Ostrogoții din Italia Zeno nu a avut ocazia să recucerească Italia, dar tot s-a răzbunat pe Odoacru. Ostrogoții, învinși și înrobiți de huni, în cele din urmă, ca și vizigoții, s-au mutat în provinciile balcanice ale imperiului. În 488, Zenon l-a convins pe conducătorul lor, Theoderic, să plece din Moesia.

ostrogoti

ostrogoti

"Regatul"

„Regatul” Spitalul Regal din Copenhaga devine scena unor evenimente ciudate si inexplicabile. Medicul șef Moesgaard, care conduce clinica de neurochirurgie, are mult de lucru. În primul rând, are o problemă cu un specialist externat din Suedia - un neurochirurg

„Regatul-2”

„Regatul-2” În spitalul regal din Copenhaga, în exterior totul este la fel ca înainte, dar ceva s-a schimbat. Medicul șef, Stig Helmer, s-a întors din Haiti și a avut imediat probleme. În primul rând, ancheta asupra operațiunii greșite pe care a făcut-o mizerabilă

Odoacru a domnit calm în Italia timp de 16 ani, dar sfârşitul lui a fost trist. În iarna anului 489, noi hoarde de germani au trecut în Italia prin trecerile înghețate alpine - aceștia erau ostrogoții, foști aliați ai lui Attila, care au luptat cu el pe câmpurile catalaunilor. Regele lor, Teodoric, a petrecut zece ani ca ostatic în Constantinopol în copilărie, iar pentru tot restul vieții a fost pătruns de evlavie pentru cultura romanilor și grecilor. Acest lucru nu l-a împiedicat, însă, să devină regele ostrogot, din când în când să-i amenințe pe bizantini cu război. Și uneori Teodoric era aliatul lor și i-a zdrobit pe dușmanii imperiului. Împăratului bizantin Zenon îi era frică de Teodoric, l-a mânjit în toate felurile posibile. În cele din urmă, Zeno a găsit o modalitate de a scăpa de barbarul prea puternic și neliniștit. Împăratul l-a invitat pe Teodoric să meargă cu tribul său să cucerească Italia. Zenon dorea să atingă două scopuri: să returneze Italia prin mâinile lui Teodoric din nou sub puterea imperiului și să-i trimită pe ostrogoți departe de Constantinopol.

Teodoric a învins armata din Odogkra și timp de trei ani a asediat inexpugnabila Ravenna, unde însuși Odoacru s-a refugiat. În cele din urmă, Teodoric și Odoacru au convenit că vor împărți puterea între ei și vor conduce Italia împreună. Dar doar câteva zile mai târziu, Theodoric l-a ucis pe „co-conducătorul” la o sărbătoare și a ordonat distrugerea tuturor susținătorilor săi.

Așa că în nordul Italiei a luat naștere regatul ostrogoților, condus de Teodoric. Timp de câteva decenii, pacea și ordinea au domnit în pământul chinuit de invazii. După cum scriau istoricii gotici (totuși, exagerând în mod evident), „chiar și aurul și argintul puteau fi puse pe drum și mult mai târziu le-au găsit inviolabile”. Regatele barbare vecine și Bizanțul l-au tratat pe Teodoric cu evlavie și teamă.

Spre deosebire de mulți alți regi barbari, Teodoric a înțeles că, pentru ca regatul său să fie puternic, era necesar să-i învețe pe goții străini și mult mai mulți romani să trăiască în pace unii cu alții. De aceea i-a adus pe mulți romani nobili și influenți mai aproape de el, a arătat respect față de Senatul roman. Teodoric a fost încântat de orașul Roma și a alocat bani de la trezorerie pentru restaurarea clădirilor care au căzut în paragină în ultimele decenii de tulburări neîntrerupte. Au fost refăcute și alte orașe romane, în special capitala lui Teodoric - Ravenna.

Teodoric, ca majoritatea goților, era creștin, dar a aderat la doctrina ariană.

Încă de la sfârșitul secolului al IV-lea. episcopul arian Ulfilas a convertit o parte din goți la creștinism. El a tradus chiar și Biblia în limba gotă. Pentru a face acest lucru, a trebuit să creeze o scriere gotică bazată pe greacă. O parte din traducerea lui Ulfila a fost păstrată, datorită căreia acum știm mult mai multe despre limba gotică decât despre limbile altor triburi barbare din acea vreme.

Romanii îi considerau pe arieni eretici și se temeau de persecuția religioasă din partea lor. Cu toate acestea, sub Teodoric, arian-goții nu au încercat să-și forțeze interpretarea creștinismului asupra romanilor. „Nu putem prescrie credință”, a spus regele, „căci nu poți forța pe cineva să creadă”. Theodoric a păstrat multe instituții guvernamentale romane, toate documentele oficiale au fost scrise în latină sub el. El sa adresat colegilor săi de trib cu un apel: „Romanii sunt vecinii tăi în stăpânire, așa că lasă dragostea să-i unească cu tine!”

Lui Teodoric îi plăceau deja legile romane pentru că, în conformitate cu acestea, domnitorul are mult mai multă putere decât conducătorul tribului conform obiceiurilor gotice. Teodoric nu a vrut să împartă nici o picătură din puterea sa nici cu adunarea poporului, nici cu bătrânii goților. El și-a spus odată: „Numai voința noastră ne leagă, și nu condițiile puse de alții. Putem, grație milei lui Dumnezeu, totul, dar credem că numai ceea ce este vrednic de laudă ni se cuvine.

Cu toată previziunea lui Theodoric, politica sa a fost în cele din urmă fără succes. Goții obișnuiți nu înțelegeau de ce ar trebui să socotească cu locuitorii țării pe care au cucerit-o, așa cum dorea regele lor. Iar printre romani erau destul de nemulțumiți de faptul că germanii erau la conducere în Italia, că foștii cetățeni ai imperiului, care cuceriseră aproape întreaga lume, erau acum lipsiți de dreptul de a purta arme. Unii visau cu dor la gloria Romei, la vitejia legiunilor ei, alții sperau că împăratul bizantin își va aminti de Italia și o va elibera de sub stăpânirea barbarilor. Neîncrederea, suspiciunea între goți și romani nu s-au slăbit în timp, ci s-au intensificat, iar diferența de credință a jucat aici un rol important. Teodoric a fost informat că nobilii romani complotează să răstoarne guvernul goților. Fosta liniște a regelui a dispărut într-o clipă. La ordinele sale, papa a fost ucis și mai mulți romani nobili au fost executați. Cel mai faimos dintre ei a fost Severinus Boethius.

Boethius este numit uneori „ultimul roman”. Era un om superb educat, care pentru acea epocă tulbure era mai degrabă excepția decât regula. Dar, în plus, Boethius a devenit un cunoscut filosof, scriitor, autor de manuale de muzică, aritmetică, logică, traducător al operelor gânditorilor greci în latină. Manualele și traducerile sale s-au bucurat de succes în școlile europene până la sfârșitul Evului Mediu - aproape o mie de ani! Lucrarea lui Boethius a devenit, parcă, o mărturie a unei culturi străvechi care se estompează.

Teodoric l-a apreciat la început pe Boethius nu numai ca filosof, ci și ca om politic și i-a încredințat cele mai importante posturi din regat. În ultimii câțiva ani ai vieții sale, Boethius a fost, așa cum am spune, primul ministru al lui Teodoric. Dar, crezând denunțul, regele și-a închis imediat fostul favorit și, în curând, a ordonat executarea lui. Stând în închisoare în așteptarea execuției, Boethius, în loc să cerșească milă, a scris cea mai faimoasă carte a sa, plină de demnitate și fermitate spirituală, „Consolarea filosofiei”.

Filosofia însăși, căreia i-a fost devotat toată viața, părea să-i apară în închisoare lui Boethius sub forma unei femei frumoase și maiestuoase. Ea vorbește cu Boethius despre viață și moarte, despre dreptate și noroc, despre dacă răul stăpânește lumea sau dacă binele este încă mai puternic... Și în aceste lungi conversații, disperarea și resentimentele fac loc calmului și curajului în sufletul lui Boethius... Secole mai târziu, după execuția lui Boethius, multe generații de europeni au citit Consolarea filozofiei în cele mai amare momente ale vieții lor pentru a-și întări spiritul...

Bătrânul Teodoric a supraviețuit lui Boethius cu doar un an. După moartea regelui, care și-a câștigat porecla de Mare de la urmașii săi, s-au compus multe cântece despre el, slăvindu-i înțelepciunea și vitejia. Dar regatul pe care l-a întemeiat a durat doar treizeci de ani. Au izbucnit certuri între urmașii lui Theodoric. Atunci împăratul bizantin Justinian a decis să-i învingă pe ostrogoți și să aducă Italia sub controlul său. A trimis o armată numeroasă sub comanda celui mai bun general Belisarius, dar războiul cu goții care rezistă curajos a durat mulți ani. Abia în 555 - exact la treizeci de ani după execuția lui Boethius - Bizanțul a făcut față în cele din urmă regatului ostrogot. Italia era din nou sub stăpânirea împăratului - acum cea răsăriteană. Dar triumful Bizanțului a fost de scurtă durată.

Din nord, noi triburi germanice au căzut asupra Italiei. Romanii i-au numit „Langobarzi” – „cu barbă lungă”. Ei au fost, poate, cei mai înspăimântători dintre tot ce a văzut Italia în ultimul secol și jumătate. Se spunea despre lombarzi că erau „sălbatici cu o sălbăticie mai teribilă decât se întâmplă de obicei sălbăticia germanilor”. Țara a fost supusă unei înfrângeri groaznice. Noul regat lombard a ocupat aproape tot nordul Italiei. Acolo, doar Ravenna a rămas în spatele Bizanțului, precum și insulele din Marea Adriatică, pe care a crescut ulterior Veneția. Extremul sud al Italiei era încă în mâinile Bizanțului, iar Roma se afla sub autoritatea papei.

Dar aici Teodoric, fiind în alianță cu imperiul lui Zenon și bucurându-se de toate beneficiile din capitală, a auzit că tribul său... nu trăia destul de bine și nu în plină prosperitate. Apoi a ales, după obiceiul încercat și testat al tribului său: este mai bine să câștigi hrana prin muncă decât să te bucuri de beneficiile Imperiului Roman în inacțiune, iar oamenii să vegeta într-o stare mizerabilă. Raționându-se astfel cu sine, a spus împăratului: „Deși noi, care suntem în slujba imperiului tău, nimic nu ne lipsește, totuși, dacă evlavia ta mă cinstește, să asculte cu bine dorința inimii mele. .” Când i s-a oferit ocazia să vorbească cu prietenia lui obișnuită, el a spus: „Partea hesperiană ( „Hesperia” înseamnă „Vest”. Grecii au numit Italia „partea Hesperiană”.), care a fost stăpânit recent de puterea predecesorilor tăi, iar acel oraș este capul și stăpânitorul lumii - de ce se năpustesc ei ca pe valuri, supuși tiraniei regelui torchilingurilor și al coarnelor? ( Aceasta se referă la Odoacru și armata sa barbară.). Trimite-mă cu neamul meu, și dacă porunci, și aici te vei elibera de povara costurilor, și acolo, dacă cu ajutorul Domnului voi birui, va străluci slava evlaviei tale.

Este de folos, dacă rămân biruitor, ca eu, slujitorul și fiul tău, să stăpânesc această împărăție prin darul tău, și nu pe cel necunoscut de tine, care este gata să-ți asuprească senatul cu un jug tiranic și o parte din statul tău cu sclavia captivității. Dacă pot învinge, voi fi încredințat dăruirii tale, harului tău; dacă voi fi învins, evlavia ta nu va pierde nimic, dar chiar, așa cum am spus, va câștiga cheltuieli (pentru întreținerea tribului ostrogot).

Deși împăratul era amar de plecarea sa, totuși, auzind aceste cuvinte și nevrând să-l întristeze, a confirmat ceea ce voia și l-a lăsat să plece, îmbogățit cu multe daruri, încredințându-i Senatul și poporul Romei.

O, animalul meu, cum pot să te părăsesc și să nu împart cu tine povara pe care aceia care urăsc chiar numele meu au adus-o asupra ta! La urma urmei, nu este obiceiul filosofiei să lase un nevinovat neînsoțit într-o călătorie, ar trebui să-mi fie frică de acuzații și mă vor speria noi calomnii? Ai simțit pentru prima dată că înțelepciunea este pusă în pericol de morala proastă? Nu în vremurile străvechi, chiar înainte de vârsta lui Platon al nostru, am întâlnit adesea prostia și nesăbuința în marea bătălie? Și în timpul vieții sale, profesorul său Socrate, cu ajutorul meu, nu a obținut victoria asupra unei morți nedrepte? despre... Seneca... amintiri despre care nu cu mult timp în urmă și sunt cunoscute pe scară largă. Moartea lor nu a fost cauzată de nimic altceva decât de faptul că, aduse în discuție în obiceiurile și instrucțiunile mele, acțiunile lor diferă brusc de cele ale oamenilor răi. Prin urmare, nu ar trebui să fie surprinzător că în marea vieții suntem zdruncinați de furtuni, noi, care sunt cel mai probabil să stârnească nemulțumirea celor mai răi oameni. Gazda lor, deși numeroasă, merită disprețul, pentru că nu este condusă de niciun lider, ci este condusă doar de amăgirea nesăbuită și de furie nestăpânită. Dacă cineva, punând o armată împotriva noastră, se dovedește a fi mai puternic, liderul nostru își trage apărătorii în cetate, iar dușmanii primesc doar lucruri fără valoare pentru pradă. Și ne uităm în jos cu râs la felul în care ei pun mâna pe cele mai disprețuitoare dintre lucruri și suntem protejați și protejați de acest atac furios de un astfel de metereze pe care războinicii prostiei care atacă nici nu pot spera să-l învingă.

Gata, separat de vest ( vizigoti). În a doua jumătate a secolului al IV-lea Germanaric, primul rege al ostrogoților din dinastia Amal, a fost principalul întemeietor al puterii lor, care a îmbrățișat apoi aproape toate ținuturile de la Marea Baltică până la Marea Neagră. După moartea sa, ostrogoții au fost subjugați de huni, iar regii lor i-au însoțit pe formidabili Attilaîn campaniile sale din Germania, Galia și Italia.

Căderea statului hun a restabilit independența goților. După ce s-au stabilit în Balcani, au început să tulbure granițele Imperiului Bizantin și l-au forțat pe împăratul Leu să le plătească tribut și să cedeze terenuri vaste de-a lungul Dunării de jos. Teodoric cel Mare, cel mai faimos rege al ostrogoților, a fost crescut la Constantinopol, plin de onoruri de împărat Zenoși, se pare, la sugestia lui, s-a mutat cu toată lumea în Italia, pe care a luat-o de la liderul tribului Rug. odoacra. Stăpânirea ostrogoților se întindea acum pe întreaga peninsulă Apeninică, Sicilia, fostele provincii romane Dalmația, Pannonia, Norica și Recia. Teodoric era considerat cel mai puternic suveran din Europa. Ostrogoții, luând, ca și alți germani, o treime din pământ de la popoarele cucerite, trăiau printre ei pe drepturile proprietarilor alodiali, păstrându-și vechile domnii și obiceiuri, dar fără a încălca obiceiurile populației supuse. Ei constituiau forța militară a regatului, în timp ce birourile administrative erau ocupate de romani naturali.

Regatul Ostrogotilor. Hartă

Aceasta și angajamentul ostrogoților de a doctrina ariană, care în Italia și Roma era considerată erezie, au subminat treptat baza stăpânirii lor. După moartea lui Teodoric (526), ​​tronul i-a revenit nepotului său, Athalaric, în vârstă de 10 ani. Dispute între mama sa și tutore Amalasunta cu nobilii și cererea ei de patronaj de la împărații răsăriteni a relevat slăbiciunea statului ostrogot. Atalaric a murit în 536. Amalasunta și-a dat mâna și regatul vărului ei, Theodagat, dar a fost ucisă cu trădare de către acesta. Împăratul Justinian I, sub pretextul răzbunării acestei atrocități, l-a trimis pe celebrul comandant în Italia Belisarius. Sicilia și o parte din sudul și centrul Italiei au fost cucerite de el. Ostrogoții l-au detronat pe lașul Theodagat și l-au înlocuit Vitiges, care, cu o fericire diferită, s-a luptat cu grecii și, vrând să aibă aliați, le-a cedat francilor pământurile aflate la poalele Alpilor. Dar, nefiind primit de la ei ajutorul promis, a fost asediat de Belisarius la Ravenna, silit sa se predea si trimis la Constantinopol (540).

După plecarea lui Belisarius spre Răsărit, urmașii lui Vitiges, Ildebald și Erarich, s-au apărat curajos în Italia de Sus cu o mână de ostrogoți; apoi a fost ridicat pe tronul ostrogotului Totila(541 - 552), un demn adversar al lui Belisarius și un alt comandant bizantin care s-a întors în Italia, Narses. În cele din urmă, Totila a fost învinsă și rănită de moarte în bătălia de la Tagina (552). Succesorul său Theia, după ce a dat dovadă de minuni de curaj, a căzut în bătălia de la Cum, la poalele Vezuviului. Ostrogoții rămași s-au predat parțial, au fost parțial de acord să treacă dincolo de Alpi; dar cei dintre ei care nu au participat la bătălie s-au opus acestei condiții și au cerut ajutorul francilor. După înfrângerea acestuia din urmă de către Narses la Kazilina, ultimele orașe ocupate de ostrogoți din Italia s-au predat, iar acest popor a dispărut din istorie.

Stat propriu într-una dintre cele mai puternice ramuri estice ale germanilor - vizigoti- formată înainte de prăbușirea definitivă a Imperiului Roman de Apus. Strămutat la sfârșitul secolului al IV-lea. din ținuturile dunărene de către huni în timpul Marii Migrații a Popoarelor, vizigoții s-au infiltrat mai întâi în Imperiul Roman de Răsărit, iar la începutul secolului al V-lea. - în Italia. Relațiile cu Imperiul Roman printre vizigoți s-au bazat inițial pe o alianță militaro-federativă. Dar până la mijlocul secolului devenise nominală. Pe parcursul secolului al V-lea Vizigoții s-au înrădăcinat în sudul Galiei și în nordul Spaniei.

În acest moment, societatea vizigotă trecea printr-un proces accelerat de formare a unui proto-stat. Până la mijlocul secolului al V-lea. Adunările populare au jucat rolul principal în guvernare. În a doua jumătate a secolului al V-lea. puterea regală a fost întărită: regii și-au însușit dreptul de a crea o curte, de a emite legi. A existat o relație specială între regi și nobilimea militară, care a interceptat treptat dreptul de a alege regi din adunările populare. Baza pentru consolidarea puterii nobilimii au fost acordările de pământ făcute în numele regelui. Sub regele Eirich, cele mai importante rămășițe ale democrației militare au fost eliminate printre vizigoți, a fost publicat un cod de legi (folosind experiența romană), au apărut judecători și administratori speciali - comitete.

La începutul secolului VI. vizigoții au fost forțați să iasă din sudul Galiei de către franci (ramura de nord a germanilor) și au format Regatul Toledo (secolele VI-VIII)în Spania.

În mod tipic pentru un stat barbar, Regatul Toledo era prost organizat intern, importanța guvernului central era mică. Teritorial, regatul a fost împărțit în comunități (civitas), moștenite din provinciile romane și în mii; toți și-au păstrat drepturi semnificative de auto-stăpânire. Statalitatea era reprezentată de palatul regal, a cărui importanță creștea până în secolul al VI-lea, și de întâlnirile nobilimii, unde se decideau principalele afaceri statale-politice.

Putere rege a fost selectiv și instabil. Abia la sfârșitul secolului VI. unul dintre domnitorii vizigoți a reușit să-i dea o oarecare stabilitate; în cursul secolului al VI-lea regii erau destituiți în mod regulat prin uciderea lor. Palatul Regal(sau curte) întruchipa singurul principiu administrativ centralizat, serviciile palatului de la sfârșitul secolului al V-lea. a început să capete semnificație națională. Administrația inferioară era formată din diferite feluri de funcționari numiți și revocați de rege; pentru serviciul lor au primit un salariu bănesc. Tiufada avea un statut aparte – comandantul „miilor” vizigoți, care îi judeca și pe goți (populația galo-romană era supusă propriei sale justiții).

Cel mai important rol în statul vizigot l-au jucat întâlnirile nobilimii - perdele. Ei au ales regi, au dat legi, au hotărât unele cauze judecătorești. Soții Harding s-au întâlnit fără un sistem definit, dar acordul lor a fost necesar pentru decizii politice majore. În secolul al VII-lea odată cu ele, consiliile bisericești din Toledo au devenit importante în viața regatului, unde s-au hotărât nu numai biserica, ci și treburile naționale. Rolul mare al întâlnirilor nobilimii militare, bisericești și administrative ale vizigoților în stat a presupus o creștere a pozițiilor acestuia în sistemul social: deja din secolul al VI-lea. aici s-a format o ierarhie a proprietății funciare, care a creat diferite niveluri de subordonare socială și privilegii.

Vizigoții au lăsat intacte unele instituții ale statalității romane din ținuturile ocupate: taxe vamale, monede și sistemul fiscal (impozit funciar și impozit comercial).

Elemente ale sistemului pre-statal al germanilor s-au păstrat mai mult decât altele în organizare militară. Armata se baza pe miliții teritoriale, care erau adunate de conducători speciali; avea dreptul la o parte din prada de război. Germenul noii armate permanente au fost garnizoanele staționate în cetăți importante. De la sfârşitul secolului al VII-lea în armată au apărut trăsături caracteristice sistemului de serviciu feudal: nobilimea și marii proprietari de pământ sunt obligați să participe la campanii cu oamenii lor.

Evoluția statului vizigot în direcția unei noi statali a fost întreruptă de invadarea Spaniei de către arabi și cucerirea acestora în secolul al VIII-lea. Regatul Toledo.

regatul ostrogot

O altă parte a ramurii est-germane a triburilor - ostrogoti- după o scurtă unire federală cu Imperiul Roman de Răsărit, ea și-a format propriul stat în Italia. Teritoriu Regatul ostrogot (493 - 555) a acoperit, de asemenea, Galia Alpină (Elveția actuală, Austria, Ungaria) și coasta Mării Adriatice. Ostrogoții au pus mâna în favoarea lor până la o treime din pământurile foștilor proprietari romani, capturate anterior de cuceritorii anteriori.

Spre deosebire de alte popoare germanice, ostrogoții au păstrat practic în regatul lor fostul aparat de stat al Imperiului Roman; populaţiile romane şi galo-romane au continuat să fie supuse unui drept propriu, propriei administraţii. Senatul, prefectul pretorian, autoritățile municipale au continuat să existe - și toate au rămas în mâinile romanilor. Populația gotică a fost supusă managementului stabilit pe baza tradiției tribale militare germane, care în același timp era la nivel național.

Puterea regelui printre ostrogoți a fost foarte semnificativ încă din vremea stăpânirii Italiei. El a fost recunoscut pentru drepturile de legislație, baterea monedelor, numirea oficialilor, conducerea relațiilor diplomatice și puterile financiare. Această putere era considerată a fi deasupra legii și în afara legilor. O manifestare deosebită a puterii regale, care a început să formeze intens noi legături sociale și juridice în stat, a fost dreptul de patronaj (tuitio). Protecția ar putea fi asigurată în dreptul, în cunoștință de cauză, în impunerea de taxe sau amenzi - persoanelor fizice, care dobândeau astfel un statut special de a fi datorate regelui sau slujitorilor săi liberi. Nu exista o ordine strictă a moștenirii puterii; în timp de război, regii erau aleși de armată, dar cel mai adesea acest lucru era influențat de consiliile nobilimii sau de consiliile bătrânilor, care însă nu mai erau instituții permanente. Rămășițele democrației militare în rândul ostrogoților erau mai slabe: la sfârșitul secolului al V-lea. practic nu existau asemănări ale întâlnirilor populare.

Un rol semnificativ mai mare (decât a fost chiar în Imperiul Roman) a fost jucat de Consiliul Regal. Era atât un consiliu militar, cât și cel mai înalt organ judiciar. Era alcătuit din consilierii regelui, scutierul său, anturajul palatului - comitetul. Comitetul era responsabil de numirea slujitorilor bisericii și de stabilirea impozitelor.

Administrația Palatului(administrația centrală în curs de dezvoltare) era alcătuită din stăpânul regal al cancelariei (după modelul roman târziu), a cărui competență se limita doar la treburile palatului, secretarul personal al monarhului - chestorul, comitetele de recompensă sacră. și patrimoniu (gestionarea finanțelor statului și, respectiv, a moșiilor regale). În administrația principală a statului se desfășura prin conducători teritoriali și trimiși speciali.

Pe plan local, în districtele speciale, toată puterea aparținea comitetelor, sau conților gotici, numiți de rege. Aveau puteri militare, judiciare, administrative și financiare atât asupra populației gotice, cât și asupra populației romane, controlau activitățile altor funcționari de pe teritoriul lor. Sarcinile lor au inclus și „păstrarea calmului” pe terenurile lor, activități de poliție. În zonele de frontieră a jucat rolul de conducători duci(duces), care, pe lângă puterea administrativă, militară și judiciară, dețineau și unele drepturi legislative pe teritoriul lor. Unitatea condiționată în activitatea unei astfel de administrații semi-statale ar fi trebuit să fie adusă de către trimișii regali - spuse, cărora li s-au încredințat o varietate de cazuri, în principal pentru a controla alți conducători și funcționari (fără a-și atribui funcțiile), pentru a elimina infracțiuni sau incidente deosebit de importante. Puterile lor se aplicau în mod egal atât populației romane, cât și populației gotice. Ducii și conții comandau și armata gotică, care în Italia era deja permanentă și se afla în sprijinul statului.

Tradițiile sistemului administrativ roman nu numai că au influențat puterile multor ramuri ale guvernului din regat. În exterior, administrația orașului a rămas complet romană, sistemul fiscal roman și organizarea cumpărăturilor alimentare s-au păstrat complet. Continuitatea în organizarea statală a fost atât de mare încât, de fapt, în regat s-au păstrat două statali – una pentru romani, cealaltă pentru gotică, fiecare cu propria sa armată, tribunale (civile, în cauzele penale exista un singur curtea de conte), practic cu propria sa putere supremă . Această distincție se baza și pe interdicții sociale (de exemplu, căsătoriile gotico-romane nu erau permise).

Regatul ostrogot s-a dovedit a fi de scurtă durată (la mijlocul secolului al VI-lea Italia a fost cucerită de Bizanț). Dar sistemul politic care s-a dezvoltat în el a fost un exemplu istoric important al influenței semnificative a tradițiilor Imperiului Roman asupra formării unei noi state.

Statul franc al merovingienilor

La sfârşitul secolului al V-lea în Galia de Nord (Belgia modernă și Franța de Nord), s-a format statul timpuriu al francilor - cea mai puternică uniune a triburilor germanice din nord. Francii au intrat în contact cu Imperiul Roman în secolul al III-lea, stabilindu-se din regiunile Rinului de Nord. În a doua jumătate a secolului al IV-lea. s-au stabilit în Galia ca federați ai Romei, răspândindu-și treptat posesiunile și ieșind din puterea Romei. După căderea Imperiului Roman de Apus, francii (care s-au numit și salici) au capturat rămășițele posesiunilor romane din Galia, învingând semi-regatele independente care se formaseră acolo. Pe pământurile cucerite, francii s-au așezat mai ales în comunități întregi, clanuri, ocupând o parte din pământurile goale, o parte din pământul fostei vistierie romană și o parte din populația locală. Cu toate acestea, în principalele relații dintre franci și populația galo-romană au fost pașnice. Aceasta a asigurat în continuare formarea unei comunități socio-etnice complet noi de sinteză celto-germanică.

În timpul cuceririi Galiei, francii au ridicat liderul unuia dintre triburi - Clovis. Până în 510, el a reușit să-i distrugă pe ceilalți conducători și să se declare, parcă, reprezentantul împăratului roman (menținerea nominală a legăturilor politice cu imperiul era o modalitate de a-și proclama drepturile speciale). Pe parcursul secolului VI. s-au păstrat rămășițe de democrație militară, poporul a mai participat la legislație. Cu toate acestea, importanța puterii regale a crescut treptat. În mare măsură, acest lucru a fost facilitat de o creștere a veniturilor regilor, care au stabilit o colectare regulată de taxe sub formă de poliudya. În 496 (498 -?) Clovis împreună cu alaiul său și o parte din colegii săi de trib au adoptat creștinismul, care a asigurat sprijinul bisericii galo-romane pentru statulitatea în curs de dezvoltare.

Anterior, statul francilor era slab centralizat, reproducând diviziunea tribală în structura teritorială. Țara a fost împărțită în județe, județe - în raioane (pagi), foste comunități romane; cea mai joasă unitate, dar foarte importantă, a fost suta. Districte și sute au păstrat auto-guvernarea: districtul și sute de adunări ale oamenilor au rezolvat cauzele judiciare, s-au ocupat de structura impozitelor. Contele nu era un domnitor general, el conducea doar posesiunile regelui în județ (în alte zone astfel de domnitori se numeau satsebaroni); în virtutea drepturilor dominante, el avea puteri judiciare și puteri administrative în raport cu populația supusă.

Baza unității statului a fost inițial predominant organizare militară.Întâlnirea anuală a miliției – „câmpurile de marș” – a jucat un rol semnificativ în soluționarea problemelor politice de stat, în special războiul și pacea, adoptarea creștinismului etc. Până la sfârșitul secolului al VI-lea. sunt ieșite din comun. Dar în secolul al VII-lea restaurate din nou, deși au dobândit un conținut diferit. Prin secolul al VII-lea nu numai francii, ci și populația galo-romană, nu numai liberă, ci și deținători de pământ dependenți - litas, au început să fie atrași de serviciul militar. Serviciul militar a început să se transforme într-o datorie națională, iar „Câmpurile de martie” au devenit, în cea mai mare parte, recenzii ale populației din serviciul militar.

Prin secolul al VIII-lea s-a înregistrat o creștere semnificativă puterea regală. Practic a pierdut contactul cu instituția liderului democrației militare, dar moștenirea corectă a puterii nu a fost încă stabilită: dinastia. merovingian, conducând din Clovis din familia Merovean, mai mult a păstrat puterea regală. Monumentele legale ale epocii au început să menționeze drepturile legislative ale regilor, natura sacră a puterii regale, exclusivitatea drepturilor sale. A existat chiar și o idee de înaltă trădare (ceea ce înseamnă că era implicită supunerea obligatorie la instituțiile statului ale puterii regale).

Centrul administrației publice în secolul VI. a devenit Curtea regală. Sub regele Dagobert (secolul VII), s-au stabilit ca posturi permanente de referendum (el este și păstrătorul sigiliului regelui), conte regal (cel mai înalt judecător), șef de finanțe, păstrător al comorilor și stareț al palatului. S-a format curtea și împrejurimile imediate, în mare parte biserică consiliu regal, care a influențat încheierea contractelor, numirea funcționarilor, acordarea de terenuri. Oficialii pentru afaceri speciale, agenții financiari, comerciali și vamali au fost numiți de rege și înlăturați la discreția sa. Ducii aveau o poziție oarecum specială - conducătorii mai multor districte unite.

A apărut până la două ori pe an adunări de nobilimi(episcopi, conți, duci etc.), unde se decideau chestiuni politice generale, în principal cele bisericești, și despre granturi. Cele mai numeroase și mai importante erau cele de primăvară, cele de toamnă erau înguste ca compoziție și mai de palat.

Una dintre cele mai importante puteri ale puterii regale a fost eliberarea de granturi - exploatații de pământ. În primul rând, astfel de premii i-au atins pe războinicii regali, care din soldați de serviciu au început să se transforme în vasali - în secolul al VII-lea. termenul în sine a intrat în uz în raport cu acest strat al mediului regal. Controlul asupra terenurilor și a serviciilor au întărit puterile naționale ale palatului regal.

Până la sfârșitul secolului VI - începutul secolului VII. schimbările au afectat poziţia autorităţilor judeţene. Conții au devenit figura principală în administrația locală, li s-au conferit competențele fostelor comitete ale imperiului la comanda garnizoanelor, a justiției și a controlului funcționarilor. Această tradiție în formarea statalității a fost cu atât mai reală cu cât mai mult de jumătate dintre cei cunoscuți pentru secolul al VI-lea. Conții-conți regionali franci erau galo-romani la origine. O astfel de legătură cu comunitățile locale a întărit în mod firesc tendințele de descentralizare.

Dar prin însăși natura sa, statul franc timpuriu nu era stabil. De la cumpăna secolelor VI-VII. a început o separare notabilă a trei regiuni ale regatului: Neustria (nord-vest cu un centru la Paris), Austrasia (nord-est), Burgundia. Până la sfârșitul secolului al VII-lea Aquitania s-a remarcat în sud. Regiunile s-au diferențiat semnificativ în ceea ce privește componența populației, gradul de feudalizare și sistemul administrativ și social.

Prăbușirea fluidă a statului a provocat în primul rând o slăbire a puterii regale (cu atât mai mult cu cât în ​​511, la împărțirea puterii între moștenitorii lui Clovis, consiliul bisericii a declarat o structură deosebită sub forma unui „regat comun” ). La sfârşitul secolului al VII-lea puterile reale erau în mâinile regalului primăriile- conducătorii palatelor din anumite zone. Primăriile au preluat activitatea de acordare a pământului și, odată cu aceasta, controlul asupra aristocrației și vasalilor locale. Ultimii regi merovingieni s-au retras de la putere (pentru care au primit porecla „regi leneși” în istorie).

Stabilirea puterii lui Odoacru în Italia. regatul ostrogot

Cucerirea Italiei de către ostrogoți a fost precedată de o perioadă de doisprezece ani de domnie a lui Odoacru, care poate fi privită ca un fel de trecere de la regimul de dominație la regatul barbar.

Influența conducătorilor trupelor mercenare asupra politicii Imperiului a atins punctul culminant de la mijlocul anilor 50 ai secolului al V-lea, când patricianul Rikimer, barbar prin naștere, înrudit prin legături de familie cu nobilimea triburilor barbare, a concentrat puterea politică în statul în mâinile lui. unu)

În 474, sub împăratul Nepos, puterea efectivă era exercitată de comandantul trupelor, patricianul Oreste, care la un moment dat era secretarul lui Attila. În cele din urmă, l-a înlăturat pe Nepos de la putere și l-a declarat împărat pe fiul său Romulus Augustulus.

Transferul puterii reale în stat către conducătorul forțelor armate este una dintre manifestările decăderii fostului sistem statal al Imperiului; faptul că acest conducător s-a bazat pe mercenari barbari era un semn al viitorului rol al barbarilor în destinele Imperiului Roman de Apus. Războinicii care se aflau sub comanda lui Oreste în Italia, herulii și alți barbari au cerut de la conducătorul lor ceea ce vizigoții și burgunzii din Galia primiseră deja la vremea lor, adică nu numai întreținere și apartamente, ci și pământuri. Refuzul lui Oreste de a satisface această pretenție l-a costat viața; în 476 puterea era în mâinile unuia dintre comandanții militari – Odoacru. Pregătirea lui Odoacru de a satisface pretenţiile mercenarilor i-a asigurat, după cum notează Procopie, zece ani de dominaţie în ţară. 2) Odoacru provenea din acel mediu barbar care se afla de mult pe orbita politicii externe și militare romane. Potrivit versiunii populare, el era un Skyr, adică aparținea unui trib care era de obicei considerat ca aparținând grupului etnic gotic. 3) Este posibil să fi fost fiul lui Edeko, un conducător scirian care la un moment dat l-a slujit pe Attila, dar a prestat în secret slujbe guvernului roman de Răsărit. O parte din Skirs a participat la campania hunilor din Galia. Au servit și în armata romană. Un fiu al lui Edeco Hunwulf era în rândurile mercenarilor militari la Constantinopol, celălalt, Odoacru, a început să servească în trupele imperiale din Italia. 4)

Spre deosebire de organizatorii tuturor loviturilor militare anterioare, noul conducător al Italiei nu a creat un paravan pentru domnia sa cu ajutorul vreunei creaturi de origine romană. A fost ales rege de mercenari barbari și l-a destituit pe ultimul purtător al titlului imperial, Romulus Augustulus. Acest act politic deja în secolul VI. unii autori antici au considerat-o drept moartea Imperiului Roman de Apus. 5) Lovitura de stat efectuată de Odoacru nu a reprezentat o transformare semnificativă a relațiilor sociale și politice, dar a însemnat o schimbare a regimului politic – instituția puterii imperiale a fost înlocuită cu puterea regelui barbar.

Cu toate acestea, Odoacru a încercat să păstreze ficțiunea unei anumite comunități între fostele două părți ale Imperiului Roman. După ce a trimis însemnele puterii imperiale la Constantinopol, a încercat, cu ajutorul Senatului roman, să creeze impresia că italienii înșiși considerau inutil un imperiu independent în Occident. 6) În același timp, a cerut permisiunea împăratului roman de Răsărit pentru a-și exercita puterea în Italia. La cererea Senatului, Zenon a fost de acord, deși cu rezerve, să acorde lui Odoacru titlul de patrician, care a servit într-o anumită măsură la legitimarea puterii regelui barbar asupra populației italiene. Mai târziu, împăratul i-a recunoscut pe consulii numiți de Odoacru, ceea ce a întărit și autoritatea domnitorului Italiei. Cu toate acestea, Odoacru a condus țara la fel de independent ca și șefii altor regate barbare. El i-a înzestrat pe mercenarii barbari cu pământ, dându-le o treime din posesiunile italienilor. În unele cazuri, se pare că nu a existat o împărțire reală a moșiilor romane, iar barbarii primeau pur și simplu o treime din venituri de la proprietarii romani respectivi. În general, nu au existat modificări în structura economică. S-au păstrat formele romane târzii de management - moșii mari (massae), care s-au rupt în moșii mai mici (villae), care erau prelucrate de coloane și sclavi.

Administrația civilă a rămas, de asemenea, fără modificări semnificative. Au continuat să funcționeze Senatul și principalele părți ale sistemului administrativ - prefectul pretorian, magister officiorum, chestor palatii, comes patrimonii, prefectul orașului și altele. Împărțirea Italiei în provincii, care erau conduse de iudices provinciarum, a fost păstrată. Nici structura urbană nu s-a schimbat. 7) Regele a colectat taxe de la romani, a bătut monede (argint și cupru), a emis edicte și a condus politica externă; în mâinile sale se aflau fostele domenii imperiale, pe care le folosea pentru a-și conduce propria economie și pentru a acorda pământ magnaților.

Noile trăsături ale structurii politice au inclus aparent faptul că regele s-a bazat pe echipa sa germană. Consiliul de Stat era format din cei mai înalți oficiali romani și justițieri regali.

Un semn al incompletității puterii suverane a lui Odoacru a fost refuzul său de a bate monede de aur, care au rămas apanajul împăratului. În politica sa externă, Odoacru a căutat să-și consolideze stăpânirea asupra provinciilor vitale ale țării, fără a încerca să îndeplinească sarcina nerealistă de a restaura fostul Imperiu de Vest. El a confirmat acele concesii teritoriale către vizigoți din Galia, care fuseseră deja făcute de împăratul Nepos, i-a făcut pe vandali (obligatori să le plătească tribut) să oprească raidurile de prădare în Sicilia, unde mulți magnați romani își aveau proprietățile de pământ și i-a învins. la Rugii.

Sprijinul social al puterii de stat sub Odoacru s-a schimbat, de asemenea, puțin în comparație cu perioada anterioară. Funcțiile civile erau ocupate de romani. Senatul, a cărui importanță în viața politică a crescut, 8) era încadrat exclusiv dintr-un cerc restrâns de familii nobiliare romane. Senatul, se pare, și-a extins funcțiile în detrimentul puterilor prefectului orașului. A fost introdus un nou post de șef al senatului (caput senatus, prior senatus). Unele monede de aramă au fost bătute cu monograma senatului. Senatorii au participat la ambasade în îndeplinirea misiunilor diplomatice. Au fost eliberați de obligația de a furniza recruți, fostul impozit special pe senatori a fost desființat, moșii le-au reclamat. nouă)

Inițial, papa a fost destul de loial noului conducător al Italiei, sperând să găsească sprijin în el împotriva politicii bisericești a împăratului roman de Răsărit. Dreptul roman a rămas de neclintit. Barbarii, în schimb, își exercitau dreptul cutumiar.

În cei treisprezece ani ai domniei sale, Odoacru nu a întâmpinat nicio rezistență din interiorul țării. În timpul războaielor împotriva rugienilor și împotriva ostrogoților lui Teoderic, Odoacru i-a chemat și pe italieni în armată. 10) Toate acestea, desigur, nu înseamnă absența contradicțiilor în societatea italiană din anii 70-80 ai secolului al V-lea. şi opoziţia faţă de regimul lui Odoacru. Judecând după surse, motivul cel mai evident al nemulțumirii anumitor cercuri de italieni față de regele barbar a fost politica sa de acordare de pământ din domeniile fiscus și posesiuni ale persoanelor private care le afectau interesele materiale. În opoziție cu rege s-a dovedit a fi, așa cum a fost cazul sub împărați, și unii barbari - lideri ai detașamentelor de mercenari. unsprezece)

Guvernul roman de Est nu a încetat niciodată să considere Italia ca parte integrantă a statului roman și nu a vrut să suporte încercările lui Odoacru de a-și întări drepturile suverane. 12) A folosit ostrogoții în 488 pentru a ataca primul regat barbar din Italia. În cei patru ani de ostilități, o parte a nobilimii senatoriale romane a trecut de partea lui Teoderic, deși unii reprezentanți ai celor mai înalte cercuri italiene au rămas loiali lui Odoacru, iar o parte dintre italieni l-au sprijinit cu armele în mână. După ce a câștigat o serie de victorii și a ocupat o parte semnificativă a teritoriului Italiei, Teoderic a fost totuși forțat în 493 să fie de acord cu oponentul său, conform căruia el urma să conducă țara împreună cu Odoacru. La scurt timp după aceea, Odoacru a fost ucis de Teoderic, iar regele ostrogot a devenit singurul conducător al Italiei.

Evaluând semnificația istorică a regatului italic al lui Odoacru, cercetătorii și-au exprimat opinii diferite. Unii savanți, care aveau opinii inegale asupra naturii tranziției de la antichitate la Evul Mediu în Italia, au fost de acord, totuși, să nege semnificația istorică esențială a loviturii de stat efectuate de Odoacru în 476. Ei au susținut că Odoacru a rămas reprezentantul împăratul roman din Italia; politica lui nu era diferită de cea a lui Rikimer. Regatului lui Odoacru lipsea o bază națională. Armata lui este un conglomerat multi-tribal pestriț de mercenari, iar regele însuși este doar un aventurier și lider al landsknecht-ilor. Odoacru a căutat să stea nu în afara, ci în interiorul statului roman. Sfârșitul Imperiului de Vest ar trebui considerat nu 476, ci 488. 13) Alți cercetători nu au fost de acord cu o opoziție atât de puternică a regatului Odoacru față de alte regate barbare. Deci, T. Mommsen a susținut că Italia romano-gotică este mai mult creația lui Odoacru decât a lui Teoderic. 14) L. Schmidt a obiectat la punctul de vedere că în regatul lui Odoacru nu exista un nucleu național unic printre barbari. El a observat că cea mai mare parte a mercenarilor erau heruli. În opinia sa, partea slabă a regatului Odoacru a fost lipsa dorinței de a crea un stat național în care germanii să acționeze ca o moșie militară. 15) După punctul de vedere al lui A. Jones, formația politică a lui Odoacru este același regat barbar ca statul lui Theoderic și al altor regate barbare. şaisprezece)

Principalele trăsături ale relațiilor sociale și ale structurii de stat a Italiei menționate mai sus în anii 70-80 ai secolului al V-lea, precum și politica internă și externă a lui Odoacru, ne permit să vorbim despre o asemănare clară între regatul lui Odoacru și astfel de puteri barbare precum regatul Toulouse al vizigoților, în special în perioada timpurie a existenței sale, regatul ostrogot sub Teoderic și regatul burgund. Toate aceste formațiuni politice s-au format ca urmare a acaparării puterii politice în stat de către conducătorii barbarilor, ele se caracterizează printr-o invazie a raporturilor de proprietate (exproprierea parțială a proprietarilor romani în favoarea barbarilor) menținând în același timp relațiile sociale romane în general.

Originalitatea regatului Odoacru a constat în slăbiciunea relativă a elementelor barbare din acesta: din cauza numărului lor mic, pierderea coeziunii tribale după trecerea la rolul de mercenari profesioniști și separarea de cea mai mare parte a colegilor lor de trib, barbarii nu puteau forma un suport social de încredere pentru puterea regală (spre deosebire de acele regate barbare în care exista un strat mai mult sau mai puțin larg de triburi libere obișnuite). Această împrejurare, aparent, s-a dovedit a fi principalul motiv pentru instabilitatea relativă a regatului barbar al lui Odoacru.

Prăbușirea statului hunic a contribuit la creșterea semnificației politice a uniunii tribale ostrogote. Ostrogoti la mijlocul secolului al V-lea. se aflau in Pannonia, unde se ocupau cu agricultura si cresterea vitelor. În cea mai mare parte, ostrogoții erau deja arieni creștini. În jurul anului 440, ostrogoții, care s-au stabilit în Pannonia, l-au ales ca rege pe Valamir din familia Amal. Conducătorii locali au fost frații săi Thiudimer și Vidimer. Pe Peninsula Balcanică existau detașamente de mercenari ostrogoți comandate de Theoderich Strabon. Istoria ostrogoților în anii 60-70 ai secolului al V-lea. amintind de istoria vizigoților la sfârșitul secolului al IV-lea – începutul secolului al V-lea. Ostrogoții fie au slujit Imperiul Roman de Răsărit, apoi au luptat împotriva lui, apoi au luptat împotriva diferitelor popoare barbare în căutarea unor noi pământuri mai favorabile pentru așezare decât fostul lor habitat - devastată Pannonia.

În jurul anului 471, o parte a ostrogoților, condusă de regele Thiudimer, a purtat operațiuni militare împotriva Imperiului Roman de Răsărit, o altă parte, condusă de Widimer, a mers la Norik împotriva Imperiului de Apus. Acest mic detașament de ostrogoți a urmat ulterior în Galia și s-a alăturat vizigoților. Thiudimeru a fost succedat în 471 de fiul său Teoderic. În perioada de până la 488, ostrogoții lui Teoderic se aflau în Peninsula Balcanică. Teoderic a căutat din Bizanț pentru poporul său dreptul la așezări (în Moesia Inferioară, Tracia), hrană, subvenții, pentru el - cele mai înalte posturi romane. A primit titlurile de magister militiae praesentalis și consul, a oferit asistență militară Imperiului, în special în lupta împotriva unui alt grup de ostrogoți, condus de Strabon, care a slujit și Imperiului uneori, având același titlu de magister militiae presentalis + ) și primind subvenții. Strabon a fost proclamat rege de soldații săi, dar arăta mai mult ca un conducător de mercenari militari decât un rege al unui popor barbar migrator. În orice caz, în negocierile sale cu împăratul nu există nicio cerință de a-i oferi teritorii pentru așezare. 17) După moartea lui Strabon în 481, o parte dintre adepții săi au trecut la Teoderic. În cei 17 ani ai domniei sale, Teoderic a avut ocazia să se convingă de inutilitatea confruntării sale cu Imperiul Roman de Răsărit. Aparent, a considerat mai realist să cucerească teritoriul care nu mai era sub stăpânirea împăratului roman și era un obiect de capturare mai accesibil. Italia a devenit un astfel de obiect de expansiune, care în a doua jumătate a secolului al V-lea. în mare măsură revenit după devastările din perioada anterioară. Teoderic a primit acordul împăratului Zenon pentru campania sa italiană și a putut conta pe sprijinul unei anumite părți a italienilor care erau în opoziție cu regimul lui Odoacru. Motivul principal al strămutării a fost împingerea altor triburi germanice barbare care s-au așezat pe teritoriul roman către întreprinderi similare, dorința de a pune mâna pe un teritoriu propice agriculturii, astfel încât oamenii obișnuiți liberi să fie asigurați cu pământuri cultivate și să poată cultiva în mod independent. Nobilimea conta să primească moșii și funcții în serviciul regal. Capturarea unui nou teritoriu a promis, de asemenea, tuturor participanților la prada militară a întreprinderii, iar regelui - posibilitatea unei creșteri semnificative a puterii sale. optsprezece)

În 493, Teoderic a fondat un regat în Italia care s-a dovedit a fi cea mai de scurtă durată dintre puterile barbare germanice, în afară de cea a lui Odoacru. Istoria sa este împărțită în două perioade - pașnică, până în 534, și perioada războiului cu Bizanțul, care s-a încheiat în 555 odată cu moartea regatului ostrogot.

Principalele evenimente ale istoriei externe și interne a Italiei ostrogotice pot fi descrise pe scurt după cum urmează. După ce a preluat puterea în țară, Teoderic și-a îndeplinit cel mai important obiectiv al cuceririi - și-a înzestrat pe semenii săi de trib cu pământ. Rugia, care a participat și la campania cu goții, s-a așezat și pe teritoriul Italiei. În conformitate cu tradiția imperială romană, el a așezat pe alemanii la granița statului, care urmau să îndeplinească serviciul militar în noul stat. Teoderic avea titlul de patrician roman și rege al ostrogoților. La cererea Senatului roman și a Papei, împăratul roman de Răsărit Zenon l-a recunoscut, deși nu imediat, pe Teoderic ca rege și i-a trimis semne de demnitate regală. Teoderic, vorbind la Roma în fața senatului, a promis că va respecta legile emise de împărați. Rămânând arian, el și-a stabilit controlul asupra Bisericii Catolice și a acționat ca intermediar în timpul luptei pentru papalitate dintre partidele lui Symmachus și Laurentine. Teoderic i-a învins pe gepizii de pe Dunăre și l-a sprijinit pe liderul detașamentelor mixte barbare (din huni, goți, heruli) Mundo, care și-a creat fortăreața în cetatea Herta de pe Dunăre împotriva Bizanțului. Încercând să stabilizeze poziția de politică externă a Italiei, Theoderic a aplicat politica alianțelor dinastice. El însuși s-a căsătorit cu sora lui Clovis, și-a căsătorit fiica cu regele vizigot Alaric al II-lea, sora sa cu regele vandal Trasamund și a dat-o pe nepoata sa regelui Turingienilor.

În 508, Teoderic i-a ajutat pe vizigoți împotriva francilor și a ocupat Provence. După ce și-a consolidat puterea tânărului său nepot Athalaric pe tronul vizigot, Theoderic a condus Spania ca regent. În țară erau garnizoane ostrogote.

Flota bizantină în timpul ostilităților din sudul Galiei a devastat coasta Apuliei și Calabriei. Până în 510, relațiile pașnice au fost restabilite între regatul ostrogot și Bizanț. Împăratul Iustin în 518 a recunoscut dreptul de succesiune la tronul ostrogot în conformitate cu dorințele lui Teoderic pentru ginerele său Eutaric. Dar deja din 520, contradicțiile dintre stratul conducător ostrogot și cercurile romane influente din nobilimea senatorială au început să se intensifice. În același timp, a avut loc o apropiere între autoritatea papală și Bizanț. A avut loc o unificare a vârfului Bisericii Catolice și a opoziției din Senat, îndreptată împotriva guvernului ostrogot. Dorința regelui de a înăbuși această opoziție a fost exprimată în acuzația de trădare și execuție, mai întâi Boethius, care a deținut funcția de magister officiorum (524), iar apoi liderul Senatului Symmachus (525), în arestarea Papei. Ioan I, care a murit curând în închisoare (526).

De la începutul anilor 1920, situația de politică externă a fost și ea tensionată. În 523, după ce francii au ocupat partea de nord a regatului burgund, trupele ostrogotice au capturat partea de sud a acesteia - zona dintre Durance și Isère. Regele vandal Hilderic a început să urmeze o politică pro-bizantină și a rupt fostele sale legături de prietenie cu regatul ostrogot. Theoderich, pregătindu-se pentru operațiuni militare împotriva regatului vandal, a ordonat să înceapă construcția unei flote militare - mii de dromuri. În această situație, după moartea lui Theoderic (526), ​​a avut loc o schimbare de putere în Italia. Tânărul nepot al regretatului rege Athalarich a fost proclamat rege. De fapt, puterea era în mâinile fiicei lui Theoderich, Amalasunta. În această perioadă a continuat slăbirea poziției de politică externă a regatului ostrogot și s-a intensificat lupta politică internă din țară. Spania a devenit independentă. În 531, după moartea lui Amalarich într-o bătălie cu francii, Teide, fostul conducător ostrogot al țării, a devenit rege, ocupând acum o poziție independentă în raport cu regatul ostrogot.

În politica sa internă, Amalasunta a întreprins demersuri care vizează apropierea de nobilimea romană (restituirea proprietății familiilor lui Boethius și Symmachus). Poziția pro-romană a reginei a întâmpinat opoziția unei părți a nobilimii gotice, a cărei expresie exterioară a fost cererea de a abandona educația pur romană a regelui minor, străin de tradițiile gotice. Evenimentele ulterioare au marcat lipsa de stabilitate și creșterea contradicțiilor interne în elita conducătoare a Italiei ostrogote - concesionarea forțată a Amalasuntei către opoziția gotică, iar apoi represiuni împotriva liderilor acesteia, negocieri secrete între regina și Iustinian, promisiunea ei de a da bizantinului. puterea împăratului asupra Italiei, căsătoria Amalasuntei cu nepotul lui Theodatus, Teodatus, care în curând și-a lipsit soția de putere și apoi de viață.

În 534, Iustinian a început ostilitățile împotriva regatului ostrogot. Trupele bizantine sub conducerea lui Belisarius au ocupat rapid Sicilia, unde nu existau garnizoane gotice semnificative, apoi au debarcat chiar în Italia. Nu au întâmpinat o rezistență serioasă în Bruttia și Picenum, dar Napoli s-a apărat cu încăpățânare, deși în cele din urmă Belisarius a reușit să-l captureze. Teodat a început să ducă negocieri secrete cu Belisarius, exprimându-și disponibilitatea de a recunoaște dominația împăratului asupra Italiei și de a-și limita puternic puterile, iar mai târziu a fost de acord să transfere complet toată puterea din țară lui Iustinian. Refuzul lui Teodat de a lupta împotriva bizantinilor a dus la înlăturarea sa de către goți la o întâlnire a întregii armate la Reget și la alegerea lui Vitigis ca rege. Operațiunile militare din partea goților s-au intensificat, dar fără succes semnificativ. În 536, Belisarius a reușit să cucerească Roma. Witigis și-a asigurat spatele în nord împotriva francilor, cedându-le Provence și a condus atacul asupra Romei, dar nu a putut lua orașul. A început negocierile de pace cu Belisarius, exprimându-și disponibilitatea de a ceda Sicilia și Campania Bizanțului, precum și de a plăti un tribut anual. Negocierile au rămas fără rezultat.

Trupele france au invadat Liguria. Vitigis a intrat din nou în negocieri cu Iustinian și a fost de acord cu cererea lui de a curăța Italia la sud de Po. Dar acest acord nu a fost pus în aplicare de către Belisarius, care a continuat operațiunile militare. Goții i-au oferit lui Belisarius coroana Italiei cu condiția ca libertatea și proprietatea lor să fie păstrate. Această propunere nu a fost acceptată de comandantul bizantin, iar în 540 Vitigis a capitulat, dar în nordul peninsulei, goții au continuat să reziste bizantinilor.

În 541 a fost ales rege Totila, care a realizat mobilizarea tuturor forțelor militare ale goților. El a mărit semnificativ dimensiunea armatei ostrogote prin recrutarea de sclavi în armată, promițându-le libertate. Totila a eliberat coloanele de obligatia de a plati impozite si cotizatii de stat catre stapanii lor (de acum inainte vor trebui sa plateasca taxe de stat la vistieria Totila). Regele gotic a reușit să ocupe Campania și sudul Italiei, iar în 546 Roma. Aceste succese goții nu le-au putut însă consolida. Comandantul șef bizantin Narses a reușit să obțină din nou superioritatea militară. Totila a încercat să facă pace cu Bizanțul, exprimându-și disponibilitatea de a renunța la Sicilia și Dalmația, de a plăti tribut și de a furniza contingente de trupe Imperiului. Aceste condiții nu au fost acceptate. În 552, goții au fost înfrânți în bătălia de la Tagina, Totila a murit în luptă. Succesorul său Teia a continuat să lupte o vreme, dar în același an a căzut în luptă. Detașamentele gotice răzlețe au continuat să reziste, dar Italia era în mâinile bizantinilor. Regatul ostrogot a fost distrus. Italia a devenit o provincie a Imperiului Bizantin.

În 554, Iustinian a emis o Sancțiune pragmatică, care a determinat procedura de guvernare a țării: fostul sistem de control administrativ cu prefectul pretorian și senatul (în prezența guvernatorului bizantin al provinciei, ulterior exarhul) s-a păstrat. Sancțiunea pragmatică a anulat modificările raporturilor de proprietate stabilite de Totila. Bunurile luate de la posesorii sub Totila erau supuse restituirii. Premiile acordate de Totila au fost anulate. Sclavii și coloanele care și-au schimbat stăpânii, precum și toți fugarii, au primit ordin să-i înapoieze foștilor lor stăpâni.

Astfel, dacă primul regat barbar din Italia a durat aproximativ 17 ani, atunci al doilea a durat puțin mai mult de jumătate de secol. În sine, durata scurtă a istoriei regatului ostrogot nu poate servi drept o dovadă suficient de convingătoare a neviabilității acestuia. Războiul cu Bizanțul a scos la iveală nu numai slăbiciunea, ci și punctele forte ale regatului ostrogot. Desigur, contradicțiile interne caracteristice Italiei ostrogotice au contribuit la victoria trupelor bizantine. Dar faptul că, în ciuda eșecurilor militare inițiale și a capitulării unei părți a nobilimii gotice, Bizanțului i-a trebuit două decenii pentru a-și asigura victoria în Italia, arată o anumită stabilitate, prezența rădăcinilor sociale în acest regat barbar.

Pentru a înțelege mai bine natura socială și caracteristicile regatului ostrogot, este necesar să se țină cont de condițiile de așezare a ostrogoților pe peninsulă, de situația economică a Italiei la sfârșitul secolului V-1 a secolului al VI-lea. , structura socială a populației barbare și italiene a țării, sistemul politic al regatului, relația dintre goți și alți barbari. Particularitatea regatului ostrogoților a fost predeterminată de însuși obiectul cuceririi - Italia, care era centrul sistemului sclavagist. Literatura istorică a remarcat deja diferența semnificativă dintre Italia ostrogotă și regatele fondate de barbari în Galia și Spania. Burgunzii și vizigoții au ocupat teritorii în care au rămas doar rămășițe din sistemul provincial roman de guvernare și un strat relativ mic de senatori - mari proprietari de pământ -. În Italia, cuceritorii gotici s-au întâlnit cu aparatul central de stat roman, inclusiv cu Senatul, cu centrul civilizației antice - Roma, cu nucleul clasei senatoriale. Goții erau un grup etnic minor în regat. Erau aproximativ o sută de mii de oameni (20 de mii de soldați), în timp ce populația Italiei la sfârșitul secolului al V-lea. se ridica la 5-7 milioane de oameni. 19) Astfel, goții reprezentau mai puțin de 2% din populația totală a țării. Împreună cu goții, gepizii și herulii s-au stabilit în Italia. În zonele de graniță, după cum sa menționat mai sus, sarmații, rugii, taifali și alemanii au efectuat serviciul militar. Goții s-au stabilit nu în toată țara, ci mai ales în Italia de Sus, în provinciile Pavia și Milano, precum și în Italia Centrală, în actualele provincii Ascoli, Piceno, Ancona. Problema prezenței așezărilor gotice în Campania și în regiunea Romei este controversată. Unii cercetători cred că puternicele garnizoane gotice din Cumae, Napoli și Roma au fost completate de fermierii gotici care s-au stabilit în raioanele respective. Au existat așezări gotice în Samnia (la nord de Apulia și Lucania), precum și pe coasta Mării Adriatice. Nu existau astfel de asezari in Sicilia, pe coasta de est a peninsulei. Nu există date despre stabilirea goților în Savia, Pannonia și Dalmația. În topografia relocarii barbarilor, efectuată de autoritățile regale, evident, considerațiile strategice au jucat un rol important - goții se temeau de agresiunea din Bizanț. 20)

Procedura de împărțire a pământului în Italia a fost similară cu regulile de împărțire a posesiunilor între barbari și romani în regatele vizigot și burgund. Dar ostrogoții au primit o parte mai mică din posesiunile romanilor decât barbarii din Galia și Spania - nu jumătate sau două treimi, ci doar o treime. Astfel, rata de alocare a pământului goților din Italia corespundea regulilor de detașare militară prevăzute de dreptul roman, deși însăși natura împărțirii era diferită (nu se asigurau doar apartamente și întreținere, ci și terenuri). În plus, împărțirea de aici era de natură „secundară”, cum ar fi: goții primeau în principal acele lotiuni care fuseseră cândva acordate barbarilor din Odoacru (sortes Herulorum). Probabil, dacă nu existau suficiente astfel de alocații, pământurile posesorilor italieni au fost puse la dispoziție și goților.

Secțiunea a fost obișnuită și bine organizată. Aceștia erau conduși de o comisie specială, condusă de patricianul Liberius, care fusese anterior prefect al pretorianului lui Odoacru (după răsturnarea acestuia, a ajuns în slujba lui Teoderic). Comisia liberiană a stabilit mărimea alocațiilor primite de goți și drepturile acestora în raport cu proprietarii romani. Goții au primit alocații inegale: nobililor li s-a dat mai mult pământ, în plus, iar mai târziu regele le-a acordat proprietăți de pământ din fondul fiscus. Posesiunile soldaților erau adesea mici. Unii goți s-au stabilit pe pământurile fiscusului ca chiriași. 21) Goții au primit pământ și de la marii proprietari romani, ceea ce probabil a provocat nemulțumiri unei părți a nobilimii senatoriale față de regimul ostrogot, precum și în rândul posesorilor orașului. 22) Alocația goților se numea tertia sau sors, iar participanții la diviziune, goții și fostul proprietar al întregii proprietăți, erau numiți consorți. La fel ca și vizigoții și burgunzii, ostrogoții s-au așezat amestecați cu populația romană locală. 23) Alocarea terenului gata a fost documentată. Dreptul la o alocare de teren a fost asigurat printr-o carta speciala - pictacium, care informa noua posesie a titlului de proprietate. Împărțirea pământului nu a fost întotdeauna reală. Uneori, goții nu și-au separat partea de posesiunea romanului, ci s-au limitat la a primi o treime din venituri. Aparent, italienii nu au furnizat întotdeauna o parte din posesiunile lor goților individuali - o treime din veniturile lor puteau fi colectate de stat. 24)

Goții s-au așezat și în orașe, aparent în cartiere izolate unde se aflau bazilicile lor ariene. 25)

Formarea regatului ostrogot și alocarea de pământ soldaților lui Teoderic nu au provocat o revoluție în sistemul agrar al Italiei. Stratul de mici proprietari de pământ a crescut oarecum, mai ales în nordul și centrul Italiei, dar nu atât de mult încât să schimbe natura relațiilor agrare. Proprietatea mare și-a păstrat predominanța în agricultură. Regele ostrogot a luat locul împăratului roman ca mare moșier. Domeniile regale erau în Valea Po, în Apulia și Sicilia. Domeniile indivizilor erau deosebit de numeroase în provinciile sudice - în Apulia, Calabria, Bruttia. Proprietățile bisericești erau amplasate peste tot. 26) Economia în aceste mari moșii se desfășura, întrucât în ​​perioada romană târzie, cu ajutorul coloanelor și al sclavilor, aveau conducători și procuratori.

Nu există informații despre comunitatea satului. Este posibil ca comunitățile preromane să fi supraviețuit în regiunile muntoase. La goți, legăturile ancestrale până la momentul așezării în Italia se descompuseseră în mare măsură. Rămășițele relațiilor de rudenie sunt evidențiate de mențiunile Edictului lui Theoderich despre jurământul purificator și luptele judiciare (dacă atribuim Edictul ostrogoților). Casiodor vorbește despre desființarea obiceiului răspunderii rudelor pentru plata datoriilor uneia dintre rude către vecini. Dar nu există informații despre comunitatea în sine și structura ei. 27) Datele privind folosirea în comun a drumurilor și apelor de către vecini se referă la servituțile romane păstrate. 28) Totuși, ar putea avea loc și proprietatea comunală a pustiului și pădurilor, asociată cu proprietatea comună a acestor pământuri de către goți și romani după împărțirea pământurilor romanilor. 29) Sursele mărturisesc că goții au înstrăinat liber pământul. Loturile goților, aparent, s-au transformat foarte repede în posesiuni de tip alodial.

Statul a luat măsuri pentru dezvoltarea agriculturii - pământul necultivat a fost transferat celor care s-au angajat să-l cultive, s-au stimulat lucrările de reabilitare, s-au încercat îmbunătățirea rasei de animale, taxe la comerț (în legătură cu cereale, ulei și vin) au fost anulate temporar. 30) Evident, a existat o oarecare creștere în agricultură. Sicilia, Campania, nordul Italiei au livrat pâine pentru a furniza Roma și alte orașe mari. Adevărat, în mai multe cazuri a fost încă necesar să se importe cereale din străinătate, dar a existat și un export de cereale din Italia, în special în Provence. Potrivit lui K. Hannestad, un factor important în ascensiunea agriculturii italiene a fost schimbarea situației politice din Mediterana în anii 50-70 ai secolului al VI-lea. După capturarea părții de vest a Africii de Nord, precum și a Sardiniei și a Siciliei de către vandali, fermierii italieni au fost eliberați de concurența cu producătorii de cereale de peste mări. 31)

Tendințele generale de dezvoltare economică, care s-au manifestat în epoca Imperiului Târziu, au continuat să funcționeze în perioada ostrogotică - relațiile natural-economice au crescut, meșteșugul s-a mutat în latifundii, iar curiale s-au mutat în sat. Dar orașele și comerțul în acest moment s-au stabilizat încă oarecum. După cum a remarcat K. Hannestad, numărul orașelor care au dat semne de creștere a depășit în secolele IV-VI. numărul orașelor care au căzut în decădere. Creșterea a fost experimentată în principal de acele centre urbane care au fost porturi (inclusiv cele fluviale) și centre de comunicații terestre - Bologna, Canusius, Mutina, Trieste, probabil și - Benevent, Napoli, Spoleto, Padova, Verona, Tortona. În Napoli existau colonii de negustori străini.

Într-o poziție favorabilă se aflau Tarentum, Civitta Vecchia, Rimini, Padova. În același timp, orașe și porturi precum Capua, Casinum, Formia, Anzio au căzut în decădere. Centrul vieții economice s-a mutat spre nord (la Picenum, Liguria), adică în regiunile agricole ale țării. 32)

Statul a dus o politică economică activă în conformitate cu principiile care au călăuzit autoritățile imperiale în vremea lor. Asigurând hrană armatei și împărțind pâine plebei marilor orașe, a stabilit prețuri maxime pentru cereale, vin și alte produse. Statul a desfășurat ample activități de construcție: au fost efectuate lucrări de reabilitare în regiunea mlaștinilor pontice și în apropiere de Ravenna. Guvernul a încurajat comerțul, protejând comercianții de taxele ilegale percepute de oficiali și s-a opus poverii nedrepte a impozitelor pe curial. Astfel, statul ostrogot a asigurat Italiei o existență pașnică până la mijlocul anilor 30 ai secolului al VI-lea, iar doar acest fapt poate explica o parte din ascensiunea economică a țării la începutul secolului al VI-lea. Dar nu au existat schimbări fundamentale în economia italiană în această perioadă. În orice caz, ei nu s-au manifestat într-un mod vizibil în timpul scurt al existenței regatului ostrogot în condiții de pace. În timpul războiului împotriva Bizanțului, în contextul alegerii regilor, au avut loc schimbări în alinierea forțelor de clasă, ceea ce s-a reflectat și în politica economică a autorităților ostrogote.

Schimbarea în structura socială a Italiei sub ostrogoți a fost determinată de introducerea în societatea locală a unei populații barbare relativ mici, cu o structură socială specială. Populația italiană în sine nu a suferit modificări fundamentale în structura sa. Principala gradație a societății a rămas încă împărțirea în liberi și sclavi. S-a păstrat și opoziția dintre honestiores și humiliores, care nu se limita la o diferență de proprietate, ci conținea rudimentele diferențierii de clasă între cei liberi; această împărţire s-a extins aparent doar la populaţia romană. 33) În societatea italiană, sub ostrogoți, s-au păstrat și rânduri printre liberi - illustre și alte categorii, moșia curială și plebea. Cercetătorii notează stabilitatea sclaviei în Italia în secolul VI. Deci, potrivit istoricului juridic german G. Nelsen, numărul sclavilor în mâinile goților a depășit numărul celor liberi. ZV Udaltsova consideră că putem vorbi nu numai despre prezență, ci și despre binecunoscuta consolidare a sclaviei în Italia sub ostrogoți. 34)

Sursele nu raportează nicio modificare semnificativă a statutului juridic al sclavilor. S-a exprimat opinia că în perioada ostrogotică dreptul iobagilor la particularitatea lor a fost întărit. O tendință similară a avut loc și în regatele barbare și este posibil ca deja să înceapă să afecteze situația economică a sclavilor din Italia în secolul al VI-lea. Dar nu există dovezi convingătoare că acest lucru sa întâmplat aici deja în perioada ostrogotică în surse. 35)

În timp ce stăteau asupra situației sclavilor și coloniilor din Italia ostrogotă, cercetătorii au acordat de multă o atenție deosebită § 142 din Edictul lui Teoderic, care abrogă fosta prevedere a dreptului roman care interzicea vânzarea coloniilor originale fără pământ. 36) Au existat dezacorduri în interpretarea sensului însuși conceptului de originarii din acest text. S-a susținut că aici sunt implicate toate coloanele. 37) Majoritatea cercetătorilor consideră că Edictul se referă la sclavi și la stratul inferior al coloanelor: tocmai cei care proveneau din sclavi, așa-numitele „coloane nelibere”. 38) Sensul acestui decret a fost, se pare, de a oferi moșierilor gotici posibilitatea de a folosi mai liber originari pentru propriile nevoi – de a cultiva pământul pe care l-au primit, de a-i sluji pe goții în acele locuri în care efectuau serviciul de garnizoană. Trebuie avut în vedere că încetarea normei juridice romane târzii, care interzicea separarea unui fermier dependent sau neliber de pământul cultivat, nu este o trăsătură a Italiei ostrogotice. A fost folosit în alte regate barbare, deși fără un decret special în acest sens. 39)

Coloanele, ca și până acum, plăteau taxe în natură și în numerar și aveau taxe de transport. 40) Regatul ostrogot se caracterizează printr-o apropiere în poziţia sclavilor plantaţi pe pământ şi coloane, dar fuziunea acestor grupuri de populaţie productivă încă nu s-a produs. Micii fermieri de diferite statuturi sociale (cu excepția sclavilor) sunt adesea denumiți în monumentele ostrogote prin termenul general rustici. 41) În ceea ce privește structura socială a ostrogoților, în literatura de specialitate au fost exprimate diverse opinii. Unii cercetători au remarcat diferențierea dintre goți, care s-au despărțit în goți obișnuiți, sărăciți chiar înainte de a se stabili în Italia și reprezentând țărani, și un strat de nobilime. 42) Alții au susținut că, deși înainte, înainte de cucerirea peninsulei, goții trebuiau să se angajeze în muncă productivă, în Italia s-au transformat într-o clasă militară. Scopul principal al strămutării ar fi fost dorința de a scăpa de nevoia de a merge în spatele plugului, ei erau atrași de dorința de a duce stilul de viață al patrimoniilor. 43) S-a exprimat și un punct de vedere intermediar: nu toți goții erau mari proprietari de pământ, dar nici ei nu erau în majoritate țărani. Țăranii care erau direct implicați în producție făceau rareori parte din țăranii liberi cu drepturi depline. 44)

Sursele ne permit să presupunem că cea mai mare parte a trupelor lui Theoderic, care au făcut o campanie în Italia, au fost libere. Se deosebeau mult de sclavi prin statutul lor liber, dar erau obișnuiți cu munca productivă. Părinții lor au crescut la un moment dat pâine în Pannonia și au dat o parte semnificativă din ea hunilor; 45) Theoderic a contat pe munca lor când, intenționând să se stabilească în Tracia, a cerut împăratului bizantin să ofere goților hrană până la următoarea recoltă. 46) Aceeași goți de rangă se referea la Strabon, care i-a reproșat lui Teoderic faptul că goții liberi participanți la campaniile sale și având înainte doi sau trei cai, acum, „ca niște sclavi”, sunt nevoiți să-l urmeze pe jos, deși sunt la fel liberi, ca însuși Theoderic. 47) Diferențierea dintre ostrogoți după cucerirea Italiei este evidențiată și de dovezile arheologice. Pe peninsulă s-au găsit înmormântări ale goților cu daruri - înmormântări ale unor persoane nobile. Cea mai mare parte a goților au fost îngropate fără astfel de daruri. 48) Cu toate acestea, datele privind stratificarea socială a goților ne permit să considerăm că cea mai mare parte a acestora nu au devenit încă oameni dependenți. 49) Aparent, majoritatea goților erau angajați direct în producție. Este posibil ca țăranii să fie goți, care, la fel ca posesorii romani, au fost nevoiți să furnizeze autorităților pietre din parcelele lor pentru nevoi de construcție. Goții liberi, cărora Belisarius, după ce l-a prins pe Vitigis prizonier, le-a permis să se întoarcă să cultive, câmpurile lor, evident, nu erau nici patrimoniali, ci țărani. 50) Literatura specială a notat că rămășițele supraviețuitoare ale limbii gotice din Italia conțin termeni de origine clar țărănească. 51) Fără îndoială, nu nobilimea, ci simplii țărani erau acei goți pe care oficialii administrației gotice i-au înrobit ilegal; acești oameni și-au dovedit originea liberă prin participarea la campanii militare. 52)

Toate acestea sugerează că ostrogoții nu au făcut excepție printre ceilalți barbari care și-au stabilit regatele pe fostul teritoriu roman. Cea mai mare parte dintre ei erau oameni liberi obișnuiți, deși sursele, desigur, nu fac posibilă stabilirea unui raport numeric între ei și nobilii goți. În ceea ce privește caracterizarea părții gotice a populației Italiei ca „clasă militară”, atunci putem fi de acord cu aceasta în măsura în care se referă la statutul politic al goților. Obligația de a servi în armată se aplica tuturor goților liberi, indiferent de statutul lor de proprietate. Know ready, notat prin termenii proceres, primati, ocupau cele mai înalte funcții în administrația gotică. Nobilimea gotică includea înalți funcționari - duci, comite Gothorum, consilieri regali. Ei, de regulă, au primit subvenții regale și ei înșiși și-au mărit terenurile prin diverse mijloace (cumpărare, prin violență directă). Cel mai izbitor exemplu de magnat gotic-mare proprietar de terenuri este Theodatus, care deținea aproape întreg teritoriul Tuscia. Nu avem date despre privilegiile nobilimii. În Italia ostrogotă nu s-a aplicat sistemul wergeld-urilor și amenzilor, care în unele alte regate barbare reflecta diferențierea celor liberi în funcție de statutul lor social. Nu există informații despre gradația honestiores și humiliores în raport cu goții. 53) Unul dintre privilegiile importante ale nobilimii, atât gotice cât și romane, a fost de a primi funcții în aparatul de stat și premii regale. 54)

Structura socială a Italiei de-a lungul perioadei de dominație ostrogotică a rămas eterogenă. În ciuda procesului de diferențiere socială menționat mai sus în rândul germanilor și a începutului apropierii nobilimii gotice și romane în ceea ce privește statutul lor social, integrarea ambelor etnii nu a avut loc. Această împrejurare s-a reflectat atât în ​​stat, cât și în structura confesională.

În sistemul de stat al regatului ostrogot, diferența dintre puterea lui Teoderic și a celorlalte regate barbare a fost deosebit de pronunțată. Trăsăturile sistemului politic roman târziu au fost păstrate în el atât de mult, încât unii cercetători au considerat posibil să se vorbească despre diferența radicală dintre statul fondat de Teoderic și alte regate barbare germanice, sau să susțină că alături de statul roman în secolul al VI-lea . în Italia exista un stat gotic cu autorităţi proprii. Regele ostrogot a fost doar un magistrat roman. 55) Pentru a elucida această problemă, este necesar să ne oprim asupra locului Italiei ostrogotice în sistemul statelor europene barbare, precum și asupra principalelor trăsături ale structurii sale statale și juridice. Într-adevăr, în niciun alt regat barbar, continuitatea cu statulitatea romană nu a fost atât de pronunțată ca în Italia ostrogotă. Oficialii sub Teoderic au subliniat adesea că Italia, ca și Imperiul Roman de Răsărit, era res publica romana și se opune popoarelor barbare; Regele gotic - succesorul împăratului roman de Vest. 56) Theoderic, potrivit lui Ennodius, a considerat nedrept ca fostele posesiuni ale Imperiului de Apus să fie acum parțial în mâini străine și să intenționeze să restabilească fosta poziție. 57) Ca și înainte de cucerirea Italiei de către goți, doi consuli erau numiți anual în Est și Vest, iar unul dintre ei a fost numit de regele ostrogot. Împăratul bizantin i-a acordat lui Teoderic titlul de patrician, el a sancționat numirea lui Eutaric ca moștenitor al tronului în regatul ostrogot. Titlul de rege ostrogot conținea vechea denumire a împăraților romani - Flavius. Legătura dintre regatul ostrogot și Bizanț, așa cum o demonstrează faptele de mai sus, a fost, totuși, externă și formală. Ideea menținerii relației dintre estul și fosta părți vestice ale Imperiului a fost susținută de conducătorii ambelor state, deși din motive diferite. Theoderic era interesat să creeze o ficțiune a unei legături organice între regatul său și Imperiu, deoarece acest lucru i-a întărit puterea asupra populației romane a statului, în special, a facilitat apropierea puterii regale de nobilimea senatorială influentă. Bizanțul a căutat să păstreze în mintea italienilor ideea puterii supreme a împăratului, care ar putea facilita și mai mult pretențiile sale asupra Italiei. O analiză a politicii externe a lui Theoderic și a succesorilor săi mărturisește caracterul suveran al acestui regat, care de la bun început, după cum sa menționat mai sus, a urmat o politică independentă atât față de Bizanț, cât și față de regatele barbare. Regele ostrogot avea toate puterile care sunt caracteristice suveranilor regatelor barbare: putere supremă, militară, judecătorească, administrativă și legislativă. Faptul că Teoderic și succesorii săi și-au numit decretele nu legi, ci edicte, nu a limitat în niciun fel puterea legislativă a regelui ostrogot. 58) Devenind conducătorul întregului acel teritoriu din Occident, care până la sfârșitul secolului al V-lea. nu era încă sub stăpânirea barbarilor, Teoderic era în multe privințe moștenitorul puterii împăratului roman. Regele a susținut o varietate de activități economice, a arătat preocupare pentru agricultură, comerț și stabilirea prețurilor maxime. Ideea de bine public (utilitas publica) a rămas în vigoare ca interpretare oficială a scopurilor politicii regale. 59) Titlurile romane erau folosite pentru a indica puterea regelui. 60)

În același timp, conducătorul Italiei a început să aibă trăsături neobișnuite pentru un împărat roman, dar caracteristice regilor barbari. Moștenirea puterii regale în rândul ostrogoților a fost stabilită chiar și în perioada pre-italiană a istoriei lor, iar apartenența la familia regală a lui Amal era de o importanță capitală. 61) Principiul alegerii nu a dispărut însă la ostrogoți și în secolul al VI-lea. La o întâlnire a goților la Reget, regele Teodate a fost destituit și Vitigis a fost ales în locul său. Ulterior au fost aleși Eldibad, Erarich (cu acordul goților), Totila, Teia. Cu greu este posibil să vedem în toate aceste acțiuni pur și simplu declinul puterii regale, rebeliunea nobilimii. 62) Acesta este mai degrabă un indiciu că ereditatea puterii regale în rândul goților nu a fost încă consolidată și participarea goților liberi (în primul rând, desigur, nobilimea) la alegerea regelui era încă o instituție publică vie.

Nobilimea gotică a jucat un rol important în administrația statului. În „Războiul Gotic” al lui Procopius, există o serie de referiri la intervenția nobililor goți în diverse probleme de politică internă și externă, de la educația moștenitorului la tron ​​și până la purtarea războiului împotriva Bizanțului. 63) Sub regi aleși, cursul războiului este discutat în unele cazuri la întâlnirile tuturor goților. 64)

O trăsătură caracteristică regatului ostrogot este intervenția personală mai intensă a regelui în guvernare, întărirea rolului puterii private a regelui în comparație cu statul. 65) Exemplul cel mai caracteristic este instituția patronajului regal – tuitio. O persoană aflată în pericol se poate adresa regelui pentru protecție. Regele a instruit vreun oficial să protejeze secția, care s-a trezit într-o poziție privilegiată: cazul său a fost retras de la instanța obișnuită, oricine continua să-l urmărească era pedepsit cu amendă. A existat o formulă specială pentru a oferi o astfel de protecție. 66) Potrivit unor cercetători, tuitio în Italia ostrogotică este o instituție romană, încă de la sfârșitul secolului al IV-lea. în legile romane există referiri la un astfel de patronaj. 67) Tuitio a fost într-adevăr folosit în Imperiul Roman târziu, dar nu a fost realizat de împărat; acum a devenit treaba regelui însuși. 68) Regii ostrogoți au folosit căsătoriile dinastice ca mijloc de întărire a poziției de politică externă a regatului. 69) Aparent, conceptul de conviva regis, regăsit în monumentele ostrogotice, este legat de instituția de urmat. Dreptul de a fi prezent la masa regala i-a oferit oficialului anumite avantaje. Regele putea dispune de mâna fetelor nobile. 70)

Îmbinarea trăsăturilor statului roman și instituțiilor politice cu elementele de organizare a conducerii societății barbare este caracteristică întregului sistem politic al regatului ostrogot. Sistemul administrativ a păstrat în mare parte caracteristici romane târzii. Ca și înainte, a existat o împărțire a statului în provincii, comunități urbane - civitates. Centrul de control era palatium. Oficialii principali ai palatului alcătuiau consistorium sacrum. Cei mai importanți funcționari erau prefectul pretorian, magister officiorum, comes patrimonii, prefectul orașului. O funcție de onoare fără vreo semnificație reală în guvern era titlul de consul. Senatul a continuat să existe, funcțiile sale fiind, ca și în perioada anterioară, limitate: se ocupa de treburile orașului Romei, avea jurisdicție asupra anumitor tipuri de infracțiuni și, într-o serie de cazuri, se amesteca în treburile Bisericii. . Ca și până acum, cei care ocupau cele mai înalte funcții - consul, patrician, magister officiorum etc., aveau dreptul de a fi senatori.

Sistemul fiscal a rămas în mare parte roman. O taxă pe teren a fost percepută asupra populației (nu se menționează o taxă electorală), impozite pe cifra de afaceri (siliquaticum) și extorcare comercială (auraria). Au fost păstrate îndatoririle naturale - lucrări de construcție, obligația de a asigura cazare etc. Taxele erau plătite nu numai de romani, ci și de barbari. 71) Procedurile judiciare s-au desfășurat în conformitate cu principiile juridice romane. Curtea supremă era curia regală - comitatus. În surse nu există date despre formele germane de proceduri judiciare desfășurate în mod legal. Alături de structura tradițională romană, în organizarea politică a regatului ostrogot se regăsesc o serie de trăsături noi, deși nu este întotdeauna posibil să se determine cu certitudine originea acestora: dacă sunt rămășițe ale organizării guvernării barbare sau au apărut într-un noua situatie istorica. În sistemul administrativ, cea mai semnificativă inovație, reflectând compoziția duală a populației regatului și întărirea principiului puterii private a regelui, au fost instituțiile goților și sayonilor. Comites gotici (comites Gothorum) stăteau în fruntea provinciilor și comunităților urbane (inclusiv a celor unde nu erau pregătiți). Ei au efectuat curtea, au comandat detașamente și garnizoane militare. Comitetele erau gata incluse în sistemul roman de ranguri (cel mai înalt rang). La curte existau comitete, care îndeplineau diverse sarcini ale regelui. A. Galban, remarcând originea germanică a poziției comitetului gotic, și-a exprimat părerea că nu trebuie identificat cu contele franc. În regatul franc, notează el, contele a dobândit funcții judiciare, deoarece acestea au fost pierdute de adunarea judiciară a poporului cu asesorii săi. 72) Lipsa unor date despre un astfel de proces de transformare a instituțiilor judiciare în rândul ostrogoților în izvoare nu exclude, totuși, ca un proces asemănător să fi avut loc în rândul goților, dar, aparent, a mers mai repede, mai spontan.

Sayons - oficiali de origine gotică; neavând un domeniu de activitate strict definit, au îndeplinit cele mai diverse sarcini ale regelui: au condus detașamente militare, au executat hotărâri judecătorești, au exercitat constrângere împotriva celor care se sustrageau de la impozite, au transmis ordine regale, au ajutat comitete în îndeplinirea atribuțiilor lor, și uneori și să le supravegheze activitățile. Dictonele se ocupau de cazuri la fața locului care erau scoase de sub jurisdicția instanțelor ordinare și efectuau protecția persoanelor care solicitau protecție de la rege. Sayons a intrat de obicei în acțiune atunci când puterea oficialilor romani era insuficientă. 73) În regatul ostrogot s-a păstrat principiul urmaiului, care nu a rămas fără influență asupra aparatului de stat. Tinerii din familii nobile au fost crescuți la curte. De-a lungul timpului, au ocupat funcții de palat, au devenit primari. Confidenții regelui erau membri ai echipei sale - armiger și spatharius. Consilierii gotici ai regelui, împreună cu unii dintre apropiații săi din rândul romanilor, au format consiliul regal. Acest consiliu, și nu consistorium sacrum, a jucat un rol decisiv în Ravenna. 74)

Au existat unele schimbări în sistemul fiscal față de perioada romană târzie. O astfel de contabilizare atentă a componenței economiei, care a fost efectuată anterior, a încetat să se aplice în noile condiții (în special în legătură cu desființarea prevederii privind legătura inseparabilă a originarilor cu alocațiile lor) și a contribuțiilor din terenuri. exploatațiile erau acum stabile. 75)

Cea mai semnificativă diferență față de ordinele romane târzii a fost sistemul ostrogotic de organizare militară. Doar goții și alți barbari care locuiau pe teritoriul regatului au efectuat serviciul militar. Romanii s-au implicat doar în construcția de structuri defensive și au servit în flotă, care însă nu a jucat un rol semnificativ în perioada ostrogotică. Aparent, armata gotică a fost împărțită în mii și sute, dar nu există date detaliate despre legătura acestui sistem cu structura socială a goților în surse. Există doar mențiuni despre mileniali (mii). 76) Influența statalității romane asupra sistemului militar s-a exprimat în prezența unor garnizoane militare permanente într-o serie de orașe și cetăți (Napoli, Nurcia, Ticino, Tortona), într-un sistem centralizat de aprovizionare cu armament a soldaților (care a fost facilitată). prin conservarea arsenalelor de arme romane), în eliberarea de cadouri soldaților - donativa . Sistemul de distributie a suferit insa cateva modificari: acestea nu se mai executau ocazional, ci regulat, anual. Aceste distribuții au început să fie asociate cu recenzii militare și cadouri au fost oferite soldaților în conformitate cu meritele lor militare. 77)

Theoderic și succesorii săi au emis edicte care erau valabile pentru întreaga populație a regatului ostrogot. Cel mai mare dintre ele, „Edictul lui Teoderic”, după punctul de vedere tradițional, a fost emis de regele ostrogot la începutul secolului al VI-lea. Acest mic monument juridic conține în principal normele dreptului public și parțial secular. Ele vizează în primul rând protejarea proprietății private, prevenirea abuzurilor și violenței din partea oficialilor și magnaților. Temeiul juridic al Edictului este dreptul roman. 78) Există foarte puține prevederi fundamental noi în Edict și, de regulă, ele nu au legătură directă cu relațiile sociale ale barbarilor. Unii cercetători au considerat folosirea unui jurământ de curățare ca un indicator al influenței dreptului german. 79) Dorința „Edictului” de a suprima unele trăsături ale dreptului german se manifestă prin interzicerea unor obiceiuri precum răpirea miresei, urmărirea independentă a unui infractor...

În anii '50 ai acestui secol, cercetătorii italieni P. Rasi și J. Wismar au început să conteste originea ostrogotă a Edictului, argumentând că regele vizigot Theoderich a fost autorul acestuia. Principalele argumente împotriva originii ostrogotice a „Edictului” sunt referiri la absența oricărei mențiuni a acesteia în „Variae” lui Casiodor și în cronici, în „Sancțiunea pragmatică”, absența termenului de „goți” în textul său, unele contradicții între decretele „Edictului” și prevederile relevante ale lui Casiodor, nesocotirea completă a unor funcționari specific gotici precum comiteții goților și a spuselor de către acest ofițer judiciar. În același timp, respingând versiunea originii italiene a Edictului, este greu de explicat referirile conținute în acesta la înmormântările cadavrelor din interiorul orașului Roma și la judecătorii numiți la Roma. 80) Dar, în orice caz, acest monument reflectă relații sociale care sunt caracteristice nu germanicului (ostrogot sau vizigot), ci populației romane locale.

Particularitatea structurii juridice a regatului ostrogot (comună numai cu regatul vandal) este absența unei evidențe a dreptului cutumiar al germanilor - cuceritorii țării. Asta nu înseamnă că dreptul gotic a dispărut complet. Goții și-au păstrat propria lege a familiei și a moștenirii. Dreptul cutumiar gotic (completând-o cu edictele regilor gotici) a fost în mod evident folosit de comiteții goților, având în vedere litigiile dintre colegii lor de trib. Înregistrarea dreptului gotic nu a fost efectuată, probabil din cauza descompunerii rapide a legăturilor de familie între goți. 81)

Astfel, o trăsătură distinctivă a regatului ostrogot a fost dualitatea stabilă a organizării guvernării. Existența a două rânduri paralele de guverne, legate într-un caz de cea romană, în celălalt de partea gotică a populației, a continuat până la sfârșitul istoriei regatului. În perioada războiului împotriva Bizanțului, aceste autorități au fost complet divizate.

Biserica Catolică din Italia ostrogotică și-a pierdut poziția de biserică de stat, dar și-a păstrat influența asupra populației italice și deținea terenuri extinse. Regele ostrogot, în conformitate cu politica sa de alianță cu nobilimea italiană, a dat dovadă de toleranță religioasă și a socotit cu rolul esențial al Bisericii Catolice în treburile publice. Dreptul de azil ecleziastic a fost sancționat, iar jurisdicția papei asupra clerului a fost recunoscută (în primă instanță). Episcopii au jucat un anumit rol în guvernarea orașului (au participat la fixarea prețurilor pentru anumite bunuri, la stabilirea cuantumului taxelor). 82) Regele sa amestecat activ în treburile Bisericii Catolice, în special în numirea papilor, a sprijinit Biserica Romană în timpul conflictului ei cu Biserica din Constantinopol, s-a opus simoniei în timpul alegerii papilor și episcopilor. 83) Există puține informații despre Biserica Gotică Ariană. Se știe că existau biserici episcopale ariene care posedau pământuri, iobagi. Aceste biserici nu erau scutite de taxe. Serviciile divine au avut loc în limba lor nativă, adică în limba gotică. 84)

În Italia ostrogotă, au existat proteste ale maselor și lupte politice asociate cu contradicții sociale și etnice de clasă. Întrucât în ​​Italia în această perioadă s-au păstrat clasele și păturile sociale ale societății sclavagiste în declin, precum și în mare măsură instituțiile sale politice, au existat și manifestări ale contradicțiilor sociale de clasă caracteristice societății antice târzii. Dar schimbările legate de crearea regatului barbar nu au putut decât să-și lase amprenta asupra condițiilor de desfășurare a luptei politice în țară. Contradicțiile dintre clasele și păturile societății locale s-au împletit acum cu un antagonism ascuns între cuceritori și populația italiană, aparând conflicte în interiorul populației barbare însăși. O influență semnificativă asupra vieții politice a Italiei ostrogotice a fost exercitată de relațiile sale cu Bizanțul, care erau mai strânse decât cele ale oricărui alt regat barbar. Sursele menționează tulburări în rândul plebei urbane asociate cu spectacolele de circ, distribuirea anonelor, lupte religioase (discurs împotriva evreilor și împotriva anumitor măsuri ale autorităților în raport cu Biserica Catolică). Revoltele plebei au fost uneori însoțite de acte teroriste ale sclavilor, uciderea stăpânilor lor de către aceștia. 85) Ca și în epoca Imperiului, o formă comună de rezistență socială a sclavilor și coloanelor a fost fuga lor. Sunt doar câteva referiri la performanțele țăranilor. Evident, aceste discursuri au fost exprimate în evaziune fiscală și, în cazuri izolate, în atacuri asupra posesorilor și comercianților. 86) În ceea ce privește etnia conducătoare, în surse există referiri la refuzul goților de a plăti taxe (cu privire la ascensiunea luptei maselor împotriva clasei conducătoare în anii 40 ai secolului al VI-lea, când însăși natura Puterea gotică a suferit modificări, ne vom opri mai jos). Guvernul gotic a considerat o sarcină importantă prevenirea și suprimarea revoltelor maselor. A stabilit pedepse severe pentru participanții la revolte, a luat măsuri pentru a-l returna pe fugar stăpânilor lor și i-a lipsit pe romani de dreptul de a purta arme. 88)

Alături de contradicțiile de clasă, care au reprezentat dezvoltarea antagonismelor în societatea antică târzie, în regatul ostrogot au avut loc ciocniri din cauza diferențierii sociale între goți, precum și a diferenței de interese dintre părțile barbare și romane ale populației țării. Izolarea italienilor și germanilor în sfera politică, juridică și religioasă a vieții s-a păstrat în Italia până la sfârșitul istoriei regatului ostrogot. Crearea acestui regat și așezarea goților în Italia nu au putut decât să încalce interesele clasei conducătoare italiene, deoarece aceasta și-a pierdut o parte din deținerile sale de pământ și monopolul deținerii de poziții în aparatul de stat. Puterea regală a exprimat în primul rând interesele nobilimii gotice și, într-o anumită măsură, un strat larg de ranguri gotice libere. Dar ea nu putea ignora interesele nobilimii romane și ale Bisericii Catolice, care și-au păstrat o poziție foarte puternică în economie și o influență semnificativă asupra populației orașului și a bisericii, adică asupra marii majorități a subiecților regi gotici. Nobilimea romană vedea în puterea regală ostrogotă o forță politică care asigura menținerea ordinii publice în interiorul țării și protecția de adversarii externi. 89) Regimul politic instaurat de Teoderic a fost în esență un compromis între nobilimea gotică și cea romană, care împărțeau nu numai proprietățile funciare, ci și puterea în stat. Pozițiile civile au rămas în mare parte în mâinile nobilimii italice, în timp ce puterea militară a fost lăsată în seama magnaților gotici. Teoderic, după cum sa menționat deja, a sprijinit papa și clerul catolic italian, care au intrat în conflict cu Biserica Răsăriteană și cu împăratul bizantin. Toate acestea nu au însemnat armonia completă a intereselor stratului superior al societății romane și ale nobilimii gotice. În scrierile celor mai zeloși susținători romani ai alianței cu regele gotic (Episcopul Ennodius, Maestru de Oficii, și mai târziu Prefect al Pretoriului lui Cassiodor), precum și în unele cronici, deplinul consimțământ al ambelor popoare și beneficiile primite de romani ca urmare a creării regatului ostrogot în Italia au fost subliniate cu insistență. S-a remarcat lipsa de durere a procedurii de împărțire a pământurilor între goți și romani, 90) dobândirea de către romani a apărătorilor militari în persoana goților, 91) instaurarea ordinii și siguranței publice în țară. 92) Se pare că guvernul ostrogot a reușit să obțină anumite succese în prima perioadă a domniei lui Teoderic atât în ​​politica internă, cât și în cea externă. Dar nu a eliminat contradicțiile și luptele nici în cadrul populației italice, nici în relațiile dintre goți și romani. Situația actuală în mediul rural italian la începutul secolului VI. era departe de tabloul idilic pe care l-au pictat autorii amintiți. Documentele oficiale provin din faptul că romanii sunt amenințați cu confiscarea proprietăților lor sau cu sechestrarea ilegală a pământurilor lor de către goți, 93) impozitare excesivă. 94) Guvernul a trebuit să reamintească în mod repetat războinicilor barbari că era inacceptabil să jefuiască provincialii, să-i trateze ca pe niște sclavi. 95) Faptul că serviciul militar a devenit doar datoria goților nu a fost doar eliberarea italienilor de o povară grea, ci în același timp dezarmarea lor. Erau neputincioși în fața vecinilor lor barbari, mereu gata să folosească armele. 96)

Din surse se poate observa că nobilimea romană a perceput cel mai dureros încălcări arbitrare ale puterii regale și ale magnaților gotici asupra proprietății și securității personale, restricții privind posibilitatea de a ocupa funcții în aparatul de stat. În lucrările autorilor romani ai epocii studiate, criteriul de evaluare a conducătorilor gotici este capacitatea și disponibilitatea lor de a-i salva pe romani de pericolele care îi amenință de la goți. 97) Este caracteristic că atunci când Teodat, negociind cu Iustinian, a hotărât să renunțe la unele din drepturile sale suverane și să mulțumească pe cât posibil nobilimea romană, orientată spre Bizanț, a promis să nu execute senatori și clerici și să nu le confiște bunurile. fără acordul împăratului și, de asemenea, să nu ridice pe cineva la rangul de patrician sau să nu dea un fel de rang senatorial. Regele nu poate decât să-l întrebe pe împărat despre asta. 98) Amintindu-le romanilor de atitudinea loiala a guvernului gotic fata de ei, Totila a subliniat marile oportunitati pentru italieni de a ocupa functii civile. 99)

După înfrângerea goților în război, nobilimea italiană a insistat să le acorde un rol decisiv în administrația civilă. Sancțiunea pragmatică a lui Iustinian le-a dat episcopilor și magnaților (primați) dreptul de a alege dintre ei guvernatori ai provinciilor (provinciarum iudices). 100) Poziția atât a nobilimii romane, cât și a celei gotice nu a fost clară. O parte a romanilor, care reprezentau apropierea de puterea regală gotică, s-au grupat în „partidul italian”, partea care era orientată spre Bizanț – în „partidul imperial” sau „partidul italo-bizantin”. Printre goți, alături de susținătorii unei alianțe cu nobilimea romană, a existat un grup „național” sau „ultra-gotic” care apăra o linie dură împotriva romanilor, căutând să-i alunge din aparatul de stat. 101)

Cel mai înalt cler catolic din Italia, care s-a alăturat lui Teoderic în timpul luptei pentru putere dintre el și Odoacru și s-a bucurat de sprijinul său în perioada rupturii cu Biserica Răsăriteană, adică până în 518, a început ulterior să se apropie de guvernul roman. , care era în opoziție cu guvernul ostrogot.nobilimea seculară. A fost strâns legată de el prin interese economice comune, legături culturale și familiale. Contradicțiile dintre nobilimea gotică și cea romană, lupta lor pentru pământ și participarea la administrația statului s-au desfășurat fie ascunse, fie în forme acute - în ultimii ani ai domniei lui Teoderic, în timpul domniei Amalasuntei. Intervenția bizantină a însemnat în același timp războiul nobilimii italice împotriva dominației gotice; de la ocuparea tronului de către Vitigis, doar o foarte mică parte din reprezentanții stratului superior al romanilor au rămas de partea puterii regale gotice.

Contradicțiile descrise mai sus și lupta din cadrul societății romane, pe de o parte, dintre romani și goți, pe de altă parte, s-au desfășurat aproape până la sfârșitul existenței regatului ostrogot în paralel și fără interconectare vizibilă. Dar, după venirea lui Totila la putere, au avut loc schimbări semnificative în poziția politică a puterii regale și în echilibrul de clasă și forțe politice din țară. Războiul a dus nu numai la ruperea relațiilor pașnice dintre goți și nobilimea romană, ci și la agravarea contradicțiilor de clasă. Campanii militare de succes gata în 544-545. de la nord la sudul Italiei și eliberarea aproape a întregii țări de sub trupele bizantine a dus la fuga unei părți semnificative a magnaților romani de pe moșii. Situația actuală a fost folosită de mulți mici deținători, sclavi și coloane, mai ales în sudul țării: aceștia au încetat să plătească taxe autorităților imperiale, să plătească cotizații stăpânilor și agenților lor și să mai exercite atribuții. Adesea, sclavii și-au părăsit moșiile și s-au alăturat goților sau s-au stabilit în locuri noi, îmbunătățindu-și poziția. Căsătoriile dintre sclavi și oameni liberi au devenit frecvente. Totila a folosit noua pozitie creata. El, după cum notează Procopius, a permis tuturor fermierilor să cultive pământurile care au ajuns efectiv în posesia lor și a ordonat să fie încasate în favoarea lor taxele pe care le plătiseră anterior trezoreriei și taxele plătite proprietarilor pământului. 102) Negociind cu romanii, regele gotic a refuzat categoric să extrădeze sclavii fugari care s-au alăturat trupelor sale. 103) Ruptura goților de clasa conducătoare romană sub Totila și succesorul său Teia a devenit și mai pronunțată decât înainte. Aproape că nu au mai rămas romani în slujba goților. În raport cu elita romană s-au luat măsuri represive. 104)

Pe lângă sclavi, armata goților era în unele cazuri susținută de țărani (aparent, coloane și alți fermieri dependenți). Deci, conform raportului lui Procopius, Totila a adunat un detașament de țărani în Lucania, l-a întărit cu un anumit număr de războinici gotici și l-a îndreptat împotriva unei unități de războinici bizantini (Antes) și a unei miliții țărănești, convocate de magnatul roman Tullian. , un aliat al bizantinilor. 105) Mai târziu, regele gotic i-a forțat pe magnații romani aflați în puterea lui să-și influențeze țăranii în așa fel încât aceștia să părăsească trupa lui Tullian și să se întoarcă la muncă la câmp. Țăranii s-au supus. 106) În armata lui Totila se aflau și dezertori din armata romană, cei care, după Procopius, aveau înclinație spre lovitură de stat. 107)

Unii cercetători au văzut trăsături revoluționare în politica economică și socială a lui Totila. S-a remarcat că s-a bazat pe țărani și coloane dependenți și a efectuat în mare măsură exproprierea marilor proprietari de pământ, că acțiunile sale au dus la o revoluție în sfera relațiilor sociale și economice. 108) Trebuie avut în vedere însă că Totila nu a realizat transformări atât de profunde care să permită caracterizarea lor drept o răsturnare revoluționară. Sursele nu dau motive să se vorbească despre emanciparea generală a sclavilor de către Totila. Este evident că au intrat trupele gotice fugari sclavi. 109) Sclavii au continuat să cultive moșiile și italienii și goții. 110) Secțiuni largi ale populației italice, în special populația urbană, i-au susținut pe bizantini în timpul războiului. Plebea din Roma s-a alăturat voluntar trupelor lui Belisarius. 111) Se poate fi de acord cu opinia lui Z. V. Udaltsova că Totila nu s-a străduit pentru distrugerea completă a marii proprietăți funciare romane și nu s-a gândit la eliminarea instituțiilor sclaviei și a coloniei. 112) În același timp, semnificația obiectivă a măsurilor sociale și economice ale regelui gotic era mare: ele reprezentau o lovitură decisivă pentru economia sclavagista care se păstrase în Italia. Acest lucru a devenit posibil datorită schimbării întregii situații istorice și a naturii înseși a regatului ostrogot în comparație cu domnia lui Teoderic și a urmașilor săi imediati. În timpul războiului cu Bizanțul, unirea temporară a nobilimii romane și gotice, înființată sub Teoderic, a luat sfârșit. Regatul gotic a ajuns să se bazeze în mare măsură pe rândul goților. În asemenea condiții, Totila a luat măsuri economice și sociale relativ radicale. În general, în perioada ostrogotică din Italia s-au păstrat acele elemente ale relațiilor feudale care au apărut în Italia romană târzie. Descompunerea relațiilor tribale dintre ostrogoți a creat și premisele feudalizării. Dar structura de sclavi a economiei în secolul VI. în Italia a rămas destul de puternică, interacțiunea elementelor romane și germane a progresat lent, procesul de feudalizare nu a primit o dezvoltare semnificativă. Contradicțiile interne ale regatului ostrogot, exprimate în antagonismul dintre clasele productive ale societății și marii proprietari de pământ, pe de o parte, și în contradicția dintre magnații romani și nobilimea gotică, precum și stratul social al goților obișnuiți. , pe de altă parte, a determinat (împreună cu alți factori) incapacitatea acestui regat barbar de a rezista agresiunii bizantine.