În 1951, se pare, în plată pentru războiul câștigat, au găsit litere străvechi din scoarță de mesteacăn, în locul celor deja găsite și distruse în timpul revoluției. Scrisorile noi, oamenii de știință non-ruși nu au îndrăznit să le distrugă sau să se ascundă în depozit. Deci, cercetătorii ruși au obținut un atu puternic.

În ciuda căldurii verii anului 2014 și a știrilor tulburătoare care vin din Ucraina, redactorii ziarului President nu ratează momente interesante privind istoria antică a Rusiei și istoria limbii ruse.

Pe 26 iulie se împlinesc 63 de ani de la descoperirea literelor antice rusești din scoarță de mesteacăn - un mare monument al istoriei lingvistice rusești. În legătură cu această dată, am intervievat un cunoscut lingvist, cercetător al perioadei antice a limbii ruse. .

– Andrei Alexandrovici, știm că ați publicat o altă monografie? Povestește despre ea.

- Se numeste " ". Pe site se dă un mic fragment din text, iar în editură . Este dedicat, după cum sugerează și numele, studiului problemei aspectului literelor, numerelor și simbolurilor. Lucrez la această carte din 2005. Înțelegerea semnificației simbolurilor antice nu este o sarcină ușoară. A le oferi interpretarea corectă este o sarcină și mai dificilă.

– Atunci cum poate să înțeleagă cercetătorul că este pe drumul cel bun?

- Poți înțelege doar după rezultatul muncii. Vă voi da un exemplu. În Cartea lui Ra, mi-am dat seama că am obținut decodarea corectă a semnificațiilor antice când întreaga imagine a semanticii antice a fost complet dezvăluită. Și această imagine a fost inclusă în carte.

- Care este poza asta?

- Este foarte simplu și, prin urmare, cu o mare probabilitate, corect. Toate literele sunt formate dintr-un acrostic, care descrie vechiul mit astral despre originea lumii și a omului.

– Deci cartea ta ar trebui să abordeze și Biblia?

- Normal! Ea atinge. „Cartea lui Ra” arată că Biblia este doar un alfabet sau un alfabet, a cărui intriga a fost dezvoltată pe scară largă de autori talentați.

- Și asta înseamnă că în Rusia și în alte țări ar trebui să existe analogi?

- Desigur! Și ei sunt. Le-am inclus în carte. În Rusia, acesta este un basm numit ABC, printre scandinavi este un basm numit Futhark, printre turci este un basm numit Altai-Buchay etc., iar printre semiți este un basm numit Biblie. Există povești similare printre egiptenii antici și multe alte popoare.

- Mă întreb cum putem studia limba rusă a antichității dacă nu avem cărți?

- Sunt cărți, doar pentru ele trebuie să mergi la biserică. Desigur, astăzi preoții nu vor da cărți rusești, dar în curând, poate, conducerea țării va înțelege că cultura poporului rus nu poate fi tăiată de creștinism și atunci vom primi aceste cărți.

De ce ești atât de sigur că sunt?

- Pentru ca sunt. Acest lucru poate fi văzut din lucrările autorilor medievali și ale cercetătorilor moderni. Și, în plus, acest lucru rezultă din faptul descoperirii literelor din scoarță de mesteacăn. La urma urmei, scrisorile mărturisesc că întregul popor rus era alfabetizat deja chiar la începutul secolului al XI-lea. Acesta este atunci când, de exemplu, francezii nu știau nici furculițe, nici linguri, nici bucătărie, nici scris, nici citit - așa le-a descris în scrisoarea ei regina Franței, Anna Yaroslavna.

- Se pare că nedoritorii au ratat publicarea scrisorilor din scoarță de mesteacăn?

- Aşa se dovedeşte. Pentru prima dată, urmele au fost distruse. Vorbesc de vremea revoluției, când copiii de pe străzi jucau fotbal cu litere din scoarță de mesteacăn din muzeele ruinate. Apoi totul a fost distrus. Și în 1951, când sub Stalin a existat o creștere bruscă și rară a tot ceea ce rusește - aparent, în plată pentru războiul câștigat - atunci au fost găsite noi litere antice din scoarță de mesteacăn, pe care oamenii de știință neruși nu au îndrăznit să le distrugă sau să le ascundă în depozit. . Acum se dovedește că cercetătorii ruși au primit un atu atât de puternic.

- Acum spune-ne despre articolul postat în Biblioteca Prezidenţială şi în care ai fost menţionat?

– Da, acest lucru este foarte important pentru mine și pentru studiile ruse ale limbii ruse în general, care, printre altele, se bazează pe lucrarea mea Biblioteca prezidențială. B.N. Elțîn a publicat o intrare de dicționar „Primul manuscris din scoarță de mesteacăn a fost găsit în Veliky Novgorod” (link către articol - ). Printre lista mică de literatură folosită se numără raportul meu „Documente din scoarța de mesteacăn ca document”, pe care l-am realizat încă din 2009. Acest lucru s-a întâmplat la a șasea Conferință științifică panrusă „Studii de arhivă și sursă ale istoriei ruse: probleme de interacțiune în stadiul actual”. Conferința a avut loc în perioada 16-17 iunie la Arhiva de Stat de Istorie Socio-Politică a Rusiei, la Moscova.

Maria Vetrova

Litere de scoarță de mesteacăn ca document

A.A. Tyunyaev, președintele Academiei de Științe Fundamentale, academician al Academiei Ruse de Științe ale Naturii

Din a doua jumătate a secolului al XX-lea, cercetătorii au început să primească noi surse scrise - scrisori de scoarță de mesteacăn. Primele litere de scoarță de mesteacăn au fost găsite în 1951 în timpul săpăturilor arheologice din Novgorod. Au fost deja descoperite aproximativ 1000 de scrisori. Cele mai multe dintre ele au fost găsite în Novgorod, ceea ce ne permite să considerăm acest oraș antic rusesc ca un fel de centru pentru distribuirea acestui tip de scriere. Volumul total al dicționarului de scoarță de mesteacăn este de peste 3200 de unități lexicale, ceea ce face posibilă efectuarea unor studii comparative ale limbii literelor de scoarță de mesteacăn cu orice limbă rămasă în sursele scrise din aceeași perioadă.

1. Litere rusești din scoarță de mesteacăn din secolul al XI-lea

Novgorod a fost menționat pentru prima dată în cronica Novgorod I sub 859 și de la sfârșitul secolului al X-lea. a devenit al doilea cel mai important centru al Rusiei Kievene.

Geografia descoperirilor arată că există deja 11 orașe în Rusia în care au fost găsite litere de scoarță de mesteacăn: Novgorod, Staraya Russa, Torzhok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moscova, Staraya Ryazan, Zvenigorod Galitsky.

Iată o listă de hărți care datează din secolul al XI-lea. Novgorod - Nr. 89 (1075-1100), Nr. 90 (1050-1075), Nr. 123 (1050-1075), Nr. 181 (1050-1075), Nr. 245 (1075-1100), Nr. 246 (1025-1050), nr. 247 (1025-1050), nr. 427 (1075-1100), nr. 428 (1075-1100), nr. 526 (1050-1075), nr. 527 (1050-1075) , nr. 590 (1075-1100), nr. 591 (1025-1050), #593 (1050-1075), #613 (1050-1075), #733 (1075-1100), #753 (1050-1075) , #789 (1075-1100), #903 (1075) -1100), #905 (1075-1100), #906 (1075-1100), #908 (1075-1100), #909 (1075-1100), #910 (1075-1100), #911 (1075-1100) ), nr. 912 (1050-1075), nr. 913 (1050-1075), nr. 914 (1050-1075), nr. 915 (1050-). 1075), nr. 915-I (1025-1050). Staraya Russa - Nr. Art. R. 13 (1075-1100).

Din lista de mai sus, vedem că scrisorile din secolul al XI-lea au fost găsite doar în două orașe - în Novgorod și în Staraya Russa. În total - 31 de litere. Cea mai veche dată este 1025. Cel mai recent este 1100.

Din textul scrisorilor se poate observa că 95 la sută din literele din scoarța de mesteacăn au conținut economic. Deci, în carta nr. 245 scrie: „Pânza mea este pentru tine: roșu, foarte bun - 7 arshins, [cutare și cutare - atât, cutare - atât]”. Și în carta nr. 246 scrie: „De la Zhirovit la Stoyan. A trecut al nouălea an de când te-ai împrumutat de la mine și nu mi-ai trimis niciun ban. Dacă nu-mi trimiți patru grivne și jumătate, atunci voi confisca bunurile celui mai nobil din Novgorodian din vina ta. Să mergem bine.”

Numele oamenilor găsite în cartele secolului al XI-lea sunt păgâne (adică ruse), și nu creștine. Deși se știe că la botez oamenilor li s-au dat nume de creștin. Aproape că nu există carte cu texte religioase (vezi Diagrama 1), nici creștine, nici păgâne.

Până la începutul secolului al XI-lea, populația din Novgorod corespundea nu numai cu destinatarii aflați în interiorul orașului, ci și cu cei care se aflau cu mult dincolo de granițele sale - în sate, în alte orașe. Sătenii din cele mai îndepărtate sate au scris și treburi casnice și scrisori simple pe scoarța de mesteacăn.

Graficul 1. Numărul de litere de scoarță de mesteacăn găsite în Novgorod:
dintre toate - cu roșu, dintre care texte bisericești - cu albastru. Axa orizontală este de ani.
Verticală - numărul de litere găsite.
Culoarea neagră indică linia de tendință a charterelor din Novgorod.

Graficul 1 arată că scrierea de texte pe scoarța de mesteacăn pentru Rus, locuitorii din Novgorod, a fost un lucru obișnuit, cel puțin începând cu anul 1025. Textele bisericești, pe de altă parte, sunt rare.

Un lingvist remarcabil și cercetător al literelor Novgorod, academician, laureat al Premiului de Stat al Federației Ruse A.A. Zaliznyak susține că „ acest sistem antic de scriere era foarte comun... Această scriere era comună în toată Rusia» . Încă de la începutul secolului al XI-lea toți rușii au scris și citit liber – « citirea scrisorilor din scoarță de mesteacăn a respins opinia existentă potrivit căreia în Rusia Antică doar oamenii nobili și clerul erau alfabetizați. Printre autorii și destinatarii scrisorilor se numără numeroși reprezentanți ai păturilor inferioare ale populației, în textele găsite existând dovezi ale practicii predării scrisului - alfabetul, caietele, tabele numerice, „probele de pix”» . Scris de copii de șase ani există o singură literă, unde, se pare, este indicat un anumit an. Scris de un băiețel de șase ani» . Aproape toate femeile ruse au scris - „ acum știm sigur că o parte semnificativă a femeilor știe să citească și să scrie. scrisori din secolul al XII-lea în general, în diverse privințe, ele reflectă o societate mai liberă, cu o dezvoltare mai mare, în special, a participării feminine, decât o societate mai apropiată de vremea noastră. Acest fapt rezultă din literele din scoarța de mesteacăn destul de clar.» . Alfabetizarea în Rusia este evidențiată în mod elocvent de faptul că „ pictura din Novgorod secolul al XIV-lea. și Florența în secolul al XIV-lea. după gradul de alfabetizare feminină – în favoarea lui Novgorod» .

Contează," Chirilica a fost folosită de slavii ortodocși; în Rusia a fost introdus în secolele X - XI. în legătură cu creştinizarea» . Cu toate acestea, în „Povestea anilor trecuti”, un monument de la începutul secolului al XII-lea, nu există informații despre botezul din Novgorod. Mănăstirea Novgorod Varvarin a fost menționată pentru prima dată în analele sub 1138. În consecință, novgorodienii și locuitorii satelor din jur au scris cu 100 de ani înainte de botezul acestui oraș, iar novgorodienii nu au primit scris de la creștini.

2. Scrisul în Rusia înainte de secolul al XI-lea

Situația cu existența scrisului în Rusia nu a fost încă studiată, dar multe fapte mărturisesc în favoarea existenței unui sistem de scriere dezvoltat în rândul Rusilor înainte de botezul Rusiei. Aceste fapte nu sunt negate de cercetătorii moderni ai acestei epoci. Folosind acest scenariu, poporul rus a scris, a citit, a considerat, a ghicit.

Deci, în tratatul „Despre scrisori”, Viteazul slav, care a trăit la sfârșitul secolului al IX-lea - începutul secolului al X-lea, a scris: „ Într-adevăr, înainte slavii nu aveau cărți (scrisori), dar, fiind păgâni, numărau și ghiceau cu trăsături și rânduri". Acest lucru este evidențiat și de V.I. Buganov, lingvist L.P. Jukovskaya și academicianul B.A. Rybakov. În enciclopedie au fost incluse și informații despre scrisul rusesc precreștin: „ Un fel de scrisoare, probabil, a fost folosit de slavi deja înainte» .

3. Dezvoltarea scrisului în secolele IX - XI

Știința modernă crede că alfabetul chirilic a fost creat în 855-863. frații Chiril și Metodie. „Chirilic este alfabetul uncial (cartă) bizantin din secolul al IX-lea, completat cu mai multe litere în legătură cu sunetele vorbirii slave”, în timp ce „majoritatea completărilor sunt variante sau modificări ale literelor aceleiași cartușe bizantine... ” .

Între timp, chiar și I.I. Sreznevsky a susținut că alfabetul chirilic în forma în care se găsește în cele mai vechi manuscrise ale secolului al XI-lea și, cu atât mai mult, carta chirilică, care se referă de obicei la secolul al IX-lea, nu poate fi considerată o modificare a alfabetului grecesc de atunci. . Pentru că grecii din vremea lui Chiril și Metodie nu mai foloseau carta (uncialele), ci cursiva. Din care rezultă că „Chiril a luat ca model alfabetul grecesc din vremuri trecute, sau că alfabetul chirilic era cunoscut pe pământul slav cu mult înainte de adoptarea creștinismului”. Apelul lui Cyril la un tip de scriere care nu a mai fost folosit de multă vreme în Grecia sfidează explicația, cu excepția cazului în care Cyril a creat „alfabetul chirilic”.

Viața lui Cyril mărturisește în favoarea celei mai recente versiuni. Ajuns în Cersonez, Chiril „a găsit aici Evanghelia și psaltirea, scrise cu litere ruse, și a găsit un om care vorbea acea limbă și a vorbit cu el și a înțeles sensul acestui discurs și, comparând-o cu propria sa limbă, a distins între vocale și consoane și, rugându-se lui Dumnezeu, în curând a început să citească și să le expună, și mulți s-au mirat de el, lăudând pe Dumnezeu.

Din acest citat înțelegem că:

1. Evanghelia și psaltirea dinaintea lui Chiril au fost scrise cu caractere rusești;
2. Kirill nu vorbea rusă;
3. O anumită persoană l-a învățat pe Cyril să citească și să scrie în rusă.

După cum știți, de la sfârșitul secolului al VI-lea, slavii, susținuți de khaganatul avar și khaganatul bulgar, au început să pună picioare pe Peninsula Balcanică, „care în secolul al VII-lea. locuită aproape în întregime de triburi slave care și-au format aici principatele - așa-numita Slavinia (în Peloponez, Macedonia), unirea celor șapte triburi slave, statul slavo-bulgar; o parte a slavilor stabiliți în cadrul Imperiului Bizantin în Asia Mică.

Astfel, până în secolul al IX-lea, aceleași triburi slave trăiau atât în ​​Bizanț, cât și în Macedonia. Limba lor făcea parte dintr-o comunitate lingvistică regională numită „satom”, inclusiv bulgară, macedoneană, sârbo-croată, română, albaneză și greacă modernă. Aceste limbi au dezvoltat o serie de asemănări în fonetică, morfologie și sintaxă. Limbile incluse în uniunea lingvistică au puncte comune semnificative în vocabular și frazeologie. Astfel de limbi nu necesitau traducere reciprocă.

Cu toate acestea, din anumite motive, Chiril avea nevoie de o traducere, în plus, din rusă, pe care a văzut-o el însuși, sau din greacă într-un anumit „dialect tesalonic al limbii macedonene”, prezentat ca „limbă slavă”.

Găsim răspunsul la această întrebare în cele ce urmează. În Grecia, pe lângă dialectele tradiționale și istorice grecești (slave), a existat un alt dialect independent - alexandrin - format „sub influența elementelor egiptene și evreiești”. Pe ea „a fost tradusă Biblia și au scris mulți scriitori bisericești”.

4. Analiza situaţiei

Scrierea rusă a existat înainte de Chiril. Ca membri ai aceleiași comunități lingvistice (satom), rusă și greacă erau similare și nu necesitau traducere.

Creștinismul a fost fondat în secolul al II-lea. în Roma. Evangheliile au fost scrise în limba romană (latina). În anul 395, Imperiul Roman s-a prăbușit ca urmare a invaziei triburilor nomade (bulgari, avari etc.). În Imperiul Bizantin în secolele VI-VIII. Greaca a devenit limba oficială, iar cărțile creștine au fost traduse în ea.

Astfel, datorită așa-numitului. „Marea migrație a popoarelor” populația regiunii nordice a Mării Negre și a Balcanilor a început să fie formată din două grupuri etnice neînrudite:

1. popoare creștine caucazoide autohtone (greci, romani, ruși etc.);
2. popoare străine mongoloide vorbitoare de turcă (bulgari, avari și alți descendenți ai khazarilor, turcilor și ai altor khaganați care profesau iudaismul).

Datorită apartenenței limbilor la diferite familii de limbi, au existat dificultăți în comunicarea între nou-veniți și autohtoni, ceea ce a necesitat traducerea textelor. Pentru acești slavi vorbitori de turcă, Chiril a creat o literă slavonă bisericească diferită de greacă, romană și rusă, „... unele dintre literele cărora au fost luate din alfabetul pătrat ebraic”. Literele împrumutate nu se găsesc în literele din coajă de mesteacăn din secolul al XI-lea, ci se regăsesc în toate textele slavone bisericești. Aceste litere, ca urmare a reformelor din Rusia, au fost complet excluse din alfabetul rus.

În acest sens, poziția bisericii germane (latină) în raport cu Chiril este de înțeles - cărțile sale au fost interzise. Nu au fost scrise în greacă, nici în latină și nici în rusă, au fost traduse de Chiril în limba turcă a slavilor migranți. " Atât Bizanțul, cât și Occidentul aveau puțin interes în predicarea creștinismului printre triburile barbare ale slavilor.» .

Cu toate acestea, Rusia nu a fost o putere slavă barbară, ci a fost un membru civilizat cu drepturi depline al căminului european, avea propria sa scrisoare - literele din scoarță de mesteacăn sunt de înțeles fără traducere. Iar textele slavone bisericești necesită traducere în rusă.

5. Concluzii

1. Între scrierea rusă a literelor din scoarță de mesteacăn din secolul al XI-lea și textele slavone bisericești din aceeași perioadă, nu se poate pune un semn egal, deoarece aceste două sisteme de scriere aparțin unor grupuri etnice diferite: scrierea literelor din scoarță de mesteacăn a fost formată de poporul rus și slavona bisericească - de către popoarele slave din teritoriile bizantine.
2. Cercetătorii din Novgorod și din alte orașe în care s-au găsit scrieri din scoarță de mesteacăn ar trebui să studieze cu mai multă atenție problema legată de procesul de predare a scrisului rusesc în aceste orașe și satele adiacente.

Chiar și la începutul secolului al XX-lea, istoricii considerau populația vechilor principate rusești ca fiind aproape complet analfabetă. Era ușor de crezut acest lucru, deoarece la începutul secolului al XX-lea cea mai mare parte a populației ruse nu știa nici să citească, nici să scrie. Era absolut imposibil de imaginat că în „Evul întunecat” altcineva decât prințul sau clasa monahală cunoștea scrisoarea. În general, se crede că mănăstirile erau centrele culturii scrise antice rusești, unde erau copiate texte sacre și se păstrau cronici - un fel de insule de lumină în oceanul întunericului și al ignoranței. „Nestor cronicarul”, aplecat asupra unei cărți într-o chilie monahală, a devenit un simbol al culturii medievale, ferm stabilit în conștiința publică.

Ceara era nivelată cu o spatulă și pe ea erau scrise litere. Cea mai veche carte rusească, Psaltirea din secolul al XI-lea, găsită în iulie 2000, a fost tocmai asta. O carte de trei table de 20x16 cm, acoperite cu ceara, purta textele celor trei Psalmi ai lui David. În timpul restaurării, s-a dovedit că tabletele au fost folosite de mai multe ori și, la scrierea scrisorilor, au zgâriat arborele de bază. Ideea tentantă a academicianului Andrei Anatolyevich Zaliznyak de a citi texte scrise anterior pe aceeași ceară și de a păstra urme de litere pe substrat, din păcate, nu a fost încă încununată cu succes.

Unicitatea Novgorodului constă în faptul că în aproape niciun alt oraș medieval din Europa nu existau cantități comerciale de scoarță de mesteacăn, sau apă subterană înaltă, sau un astfel de strat cultural bine conservat de până la nouă metri grosime. În urmă cu câțiva ani, când în Suedia au fost expuse litere din scoarță de mesteacăn, un ziar local scria: „Când strămoșii noștri sculptau rune pe piatră, slavii își scriau deja scrisori unii altora”.

Deci despre ce s-au scris slavii unul altuia? Un set complet de scrisori de scoarță de mesteacăn găsite, cu texte și fotografii, a fost postat în 2006 pe internet pe site-ul „Scrisori de scoarță de mesteacăn din Rusia veche”.

„Înclinație din partea lui Peter Marya. Am cosit pajiștea, iar ozerichii (locuitorii satului Ozera) mi-au luat fânul”.

Ce a cerut Petru? S-ar putea presupune că soțul i-a cerut soției să cheme sătenii să se înarmeze cu furci și să alerge să ajute pentru a returna cu forța ceea ce a fost luat. Totuși, în curtea Evului Mediu, se pare că domnește Faust recht, prima lege. Cu toate acestea, un țăran medieval îi cere soției să facă ceva complet incredibil:

„Scrieți o copie a facturii de vânzare și veniți aici, astfel încât să fie clar cum merge marginea cositului meu”.

Această singură frază dezvăluie o imagine neașteptată. Un țăran alfabetizat are o soție alfabetizată care știe să citească și să scrie. Au un act de vânzare pentru teren. Disputele economice se rezolvă nu prin masacru, ci prin analiza documentelor. Iar copia actului de vânzare (foarte posibil, copia este pe scoarță de mesteacăn) este recunoscută de părți ca argument decisiv. Toate acestea transformă oarecum ideile noastre despre „Evul întunecat”...

Alfabetizarea a fost predată în Novgorod încă din copilărie și sunt binecunoscute scripturile de scoarță de mesteacăn pentru copii, unde studiul scrisului în depozite a fost intercalat cu desene pentru copii. Diplomele care poartă texte educaționale sunt alfabete rusești destul de comune și chiar numere naturale ( carta 342, anii 1320). A fost găsit și un dicționar rus-karelian ( Carta 403, anii 1360).

Scrisorile reflectă coexistența paralelă a Ortodoxiei și a altor religii și credințe. Alături de textele ortodoxe s-au găsit înregistrări liturgice în latină ( Carta 488, anii 1380), precum și farmecele păgâne atât în ​​kareliană ( Carta 292, anii 1240), iar în rusă: „Așa că lasă-ți inima, trupul și sufletul să ardă de pasiune pentru mine și pentru trupul meu și pentru fața mea” (carta 521, anii 1400).

Au fost găsite și note de dragoste. Din ei a devenit clar că femeia din Novgorod nu era o creatură domestică oprită din vremea lui Domostroy, ci un partener egal complet liber. Soția îi trimitea adesea „comenzi” soțului ei și se ocupa de chestiuni de bani. În plus, femeile își alegeau adesea propriii soți și chiar solicitau cu insistență obiectele pasiunii lor. Apropo, unii istorici occidentali declară că astfel de scrisori publicate din scoarță de mesteacăn sunt false, deoarece în Rusia, în Evul Mediu, acest lucru nu s-ar fi putut întâmpla, în principiu, Dar literele continuă să fie găsite.

Scrisoare de dragoste 1100-1120 ( scrisoarea 752): „V-am trimis de trei ori. Ce fel de rău ai împotriva mea că nu ai venit la mine săptămâna asta? Și te-am tratat ca pe un frate! Te-am jignit cu ceea ce ți-am trimis? Și văd că nu-ți place. Dacă erai fericit, atunci ai fi scăpat de sub ochii oamenilor și te-ai fi repezit vrei să te părăsesc? Chiar dacă te-am jignit prin propria mea ignoranță, dacă începi să mă batjocorești, atunci lasă-l pe Dumnezeu și cu mine să te judecăm.

Reacția iubitului care a primit acest mesaj a fost ciudată. Scrisoarea a fost tăiată în inimi cu un cuțit, fragmentele au fost legate într-un nod și aruncate într-o grămadă de bălegar.

Au fost găsite scrisori mai târziu la săpăturile din alte orașe. Cea mai mare carte, lungă de peste jumătate de metru, a fost găsită la săpăturile din Torzhok, care făcea anterior parte din ținuturile Novgorod. Conținea un fragment din „Cuvântul de înțelepciune” al lui Chiril din Turov, unde era scrisă întreaga listă a păcatelor. Astfel de scrisori au fost distribuite înainte ca autoritățile bisericii de invazie tătară să declare că apariția tătarilor este pedeapsa Domnului pentru păcatele noastre și, prin urmare, toate păcatele trebuiau să fie amintite și să fie ispășite cu sârguință. Păcatele au fost scrise pe o foaie mare de scoarță de mesteacăn, despre care se crede că a fost ținută sub presiune pentru a preveni deformarea. Cu toate acestea, se pare că proprietarul nu a avut timp să se roage pentru toate păcatele enumerate deasupra scrisorii nedeteriorate, era un strat de cărbune de doi metri de la foc. Au venit tătarii

Când au încetat să scrie litere din scoarță de mesteacăn? Când a încetat tradiția populară veche de secole de a-i învăța pe copii să scrie, să scrie note și instrucțiuni și să păstreze note de afaceri? Când au încetat oamenii din Novgorod să mai fie alfabetizați? Aici părerile diferă.

Unii istorici susțin că, după anexarea Novgorodului la Moscova, scrierea scrisorilor nu s-a oprit deloc. Doar că progresele au venit cu autoritățile de la Moscova și, în loc de scoarța de mesteacăn gratuită, care este mereu la îndemână, toți orășenii au început să scrie pe hârtie cumpărată scumpă, care nu se mai păstrează în pământ.

Au existat declarații conform cărora scrisorile din scoarță de mesteacăn au continuat să fie scrise chiar și după căderea Republicii Novgorod. Cu toate acestea, în timpul domniei Ecaterinei a II-a, în oraș s-au efectuat lucrări de drenaj, straturile superioare ale stratului cultural s-au uscat, iar scrisorile de mai târziu, la sfârșitul secolului al XV-lea, s-au degradat în praf uniform pe întreg teritoriul stratului cultural. .

Au existat și astfel de opinii, că după ce Ivan al III-lea le-a luat pământurile de la novgorodieni, nevoia de corespondență a dispărut cu totul. A devenit inutil ca locuitorii orașului să corespondeze cu administratorii proprietăților lor inexistente.

Deși este posibil ca cei care cred că literele din scoarța de mesteacăn au dispărut împreună cu autorii lor să aibă dreptate. Aici trebuie să amintim și evacuarea a 2000 de locuitori din Novgorod de către Ivan al III-lea din Novgorod. Și persecuția bisericească a „erezii” din Novgorod, însoțită de executarea ereticilor. Și înfrângerea Novgorodului de către paznicii lui Ivan cel Groaznic cu distrugerea arhivei Novgorod. Și ocupația suedeză de mai târziu. Și criza alimentară și foametea severă. Au venit alte vremuri și obiceiuri, iar ținuturile Novgorodului au devenit repede goale. Deci, la întocmirea „cărților de ceas”, recensământul, în 1614 s-a dovedit că ținuturile Novgorodului practic s-au stins. Populația din Bezhetskaya și Derevskaya Pyatinas reprezenta 4% și 1,5% din populație în 1500.

În 1842, Alexander Ivanovich Herzen a remarcat: „Nimeni nu știe cum a trăit Novgorod de la Ivan Vasilievici la Sankt Petersburg”. Istoricul Serghei Fedorovich Platonov credea că perioada de la oprichnina până la Războiul de Nord a fost o „perioadă de suferință” în istoria Novgorodului. Ceea ce, însă, nu explică pe deplin de ce locuitorii ținuturilor Novgorodului au încetat brusc să scrie pe scoarța de mesteacăn.

Cu toate acestea, potrivit academicianului Valentin Lavrentievich Yanin, mai puțin de 2% din suprafața stratului cultural a fost excavată în Novgorod. Aceasta înseamnă că munca privind studiul literelor din scoarța de mesteacăn este la început. Poate că noi descoperiri vor putea răspunde la această întrebare.

Noutăți pentru parteneri

În această zi, toată lumea se adună la monumentul ridicat unei simple femei din Novgorod, Nina Akulova. Vin studenți ai facultăților istorice ale Universității de Stat din Novgorod și ale altor universități ale țării, școlari, novgorodieni de diferite profesii, care sunt participanți regulați la anotimpurile arheologice.

Dar această sărbătoare este dragă nu numai arheologilor. Este din ce în ce mai sărbătorit de toți cei care sunt cumva conectați cu acest material natural minunat și de neînlocuit.

Ce spun scrisorile

Descoperirile de la săpătura arheologică Nerevsky vorbesc nu numai despre existența scrisului. Scoarța de mesteacăn a fost folosită mult timp pentru o varietate de scopuri. Printre ultimele descoperiri ale arheologilor de pe teritoriul Novgorodului, s-au aflat și bucăți de scoarță de mesteacăn cu pictură, gofrare și sculptură figurată, datând din secolele XI-XIV.

Leonid Dzhepko, CC BY-SA 3.0

Aceste descoperiri mărturisesc faptul că obiectele de artă din scoarță de mesteacăn au fost comune în viața de zi cu zi a poporului rus încă din cele mai vechi timpuri. Cu toate acestea, legendele, sursele scrise și lucrurile care au ajuns până la noi fac posibilă o imagine departe de a fi completă a modului în care s-a dezvoltat această artă deosebită.

Materialul de săpătură de la Beloozero, păstrat în Muzeul Vologda de cunoștințe locale, mărturisește existența scoarței de mesteacăn în relief în secolele XII-XIII. Se poate presupune că din ținuturile Novgorod, prin Rostov-Suzdal, din mai multe motive istorice, sculptura din scoarța de mesteacăn Shemogodskaya s-a transformat într-un meșteșug.

Muzeul Vologda deține un manuscris ilustrat de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, scris în Mănăstirea Spaso-Kamenny. Ilustrațiile acestui document cel mai curios sunt combinații de pictură-icoană și motive folclorice, cu o predominare clară a acestora din urmă.

Secretar al Turabey, CC BY-SA 3.0

Trei foi ale manuscrisului au imagini cu obiecte din scoarță de mesteacăn, decorate cu sculpturi și reliefuri. Pe una dintre ele este moartea cu coasa, in spatele umerilor ei este o cutie cu sageti. O cutie din scoarță de mesteacăn, judecând după desen, decorată cu relief.

De asemenea, un meșteșug

Scrierea pe scoarța de mesteacăn este o abilitate specială care poate fi considerată un meșteșug.

Desigur, trebuie să cunoașteți scrisoarea, dar acest lucru nu este suficient. Literele erau stoarse (zgâriate) pe scoarța de mesteacăn cu vârful unei unealte de metal sau de os special concepute în acest scop - scrierea (stylus). Doar câteva litere sunt scrise cu cerneală.

B222, CC BY-SA 3.0

Scrisorile scrise au fost găsite în mod regulat în săpăturile arheologice, dar nu era clar de ce reversul lor a fost făcut sub formă de spatulă. Răspunsul a fost găsit curând: arheologii au început să găsească în săpături scânduri bine conservate, cu o adâncitură umplută cu ceară - ceres, care servea și la predarea alfabetizării.

Ceara era nivelată cu o spatulă și pe ea erau scrise litere.

Cea mai veche carte rusească, Psaltirea secolului al XI-lea (c. 1010, cu peste jumătate de secol mai veche decât Evanghelia Ostromirov), găsită în iulie 2000, a fost exact așa. Cartea cu trei table de 20x16 cm, acoperite cu ceara, purta textele celor trei Psalmi ai lui David.

Deschiderea literelor de scoarță de mesteacăn

Existența scrisului din scoarța de mesteacăn în Rusia era cunoscută chiar înainte de descoperirea scrisorilor de către arheologi. În mănăstirea Sf. Serghie de Radonezh „însesi cărțile nu sunt scrise pe hărți, ci pe scoarță de mesteacăn” (Iosif Volotsky).

Dmitry Nikishin, CC BY-SA 3.0

Veliky Novgorod a devenit locul unde au fost descoperite pentru prima dată literele din scoarța de mesteacăn din Rusia medievală. Expediția arheologică din Novgorod, care funcționează din anii 1930 sub conducerea lui A. V. Artsikhovsky, a găsit în repetate rânduri foi tăiate de scoarță de mesteacăn.

Cu toate acestea, Marele Război Patriotic (în timpul căruia Novgorod a fost ocupat de germani) a întrerupt activitatea arheologilor și au reluat abia la sfârșitul anilor 1940.

Descoperire semnificativă

La 26 iulie 1951, la săpătura Nerevsky a fost descoperită scoarța de mesteacăn nr. 1. Ea conținea o listă de îndatoriri feudale - „pozem” și „cadou”, în favoarea a trei proprietari de teren: Thomas, Iev și al treilea, care poate avea a fost numit Timotei.

necunoscut, CC BY-SA 3.0

Această scrisoare a fost găsită de Nina Akulova din Novgorod, care a venit la săpătură pentru a câștiga bani în plus în timpul concediului de maternitate. Observând litere de pe un sul de scoarță de mesteacăn murdar, ea a sunat-o pe șefa secției, Gaida Avdusina.

Dându-și seama care era problema, a rămas fără cuvinte. Artsikhovsky, care a alergat, nu a putut rosti nimic timp de câteva minute, apoi a exclamat: „Bonusul este de o sută de ruble! De douăzeci de ani aștept această descoperire!

Același sezon arheologic a adus încă 9 documente din scoarța de mesteacăn, publicate abia în 1953. La început, descoperirea literelor din scoarță de mesteacăn nu a primit o acoperire adecvată în presă, ceea ce s-a datorat controlului ideologic în știința sovietică.

Mitrius, CC BY-SA 3.0

Descoperirea a arătat că, spre deosebire de temeri, cerneala nu a fost folosită aproape niciodată la scrierea scrisorilor: doar trei astfel de scrisori din peste o mie au fost găsite în timpul săpăturilor. Textul a fost pur și simplu zgâriat pe scoarță și a fost ușor de citit.

În timpul săpăturilor se găsesc și foi goale de scoarță de mesteacăn - spații libere pentru scris, arătând posibilitatea de a găsi în viitor litere de scoarță de mesteacăn cu text.

În diferite orașe

Din 1951, literele din scoarță de mesteacăn au fost descoperite de expedițiile arheologice din Novgorod și apoi într-o serie de alte orașe antice rusești.

Cea mai mare expediție - Novgorod - funcționează anual, dar numărul de litere în diferite anotimpuri variază foarte mult - de la mai mult de o sută la zero, în funcție de straturile excavate.

Majoritatea scrisorilor din scoarță de mesteacăn sunt scrisori private de natură comercială. Această categorie este strâns legată de listele de datorii, care ar putea servi nu doar ca înregistrări pentru ele însele, ci și ca instrucțiuni de „a lua atât de mult din cutare” și petițiile colective ale țăranilor către feudal (secolele XIV-XV).

În plus, există proiecte de acte oficiale privind scoarța de mesteacăn: testamente, chitanțe, acte de vânzare, dosare judecătorești etc.

Următoarele tipuri de litere din scoarță de mesteacăn sunt relativ rare, dar de interes deosebit: texte bisericești (rugăciuni, liste de comemorare, comenzi pentru icoane, învățături), lucrări literare și folclorice (vrăji, glume școlare, ghicitori, instrucțiuni de menaj), fișe educaționale ( alfabete, depozite, exerciții școlare, desene și doodles pentru copii). Notele de studiu și desenele băiatului din Novgorod Onfim, descoperite în 1956, au câștigat o faimă imensă.

Natura cotidiană și personală a multor scrisori din scoarță de mesteacăn ale lui Veliky Novgorod, de exemplu, scrisorile de dragoste de la tineri ignoranți sau instrucțiunile de menaj de la o soție către soțul ei, mărturisesc răspândirea ridicată a alfabetizării în rândul populației.

Galerie foto

Informatii utile

Litere din scoarță de mesteacăn
A scris

Litere pe scoarța de mesteacăn

Scrisori și înregistrări pe scoarța de mesteacăn - monumente scrise ale Rusiei Antice în secolele XI-XV. Documentele din scoarța de mesteacăn prezintă un interes primordial ca surse despre istoria societății și viața de zi cu zi a oamenilor medievali, precum și despre istoria limbilor slave de est. Scrierea din scoarță de mesteacăn este cunoscută și de o serie de alte culturi ale popoarelor lumii.

Mulți

Muzeele și arhivele au păstrat multe documente târzii, în cea mai mare parte Old Believer, chiar și cărți întregi scrise pe scoarță de mesteacăn special prelucrată (stratificată) (secolele XVII-XIX). Pe malurile Volgăi, lângă Saratov, țăranii, săpând o groapă de siloz, au găsit în 1930 o scoarță de mesteacăn, carta Hoardei de Aur din secolul al XIV-lea. Toate aceste manuscrise sunt scrise cu cerneală.

A scris

Pisala - tije ascuțite din metal sau oase, cunoscute ca instrument de scris pe ceară. Cu toate acestea, înainte de descoperirea literelor din scoarță de mesteacăn, versiunea conform căreia ea a fost cea care le-a scris nu a predominat și ele erau adesea descrise ca unghii, ace de păr sau „obiecte necunoscute”.

Cel mai vechi stil de scriere din Novgorod provine din straturile 953-989. Chiar și atunci, Artsikhovsky avea o ipoteză despre posibilitatea de a găsi litere zgâriate pe scoarța de mesteacăn.

Monumentul Ninei Akulova

Nina Fedorovna Akulova este rezidentă în Veliky Novgorod. La 26 iulie 1951, la săpătura arheologică Nerevsky din Novgorod în straturile din secolele XIV-XV, ea a fost prima care a găsit un document de scoarță de mesteacăn.

Această constatare a devenit foarte importantă pentru toate cercetările viitoare. Familia Ninei Feodorovna a propus inițiativa perpetuării acestui eveniment într-un monument. Inițiativa a fost susținută de novgorodieni.

Pe monumentul lui Nina Akulova există o imagine a aceleiași scoarțe de mesteacăn numărul 1, care a glorificat Novgorod de secole. În 13 rânduri în limba slavonă veche erau trecute satele, din care îndatoririle veneau în favoarea unui anume Toma. Această scrisoare din trecutul îndepărtat a devenit o senzație pentru istorici la sfârșitul anilor 50 ai secolului trecut.

În fiecare an, toată lumea se adună la acest monument și cu aceasta începe sărbătorirea Zilei scoarței de mesteacăn.

Aleatoriu, dar important

O mulțime de scrisori au fost găsite în timpul controlului arheologic al lucrărilor de pământ - construcție, stabilire de comunicații și, de asemenea, găsite doar din întâmplare.

Printre descoperirile întâmplătoare se numără, în special, scrisoarea nr. 463, găsită de un student al Institutului Pedagogic Novgorod din satul Pankovka într-o grămadă de pământ rezidual scos din săpături, care trebuia folosit pentru îmbunătățirea piața locală și un mic fragment nr. 612, găsit de un locuitor din Novgorod Chelnokov acasă într-un ghiveci de flori la transplantarea florilor.

Poate că scoarța de mesteacăn este doar un curent

Există sugestii că scoarța de mesteacăn a fost considerată ca un material efemer, neprestigios pentru scris, nepotrivit pentru depozitarea pe termen lung.

A fost folosit în principal ca material pentru corespondența privată și înregistrările personale, iar scrisorile și documentele oficiale mai responsabile erau scrise, de regulă, pe pergament, doar ciornele lor erau încredințate scoarței de mesteacăn.

De exemplu, în scrisoarea nr. 831, care este un proiect de plângere către un funcționar, există o instrucțiune directă de a o rescrie pe pergament și abia apoi de a o trimite destinatarului.

Omul modern este interesat de modul în care au trăit strămoșii săi cu multe secole în urmă: la ce s-au gândit, cum era relația lor, cu ce purtau, ce mâncau, la ce s-au străduit? Iar cronicile relatează doar despre războaie, construirea de noi biserici, moartea prinților, alegerea episcopilor, eclipse de soare și epidemii. Și aici vin în ajutor literele din scoarță de mesteacăn, pe care istoricii îl consideră cel mai misterios fenomen din istoria Rusiei.

Ce este scoarța de mesteacăn

Scoarța de mesteacăn este notele, scrisorile și documentele făcute pe scoarța de mesteacăn. Astăzi, istoricii sunt siguri că scoarța de mesteacăn a servit ca material scris în Rusia înainte de apariția pergamentului și a hârtiei. În mod tradițional, literele din scoarță de mesteacăn datează din perioada secolelor XI-XV, dar Artsikhovsky și mulți dintre susținătorii săi au susținut că primele litere au apărut în Novgorod încă din secolele IX-X. Într-un fel sau altul, această descoperire arheologică a schimbat punctul de vedere al oamenilor de știință moderni asupra Rusiei Antice și, mai important, ne-a permis să o privim din interior.

Prima scoarță de mesteacăn

Este demn de remarcat faptul că oamenii de știință consideră scrisorile Novgorod ca fiind cele mai interesante. Și acest lucru este de înțeles. Novgorod este unul dintre cele mai mari centre ale Rusiei Antice, care în același timp nu a fost nici o monarhie (precum Kievul) nici un principat (precum Vladimir). „Marea Republică Rusă a Evului Mediu”, așa a numit-o socialistul Marx Novgorod.

Prima scrisoare din scoarță de mesteacăn a fost găsită pe 26 iulie 1951 în timpul săpăturilor arheologice de pe strada Dmitrovskaya din Novgorod. Scrisoarea a fost găsită în golul dintre scândurile pardoselii de pe pavaj din secolul al XIV-lea. Înainte de arheologi a fost un sul dens din scoarță de mesteacăn, care, dacă nu pentru litere, putea fi confundat cu un plutitor de pescuit. În ciuda faptului că scrisoarea a fost zdrențuită și aruncată pe strada Kholopya (așa se numea în Evul Mediu), ea a păstrat părți destul de mari din textul asociat. Există 13 rânduri în scrisoare - un total de 38 cm. Și, deși timpul nu le-a cruțat, nu este dificil să prindeți conținutul documentului. Scrisoarea enumera satele care plăteau o datorie unor romi. După prima descoperire, au urmat altele.

Despre ce scriau vechii novgorodieni?

Literele din scoarța de mesteacăn au un conținut foarte diferit. Deci, de exemplu, scrisoarea cu numărul 155 este o notă la instanță, care dă instrucțiuni pârâtei să despăgubească reclamantul pentru prejudiciul cauzat în valoare de 12 grivne. Diploma numărul 419 - carte de rugăciuni. Dar scrisoarea cu numărul 497 a fost o invitație a ginerelui Grigory de a rămâne la Novgorod.

Scrisoarea din scoarță de mesteacăn trimisă de funcționar stăpânului spune: O plecăciune de la Mihail către maestrul Timothy. Pământul este gata, ai nevoie de o sămânță. Vino, domnule, omul întreg este simplu și putem avea secară fără cuvântul tău».

Printre scrisori s-au găsit note de dragoste și chiar o invitație la o întâlnire intimă. S-a găsit un bilet de la o soră către fratele ei, în care ea scrie că soțul ei a adus acasă o amantă, iar ei, beți, au bătut-o pe jumătate până la moarte. În același bilet, sora îi cere fratelui ei să vină să mijlocească pentru ea cât mai curând posibil.

După cum s-a dovedit, literele din scoarță de mesteacăn au fost folosite nu numai ca scrisori, ci și ca anunțuri. Deci, de exemplu, litera cu numărul 876 conține un avertisment că în zilele următoare vor fi efectuate lucrări de reparații pe piață.

Valoarea literelor din scoarță de mesteacăn, potrivit istoricilor, constă în faptul că majoritatea covârșitoare a acestora sunt litere de zi cu zi, din care puteți afla multe despre viața novgorodienilor.

Limbajul scoarței de mesteacăn

O descoperire interesantă în legătură cu literele din scoarța de mesteacăn a fost faptul că limba lor (scrisă în slavonă veche) este oarecum diferită de ceea ce istoricii sunt obișnuiți să vadă. Limbajul scoarței de mesteacăn conține mai multe diferențe cardinale în scrierea unor cuvinte și combinații de litere. Există diferențe în plasarea semnelor de punctuație. Toate acestea i-au condus pe oamenii de știință la concluzia că limba slavonă bisericească veche era foarte eterogenă și avea multe dialecte, care uneori diferă foarte mult unele de altele. Această teorie a fost confirmată de descoperiri ulterioare în domeniul istoriei Rusiei.

Câte litere

Până în prezent, în Novgorod au fost găsite 1050 de litere, precum și o pictogramă din scoarță de mesteacăn. Scrisori au fost găsite și în alte orașe antice rusești. La Pskov au fost găsite 8 scrisori. În Torzhok - 19. În Smolensk - 16 litere. În Tver - 3 litere, iar la Moscova - cinci. În Staraya Ryazan și Nijni Novgorod, a fost găsită o scrisoare. Scrisori au fost găsite și în alte teritorii slave. În belarusă Vitebsk și Mstislavl - câte o literă fiecare, iar în Ucraina, în Zvenigorod Galitsky - trei litere de scoarță de mesteacăn. Acest fapt indică faptul că literele din scoarță de mesteacăn nu erau apanajul novgorodienilor și risipește mitul popular al analfabetismului total al oamenilor de rând.

Cercetare modernă

Căutarea literelor din scoarță de mesteacăn continuă și astăzi. Fiecare dintre ele este supus unui studiu amănunțit și decodificare. Ultimele scrisori găsite nu conțineau litere, ci desene. Numai în Novgorod, arheologii au descoperit trei desene-cartă, două dintre ele înfățișând, aparent, combatanții prințului, iar pe al treilea există o imagine a formelor feminine.

Misterul pentru oamenii de știință rămâne faptul cum anume au schimbat scrisorile novgorodienii și cine le-a livrat destinatarilor. Din păcate, până acum există doar teorii în acest sens. Este posibil ca deja în secolul al XI-lea Novgorod să aibă propriul oficiu poștal sau cel puțin un „serviciu de livrare prin curier” conceput special pentru scrisorile din scoarță de mesteacăn.

Subiect istoric nu mai puțin interesant, prin care se pot judeca tradițiile costumului antic al femeilor slave.

Litere din scoarță de mesteacăn- scrisori, note, documente din secolele XI-XV, scrise pe interiorul unui strat separat de scoarță (scoarță) de mesteacăn.

Posibilitatea de a folosi scoarța de mesteacăn ca material pentru scris era cunoscută de multe națiuni. Istoricii antici Cassius Dio și Herodian au menționat caietele din scoarță de mesteacăn. Indienii americani din Valea râului Connecticut, care pregăteau scoarță de mesteacăn pentru scrisorile lor, numeau copacii care creșteau pe pământul lor „mesteacăn de hârtie”. Denumirea latină a acestei specii de mesteacăn - Betula papyrifera - include un lexem latin distorsionat „hârtie” (papyr). În celebrul Cântecul lui Hiawatha G. W. Longfellow (1807–1882), tradus de I. A. Bunin, oferă, de asemenea, date despre utilizarea scoarței de mesteacăn pentru scris de către indienii din America de Nord:

A scos vopselele din geantă,
A scos vopsele de toate culorile
Și pe o scoarță netedă de mesteacăn
A făcut o mulțime de semne secrete
Minunat și figuri și semne…

Pe baza folclorului triburilor pe care le descrie, scriitorul american James Oliver Carwood a vorbit despre literele din scoarța de mesteacăn ale indienilor din Canada (romanul său Vânători de lup publicată în limba rusă în 1926).

Prima mențiune a scrierii pe scoarța de mesteacăn în Rusia Antică datează din secolul al XV-lea: în Mesaje Iosif de Volotsky spune că întemeietorul Mănăstirii Trinity-Sergius, Sergius de Radonezh, a scris despre ea din cauza sărăciei: pergamentul a fost păstrat pentru cronici. Pe pământul Estoniei în secolul al XIV-lea. erau litere de scoarță de mesteacăn (și una dintre ele în 1570 cu text german a fost descoperită într-un depozit de muzeu înainte de al Doilea Război Mondial). Despre literele din scoarța de mesteacăn în Suedia secolului al XV-lea. a scris un autor care a trăit în secolul al XVII-lea; se mai ştie că au fost folosite ulterior de suedezi în secolele al XVII-lea şi al XVIII-lea. Siberia în secolul al XVIII-lea „cărțile” din coajă de mesteacăn erau folosite pentru a înregistra yasak (taxa de stat). Vechii credincioși și în secolul al XIX-lea. au păstrat cărți liturgice din coajă de mesteacăn din „epoca Donikon” (adică înainte de reforma bisericească a Patriarhului Nikon la mijlocul secolului al XVII-lea), erau scrise cu cerneală.

Cu toate acestea, până la începutul anilor 1950, arheologii ruși nu au reușit să găsească scrieri antice din scoarța de mesteacăn rusească în straturile culturale timpurii din secolele 10-15 pe care le-au excavat. Prima descoperire accidentală a fost o scoarță de mesteacăn din Hoarda de Aur din secolul al XIV-lea, descoperită în timp ce săpau o groapă de siloz lângă Saratov, în 1930. După aceea, arheologii au încercat să găsească litere din scoarța de mesteacăn exact acolo unde nu exista acces la umiditate la scoarța de mesteacăn, așa cum a fost cazul. în regiunea Volga. Cu toate acestea, această cale s-a dovedit a fi o fundătură: în cele mai multe cazuri, scoarța de mesteacăn s-a transformat în praf și nu a fost posibil să se detecteze urme de litere. Doar convingerea profundă a arheologului sovietic A.V. Artsikhovsky că scrierea din scoarța de mesteacăn ar trebui căutată în nord-vestul Rusiei a făcut necesară organizarea de săpături speciale în centrul Novgorodului. Solurile de acolo, spre deosebire de regiunea Volga, sunt foarte umede, dar nu există acces aerian la straturile adânci și, prin urmare, obiectele din lemn sunt bine conservate în ele. Artsikhovsky și-a bazat ipotezele atât pe referințele antice rusești din textele literare, cât și pe mesajul scriitorului arab Ibn al-Nedim, care a citat cuvintele „unului prinț caucazian” în 987: „Mi s-a spus unul, asupra veridicității cărora. Mă bazez, că unul dintre regii muntelui Kabk l-a trimis la țarul rușilor; susținea că aveau scris cioplit în lemn. Mi-a arătat o bucată de lemn alb pe care erau imagini...” Această „bucată de lemn alb” este scoarța de mesteacăn, plus informații despre prevalența literelor pe scoarța de mesteacăn în rândul băștinașilor Lumii Noi și l-a forțat să caute mesteacăn. litere de scoarță în nord-vestul Rusiei.

Predicția lui Artsikhovsky despre inevitabilitatea descoperirilor de litere de scoarță de mesteacăn în țara rusă, exprimată pentru prima dată de el la începutul anilor 1930, s-a adeverit pe 26 iunie 1951. Primul document de scoarță de mesteacăn din Novgorod a fost descoperit la șantierul Nerevsky din Veliky Novgorod de către un om de mână N. F. Akulova. De atunci, numărul de litere de scoarță de mesteacăn găsite a depășit deja o mie, dintre care peste 950 au fost găsite doar în ținutul Novgorod. Pe lângă Novgorod, peste 50 de ani de săpături, au fost găsite aproximativ 100 de litere din scoarță de mesteacăn (o duzină și jumătate la Pskov, câte câteva litere fiecare la Smolensk, Tver, Vitebsk, singura, pliată și așezată într-un vas închis, a fost găsit în 1994 la Moscova). În total, aproximativ 10 orașe din Rusia sunt cunoscute în care au fost găsite litere de scoarță de mesteacăn. Cele mai multe dintre ele ar trebui să se găsească în Pskov, unde solurile sunt asemănătoare cu cele din Novgorod, dar stratul cultural din acesta este situat în centrul orașului, unde săpăturile sunt practic imposibile.

Pergamentele de scoarță de mesteacăn erau un obiect de uz casnic obișnuit. Odată folosite, acestea nu au fost depozitate; de aceea majoritatea au fost găsite pe ambele părți ale pavajelor din lemn, în straturi saturate cu apă subterană. Unele texte, probabil, au căzut accidental din arhivele patrimoniale din Novgorod.

Cronologia literelor de pe scoarța de mesteacăn se stabilește în diverse moduri: stratigrafic (după nivelurile de săpături), paleografică (după inscripția literelor), lingvistic, istoric (după fapte istorice cunoscute, personalități, date indicate în text). ). Cele mai vechi documente din scoarța de mesteacăn datează din prima jumătate a secolului al XI-lea, cea mai recentă din a doua jumătate a secolului al XV-lea.

Istoricii sugerează că orășenii și copiii slab pregătiți au scris în principal pe tăblițe cerate; iar cei care stăpâneau grafica și și-au umplut mâinile, au putut să stoarce litere de pe scoarța de mesteacăn cu un os ascuțit sau un băț de metal („scris”). Bețișoare similare în carcase minuscule din piele au fost găsite de arheologi înainte, dar nu au putut determina scopul lor, numind fie „ace”, fie „fragmente de bijuterii”. Literele de pe scoarța de mesteacăn erau de obicei stoarse pe partea interioară, mai moale, pe partea exfoliată, special înmuiate, evaporate, desfăcute și astfel pregătite pentru scris. Literele scrise cu cerneală sau alte culori, aparent, nu pot fi găsite: cerneala s-a estompat și s-a spălat de-a lungul secolelor. Scrisorile trimise destinatarului pe scoarța de mesteacăn au fost pliate într-un tub. Când literele sunt găsite și descifrate, acestea sunt din nou înmuiate, desfăcute, stratul superior întunecat este curățat cu o perie grosieră, uscat sub presiune între două pahare. Fotografia și desenul ulterioare (mulți ani M.N. Kislov a fost șeful acestor lucrări, iar după moartea sa - V.I. Povetkin) este o etapă specială a lecturii, pregătirii pentru hermeneutica (interpretarea, interpretarea) textului. Un anumit procent de litere rămân urmărite, dar nu descifrate.

Limbajul majorității literelor de scoarță de mesteacăn diferă de limba literară din acea vreme, este mai degrabă colocvială, cotidiană, conține vocabular normativ (ceea ce indică faptul că nu a existat nicio interdicție privind utilizarea acestuia). Aproximativ o duzină de scrisori au fost scrise în slavonă bisericească (limba literară), câteva în latină. Potrivit celor mai conservatoare estimări, în ținutul Novgorod puteți găsi încă cel puțin 20.000 de „scoarțe de mesteacăn” (numele Novgorod pentru astfel de litere)

Conținutul este dominat de scrisori private de natură domestică sau economică. Ele sunt clasificate după informațiile păstrate: despre pământ și proprietari de pământ, despre tribut și rente feudale; despre meșteșuguri, comerț și negustori; despre evenimente militare etc., corespondență privată (inclusiv alfabete, caiete, desene), texte literare și folclorice în extrase, loturi de vot, calendare etc.

Ca sursă istorică a perioadei scrisului timpuriu, literele din scoarță de mesteacăn sunt unice în ceea ce privește informațiile pe care le conțin despre Rusia în secolele X-XV. Datele pe care le conțin permit să se judece mărimea taxelor, relația țăranilor cu administrația patrimonială, „refuzurile” țăranilor de la proprietar, viața „propriilor proprietari” (proprietari de pământ cultivat de familie și ocazional angajarea pe cineva care să ajute). Acolo puteți găsi și informații despre vânzarea țăranilor cu pământ, protestele lor (petiții colective), care nu se regăsesc în alte surse dintr-un timp atât de timpuriu, din moment ce analele au preferat să tacă în acest sens. Certificatele caracterizează tehnica de cumpărare și vânzare a terenurilor și clădirilor, folosirea terenului, colectarea tributului la vistieria orașului.

Informații prețioase despre practica juridică din acea vreme, activitățile justiției - instanța domnească și „de stradă”, despre procedura procedurilor judiciare (soluționarea litigiilor pe „câmp” - o luptă cu pumnii). Unele dintre scrisori în sine sunt documente judecătorești care conțin o declarație de cazuri reale în materie de moștenire, tutelă și credit. Semnificația descoperirii literelor de scoarță de mesteacăn constă în capacitatea de a urmări personificarea procesului istoric, punerea în aplicare a normelor legale și legislative ale Adevărului Rusiei și a altor documente normative de drept penal și civil. Cel mai vechi contract de căsătorie rusesc - secolul al XIII-lea. - de asemenea scoarță de mesteacăn: „Vino după mine. Te vreau și tu mă vrei pe mine. Și pentru asta, zvonul (martorul) Ignat Moiseev.

Mai multe carte conțin date noi despre evenimentele politice din oraș, atitudinea orășenilor față de acestea.

Cea mai frapantă dovadă a vieții de zi cu zi a orășenilor, păstrată de literele de scoarță de mesteacăn, este corespondența cotidiană a soților, soțiilor, copiilor, altor rude, clienților de mărfuri și producătorilor, proprietarilor de ateliere și artizanilor aflați în dependență de ei. În ele se pot găsi înregistrări de glume („Ignorant a scris, negândit [unul] a arătat, și cine a citit-o...” - înregistrarea este tăiată), insulte folosind vocabular abuziv (ultimele descoperiri din 2005). Există și textul unui vechi bilet de dragoste: „Ți-am trimis de trei ori în această săptămână. De ce nu ai răspuns niciodată? Simt că nu-ți place. Dacă ai fi plăcut, tu, scăpat de ochii oamenilor, ai fi alergat cu capul înainte spre mine. Dar dacă [acum] râzi de mine, atunci Dumnezeu și slăbiciunea mea (slăbiciunea) unei femei vor fi judecătorul tău.

De o importanță excepțională sunt dovezile practicilor confesionale, inclusiv cele precreștine, găsite în scrisori. Unele dintre ele sunt asociate cu „zeul vitelor Veles” (zeul păgân patron al creșterii vitelor), altele cu conspirații de „vrăjitori”, altele sunt rugăciuni apocrife (non-canonice) către Maica Domnului. „Marea a fost indignată și din ea au ieșit șapte soții cu părul simplu, blestemate de aspectul lor...”, spune una dintre scrisorile cu textul conspirației din aceste „șapte soții - șapte febre” și un apel la luptătorii de demoni și „îngerii care zboară din cer” pentru a salva de la „se zguduie”.

Din punct de vedere al semnificației, descoperirea literelor din scoarța de mesteacăn este comparabilă cu descifrarea hieroglifelor egiptene, descoperirea Troiei descrisă de Homer și descoperirea culturii misterioase a vechii Maya. Citirea scrisorilor din scoarță de mesteacăn a respins opinia existentă potrivit căreia în Rusia Antică doar oamenii nobili și clerul erau alfabetizați. Printre autorii și destinatarii scrisorilor se numără mulți reprezentanți ai straturilor inferioare ale populației, în textele găsite există dovezi ale practicii predării scrisului - alfabetul (inclusiv cu desemnările proprietarului, unul dintre ei, secolul al XIII-lea, aparține băiatului Onfim), caiete, tabele numerice, „sonde ale stiloului”. Un număr mic de scrisori cu fragmente de texte literare se explică prin faptul că pergamentul a fost folosit pentru monumentele literare, iar din secolul al XIV-lea. (ocazional) - hârtie.

Săpăturile anuale în Novgorod după moartea arheologului Artsikhovsky sunt efectuate sub îndrumarea academicianului Academiei Ruse de Științe V.L. Yanin. A continuat publicarea academică a desenelor cu litere din scoarță de mesteacăn (ultimul dintre volume include scrisori găsite în 1995–2000). Pentru a facilita utilizarea textelor de diplome de către utilizatorii de internet, din 2005, s-a efectuat refilmarea diplomelor în format digital.

Natalia Pușkareva