Născut 9 decembrie, conform altor surse, 6 decembrie (18), 1848 într-o familie de iobagi din satul Nizovka, provincia Tver. A studiat la școală două ierni incomplete, apoi mama lui l-a trimis să lucreze la Sankt Petersburg.
Următorii ani de viață Drojjina trecut în rătăciri în Rusia, și-a schimbat multe profesii.
La Sankt Petersburg (1860-1871) s-a angajat în autoeducație, s-a familiarizat cu lucrările lui Lev Tolstoi și alții.
La vârsta de 16 ani, Drozhzhin a scris prima sa poezie, în 1867 a început să țină un jurnal, pe care l-a păstrat până la sfârșitul vieții.
Prima publicație a lui Drozhzhin în revista „Literacy” (1873). De atunci, Drozhzhin a devenit un colaborator activ la multe reviste: Delo, Slovo, Serile de familie și altele, inclusiv cele de la Tver - Tverskoy Vestnik (1878-1882).
Din cauza situației financiare precare și sub influența întâlnirilor cu Lev Tolstoi (1892, 1897), s-a întors în patria sa (1896), dedicându-se operei literare.
După umplerea rezervorului Ivankovsky, cenușa lui și ultima casă din 1937 au fost transferate la așezare. Novozavidovsky, unde este deschis un muzeu (mai mult de 2 mii de articole).
Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, a devenit cel mai faimos poet țăran rus, la Nizovka, în vara anului 1900, fiind vizitat de Rainer Maria Rilke.
În primul deceniu al secolului XX. una după alta au apărut cărțile poetului, Drojjin a fost ales membru de onoare al Societății Iubitorilor de Literatură Rusă (1905), a primit mai multe premii literare. Poeziile acestei perioade sunt caracterizate de o descriere a vieții rurale care combină atât frumusețea, cât și tristețea (în același timp, spre deosebire de mulți poeți din oraș, Drojzhin nu atinge evenimentele revoluționare din 1905-1907; un exemplu viu este un poem dedicat lui Apollo din Corint, care a scris și poezie rurală) .
Drojzhin a întâlnit lovitura de stat din octombrie la Nizovka, a părăsit-o curând, ocupându-se de munca publică. A fost ales președinte al congresului scriitorilor proletari din provincia Tver (1919), membru de onoare al Uniunii poeților din toată Rusia (1923).
Poezia timpurie a lui Drojzhin a experimentat o varietate de influențe. Multe poezii din perioada pre-octombrie au fost foarte populare în rândul oamenilor, au devenit cântece, au fost înregistrate pentru gramofone, au pătruns în folclor. Drojzhin este unul dintre cei mai prolifici poeți țărani, care a publicat peste 30 de colecții de poezie; la sfârșitul vieții sale, motivele vechi se repetă în poemele sale, care se intersectează cu noul patos al afirmației socialiste.
| Spiridon Drojjin | |
| 267x400px | |
| Nume la nastere: |
Eroare Lua în Modulul:Wikidata pe linia 170: încercați să indexați câmpul „wikibase” (o valoare zero). |
|---|---|
| Aliasuri: |
Eroare Lua în Modulul:Wikidata pe linia 170: încercați să indexați câmpul „wikibase” (o valoare zero). |
| Numele complet |
Eroare Lua în Modulul:Wikidata pe linia 170: încercați să indexați câmpul „wikibase” (o valoare zero). |
| Data de nastere: | |
| Data mortii: | |
| Cetățenie: | |
| Ocupaţie: | |
| Ani de creativitate: | |
| Direcţie: |
Poezia țărănească |
| Gen: |
Eroare Lua în Modulul:Wikidata pe linia 170: încercați să indexați câmpul „wikibase” (o valoare zero). |
| Limbajul artistic: | |
| Debut: | |
| Premii: |
Eroare Lua în Modulul:Wikidata pe linia 170: încercați să indexați câmpul „wikibase” (o valoare zero). |
| Premii: |
Eroare Lua în Modulul:Wikidata pe linia 170: încercați să indexați câmpul „wikibase” (o valoare zero). |
| Semnătură: | |
| Eroare Lua în Modulul:Wikidata pe linia 170: încercați să indexați câmpul „wikibase” (o valoare zero). | |
|
Eroare Lua în Modulul:Wikidata pe linia 170: încercați să indexați câmpul „wikibase” (o valoare zero). |
|
| [[Eroare Lua în Modulul:Wikidata/Interproject pe linia 17: încercați să indexați câmpul „wikibase” (o valoare zero). |Opere de artă]]în Wikisource | |
| Eroare Lua în Modulul:Wikidata pe linia 170: încercați să indexați câmpul „wikibase” (o valoare zero). | |
Biografie
Următorii ani din viața lui Drozhzhin au fost petrecuți rătăcind prin Rusia, el și-a schimbat multe profesii.
La vârsta de 16 ani, Drozhzhin a scris prima sa poezie, în 1867 a început un jurnal, pe care l-a păstrat până la sfârșitul vieții.
Prima publicație a lui Drozhzhin în revista „Literate” (). Din acel moment, Drozhzhin a început să fie publicat în multe reviste: Delo, Slovo, Serile de familie, Bogăția rusă, Trezirea etc., inclusiv cele din Tver - Buletinul Tver (1878-1882).
Din cauza situației financiare precare și sub influența întâlnirilor cu Lev Tolstoi (1892, 1897), s-a întors în patria sa (1896), dedicându-se operei literare. În 1903, „Cercul Scriitorilor din Popor” a organizat o seară dedicată împlinirii a 30 de ani de activitate poetică a lui S. D. Drojzhin; unul dintre organizatorii serii a fost Ivan Bunin, care l-a numit pe Drojzhin „cel mai talentat poet autodidact”.
Academia de Științe i-a acordat lui Drojzhin o pensie pe viață în 1903; în 1910 - un premiu pentru colecțiile Cântece comore, Poezii 1866-1888, Cântece noi rusești, Bayan; în 1915 - o recenzie onorifică numită după A. S. Pușkin pentru colecția „Cântecele bătrânului plugar”.
Poezia timpurie a lui Drojzhin a experimentat o varietate de influențe. Multe poezii din perioada pre-octombrie au fost foarte populare în rândul oamenilor, au devenit cântece, au fost înregistrate pentru gramofone, au pătruns în folclor. Lucrarea lui Drozhzhin i-a inspirat pe compozitorii A. Chernyavsky ("Distracție minunată", "La fântână" - o introducere la poemul "Dunyasha", "O fată frumoasă, ești iubita mea ..."), V. Rebikov ("Ah , despre ce vorbești, înghiți... "," Ziua arde în zori... "," Căldura razelor de primăvară... "," O, oricând soarele... "," Eu sunt pentru un cântec sincer ... "), V. Bakaleinikova ("Ah, sunt deja, tânăr, iubito ..." , "Idilă rurală", "Ah, despre ce vorbești, rândunica ..." , „Frumosă fată, ești iubita mea...”), F. Lasheka („Nici o iarbă din ger...”, „Ziua arde zorii...”, „Ce fac eu, bine gata, nevoie ... "), V Ziring ("Reaper") și alții. Interpreții cântecelor au fost F. I. Chaliapin, N. V. Plevitskaya ("Oh, despre ce vorbești, înghiți...", "Ah, am Eu , tânăr, tânăr ... ”,“ Idilă rurală ”, „Distracție minunată ”, A. D. Vyaltseva.
Drojzhin este unul dintre cei mai prolifici poeți țărani, care a publicat peste 30 de colecții de poezie; la sfârșitul vieții sale, motivele vechi se repetă în poemele sale, care se intersectează cu noul patos al afirmației socialiste.
Și-a petrecut ultimii ani la Nizovka. A publicat mult în periodice locale, inclusiv în almanahul Zarnitsa.
Cărți de Spiridon Drojzhin
Scrieți o recenzie despre articolul „Drozhzhin, Spiridon Dmitrievich”
Note
Literatură
- scriitori ruși. 1800-1917. Dicţionar biografic. T. 2: G - K. Moscova: Marea Enciclopedie Rusă, 1992. S. 186-187.
- Pogorelov T. Drozhzhin și poezia sa. Ufa. - 1906
- În memoria lui SD Drozhzhin: La 20 de ani de la moartea poetului. Kalinin. - 1951
- Ilyin L. Kaysyn Kuliev despre Rainer Rilke și Spiridon Drozhzhin // Tver: Almanah. M. - 1989
- Creativitatea SD Drozhzhin în contextul literaturii ruse a secolului XX. Tver. - 1999
- Boynikov A. M. Poezia lui Spiridon Drozhzhin: Monografie. Tver: Tver.state. un-t, 2005.
Legături
Un fragment care îl caracterizează pe Drojzhin, Spiridon Dmitrievich
- Si tu la fel.– Scuză-mă, te rog, Isolda, dar de ce este lumea ta atât de strălucitoare? Stella nu și-a putut stăpâni curiozitatea.
- O, doar că acolo unde locuiam, era aproape întotdeauna frig și ceață... Și unde m-am născut, soarele strălucea mereu, mirosea a flori, și numai iarna era zăpadă. Dar chiar și atunci era soare... Mi-a fost atât de dor de țara mea, încât nici acum nu mă pot bucura suficient de ea... Adevărat, numele meu este rece, dar asta pentru că eram pierdut când eram mic și ei m-a găsit pe gheață. Așa că au numit-o pe Isolda...
– O, dar adevărul este făcut din gheață!.. Nu m-aș fi gândit niciodată la asta!.. – M-am uitat la ea uluit.
"Ce mai mult! .. Dar Tristan nu avea deloc un nume... A trăit așa toată viața fără nume", a zâmbit Isolda.
Ce zici de Tristan?
„Ei bine, ce ești, dragă, este doar „a deține trei tabere”, a râs Isolda. – La urma urmei, toată familia lui a murit când era încă foarte mic, așa că nu au dat un nume, când a venit momentul – nu era nimeni.
„De ce explici toate astea ca în limba mea?” Este în rusă!
– Și noi suntem ruși, sau mai bine zis – eram atunci... – se corectă fata. „Și acum, cine știe cine vom fi...
- Cum - ruși? .. - Eram confuz.
- Ei bine, poate nu chiar... Dar în conceptul tău, aceștia sunt ruși. Doar că atunci eram mai mulți dintre noi și totul era mai divers - pământul nostru, și limba și viața... A fost cu mult timp în urmă...
– Dar cum spune cartea că ai fost irlandez și scoțian?! .. Sau este totul greșit din nou?
- Păi de ce nu? Este același lucru, doar că tatăl meu a venit din Rusia „caldă” pentru a deveni stăpânul acelei lagăre „insulare”, pentru că războaiele nu se terminau niciodată acolo, iar el era un războinic excelent, așa că l-au întrebat. Dar mereu am tânjit după Rusia „mea”... mereu mi-a fost frig pe acele insule...
„Pot să te întreb cum ai murit cu adevărat?” Dacă nu te doare, desigur. În toate cărțile este scris diferit despre asta, dar chiar mi-ar plăcea să știu cum a fost cu adevărat...
- I-am dat trupul mării, era obișnuit pentru ei ... Dar eu m-am dus acasă ... Dar nu am ajuns niciodată ... Nu aveam destulă putere. Îmi doream atât de mult să văd soarele nostru, dar nu puteam... Sau poate că Tristan „nu mi-a dat drumul”...
„Dar cum scrie în cărți că ați murit împreună sau că v-ați sinucis?”
– Nu știu, Svetlaya, eu nu am scris aceste cărți... Dar oamenilor le-a plăcut întotdeauna să-și spună povești, mai ales cele frumoase. Așa că l-au înfrumusețat astfel încât să zvâcnească și mai mult sufletul... Și eu însumi am murit mulți ani mai târziu, fără să-mi întrerup viața. Era interzis.
- Trebuie să fi fost foarte trist să fii atât de departe de casă?
- Da, cum să-ți spun... La început, a fost chiar interesant cât era în viață mama mea. Și când ea a murit, toată lumea a pălit pentru mine... Eram prea mic atunci. Și nu și-a iubit niciodată tatăl. El a trăit doar în război, chiar și eu aveam doar prețul pentru el pe care l-aș putea schimba pentru mine prin căsătorie... A fost un războinic până la măduva oaselor. Și a murit așa. Și mereu am visat să mă întorc acasă. Am văzut chiar și vise... Dar nu a funcționat.
- Vrei să te ducem la Tristan? În primul rând, îți vom arăta cum, iar apoi vei merge singur. Doar că... am sugerat eu, sperând în inima mea că va fi de acord.
Îmi doream foarte mult să văd toată această legendă „în întregime”, de când a apărut o astfel de oportunitate, și cel puțin mi-a fost puțină rușine, dar de data aceasta am decis să nu-mi ascult „vocea interioară” puternic indignată, ci să încerc cumva. convinge-l pe Isolda să „meargă” la „etajul” inferior și să-l găsească pe Tristan acolo pentru ea.
Mi-a plăcut foarte mult această legendă nordică „rece”. Mi-a cucerit inima din momentul în care a căzut în mâinile mele. Fericirea în ea era atât de trecătoare, dar era atât de multă tristețe!... De fapt, așa cum spunea Isolda, se pare că au adăugat multe acolo, pentru că într-adevăr a cucerit sufletul foarte mult. Sau poate așa a fost?.. Cine ar putea ști cu adevărat asta?.. La urma urmei, cei care au văzut toate acestea nu au trăit multă vreme. De aceea mi-am dorit atât de tare să profit de acest lucru, probabil singurul caz, și să aflu cum s-a întâmplat totul cu adevărat...
Isolda stătea liniștită, gândindu-se la ceva, de parcă n-ar fi îndrăznit să profite de această ocazie unică care i s-a prezentat atât de neașteptat și să-l vadă pe cel pe care soarta o despărțise de ea atât de mult timp...
– Nu știu... Am nevoie de toate astea acum... Poate doar las-o așa? şopti Isolda confuză. - Doare foarte mult... nu aș greși...
Am fost incredibil de surprins de frica ei! A fost prima dată din ziua când am vorbit pentru prima dată cu morții, când cineva a refuzat să vorbească sau să vadă pe cineva pe care l-am iubit cândva atât de profund și tragic...
- Te rog, hai să mergem! Știu că vei regreta mai târziu! Vă vom arăta doar cum să o faceți, iar dacă nu doriți, atunci nu veți mai merge acolo. Dar trebuie să ai de ales. O persoană ar trebui să aibă dreptul de a alege pentru sine, nu-i așa?
În cele din urmă, ea a dat din cap.
„Ei bine, atunci hai să mergem, Light One. Ai dreptate, n-ar trebui să mă ascund după „spatele imposibilului”, asta e lașitate. Și nu ne-au plăcut niciodată lașii. Și nu am fost niciodată unul dintre ei...
I-am arătat protecția mea și, spre marea mea surprindere, a făcut-o foarte ușor, fără să stea pe gânduri. M-am bucurat foarte mult, pentru că ne-a facilitat foarte mult „campania”.
- Păi, ești gata? .. - a zâmbit veselă Stella, aparent pentru a o înveseli.
Ne-am cufundat în întunericul strălucitor și, după câteva secunde scurte, deja „pluteam” de-a lungul căii argintii a nivelului Astral...
„Este foarte frumos aici...” a șoptit Isolda, „dar l-am văzut într-un alt loc, nu atât de luminos...
„Este și aici... Doar puțin mai jos”, am liniștit-o. — O să vezi, acum îl găsim.
Am „alunecat” puțin mai adânc și eram gata să văd obișnuita realitate astrală inferioară „teribil de apăsătoare”, dar, spre surprinderea mea, nu s-a întâmplat nimic de acest fel... Am ajuns într-o situație destul de plăcută, dar, într-adevăr, foarte posomorât și ce peisaj ceva trist. Valuri grele, noroioase, s-au împroșcat pe malul stâncos al mării albastru-închis... „Hăgărindu-se” alene unul după altul, au „locuit” de mal și, fără tragere de inimă, încet, s-au întors înapoi, târând nisip cenușiu și pietricele mici, negre, strălucitoare. . Mai departe, se vedea un munte maiestuos, imens, verde închis, al cărui vârf se ascundea timid în spatele norilor gri și umflați. Cerul era greu, dar nu intimidant, acoperit complet de nori gri. De-a lungul țărmului, pe alocuri, creșteau tufișuri pitici zgârciți ai unor plante necunoscute. Din nou – peisajul era sumbru, dar destul de „normal”, în orice caz, semăna cu unul dintre cele care se vedeau pe pământ într-o zi ploioasă, foarte înnorată... Și acea „groază țipătoare” ca celelalte pe care le-am văzut. pe acest „etaj” al locului, nu ne-a inspirat...
(6(18).12.1848 – 24.12.1930)
Un remarcabil poet țăran rus autodidact de la sfârșitul secolului al XIX-lea - prima treime a secolului al XX-lea. Spiridon Dmitrievich Drozhzhin s-a născut în satul Nizovka, Gorodnensky volost, raionul Tver, provincia Tver (conform altor surse, în satul Pugino, vecin cu Nizovka) la 18 decembrie (6), 1848, în familia celor mai săraci țărani , moșier iobag M.G. Bezobrazov. Drozhzhins au trăit foarte prost și nevoia apăsătoare, afectată de sărăcie din copilărie, l-a înconjurat pe viitorul poet. În același timp, formarea personalității sale a fost influențată cel mai direct de atmosfera patriarhală a modului de viață țărănesc, precum și de insuflarea în el încă din copilărie a rudimentelor credinței ortodoxe, în special de bunicul său, care „a fost neobişnuit de evlavios” şi „iubitor pasionat de cărţile Sfintelor Scripturi”.
În toamna anului 1858, mama lui l-a dus pe tânărul Spiridon la școală cu un diacon din sat, unde a studiat „două ierni incomplete”. Apoi, la sfârşitul anului 1860, S.D. Din cauza situației financiare dificile a familiei, Drozhzhin a fost trimis de părinții săi să lucreze la Sankt Petersburg. Prima sa profesie a fost un băiat sexual într-o tavernă murdară „Caucaz” la hotelul „Europa”.
Ulterior, încercând să iasă din sărăcie, Drojzhin și-a schimbat multe ocupații: a fost funcționar într-un magazin de tutun și un magazin de lumânări pe gaz, asistent de barman, muncitor, lacheu la proprietarul terenului, care avea încredere să furnizeze lemn de foc căii ferate Nikolaev, un agent al companiei de transport maritim Volga „Airplane”, vânzător în magazine de librării, a studiat la școala de producție de lapte N.V. Vereșchagin. Pe parcursul întregii perioade de rătăcire de 35 de ani, poetul a trăit alternativ în provinciile Sankt Petersburg, Moscova, Tașkent, Harkov, Novgorod și Yaroslavl. Drozhzhin a avut luni de sărăcie completă, când a fost nevoit să amaneteze articole de îmbrăcăminte și să petreacă noaptea chiar pe străzi și în parcuri. Nevoia forțată de a-și vinde munca pentru un salariu slab, dependența constantă de materiale și locuințe de angajatori, au format sentimentul accentuat al inegalității sociale al poetului, pe care l-a întruchipat în multe poezii.
În 1863, Drozhzhin s-a familiarizat pentru prima dată cu opera lui N.A. Nekrasov, în 1864 - cu revista revoluționar-democratică Iskra. Angajat neobosit în autoeducație, în 1866 poetul a intrat în Biblioteca Publică Imperială. Cercul lecturii sale cuprindea lucrările lui L.N. Tolstoi, I.S. Turgheniev, A.F. Pisemsky, I.A. Goncharova, N.G. Pomyalovsky, G.I. Uspensky și alții, precum și lucrările lui N.A. Dobrolyubova și N.G. Cernîşevski. În biblioteca personală a poetului se aflau cărți de A.S. Pușkin, M.Yu. Lermontov, A.V. Koltsova, V.G. Belinsky, I.S. Nikitina, T.G. Shevchenko, N.A. Nekrasov, F. Schiller, P. Beranger. O vizită la o întâlnire a unui cerc de studenți raznochintsy din Sankt Petersburg în 1867 a contribuit la formarea S.D. Drojzhin, în care s-au combinat punctele de vedere revoluționar-democratice și ortodox-suverane (de exemplu, în poemul „Rus (1875) se bazează pe binecunoscuta triadă „Ortodoxie, autocrație, naționalitate”).
Întreaga perioadă a rătăcirilor forțate S.D. Drojzhin a menținut legăturile familiale, sociale și spirituale cu patria sa rurală. Întorcându-se periodic la Nizovka, poetul se bucură de munca agricolă, care devine pentru el o sursă nu numai de satisfacție morală, ci și de inspirație creativă („Prima brazdă” (1884), „Cântecul plugarului” (1891) și alte poezii).
Primele experimente poetice ale S.D. Drozhzhin datează din 1865, dar publicarea poeziei „Cântec despre durerea unui om bun” la sfârșitul anului 1873 în revista „Literacy” este considerată a fi începutul activității sale creatoare.
În februarie 1878 S.D. Drojzhin devine apropiat de scriitorul și profesorul ortodox N.A. Solovyov-Nesmelov (1847-1901), care a avut un impact uriaș asupra dezvoltării spirituale și creative a poetului. Cu medierea sa, Drozhzhin de la începutul anilor 1880. publicat în revistele „Serile în familie”, „Lumină”, „Lectură pentru copii”, „Ray”, „Primăvara”, „Educație și educație”, „Rusia tânără”, „Rebus”, culegeri de poezie, iar în 1879 a început o corespondență. cu I.Z. Surikov. În 1880-1881. el, împreună cu N.A. Solovyov-Nesmelov și alți câțiva scriitori organizează „Cercul Pușkin”, datorită participării la care în 1884 intră sub supravegherea ascunsă a poliției.
În 1884, narațiunea autobiografică „Poet-Țăran S.D. Drojzhin în memoriile sale. 1848-1884”, scrisă din ordin al editorului-editor M.I. Semevski. În 1889, prima carte a poetului a fost publicată la Sankt Petersburg, iar critica literară a început să-i acorde o atenție deosebită. Cu toate acestea, S.D. Drojzhin continuă să se confrunte cu nevoi și privațiuni: cei doi fii ai săi mor în copilărie, iar în 1894, casa lui a incendiat în Nizovka împreună cu biblioteca și manuscrisele.
În 1896 S.D. Drojzhin, împreună cu familia sa, se întoarce în cele din urmă în satul natal, unde îmbină munca țărănească cu creativitatea literară. Această decizie a fost susținută de L.N. Tolstoi, cu care S.D. Drojzhin s-a întâlnit în 1892 și 1897. Rezultatul creativ al acestui pas a fost autoidentificarea finală a S.D. Drojzhin ca poet-țăran național ortodox care s-a contopit cu „pământul” natal atât fizic, cât și spiritual.
La începutul secolelor XIX-XX. poetul atinge apogeul activității literare și renumele cititorilor: 32 din 35 de cărți ale vieții sale au fost publicate în 1898-1929. Colecții de S.D. Drozhzhin „Cântecele unui țăran” (1898), „Poezia muncii și durerii” (1901), „Poezii noi” (1904), „Bayan” (1909) și altele. În ciuda șederii sale constante în sat, el nu se desprinde de viața literară și culturală a întregii ruse: menține relații și face noi cunoștințe cu editorii, editorii și scriitorii A.A. Korinfsky, I.A. Belousov, F.F. Fidler, N.N. Zlatovratsky, I.I. Gorbunov-Posadov, M.L. Leonov și alții În 1899, poetul a devenit membru al fondului de asistență reciprocă a scriitorilor și oamenilor de știință, în 1905 - în Societatea iubitorilor de literatură rusă. În 1903, cercul literar și muzical Surikov, care, împreună cu Drojzhin, includea „scriitori din popor” M.L. Leonov, E.E. Nechaev, F.S. Shkulev și alții, își organizează sărbătoarea la Moscova în legătură cu aniversarea a 30 de ani a activității sale literare. Pe versuri de S.D. Drozhzhin a compus muzică de peste 30 de compozitori, inclusiv Ts.A. Cui, V.S. Kalinnikov, V.I. Rebikov, F.O. Lashek, R.M. Glier, A.N. Cerniavski. Două cântece din poeziile sale au fost interpretate de F.I. Chaliapin.
Poezia S.D. Drozhzhina a atras atenția remarcabilului poet german R.M. Rilke, care a vizitat Nizovka în perioada 18-23 iulie 1900 și a tradus câteva dintre poeziile sale în germană.
În 1900-1903. S.D. Drojzhin era un șef de sat. Acest fapt mărturisea că țăranii îl vedeau drept reprezentantul lor autorizat. Poetul, deși a încercat să se distanțeze de povara preocupărilor publice, a perceput noua sa datorie ca pe o oportunitate de a sluji poporul, ceea ce era destul de în concordanță cu convingerile sale democratice.
În 1903, Academia Rusă de Științe i-a atribuit poetului o pensie anuală pe viață, numită după împăratul Nicolae al II-lea, în valoare de 180 de ruble, care a devenit principala sa sursă de venit. În decembrie 1910, pe baza revocării academicianului de onoare K.K. Romanov (K.R.) patru cărți de S.D. Drozhzhin în 1907-1909, publicațiile au primit premiul M.N. Akhmatova în valoare de 500 de ruble. Pe 11 noiembrie 1912, poetul a primit o scurtă audiență cu K.K. Romanova. Această întâlnire, precum și o schiță despre sine trimisă ulterior cu o inscripție dedicată lui K.R., a luat-o cu mare bucurie.
Principalele teme ale S.D. Drozhzhin au fost munca și viața rurală, peisaje de toate anotimpurile, serviciul patriotic dezinteresat față de Patria și protestul social împotriva poziției asuprite a celor mai sărace pături ale poporului, reflecții lirice și filozofice asupra constantelor universale ale ființei, perfecțiunea morală, durerea țărănească și stoicism spiritual. În ciuda continuității S.D. Drojzhin din modul material și spiritual de viață al satului Tver, poezia sa, în funcție de gradul de tipificare a proceselor sociale și a situațiilor de viață, gândurile și experiențele interioare ale eroului liric - un plugar țăran - aparține întregului rus și nu la fenomene literare regional închise. Datorită bazei cântecului popular, expresiei viziunii țărănești asupra lumii, caracterului național, axiologiei și imaginilor folclorice, autenticității vieții, simplității stilului, a fost accesibil celui mai larg cititor.
Multe poezii de S.D. Drozhzhin despre munca rurală sunt impregnate cu un sentiment autentic de optimism sănătos, poetizarea agriculturii. El subliniază o asemenea trăsătură a mentalității țărănești ca non-posesivitatea, dar, în același timp, nu a negat idealul de prosperitate modestă care există în mintea țăranului, oferit exclusiv de propriile mâini.
Bucuria muncii țăranului a fost însoțită de un număr considerabil de necazuri: a suferit nevoi materiale, moartea unui cal plugar în plină semănat, scăderea recoltei, foamete și sărăcie. O întreagă gamă de motive și situații pesimiste asociate cu această latură a vieții satului, care pot fi combinate cu expresia colectivă „durere țărănească”, se desfășoară în poeziile lui Drojzhin „Doi pori” (1876), „Moartea calului plugarului” ( 1877), „În secetă” (1897), „Pe Volga” (1899), „Noaptea de toamnă” (1907), etc. Cu toate acestea, chiar și la nivelul sistemului figurativ, poetul pune în contrast munca țărănească cu munca urbană: primul este „vesel”, „animator”, „liber”, „vesel”, al doilea - „legat”, „opresiv”, „covârșitor”. Spre deosebire de sat, orașul aproape că nu generează emoții pozitive în Drojzhin. Descrierea plantei și încăperile înghesuite în care se înghesuie urban săracii capătă în versurile sale urbane trăsături de infernalitate și fantasmagorie („Noapte” (1887), „În capitală” (1884), „Mi-e greu să-mi amintesc . ..” (1899), etc.). Antiteza „oraș-sat” este proiectată în mod similar în sfera domestică.
Înfățișând realitatea rurală, S.D. Drojzhin a visat constant la întruchiparea unui vis țărănesc vechi de un secol sub forma unui fel de „paradis al țăranului”, ale cărui beneficii, exprimate în atribute idealizate ale vieții, ar deveni cea mai mare recompensă pentru munca țărănească. Motivul muncii cinstite este unul dintre cele mai răspândite în versurile lui Drojzhin.
Natura din poeziile lui Drozhzhin este nepretențioasă în frumusețea exterioară a pădurilor, a apei și a peisajelor de luncă din regiunea Volga Superioară. Se disting prin specificul realist, convexitatea, legătura strânsă cu ciclul economic al vieții țărănești, sinteza peisajelor naturale și cotidiene. Totuși, în fiecare anotimp, poetul, alături de admirația pentru primăvară, bucuria verii, „sărbătoarea toamnei” (culesul), liniștea iernii, întruchipează încă inconsecvența vieții țărănești, care dă naștere și la combinații mai complicate. a stărilor psihologice.
Din dragoste pentru lumea țărănească și naturală din jur - un pur concret și extrem de material - a crescut în poezia S.D. Drozhzhin are un sentiment de patriotism ridicat și de neclintit. Dragostea pentru o patrie mică provoacă în sufletul său receptivitate umană, dragoste pentru întreaga lume.
Ca motive civice principale în poemele pre-revoluționare ale lui Drojzhin, dorința de libertate a fost înrădăcinată, percepută în primul rând ca o voință țărănească și un protest împotriva nedreptății sociale („Nu o melodie veselă...” (1878), „Dă liberul arbitru impulsuri cinstite...” (1879), „Voi „(1905),” Din gânduri amare dezolante...” (1906), etc.). În același timp, conceptul de pace civilă a constituit nucleul ideologic al convingerilor politice ale poetului. În poezia „După o lungă despărțire” (1917), dedicată vecinului-moșier N.A. Tolstoi (1856-1918), el nu pledează pentru agravarea confruntării sociale, ci pentru reconcilierea diferitelor grupuri sociale pe baza celei mai înalte valori civile și spirituale - Rusia.
Fundamentul social, cultural, moral și filozofic al viziunii asupra lumii și creativității S.D. Drojzhin a rămas întotdeauna credința ortodoxă. De aceea, spiritualitatea creștină, premisele morale și morale, poveștile evanghelice și aluziile biblice pătrund în toate blocurile tematice și motivele versurilor sale. Religiozitatea unei persoane ruse în lucrările lui Drozhzhin este o normă naturală de comportament. Aura sa creștină pătrunde în peisajul rural, natura înconjurătoare și imensitatea universului.
S.D. Drojzhin a creat, de asemenea, multe poezii civice ortodoxe, de exemplu, „Pentru 1879” (1878), „Cântec băut” (1880), „Slavă Dumnezeului Prea Înalt” (1886), „Către Dumnezeu” (1909) și altele. rugăciuni poetice el se ridică înaintea lui Hristos pentru atingerea personală a celor mai înalte virtuți creștine.
Bipolaritatea vieții populare a dus la ambivalența lui S.D. Drozhzhin, care a fost întruchipat cel mai convingător în poemul său program „Sunt pentru un cântec sincer...” (1891).
februarie, iar apoi Revoluția din octombrie S.D. Drojzhin s-a întâlnit inițial cu entuziasm, văzând în ei implementarea reală a idealului Rusiei țărănești libere. Dar, ferindu-se de inovațiile revoluționare, în primăvara lui 1917 a refuzat să participe la lucrările comitetului executiv al volost și să devină președinte al curții volost.
În 1918-1920. S.D. Drojzhin, șocat de noile dezastre naționale, într-o serie de poeme ale sale („Este groaznic să trăiești și plictisitor...” (1918), „Tsar-Hunger” (1919), „Sufletul doare, mintea este tulburată.. ." (1920), etc.) denunță cu furie esența antinațională și antiortodoxă a Revoluției din octombrie, „Teroarea Roșie”, jaful total al țăranilor în proces de rechiziție, cruzimea suprimării revolte populare, războiul civil fratricid.
Luarea ostatică și execuția extrajudiciară a lui N.A. au avut un efect deosebit de deprimant asupra poetului. Tolstoi cu soția sa. Din aceste motive, la începutul anilor 1920. S.D. Drojzhin, pe lângă lipsit de fostul său sprijin material, se confruntă cu o criză spirituală profundă, pe care nu a depășit-o complet în anii următori, ceea ce este confirmat de corespondența sa cu prietenii poeți de multă vreme A.A. Korinfsky, M.L. Leonov și I.A. Belousov.
Casa-Muzeu a S.D. Drojjina |
Cu toate acestea, poetul participă la lucrările I Congresului poeților și scriitorilor din popor tvereni, desfășurat la Tver în perioada 6-8 noiembrie 1919, întreține strânse contacte creative și personale cu membrii Societății literare și de artă din Tver care poartă numele I.S. Nikitin. Pentru a nu muri de foame, Drozhzhin, depășind bolile, vorbește în serile literare la Moscova, Tver, Klin, Zavidov, Redkin.
Din 1923, situația nefavorabilă din jurul poetului a început să se schimbe în bine. Cititorii lui sunt din nou în creștere. La solicitarea Societății pentru Studierea Teritoriului Tver, la 20 februarie 1923, Comisia Centrală pentru Îmbunătățirea Vieții Oamenilor de Știință l-a numit pe S.D. Drozhzhin o pensie crescută și rații academice. În Nizovka însăși, delegații de școlari și colegi scriitori îl vizitează pe poet; primeşte şi multe scrisori de la admiratorii talentului său. În 1923, poporul Tver Nikitin a pregătit și a organizat o sărbătoare a poetului în legătură cu împlinirea a 75 de ani. În același an, cinci cărți de S.D. au fost publicate simultan la Moscova și Tver. Drojzhin și el însuși a fost ales membru de onoare al Uniunii poeților din toată Rusia. Numele lui Drozhzhin este dat mai multor școli, una dintre străzile din Tver și un vapor cu aburi. Camerele Drozhzhino sunt deschise în muzeele Tver și Rzhev, iar Nizovka este redenumită Drozhzhino. Din ordinul Comisarului Poporului de Poște și Telegrafe, la 27 februarie 1926, în casa poetului a fost instalat un radioreceptor, iar în anul împlinirii vârstei de 80 de ani, a primit un salut de la Președintele Academiei de Științe a URSS A.P. Karpinsky.
În ciuda popularizării poeziei sale, a recunoașterii serviciilor sale către literatură și popor, opera S.D. Drojzhin după 1917 a fost interpretat într-o venă sociologică vulgară și a fost supus unei puternice intervenții cenzuratoare: poezii pe teme ortodoxe au fost aruncate din cărți, multe lucrări au fost oprite fără milă sau supuse editării editoriale ideologice, adesea de sine stătătoare. În Tver însăși, sărbătorirea a 80 de ani a poetului a fost folosită de autoritățile locale, în primul rând în scopuri politice. Publicațiile din ziarele Tverskaya Pravda și Smena au falsificat paginile complexe ale vieții lui Drojzhin, au creat o imagine mitologizată și departe de realitate a unui poet care lucrează, cântând neobosit laudele puterii sovietice.
Drept urmare, în ciuda favorizării înalților oficiali ai statului sovietic, S.D. Drojzhin, în adâncul conștiinței sale, a rămas un „emigrant intern”, demonstrând uneori în mod deschis opoziția față de noul guvern. Așa că, în vara anului 1929, l-a primit pe poetul A.A. Korinfsky, care a fost arestat la 14 noiembrie 1928 la Leningrad în cazul „participării la munca contrarevoluționară a unui grup de monarhiști”, a fost condamnat prin decizia Colegiului OGPU din 13 mai 1929 în temeiul articolelor 58-10. și 58-11 din Codul penal al RSFSR (agitație antisovietică) și trimis la Tver.
S.D. Drojzhin a murit la Nizovka pe 24 decembrie 1930. În 1937, în timpul construcției lacului de acumulare Ivankovsky, cenușa poetului și a casei sale au fost transferate din zona inundabilă în sat. Zavidovo, unde la 1 mai 1938 Casa-Muzeu a S.D. Drojjin.
A.M. Boynikov, candidat la științe filologice, conferențiar,
membru al Uniunii Scriitorilor din Rusia, membru al Uniunii Jurnaliştilor din Rusia.
Bibliografie:
Drojzhin S.D. Lucrări colectate: în 3 volume - Tver: SFC-office, 2015. - V. 1-3.
Boynikov A.M. Poezia lui Spiridon Drozhzhin: monografie. - Tver: TVGU, 2005. - 228 p.
Spiridon Dmitrievich Drozhzhin: Bibliografie. decret. - Tver: Miracol, 1998. - 115 p.
Spiridon Drozhzhin prin ochii contemporanilor și descendenților. - Tver: Scrisoarea de aur, 2001. - 240 p.
Goncharova I.A., Redkin V.A. Zeloți ai tradițiilor: Eseu despre societatea literară și de artă din Tver numită după I.S. Nikitin. - Tver: Editura regională de carte și reviste Tver, 2002. - 192 p.
Ivanova L.N. Drojjin Spiridon Dmitrievich // Scriitori ruși. 1800-1917. Dicţionar biografic. - M., 1992. - T. 2. - S. 187.
Drojjin Spiridon Dmitrievici, poet, s-a născut (3 (18) ).XII.1848 în satul Nizovka, provincia Tver, în familia unui iobag.
În toamna anului 1858 a fost trimis la școală la diaconul satului, de la care a studiat scrisul și socoteala vreo două ierni. Educația lui Spiridon Dmitrievich s-a încheiat acolo.
În 1860 a fost trimis la Sankt Petersburg să lucreze. El servește ca băiat sexual în taverna „Caucaz”, unde se familiarizează pentru prima dată cu literatura populară și reviste de calitate scăzută, precum „Mirsky Messenger” și „Reading for Soldiers”. De-a lungul timpului, cercul intereselor de lectură ale lui Drojzhin se extinde, vizitează Biblioteca Publică din Sankt Petersburg, iubește poeziile lui N. A. Nekrasov și A. S. Pușkin, începe să țină un jurnal, se familiarizează cu studenții cu mentalitate democratică.
La vârsta de 17 ani, Spiridon Dmitrievich a scris prima sa poezie și de atunci a început să scrie în mod regulat.
Poetul trăiește în nevoie constantă, cheltuind ultimii bani pentru a cumpăra cărți. Visează la o universitate, dar nu a trebuit să studieze. În căutarea unui loc de muncă, Spiridon Dmitrievich a fost nevoit să rătăcească prin orașele Rusiei, schimbând o profesie după alta: a lucrat ca vânzător în magazinele de tutun din Sf. Moscova și Harkov și așa mai departe.
În 1870, el a trimis cinci dintre cele mai bune poezii ale sale la Gazeta Ilustrată, dar acestea au fost respinse.
În decembrie 1873, „Cântecul său despre durerea unui tânăr bun” a apărut în revista „Literacy”, iar de atunci Drozhzhin a fost publicat în revistele „Delo”, „Slovo”, „Light”, „Family Evenings” , „Patria mamă”, „Avuția Rusiei” și altele.
În 1889, a fost publicată prima colecție de lucrări ale lui Drojzhin, Poezii 1866-1888. cu însemnările autorului despre viața sa”, care a contribuit la creșterea popularității sale, dar nu i-a întărit situația financiară.
La începutul anului 1896, epuizat de greutăți nesfârșite, Spiridon Dmitrievich s-a întors în satul Nizovka și s-a dedicat în întregime operei literare și agriculturii. Apariția poetului în patria sa a adus multe bătăi de cap autorităților locale. În spatele lui era instituită supravegherea tacită a poliției. Una după alta, colecțiile sale de poezie sunt publicate -
„Poezia muncii și a durerii” (1901),
„Poezii noi” (1904),
„Anul țăranului” (1906),
„Cântece prețuite” (1907),
„Noi cântece rusești” (1909).
Poeziile sale sunt traduse în limbi străine.
În 1900, Drojzhin a fost vizitat de traducătorul poemelor sale, poetul german Rainer Rilke.
În 1903, cercul Surikov „Scriitorii din popor” a organizat la Moscova o seară dedicată aniversării a 30 de ani de activitate literară a poetului.
În 1910, Academia de Științe i-a acordat un premiu.
În 1915 - pentru colecția „Cântecele bătrânului plugar” - o recenzie onorifică pentru ei. A. S. Pușkin.
Poetul a cunoscut Revoluția din octombrie la vârsta de 69 de ani. Continuând să scrie poezie, se implică în asistență socială, călătorește mult prin țară, vorbind cu lecturi ale operelor sale. Drozhzhin pregătește și publică noi colecții -
„Cântece ale muncii și libertății” (1923),
„Cântece” (1928),
„Cântece de țăran” (1929),
„Drumuri-drumuri” (1929), etc.
Spiridon Dmitrievici și-a dedicat ultimii trei ani ai vieții pregătirii pentru publicarea Operelor complete în 4 volume, a adus „Note despre viață și poezie” în 1930.
Tema vieții țărănești este cea mai importantă în lucrarea poetului „Muza mea s-a născut o simplă țărancă”, a recunoscut el într-una dintre poeziile sale („Muza mea”, 1875). El înfățișează în mod realist satul pre-revoluționar, plin de sărăcie și durere („Fierce Woe”, 1878; „În colibă”, 1882; „În noaptea întunecată”, 1883), situația dificilă a țăranilor care suferă de arbitrariul și opresiunea kulacii („În secetă”, 1897). Poetul vede „nevoie veșnică” nu numai la țară, ci și la oraș (Cântecele muncitorilor, 1875), deși nu trece dincolo de plângeri. Spiridon Dmitrievich cunoaște viața de zi cu zi a satului până la cel mai mic detaliu. Scrie cu mare căldură despre harnicia oamenilor de rând („În suferință”, 1875), cântă poetic de natură rusească („Iubesc gerurile arzătoare...”, 1885). Tema patriei devine centrală în opera post-revoluționară a lui Drojzhin. El salută „victoria mult așteptată” - revoluția („Secole de captivitate malefică au trecut ...”, 1918), cântă despre „multa fericită” a „oamenilor liberi” („După din nou furtună...” , 1929).
Una dintre cele mai bune poezii ale sale – „Am cântat multă vreme despre popor” – poetul dedicat memoriei lui V. I. Lenin.
Poezie de Drozhzhin S.D. s-a dezvoltat sub influența puternică a poeziei democratice ruse (Koltsov, Nekrasov, Nikitin) și a artei populare orale, în special versurile cântecelor.
Spiridon Dmitrievici introduce versuri din cântece populare în operele sale (poezii: „Dunyasha”, 1880; „Halt on the Volga”, 1880), folosește pe scară largă poetica folclorică. Poeziile sale sunt caracterizate de comparații negative, paralelism psihologic, simbolism cântec și așa mai departe. Multe poezii sunt puse pe muzică de The Reaper, 1871;
„Ah, despre ce vorbești, rândunele...”, 1875;
„Distracție minunată...”, 1890;
„Nu pelin cu iarbă dodder...”, 1894 etc.
Cele mai bune poezii au intrat ferm în istoria poeziei ruse.
A murit 24.XII. 1930 în satul Nizovka, provincia Tver.
În 2016 au fost publicate primele lucrări culese ale poetului-țăran.Cartea în trei volume a lui Spiridon Dmitrievich Drozhzhin (1848-1930) a fost publicată de editura Tver SKF-office, dar a apărut datorită eforturilor multora: Andrei Ogirenko, director general al Grupului de companii Golutvinskaya Sloboda, unde proiectul de dezvoltare integrată a teritoriului Maloe Zavidovo este în curs de dezvoltare, administrarea așezării rurale Vakhonin cu sprijinul RGNF și Guvernul Regiunii Tver (proiect de cercetare nr. 13-14-69001 a/C) și nepotul lui poetul Valentin Semionovici Morev. Și principala forță științifică în această lucrare a fost faimosul istoric al literaturii și folclorist, profesor, doctor în științe filologice Mihail Viktorovich STROGANOV. Astăzi vorbește despre Drojjin, regiunea Tver și poezia rusă, desfășurată în spațiu și timp...
- Mihail Viktorovich, de fapt, numele Drozhzhin este cunoscut de toată lumea de la grunduire. Replicile lui „Totul este verde... / Soarele strălucește, / Cântecul lacului / Toarnă și sună...”; „Umblă pe stradă / Bunic Îngheț ... / Brumă se împrăștie / De-a lungul ramurilor de mesteacăn” sunt amintite încă din copilărie. Cu toate acestea, chiar și experții știu puțin despre autorul lor și majoritatea știu doar că era un țăran care a început brusc să scrie poezie. Cum s-a întâmplat? Vă rugăm să ne spuneți despre viața lui.
Drozhzhin s-a născut într-o familie de iobăgi în 1848, cu treisprezece ani înainte de abolirea iobăgiei. Iar formarea sa ca persoană a căzut în epoca marilor reforme, când țăranii au primit libertate personală și drepturi legale la educație. Acesta a fost într-adevăr un mare punct de cotitură în viața Rusiei, de care nu ne-am dat seama încă. Vorbim pe bună dreptate despre situația economică dificilă a țăranilor emancipați, dar pe nedrept tăcem despre faptul că acești țărani puteau studia și lucra nu numai pe pământ, ci și în orașe, să primească o varietate de profesii. Aceste profesii erau, de asemenea, prost plătite, dar nu știm despre mișcarea muncitorilor în întreaga lume (spre deosebire de țărani). Condițiile de muncă ale muncitorilor erau la fel de dificile, dar exista o posibilitate de alegere, de care fiecare persoană putea dispune (cel puțin în principiu) în conformitate cu propriile forțe și capacități. Nici măcar nu era acolo înainte.
Iată școala lui Drojzhin: un băiat sexual în taverna „Caucaz” din Sankt Petersburg, apoi funcționar în diverse magazine de tutun, după un lacheu cu un nobil din Iaroslavl. Iată universitățile lui: un funcționar într-un magazin de la o fabrică de tutun din Tașkent, un administrator pentru aprovizionarea cu lemne de foc la gara căii ferate Nikolaev, un funcționar în librării. Fiecare pas nou era un pas înainte, de fiecare dată când statutul lui Drojzhin creștea. Nu vreau să mă înșel pe mine și pe alții și să pretind că această cale a fost unidirecțională și ușoară. Au fost perioade dificile în viața lui, eșecuri și defecțiuni și aproape tot timpul - lipsă deprimantă de bani. Dar ar fi greșit din punct de vedere istoric și, în raport cu Drojzhin însuși, ar fi nedrept să vorbim doar despre adversitate și să nu vedem o mare creștere umană. Acum, dacă combinăm în mintea noastră toate greutățile și greutățile cu toate reușitele și depășirile, atunci imaginea va fi mai clară. Țăranul a mers toată viața pentru a-și îndeplini visul.
Și Drojzhin a avut două vise permanente: un vis de poezie, cântec și frumusețe și un vis de viață țărănească din sat, care nu a părăsit niciodată dorința lui de a se întoarce în locurile natale. Drojzhin și-a părăsit Nizovka natal împotriva voinței sale. Tatăl s-a întors din Sankt Petersburg, unde a încercat fără succes să câștige un quitrent, iar familia a decis să-l trimită pe primul născut Spirya în capitală pentru a se hrăni: nu era nimic de hrănit în Nizovka, săracă și infertilă. Sfâșiat de acasă, Drozhzhin și-a dorit foarte mult să se întoarcă și s-a întors de mai multe ori, dar de fiecare dată a fost forțat să plece din nou la muncă. El a putut să se întoarcă și să se stabilească în Nizovka numai atunci când a primit o pensie imperială permanentă pentru opera sa literară - o sută de ruble anual. Poeziile l-au readus la viata taraneasca. Dar la început, pentru aceste versuri, nu a primit altceva decât ciucuri, atât de la slujitorii „Kavkazului”, cât și de la rudele sale.
- Știm că în Scoția a existat un astfel de poet țăran, Robert Burns, care a câștigat faima mondială, chiar și whisky-ul se produce cu numele său. Și în poezia mondială există mulți astfel de fermieri cu un caiet de poezii în spatele unei eșare? În poezia rusă?
- Am spus deja că Drojjin se numără printre acei țărani ruși care, odată cu eliberarea lor de iobăgie, căutau noi moduri de viață. Aceste noi căi au fost asociate inevitabil cu o creștere a nivelului cultural și educațional. Au existat astfel de poeți țărani în fiecare cultură națională, dar nu toți au ocupat un asemenea loc ca Burns sau Shevchenko în culturile popoarelor lor. Drojzhin era bine conștient de asemănarea lui tipologică cu acești poeți. Îl cunoștea pe Burns (a fost tradus de prietenul apropiat al lui Drozhzhin, Ivan Belousov), și Șevcenko (și el însuși l-a tradus, l-a imitat, a mers în mormânt - singura călătorie literară din viața lui). Dar Șevcenko a stat la originile poeziei naționale a poporului ucrainean, iar opera lui Burns a coincis cu renașterea națională a poporului scoțian, motiv pentru care au primit statutul de poeți naționali. Situația a fost diferită în Rusia, unde exista deja un poet național, unde în timpul operei poetice a lui Drojzhin existau mulți alți poeți remarcabili și unde el însuși era contemporan al simboliștilor. Deci există o asemănare tipologică, dar în seria evolutivă acestea sunt fenomene diferite.
- Drozhzhin se observă în acest rând? Ce îl face diferit de alții ca el?
- Dacă în comparație cu semnificația lui Burns și Shevchenko pentru culturile lor, semnificația lui Drojzhin pentru rus a fost mult mai mică, atunci printre poeții țărani ruși, poeții din popor, Drojzhin a fost poate cel mai remarcabil. A doua jumătate a secolului al XIX-lea a produs un număr mare de poeți populari, dar Drojzhin nu numai că a lăsat cea mai mare moștenire poetică și proză, dar a creat și un precedent cultural de mare putere din viața sa. El a arătat cum o persoană de jos, care nu are nici cea mai mică educație, este eliminată la o viață creativă grozavă. Și-a construit viața pentru el, desigur. Dar l-a construit și pentru alții, ca model. Și în acest sens, Drozhzhin este grozav și unic.
Drojzhin s-a numit poet țărănesc, deși, să fiu sincer, știa puțin despre munca țărănească. Dar Drozhzhin și-a inspirat cititorul cu ideea unui poet țăran și așa a intrat în conștiința publică. A fost proiectul întregii sale vieți, un proiect strălucitor, original și de succes.
- Vorbind despre Drozhzhin, își amintesc întotdeauna întâlnirea lui cu Rilke, dar uneori astfel de povești nu sunt lipsite de speculații și exagerări. Vă rugăm să ne spuneți cum s-a întâmplat cu adevărat.
„Din păcate, nu poți spune pe scurt. Am scris o lucrare mare despre asta, dar nu am publicat-o încă. Aceasta este o poveste foarte amuzantă despre modul în care cultura europeană de la sfârșitul secolului a creat un mit despre întregul și misteriosul suflet rusesc și despre cum, la o examinare mai atentă, acest mit s-a prăbușit. Adevăratul Drozhzhin nu are nimic de-a face cu miturile pe care le-a compus Rilke. Dar cel mai important lucru este că Drozhzhin este interesant nu pentru că Rilke a tradus mai multe dintre poeziile sale.
– Pentru gustul meu, ediția modernă a operelor chiar și ale poeților uitați este nu numai o cauză nobilă, ci și necesară dezvoltării sănătoase a culturii. Și totuși - cum a apărut ideea de a publica Drozhzhin, ce obiectiv ți-ai propus, ca om de știință? Cine a mai participat la pregătirea publicației?
– În viața mea am publicat câțiva poeți ruși pe jumătate uitați și chiar necunoscuți: Piotr Pletnev, Fiodor Lvov, Alexandru Bakunin, Alexander Bashilov, Viktor Teplyakov. De obicei făceam aceste cărți împreună cu colegii mei, dar a fost inițiativa mea. Drozhzhin nu este un proiect obișnuit pentru mine. În 1996, când s-au sărbătorit aniversarea a 150 de ani a poetului, Evgenia Stroganova, profesor la Catedra de Istoria Literaturii Ruse de la Universitatea din Tver, pe care o conduceam atunci, m-a încurajat să fac lecturi științifice dedicate lui Drojjin. Ea însăși nu a participat la aceste lecturi, dar am avut o colecție în care, pe lângă articolele științifice, au fost adunate toate amintirile cunoscute despre Drojzhin. În timp ce lucram la această colecție, m-am împrietenit cu regretatul Leonid Andreevich Ilyin, care în 1938 a creat Muzeul Drozhzhin în satul Zavidovo, districtul Konakovsky, unde casa poetului a fost mutată după ce Nizovka a fost inundată de lacul Ivankovsky. Și-a împărtășit cu generozitate cunoștințele și materialele. Și în 2010, actuala șefă a acestui muzeu, Elena Vladimirovna Pavlova, o persoană uimitor de întreprinzătoare și creativă, m-a îndemnat să-l iau pe Drojzhin; ea a fost cea care a găsit sponsorii noștri Golutvinskaya Sloboda Group of Companies și CEO-ul său Andrey Ogirenko. Un rol important și important în lucrarea la colecție l-a jucat colegul meu, un cunoscut jurnalist din Tver, candidat la științe filologice Evgeny Viktorovich Petrenko. Așa că gândește-te ce obiectiv ți-ai stabilit. Inițial, a existat un interes pentru readucerea scriitorului în literatură, deoarece doar publicarea mai mult sau mai puțin completă a textelor îl introduce pe scriitor în lume. Dar apoi ideea lui Drozhzhin, pe care am încercat să o subliniez la începutul conversației noastre, a început să prindă contur mai clar. Am vrut nu doar să public Drozhzhin, ci să fac tocmai un astfel de Drozhzhin.
- Spuneți-ne, vă rog, despre compoziția colecției, despre completitudinea ei, despre proza lui Drojzhin, care ocupă al treilea volum.
- Asta e, ce fel de Drojzhin? Primele două volume includ toate poeziile și poeziile publicate și parțial nepublicate. Dar Drojzhin a scris și proză autobiografică toată viața. A inclus o autobiografie în aproape toate cărțile sale, pe care le-a rescris cu sârguință din ediție în ediție. În același timp, foarte des cărțile au fost numite astfel: viața poetului-țăran Drojzhin cu aplicarea poezilor sale. Autobiografia a fost publicată în primul rând, iar poeziile trebuiau percepute pe fundalul acestei autobiografii. Drojzhin părea să spună: iată-o, proza vieții, din care s-a născut - iată-o! - poezie. Iar proza autobiografică a alcătuit al treilea volum: trei versiuni fundamental diferite ale autobiografiei (au fost, după cum se poate judeca, cinci în total, restul s-au deosebit ușor de ele) și un jurnal din 1921-1930. Acest jurnal este în sine un document magnific al epocii: scrisori de la cititori, dedicații poetice ale colegilor în condei, o cronică a vieții literare și sociale. Și pe lângă aceasta - o emoție senilă oarecum naivă și foarte de înțeles a succesului lor. Citind acest jurnal, vă amintiți involuntar de Mayakovski:
stând
tata.
Toata lumea
viclean
Pământul va ară
pipi
poezii.
Poate că a fost scris despre Drozhzhin, dar nimeni nu s-a ocupat de această problemă.
– Cum se corelează folclorul și literatura în opera lui Drojzhin?
– Cred că întrebarea este mai dificilă. Drozhzhin este o poezie naivă care a devenit profesionistă. Drozhzhin folosește cuvântul altcuiva în felul în care o fac folclorul și poezia naivă, pentru care altcineva înseamnă să nu aibă un autor, dar al nimănui, obișnuit, prin urmare, altcineva poate fi folosit pentru a nu da din cap la predecesor, ci pentru că ceea ce este bine spus nu este un păcat și repetă. Drozhzhin, scriind poezie, le cânta, iar cântecul este denumirea de gen preferată a poeziei sale. Dar Drojzhin nu a fost inclus în repertoriul popular, spre deosebire de rudele lui Ozhegov, Gorokhov și mai ales de începutul Surikov. Poeții profesioniști au scris muzică pentru poeziile lui Drozhzhin (un catalog de cântece pregătit de candidata la critică de artă Nina Konstantinovna Drozdetskaya este prezentat în al doilea volum al colecției), și de fapt doar unul a devenit un cântec popular - „La fântână”, un fragment din poezia „Dunyasha”. Iată un poet popular, dar nu s-a dus la oameni.
- Cărțile sunt publicate excelent, Tipografia Tver, ca întotdeauna, este la cel mai bun moment, dar trebuie să spun despre ilustrații, despre fotografiile din toate cele trei volume. Ce loc le este atribuit în conceptul general al întâlnirii?
- Lucrări colectate pregătite de editura „SFC-office”, al cărei director Evgeny Mikhailovici Bondarev iubește cartea și îi place să o facă. Materialul ilustrativ al publicației a fost furnizat de Muzeul Zavidovo Drozhzhin: fotografii vechi, decolorate, care au suferit nu numai din cauza timpului: în 1941, Zavidovo se afla în zona de ocupație, muzeul a fost jefuit, iar exponatele au pierit, aruncate în stradă. Editorul nostru a adus aceste materiale vechi la o asemenea calitate încât acum le admiri. Acesta este frumos. Dar, în general, eu și Bondarev am vrut să prezentăm un țăran-poet, așa că am ales culoarea copertei pentru pânză de pânză și am așezat fotografiile pe pline într-un cadru comun, așa cum se obișnuia în colibe țărănești. Dacă cititorul observă acest lucru, va înțelege ideea noastră simplă.
– Ce crezi că este deosebit de important în lucrările colectate?
– Armonia este importantă în asamblare. Era important să se găsească granița dintre volumele de poezie: ambele mai mult sau mai puțin uniform, și astfel încât împărțirea să corespundă periodizării creativității. Se pare că a reușit. Primul volum - poezii din epoca rătăcirilor. Al doilea volum - poezii ale vieții stabilite în Nizovka. Al treilea volum este proză. Este greșit, desigur, că proza a fost pe locul doi: proza autobiografică a lui Drojzhin a precedat poezia. Dar nu ne-am hotărât încă să începem prezentarea poetului-țăran cu proză.
– Aveți de gând să vă continuați munca de prezentare a altor scriitori ruși pe jumătate uitați, nu neapărat țărani?
Nu, încă nu am astfel de planuri. Există diverse alte planuri, dar nu acestea. E. b. bine.
Interviul a fost realizat de Sergey DMITRENKO.
Există cărți în fondul MCB Konakovo
