„Au trecut multe mii de ani de la vremea când s-a întâmplat asta. Mult dincolo de mare, la răsăritul soarelui, există o țară cu un râu mare, în acea țară fiecare frunză de copac și tulpină de iarbă dă atâta umbră cât are nevoie o persoană ascunde-te în ea de soare, crunt de fierbinte acolo.Ce pământ generos în țara aceea!

Acolo locuia un trib puternic de oameni, pășteau turmele și își cheltuiau puterea și curajul vânând animale, se ospătau după vânătoare, cântau cântece și se jucau cu fetele.

Odată, în timpul unei sărbători, unul dintre ei, cu părul negru și tandru ca noaptea, a fost dus de un vultur care cobora din cer. Săgețile trase în el de bărbați au căzut jalnic înapoi la pământ. Apoi s-au dus să o caute pe fată, dar nu au găsit-o. Și au uitat de asta, așa cum uită de tot ce este pe pământ.

Dar douăzeci de ani mai târziu, ea însăși a venit, epuizată, ofilit, și cu ea era un tânăr, frumos și puternic, așa cum era ea însăși în urmă cu douăzeci de ani. Iar când au întrebat-o unde este, ea a spus că vulturul a purtat-o ​​la munte și a locuit cu ea acolo ca și cu soția lui. Iată-l pe fiul său, iar tatăl său nu mai este acolo, când a început să slăbească, s-a ridicat pentru ultima oară sus în cer și, îndoindu-și aripile, a căzut greu de acolo pe marginile ascuțite ale muntelui, s-a prăbușit de moarte. pe ei ...

Toată lumea s-a uitat cu mirare la fiul unui vultur și a văzut că nu era cu nimic mai bun decât ei, doar ochii lui erau reci și mândri, ca cei ai regelui păsărilor. Iar ei i-au vorbit, iar el le-a răspuns dacă voia, sau tăcea, iar când au venit cele mai bătrâne seminții, le-a vorbit ca la egali. Acest lucru i-a jignit, iar ei, numindu-l o săgeată neterminată cu vârful neascuțit, i-au spus că sunt onorați, au fost ascultați de mii de oameni din felul lui și de mii de două ori mai mari decât vârsta lui.

Iar el, privind cu îndrăzneală la ei, a răspuns că nu sunt alții ca el; iar dacă toată lumea îi cinstește, nu vrea să facă asta. Oh!... atunci s-au supărat complet. S-au supărat și au spus:

El nu are loc printre noi! Lasă-l să meargă unde vrea.

A râs și s-a dus unde a vrut - la o fată frumoasă care se uita la el cu atenție; S-a dus la ea și s-a apropiat de ea și a îmbrățișat-o. Și ea era fiica unuia dintre bătrânii care l-au osândit. Și deși era chipeș, ea l-a împins pentru că îi era frică de tatăl ei. Ea l-a împins, și a plecat, iar el a lovit-o și, când a căzut, a stat cu piciorul pe piept, încât sângele i-a stropit din gură spre cer, fata, oftând, s-a zvârcolit ca un șarpe și a murit.

Toți cei care au văzut asta au fost încătuși de frică - pentru prima dată în prezența lor o femeie a fost ucisă așa. Și multă vreme toată lumea a tăcut, uitându-se la ea, întinsă cu ochii deschiși și cu gura însângerată, iar la el, care stătea singur împotriva tuturor, lângă ea, și era mândru, nu-și cobora capul, parcă chemând pedeapsă. pe ea. Apoi, când și-au revenit în fire, l-au prins, l-au legat și l-au lăsat așa, constatând că a-l ucide chiar acum era prea ușor și nu i-ar mulțumi.

Și așa s-au adunat să vină cu o execuție demnă de o crimă... Au vrut să o sfâșie cu cai – și asta nu li s-a părut de ajuns; s-au gândit să împuște pe toți cu o săgeată în el, dar au respins și acest lucru; s-au oferit să-l ardă, dar fumul focului nu i-a lăsat să-și vadă chinul; a oferit multe – și nu a găsit nimic suficient de bun pentru a mulțumi pe toată lumea. Iar mama lui a îngenuncheat înaintea lor și a tăcut, negăsind nici lacrimi, nici cuvinte pentru a cere milă. Au vorbit îndelung, apoi un înțelept a spus, după ce s-a gândit mult:

Să-l întrebăm de ce a făcut-o?

L-au întrebat despre asta. El a spus:

Dezleaga-ma! Nu voi spune legat!

Și când l-au dezlegat, el a întrebat:

De ce ai nevoie? - A întrebat de parcă ar fi sclavi...

Ai auzit... – spuse înțeleptul.

De ce ar trebui să-ți explic acțiunile mele?

Să fie înțeles de noi. Tu, mândru, ascultă! Oricum vei muri... Să înțelegem ce ai făcut. Rămânem în viață și ne este util să știm mai mult decât știm...

Bine, o să-ți spun, deși s-ar putea să înțeleg greșit ce s-a întâmplat. Am ucis-o pentru că, mi se pare, m-a împins... Și aveam nevoie de ea.

Dar ea nu este a ta! i-au spus.

Îl folosești doar pe al tău? Văd că fiecare persoană are doar vorbire, mâini și picioare... și deține animale, femei, pământ... și multe altele...

I s-a spus că pentru tot ce ia o persoană, el plătește cu sine: cu mintea și puterea sa, uneori cu viața. Și el a răspuns că vrea să se păstreze întreg.

Am vorbit mult timp cu el și am văzut în sfârșit că se consideră primul de pe pământ și nu vede decât pe sine. Toată lumea chiar s-a speriat când și-au dat seama la ce fel de singurătate s-a condamnat. Nu avea trib, nici mamă, nici vite, nici soție, și nu voia nimic din toate astea.

Când oamenii au văzut asta, au început din nou să judece cum să-l pedepsească. Dar acum nu au vorbit mult timp, - el, cel înțelept, care nu s-a amestecat în judecata lor, a spus el însuși:

Stop! Există o pedeapsă. Aceasta este o pedeapsă teribilă; nu vei inventa asa ceva peste o mie de ani! Pedeapsa lui este în sine! Lasă-l să plece, lasă-l să fie liber. Iată pedeapsa lui!

Și apoi s-a întâmplat ceva grozav. Din ceruri a lovit tunet, deși nu erau nori pe ele. Puterile cerului au confirmat vorbirea celor înțelepți. Toată lumea s-a înclinat și s-a împrăștiat. Iar acest tânăr, care a primit acum numele Larra, care înseamnă: proscris, dat afară, - tânărul a râs zgomotos după oamenii care l-au părăsit, a râs, rămânând singur, liber, ca tatăl său. Dar tatăl lui nu era bărbat... Dar acesta era bărbat.

Și așa a început să trăiască, liber ca o pasăre. A venit la trib și a furat vite, fete - orice a vrut. Au tras în el, dar săgețile nu au putut să-i străpungă trupul, acoperit cu o acoperire invizibilă de cea mai mare pedeapsă. Era agil, prădător, puternic, crud și nu a întâlnit oameni față în față. L-am văzut doar de departe. Și multă vreme el, singur, atât de încovoiat în jurul oamenilor, de multă vreme - mai bine de o duzină de ani.

Dar într-o zi s-a apropiat de oameni și când s-au repezit asupra lui, nu s-a clintit și nu a arătat în niciun fel că se va apăra. Apoi unul dintre oameni a ghicit și a strigat tare:

Nu-l atinge! El vrea să moară!

Și toți s-au oprit, nevrând să aline soarta celui care le-a făcut rău, nevrând să-l omoare. S-au oprit și au râs de el. Și a tremurat, auzind acest râs și a tot căutat ceva pe piept, strângându-l cu mâinile. Și deodată s-a repezit asupra oamenilor, ridicând o piatră. Dar ei, ocolindu-i loviturile, nu i-au dat nici una, iar când el, obosit, cu un strigăt îngrozitor, a căzut la pământ, s-au făcut deoparte și l-au privit.

Așa că s-a ridicat și, ridicând un cuțit pierdut de cineva în lupta împotriva lui, s-a lovit cu el în piept. Dar cuțitul s-a rupt - l-au lovit ca pe o piatră. Și din nou a căzut la pământ și s-a bătut mult timp cu capul de el. Dar pământul s-a îndepărtat de el, adâncindu-se de la loviturile capului.

Și au plecat, lăsându-l.- Nu poate muri! spuneau oamenii bucuroși.

S-a întins cu fața în sus și a văzut: sus pe cer, vulturii puternici înotau ca niște puncte negre. Era atât de mult dor în ochii lui încât se putea otrăvi cu ea toți oamenii lumii. Așa că, din acel moment, a rămas singur, liber, așteptând moartea.

Și acum merge, merge peste tot... Vezi tu, a devenit deja ca o umbră și așa va fi pentru totdeauna!

El nu înțelege nici vorbirea oamenilor, nici acțiunile lor - nimic. Și toată lumea se uită, se plimbă, se plimbă...

Nu are viață, iar moartea nu-i zâmbește. Și nu are loc printre oameni...

Rata medie: 3.5

Povestea „Bătrâna Izergil” se referă la lucrările romantice timpurii ale lui A.M. Gorki. În formă, această lucrare reprezintă trei nuvele legate de o idee comună, sau mai degrabă de întrebarea: pentru ce trăiește o persoană?

Gorki începe o încercare de a răspunde la această întrebare cu legenda lui Larra, fiul unei femei și al unui vultur. Mama a adus oamenilor un tânăr frumos și puternic, în speranța că va trăi fericit în rândul lui. Larra era la fel ca toți ceilalți, „numai ochii lui erau reci și mândri, ca cei ai regelui păsărilor”. Treptat, autorul, folosindu-se de cuvintele unui povestitor bătrân, pictează portretul unui egoist arogant și al unui om mândru cu o poftă exorbitantă de libertate personală.

Larra era sigură că el, fiul unui vultur, era mai înalt decât ceilalți oameni și i se îngăduia totul: „... vorbeau cu el, și răspundea dacă vrea, sau tăcea, și când veneau cele mai bătrâne seminții. , le-a vorbit ca egali cu tine. I-a jignit..." Egoismul și cruzimea Larrei sunt dezvăluite pe deplin în episodul când acesta nu ezită să omoare o fată care nu vrea să fie cu el. „L-a împins, și a plecat, iar el a lovit-o și, când a căzut, a stat cu piciorul pe piept, astfel încât sângele i-a stropit din gură spre cer, fata, oftând, s-a încolăcit ca un șarpe și a murit. .” Omorându-l pe fata „încăpățânată” în fața întregului trib, Larra crede că lui, fiu de vultur, totul îi este permis și nimeni și nimic nu-i poate limita libertatea personală. Oamenii supărați ai tribului nu și-au dezmințit amăgirile, hotărând că: „Pedeapsa pentru el este în sine!”. L-au eliberat pe Larra, i-au dat libertate, completă și nelimitată, dar în afara societății umane. Această sentință s-a dovedit a fi atât de severă, încât Larra s-a săturat în cele din urmă de darurile neprețuite - libertate și nemurire. Prin purtarea sa, s-a condamnat la chinul etern, iar când Larra a vrut să moară, nici pământul nu l-a acceptat: „... a căzut la pământ și s-a bătut îndelung cu capul de el. Dar pământul s-a îndepărtat de el.

Povestind legenda lui Larra, Gorki îi conduce pe cititori la ideea că individualismul și egoismul vor duce la o fundătură pe calea vieții. Larra avea atât putere, cât și frumusețe și curaj, dar îl respingea cu mândrie și răceală. Nu a respectat pe nimeni, nu a ascultat pe nimeni, s-a purtat cu aroganță și mândrie, a trăit pentru el și de dragul său. Prețul unei astfel de atitudini față de oameni este singurătatea, care a devenit o cruce pentru Larra, de care nu există scăpare.

Vezi si: Lecție video despre povestea lui M. Gorki „Bătrâna Izergil”.

Povestea romantică a lui Maxim Gorki „Bătrâna Izergil” a fost scrisă în 1894. Compoziția lucrării este „o poveste într-o poveste”. Narațiunea este condusă în numele autorului și eroinei poveștii, bătrâna Izergil. Trei părți sunt supuse unei idei comune: reflecția asupra adevăratei valori a vieții umane, sensul vieții, libertatea omului.

Povestea „Bătrâna Izergil” este studiată la cursul de literatură clasa a XI-a. Ca o cunoaștere a lucrărilor timpurii a lui Gorki, puteți citi un rezumat al „Bătrânei Izergil” capitol cu ​​capitol.

personaje principale

Bătrânul Isergil- o femeie în vârstă, interlocutorul autorului. El povestește despre istoria vieții sale, legendele despre Danko și Larra. El crede că „fiecare este destinul său”.

Larra este fiul unei femei și al unui vultur. El disprețuia oamenii. Pedepsit de oameni cu nemurire și singurătate.

Danko- un tânăr care iubește oamenii, „cel mai bun dintre toate”. A salvat oameni cu prețul propriei vieți, luminându-și drumul din pădure cu inima smulsă din piept.

Alte personaje

Naratorul– a repetat poveștile pe care le-a auzit, a lucrat cu moldovenii la culesul strugurilor.

Capitolul 1

Poveștile pe care autorul le spune cititorilor săi, le-a auzit în Basarabia, lucrând împreună cu moldovenii la culesul strugurilor. Într-o seară, după ce au terminat de lucru, toți muncitorii au plecat la mare și au rămas să se odihnească la umbra strugurilor doar autorul și o femeie în vârstă pe nume Izergil.

A venit seara, umbrele norilor au plutit peste stepă, iar Izergil, arătând spre una dintre umbre, a numit-o Larra și i-a spus autoarei o legendă străveche.

Într-o țară, unde pământul este generos și frumos, un trib uman a trăit fericit. Oamenii au vânat, au păscut turmele, s-au odihnit, au cântat și s-au distrat. Odată, în timpul unei sărbători, un vultur a luat una dintre fete. S-a întors doar douăzeci de ani mai târziu și a adus cu ea un tânăr frumos și impunător. S-a dovedit că în toți anii trecuți, femeia tribului furat a trăit cu un vultur în munți, iar tânărul este fiul lor. Când vulturul a început să îmbătrânească, s-a repezit de la înălțime pe stânci și a murit, iar femeia a decis să se întoarcă acasă.

Fiul regelui păsărilor în exterior nu se deosebea de oameni, doar „ochii erau reci și mândri”. Le-a vorbit cu lipsă de respect bătrânilor și a privit de sus la alți oameni, spunând că „nu mai sunt ca el”.

Bătrânii s-au supărat și i-au poruncit să meargă unde voia - nu avea loc în trib. Tânărul s-a apropiat de fiica unuia dintre ei și a îmbrățișat-o. Dar ea, temându-se de mânia tatălui ei, l-a alungat. Fiul vulturului a lovit fata, aceasta a cazut si a murit. Tânărul a fost prins și legat. Triburile s-au gândit mult timp ce pedeapsă să aleagă pentru el. După ce l-au ascultat pe înțelept, oamenii și-au dat seama că „pedeapsa este în sine” și pur și simplu l-au lăsat pe tânăr să plece.

Eroul a început să se numească Larra - „proscris”. Larra a trăit mulți ani, trăind liber lângă trib: a furat vite, a furat fete. Săgețile oamenilor nu l-au luat, acoperit cu o „acoperire invizibilă a celei mai mari pedepse”. Dar într-o zi, Larra s-a apropiat de trib, arătând oamenilor că nu se va apăra. Unul dintre oameni a ghicit că Larra voia să moară - și nimeni nu a început să-l atace, nedorind să-i atenueze situația.

Văzând că nu va muri din mâna oamenilor, tânărul a vrut să se omoare cu un cuțit, dar s-a rupt. Pământul, de care Larra îl bătea capul, pleca de sub el. Convinși că fiul unui vultur nu poate muri, oamenii tribului s-au bucurat și au plecat. De atunci, rămas complet singur, tânărul mândru hoinărește prin lume, nemaiînțelegând limbajul oamenilor și neștiind ce caută. „Nu are viață și moartea nu-i zâmbește”. Așa că bărbatul a fost pedepsit pentru mândria sa exorbitantă.

Cântarea minunată a ajuns la interlocutori de pe mal.

capitolul 2

Bătrâna Izergil a spus că doar cei care sunt îndrăgostiți de viață pot cânta atât de frumos. Ea „avea suficient sânge” pentru a trăi până la vârsta ei tocmai pentru că iubirea era esența vieții ei. Izergil a povestit autoarei despre tinerețea ei. Înaintea lui treceau una după alta imaginile îndrăgitei bătrâne Izergil.

Un pescar din Prut, prima dragoste a eroinei. Hutsul spânzurat de autoritati pentru jaf. Un turc bogat, cu al cărui fiu Izergil, în vârstă de șaisprezece ani, a fugit din harem „din plictiseală” în Bulgaria. Un mic călugăr polonez, „amuzant și ticălos”, pe care eroina l-a ridicat și l-a aruncat în râu pentru cuvinte jignitoare. „O tigaie demnă cu o față spartă”, care iubea isprăvile (de dragul lui, Izergil a refuzat dragostea unui bărbat care a dus-o cu monede de aur). Un ungur care a părăsit Izergil (a fost găsit pe un câmp cu o lovitură prin cap). Arkadek, o noblețe frumoasă, salvată de eroină din captivitate, ultima dragoste a lui Izergil, în vârstă de patruzeci de ani.

O femeie i-a spus interlocutorului ei despre diferite minute din „viața ei lacomă”. A sosit momentul când și-a dat seama - este timpul să-și întemeieze o familie. Plecând în Moldova, s-a căsătorit și locuiește aici de vreo treizeci de ani. Până când autoarea a cunoscut-o, soțul ei era mort de aproximativ un an, iar ea locuia cu moldoveni - culegători de struguri. Au nevoie de ea, e bună cu ei.

Femeia a terminat povestea. Interlocutorii stăteau cu ochii pe stepa nopții. În depărtare, se vedeau lumini albastre, ca niște scântei. Întrebând dacă autorul le vede, Izergil a spus că acestea sunt scânteile „inimii arzătoare” a lui Danko și a început să spună o altă legendă străveche.

capitolul 3

În vremuri străvechi, în stepă trăiau oameni mândri, veseli, neînfricați. Taberele lor erau înconjurate pe trei laturi de păduri sălbatice. Într-o zi, triburi extraterestre au venit în țara oamenilor și i-au forțat în adâncurile vechii păduri impenetrabile, unde erau mlaștini și întuneric etern. Din duhoarea care se ridica din mlaștină, oameni care erau obișnuiți cu întinderile stepei au murit unul după altul.

Puternici și curajoși, ei puteau merge să lupte cu dușmanii, „dar nu puteau muri în lupte, pentru că aveau legăminte, iar dacă ar muri, atunci legămintele ar dispărea odată cu ei din viață”. Oamenii stăteau și se gândeau ce să facă - dar din gânduri dureroase s-au slăbit în spirit și frica s-a instalat în inimile lor. Erau gata să se predea inamicului, dar tovarășul lor Danko „a salvat singur”. Danko s-a întors către oameni, îndemnându-i să treacă prin pădure - la urma urmei, pădurea trebuia să se termine undeva. Atât de mult foc viu era în ochii tânărului, încât oamenii au crezut și au mers cu el.

Drumul era lung și anevoios, oamenii aveau din ce în ce mai puțină forță și încredere în Danko. Odată, în timpul unei furtuni puternice, oamenii au disperat. Dar nu și-au putut recunoaște slăbiciunea, ci l-au acuzat pe Danko de incapacitatea de a-i scoate din pădure. Asemenea animalelor sălbatice, erau gata să se repeze asupra lui și să-l omoare. Tânărul i s-a făcut milă de ei, realizând că fără el tribului ar muri. Inima îi ardea de dorința de a salva oamenii - pentru că îi iubea. Danko și-a scos inima din piept și a ridicat-o sus, deasupra capului său - strălucea mai puternic decât soarele însuși. Eroul a continuat și mai departe, luminând drumul cu „torța marii iubiri pentru oameni”. Deodată pădurea s-a terminat - în fața oamenilor era întinderea stepei. Cu bucurie, Danko s-a uitat la pământul liber - și a murit.

Oamenii nu au acordat atenție morții tânărului, nu au văzut inima, care încă ardea lângă trupul eroului. O singură persoană a observat inima și, temându-se de ceva, a călcat pe ea cu piciorul. Inima mândră, stropind scântei în jur, s-a stins. De atunci, în stepă au apărut acele lumini albastre pe care le-a văzut autorul.

Bătrâna Izergil a terminat povestea. Totul s-a liniștit în jur și autorului i s-a părut că până și stepa este fermecată de nobilimea viteazului Danko, care nu se aștepta la o răsplată pentru inima arsă de dragul oamenilor.

constatări

Ca orice operă clasică, povestea lui Gorki îl determină pe cititor să reflecteze asupra celor mai importante întrebări: de ce trăiește o persoană, cum ar trebui să trăiască și ce principii de viață ar trebui să urmeze, ce este libertatea. Repovestirea „Old Woman Izergil” oferă o idee despre intriga, ideea, personajele lucrării. Citirea textului integral al poveștii va permite cititorului să se cufunde în lumea strălucitoare și expresivă a eroilor lui Gorki.

Test de poveste

După ce ați citit rezumatul - încercați să răspundeți la întrebările testului:

Repovestirea ratingului

Rata medie: 4.3. Evaluări totale primite: 5914.

Larra și Danko de-a lungul poveștii și, în general, conform intenției autoarei, sunt antagoniști ireconciliabili. Viețile lor sunt complet opuse: sensul unuia dintre ei constă în serviciul etern pentru oameni, sensul celui de-al doilea, s-ar părea, practic lipsește - soarta fără scop, fără conținut, care a trecut fără urmă, a dispărut ca o umbră. Desigur, fiecare se poate raporta diferit la viața sa și poate determina obiectivele pentru care trăiește. Unii cred că soarta este determinată de sus și nimic nu depinde de noi. Alții sunt siguri că fiecare dintre noi ne poate determina viața viitoare. În povestea lui M. Gorki, Larra și Danko personifică aceste două vederi opuse. Cu toate acestea, în ciuda contradicțiilor grave, personajele principale au încă trăsături comune. În primul rând, ei vor fi uniți de calități umane comune, precum curajul, frumusețea, inteligența și puterea.

Intriga povestirii se bazează pe amintirile bătrânei Izergil despre viața ei, precum și pe legendele despre Larra și Danko. Danko este un tânăr frumos și curajos a cărui dragoste pentru oameni nu are limite. Altruismul lui este absolut inepuizabil și nu este condiționat de nimic. Danko este un adevărat erou, capabil de fapte mari de dragul poporului său. Imaginea acestui erou întruchipează idealul umanismului, spiritualitatea înaltă și capacitatea de sacrificiu. Moartea sa nu trezește milă în cititor, deoarece isprava pe care a realizat-o, amploarea și semnificația ei sunt mult mai mari decât astfel de sentimente. Danko, un erou curajos și neînfricat, în mâinile căruia arde propria inimă, sclipitoare de dragoste, trezește respect și admirație pentru cititor, dar în niciun caz milă sau compasiune.

Autorul pune în contrast această imagine strălucitoare și sublimă cu imaginea negativă a Larrei, o persoană egoistă și mândră. Larra se consideră alesul și îi tratează pe cei din jur cu dispreț, așa cum un stăpân își tratează sclavii.

Mândria de neobosit și aroganța lui Larra îl duc la singurătate și îl fac să simtă un dor insuportabil. După cum notează autorul, mândria este o trăsătură de caracter minunată, dar când se ridică deasupra tuturor celorlalte sentimente, aduce cu sine o eliberare absolută de societate, de toate legile morale și principiile morale, ceea ce duce în cele din urmă la consecințe triste.

Astfel, Larra, fiind eliberată de cătușele lumești, moare spiritual pentru toată lumea și pentru sine, inclusiv pentru cei sortiți vieții veșnice într-o coajă fizică. Danko, pe de altă parte, și-a găsit fericirea dându-se oamenilor, iar în nemurirea sa s-a dovedit a fi complet liber.

Compoziție Caracteristici comparative ale lui Danko și Larra

Povestea lui Maxim Gorki „Bătrâna Izergil” conține două legende care povestesc despre doi tineri. Prima legendă povestește despre un vultur pe nume Larra, iar a doua prezintă cititorului un personaj pe nume Danko. Aceste două imagini nu pot fi comparate, deoarece caracteristicile sunt proporțional diferite una de cealaltă.

În primul rând, comparația ar trebui să atingă caracterele tinerilor. Larra este egoistă, îngâmfată, crudă. Nu s-a gândit niciodată la ceea ce își doresc oamenii, era preocupat doar de dorințele lui. Egoismul și cruzimea lui au dus odată la moartea unei fete: Larra a ucis-o pentru că nu voia să-i aparțină. Danko este complet opusul lui Larra, în personajul său totul este exact invers: abnegație, dragoste pentru oameni, bunătate și alte calități bune ale unei persoane. Era gata să facă orice pentru ca alții să-și găsească libertatea și fericirea. Spre deosebire de Larra, el a fost capabil de fapte care merită respect. Larra, în schimb, a acționat pentru a-și face plăcere, dar nu inofensiv, și anume, în detrimentul celorlalți. Astfel, comparând personajele ambilor eroi, se poate înțelege că acestea sunt complet diferite, iar calitățile lor personale sunt radical opuse.

Deosebit de interesantă este comparația cu soarta personajelor din legende. În ambele legende, ei mor, s-ar părea că s-a găsit o trăsătură comună, dar chiar și acest moment din intriga este foarte diferit, dar nu în natura morții sau ceva de genul acesta, ci în percepția acesteia de către eroi, în starea lor. Larra a fost expulzată de oameni, la început i s-a părut că această singurătate este exact ceea ce avea nevoie, pentru că niciunul dintre oamenii obișnuiți nu era demn de atenția lui. Dar cu timpul, viața lui departe de toată lumea a devenit un chin și a murit, inutil pentru nimeni. Nu a fost alegerea lui, deși la început a perceput singurătatea ca pe un dar, și-a arătat mândria.

Danko însuși și-a ales soarta, viața în schimbul multor altele. Și nu a murit de durere, s-a bucurat că poate ajuta alți oameni. Le-a luminat calea în întuneric cu inima lui arzătoare, Danko nu era mândru și iubea sincer oamenii, chiar și atunci când aceștia mormăiau la el, de teamă să nu iasă din pădurea deasă. Fiecare dintre personaje a obținut în cele din urmă ceea ce și-a dorit, dar asta a dus la consecințe diferite, pentru că totul depinde de originea dorinței: bine sau rău, egoism sau abnegație.

În concluzie, rămâne doar să spunem că imaginile lui Larra și Danko contrastează puternic, iar acest lucru este destul de potrivit în povestea lui Maxim Gorki. Cu ajutorul acestor doi eroi complet diferiți, toată lumea poate vedea și înțelege impactul dorințelor noastre asupra noastră și, de asemenea, ceea ce este cu adevărat corect.

Câteva eseuri interesante

• Vicii de compoziție în sufletele moarte ale lui Gogol

  Lucrarea lui Gogol „Inspectorul general” conține o mare varietate de vicii la care este supusă societatea. În primul rând, se vede clar în personajele personajelor principale ale lucrărilor. Fiecare dintre cei cinci proprietari de pământ pe care Cicikov îi întâlnește pe drum

• Eroii romanului Vasilyeva nu au apărut în liste (caracteristică)

  Lucrarea este una dintre cele mai semnificative lucrări bazate pe evenimente reale care au loc în timpul Marelui Război Patriotic.

• Compoziție Opera mea preferată a lui Pușkin

  Alexander Sergheevici Pușkin este una dintre cele mai emblematice figuri din literatura rusă. Toată lumea îl cunoaște, tineri și bătrâni, basmele lui Pușkin sunt citite de copiii preșcolari și de copiii din școala elementară, precum și de la mijloc și de liceu.

• Analiza poveștii lui Tolstoi După bal

  Cumpărarea secolelor al XIX-lea și al XX-lea a fost o perioadă dificilă pentru statul rus. Tensiunea socială din ce în ce mai mare în societate. Lucrarea „După bal” apare tocmai în această perioadă (în 1903)

• Imaginea și caracteristicile lui Vronski în eseul povestirii Anna Karenina Tolstoi

  Alexei Kirillovich Vronsky este unul dintre personajele centrale din romanul Anna Karenina al lui Lev Tolstoi. Tânărul și galant ofițer Vronsky a primit o educație bună, a fost crescut și a fost obișnuit să se miște în societate. Este o persoană calmă, prietenoasă, cinstită și nobilă.

1. „Bătrâna Izergil” Gorki.
2. Legenda lui Larra și rolul ei în alcătuirea poveștii.
3. Analiza legendei despre Larra.

Imaginea centrală a operelor romantice ale lui M. Gorki din perioada timpurie este imaginea unui om eroic, pregătit pentru o ispravă dezinteresată în numele binelui poporului. Aceste lucrări includ povestea „Bătrâna Izergil”, cu care scriitorul a căutat să trezească în oameni o atitudine eficientă față de viață. Compoziția poveștii se bazează pe amintirile bătrânei Izergil despre viața ei și legendele pe care le-a spus despre Larra și Danko. Compoziția lucrării poate fi conturată astfel: introducere - legenda lui Larra - o poveste despre viața lui Izergil - legenda lui Danko - concluzie. O astfel de compoziție stabilește o legătură între legendă și realitate.

Legendele din poveste sunt opuse una cu cealaltă. Ele luminează două viziuni diferite asupra vieții.

Legenda lui Danko povestește despre isprava și sacrificiul de sine a omului. Danko se străduiește să obțină libertate pentru toată lumea și, pentru a salva oamenii, luminează drumul cu inima. Oamenii din jur nu vor să-l înțeleagă și să-l accepte la început și nu vor să-l onoreze la sfârșitul poveștii. Când oamenii înfuriați complotează să-și omoare salvatorul, „i-a fiert indignarea în inimă, dar din milă față de oameni s-a stins. Iubea oamenii și credea că poate vor muri fără el.” Danko își salvează oamenii cu prețul propriei vieți, „... purtat de minunata priveliște a unei inimi arzătoare, oameni” îl urmăresc. De îndată ce Danko îi duce pe pământul liber, forțele părăsesc eroul, acesta cade la pământ și moare. Iar oamenii scoși din groaznica pădure nu vor să observe moartea lui Danko, doar unul – aparent cel mai laș – „... temându-se de ceva, a călcat cu piciorul pe o inimă mândră. Și acum s-a prăbușit în scântei, s-a stins...”. Imaginea lui Danko întruchipează idealul unui umanist și o personalitate de o mare frumusețe spirituală. El face o ispravă în numele bunăstării oamenilor, fără să se gândească la recunoștința lor. Pur și simplu pentru că iubește oamenii.

Imaginea lui Larra, pe care ne vom concentra în această lucrare, este opusă imaginii lui Danko. Jertfa de sine a primului se opune mândriei și egoismului celui de-al doilea.

Deci, legenda Larei este prima povestită de bătrâna Izergil. Larra - fiul unui vultur și al unei femei pământești - se consideră superior celor din jur. El este mândru și arogant și se comportă în consecință. Larra ucide o fată - fiica unui bătrân care l-a respins. Când a fost întrebat de ce a făcut-o, Larra răspunde: „Îl folosești doar pe al tău? Văd că fiecare om are doar vorbire, mâini, picioare... dar deține animale, femei, pământ... și multe altele.”

Larra simte nevoia să aibă totul, să folosească totul și fără să dea nimic în schimb: nici minte, nici putere, nici viață. „I-au spus că pentru tot ceea ce ia o persoană, el plătește cu sine: Și el a răspuns că vrea să se păstreze întreg.” Mândria vulturului, dorințele sale nestăpânite, egoismul lui au întâietate în Larr față de sentimentele umane, precum dragostea, devotamentul, sacrificiul de sine, tandrețea, compasiunea, mila. De aceea nu are loc printre oameni.

Pentru crima pe care a comis-o, tribul a condamnat-o pe Larra la singurătate eternă. Viața în afara societății creează în Larr un sentiment de dor inexprimabil. „În ochii lui”, spune Izergil, „era atât de mult dor încât se putea otrăvi cu ea toți oamenii lumii”. Larra era condamnată la singurătate și considera numai moartea fericire. Dar esența umană nu i-a permis lui Larra să trăiască singură, liberă, ca un vultur. „Tatăl lui nu era bărbat; dar acesta era bărbat”. Și nu degeaba „mult timp el, singur, a plutit în jurul unor astfel de oameni”. De aceea dezbinarea cu oamenii l-a ruinat.

Larra nu a vrut să devină bărbat, dar nu a putut deveni o pasăre liberă, un vultur. De aceea „a rămas singur, liber, aşteptând moartea”. Imposibilitatea de a muri a devenit pentru Larra, nu un bărbat și nici un vultur, cea mai teribilă pedeapsă. „El a devenit deja ca o umbră și așa va fi mereu.” „Așa a fost lovit un om de mândrie!”

În lucrare, imaginea lui Larra și legenda despre el, așa cum am menționat deja, sunt opuse imaginii lui Danko. Bătrâna Izergil în ordine, mai întâi despre Larra, apoi despre Danko, spune două legende. Acest lucru permite cititorului să compare cele două persoane. Dragostea atotcuceritoare pentru oamenii unuia se învecinează cu disprețul și ura fără margini a celuilalt. Chiar și personificările celor doi eroi înșiși sunt opuse. Pe de o parte, acestea sunt scântei din inima arzătoare a lui Danko, personificând lumina veșnică, focul etern, bunătatea veșnică, „De aici vin, scânteile albastre ale stepei care apar înaintea unei furtuni”. Pe de altă parte, umbra rece și mohorâtă a Larrei, înspăimântând oamenii și aducând răul cu ea.

Dar nu numai opoziția oferă o compoziție deosebită a poveștii. De asemenea, puteți vedea asemănările dintre personaje. Ambele sunt naturi solide și puternice, ambele sunt puternice și frumoase. Dar ideea lor diferită despre ei înșiși și despre oameni ne permite să-i punem în opoziție unul cu celălalt.

Poate că această asemănare ne permite să surprindem întreaga diferență în atitudinea personajelor față de lume și de oamenii din jurul lor. Dacă nu ar fi fost Larra cu crima și pedeapsa-singuratatea sa, marea ispravă a lui Danko nu ar fi fost atât de pe deplin percepută.