciţi ; descrierea detaliată a acestora aşezări şi Sciții în secolul al V-lea î.Hr. e. ne-a lăsat în a patra carte a lui (a trăit în 484-425 î.Hr.) , care vizitat coasta de nord (Marea Neagră). Conform ideii, ocupa un spațiu limitat de , În est - , în spatele căruia sarmaţii trăiau şi mai la răsărit şi in nord - o linie care se întinde de la origini Nistru (Danastris; râul Tiras) și Bug prin repezirile Niprului până la Tanais (Don) (Irod. IV. 100, 101).

pecenegii- un nou val de triburi turco-tătare20 și-a început mișcarea din teritoriu între Volga şi Yaik unde au locuit anterior, deja la începutul secolului al IX-lea, dar primele raiduri asupra Rusiei slave au fost făcute abia în secolul al X-lea, ceea ce este confirmat de Cronica de la Kiev, unde sub anul 915 citim: „ Pecenezii au venit mai întâi pe pământul rusesc și au făcut pace cu Igor și au venit la Dunăre. Pecenegii au subminat complet influența și puterea statului khazar, iar din a doua jumătate a secolului al X-lea citim deja despre războaiele lor necontenite cu prinții ruși. Legăturile dintre cele două popoare erau atât de strânse încât Pecenegii, conform rapoartelor arabe, au învățat să vorbească slavă 21. Lupta cu pecenegii s-a încheiat abia după ce aceștia au fost împinși înapoi din stepele rusești de noi dușmani - înrudit cu triburile pecenegi ale Torks, sau Uzes, și apoi Polovtsy, sau Cumans . Pentru prima dată torkov Sunt amintiți Pliniu și Pomponius Mela, apoi în secolul VI Ioan din Efes, nu departe de Persia22, dar în În 985, prințul Vladimir de Kiev, în alianță cu Torques, întreprindea deja o campanie împotriva bulgarilor. Prin urmare, torquay erau deja pe Volga și au venit în Europa la începutul secolului al XI-lea, aglomerați de polovtsy și, la rândul lor, strămuțând pecenegi. Pecenegii, care au suferit o înfrângere gravă lângă Kiev în 1036, au venit la Dunăre și curând, la mijlocul secolului al XI-lea, și în Bulgaria, unde au fost urmați în 1064 de o masă uriașă. torkov . Cealaltă parte torkov sub denumirea de glugi negre au rămas la polovtsieni în stepele rusești .

Raidurile ulterioare ale polovtsienilor și tătarilor depășesc cu mult scopul prezentării noastre. Dar chiar și din cele spuse, este clar cu ce greutate s-au mutat slavii spre sud. P mișcarea slavilor și a coloniilor lor avansate au fost atacate constant de tot mai multe valuri de triburi turco-tătare, dintre care ultimul tătarii - au fost un baraj care a oprit îndelung înaintarea slavilor. Adevărat, chiar și în aceste condiții, și chiar chiar înainte de secolul al X-lea, slavii mergeau înainte, cu toate acestea, ca urmare a devastatorului Pecenegi și Polovtsian invazia slavilor în secolele XI și XII in totalitate au fost forțați să iasă din zona dintre Nipru și Dunăre și împinși înapoi peste râul Suda, Roș și în munții Carpați.

finlandezi.

Pe la nord și la est de slavii locuiți de triburi finlandeze. Unde a fost casa lor ancestrală, nu știm, dar cele mai recente teorii care stabilesc o legătură strânsă între și primate, da motive să-l cauți aproape de patria europeană a indo-europenilor, adică la periferia de est a Europei, în Urali și dincolo de Urali. S-a stabilit că finlandezii trăiesc de multă vreme pe Kama, Oka și Volga, unde despre la începutul erei noastreparte a triburilor finlandeze s-a despărțit și a mers la Marea Baltică, luând coasta Golful Botniei și Riga (mai târziu Yams, Ests și Livs) . Cât de departe ai ajuns Finlandezii din Volga în Rusia Centrală iar unde anume s-au întâlnit pentru prima dată pe slavi este necunoscut. Aceasta este o întrebare la care încă nu se poate răspunde cu precizie, deoarece nu avem date din lucrări preliminare, atât arheologice (studiul mormintelor finlandeze), cât și filologice - colectarea și studiul toponimiei finlandeze antice în Rusia Centrală. Cu toate acestea, se poate spune că provinciile Yaroslavl, Kostroma, Moscova, Vladimir, Ryazan și Tambov au fost inițial locuite de triburi finlandeze și că finlandezii au trăit mai devreme chiar și în provincia Voronezh, dar nu știm încă cât de departe s-au mutat spre vest. LA provincia Oryol , conform A.A. Spitsyn, nu mai există urme ale culturii finlandeze 23. În provinciile Kaluga, Moscova, Tver și Tula, finlandezii s-au întâlnit cu lituanieni. Adevărat, Șahmatov a presupus asta pe vremea lui Herodot, finlandezii au ocupat bazinul râului Pripyat, că au pătruns chiar de acolo şi în partea superioară a Vistulei (neuri) , cu toate acestea, dovezile lingvistice pe care le-a oferit pentru aceasta controversat precum şi teoriile lingvistice şi arheologice anterioare. Acestea din urmă nu au fost niciodată atât de justificate încât să infirme teza despre căminul strămoșesc slav dintre Vistula și Nipru. Dacă am accepta punctul de vedere al lui Șahmatov, atunci în Europa de Est nu ar mai fi loc deloc pentru leagănul marelui popor slav, deoarece acolo unde îl plasează Șahmatov, între Nemanul inferior şi Dvina , nu ar putea fi atât din motive lingvistice (toponimia nu este slavă), cât și conform datelor arheologice24.

Prin urmare, nu pot decât să insist nu existau finlandezi în Volhynia și Polissya , iar dacă punctul de vedere al unor filologi este corect, și anume că nu există nicio legătură între vechile limbi slave și vechea finlandeză, atunci finlandezii în perioada unității proto-slave au fost separați de slavi. în nord, o fâșie de triburi lituaniene (de la Marea Baltică prin Smolensk până la Kaluga) , iar în est, fie o fâșie de pământuri nelocuite, pe care Herodot o menționează deja, fie, cel mai probabil, o pană de triburi iraniene, eventual turco-tătare. Legăturile finlandezilor cu slavii s-au stabilit abia după slavii estici deja la începutul erei noastre au înaintat în nord dincolo de cursurile superioare ale Niprului, iar în est dincolo de Desna și Don, când finlandezii au început să se deplaseze spre nord spre Marea Baltică. Dar nici în acest caz, finlandezii nu au influențat întregul pământ rusesc, deoarece în limba rusă în ansamblu, cu excepția periferiei de nord și de est a Rusiei, influența limbii finlandeze nu afectează. Totuși, toate acestea sunt probleme lingvistice; trebuie să lăsăm judecata despre ele și rezoluția lor pe seama specialiștilor – filologi.

Despre apariția finlandezilor în istorie se poate vorbi mai hotărât abia din secolul I d.Hr. e. Deși avem o serie de referințe și nume etnice care mărturisesc prezența triburilor finlandeze în regiunile Don și Volga cu cinci sau șase secole înainte de această dată, totuși, unele dintre ele nu se poate spune cu certitudine dacă sunt finlandezi. Boudiny – un trib mare care a trăit între Desna și Don sunt mai degrabă slavi. Finlandezii, se pare, sunt și melanchlens, androphagi și iirki lui Herodot (Irod. IV.22, 23). Dă mai întâi numele Fenni Tacitus (Germ., 46), urmat de Ptolemeu (III.5, 8, φίννοι). Altfel, harta lui Ptolemeu conține aceleași date pe care le are și Herodot. Printre popoarele pe care le-a enumerat există, fără îndoială, finlandezi. Acest lucru este evidențiat și de nume Volga - „Ra” (‘Ry) (cf. Mordovian rhau - apă)25 - dar care dintre ei erau finlandezi, nu putem spune.

În secolul al IV-lea d.Hr. e. Iordan în știrile popoarelor pe care le-a cucerit înainte de moartea sa, împreună cu și lituanieni (aestii) dă o serie de nume, majoritatea distorsionate și inexplicabile, printre care, totuși, există câteva nume clare ale triburilor finlandeze de mai târziu.26 Astfel, sub denumirea Vasinabroncas ar trebui înțeles toate, si probabil si Permian; sub nume Merens, Mordens - Merya și Mordovians. Aceasta include într-o oarecare măsură numele numelui gotic - Thiudos , deoarece din ea a existat un nume colectiv slav (rus) pentru finlandezi - Chud 21.

Mesaje cheie despre vecinătatea finlandezilor cu slavii referitoare la secolele IX-X, sunt disponibile numai în Cronica de la Kiev. Slavii au înaintat până la Lacul Ilmen, Neva, Ladoga, Vladimir, Suzdal, Ryazan și Donul inferior. și peste tot au intrat în contact cu triburile finlandeze. Cronicarul știe trei grupuri de triburi finlandeze: 1) lângă Marea Baltică, 2) lângă Volga și apoi 3) în nord, „în spatele portajelor”, în pădurile Oka (Zavolochskaya Chud). Separat, în anale, triburile din apropierea Mării Baltice sunt numite: de fapt Chud și Liv în sudul Golfului Finlandei (apa învecinată nu este menționată în Cronica de la Kiev), atunci mânca sau igname în Finlanda de astăzi; mai departe „în spatele tragerilor” la Belo-ozero era tot, undeva lângă Dvina în Biarmia surselor scandinave - Perm și chiar mai la nord-est - Yugra, Ugra, Pechora și Samoyed.

În secolul al XIII-lea Carelienii sunt menționați la nordul lor. Grupului de est Volga aparținea cheremis, care a trăit mai devreme în vest decât acum, în principal în provincia Kostroma; Mordva - în bazinul râului Oka (acum mai la est); în nord erau vecinii lor Triburi Muroma de pe râul Klyazma, măsurând pe lacurile Rostov și Kleshchinsky între Volga și Klyazma iar la sud de mordovieni, Meshchers, care mai târziu au încetat să mai existe28.

Putem stabili că oriunde slavii în avansarea lor intră în contact cu aceste triburi, Finlandezii s-au retras mereu și erau în general foarte pasivi. Deși lupta a fost dusă, elementul finlandez s-a comportat pasiv și constant și-a cedat pământul slavilor. Tacitus menționează deja lipsa armelor în rândul finlandezilor și desemnarea Iordaniei „Finni Mitissimi” (Get., III.23) nu este, de asemenea, nerezonabil. Un alt motiv pentru slăbiciunea triburilor finlandeze a fost, evident, populație rară , absența completă a oricărei concentrări puternice a populației în jurul anumitor centre și tocmai aceasta a fost superioritatea slavilor, care aveau poziții de start puternice în spatele înaintării lor, organizate. varangi-ruşi.

Doar un trib finlandez a obținut un succes major, subjugând un număr mare de slavi, și acest lucru se datorează probabil că înainte de aceasta a fost puternic influențat. cultura turco-tătară. Acestea erau maghiari - oameni asemănător ostiacilor și vogulilor din Ob, plecați spre sud în jurul secolelor V-VI. La inceputul secolului al IX-lea au aparut langa Don in cartierul Khazarilor, in zona numita lebădă . De acolo cam 860 al anului maghiari mutat spre sudul Moldovei (în zona numită Atelkuza), iar apoi, după mai multe invazii spre Balcani și Pannonia, pe la 896, stabilit definitiv pe câmpiile ungare , Unde maghiari pătruns prin trecătorii Carpaţilor de Est sau de Nord. Mai departe istorie maghiar asociat exclusiv cu slavii occidentali și sudici.

lituanienii.

Au trăit lituanieni din cele mai vechi timpuri la Marea Baltică. Acest lucru este indicat de datele lingvistice privind relația Lituaniană în limbile altor popoare indo-europene , apoi nomenclatura topografică, precum și toate datele istorice. Legături strânse pe termen lung între lituanieni și slavi poate fi considerat un fapt stabilit științific și existenţa unităţii balto-slave într-o perioadă în care restul popoarelor indo-europene se împărțiseră deja în ramuri separate, poate fi considerată și indiscutabilă, în ciuda îndoielilor exprimate de A. Meie29. Dar chiar dacă nu a existat o unitate absolută, doar cu slavii au avut relații atât de strânse care au dus la formare. două zone dialectale regiune balto-slavă unită iar popoarele ambelor regiuni s-au înțeles bine. Este greu de spus când a avut loc divizia finală aici. Adevărat, pe baza faptului că cuvântul churn (chirn), care este absent în limba lituaniană, sau pe baza că denumirea finlandeză pentru miere (Fin. hunaja) a fost transferată în limba lituaniană (cf. lituaniană vârias vargien, letonă varč - miere), în timp ce limba slavă are propriul cuvânt „miere”, s-a ajuns la concluzia că în timpul sosirii sciților în sudul Rusiei și chiar mai devreme, la începutul mileniului II î.Hr. e., în epoca bronzului, ambele popoare - slavii și lituanienii trăiau deja separat 30. Cu toate acestea, astfel de dovezi pentru determinarea datei separării acestor popoare sunt complet neconvingător în prezent, cu excepţia faptului că la începutul erei noastre această împărţire avusese deja loc aici. Se poate spune doar că atât triburile slave, cât și lituanienii reprezentau asociații independente la acea vreme.

De asemenea, este imposibil să dăm un răspuns exact la întrebarea unde a trecut inițial granița dintre cele două popoare. Teritoriul actual al Lituaniei și Letoniei este separat de germani, ruși și finlandezi printr-o linie care se întinde de la mare, pornind de la gura Memel prin Goldap, Suwalki, Grodno, Druskeniki pe Neman, Vilnius, Dvinsk (Daugavpils), Lyutsin (Ludza) până la Lacul Pskov și mai departe prin Valk (Vulka) înapoi la mare până la Golful Riga31. Acest teritoriu, în comparație cu teritoriul ocupat de germani sau slavi care se află în vecinătatea Lituaniei și Letoniei, este nesemnificativ. Populația este și ea mică: conform statisticilor pentru În 1905, în Rusia erau puțin mai mult de 3 milioane de lituanieni și letoni. Dar inițial lituanienii nu erau atât de puțini la număr. Teritoriul ocupat de ei cândva se întindea în vest până la Vistula. (prusacii lituanieni) , iar în nord înainte de sosirea finlandezilor - până în chiar Golful Finlandei; granița care îi separa de proto-slavi și proto-finlandezi era și ea mult mai departe de mare decât acum.

În 1897, profesorul Kochubinsky, pe baza unei analize a nomenclaturii topografice a Belarusului actual, a încercat să determine teritoriul Lituaniei preistorice 32. În opera sa au fost observate multe neajunsuri și, într-adevăr, cunoștințele lui Kochubinsky despre limba lituaniană veche a fost insuficientă pentru a rezolva o problemă atât de dificilă. De remarcat, de asemenea, că ultimii lingviști căutau nomenclatura celtică în bazinele Neman și Dvina și că A.A. Șahul considera celtic chiar și nume precum Neman, Viliya, care anterior erau considerate lituaniene33.

Cu toate acestea, în ciuda acestui fapt, se poate spune cu certitudine că teritoriul actualei Belarus a fost inițial locuit în mare parte de lituanieni, că vechii lituanieni au pătruns până în Lomzha Polissya, în partea de nord a bazinului râului Pripyat și într-o parte a bazinului râului Berezina și că pe Dvina au mers atât de departe spre est34 încât undeva pe teritoriul fosta provincie Moscova au întâlnit finlandezii Volga, ceea ce este confirmat și de numeroase exemple asemănări în limba lituaniană și limba finlandezilor din Volga. Chiar și binecunoscutul loc de înmormântare Lyadinsky de lângă Tambov a fost declarat de arheologi un monument al culturii lituaniene, ceea ce, totuși, este foarte îndoielnic. Dar, pe de altă parte, nu există nicio îndoială că in secolul XII pe raul Protva oamenii locuiau în provincia Moscova de origine lituaniană - golyad, - aparent, reprezentând rămășițele locuitorilor lituanieni originari din această regiune și, de asemenea, că încă din secolul al XIII-lea, așezările lituaniene erau situate la izvoarele Dvinei, Volga, pe Vazuz și în părți din Tver și Moscova. provincii35. Apariția goliadei aici se explică prin faptul că o pană largă de colonizare slavă, înaintând cu mare efort, a tăiat zona ocupată de lituanieni și i-a separat de finlandezii Volga.

Pentru prima dată în istorie, lituanienii apar sub numele de „ostii” (Ώστιαΐοι) în Pytheas36, dacă, desigur, presupunem că aestiii „Germaniei” Tacitus sunt lituanieni şi că mai târziu numele lor a fost transferat finlandezilor veniţi în Golful Finlandei. Această explicație, deși acceptată, nu este deloc obligatorie.

Ptolemeu în harta sa din Sarmația (III.5, 9, 10) oferă un număr mare de nume tribale în largul coastei Mării Baltice, iar unele dintre ele sunt, fără îndoială, lituaniene. Cu toate acestea, nu putem spune care dintre aceste nume sunt incontestabil lituaniene, cu excepția a două - Galindai — Γαλίνδαι și Soudinoi - Σουδινοί. Galindai identic cu Goliada rusă și cu numele regiunii Galindia, care este cunoscut de sursele istorice de mai târziu în Prusia de Est , in zona Mazurov . Soudinoi - Σουδινοί identic cu numele regiunii Sudavia situat lângă Galindia spre Suwalki. În sfârșit, și Borovski — Βοροΰσκοι , plasate în mod eronat de Ptolemeu mult adânc în Sarmatia, sunt Tribul lituanian Boruski (Prusia - Borussia) . Cu toate acestea, numele Oueltai - 'Ουέλται nu identic, așa cum credea Mullenhof, cu numele Lituania, dar este nume slav velety 38.

După Ptolemeu, a trecut o perioadă lungă de timp în care nu au fost știri despre Lituania. Doar cronicile rusești, în primul rând cele mai vechi din Kiev, ne oferă o descriere a Lituaniei așa cum era cunoscută. Rușii în secolele al X-lea și al XI-lea . În acea perioadă prusacii trăiau în largul coastei Mării Varangiei, ocupând zona care se întinde spre est de la Vistula inferioară și Drwence. Mai la est sunt lituanienii propriu-zis, la nord de ei și la vest de Polotsk zimegola , apoi pe malul drept al râului Dvina letgola ; la sud de Golful Riga, lângă mare, locuia Tribul Kors , in sfarsit, altundeva, intr-un loc nu tocmai stabilit, un trib numit narova, noroma (neroma) 39. Am menționat deja mai sus despre tribul golyadelor, localizat pe râul Protva, despărțit de restul lituanienilor.

În perioada ulterioară, a existat o nouă mișcare a triburilor și o schimbare a numelor acestora. Prusacii au început să dispară din secolul al XIII-lea, mai ales după ce au fost în sfârșit înrobiți în 1283. Limba prusacă a avut o existență mizerabilă în secolul al XVI-lea și deja în 1684, potrivit lui Hartknoch, nu exista un singur sat în care prusac să fie înțeles. Lituania a fost împărțită în două părți: Lituania Superioară (în regiunea Neman și Viliya), numit Aukshtota și Lower (la vest de Nevyazh) Samogitia, în poloneză - Zhmud. Galindia și Sudavia din Prusia de Est au fost deja menționate mai sus.

Ultimul trib semnificativ în secolul al XIII-lea au fostyotvingienii (în poloneză Jadzwing). Acest trib este cunoscut, însă, și Cronica de la Kiev despre campania lui Vladimir împotriva lor în 983 , totusi, acolo unde a trait acest trib, doar cronicile de mai tarziu ale secolului al XIII-lea spun, plasand-o dincolo de râurile Narew și Beaver , în zonele lacustre Prusia unde veniseră cu puţin timp înainte din aşezările lor iniţiale mai departe spre est. Prin urmare, yotvingienii a trăit în Polissya, si curent polonezi ruși și polonezi (Pollexiani în cronica poloneză) - descendenții Yatvingienilor. Drogichin pe insectă, totuși, nu era districtul lor, așa cum se credea anterior. Nu există dovezi istorice în favoarea acestui lucru, iar vechile descoperiri arheologice din vecinătatea Drogichinului, din câte știu eu, sunt slavi.

————————————————- ***

1. Vezi A. Meillet, Le monde Slave, 1917, III–IV, 403.

2.I. Filevitch, Istoria Rusiei antice, I, p. 33, Varşovia, 1896; N. Nadezhdin, Experiența geografiei istorice, 1837.

3. A. Şahmatov, Bulletin de l'Acad. imp. des sc. de St. Petersbourg, 1911, 723; I. L. Pic, Staroźitnosti, II, 219, 275.

4. Un târâș era un istm jos și îngust între două râuri, prin care era ușor să târești o barcă cu mărfuri de la un râu la altul. În sens figurat, portajul a mai fost numit și zona în care existau astfel de portaje, în special zona de la izvoarele Niprului, Dvina și Volga. Prin urmare, în Rusia antică, ținuturile dincolo de această regiune au fost numite Zavolochye.

5. Don a fost legat de Volga printr-un binecunoscut portaj între Tsaritsyn și Kalach.

6. Vezi mai multe despre asta în N.P. Barsova, Eseuri despre geografia istorică rusă, Varșovia, ed. a II-a, 1885.

7. Vezi Slov. stea.”, III, 231.

8. Pe baza acestei rudențe și vecinătăți străvechi, binecunoscută teorii despre originea slavă a dacilor, care, desigur, sunt eronate dacă îi considerăm pe daci drept slavi propriu-zis.

9. Vezi Slov. stea.”, I, 217.

10. Ar trebui să fii atent măcar la cuvinte zeu, vatra, plug, pui, seker, topor etc.

11. J. Peisker, pe baza unui număr de cuvinte ipotetice turco-tătare adoptate de slavi încă dinaintea erei noastre, vorbește despre sclavia crudă, de care au suferit de mult slavii, aflându-se sub jugul turco-tătar. Făptuitorii acestei sclavii, în opinia sa, erau din secolul VIII î.Hr. e. sciţii.

12. Vezi Slov. stea.”, I, 512. Dintre istoricii ruși, se pot numi, de exemplu, D. Ilovaisky, V. Florinsky, D. Samokvasov.

14. domn., Get., 119, 120.

15. Teoriile despre presupusa slavism a hunilor în istoriografie, de fapt, au fost deja uitate. Această teorie a fost prezentată în 1829 de Iu. Venelin în eseul „Bulgarii antici și actuali” (Moscova), iar după el o serie de istorici ruși și bulgari, inclusiv la sfârșitul secolului al XIX-lea V. Florinsky, I. Zabelin si Dm. Ilovaisky. Meritul infirmării acestei teorii (în același timp cu hunii, slavii înșiși erau considerați și bulgari și roxolani) îi aparține lui M. Drinov, V. Miller și mai ales V. Vasilevsky (vezi lucrarea sa „Despre slavitatea imaginară a hunii, bulgarii și roxolanii”, ZHMNP, 1882–1883 ).

16. Teof. (ed. Boor), 356, 358; Nicephoros (ed. Boor), 33. Pe lângă aceste izvoare cele mai vechi despre istoria Bulgariei, din lucrări contemporane vezi în primul rând Zlatarsky, History on Bulgarskata Derzhava, I, Sofia, 1918, 21 151.

17. În În 922, acești bulgari s-au convertit la islam şi a întreţinut strânse relaţii culturale şi mai ales economice cu slavii răsăriteni. Statul bulgarilor din Volga a fost un grânar pentru Rusia slavă în vremuri de eșec și foamete. Ca urmare a acestor legături, a existat și o amestecare semnificativă a bulgarilor cu elementul slav, așa că Ibn Fadlan și alții au declarat în mod eronat Bulgarii din Volgaslavi . Scriitori arabi în contrast cu bulgarii din Volga desemnați bulgarii de vest cu numele Burdzhan (Burdżan) .

18. Vezi Slov. stea.”, II, 201-202.

19. Între timp, în timpul secolului al IX-lea, Ugrieni - triburi de origine finlandeză care au părăsit Donul în jurul anului 825 iar aproximativ 860 au ajuns pe Dunărea de jos, ocupând în cele din urmă Ungaria la sfârşitul secolului al IX-lea (896). Vezi mai departe la p. 185. Între 851-868, pe drumul de la Cherson către țara khazarilor, apostolul slav Constantin i-a întâlnit.

20. „Povestea anilor trecuti”, ed. Academia de Științe a URSS, 1950, vol. I, p. 31.

21. Ibrahim ibn Yakub, op. cit., 58.

23. Note ale Societății de Arheologie Rusă, vol. XI, serie nouă, Sankt Petersburg, 1899, p. 188. Conform arheologiei, acum putem urmări urmele culturii finlandeze până la Tambov, Ryazan, Moscova și izvoarele Volga.

24. Vezi mai sus, p. 30-32, și ceea ce am scris despre aceasta în articolul „Noi teorii despre casa ancestrală a slavilor” (SSN, 1915, XXI, 1). Totuși, în lucrările recente, Șahmatov însuși a recunoscut insuficiența dovezilor sale (Revue des Etudes slaves, I, 1921, 190).

25 Vezi R. Meckelein. Finn. ugr. Elemente im Russischen. - Berlin, 1914. - 1.12, 16.

26. În acest moment Jordanes scrie (Get., 116, 117): „Habebat si quidem quos domuerat Golthescytha, Thiudos, Inaunxis, Vasinabroncas, Merens, Mordens, Imniscaris, Rogas, Tadzans, Athaul, Navego, Bubegenas, Goldas”. Dintre literatura care a acordat atenție interpretării acestui pasaj în Jordanes, voi evidenția principalele lucrări: Miilenhoff, Deutsche Altertum skunde, II, 74; al. Grienberger (Zeitschrift f. d. Alt., 1895, 154) și I. Mik kola (Finn. ugr. Forschungen, XV, 56 și urm.).

27. Vezi Miklosich, Etymologisches Worterbuch, 357. Această expresie în gura slavilor însemna inițial un strain ; ceh fiincă eu , Rusă străin , slavonă bisericească străin sunt același cuvânt. Rușii îi mai cheamă pe unii Triburi Chud finlandeze .

28. Meshchera este de obicei identificat cu Burtases izvoare orientale. În nomenclatura topografică a bazinului Oka, de exemplu, în vecinătatea orașului Ryazan, se păstrează încă multe urme ale numelor lor.

29. Meillet, Les dialects indoeuropeens, Paris, 1908, 48 si.

30. Hehn, Kulturpflanzen und Haustiere (VI vyd., 324); Krek, Einleitung in die slavish Literaturgeschichte, Graz, 1887, 216.

31. F. Tetzner (Globus, 1897, LXXI, 381); J. Rozwadowski. Materialy i prace korn. jęz. - 1901,1; A. Bielenstein. Atlas de etnol. Geography des heute und prach. Lettenlandes. – Petersburg, 1892; L. Niederle. Slovansky svgt. - Praha, 1909. - 15.

32. A. Kochubinsky, Teritoriile Lituaniei preistorice, ZhMNP, 1897, I, 60.

33. Vezi mai sus, p. 30. A. Pogodin derivă numele „Neman” din limba finlandeză.

34. Vezi E.F. Karsky. bieloruși. I. - Varșovia, 1903. - 45, 63.

35.Goliada menționate în cele mai vechi cronici rusești (Lavrentievskaya, Ipatievskaya) sub 1058 și 1146. Vezi și A.I. Sobolevski, Izv. imp. Acad., 1911, 1051. O parte din goliada, desigur, deja mai târziu sub presiunea slavilor mutat la vest în Prusia (Galindia) .

36. Steph. byz. s. v. Ώστιωνες.

37. La vremea aceea, germanii aveau o încrucișare a numelui aesti cu german ost (Alfred); Ostland - oameni în est, regiune în est. 38. Vezi p. 151.

39. PVL, Academia de Științe a URSS, I, 13, 210.

40. N.P. Barsov. Eseuri despre geografia istorică rusă. - Varşovia, 1885.-40, 234.

Primele dovezi ale slavilor.

Slavii, după majoritatea istoricilor, s-au separat de comunitatea indo-europeană la mijlocul mileniului II î.Hr. Casa ancestrală a primilor slavi (proto-slavi), conform datelor arheologice, a fost teritoriul de la est al germanilor - de la râul Oder în vest până la Munții Carpați în est. O serie de cercetători consideră că limba proto-slavă a început să prindă contur mai târziu, la mijlocul mileniului I î.Hr.

Primele informații despre istoria politică a slavilor datează din secolul al IV-lea. anunț. De pe coasta Baltică, triburile germanice ale goților și-au făcut drum spre regiunea nordică a Mării Negre. Liderul gotic Germanaric a fost învins de slavi. Succesorul său Vinitar a înșelat 70 de bătrâni slavi în frunte cu Dumnezeu (Bus) și i-a răstignit. Opt secole mai târziu, un autor necunoscut " Cuvinte despre regimentul lui Igor” a menționat „ora Busovo”.

În secolul VI. avarii vorbitori de turcă (cronica rusă le numea obrams) și-au creat propriul stat în stepele din sudul Rusiei, unind triburile care cutreierau acolo. Avar Khaganate a fost învins de Bizanț în 625. „Mândri la minte” și la trup, marii Avari-obras au dispărut fără urmă. „Păstrați mort ca un obre” - aceste cuvinte, cu mâna ușoară a cronicarului rus, au devenit un aforism.

Cele mai mari formațiuni politice din secolele VII-VIII. în stepele ruse de sud erau regatul bulgarși Khazar Khaganate, iar în regiunea Altai - Khaganatul turcesc. Statele nomazilor erau conglomerate instabile ale stepelor, care vânau prada militară. Ca urmare a prăbușirii regatului bulgar, o parte din bulgari, conduși de hanul Asparuh, au migrat spre Dunăre, unde au fost asimilați de slavii sudici care locuiau acolo, care au luat numele de războinici ai lui Asparuh, adică. bulgarii. O altă parte a bulgaro-turcilor cu Khan Batbai a ajuns la mijlocul Volgăi, unde a apărut o nouă putere - Volga Bulgaria (Bulgaria). Vecinul său, care a ocupat de la mijlocul secolului al VII-lea. teritoriul regiunii Volga de Jos, stepele Caucazului de Nord, regiunea Mării Negre și parțial Crimeea, a fost Khazarul Khazar, care percepea tribut de la slavii niprului până la sfârșitul secolului al IX-lea.

Slavii răsăriteni în secolul al VI-lea. a făcut în mod repetat campanii militare împotriva celui mai mare stat din acea vreme – Bizanțul. Din acel moment, au ajuns până la noi o serie de lucrări ale autorilor bizantini, care conțin instrucțiuni militare originale despre lupta împotriva slavilor. De exemplu, bizantinul Procopius din Cezareea în cartea „Războiul cu goții” scria: „Aceste triburi, slavi și ante, nu sunt conduse de o singură persoană, dar din cele mai vechi timpuri trăiesc în democrație (democrație) și, prin urmare, consideră fericirea și nenorocirea în viață ca să fie un lucru obișnuit... Ei consideră că numai Dumnezeu, creatorul fulgerului, este stăpân peste toate, iar lui i se sacrifică tauri și se săvârșesc alte rituri sacre... Amândoi au același limbaj... Și odată chiar și numele slavilor și al anteților era același”.

Pentru formarea de mari asociațiile tribale ale slavilor indică legenda conținută în cronica rusă, care povestește despre domnia lui Kyi cu frații Shchek, Khoriv și sora Lybid în Niprul Mijlociu. Orașul fondat de frați ar fi fost numit după fratele mai mare Kyi. Cronicarul a notat că alte triburi au avut aceleași domnii. Istoricii cred că aceste evenimente au avut loc la sfârșitul secolelor V-VI. ANUNȚ Cronica spune că unul dintre prinții Polyansky Kiy, împreună cu frații săi Shchek și Khoriv și sora Lybid, au fondat orașul și l-au numit Kiev în onoarea fratelui lor mai mare.

Apoi Kiy a mers în orașul țar, adică. la Constantinopol, a fost primit acolo de împărat cu mare cinste, iar întorcându-se înapoi, s-a stabilit cu alaiul său pe Dunăre, a întemeiat acolo un „oraș”, dar a intrat ulterior în luptă cu localnicii și s-a întors pe malurile Niprului, unde el a murit. Această legendă găsește o confirmare binecunoscută în datele arheologiei, care indică faptul că la sfârșitul secolelor V-VI. pe munții Kiev exista deja o așezare fortificată de tip urban, care era centrul uniunii triburilor poliene.

Originea slavilor estici.

Europa și o parte a Asiei au fost de multă vreme locuite de triburi de indo-europeni care vorbeau aceeași limbă și aveau multe trăsături comune în aparență. Aceste triburi erau în continuă mișcare, mișcându-se și dezvoltănd noi teritorii. Treptat, grupuri separate de triburi indo-europene au început să se separe unele de altele. Odată ce o limbă comună s-a rupt într-un număr de limbi separate.

Aproximativ 2 mii de ani î.Hr., din triburile indo-europene au apărut triburile balto-slave. Au stabilit o parte din teritoriul Europei Centrale și de Est. În secolul al V-lea î.Hr., aceste triburi au fost împărțite în balți și slavi. Slavii au stăpânit teritoriul de la mijlocul râului Nipru până la râul Oder.

În secolul al V-lea, triburile slave s-au repezit spre est și sud în pâraie puternice. Au ajuns în cursurile superioare ale Volgăi și Lacul Alb, țărmurile Adriaticii, au pătruns în Peloponez. În timpul acestei mișcări, slavii au fost împărțiți în trei ramuri - est, vest și sud. Slavii de Est au așezat în secolele VI-VIII vastul teritoriu al Europei de Est, de la Lacul Ilmen până la stepele Mării Negre și de la Carpații Orientali până la Volga, adică cea mai mare parte a Câmpiei Est-Europene.

Economia slavilor estici.

Principala ocupație a slavilor răsăriteni a fost agricultura. Cea mai mare parte a teritoriului locuit de ei era acoperită cu păduri dese. Prin urmare, înainte de a ară pământul, a fost necesar să tăiați copacii. Au fost arse cioturile rămase pe câmp, fertilizând solul cu cenușă. Pământul a fost cultivat timp de doi-trei ani, iar când a încetat să producă o recoltă bună, o nouă parcelă a fost abandonată și arsă. Acest sistem de agricultură se numește slash-and-burn. Condiții mai favorabile agriculturii au fost în zona de stepă și silvostepă din regiunea Niprului, bogată în terenuri fertile.

La început, slavii au trăit în pirogă, apoi au început să construiască case - în aceste locuințe de lemn au fost construite în mijloc, fumul ieșea printr-o gaură din acoperiș sau perete. Fiecare casă avea neapărat anexe, erau realizate din vaci, chirpici sau materiale similare și erau așezate în curte fie liber, împrăștiate, fie de-a lungul perimetrului unei curți patrulatere, formând în interior un spațiu deschis.

În așezările slave erau puține gospodării: de la două la cinci. Erau înconjurați de metereze de pământ pentru protecție împotriva dușmanilor.

După cum am menționat mai devreme, ocupația principală a slavilor a fost, desigur, agricultura. Descoperirile arheologice sugerează că acestea cultivau secară, grâu, orz, mei, napi, varză, sfeclă etc. Din culturile industriale, slavii au crescut in și cânepă.

O altă activitate importantă Triburile slave erau creșterea vitelor. Creșterea vitelor slavilor estici era legată organic de agricultura. Creșterea vitelor a furnizat carne și lapte; animalele erau folosite ca impozit pe terenurile arabile (în zona necernoziom - cai, în zona pământului negru - boi); fără gunoi de grajd, era imposibil să se desfășoare agricultura de câmp în zona non-cernoziom; atât lâna, cât și pielea erau obținute din animale. Popoarele slave de est au crescut vite mari și mici, cai, porci, păsări. Rațele și gâștele erau crescute mai puțin, dar găinile erau ținute aproape sigur în fiecare gospodărie.

Pescuitul și vânătoarea au avut o importanță nu mică, mai ales că în pădurile dese se găseau multe animale purtătoare de blană, a căror blană era folosită pentru confecţionarea hainelor, fiind și vândută.

Slavii foloseau ca arme arcuri, sulițe, săbii, bâte (bâte cu butoane grele și vârfuri). Trase din arcuri dure, săgețile întărite puteau depăși inamicul chiar și la mare distanță. Pentru protecție, slavii foloseau căști și „cămăși” puternice din mici inele metalice - zale.

Un rol important în viața slavilor estici l-a jucat și apicultura - colecția de miere de la albinele sălbatice.

Dar pe lângă agricultură Slavii se ocupau și cu prelucrarea metalelor (fierarie), producția de produse ceramice. Nici bijuteriile, tăierea pietrei, meșteșugurile de tâmplărie nu le erau străine. Așezările situate în locurile cele mai de succes (din punct de vedere al posibilității de comerț) s-au transformat în orașe. Au devenit, de asemenea, orașe și cetăți domnești. Cele mai vechi orașe ale Rusiei au fost: Novgorod, Cernigov, Suzdal, Murom, Smolensk, Pereslavl, Ladoga, Rostov, Beloozero, Pskov, Lyubech, Turov. Potrivit oamenilor de știință, până la începutul secolului IX. Pe teritoriul Rusiei existau aproximativ 30 de orașe.

Orașul a apărut de obicei pe un deal sau la confluența a două râuri, ceea ce era asociat cu comerțul. Și relațiile comerciale dintre slavii și triburile vecine erau destul de bine stabilite. Vitele erau conduse de la sud la nord. Carpații au furnizat tuturor cu sare. Pâinea mergea spre nord și nord-vest din ținuturile Nipru și Suzdal. Făceau comerț cu blănuri, in, vite și miere, ceară și sclavi.

Existau două rute comerciale principale care treceau prin Rusia: de-a lungul Neva, Lacul Ladoga, Volhov, Lovat și Nipru, trecea marea rută de apă „de la varangi la greci”, care leagă Marea Baltică de Marea Neagră; iar prin Carpaţi, rutele comerciale duceau la Praga, la oraşele germane, la Bulgaria, la ţările lumii musulmane.

Viața și obiceiurile slavilor răsăriteni.

Slavii se distingeau prin statură înaltă, fizic puternic, posedă o forță fizică extraordinară și o rezistență neobișnuită. Aveau păr blond, o față roșie și ochi cenușii.

Așezările slavilor de est erau situate în principal de-a lungul malurilor râurilor și lacurilor. Locuitorii acestor așezări locuiau în familii, în case semi-piroșe, cu o suprafață de 10 - 20 mp. Pereții caselor, băncile, mesele, ustensilele de uz casnic erau din lemn. În case erau amenajate mai multe ieșiri, iar obiectele de valoare erau ascunse în pământ, pentru că inamicii puteau ataca în orice moment.

Slavii estici erau buni și ospitalieri. Fiecare rătăcitor era considerat un oaspete de onoare. Proprietarul a făcut tot posibilul pentru a-l mulțumi, a pus pe masă cele mai bune alimente și băuturi. Slavii erau cunoscuți și ca războinici curajoși. Lașitatea era considerată cea mai mare rușine a lor. Războinicii slavi înotau bine și puteau rămâne sub apă mult timp. Au respirat prin stuf scobit, al cărui vârf ieșea la suprafața apei.

Armele slavilor erau sulițe, arcuri, săgeți mânjite cu otravă, scuturi rotunde de lemn. Săbiile și alte arme de fier erau rare.

Slavii și-au tratat cu respect părinții. Între sate, au aranjat jocuri - sărbători religioase, în cadrul cărora locuitorii satelor învecinate își răpeau (răpiu) soțiile prin înțelegere cu ei. La vremea aceea, slavii aveau poligamie, nu erau destule mirese. Pentru a potoli clanul din care a fost răpită mireasa, rudele ei au primit o coroană de flori (răscumpărare). De-a lungul timpului, răpirea miresei a fost înlocuită cu ritul plimbării ginerelui după mireasă, când mireasa era răscumpărată de la rudele ei de comun acord. Acest ritual a fost înlocuit cu altul - aducerea mirelui la mire. Rudele mirilor au devenit cumnați, adică propriul lor popor unul pentru celălalt.

Femeia era într-o poziție subordonată. După moartea unui soț, una dintre soțiile sale urma să fie înmormântată cu el. Defunctul a fost ars pe rug. Înmormântarea a fost însoțită de o sărbătoare - o sărbătoare și jocuri militare.

Se știe că slavii estici încă aveau o ceartă de sânge: rudele omului ucis s-au răzbunat pe ucigaș cu moartea.

Lumea spirituală a slavilor răsăriteni.

Ca toate popoarele care se aflau în stadiul de descompunere a sistemului comunal primitiv, slavii erau păgâni. Se închinau fenomenelor naturii, îndumnezeindu-le. Deci, zeul cerului era Svarog, zeul soarelui - Dazhdbog (alte nume: Dazhbog, Yarilo, Khoros), zeul tunetului și al fulgerului - Perun, zeul vântului - Stribog, patronul vitelor - Velos (Volos). Dazhdbog și zeitatea focului erau considerați fiii lui Svarog și erau numiți Svarozhichs. Zeița Mokosh - Pământul Mamă-Brânză, zeița fertilității. În secolul al VI-lea, conform mărturiei istoricului bizantin Procopius din Cezareea, slavii au recunoscut un singur zeu, Perun, zeul tunetului, fulgerului, războiului, ca conducător al Universului.

Pe atunci nu existau slujbe publice, nu existau temple, nu existau preoti. De obicei, imaginile zeilor sub formă de figuri de piatră sau lemn (idoli) erau așezate în anumite locuri deschise - temple, se făceau sacrificii zeilor - trebs.

Cultul strămoșilor a fost foarte dezvoltat. El este asociat cu gardianul clanului, familiei, strămoșului vieții - Familia și femeile ei în naștere, i.e. bunicii. Strămoșul era numit și „chur”, în slavona bisericească - „shur”.

Expresia „Chur mă” care a supraviețuit până în zilele noastre înseamnă „bunicul păstrează-mă”. Uneori, acest gardian al clanului apare sub numele de brownie, gardianul nu al întregului clan, ci al unei curți separate, al unei case. Toată natura le părea slavilor animată și locuită de multe spirite, spiridușii trăiau în păduri, sirenele de apă trăiau în râuri.

Slavii aveau propriile lor sărbători păgâne asociate cu anotimpurile, cu munca agricolă. La sfârșitul lunii decembrie - mumerii au mers din casă în casă cu cântece și glume, i-au glorificat pe proprietari, care trebuiau să facă cadouri mamelor. Sărbătoarea cea mare a fost adio iernii și întâlnirea primăverii - Maslenița. În noaptea de 24 iunie (după stilul vechi), a fost sărbătorită sărbătoarea lui Ivan Kupala - s-au cântat ritualuri cu foc și apă, ghicire, dansuri rotunde și cântece. Toamna, după terminarea lucrărilor câmpului, se sărbătoria sărbătoarea secerișului: se coacea o pâine uriașă de miere.

Comunități agricole.

Inițial, slavii răsăriteni au trăit „fiecare în felul lui și în locurile lor”, adică. unite pe bază de consangvinitate. În fruntea clanului era un bătrân care avea o mare putere. Pe măsură ce slavii s-au stabilit pe suprafețe vaste, legăturile tribale au început să se dezintegreze. Consanguinul a fost înlocuit de comunitatea vecină (teritorială) - verv. Membrii Vervi dețineau în comun fânețe și terenuri forestiere, iar câmpurile erau împărțite între ferme familiale separate. Toți gospodarii raionului s-au reunit într-un consiliu general - o veche. Ei au ales bătrâni pentru a conduce treburile comune. În timpul atacurilor triburilor străine, slavii au adunat miliția populară, care a fost construită după sistemul zecimal (zeci, gemete, mii).

Comunități separate unite în triburi. Triburile, la rândul lor, au constituit uniuni tribale. Pe teritoriul Câmpiei Est-Europene trăiau 12 (conform unor surse - 15) uniuni tribale est-slave. Cele mai numeroase erau pajiștile care trăiau de-a lungul malurilor Niprului și slavii Ilmen, care locuiau pe malul lacului Ilmen și al râului Volhov.

Religia slavilor orientali.

Slavii estici au avut un sistem de clan patriarhal pentru o perioadă foarte lungă de timp, așa că au păstrat și un cult de familie-clan sub forma venerației strămoșilor asociate cu un cult funerar pentru o lungă perioadă de timp. Credințele referitoare la relația morților cu cei vii erau foarte ferm ținute. Toți morții au fost împărțiți brusc în două categorii: morți „curați” - cei care au murit din cauze naturale („părinți”); iar pe „necurați” – cei care au murit de o moarte violentă sau prematură (au inclus și copiii care au murit nebotezați) și vrăjitori. Primii erau de obicei venerați, iar cei doi („oameni morți” - multe superstiții asociate cu morții vin de aici) se temeau și încercau să neutralizeze:

Venerarea „părinților” este o familie și un cult (ancestral) al strămoșilor. Multe sărbători calendaristice sunt asociate cu aceasta - Shrovetide, de unde sâmbăta părintească), Radunitsa, Trinity și altele. De aici, poate, a apărut imaginea lui Chur (Shchur), exclamații precum „Chur eu”, „Chur este al meu”, ar putea însemna o vrajă care cheamă Chur în ajutor. Din cultul strămoșilor provine credința în brownie (domovik, domozhil, proprietar etc.).

- „Mort necurat”. În multe privințe, aceștia au fost oameni de care au fost temuți în timpul vieții și nu au încetat să fie de temut nici după moartea lor. Un rit interesant de „neutralizare” a unui astfel de mort în timpul unei secete, care le-a fost adesea atribuit. Au săpat mormântul unui mort și l-au aruncat într-o mlaștină (uneori l-au umplut cu apă), poate de aici provine numele „Naviy” (mort, decedat), precum și „navka” - o sirenă. .

Formarea de asociații politice

În cele mai vechi timpuri, slavii nu aveau posibilitatea de a urma o politică externă independentă, acționând pe arena internațională sub propriul nume. Dacă aveau mari asociații politice, au rămas necunoscute civilizațiilor scrise din acea epocă. Cercetările arheologice nu confirmă existența unor centre protourbane semnificative pe pământurile slavilor răsăriteni până în secolul al VI-lea, ceea ce ar putea indica întărirea puterii prinților locali în rândul populației așezate. Triburile slave de est din habitatul lor din sud au intrat în contact și au fost parțial implicate în zona de distribuție a materialului arheologic. cultura Cerniahov, pe care arheologii moderni tind să-l asocieze cu așezarea goților în regiunea de nord a Mării Negre.

S-au păstrat informații vagi despre războaiele din secolul al IV-lea dintre slavi și goți. Marea migrație a popoarelor din a 2-a jumătate a secolului al IV-lea a dus la migrații globale ale grupurilor etnice. Triburile slave din sud, anterior subordonate goților, s-au supus hunilor și, probabil sub protectoratul lor, au început să-și extindă aria de locuire până la granițele Imperiului Bizantin din sud și ținuturile germane. în vest, deplasându-i pe goţi în Crimeea şi Bizanţ.

La începutul secolului al VI-lea, slavii deveni să facă raiduri regulate asupra Bizanțului, drept urmare autorii bizantini și romani au început să vorbească despre ele ( Procopie din Cezareea, Iordania). În această epocă, aveau deja mari uniuni inter-tribale, care erau formate în principal pe o bază teritorială și erau ceva mai mult decât o comunitate tribală obișnuită. Anteții și slavii carpați aveau pentru prima dată așezări fortificate și alte semne de control politic asupra teritoriului. Se știe că avarii, care au cucerit pentru prima dată Marea Neagră (furnicile) și triburile slave de vest, pentru o lungă perioadă de timp nu au putut distruge o anumită alianță a „Sklavinilor” cu un centru în Transcarpatia, iar liderii lor nu numai că s-au comportat cu mândrie și independent, dar chiar l-a executat pe ambasadorul avarului Khagan Bayan pentru insolență. Liderul furnicilor, Mezamir, a fost și el ucis în timpul unei ambasade la avari pentru insolența sa în fața kaganului.

Motivele mândriei slave au fost, evident, nu numai controlul complet asupra teritoriilor slave proprii și adiacente, ci și raidurile lor regulate, devastatoare și în mare parte nepedepsite asupra provinciilor transdanubiene ale Imperiului Bizantin, în urma cărora croații carpați și alte triburi, se pare, fac parte. al unirii Anteților, mutați parțial sau complet dincolo de Dunăre, despărțindu-se într-o ramură a slavilor sudici. Dulebii și-au extins și teritoriile la vest până în actuala Republică Cehă și la est până la Nipru. În cele din urmă, avarii i-au subjugat atât pe ante, cât și pe dulebi, după care i-au forțat să lupte cu Bizanțul în propriile lor interese. Uniunile lor tribale s-au destrămat, furnicile nu mai erau menționate din secolul al VII-lea și, după presupunerea unor istorici moderni, de dulebi s-au despărțit alte câteva uniuni slave, inclusiv lunca.

Mai târziu, o parte din triburile slave de est (polieni, nordici, Radimichi și Vyatichi) au plătit tribut khazarilor. În 737, comandantul arab Marwan ibn Mohammed, în timpul unui război victorios cu Khazaria a ajuns la un anumit „râu slav” (evident, Don) și a capturat 20.000 de familii de locuitori locali, printre care se numărau slavi. Captivii au fost duși în Kakheti, unde s-au revoltat și au fost uciși.

Povestea anilor trecuti enumeră douăsprezece uniuni tribale slave de est care până în secolul al IX-lea existau pe vastul teritoriu dintre Marea Baltică și Marea Neagră. Printre aceste uniuni tribale se numără polani, drevliani, dregovici, radimichi, vyatichi, krivici, sloveni, dulebi (cunoscuți mai târziu ca volinieni și buhani), croați albi, nordici, ulici, tivertsy.

În secolul al VIII-lea cu începutul epocii vikingilor Vikingii au început să pătrundă în Europa de Est. Pe la mijlocul secolului al IX-lea. au impus tribut nu numai statelor baltice, care au fost primele care au suferit invazii regulate, ci și asupra multor teritorii dintre Marea Baltică și Marea Neagră. În 862, conform cronologiei cronice a PVL, liderul Rusiei Rurik a fost chemat să domnească în același timp de către Chud (popoarele finno-ugrice care au locuit Estonia și Finlanda), întregul și ambele triburi slave care locuiau alături de ei: Pskov Krivichi și Slovenii.

Rurik s-a stabilit printre satele slave din cetate, lângă care mai târziu a apărut Veliky Novgorod. Frații săi legendari au primit domnie în centrul tribal al satului Beloozero și centrul Krivichi Izborsk. Până la sfârșitul vieții, Rurik și-a extins posesiunile de genul său la Polotsk, Murom și Rostov, iar succesorul său Oleg a capturat Smolensk și Kiev până în 882. Etnosul titular al noului stat nu era nici unul dintre popoarele slave sau finno-ugrice, ci Rus, un trib varangian, a cărui etnie este contestată.

Rusia s-a remarcat ca un grup etnic separat chiar și sub cei mai apropiați succesori ai lui Rurik, prinții Oleg și Igor, și s-a dizolvat treptat în poporul slav sub Sviatoslav și Vladimir cel Sfânt, lăsându-și numele slavilor estici, de care acum se deosebeau de de vest și de sud (pentru mai multe detalii vezi articolul Rus). În același timp, Svyatoslav și Vladimir au finalizat unirea slavilor estici în statul lor, adăugând la aceasta ținuturile Drevlyans, Vyatichi, Radimichi, Turov și regiunea Cherven Rus.

Slavii estici și vecinii lor imediati

Înaintarea slavilor prin vastele întinderi ale Europei de Est și dezvoltarea lor au fost în natura colonizării pașnice.

Colonizare - aşezare, dezvoltare de terenuri goale sau slab populate.

Coloniștii locuiau lângă triburile locale. Slavii au împrumutat numele multor râuri, lacuri și sate de la triburile finno-ugrice. În urma finlandezilor, aceștia au început să creadă în spirite rele, vrăjitori. Slavii au adoptat și de la locuitorii pădurii credința în Magi, vrăjitori. Conviețuirea împreună cu popoarele finno-ugrice a dus și la o schimbare a aspectului exterior al slavilor. Printre aceștia, oamenii cu fețe mai plate și mai rotunde, pomeți înalți și nasuri late au început să fie mai frecvente.

Descendenții populației scito-sarmate vorbitoare de iraniană au avut și ei o mare influență asupra slavilor. Multe cuvinte iraniene au intrat ferm în limba slavonă veche și au fost păstrate în limba rusă modernă (zeu, boier, colibă, câine, topor și altele). Unele zeități păgâne slave - Horos, Stribog - purtau nume iraniene, iar Perun era de origine baltică.

Cu toate acestea, slavii nu au avut relații de prietenie cu toți vecinii. Legendele slave povestesc despre atacul nomazilor-avari vorbitori de turcă asupra tribului slav al Dulebilor, care locuia în regiunea Carpaților. După ce au ucis aproape toți bărbații, avarii le-au înhamat pe femeile Duleb la căruță în loc de cai. În secolul al VIII-lea, triburile slave de est ale polienilor, severianilor, vyatichilor și radimichilor, care trăiau aproape de stepe, i-au cucerit pe khazari, obligându-i să plătească tribut - „pentru hermină și veveriță din fum”, adică din fiecare. casa.

Portal pentru student. Autoinstruire