OBLOMOV

(Roman. 1859)

Ilinskaia Olga Sergheevna - unul dintre personajele principale ale romanului, un personaj strălucitor și puternic. Un posibil prototip al lui I. este Elizaveta Tolstaya, singura dragoste a lui Goncharov, deși unii cercetători resping această ipoteză. „Olga în sens strict nu era o frumusețe, adică nu era nici alb în ea, nici culoarea strălucitoare a obrajilor și buzelor ei, iar ochii ei nu ardeau de raze de foc interior; nu erau corali pe buze, nici perle in gura, nici maini in miniatura, ca ale unui copil de cinci ani, cu degetele in forma de struguri. Dar dacă ar fi transformată într-o statuie, ar fi o statuie a grației și a armoniei.

De când a rămas orfană, I. locuiește în casa mătușii ei Marya Mikhailovna. Goncharov subliniază maturizarea spirituală rapidă a eroinei: ea „ar fi ascultat de parcă cursul vieții cu salturi. Și fiecare oră de cea mai mică experiență, abia vizibilă, un incident care zboară ca o pasăre pe lângă nasul unui bărbat, este înțeles inexplicabil de repede de o fată.

Andrei Ivanovici Stolz îi prezintă pe I. și Oblomov. Cum, când și unde ne-am întâlnit Stolz și cu mine nu se știe, dar relația care leagă aceste personaje se distinge prin atracție și încredere reciprocă sinceră. „... Într-o fată rară vei întâlni o asemenea simplitate și libertate naturală a vederii, a cuvântului, a faptei... Fără afectare, fără cochetărie, fără minciuni, fără beteală, fără intenție! Pe de altă parte, aproape doar Stoltz o aprecia, dar ea a stat prin mai mult de o mazurcă singură, fără să ascundă plictiseala... Unii au considerat-o simplă, miop, superficială, pentru că nici maxime înțelepte despre viață, despre iubire, nici rapide. , remarci neașteptate și îndrăznețe, nici judecăți citite sau auzite despre muzică și literatură..."

Stolz îl aduce pe Oblomov în casa lui I. nu întâmplător: știind că ea are o minte iscoditoare și sentimente profunde, el speră că, prin întrebările sale spirituale, I. îl va putea trezi pe Oblomov - să-l facă să citească, să privească, să învețe tot mai multe citeţ.

Oblomov, într-una dintre primele întâlniri, a fost surprinsă de vocea ei uimitoare - I. cântă o arie din opera lui Bellini „Norma”, celebra „Casta diva”, iar „acest lucru l-a distrus pe Oblomov: era epuizat”, din ce în ce mai mult. plonjând într-un nou sentiment pentru sine.

Predecesorul literar al lui I. este Tatyana Larina ("Eugene Onegin"). Dar, ca eroină a unui timp istoric diferit, I. este mai încrezătoare în ea însăși, mintea ei necesită muncă constantă. Acest lucru a fost remarcat și de N. A. Dobrolyubov în articolul „Ce este oblomovismul?”: „Olga, în dezvoltarea ei, reprezintă cel mai înalt ideal pe care un artist rus îl poate evoca acum din viața actuală a Rusiei... Există ceva mai mult în ea decât în Stolz, se poate vedea un indiciu al unei noi vieți rusești; se poate aștepta de la ea un cuvânt care va arde și va risipi oblomovismul...”

Dar acest I. nu este dat în roman, așa cum nu este dat pentru a risipi fenomenele de alt ordin, asemănător cu eroina ei Goncharov Vera din Faleza. Personajul Olgăi, îmbinat în același timp din forță și slăbiciune, cunoștințe despre viață și incapacitatea de a oferi altora aceste cunoștințe, va fi dezvoltat în literatura rusă - în eroinele dramaturgiei lui A.P. Cehov - în special, în Elena. Andreevna și Sonya Voynitskaya de la unchiul Vania.

Principala proprietate a lui I., inerentă multor personaje feminine din literatura rusă a secolului trecut, nu este doar dragostea pentru o anumită persoană, ci o dorință indispensabilă de a-l schimba, de a-l ridica la idealul său, de a-l reeduca, de a-l insufla. el noi concepte, noi gusturi. Oblomov se dovedește a fi obiectul cel mai potrivit pentru asta: „Ea a visat cum” i-ar ordona să citească cărțile ”pe care Stoltz le lăsase, apoi citea ziarele în fiecare zi și îi spunea știrile, scrie scrisori către sat, finalizați planul moșiei, pregătiți-vă să plecați în străinătate, - într-un cuvânt, el nu va ațipi cu ea; ea îi va arăta scopul, îl va face să se îndrăgostească din nou de tot ceea ce a încetat să iubească, iar Stolz nu-l va recunoaște când se va întoarce. Și toată minunea aceasta va fi făcută de ea, atât de timidă, de tăcută, de care nimeni nu i-a ascultat până acum, care încă nu a început să trăiască!.. Ea chiar tremura de un tremur mândru, vesel; Am considerat-o o lecție numită de sus.

Aici puteți compara personajul ei cu personajul Lisei Kalitina din romanul lui I. S. Turgheniev „Cuibul nobililor”, cu Elena din propriul său „În ajun”. Reeducarea devine scopul, scopul captivează atât de mult încât orice altceva este dat deoparte, iar sentimentul de iubire se supune treptat învățării. Predarea, într-un fel, mărește și îmbogățește iubirea. Tocmai de aici se produce la I. schimbarea gravă care l-a frapat atât de tare pe Stolz când a cunoscut-o în străinătate, unde ea, împreună cu mătușa ei, a venit după ruptura de Oblomov.

I. înțelege imediat că în relațiile cu Oblomov ea joacă rolul principal, ea „într-o clipă și-a cântărit puterea asupra lui și i-a plăcut acest rol de stea călăuzitoare, o rază de lumină pe care o va revărsa peste un lac stagnant și să fie reflectată în ea”. Viața pare să se trezească în I. odată cu viața lui Oblomov. Dar în ea acest proces are loc mult mai intens decât în ​​Ilya Ilici. I. pare să-i testeze capacitățile de femeie și de profesor în același timp. Mintea și sufletul ei extraordinare necesită hrană din ce în ce mai „complexă”.

Nu întâmplător, la un moment dat, Obkomov o vede pe Cordelia în ea: toate sentimentele lui I. sunt pătrunse de o mândrie simplă, firească, asemănătoare unei eroine shakespeariane, îndemnând să-și dea seama de comorile sufletului propriu ca un fericit și binemeritat. dat: „Ceea ce am numit cândva al meu, asta nu mai este, îl voi da înapoi, dacă nu o iau...”, îi spune ea lui Oblomov.

Sentimentul lui I. pentru Oblomov este întreg și armonios: pur și simplu iubește, în timp ce Oblomov încearcă constant să afle profunzimea acestei iubiri și, prin urmare, suferă, crezând că I. „iubește acum cum brodează pe pânză: modelul. iese liniștit, leneș, e și mai leneșă îl desfășoară, îl admiră, apoi îl lasă jos și îl uită. Când Ilya Ilici îi spune eroinei că este mai inteligentă decât el, I. răspunde: „Nu, mai simplu și mai îndrăzneț”, exprimând astfel aproape linia definitorie a relației lor.

I. cu greu știe ea însăși că sentimentul pe care îl trăiește amintește mai mult de un experiment complex decât prima dragoste. Ea nu îi spune lui Oblomov că toate problemele de pe moșia ei au fost soluționate, cu un singur scop - „... să urmărească până la capăt cum dragostea va face o revoluție în sufletul lui leneș, cum va cădea în sfârșit asuprirea de la el, cum el nu va rezista fericirii celor dragi..." Dar, ca orice experiment pe un suflet viu, acest experiment nu poate fi încununat cu succes.

I. are nevoie să-și vadă alesul pe un piedestal, deasupra lui, iar acest lucru, după conceptul autorului, este imposibil. Chiar și Stolz, cu care I. se căsătorește după o aventură nereușită cu Oblomov, stă doar temporar mai sus decât ea, iar Goncharov subliniază acest lucru. Până la sfârșit, devine clar că I. își va depăși soțul atât în ​​ceea ce privește puterea sentimentelor, cât și profunzimea reflecției asupra vieții.

Dându-și seama cât de departe se îndepărtează idealurile ei de idealurile lui Oblomov, care visează să trăiască după vechiul mod al lui Oblomovka natal, I. este forțat să abandoneze experimentele ulterioare. „L-am iubit pe viitorul Oblomov! îi spune ea lui Ilya Ilici. - Ești blând, cinstit, Ilya; ești blând... ca un porumbel; iti ascunzi capul sub aripa – si nu mai vrei nimic; ești gata să-ți răcori toată viața sub acoperiș... da, nu sunt așa: asta nu este suficient pentru mine, am nevoie de altceva, dar nu știu ce! Acest „ceva” nu-l va părăsi pe I.: chiar și după ce a supraviețuit unei pauze cu Oblomov și s-a căsătorit fericit cu Stolz, ea nu se va calma. Va veni un moment în care Stolz va trebui să-i explice și soției sale, mama a doi copii, misteriosul „ceva” care îi bântuie sufletul neliniştit. „Abisul adânc al sufletului ei” nu îl sperie, ci îl tulbură pe Stolz. În I., pe care a cunoscut-o aproape de fată, pentru care a simțit mai întâi prietenie, apoi iubire, descoperă treptat adâncimi noi și neașteptate. Lui Stolz îi este greu să se obișnuiască cu ele, pentru că fericirea lui cu I. pare a fi în mare măsură problematică.

Se întâmplă ca I. să fie cuprins de frică: „I-a fost frică să cadă în ceva asemănător cu apatia lui Oblomov. Dar oricât ar fi încercat să scape de aceste momente de amorțeală periodică, de somnul sufletului, nu, nu, da, la început s-ar strecura asupra ei un vis de fericire, noaptea albastră o înconjura și o învăluia. în somnolență, apoi din nou ar urma o oprire gânditoare, de parcă tot restul vieții, și apoi jena, frica, langoarea, o oarecare tristețe surdă, câteva întrebări vagi, încețoșate se vor auzi într-un cap neliniștit.

Aceste confuzii sunt destul de în concordanță cu reflecția finală a autoarei, care ne face să ne gândim la viitorul eroinei: „Olga nu cunoștea... logica supunere față de soarta oarbă și nu înțelegea pasiunile și hobby-urile femeilor. Odată recunoscând în persoana aleasă demnitatea și drepturile față de ea însăși, ea a crezut în el și, prin urmare, a iubit, dar a încetat să creadă - a încetat să iubească, așa cum sa întâmplat cu Oblomov... Dar acum ea credea în Andrei nu orbește, ci cu conștiință și în el a fost întruchipat idealul ei de perfecțiune masculină... De aceea nu ar suporta nicio picătură în demnitatea pe care o recunoștea; orice notă falsă în caracterul sau mintea lui ar produce o disonanță extraordinară. Clădirea distrusă a fericirii ar fi îngropat-o sub ruine sau, dacă puterea ei ar fi supraviețuit, ea ar fi căutat..."

Romanul „” a devenit încoronarea realizării marelui scriitor rus I.A. Goncharova. Autorul a lucrat la creația sa timp de zece ani lungi, șlefuind fiecare vers, fiecare scenă, aducând-o la ideal. Problemele pe care le ridică Goncharov în opera sa nu și-au pierdut actualitatea în timpul nostru. De aceea ne face plăcere să citim acest minunat roman.

Baza intrigii romanului „Oblomov” se află în relația dramatică dintre protagonistă și Olga Ilyinskaya.

Protagonistul lucrării este un reprezentant clasic al nobilimii ruse de la mijlocul secolului al XIX-lea. Oblomov duce un stil de viață destul de inert. Își petrece aproape tot timpul întins pe canapea, cufundat în vise. Citind cărți și ziare, Ilya Ilici consideră o ocupație goală, cu care nu merită să pierzi timpul. Deci Oblomov ar fi trăit dacă într-o zi nu ar fi venit la el prietenul său din copilărie Andrei Stoltz. Andrei era complet opusul lui Ilya Ilici. Viața îl batea. Stolz a fost revoltat de modul de viață al prietenului său, așa că decide să-l scoată din pat și să-l facă să trăiască cu adevărat.

Prietenii încep să participe la diverse evenimente sociale, să ia masa în restaurante, să meargă la teatru. Într-o zi, îl prezintă pe Oblomov Olgăi Ilyinskaya. Această cunoștință a trezit în Oblomov sentimente care nu existaseră înainte. Ilya Ilici își mărturisește dragostea fetei. La rândul său, Olga înțelege aceste sentimente ca pe o datorie de a salva o persoană. La urma urmei, aceste relații au fost provocate de Stolz și Ilyinskaya pentru a-l salva pe Oblomov.

Inutil să spun că a făcut o treabă grozavă în rolul ei. Oblomov „se trezește”. Își aruncă halatul, se trezește la șapte dimineața, duce un stil de viață activ. Potrivit lui Goncharov, Ilya Ilici și-a arătat în acel moment cele mai bune calități umane.

Oblomov a experimentat o „poezie a iubirii grațioase”. Sub îndrumarea strictă a lui Ilyinskaya, și-a recuperat viața pierdută. A arătat interes pentru articolele din ziare, literatura străină. Adevărat, Goncharov ne spune că Oblomov a învățat doar „ceea ce se învârtea în cercul conversațiilor zilnice din casa Olgăi. Orice altceva a fost îngropat în tărâmul iubirii pure.”

Problemele și necazurile vieții (construirea unei case și a unui drum în satul natal) l-au bântuit pe Ilya Ilici. De-a lungul timpului, Oblomov a început să-și piardă încrederea în abilitățile sale și, odată cu acestea, sentimentele pentru Olga s-au estompat. Acum dragostea pentru Ilya Ilici este o datorie sigură. De aceea, eroii romanului sunt nevoiți să plece.

Oblomov își găsește fericirea în casa lui Agafya Pshenitsyna, care a reușit să-l înconjoare pe protagonist cu confortul și grija necesare. Ea a reușit să-și reînvie Oblomovka natală pentru el. Și Olga s-a căsătorit cu Stolz.

În opinia mea, sentimentele amoroase ale lui Oblomov și Olga au fost condamnate de la bun început. Dacă Ilya Ilici s-a dat complet lor, atunci în acțiunile lui Ilyinskaya vedem un calcul rece. Singurul lucru de care avea nevoie Olga era să-l schimbe pe Oblomov. A fost viitoarea Oblomov de care s-a îndrăgostit. Acesta este ceea ce a spus Ilya Ilici la momentul ultimei lor conversații. Oblomov, la rândul său, avea nevoie de îngrijire și liniște sufletească, pe care le-a găsit în casa Pshenitsyna.

Ilya Ilyich și Olga erau oameni complet diferiți, cu propriile lor idealuri și valori. De aceea drumurile lor s-au divergent.

(375 de cuvinte) În lucrarea lui Goncharov „Oblomov” facem cunoștință cu două imagini feminine centrale: Olga și Agafya. În ciuda faptului că ambii au o relație romantică cu personajul principal, fiecare dintre ei este unic în propria sa natură unică. Contrastul care apare între personaje nu numai că completează tabloul artistic al romanului, dar permite și cititorului să vadă personalitatea lui Oblomov din două perspective diferite.

Pornind de la caracteristicile portretului eroinelor, autorul subliniază diferența evidentă dintre ele. Olga apare în fața noastră ca o tânără fată frumoasă cu trăsături rafinate, datorită căreia Oblomov a atras atenția asupra ei. O silueta zveltă și mersul ușor sunt atribute cheie care completează aspectul Olgăi, în timp ce aspectul Agafya nu a fost excepțional. Fiind o femeie plinuță de vârstă mijlocie, nu s-a remarcat de ceilalți. De aceea autoarea vorbește despre chipul ei ca fiind „simplu”. Cu toate acestea, diferențele fiziologice nu fac decât să încadreze comparația celor două fete, plină de contraste. Diferențele continuă în modul lor de viață, care se formează pe baza statutului lor social. După cum știm, Olga este o tânără nobilă care are o mică moșie. Putem spune că se află la propriu la începutul drumului vieții, motiv pentru care este atrasă de mișcare și aventură. Goncharov spune că este plină de energie, care îi încarcă pe toți cei din jur. Agafya, dimpotrivă, este soția regretatului funcționar, care a rămas cu doi copii. Toate veniturile ei sunt asigurate de animalele pe care le ține acasă. În ciuda faptului că este o femeie economică și activă și este constant la muncă, nu se străduiește pentru propria ei dezvoltare intelectuală: nu merge la teatre, nu este interesată de literatură, scrie prost în rusă. Agafya poartă imaginea unei femei domestice, o gospodină modernă. Și Olga personifică aristocrația rusă a secolului al XIX-lea.

Diferențele de stil de viață și personaje explică natura lui Oblomov, care se dezvăluie în relația sa cu ei. Fiind împreună cu Olga, eroul era încărcat de energie, avea dorința de a participa la viața fierbinte a înaltei societăți. Dar nu a reușit să reziste mult. Revenind la rutina lui leneșă, a început să o împovăreze pe fată. Ritmurile vieții eroilor pur și simplu nu se potriveau, așa că relația lor a fost evident condamnată. Oblomov avea nevoie de cineva care să aibă grijă de el, așa cum a făcut cândva mama lui; unul care nu va schimba rutina. Asta a găsit în Agafia. Femeia a devenit pentru el paznicul vetrei. Ea a suflat particule de praf de pe el, s-a ocupat prin casă și l-a tratat ca pe un domn. În relațiile cu ea, a găsit acel „oblomovism” la care visa.

Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!