K.Yu. Goncharov.
În Rusia, odată cu renașterea unor simboluri istorice precum vulturul cu două capete și steagul tricolor, se pune din nou problema restabilirii simbolurilor erei sovietice. Evident, acest lucru se datorează existenței unui fel de nostalgie în memoria generației mai în vârstă. Unul dintre simbolurile oficiale ale statului sovietic, care era folosit pe scară largă la acea vreme, era secera și ciocanul. Se poate argumenta foarte mult timp dacă acest simbol este necesar acum sau nu. Dar aici și acum, fără a intra în aspectul politic, vom spune povestea originii acestui simbol, care este interesant în sine.
CIOOC ŞI SECERĂ- principala emblemă de stat sovietică, sau așa-numita Mică Emblemă a URSS, care a fost folosită până la mijlocul anilor '30, în perioada constituțiilor din 1918 și 1924. A fost folosită pe sigiliul statului și în emblema statului pentru uz intrasindical, precum și ștampila pe actele de afaceri de importanță națională sau de apartenență.
Din 1923, ciocanul și secera au fost întotdeauna încrucișate (în 1918-1923, a existat și o imagine separată, simetrică, a ciocanului și a secerai). Culoarea emblemei era permisă numai auriu. Secera a fost întotdeauna înfățișată suprapusă pe ciocan (cu excepția cazurilor în care se folosește în mod tradițional o emblemă stilizată, care este conturul unei seceri și a unui ciocan). Aceasta înseamnă că ciocanul precede secera ca semn heraldic și este mai vechi decât acesta în ceea ce privește valoarea în stemă. Dar întreaga emblemă este citită în ordinea în care privitorul o vede: mai întâi se cheamă secera, apoi ciocanul.
Emblema secera și ciocanul a fost stabilită prin hotărâre a guvernului la sfârșitul lunii martie - începutul lui aprilie 1918 și aprobată de Congresul al V-lea al Sovietelor la 10 iulie 1918. A fost descrisă pentru prima dată pe sigiliul de stat al Consiliului Comisarilor Poporului din RSFSR în iulie. 26, 1918.
Ce au însemnat cu adevărat simboluri precum secera și ciocanul? Cert este că aceste simboluri au fost găsite printre diferite popoare încă din cele mai vechi timpuri și au fost folosite, desigur, nu doar ca simboluri politice.
CIOCAN
Ciocanul (ciocanele) este una dintre cele mai vechi embleme ale meșteșugului. Pentru prima dată, imaginea unui ciocan este găsită ca emblemă pe teritoriul Imperiului Roman în piatra funerară a unui fierar (441). Este, de asemenea, un simbol creativ-distructiv al puterii masculine, asociat cu puterea soarelui, furtunile, puterea conducătorilor, zeii războiului.
Ciocanul, începând din Evul Mediu, devine treptat o emblemă comună, cea mai aplicabilă pentru diferite tipuri de meșteșuguri. Este folosit de arhitecți, zidari, sculptori, fierari, cizmari, mineri, mineri ca semn de meșteșuguri. Mai târziu - constructori de mașini, tehnicieni, ingineri și, în fiecare caz, cu adăugarea unei alte embleme la această emblemă de bază, care servește ca un atribut suplimentar, de clarificare.
Astfel, ciocanul devine foarte devreme un simbol generalizat al oricărei meșteșuguri și industrie și, de fapt, înainte de apariția industriei în sine. În plus, semnificația ciocanului ca unealtă artizanală, în primul rând fierărie, se contopește cu ideile antice, mitice despre ciocanul ca unealtă a zeităților tunetului, fulgerului și focului, cu care se taie focul sau se produce tunetul ( ciocanul lui Hephaestus - Vulcan, ciocanul lui Thor - zeul scandinav al războiului, ciocanul lui Perkunas - Perun etc.).
Combinația de puncte de vedere ale meșteșugului medieval asupra importanței ciocanului ca un fel de unealtă universală pentru orice meșteșug, cu idei care provin din păgânism despre ciocanul ca unealtă sacru a divinității supreme, i-a dat ciocanului ca simbol o autoritate specială și i-a oferit. imagine cu o răspândire largă, s-ar putea spune, la nivel mondial.
Diferențele de origine, semnificația și utilizarea ciocanului între diferitele popoare și interpretarea diferită rezultată a acestei embleme în practică au făcut necesară distingerea și recunoașterea cumva a diferitelor semnificații ale ciocanului în cazuri specifice, inclusiv în heraldica rusă. Pentru a separa înaltul înțeles simbolic al ciocanului ca unealtă sacră, ca armă militară, de gospodărie și artizanat, s-a făcut o distincție terminologică între ciocan în sens înalt și ciocan în artizanat. Uneltele artizanale au început să fie numite ciocane, adică au fost folosite și reprezentate ca emblemă doar la plural. Prin urmare, toate emblemele tehnice conțin fie două ciocane încrucișate, fie orice al doilea instrument de artizanat (unealtă) a fost reprezentat împreună cu ciocanul - o cheie, un topor, un târnăcop etc.
Având în vedere această împrejurare, organizațiile proletare din Europa Occidentală, începând din a doua jumătate a secolului al XIX-lea, în special din anii 70, au ales ca simbol de clasă ciocanul în sens înalt, îndepărtându-l, în esență, de nobilime și subliniind că ciocanul este un simbol al avangardei proletariatului - muncitorii industria de mașini mari.
În ajunul primei revoluții rusești și mai ales în perioada 1905-1907. ciocanul ca simbol al clasei muncitoare devine un concept comun în rândurile mișcării revoluționare ruse.
De aceea, după finalizarea Revoluției din octombrie, ciocanul a devenit prima emblemă a statului sovietic. De asemenea, au fost dăruite figurii lui Prometeu, simbolizând eliberarea proletariatului de sub jugul capitalismului, și figurile alegorice ale unui ciocan pe monede de argint din anii 1923-1925 în valori de 50 de copeici și 1 rublă, precum și cifra a unui muncitor la prima schiță a stemei RSFSR.
Deja în martie - aprilie 1918, ciocanul a fost definit de guvernul sovietic ca o emblemă sovietică indispensabilă, care ar trebui să fie prezentă în stema Republicii Sovietice, cu mult înainte de redactarea și aprobarea constituției. Cei care au realizat desenul stemei, au avut doar de desenat, să pună în aplicare această directivă de guvern. Această problemă a fost decisă nu de artiști, ci de conducerea politică sovietică și a fost rezolvată nici măcar în 1918, ci de fapt în 1905. Această împrejurare explică faptul binecunoscut că numele artiștilor, gravorilor de embleme nu au fost niciodată înregistrate, deoarece acești oameni erau doar artiști tehnici și deloc creatorii de embleme sovietice.
Ciocanul ca principală emblemă a statului sovietic, împreună cu secera realizat în perioada iulie 1918-decembrie 1991 așa-numita stemă mică a țării noastre.
După cel de-al Doilea Război Mondial, o serie de state, în primul rând socialiste (și unele dintre burghezi), au adus un ciocan, și uneori o seceră, în emblemele lor de stat. În toate statele socialiste, ciocanul era principala emblemă de stat. De exemplu, în stema RDG, ciocanul era adiacent busolei, alcătuind o emblemă care înseamnă o clasă muncitoare calificată, înarmată tehnic și științific.
Ciocanul servește și ca simbol al bogăției în Japonia (asociat cu exploatarea aurului), în India, dimpotrivă, puterea sa distructivă a fost asociată cu triumful răului.
În simbolismul francmasoneriei, ciocanul ca atribut al stăpânului lojei simbolizează mintea creatoare.
secera
Secera este una dintre cele două embleme principale ale guvernului sovietic (muncitor și țărănesc), emblema țărănimii ca clasă. Faptul că secera ar trebui să fie emblema țărănimii a fost indicat pentru prima dată în mesajul guvernului privind concursul pentru stema sovietică, semnat în aprilie 1918 de A.V. Lunacharsky și, prin urmare, această problemă a fost discutată anterior în cercurile guvernamentale din ianuarie-aprilie 1918.
Motivele pentru care secera a fost aleasă ca emblemă a țărănimii muncitoare au fost următoarele: secera este cea mai răspândită și, în plus, cea mai personală unealtă de muncă țărănească care este disponibilă în fiecare familie de țărani; o secera este o unealtă de mână folosită de bărbați și mai ales de femei, adică de un țăran de rând, în timp ce tresă- un instrument de muncă predominant masculin și ara- un instrument relativ rar pentru vremea respectivă, disponibil doar culacilor țărani bogați și înstăriți. Secera, în plus, simbolizează recolta, recolta.
Poate că era și important faptul că majoritatea covârșitoare a membrilor guvernului sovietic și ai aparatului de partid, membri ai Comitetului Central au trăit înainte de revoluția din Elveția și nu au putut să nu știe că în heraldica elvețiană și austriacă secera în mâinile lui. ţăranul era considerat o emblemă a independenţei şi libertăţii sale economice.
Alegerea secerului ca emblemă a fost influențată și de forma, aspectul acesteia, care se potrivește bine ciocan, care a intrat în simbolismul revoluționar, proletar încă înainte de Revoluția din octombrie, precum și faptul că în Rusia exista deja o tradiție de a considera secera drept principalul și caracteristic unealtă țărănească de muncă.
Până în 1917, în heraldica urbană rusă, secera a fost găsită în stemele următoarelor orașe: Krasnoyarsk (Siberia), Voznesensk, Uman (Ucraina), Lida (Belarus), Shcigry, Serpeisk (Rusia Centrală), Zakatal (Azerbaidjan). ), Kamyshlov (Urals), apoi disponibil în aproape toate regiunile țării.
Însăși imaginea secerului din emblemele sovietice avea particularitatea că ține cont de caracterul național al decorațiunii secerului. Deci, în Rusia, secera a fost folosită cu crestături, iar în Germania - cu o lamă netedă. În conformitate cu aceasta, secera de pe stemele Letoniei și Lituaniei, unde au fost folosite anterior seceri germane, a primit o lamă netedă. Secera națională uzbecă (Bukhara), numită urak.
După Primul Război Mondial și revoluția burgheză din 1918, secera ca atribut al vulturului austriac, ținând o secera în laba dreaptă și un ciocan în laba stângă, a intrat în heraldica acestui stat burghez și a rămas până în 1938, când Austria a fost capturată de Germania nazistă. Cu toate acestea, în 1945, când statul austriac a fost restaurat, această emblemă și-a luat din nou locul în stema Republicii Austria. Se credea că secera este una dintre emblemele europene antice folosite încă din Evul Mediu în heraldica austriacă, elvețiană și sud-germană.
Membru activ al Academiei Ruse de Științe Naturale,
membru cu drepturi depline al Societății Heraldice All-Russian,
artistul K.Yu. Goncharov.
31 octombrie 2003
Lista literaturii folosite:
Citește mai mult: Ce este Ultimatumul Curzon
Sigla secerului și ciocanului era Mica Emblemă a URSS. Dacă analizăm separat această simbolistică, putem afla că ciocanul desemna clasa muncitoare, iar secera desemna țărănimea.
Deși este de remarcat faptul că, chiar înainte de apariția Uniunii Republicilor Socialiste Sovietice, simbolul secerului se afla pe unele steme ale orașelor Azerbaidjan, Rusia, Belarus și Ucraina. Întrucât a personificat întregul simbolism al muncii țărănești.
În plus, simbolul ciocanului se afla pe embleme și embleme din Evul Mediu îndepărtat și avea o legătură directă cu profesiile de muncă. În plus, a fost folosit în arhitectură, inginerie și industrie.
Simbolismul secerului și ciocanului este încă unul dintre cele mai recunoscute semne, chiar și printre cei care s-au născut după prăbușirea URSS. Mai mult, această emblemă este recunoscută în majoritatea țărilor lumii. Cu toate acestea, nu mulți oameni cunosc povestea adevărată a originii secerului și ciocanului.
De fapt, a uni pe o singură emblemă două straturi atât de mari de oameni care lucrează cu mâinile lor au apărut cu mult timp în urmă. Au fost multe dezbateri și nu se știe cu siguranță câte copii au fost sparte în nesfârșite dispute despre ce obiecte să înfățișeze pe acest logo.
Cercetătorii cred că binecunoscuta emblemă a secerului și a ciocanului a fost inventată de Kamzolkin, care la acea vreme era un artist din Zamoskvorechye. S-a gândit multă vreme cum să desemneze unitatea țărănimii și a proletariatului muncitor, iar de sub pensula lui a apărut o emblemă cunoscută, asta s-a întâmplat în 1918, în ziua sărbătoririi Zilei Solidarității Muncitorilor. .
În aceeași zi, minunându-se de geniul său, artistul și-a întors capul către Consiliul Municipal din Moscova, unde acest logo a captivat imediat juriul. Deși printre concurenții săi au fost prezentate alte embleme nu mai puțin interesante, de exemplu, o cheie și o coasă, o sabie și un plug și multe altele, nu mai puțin sensibile. Cu toate acestea, după ce eminentul juriu a văzut sigla secerului și ciocanului, restul concurenților nu au primit nici măcar o privire. După ce toate emblemele au fost respinse, a rămas doar una.
Simbolismul conținut în acest desen simplu s-a dovedit a fi atât de puternic încât a fost ulterior transferat la emblema de stat a URSS. Singura păcat este că creatorul acestui logo perfect a fost uitat de mulți ani. El a fost amintit după Marele Război Patriotic, jurnaliştii vicleni au descoperit informaţii despre artistul Kamzolkin. S-a dovedit că acest bărbat a trăit o viață simplă în Pușkino. Creatorul siglei a recunoscut că nici nu și-a putut imagina că creația sa va fi pe stema puternicei țări a sovieticilor. Când a desenat această emblemă, a vrut pur și simplu să-și exprime sentimentele și să decoreze sărbătoarea de Ziua Mai cu modelul rezultat. Timp de treizeci de ani, acest om a lucrat în domeniul artelor plastice, dar datorită naturii sale nepătrunzătoare, a fost uneori uitat chiar să fie inclus în Uniunea Artiștilor.
În vremea noastră, când educația a căzut sub soclu, iar tinerii sunt ocupați cu orice, dar nu cu studiul și autoeducația. Prin urmare, ea nu cunoaște semnificația reală a simbolului seceri și ciocanului, dar acest logo este cunoscut vizual unor astfel de cetățeni, departe de istorie și politică.
Unul dintre principalele simboluri ale URSS - „Secera și ciocanul” - este cunoscut de toată lumea, inclusiv - cu mult dincolo de așa-numitul „spațiu post-sovietic”. Și acest lucru nu este surprinzător, pentru că timp de multe decenii acest semn a inspirat frică și respect în jumătate de lume, iar frică și ură nedisimulata în cealaltă jumătate.
„Secera și ciocanul” este un simbol destul de simplu în termeni constructivi și semantici. Secera reprezintă o fermă țărănească, iar ciocanul reprezintă muncitorii din fabrică. De fapt, vorbim despre două baze ale economiei URSS - agricultura și industria grea. Cel puțin, așa ni se explică această emblemă din paginile cărților de istorie școlare. Dar este totul atât de evident?
Merită să acordați atenție faptului că ciocanul este una dintre cele mai vechi embleme heraldice cunoscute în Europa (în special, estică) încă din Evul Mediu. Ciocanul este un simbol al meșteșugului, într-un anumit sens, un semn care întruchipează un act constructiv, creativ. În plus, ciocanul este inclus și în simbolismul de bază al masonilor (masonilor). În același timp, pe stema URSS, simbolul ciocanului și secera au un model pozițional strict definit - secera este întotdeauna suprapusă pe ciocan. Aceasta înseamnă că ciocanul este baza, premergătorul, în timp ce secera este secundară. Dar aceste obiecte sunt numite în ordine inversă - în succesiunea în care apar în fața celui care le contemplă, mai întâi secera, apoi ciocanul.
La rândul său, secera este cunoscută simbolismului european încă de pe vremea Romei Antice, unde era emblema personală a zeului Saturn (în rândul grecilor - Kronos), care se distingea printr-o dispoziție crudă și răzbunătoare. Saturn a fost zeul timpului și al agriculturii, el a personificat inexorabilitatea și continuitatea proceselor vieții. Secera din mâinile lui era un simbol al recoltei și, într-un anumit sens, al sacrificiului. Aici merită să ne amintim că nu a fost în zadar primele imagini tradiționale ale morții sub formă de schelet într-o chlamys nu au fost furnizate deloc cu o coasă, ci cu o seceră. În ezoterismul tradițional european, se păstrează încă conceptul de „semiluna lui Jupiter”, ceea ce indică o poziție certă și extrem de negativă a acestei planete în raport cu Pământul. Dar, în același timp, este un simbol sacru, venerat, pentru că, de exemplu, druidii celtici strângeau vâscul sacru cu o secera de aur special pregătită.
Pe stema URSS, simbolul „Secera și ciocanul” „acoperă” planeta. Se pare că vorbim despre notoriul „comunism mondial”, dar în partea de sus este o pentagramă roșie, iar în partea de jos este un soare care răsare, care are 33 de raze. Și din nou, tradițiile francmasonilor sunt amintite involuntar, unde 33 este unul dintre cele mai sacre numere, de fapt, gradul maxim de inițiere în masonerie este doar treizeci și treilea. Acestea au fost, la prima vedere, coincidențe abia vizibile care i-au determinat pe mulți cercetători (printre care se poate remarca, în special, A. Egazarov) să creadă că simbolul URSS „Secera și ciocanul” avea un alt strat semantic, probabil mult mai profund. decât cea care a trecut drept „versiunea oficială”...
Acest simbol a împodobit steagul roșu sovietic.În plus, secera și ciocanul au fost emblema principală a URSS și unul dintre simbolurile mișcării comuniste. Acest material este dedicat aniversării a 100 de ani de la Revoluția din octombrie.
... Ascuțind o seceră pentru o nouă recoltă,
Păstrați ciocanul pentru o nouă luptă!
V. Bryusov „Secera și ciocanul”, 1921
Deci, să începem cu ciocanul
În sensul cel mai larg, acţionează ca un simbol al activităţii meşteşugăreşti şi productive. Acest instrument este „înarmat” cu astfel de zei ai tunetului precum indianul Vishnu și germano-scandinav Thor. Ciocanul simboliza adesea fulgerul tunetului și fulgerul. În mitologia multor popoare, ciocanul era un instrument integral al fierarului, acționând ca un creator-demiurg; și astfel înzestrat cu capacitatea magică a creației.
Unul dintre principalele simboluri sculpturale ale Uniunii Sovietice, monumentul femeii muncitoare și fermei colective - ecou și monumente antice
Metaforic, ciocanul personifică puterea creatoare și inspirația care trăiesc în sufletul fiecărei persoane. Această forță ajută o persoană să depășească lenea, pasivitatea, inerția și trezește energie și activitate pentru a realiza cele mai bune calități. Aici merită să ne amintim că zeul patron al tuturor creatorilor, Hephaestus, a fost întotdeauna înfățișat cu un ciocan în mâini.
Transformând spațiul, ciocanul simbolizează victoria asupra lui. Ciocanul acționează ca principală forță transformatoare, principalul instrument pentru a crea una nouă din ceea ce a fost înainte.
Secera este un simbol foarte vechi și nu întotdeauna clar.
Este un simbol atât al fertilității, cât și al abundenței și al unei „recolte” mortale. Secera este un atribut al multor zei antici ai Lunii și fertilității: babilonianul Marduk, grecul Kronos, romanul Sylvanus, galul Esus și alții.
Pentru popoarele agricole, unealta de recoltare avea un sens sacru. Așa, de exemplu, în Egiptul antic, festivalul recoltei a fost deschis de către însuși faraonul, tăind primul snop cu o seceră de aur pentru o ofertă de jertfă de spiculete dintr-o nouă recoltă zeului fertilității Min.
Un ritual similar a existat printre vechii slavi (de unde și numele lunii recoltei - „șarpe”). Cu toate acestea, în păgânismul slav, secera era unul dintre simbolurile zeiței iernii și morții - Maria. Mara „seceră urechile, secerând”, definind metaforic pentru oameni măsura vieții și a morții.
Secera este un atribut integral al zeului timpului, Saturn (în mitologia greacă, Kronos îi corespunde, iar în mitologia slavă, Chislobog). Personificând unealta timpului, secera distruge trecutul pentru nașterea viitorului.
„Este posibil să numim fără ambiguitate o seceră un instrument al morții? întreabă cercetătorul Oleg Khan. - Este evident că recoltarea într-un sens este moarte pentru urechi, adică moarte pentru ceva material, dar continuarea vieții într-o nouă calitate. La urma urmei, în cele din urmă, spicele se transformă în pâine care dă viață, iar semințele rămase trec la următoarea însămânțare.
Sub steagul secerului și ciocanului, poporul sovietic nu numai că a creat cu succes, ci și a luptat cu curaj
Dacă ciocanul simbolizează puterea asupra spațiului, iar secera simbolizează puterea asupra timpului, atunci aceste două unelte, descrise împreună, personifică victoria omului în timp și spațiu.
Interesant este că în vechiul panteon, fiica lui Kronos, zeul Timpului și Rhea, zeița Spațiului, era Hestia (în corespondența romană – Vesta), zeița Focului. Acest foc mereu aprins, ca sângele vărsat în lupte, a fost simbolizat de steagul stacojiu al URSS.
3 iulie 2009, ora 08:51
Lasă daune temporare să ne conducă
În întuneric, în frig, în înfrângere, în foame:
Nu, nu este o coincidență că noua stemă
Aprins în întreaga lume - Hammer and Seckle!
Vom revendica pământul cu muncă,
Sabia inamicului se va despica din nou:
Nu e de mirare că noi, strălucind cu o seceră,
Au aruncat împreună un ciocan puternic.
Dar cu îndrăzneală, gândit, în astfel de zile,
Zboară peste margine, în frigul planetar!
Secera universală, semănând adevărurile vieții,
Grosimea secretelor fracțiilor, ciocanul universal!
Lumea trăiește de mult! Destul de minciuni!
Ca și toamna, fructul este aur copt.
Pune-ne într-un singur snop, secera,
Fă-ne într-un singur soclu, ciocane!
Dar pentru totdeauna la lumina sălciilor de primăvară
Spiritul uman este proaspăt și tânăr!
Ascuțiți pentru o nouă seceră de recoltă,
Păstrați ciocanul pentru o nouă luptă!
Valery Bryusov - Ciocan și seceră (1921)
Ciocanul și secera este un simbol al uniunii muncitorilor și țăranilor și emblema statului sovietic. Împreună cu steaua roșie, ciocanul și secera au apărut pe steagul URSS în 1923, iar în 1924 simbolul a fost înscris în constituție. Toate acestea sunt cunoscute atât de bătrâni, cât și de tineri, dar știm ce înseamnă aceste simboluri pentru cei care au cunoștințe ascunse? Și încă o întrebare, este necesar să știm? Părerea mea este că ar trebui să știm totul. Și este cu totul altă problemă ce atitudine vom dezvolta față de astfel de cunoștințe.
Dar înainte de a merge mai adânc, să ne amintim cum a apărut acest simbol pe bannerul nostru.
Câți oameni cunosc istoria nașterii acestei embleme?
Un artist modern trebuia să înfățișeze cu simboluri conceptul de stat inventat de contele Uvarov: ortodoxia, autocrația, naționalitatea. Creatorul se plânge: „Ortodoxia este o cruce, autocrația este o coroană. Și ce rămâne cu naționalitatea? Nu, se pare, în istoria rusă a unui astfel de simbol! Ei bine, nu un pantof sau un plug! Acum, dacă numai - o seceră și un ciocan... Dar asta este dintr-o altă epocă, neortodoxă, non-autocratică!
Este paradoxal că pentru prima dată a fost creat doar în perioada sovietică a istoriei Rusiei un simbol al unirii țăranilor și muncitorilor, poporul ca atare. Și șoapte precum cea pe care masonii-masoni l-au introdus în stema RSFSR și URSS sunt complet excluse atunci când aflați că artistul Teatrului Zamoskvoretsky al Consiliului Deputaților Muncitorilor și Țăranilor, de 30 de ani -bătrânul Evgheni Kamzolkin, strănepotul unui iobag, ortodox, l-a desenat mai întâi pe o pânză roșie.ce nu a ascuns. Nu de aceea simbolul creat de insight - un ciocan suprapus perpendicular pe o secera - este tot o cruce?! Nu toți au observat-o, dar au acceptat-o cu inima, sufletul, la nivel subconștient! La fel și steagul de culoare roșie, stacojie, sub care au luptat rușii antici!
Momentul nașterii simbolului - ajunul sărbătoririi Zilei Mai 1918 la Moscova - este descris de Serghei Gerasimov, autorul celebrului tablou „Mama partizanului”, după cum urmează: „Evgheni Kamzolkin, în picioare lângă eu, gânditor am spus:
— Dacă încerci o astfel de simbolistică? - În același timp, a început să meargă pe pânză. - Așa se înfățișează o seceră - va fi țărănimea, iar în interiorul ciocanului - va fi clasa muncitoare.
Simbolul legăturii dintre muncitori și țărani a fost trimis în aceeași zi de la Zamoskvorechye la Consiliul orașului Moscova - și toate celelalte schițe au fost respinse: un ciocan cu o nicovală, un plug cu o sabie, o coasă cu o cheie ...
Așa se face că, încrucișate salutar, ciocanul și secera au fost transferate pe emblema de stat a RSFSR de către artiștii A. N. Leo și N. A. Andreev, iar apoi pe emblema de stat a URSS de către artistul I. I. Dubasov.
Din păcate, numele autorului simbolului a fost uitat curând. Abia la cea de-a 30-a aniversare a Marii Revoluții din Octombrie din 1947, jurnaliștii iscoditori l-au găsit în orașul Pușkino, lângă Moscova, într-o casă modestă din bușteni, cu mesteacăni sub fereastră. „Desigur, am considerat această emblemă doar ca fiind legată de decorarea sărbătorii de 1 Mai”, a explicat Evgheni Ivanovici. „Nu aveam idee că mai târziu emblema va fi inclusă în emblema statului nostru ca simbol al puterii oamenilor…”
Teoreticienii conspirației văd istoria creării simbolului dintr-un punct de vedere diferit. Există un site de conspirație destul de interesant și informativ. Deși este greșit să folosiți cuvântul teoretician al conspirației în raport cu creatorul site-ului. Teoreticienii conspirației susțin existența unei societăți secrete (organizarea oamenilor), ai cărei membri caută să subjugă lumea și să creeze o nouă ordine în care vor domni supremi. Creatorii acestui site se numesc diferit - iverologi. Ei cred asta Evreii (Ebers, Ivers) au fost creați de extratereștri și de întreaga istorie umană este procesul de influență evreiască asupra altor popoare. Acest proces este studiat de iverologi. Adică lumea pe care o cunoaștem este ordinea mondială care ne este impusă de străini. Nu mă angajez să condamn sau să sprijin iverologii. Vreau să iau în considerare ipoteza lor cu privire la originea secerului și ciocanului în simbolurile comuniste.
Iată ce cred verologii:
Vă voi arăta acum coperta unei cărți evreiești, pe care am fotocopiat-o în biblioteca spitalului evreiesc. Cartea se numește „Legile dietetice evreiești” de către autor. Seymour Siegel. 1966. Veți vedea titlul în engleză. Această carte este despre cușer. Dar, în acest caz, nu ne interesează conținutul cărții. Suntem interesați de coperta ei! Pe această copertă, câteva litere din alfabetul ebraic alcătuiesc fundalul. Aici vezi rândul din mijloc cu litera ebraică. Acesta este cuvântul ebraic „kosher”. Litera este numită în mijloc. „Shin”, adică corespunde literei rusești „Sh”. - VEZI O IMAGINE GRAFICA A CE? - PROLETAR "COCOCANUL SI SECERUL!" IAR SCRISOA „SHIN” ÎNSEAMNA CUVINTUL EBRAU „SHADDAI” – ÎNSEAMNA „CEL MAI ÎNALT DUMNEZEU” „Shaddai”, adică „Atotputernic”. - Aceasta este o ilustrare a faptului, Watson, că trăiești într-o lume codificată și nu știi despre ea. Priviți singuri explicațiile grafice de pe acest site și veți înțelege totul singur.
Îmi voi permite să mă îndoiesc de fidelitatea acestei idei. Și cu acest eseu mă adresez vereologilor pentru a le arăta că pot greși. Și în cele din urmă, voi sublinia de ce probabil greșesc, dacă priviți această problemă din postura de persoană care lucrează (pământean).
Vreau să exprim ideea principală imediat. Chiar dacă presupunem că, dacă evreii au fost implicați direct în crearea simbolurilor bolșevice, nu este un fapt că ceea ce au încercat să aducă a rămas cu ei. Repet, dacă acest lucru poate fi permis, istoria tace despre asta. Cu toate acestea, pentagrama inversată de „capră” troțkist destul de comună inițial, pe măsură ce a fost instituit regimul comunist, a fost transformată într-o asemănare „umană”. (În același timp, o numesc condițional troțkist, având în vedere utilizarea ei în viața de partid și de stat, în special după revoluție și în timpul războiului civil. Un exemplu tipic al căruia poate fi văzut pe Ordinul Steagului Roșu, înființat în 1918.) Și aceeași secera și ciocanul au trecut prin multe transformări înainte de a deveni stilizarea de astăzi. Și în anii 20 și 30, au existat adesea diverse combinații ale acestor simboluri heraldice. Mai des încrucișate, dar exista și o imagine separată, simetrică, a unui ciocan și a unei seceri. Ciocanul era descris ca un fierar (cu teșit) și ca un ciocan de zidar (fără el). De aceea, apropo, au existat referiri la faptul că acesta este un simbol al francmasoneriei (din franc-maçon franc-maçon, traducerea literală a acestui nume este francmason), unde ciocanul, după cum știți, un atribut. a stăpânului lojei simbolizează mintea creatoare.
Apropo, este interesant cum viziunea verologilor asupra originii secerului și ciocanului rezonează cu reprezentările medievale ale pentagramei în ocultism.
În Renaștere, a fost dezvăluit un alt mister al pentagramei. Dacă introduceți o figură umană în ea, conectând-o cu cele cinci elemente (foc, apă, aer, pământ și spirit), obțineți o imagine microcosmos - un semn al Muncii Spirituale Oculte pe plan material. Pentru prima dată a scris deschis despre asta în 1531, faimosul magicianCornelius Agrippa în cartea a doua a Filosofiei sale Oculte. Astrologul Tycho Brahe a mers mai departe, în lucrarea sa „Calendarium Naturale Magicum Perpetuum” în 1582, a publicat imaginea unei pentagrame, pe ale cărei raze erau înfățișate literele numelui divin cabalistic al salvatorului IHShVH ( יהשוה
), Unde ש
- un simbol al prezenței Divine, spiritualizând cele patru elemente materiale, simbolizate prin numele יהוה.
Aceste simboluri pot fi citite din alte poziții? Citindu-le, de exemplu, ca simboluri ale unui alt scenariu. Iată o privire asupra articolului Wikipedia Rune bulgare. În text este o ilustrație postată de utilizatorul Volkgar.
Dacă aruncați o privire la poziția 107 din tabel, veți vedea că seamănă mai mult cu stilizarea secerului și a ciocanului în simbolurile comuniste, care este general acceptată astăzi. Doar că este oglindă. În același timp, dacă ar fi necesar să se urmărească relația dintre rună și emblemă, aș compara o astfel de oglindire cu ortografia diferită a literei și a sunetului „E” în alfabetele slave (E - literă ucraineană, E - rusă ).
De ce nu? Dacă poți citi emblema în limba semitică, atunci de ce nu poți citi același simbol în scrierea protobulgară? În același timp, emblema sovietică a stelei cu cinci colțuri deasupra secera și ciocanul încrucișat poate fi considerată ca o inscripție runică nu numai pentru proto-bulgari. La urma urmei, se știe că a existat atât scrierea runică proto-slavă, cât și slavă. Este foarte posibil ca aceleași rune să fi fost în „alfabetele” noastre nu mai runice, dar încă fără litere. Și este foarte posibil ca acestea să fi fost descifrate într-un mod similar, deoarece în acele vremuri cunoștințele vedice erau comune diferitelor popoare. Și o astfel de decodare ar fi mult mai potrivită, având în vedere că:
- Simbolismul comunist a fost la apogeul dezvoltării sale în lume sub luptătorul evreu Stalin.
- Forța motrice din spatele ideii comuniste a fost pasiunea rusă și cuvântul rusesc.
- Comunismul nu acceptă sionismul, ca orice altă idee anti-umană.
Voi lămuri pe acestea din urmă menționând acuzațiile de inumanitate a ideii comuniste în sine. Cred că orice idee poate fi folosită împotriva unei persoane, la fel cum orice informație poate fi folosită pentru rău. Prin urmare, luarea în considerare a aspirațiilor declarate ale ideii ar trebui să devină fundamentală în analiza unei astfel de întrebări. Dacă comunismul îl proclamă ca fiind propriul său scop. Și în el (comunismul) totul există pentru om, aceasta este prima lui caracteristică. Să presupunem că, dacă facem paralele în acest sens cu creștinismul, atunci la prima vedere, există o asemănare - și acolo, locurile cerești pentru o persoană sunt proclamate la sfârșit. După o anumită lustrație (Ziua Judecății), Împărăția lui Dumnezeu va fi stabilită pe Pământ ca în ceruri. În linii mari, control divin direct. Cine și ce este o persoană, știu. Ei bine, nu sunt sigur cum se va comporta Dumnezeu. Și, în general, dacă vom continua să studiem creștinismul, atunci va fi necesar să menționăm slujitorii îngerilor lui Dumnezeu. Cine va garanta comportamentul celor înaripați? Și cine garantează că oamenii „gri” nu au lucrat și nu au lucrat în biroul lor? Și acestea sunt consecințe simple dintr-o analiză simplă. În același timp, cheamă ei la rău în creștinism? - Nu, dimpotrivă. Cer ei la rău în comunism? - Nu, ei nu. Cu toate acestea, atât învățăturile cât și cealaltă au fost folosite pentru rău în diferite etape ale istoriei lor. Și sunt folosite. (Și va fi folosit de manipulatori pricepuți.) Ceea ce contează este cum se termină totul.
Înapoi la stea, ciocan și seceră. Din păcate, nu știu cum să descifrez emblema comunistă din inscripțiile runice. Pot doar presupune că pentagrama ar putea însemna Dumnezeu-om. Adică, în sensul său obișnuit pentru diverse culturi - un spirit cufundat într-un corp material.
În scriptul runic protobulgar, runa secerului și ciocanului (122) este foarte asemănătoare cu conturul runei KX (35). Este posibil să fi avut un sens apropiat. P. Dobrev în cartea „Inscripțiile și alfabetul proto-bulgarilor” descifrează această rună în diferite inscripții. Precum KH AN O T E S - Khan-tată. (Unde AN, după P. Dobrev, înseamnă rai sau paradis). Și, de asemenea, AN E KH N ESH - Sfântul jurământ. Pe fața utilizării acestui sunet și rune în formarea de cuvinte a cuvintelor „speciale”. Este inutil să facem paralele în sunet cu cuvintele slave, pentru că trebuie să cunoașteți inscripția lor runică corespunzătoare, așa că nu o vom face. Este necesar doar de menționat că influența reciprocă a culturilor proto-slave și proto-bulgare este mare.
Din nou, sunt sigur că iverologii vor dori să-și asume influența asupra proto-bulgarilor și proto-slavilor din partea khazarilor, care erau direct dependenți de coloniștii evrei (dacă nu de ei). Ceea ce, la rândul său, ar trebui să demonstreze că Shin-ul ebraic ar putea deveni Secera și ciocanul protobulgar. Presupun că a fost mai degrabă invers. Și mult mai devreme. Mai degrabă, în scrierea noastră veche și protobulgară și în semitică, acest simbol a apărut din scrierea anterioară. Și da, ar putea însemna același lucru. De asemenea, este important de menționat că limba rusă, ca și protobulgară, aparține macrofamiliei de limbi indo-europene. În același timp, limba rusă modernă este cea mai apropiată rudă a sanscritei, care are mai mult de 3,5 mii de ani. În timp ce limbile semitice aparțin macrofamiliei afroasiatice și sunt mai tinere, în orice caz, conform datelor cunoscute astăzi. Nu este un fapt, dar da, scrierea semitică ar putea influența scrierile altora. În același timp, nu este un fapt că nu au primit această scriere chiar de la cei mai vechi.
După toate cele de mai sus, există mai multe întrebări decât răspunsuri. Dar era mult mai corect decât să taci și să promovezi în continuare semiții. Creați de vechea preoție egipteană, evreii poartă sarcina de a-L sluji pe Dumnezeu de-a lungul secolelor. Având în vedere ceea ce fac ei în același timp, se poate presupune că Dumnezeul lor va aranja un singur guvern secular pentru întregul Pământ. Omite, caracteristica este rea sau bună. Și să ne amintim faptele cunoscute până în prezent. Domnul nu este numai Dumnezeu pentru evrei, ci și singurul dumnezeu pentru toți oamenii. Doar dacă nu se numește altceva. Mai mult, acest lucru nu este contrazis de presupusa religie creștină separatistă, nu de o rudă apropiată a islamului. Chiar și vechea religie vedica monoteistă vorbește despre zei ca fiind diferite întrupări ale Unicului Dumnezeu. Nu se știe cu siguranță dacă există un singur zeu pe continentele americane sau China pre-budistă. Dar, concluzia sugerează că au existat întotdeauna zei care recunosc puterea lui Dumnezeu mai înaltă.
Să revenim la decriptare. Iverologii au observat asemănarea secerului și ciocanului cu litera ebraică Shin (ש). Nu ar fi de prisos să menționăm că litera ebraică Shin provine din litera feniciană Sin (W). În plus, se crede că scrierea feniciană a devenit strămoșul majorității sistemelor de scriere moderne. De asemenea, se știe că în antichitate scrierea feniciană putea fi folosită pentru a înregistra orice limbă din Orientul Mijlociu, atât indo-european, cât și semitic. Este posibil ca în litera feniciană să însemne la fel ca în ebraică. Dar nu o voi pretinde.
Revenind la runele bulgare și la descifrarea lor, este interesant că printre protobulgari sunetul SI însemna Dumnezeu.
... Primul caracter se citește „SI”, următorul – „e”, deci primul cuvânt este „SIE”, adică. Sfintii. În spatele cuvântului „SIE” se află vechiul cuvânt oriental SI (DUMNEZEU), cunoscut în asiriană și veche siriacă împreună cu o altă definiție a zeității - AN.
Dar ce însemna în ebraică? Iverologul scrie că „O SCRISOARE „SHIN” ÎNSEAMNA CUVÂNTUL EBRAU „SHADDAI” – ÎNSEAMNAȚI „ÎNDREOAUNA DUMNEZEU””. De fapt nu este. Mai degrabă, Shaddai (שדי) poate fi tradus ca Atotputernicul.
El shaddai - în traducerea sinodală rusă „Dumnezeu Atotputernic”. Rădăcina cuvântului „shad” înseamnă sânul feminin și este o imagine a maternității, a tandreței grijulii, a hrănirii, a calmului liniștit.
EL SHADDI , El Shaddai (ebraică „Dumnezeu puternic”) – unul dintre cele mai vechi nume pentru Dumnezeu din Tanakh – Biblia iudaismului, care a devenit parte a Bibliei creștine. Tradus tradițional prin „Atotputernic”. Potrivit ipotezelor moderne, poate fi înțeles ca „Zeul Muntelui” („Muntele” în sensul „Muntelui Lumii”, „Locuința lui Dumnezeu”). Vezi Shaddai, El, vezi și Tanakh. (G.V. Sinilo)
Baza numelui „Dumnezeu Atotputernic” în primul rând – El – denumirea folosită de popoarele semitice pentru a desemna Zeitatea. Deși sensul exact al numelui Shaddai nu este în întregime sigur, traducerea „Atotputernicul” pare a fi cea mai potrivită (cf. Isaia 13:6; Ioel 1:15). Sensul principal al acestui nume este, probabil, în contrastul puterii și tăriei lui Dumnezeu cu slăbiciunea, vulnerabilitatea și neputința omului.
Și în exterior ( sulul de pergament - mezuzah - din pielea unui animal curat (cușer), atașat de stanbul exterior al ușii dintr-o casă evreiască) - cuvântul Shaddai (שדי - „Atotputernic”; este, de asemenea, interpretat ca un acronim pentru cuvintele „Shomer Daltot Yisrael " - `Păzind ușile lui Israel`).
În legătură cu cele de mai sus, aș defini Shaddai ca fiind unul care protejează și hrănește. Dar, probabil, este încă mai precis - Atotputernic.
Da, desigur, există o legătură între scrierea și citirea scrisorilor în diferite limbi. Dar tot nu e drept. În același timp, un indiciu de un fel de sfințenie, sacralitate, dacă doriți, divinitatea este mai distinctă dacă luăm în considerare limbile mai vechi decât ebraica. Și așa cum am menționat mai sus, conturul emblemei moderne, deși este văzut mult mai clar, nu este deloc în ebraică.
Rezumând cele de mai sus, aș vrea totuși să încerc să descifrez simbolul comunist al stelei cu secera și ciocanul. Și chiar așa, împreună, așa cum este descris pe steagul URSS și pe steagul Victoriei. Descifrând (și după cum am văzut din diferite scripturi), cel mai simplu se sugerează - un om sfânt, care se exprimă în autosuficiența pentru propria sa fericire și prosperitate. În același timp, nu m-aș concentra pe interpretarea atee a simbolului. Mai degrabă, este o recunoaștere a esenței sale divine, pe care nimeni nu are dreptul să o nege. Cu toții suntem creații ale Dumnezeului Prea Înalt, ceea ce înseamnă că avem o anumită parte (grad, dacă vrei) de divinitate. Și cred că este mult mai util ca o persoană să-și amintească acest lucru decât să-i sublinieze în fiecare caz natura sa materială (și în creștinism, păcătoasă, pentru a începe). Omul trebuie să devină Om. În același timp, vreau să atrag atenția asupra faptului că o astfel de interpretare nu pune sub semnul întrebării puterea Atotputernicului asupra propriei persoane. Doar pentru fiecare a lui. Nu a existat un control extraterestru direct de mult timp. Și vom face, sperăm că nu. Asta proclamă steagul comunist - puterea omului.
Cu toate acestea, aceasta este din nou doar o încercare de decriptare.
Principalul lucru pe care aș vrea să-l spun. Chiar dacă presupunem că genomul evreiesc există în paralel cu universalul și își îndeplinește rolul special, pe care îl repetă în mod constant (poporul ales al lui Dumnezeu). Ar fi o prostie, fiind de acord cu asta, să le recunoaștem obiectivele și sarcinile pe care și le-au stabilit. Trebuie să le respingi. Și iverologii o fac. Dar respingându-le, nu trebuie să mergi prea departe și, odată cu ea, să nu rupi spatele întregii omeniri. La urma urmei, faptul că zeii egipteni i-au creat pe evrei nu înseamnă că ceilalți zei au fost de acord cu asta. Aceasta înseamnă că ceea ce zeii noștri ne-au dat, de la sine, poate să coincidă oarecum cu ceea ce zeii egipteni (și preoția egipteană antică) au dat evreilor. Prin urmare, respingând iudaismul și scopurile lor, este o prostie să respingem tot ceea ce este caracteristic creatorilor lor.
Pentru a ilustra ideea, voi da exemple. Unii cercetători au o părere că rușii erau de fapt oameni evrei. Ei scriu: „Rus și-a primit numele de la cuvântul ebraic (erupție) ר שעה - רשע... (Rosh-Ros) – oamenii din tribul lui Beniamin care trăiesc în regiunea de nord a Mării Negre”. De aici, în opinia lor, legătura dintre oamenii de comerț ai varangilor, numiți în anale Rus. Cât de supărat este că bibliotecile sunt arse, manuscrisele dispar și, în loc de cunoaștere, omenirea are cercetare. Acestui oameni nenorociți și bolnavi i se va atribui în curând creația omenirii. Apropo, nu m-ar mira dacă iverologii sunt printre primii care investighează acest lucru în continuare. Dar nu am vrut să subliniez asta. Chiar dacă presupunem că evreii cred în asta, este important în același timp cine suntem noi (rușii) cu adevărat. Cine suntem noi rusii azi?!... 
Și una dintre definițiile corecte va fi - rușii nu sunt evrei. Indiferent cum ar dori evreii să găsească în acest cuvânt evreiul Ros. Ceea ce contează este ceea ce poate fi găsit întotdeauna în cuvântul ebraic Rusă Rus! Un alt exemplu, de ceva vreme, portocaliul portocaliu din Ucraina a devenit un simbol al nesupunere civilă anti-rusă pro-occidentală. Dar portocala era o portocală înainte de oranzhoids și așa va rămâne după ei. Același lucru este valabil și pentru steaua roșie, ciocanul și secera. Poate că evreii revoluționari au vrut să vadă ceva al lor în secera și ciocanul. Poate. Ceea ce contează este cum vedem acest simbol. Cineva vrea să vadă semnul lui Satan în pentagramă. Văd semnul unei persoane spiritualizate. Cineva vrea să vadă un semn masonic în ciocanul unui zidar. Văd ciocanul de fierar al proletarului (el este cel care se află în stema sovietică), adevărata forță motrice a omenirii. Cineva vrea să vadă semnul morții într-o seceră. Văd munca de dăruire a pâinii a unei țărănci. În totalul acestor simboluri, văd un Bărbat. Pentru că ceea ce vezi este ceea ce înseamnă. Și nu contează ce fac ei cu aceste obiecte și cum le văd alții. Sunt alte in toate sensurile...
