Departamentul de Agitație și Propaganda al Comitetului Central al PCR (b) (Agitprop), acționând (sub diferite denumiri) în acest rol de-a lungul istoriei ulterioare a statului sovietic, a devenit organul ideologic suprem de gestionare a întregii sfere a culturii. . Conform regulamentului privind APO, aprobat în noiembrie 1921, structura sa era următoarea: un colegiu, care includea reprezentanți ai departamentelor Comitetului Central, Narkompros, Direcția Politică a Armatei Roșii, Comitetul Central al Komsomolului și altele, precum și patru subdepartamente - agitație, propagandă, presă, minorități naționale.
În paralel, a fost creată Direcția Principală de Educație Politică (Glavpolitprosvet). Agitprop a raportat direct la V.I. Lenin. Glavpolitproset era condus de soția lui Lenin, N. Krupskaya. Liderii sovietici au acordat o mare atenție rezolvării problemelor de pregătire a propriei „rezerve ideologice de personal”.
La 6 iunie 1922, pe baza unui decret al Consiliului Comisarilor Poporului din RSFSR, a fost creat Glavlit. De-a lungul anilor, Glavlit a avut diferite denumiri oficiale: Scopul principal al creării Glavlit a fost „de a uni toate tipurile de cenzură a operelor tipărite. La 9 februarie 1923, prin decret al Consiliului Comisarilor Poporului din RSFSR, s-a format Comitetul pentru Controlul Spectacolelor și Repertoriului - (Glavrepertkom) ca parte a Glavlit. Pe lângă repertoriul dramatic, Glavrepertkom a exercitat „control politic” asupra oricăror spectacole și spectacole publice, de la prelegeri, reportaje și terminând cu pop și chiar seri muzicale și de dans. La sfârșitul anilor 20 - începutul anilor 30. a pregătit un „Index de repertoriu” în trei volume, care reglementează reprezentarea pieselor de teatru și a altor lucrări, în funcție de „pregătirea publicului”. În 1934, Glavrepertkom a fost redenumită în Direcția Principală pentru Controlul Spectacolului și Repertoriului, care era responsabilă de controlul politic și ideologic asupra repertoriului de cinema, teatru și, de asemenea, interpretarea operelor muzicale.
În mai 1935, liderul statului sovietic, Stalin, a inițiat Agitprop, care a existat anterior ca o unitate structurală independentă a Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor (bolșevici), împărțit în cinci departamente: tipar și edituri, propagandă și agitație de partid, școli, știință, activitate culturală și educațională. Vorbind la cel de-al 18-lea Congres al PCUS (b), Stalin s-a oprit separat asupra problemei propagandei de partid. „Chestiunea măsurilor de îmbunătățire a activității propagandistice, a subliniat liderul statului sovietic, a făcut obiectul unor discuții repetate ale Comitetului Central al Partidului Comunist Bolșevici din întreaga Uniune, cu participarea propagandiștilor din diferite organizații de partid. Totodată, a fost luată în considerare publicarea „Cursului scurt în istoria Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune” în septembrie 1938. S-a constatat că publicarea „Cursului scurt în istoria tuturor. -Partidul Comunist Unirii Bolșevicilor” a pus bazele unui nou domeniu de propagandă marxist-leninistă în URSS. Rezultatele activității Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune au fost publicate în binecunoscutul său decret „Cu privire la organizarea propagandei de partid în legătură cu publicarea unui scurt curs despre istoria Unirii întregi. Partidul Comunist al Bolșevicilor”.
Stalin a propus concentrarea activității de propagandă și agitație de partid într-un singur loc și comasarea departamentelor de propagandă și agitație și a departamentelor de presă într-un singur Departament de propagandă și agitație, ca parte a Comitetului Central al Partidului Comunist Bolșevic al întregii uniuni, cu organizația. a unui departament adecvat de propagandă și agitație ca parte a fiecărei organizații de partid republican, regional și regional. Astfel, departamentele de propagandă și agitație, presă și edituri care anterior funcționaseră izolat unele de altele au fost comasate într-un departament de propagandă și agitație (OPiA), ceea ce a facilitat sarcina de a controla activitatea ideologică a organelor de partid. OPiA a controlat toată presa din țară, a urmărit literatura și arta.
Încă din primii ani ai existenței puterii sovietice, locul principal în sistemul de propagandă a fost ocupat de mass-media, care duceau politica partidului de guvernământ. Presa și radioul erau o continuare a aparatului de partid și „arma ideologică” a partidului, în timp ce jurnaliştii erau numiţi „ofiţeri ai frontului ideologic”. Viziunea presei ca propagandist colectiv, agitator și organizator era larg răspândită la acea vreme. Ca urmare, aproape tot conținutul mass-media a devenit propagandă și era destinat direct întăririi sistemului politic și educației ideologice a maselor. Presa a acţionat ca un puternic factor de influenţă ideologică asupra conştiinţei şi comportamentului indivizilor, îndreptându-le activitatea într-o direcţie clar definită. Stalin a vorbit direct despre asta: „Nu există propagandă mai bună în lume decât presa - reviste, ziare, broșuri. Un sigiliu este un lucru care face posibil ca acest sau acel adevăr să fie proprietatea tuturor. Liderul statului sovietic a caracterizat activitatea editorială drept „producție de mașini la scară largă”. Rolul principal al presei în propaganda sovietică a fost definit în rezoluția Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune din 14 noiembrie 1938, care a afirmat că „în propagandă... presa ar trebui să fie arma decisivă” , întrucât a făcut posibil „să facem imediat din adevăr o realizare a tuturor” . Această formă de prezentare a permis controlul complet al informațiilor furnizate de propagandă.
În sistemul media sovietic pot fi distinse aproximativ 10 tipuri de presă: publicații de partid, sindicate, militare, țărănești, pentru tineret și alte publicații. Tirajul ziarelor sovietice a crescut rapid și s-a ridicat la sute de mii de exemplare. În 1921, la Moscova a fost organizat Institutul de Stat de Jurnalism. A început să pregătească personal profesionist pentru presă. În 1922 a fost aprobată rețeaua de ziare de stat - 232 de ziare. Și deja în 1932 au fost publicate peste 7,5 mii de ziare din URSS. Până în 1940, numărul de ziare publicate a crescut la 8,8 mii. Ziarul oficial al presei sovietice era Pravda.
Conducerea sovietică în perioada studiată a acordat o mare importanță conducerii literaturii și artei. Aproximativ 45 de mii de scriitori, jurnalişti, editori, precum şi peste 100 de mii de persoane care aparţineau „altului personal cultural, politic şi educaţional”, zeci de mii de „lucrători de artă” au fost chemaţi să participe la acest lucru dificil şi periculos în felul lor. activitate. Conducerea sovietică a acordat un loc special organizării și conducerii activității de agitație orală și propagandă. Până la sfârșitul anilor 1930. în URSS, peste 112 mii de oameni au fost implicați în mod constant în propagandă orală. Unul dintre primele sloganuri ale Partidului Bolșevic, căruia i s-a acordat o mare importanță, a fost sloganul „Fiecare bolșevic este un agitator”. Membrii obișnuiți de partid, membrii Komsomolului și activiștii fără partid au format o întreagă armată de propagandiști care lucrau în organizațiile primare. Acești oameni au fost aleși pentru capacitatea lor de a convinge publicul nu numai prin cuvânt, ci și prin exemplul personal; în consecință, o astfel de persoană trebuia „să fie bine versată în producție”. Propagandistul trebuia să-i cunoască bine pe toți membrii celulei sale, să fie conștient de nevoile lor, de problemele vieții lor personale, precum și în munca lor de zi cu zi la fabrică sau la ferma colectivă.
În special, la desfășurarea sau pregătirea agitației și propagandei în rândul țăranilor, conducerea țării și-a propus să se ghideze după următoarele considerații: agitația și propaganda în rândul largilor mase țărănești are propriile caracteristici și dificultăți, pe care fiecare comitet provincial și raional al partidului. trebuie să țină cont înainte de a trimite unul sau altul tovarăș în sat. Fiecare agitator sau propagandist care merge la țară trebuie să-și amintească că fără cunoștințe despre viața țărănească, cel puțin în termeni generali, este imposibil să vină în sat. Cunoașterea tuturor condițiilor locale avea adesea o importanță mare sau chiar decisivă. Multă vreme, această metodă de influențare a fiecărui cetățean a rămas cea mai eficientă, deschizând posibilitatea partidului de a fi cu adevărat omniprezent.
1. Bulok A. Hitler și Stalin. Viață și Putere. Smolensk, 1993. Vol. 2.
2. Anuarul unui lucrător de partid. M., 1922. Problema. 2.
3. Istoria cenzurii politice sovietice. Documente și comentarii. 1917-1993. Compilatorul responsabil și șeful echipei de creație Goryaeva T.M. M., 1997.
4. Ibid.
5. XVIII Congres al PCUS (b). Raport textual. M., 1939.
6. Ibid.
7. Citat. Citat din: Nevezhin V.A. „Dacă mâine într-o campanie...”: pregătire pentru război și propagandă ideologică în anii 30 - 40. M., 2007. URL: http://militera.lib.ru/research/nevezhin_va/index.html (Accesat: 17.01.2013).
8. RGASPI. F. 71. Op. 10. D. 130. L. 135.
9. Despre producția de propagandă de partid în legătură cu lansarea „Cursului scurt în istoria Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune”. M., 1938.
10. Istoria URSS din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre. M., 1967. T. VIII. S. 653; M., 1971. T. IX. S. 371.
11. Citat. Citat din: Nevezhin V.A. Decret. op.
12. RGASPI F.17. op. 60. D. 13. L. 12.
Așadar, prieteni, astăzi va fi o altă postare din serialul preferat - despre propaganda sovietică în reviste și cărți pentru copii. În postările anterioare din serie, am analizat exemple de propagandă sovietică - de exemplu, cum copiii au fost spălați pe creier și cum copiii au fost învățați să iubească încă din copilărie - toate acestea au fost exemple de exemple relativ recente de propagandă pe care mulți dintre voi încă le-au găsit. in scoala.
Ceea ce este cel mai interesant este că principalii piloni culturali ai propagandei sovietice au fost formați deja în primii ani sovietici - aproape imediat după ce bolșevicii au ajuns la putere ca urmare a loviturii de stat din 1917. De fapt, în următorii 70 de ani de existență a URSS, propaganda sovietică a călătorit pe aceleași șine care au fost întinse în anii douăzeci, iar astăzi vom vedea clar acest lucru privind cum a început totul.
Deci, în postarea de astăzi - ne uităm la primele cărți de propagandă sovietică pentru copii care au fost publicate în anii douăzeci. Asigurați-vă că mergeți sub tăietură, ei bine, adauga la prieteni Nu uita)
Ce a început totul.
Pentru început, ca de obicei, puțin istoric. Pe parcursul cursului, bolșevicii ajung la putere - și acest lucru se întâmplă într-un mod foarte neevident, mai degrabă întâmplător și cu siguranță nu susținut popular. Mai mult, bolșevicii înșiși au înțeles acest lucru - știau foarte bine că nu au „sprijin național” și au început să investească fonduri gigantice în propaganda de masă pentru a convinge oamenii că „revoluția” a fost predeterminată de sus, iar bolșevicii roșii erau că singura forță care ar trebui să fie la putere.
Apoi totul s-a întâmplat conform aceluiași scenariu care se joacă în multe alte regimuri totalitare închise - mass-media independente au fost distruse, oamenii au fost tăiați de la sursele de informații și analize din alte țări, toți cei care nu erau de acord au fost tăiați sau uciși. În paralel cu aceasta, isteria militară în masă creștea - bolșevicii au atras constant în fața poporului niște monștri teribile de amenințări mondiale, împotriva cărora aveau nevoie urgent să se înarmeze, deși s-au înarmat într-o măsură mai mare pentru a-și menține propria putere.
În primii ani sovietici s-au dezvoltat principalele clișee ale propagandei sovietice, care au fost inspirate încă din copilărie - Lenin este un rege și un zeu, întreaga lume ne dorește rău, există dușmani peste tot, trebuie să ne întărim. apărări și să nu pui prea multe întrebări.
Cultul Liderului.
Cultul, dar continuă să fie pentru totdeauna în viață, a apărut aproape imediat după moartea lui Lenin în 1924 - atunci abonaților multor publicații de stat li s-a oferit o carte poștală „Lenin într-un sicriu” sub forma unui premiu valoros.
În anii douăzeci, lauda lui Lenin a căpătat trăsăturile unui cult religios. La început, copiilor li s-a spus despre viața proastă dinaintea venirii lui Mesia. Apropo, acordați atenție stilului ilustrațiilor din această carte - ele copiază tipărituri populare pre-revoluționare. Restul cărților vor fi într-un stil diferit, deja pur sovietic.
În general, la început țăranii trăiau prost, apoi El a venit și i-a salvat pe toți. Da, iar Lenin a murit în carte nu de sifilis, ci de surmenaj - ca un adevărat Mesia. El a suferit pentru oameni și a murit din aceasta:
O parte din mitul despre Lenin a fost mitul „revoluției” - și acesta se formase deja pe deplin în anii douăzeci. Copiilor nu li s-a spus că totul s-a întâmplat întâmplător, dar li s-a spus basme că Lenin pregătește Revoluția de multă vreme, se gândește la asta de mulți ani și plănuia totul bine. Bunicul nu poate greși!
Și din anumite motive, basmul s-a repetat peste tot că Kerensky a fugit de la Palatul de iarnă în rochie de femeie - de fapt, a părăsit Palatul de iarnă cu mașina și chiar a refuzat să meargă la o mașină cu steagul Ambasadei SUA ( pe care i s-a oferit să o facă pentru siguranță), dar a mers la următoarea mașină.
Fantome de război.
La scurt timp după venirea bolșevicilor la putere, a început pomparea ideologică a copiilor cu „războiul etern” - copiilor li s-a spus în mod constant că întreaga lume vrea să ne cucerească și a aprins ura pentru „țările inamice”. „Țările inamice” erau în principal cele în care nu existau bolșevici la putere – iar în cărți se strigau constant că era timpul să mergem să le eliberăm.
Lucruri pur sovietice despre o mână invizibilă care controlează pe cineva acolo (așa-numita „prostii de influență”) au apărut și în anii douăzeci. Dacă, ca răspuns la criticile corecte la adresa oficialilor corupți, auziți strigăte de „Departamentul de Stat! Cât vă plătește Pindos?” - atunci toate acestea sunt din același loc, din cărțile sovietice din anii douăzeci.
Pentru ca inamicul să nu ne captureze și să nu deveniți o jucărie, o Petrushka colonială în mâinile maeștrilor britanici, trebuie să vă adunați constant într-o masă și să mergeți în parade. Să începem cu steaguri simple:
Apoi, va fi posibil să vă îmbrăcați o uniformă - nu încă militară, dar principalul lucru este că ar trebui să fie la fel pentru toată lumea. În tabără, tu, pionier, vei fi învățat să mărșăluiești în formație, să te ridici pe claxon și să faci baie la fluier.
Și apoi, puțin mai târziu, în loc de un steag și de un buluș, îți vor da o pușcă. Principalul lucru este să nu pui întrebări inutile.
Iluzia prosperității.
Pe lângă războiul etern, în propaganda sovietică a anilor 1920 a apărut o altă temă veșnică - crearea iluziei de bunăstare prin afișarea a tot felul de fabrici, șantiere, baraje și nave cu aburi, iar mai târziu a trecut în spațiu. De asemenea, ar putea desena un eșalon de tancuri care trec dincolo de orizont - și nimeni nu a pus întrebări cum toate acestea sunt legate de nivelul meu personal de viață.
Toate aceste lucruri au fost observate de Andrei Platonov în teribila sa distopie „The Pit” – care este mai groaznică decât „1984” a lui Orwell și care a fost interzisă în URSS. Oamenii din această poveste au trăit în barăci, au dormit în sicrie, trudând și murind pe șantierele de construcție a ceva grozav.
Cărțile de propagandă din anii 1920 vorbesc în mod constant despre fabrici, mașini-unelte și nave cu aburi, Toți aleargă undeva, fac ceva, așa cum a scris Platonov - „binele public a fost în mod constant pompat” . Și mi-a plăcut foarte mult și desenul „noului sat sovietic”, care amintește de tabăra Gulag din spatele unui gard de sârmă:
În același timp, există un punct important în propaganda anilor 1920 - nu a fost ascuns în mod deosebit că toate aceste fabrici, mașini-unelte și nave cu aburi sunt necesare pentru a-și consolida forța militară pentru a merge. Au fost publicate multe cărți de acest fel, care vorbeau despre echipamentul militar sovietic și capacitățile sale:
Din chibrituri și ghinde.
Ei bine, vă întrebați, trebuie să fie cel puțin altceva care era în cărțile pentru copii în afară de toate acestea? Da, a fost. În primul rând, copiilor li s-a spus „noile basme sovietice” despre cum un băiat și o fată pe nume May și Baricade, Bebelina Oktyabrina, au zburat pentru a face o revoluție în țările înapoiate. Această poezie minunată începe cu versurile „Un cetățean a avut copii înregistrați în biletul de muncă”.
În al doilea rând, copiii au fost înțărcați de la sărbătorirea „sărbătorilor burgheze”, precum Anul Nou ticălos, care nu aduce decât beție, absenteism și boală. Nu știam? Patinele și schiurile sunt mult mai aproape de noi!
Și în al treilea rând, copiii au fost învățați să-și facă propriile jucării din chibrituri, ghinde și dopuri.
Postfaţă.
În general, după cum puteți vedea, principalele „meme culturale” ale propagandei sovietice - cum ar fi cultul personalității lui Lenin, mitul Revoluției din octombrie, iluzia bunăstării cu povești despre fabrici, baraje și primul loc în lume. în fier - toate acestea erau departe de a fi noi și au apărut în anii douăzeci. Aproximativ la începutul anilor optzeci, aceste mituri au fost epuizate și putrezite și acolo s-a încheiat URSS.
Scrieți în comentarii ce părere aveți despre asta.
Ce părere aveți despre propaganda sovietică, a fost eficientă?
„... văzând nu văd, și auzind nu aud și nu înțeleg; Și peste ei se împlinește profeția lui Isaia, care spune: Vei auzi cu urechile tale și nu vei înțelege, și vei privi cu ochii tăi și nu vei vedea.
(Evanghelia după Matei 13:13,14)
După cum sa menționat deja, un rol important în pregătirea personalului de propagandă a fost atribuit universităților de marxism-leninism, care se aflau sub supravegherea directă a Departamentului de Agitație și Propaganda din cadrul OK PCUS. Așadar, în 1986, o filială a unei astfel de universități a fost deschisă la Institutul Pedagogic de Stat Penza. V.G. Belinsky. Au existat și filiale în centre regionale, orașele Kuznetsk, Zarechny și la uzina VEM. Cursul de studiu a fost conceput pentru doi ani. Numărul total de ascultători în 1987-1988 - 1600 de persoane. 1138 de persoane au absolvit cursul. 730 de persoane au fost transferate la cursul II. 870 de persoane au fost admise din nou. Totuși, titlurile cursurilor studiate: „Problema accelerării dezvoltării socio-economice a țării”, „Doctrina lui Lenin a moralității comuniste”, „Abilitatea de a vorbi în public” au fost, mai ales, menite să pregătească oamenii pentru schimbări fundamentale. în societatea sovietică. Studierea istoriei PCUS și ateismul științific nu i-a putut pregăti pentru reformele necesare tranziției la o economie de piață și, prin urmare, în viitor, cei mai mulți dintre acești oameni s-au dovedit a fi dezorientați social.
Pe astfel de sloganuri s-a construit agitația noastră pentru socialism. Da, ceva nu a mers prea bine! În orice caz, în Penza, dacă cineva a cumpărat pantofi de la fabrica noastră din Kuznetsk, a fost doar pentru muncă. Dar cizmele iugoslave pentru 40 de ruble erau purtate cu plăcere, deși trebuiau scoase.
În același timp, pe de o parte, lectori, agitatori, propagandiști, informatori politici au fost pregătiți pentru a lucra în domeniu, pe de altă parte, lectori ai comitetului regional al PCUS (profesori ai universităților orașului și lucrători de partid absolvenți). de la Școala Superioară de Învățământ) le-au pregătit texte de prelegere, au colectat și prelucrat cantități semnificative de informații, cele. gestionarea directă a comunicațiilor a fost efectuată, deși într-o formă foarte limitată.
Mai exact, Casa de Educație Politică din cadrul OK PCUS era responsabilă de munca ideologică cu populația din fiecare regiune. De exemplu, numai în planul de activități al DPP („Casa Educației Politice” - aveam astfel de „case” în acei ani - V.Sh.) din Penza din 6 ianuarie până în 11 ianuarie 1986, existau: cursuri la Universitatea de Marxism-Leninism, un seminar pentru propagandiști ai școlilor fundațiilor marxism-leninismului, cursuri pentru școlile de activiști ideologici, o întâlnire a activiștilor de partid și economici ai Departamentului de Alimentație Publică regională. Din 10 februarie până în 15 februarie a aceluiași an, planul de lucru a fost la fel de intens: stagiul șefului. birourile de educație politică ale comitetelor de partid, un seminar de propagandiști ai școlilor comunismului științific din Penza, Ziua Cărților și Afișelor Politice; clasele școlii activistului ideologic din districtul Leninsky. Totodată, o expunere din experienţa de muncă a propagandiştilor care studiază lucrările lui V.I. Lenin.
„Cartea” de birou a oricărui agitator-propagandist sovietic. Înarmat, ca să spunem așa, cu unghiul de vedere corect...
Conform datelor din 1987–1988, 13.540 de persoane erau ascultători. Dintre aceștia, au fost instruiți 17 propagandişti, 12 vorbitori, 22 lectori, 33 informatori politici, 73 propagandişti.
Se dovedește că prin sistemul de agitație politică și propagandă numai în orașul Penza în anii 80. Au trecut zeci de mii de oameni, din care au crescut oameni devotați cauzei marxism-leninismului și „luptători de foc”. În același timp, într-un raport secret privind activitatea comisiei de partid din cadrul comitetului orașului Kamensky al PCUS pentru 1986, sa indicat că încălcările disciplinei de partid continuă să apară. Cele mai frecvente încălcări ale disciplinei muncii au fost neglijența și abuzul în serviciu. Comportamentul imoral al multor comuniști s-a exprimat prin beție, furt, delapidare, infracțiuni, pierderea și deteriorarea legitimațiilor de partid, separarea de organizarea partidului, urmată de excluderea a 20 de persoane. Așa stăteau lucrurile în „zorii” perestroikei, iar atunci numărul comuniștilor pensionați și expulzați a început să crească. Adică, pe de o parte, partidul a pregătit cadre de agitatori și propagandiști, pe de altă parte, viața cu încredere și-a luat tributul. A devenit din ce în ce mai greu pentru oameni să trăiască cu dublă moralitate, când se spunea un lucru, se gândea altul și trebuia făcut ceva cu totul opus. Se poate concluziona că numai datorită unei procesări atât de masive a opiniei publice și a lipsei de oportunități reale de a obține informații din țările cu economii dezvoltate, conducerea partidului din țara noastră a durat atât de mult timp.
Desigur, toate cadrele pregătite în sistemul de învăţământ marxist-leninist, la instrucţiunile directe ale comitetelor regionale, ale comitetelor orăşeneşti şi ale comitetelor raionale ale PCUS, au fost folosite pentru a ţine mitinguri, discuţii, prelegeri şi informare politică în colectivele muncitoreşti, educaţionale. instituțiilor și la locul de reședință al populației, pe baza materialelor primite de la Comitetul Central al PCUS și elaborate la nivel local.
Departamentele de propagandă și agitație ale OK PCUS din regiuni au acționat și ele ca receptori de informații cu privire la feedback-ul din mass-media. De regulă, după publicarea unui articol în ziar, se întruna biroul comitetului regional al PCUS, unde se discuta, după care s-a înregistrat un proces-verbal standard că critica era recunoscută ca fiind corectă, iar făptuitorii urmau să fie pedepsiți. S-a afirmat adesea că „sunt planificate măsuri corective concrete” . Dar aceste măsuri în sine nu au fost întotdeauna indicate.
Astfel, în materialele PCUS Samara OK se regăsesc o serie întreagă de răspunsuri similare la publicațiile din ziare trimise PCUS OK redactorilor ziarelor critice. Ca răspuns la articolul „Nu ne place munca ta”, care a fost publicat în ziarul „Rusia Sovietică” la 6 mai 1986, a fost pusă întrebarea cu privire la calitatea scăzută a televizoarelor Cascade produse de asociația Ekran. Articolul a fost analizat de comitetul de partid al întreprinderii și de biroul PCUS Kuibyshev OK. Critica ziarului a fost considerată corectă. Pentru omisiuni grave, inginer-șef, controlor, șef producție TV, șef magazin final, director adjunct pe probleme sociale au fost pedepsiți aspru. Pentru a elimina deficiențele identificate cu participarea colectivelor de muncă, a fost elaborat un set de măsuri organizatorice și tehnice care vizează creșterea semnificativă a fiabilității operaționale a televizoarelor. În aceste scopuri, producția lor a fost oprită temporar.
În același timp, trebuie subliniat că o cantitate foarte semnificativă de cazuri care se aflau sub jurisdicția comitetelor regionale Penza, Saratov și Samara ale PCUS (și se poate susține că și în alte regiuni) au fost considerate informații clasificate și a trecut prin linia de muncă secretă de birou cu ștampila „secret” și „top secret”. Deci, în informațiile clasificate drept „secrete” din 10 ianuarie 1985 „Cu privire la activitatea organelor de partid, laice, sindicale din regiune de a pune în aplicare rezoluția Comitetului Central al PCUS „Cu privire la deficiențe și perversiuni grave în dezvoltarea de ferme colective horticole și horticole”, s-a indicat că toate astfel de parteneriate pe teritoriul regiunii Penza sunt 267. În acestea au fost constatate 226 de încălcări. Cazuri de sechestru neautorizat de teren - 70. Excese în construcție - 61. Garaje construite ilegal - 4, băi - 6.
Pare a fi evident că tocmai aspectele negative din activitățile acestor asociații ar trebui făcute publice, dar atunci oamenii ar trebui să explice de ce lucrătorii nomenclatorului aveau dreptul la o vilă cu două etaje, dar cetățenii de rând nu .
În același timp, din documentele de la sfârșitul anilor 90. se poate observa o neînțelegere completă a ceea ce se întâmplă în rândul lucrătorilor organizațiilor de partid. Astfel, de exemplu, în documentul PCUS Samara OK „Cu privire la situația socio-economică și politică din regiune” (1990), s-a indicat că „... confuzia în minte și stările de panică sunt în mare măsură provocate de plantarea în societate a unei atmosfere de neîncredere și suspiciune socială...”, și că... o barieră... în calea opiniilor unilaterale... ar trebui să fie o creștere a responsabilității jurnaliștilor, șefilor de echipe editoriale, introducerea reprezentanților publicului, ai activiștilor de partid, sovietici și ai Komsomolului în redacția.
Este indicativ faptul că numărul de apeluri scrise de la muncitori la organele de partid din 1985 până în 1991 a fost în continuă creștere. Acest tip de muncă se află sub jurisdicția departamentelor generale ale PCUS OK. Mulţi cetăţeni au fost primiţi personal de secretarii direcţiilor respective. Toate scrisorile trebuiau luate în considerare în termene stricte. Cu toate acestea, această regulă nu a fost de obicei respectată, cel mai adesea din cauza numărului mare de conversii. Deci, de exemplu, în 1988, 865 de persoane au fost primite personal în Penza OK al PCUS și au fost luate în considerare 2632 de scrisori. Cea mai mare proporție dintre astfel de contestații au reprezentat cereri de furnizare, distribuire și reparare de locuințe, servicii publice, comentarii privind activitatea personalului superior, instanțe, procurori, poliție și amenajări.
În regiunea Samara, de exemplu, numai în 1985, PCUS OK a primit 4.227 de scrisori, dintre care 73% au fost trimise spre examinare diferitelor comitete ale PCUS OK și altor organizații. În același an au fost luate în considerare 225 de întrebări referitoare la lucrarea cu scrisori.
Scrisorile cetățenilor și problemele de colaborare cu aceștia au fost discutate la 115 ședințe ale comitetelor executive locale, 188 ședințe ale consiliilor sătești, 30 ședințe ale deputaților populari. În certificatul PCUS OK „Cu privire la activitatea comisiilor pentru implementarea instrucțiunilor celui de-al XXVI-lea Congres al PCUS „Cu privire la îmbunătățirea lucrării cu scrisori”, s-a subliniat că toate scrisorile au fost luate în considerare în termene stricte. Cu toate acestea, în timpul examinării lor inițiale, deciziile nu au fost întotdeauna luate în interesul cetățenilor, așa cum demonstrează 700 de contestații repetate pe aceleași probleme.
Cel mai mare număr de scrisori a vizat problema locuinței, inclusiv abuzul în serviciu. De exemplu, într-una dintre scrisori s-a raportat că șeful departamentului pentru contabilitate și distribuție a spațiului de locuit al Comitetului Executiv al orașului Togliatti Fetisova V.I. a făcut un triplu schimb ilegal al apartamentului ei, în urma căruia i-a lăsat fiicei sale un apartament cu 3 camere pentru o familie de 2 persoane, ea însăși s-a mutat într-o cabană cu un teren de grădină. Aceste fapte au fost confirmate printr-un control, Fetisova a fost exclusă din partid și concediată de la serviciu.
Dar chiar și atunci când în regiunea Samara în 1990 - prima jumătate a anului 1991 a avut loc o reducere bruscă a fluxului de scrisori, termenele pentru examinarea lor au continuat să fie încălcate grav. Drept urmare, în ciuda tuturor rezoluțiilor, lucrul cu apelurile cetățenilor nu s-a îmbunătățit!
Apropo, ce făceau la acea vreme sovieticii deputaților muncitori – organele directe ale puterii de stat? Vom vorbi despre asta data viitoare!
Va urma…
Surse de arhivă:
1. OFOPO GAPO. F. 148. Pe. 1. D. Nr 7177. S. 30.
2. OFOPO GAPO. F. 148. Pe. 1. D. Nr 7094. De la 25.
3. OFOPO GAPO. F. P. 148. Pe. 1. D. Nr 77176. S. 219.
4. OFOPO GAPO. F. P. 148. Op. 1.D.J7031. S. 166.
5. TsDNI (Casa Centrală a Informației Științifice) F. 594. Op. 49. nr 161. C. 1.
6. OFOPO GAPO. F.P. 148, On. 1, D. Nr. 6902, S. 42.
7. GASPI F. 656, On. 189, d. Nr. 208. S. 31.
8. OFOPO GAPO. F. 148. Op. 1.D. Nr 6898. S. 156.
9. GAZ PI F. 656, Op. 195, D. Nr. 564. S. 17.
10. OFOPO HALO. F. 148. Pe. 1. D. Nr 7228. S. 23.
11. GASPI F. 656, Op. 189, D. Nr. 201. S. 31.
12. Ibid. S. 31.
Universitatea de Stat din Omsk
Departamentul de Istorie Națională Modernă.
Lucrări de curs
Subiect: Propaganda politică internă în URSS în anii 1935-1939:
Materiale ale ziarului „Pravda” în domeniul socio-psihologic
aspect al problemei.
Completat de: Romanenko T.L.
consilier științific
Ph.D. Alisov D.A.
Introducere. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . .3
Propaganda si ziar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . opt
Partid și propagandă. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .optsprezece
Socio-psihologic
Concluzie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .36
Lista surselor și literaturii utilizate. . . 39
Introducere.
Istoria Rusiei a fost întotdeauna de interes pentru orice persoană sănătoasă, și cu atât mai mult pentru un cercetător. Oamenii și statul, religia și societatea în orice moment, fie că este vorba despre istoria timpurie sau modernitate, sunt atât de interesante încât alegerea unei perioade pentru cercetare este o dificultate semnificativă, deoarece în fiecare dintre ele pot fi observate fapte și tendințe curioase. Aș dori să mă opresc asupra istoriei perioadei sovietice. Există mai multe motive pentru aceasta. În primul rând, o societate care tinde spre perfecțiune este întotdeauna interesantă, iar una dintre astfel de societăți este cea rusă. Este acea cale specială pe care a urmat-o Rusia pentru a atinge acest obiectiv, care este un mister pe care o întreagă armată de oameni de știință încearcă să-l descopere, îmi atrage atenția. De asemenea, este puternică pentru că, în calitate de patriot al Patriei mele, sunt preocupat de dezvoltarea ei ulterioară, iar pentru viitor este pur și simplu necesar să avem un trecut cât mai bogat în evenimente și incidente. Este necesar să găsim și să analizăm cu atenție în ele acele erori care nu ar trebui să fie comise din nou.
O perioadă de timp potrivită pentru cunoaștere și conștientizare este așa-numita perioadă a „totalitarismului stalinist”, care a crescut pe o idee absolut umanistă a construirii unei societăți mai bune, dar a devenit un simbol al celui mai brutal sistem terorist centralizat din istorie cu o reţea gigantică şi extrem de ramificată de tabere şi cimitire generale. Milioane de oameni nevinovați și-au găsit moartea într-un imens lagăr de concentrare numit Uniunea Sovietică.
De ce ideea construcției comuniste, care este până astăzi una dintre cele mai mari idei ale omenirii, a dat naștere unui sistem atât de crud? Și de ce a putut acest sistem să existe atâția ani? Știința istorică încă nu are un răspuns la aceste întrebări, dar cercetările sunt în curs de desfășurare și vor continua pentru mult timp de acum încolo.
Această lucrare nu va încerca să răspundă în totalitate la ambele întrebări, ci va descrie cât mai clar posibil mecanismul care a menținut echilibrul și stabilitatea statului totalitar în anii treizeci. Motivul alegerii perioadei 1937-1939 este că, evident, tocmai acești ani sunt apogeul dezvoltării sistemului stalinist de teroare în statul sovietic. Acesta este vârful dezvoltării nu numai a statului totalitar, ci și a gradului extrem de dezvoltare a societății sovietice din anii douăzeci și cincizeci. Oamenii care formau societatea rusă la acea vreme și credeau din toată inima într-un viitor comunist luminos, pe de o parte; au fost supuși unor persecuții și represiuni nu mai puțin altruiste, din partea opusă. Acest paradox este vizibil și în exemplul dezvoltării economice a URSS, care a venit în detrimentul milioanelor de prizonieri care lucrau în cele mai grele locuri de muncă, dar, în același timp, nu trebuie negată existența unui entuziasm extraordinar în rândul mase, gata să mute munții pentru propria lor Patrie.
Și pentru a înțelege acest paradox, este necesar să ne întoarcem la unul dintre cele mai misterioase aspecte ale vieții publice din acea perioadă - la ideologie.
„Ideologia este un sistem de vederi și idei în care sunt recunoscute și evaluate atitudinile oamenilor față de realitate și unul față de celălalt, problemele și conflictele sociale și, de asemenea, conține scopuri (programe) activității sociale care vizează consolidarea sau schimbarea (dezvoltarea) acestor relații sociale. , „- o astfel de interpretare a ideologiei este dată de dicționarul enciclopedic filozofic. Dar ne interesează mai mult formulările autorilor care au dezvoltat acest subiect. Toți, de regulă, sunt de acord că „... ideologia este o reflectare atât de sistematizată a vieții sociale care reflectă interesele unei anumite clase...” (1) - așa cum scrie despre aceasta V. Ivanov și un sovietic cercetătorul 70 V.A. Yadov îl susține, spunând că: „Ideologia este un sistem de vederi și idei ale unei anumite clase sau grup social.” (2)
Așa a fost părerea oamenilor de știință cu privire la ideologie în 60-70 de ani, dar nici în 1991 Kolevatov V. și Noskov A. nu i-au contrazis, afirmând: „Ideologia este ÎNTOTDEAUNA limitată de orizontul de interese ale unei anumite comunități sociale... Ea poate conține și conține o expresie obiectivă (și o reflecție) a intereselor unui grup social, clasă, clasă profesională etc. „(3) După cum se poate observa, în fiecare dintre aceste definiții, formulate în ani diferiți, există o indicare a bazei de clasă a ideologiei, ceea ce nu poate fi negat. La asta vom acorda atenție, deoarece pentru noi societatea în ansamblu și, prin urmare, clasele din care constă, prezintă un interes deosebit.
„Clasele publice – se referă la scurtul dicționar politic al lui V.I. Lenin, ediția din 1978 – „grupuri mari de oameni, care diferă în locul lor în... sistemul de producție socială... – și, de asemenea, –... în rolul lor într-un plan social. munca organizației și, în consecință, în ceea ce privește dimensiunea ponderii bogăției sociale pe care o au." Acest lucru este evident și nu este nevoie să argumentăm, nu este mai puțin evident că o societate socialistă presupune existența a doar trei clase ". fuzionat organic într-un singur popor sovietic”, și nu include deloc clasa exploatatorilor. În Uniunea Sovietică, situația era destul de
nu conform acestei scheme, deși socialismul a fost totuși declarat la sfârșitul anilor 30. De fapt, a existat un strat de exploatatori ai oamenilor muncii care se autointitulau „puterea sovietică”. „Puterea lui Stalin, prin natura sa de clasă socială, era puterea birocrației de stat-partid” (4) - scrie A.P. Butenko și trebuie adăugat că tocmai această birocrație a constituit o armată semnificativă de oameni angajați într-o muncă complet nominală, care într-o stare sănătoasă greu de imaginat. În același timp, un procent uriaș din populație lucra în lagăre, primind o parte nesemnificativă din produsul produs. Cea mai mare parte a venitului național a fost cheltuită pentru menținerea unui nivel de trai luxos.
cei de la putere, precum și pentru a menține stabilitatea și sustenabilitatea situației existente.
Astfel, se poate vorbi de o strată, și chiar de o întreagă clasă, care, fără îndoială, are propria sa ideologie: propriile interese și idei. Dar, în același timp, această ideologie nu coincidea deloc cu ideologia maselor, care visează încă la o societate comunistă. Pur și simplu este greu de crezut că comunismul poate fi construit pe oasele cetățenilor și tocmai aceasta este politica dusă de guvernul sovietic în anii 1920 și 1950. Și aici este nevoie de a crea și de a disemina o ideologie de masă care să fie cât mai potrivită pentru cetățenii sovietici. Nu a fost nicio problemă în asta, deoarece a existat o idee minunată care a fost dezvoltată de-a lungul multor, mulți ani. Dar ideea a fost dezvoltată de umaniștii din Evul Mediu, care nu erau complet predispuși la violență, iar oamenii pur și simplu nu puteau înțelege politica statului, motiv pentru care erau necesare metode pentru a ascunde adevărata stare a lucrurilor.
Stalin a reușit cu ușurință acest lucru, deoarece a putut dispune de excelentul sistem de propagandă și agitație creat de prima generație de bolșevici. Ei au înțeles destul de bine că „...informația nu este ceva independent, nu reprezintă ceva absolut – spune G. Klaus – ci are un caracter informațional doar în raport cu sistemul care percepe informația.”(5) în același timp – „... Informarea altor sisteme este doar o formă specială de management”, (6) întrucât „... Informația este latura de reflecție folosită pentru management, o schimbare ordonată”, (7) – după cum N.I. Jukov. Cu aceasta este și cibernetica, care a ajuns la concluzia că „... Informația este necesară pentru a asigura controlul, prin urmare conceptele de informare și control sunt corelative.” (8)
Cercetătorul francez Paul Linebadger scria: „...Informația devine propagandă dacă cel care o publică urmărește vreun scop” (9) – și am vorbit deja despre scopurile regimului stalinist. Dar acum este necesar să ne imaginăm: ce rezultate ar trebui să fie date informând o societate care este absolut închisă oricărei informații alternative. Pe lângă asta, există mult mai multe metode și tehnici de propagandă și agitație care pot fi folosite pentru a crește impactul. Aceste metode și metode de propagandă, precum și gradul de impact al acesteia, fac obiectul cercetării în această lucrare.
1) Ivanov V. Ideologie: natura și modelele de dezvoltare. -M.: Politizdat, 1977.-p.25.
2) Yadov V.A. Ideologia ca formă de activitate spirituală a societății. -L.: Lenizdat, 1961.-S.234.
3) Kolevatov V., Noskov A. Ideologie: eliminarea neînțelegerilor sau dezvoltarea de noi abordări? // Kommunist. 1991. N4. P.43.
4) Butenko A.P. De unde și unde mergem: O viziune filosofică asupra istoriei societății sovietice L.: Lenizdat, 1990.-p.155.
5) Citat din: Yu.M.Vlasov. Propaganda din spatele fațadei știrilor. -M.: Editura Universității de Stat din Moscova, 1976.-S.23.
6) Ibid: p.26.
9) Ibid: p.27.
Capitolul 1. Propaganda și ziarul.
Pentru ca o ideologie (orice ideologie) să existe, este nevoie de sprijinul a milioane de oameni, sunt necesare mijloacele și mecanismele de diseminare a formulelor ideologice către oameni. Sokovnin scrie despre asta în felul acesta - "Anumite idei, pentru a exista sub forma unei ideologii, trebuie să fie acceptate de mulți oameni. Ele trebuie să fie distribuite între oameni."(1) Aici intră informația în arenă. În primul rând, "... nicio informație nu este posibilă fără un scop anume. Oricine se gândește să informeze fără un scop anume și consideră posibilă o relație de această natură a proclamat deja scopul", spune F. Fatorello (2), și este greu să fii în dezacord cu asta... În ceea ce privește propaganda, aceasta poate însemna că chiar și cea mai neutră informație are un anumit scop,
dar, în cuvintele lui P. Lianbuger, „... Informația devine propagandă dacă persoana care o publică urmărește vreun scop.” (3) Deci, orice informație este propagandă. Să încercăm să testăm această ipoteză, folosind deja materiale cercetătorii sovietici .
V.I. Brovik și I.V. Popovich scriu: „...Informația caracterizează un act specific de reflectare din partea conținutului său, fără a lua în considerare trăsăturile sale ca un anumit proces. Dacă toate tipurile de materie au proprietatea de reflexie, atunci proprietățile informației sunt inerente materiei doar la nivelul organizării sale la care apar procesele de management.”(4) Aceasta poate însemna doar că o persoană, primind informații, servește ca obiect al managementului, indiferent de caracteristicile calitative, de conținut, dar în acest caz, procesele de management apar în informația socială - precum și în teoriile matematice și ale științelor naturale.(5) Dar diferența dintre teoriile științelor sociale și ale naturii încă există, este în identitatea informației sociale și semantice. „Informația semantică este de natură socială, deoarece apare în procesul de comunicare între oameni și reflectă fapte, evenimente, fenomene...” (6) La rândul lor, informațiile matematice și de altă natură sunt mai probabil să se coreleze cu aspectul statistic al logicii. informația (7), care îi separă formal de sfera socială. De aici putem concluziona despre identitatea informației semantice și politice, care este unul dintre tipurile de socializare.
Astfel, informația politică există doar dacă există un moment semantic în informare, dar dacă informația conține doar cifre, își pierde aspectele sociale, și deci politice.
Câteva cuvinte trebuie spuse despre principiile de bază ale informației politice. „Convențional, principiile informației politice pot fi împărțite în două grupe. Prima dintre ele este formată din principii care determină în principal natura conținutului informației, direcția acesteia. Acestea sunt informații științifice, partizane, cuprinzătoare, legătura ei cu viața... Al doilea grup este format din principii care determină alegerea mijloacelor, formelor, metodelor de informare, aspectele organizatorice și metodologice ale acesteia. Acestea sunt, în primul rând, eficiența. , diferențierea, popularitatea, inteligibilitatea informațiilor etc. „(8) În plus, aș dori să subliniez „... Continuitatea este cel mai important principiu al informației politice, ea necesită o astfel de construcție a materialului informativ, în care ulterior se bazează pe precedentul și, în același timp, pregătește percepția viitorului.” (9)
Acum să trecem la principiile informației politice. În termeni generali, „... procesul de informare politică este o unitate a două contrafluxuri de informații: de sus – în jos și de jos – în sus.”(10) Impactul asupra opiniei publice este primul dintre fluxuri. - „... apare, în primul rând, prin influența directă și directă a informațiilor politice asupra opiniei publice; în al doilea rând, printr-un impact indirect asupra acelor fenomene și fapte ale conștiinței, psihicul oamenilor care contribuie la procesul de formare a opiniei publice ca un fenomen socio-psihologic (nevoi, interese, atitudini, orientări valorice etc.)."(11) Al doilea flux, venit de jos, funcționează pe principiul feedback-ului - după ce primește informații, destinatarul are unele emoții, răspunsuri care vin către informator.
P.M. Yakobson o descrie astfel: „... când sentimentele individului au fost profund atinse în impactul propagandistic, conținutul perceput devine nu numai un obiect de reflecție, ci și o sursă de emoție sau stare de spirit, o forță incitantă pentru noi dorințe și aspirații.” (12) ) Acestea sunt principiile de bază ale muncii de informare politică și, după cum știți, „... Semnificația muncii de informare-informare este... că fără ea procesul ideologic nici măcar nu poate începe. , este de neconceput fără ea.” (13) Dar în afară de aceasta „...Informația politică este o parte integrantă și o bază a agitației și a muncii în masă...”, și deci a propagandei, fără de care ideologia nu poate exista.
„Ideologia, cu ajutorul propagandei, face apel la masele, căutând să prezinte politica clasei conducătoare ca fiind oportună și justificată, având statutul de justificare teoretică, fundamentată științific, ideologic”, scrie Gurevici în lucrarea sa (14). , iar V. F. Pravotorov, în confirmarea acestei idei, spune că „... propaganda este activitatea de răspândire în rândul maselor a ideologiei și politicilor anumitor clase, partide și state.”(15) acționând ca instrument al ideologiei, propaganda este de fapt un element independent în structura de ansamblu a sistemului ideologic.
Desigur, propaganda nu se poate lipsi de idei, dar pe de altă parte, ideologia, mai ales în secolul al XX-lea, nu va putea face fără propagandă.
Desigur, există un sens mai larg al termenului „propaganda”, acoperind toate relațiile sale posibile. „În sensul cel mai larg, propaganda înseamnă un tip special de activitate socială, a cărei funcție principală este de a disemina cunoștințe politice, filozofice, științifice, tehnice, valori artistice și alte informații în vederea formării anumitor opinii, idei și stări emoționale. , pentru a influența comportamentul oamenilor.” (16) Dacă luăm în considerare propaganda din acest unghi, atunci faptul de a deține capacitățile de propagandă ale oricărui obiect, formă sau imagine devine de netăgăduit, merită să fim atenți pentru că în viitor va trebui să apelează la structura semantică a ziarului: cuvinte, fotografii, desene. Între timp, să ne întoarcem atenția asupra termenului de „propaganda” în sine.
Cuvântul „propaganda” este o formă condiționată istoric de activitate politică și ideologică, care este folosită de diferite clase, partide și state pentru diseminarea intenționată a ideilor, punctelor de vedere și valorilor lor în scopul de a influența viziunea asupra lumii, orientarea socială și comportamentul. a indivizilor și comunităților sociale, „( 17) - scrie Gurevich. El consideră că este necesară o dezvăluire cuprinzătoare a conținutului propagandei ca concept teoretic pentru a prezenta punctele de vedere ale diverșilor autori și îl vom urmări, deoarece fără aceasta poate apărea o oarecare incertitudine atunci când se lucrează cu termenul în sine.
La prima vedere asupra diferitelor definiții ale propagandei date de savanții burghezi, poate părea că sunt absolut identice. În termeni cei mai generali, propaganda este văzută ca persuasiune organizată, un apel la mintea individului, diseminarea anumitor idei și idei. Această latură a procesului este fixată în decodificarea termenului, oferită de sociologii americani Robert T. Holt și Robert W. de Velde. Ei scriu: „Toate definițiile propagandei subliniază că aceasta este o încercare de a influența comportamentul prin influențarea, cu ajutorul mass-media, a naturii înțelegerii de către publicul de masă a sensului și sensului lumii înconjurătoare.” (18) Nu se poate. dar de acord cu acest punct de vedere, dar cu Pe de altă parte, se poate vedea în cuvintele lor o orientare nu spre propaganda politică, ci spre propagandă în planul ei pur pragmatic. Pentru acești savanți, propaganda pare a fi vulgară, banală și practică. Suntem mai interesați de aspectele politice și psihologice.
Sociologia americană conține o încercare de a dezvălui natura propagandei pe baza identificării diferențelor acesteia cu alte tipuri de activități sociale. Kris E. și Leites N. subliniază că „educația, spre deosebire de propagandă, diseminează rezultatele cunoașterii, adică astfel de idei care nu sunt de natură contradictorie sunt evaluate în mod egal de diferite grupuri de oameni. Dacă unele idei, inclusiv conținutul social, provoacă atitudini diferite. în rândul anumitor segmente de populație, se mai poate crede că aceasta este deja sfera propagandei.” (19) Ar merita să acordăm atenție acestor cuvinte, există un punct controversat pe care aș dori să-l rezolv. Problema este că sociologii americani aparent nu au studiat niciodată în școlile sovietice, mai ales în anii 1930, și nu au perceput niciodată povara propagandei pe biroul școlii sau într-un auditoriu. Într-o societate în care matematica are un caracter de clasă, chiar și ideile care nu sunt de natură contradictorie pot avea o conotație propagandistică. Continuând asta
Discuția se va îndrepta către opinia altui specialist. Lasswell H. definește propaganda ca o încercare de a influența atitudinea unui număr mare de oameni asupra unor probleme controversate. Potrivit politologului american, diseminarea neutră a opiniilor nu este propagandă. De aceeași părere este și Davies I. Cu toate acestea, este legitim să ne întrebăm ce distribuție de opinii poate fi considerată neutră pentru a simți abstractitatea unei astfel de abordări(20).
Cercetătorii francezi Haratonic P.L. și Moran T.P. înțelege propaganda nu ca răspândire a unei „ortodoxii” specifice, ci ca un ansamblu de anumite structuri, simboluri abstracte care afectează percepția, gândirea și comportamentul uman. Cu alte cuvinte, propaganda se reduce la o reflectare simbolică a lumii. Nu există nicio îndoială că mass-media utilizează simbolurile dezvoltate. Totuși, aceasta nu înseamnă deloc că propaganda este în general lipsită de conținut ideologic și teoretic, scrie Gurevich.(21)
Desigur, aceste definiții fixează anumite fațete ale procesului de propagandă, dar în același timp există o tendință specifică: de a masca scopurile politice ale propagandei, de a o reduce la iluminare abstractă, comunicare sau la un act de simbolizare. În același timp, propaganda este adesea înțeleasă atât de larg încât include practic întreaga viață socială. Așadar, istoricul englez Thomson O., argumentând cu Lasswell, oferă următoarea definiție: „Propaganda include orice mijloc de introducere și transmitere a imaginilor, ideilor sau informațiilor care afectează comportamentul uman, luate din latura sa activă sau pasivă. Aceasta include aproape toate aspectele artei și ale comunicării.” (22) Astfel, specialiștii străini se caracterizează prin două puncte de vedere principale: propaganda care răspândește opinii neutre, a doua poziție este de a prezenta propaganda sub forma oricăror mijloace de introducere și transmitere a informațiilor. care afectează comportamentul uman.
Dar cea mai acceptabilă definiție, din punctul meu de vedere, este formula lui V. Sokovnin, care a scris în 1968: „... Una dintre formele de comunicare care servește în mod specific la răspândirea opiniilor ideologice este propaganda.” (23) Fără orice îndoială, propaganda este o formă de comunicare, iar confirmarea o găsim în munca unui alt cercetător sovietic. B.P. Bazylev scrie: „... Una dintre funcțiile principale ale propagandei este de a oferi un impact ideologic și socio-psihologic, care presupune comunicarea într-o formă specializată de interacțiune socială între cei care creează texte de propagandă și cei care le percep.” ( 24) Să luăm această afirmație despre credință și să încercăm să urmărim mai târziu această comunicare prin exemplul lui Pravda.
Desigur, se pune întrebarea - de ce imprimarea este obiectul studiului nostru? Răspunsul este că propaganda tipărită a fost cel mai eficient mijloc de propagandă în anii 1930. După recunoașterea eșecului cercului și a metodelor individuale în 1939, Comitetul Central, reprezentat de tovarăș. Stalin a recomandat „... să se concentreze atenția partidului asupra propagandei în presă și organizarea unui sistem de prelegeri de propagandă...” (25) Aceste două tipuri de propagandă au devenit principalele timp de mulți ani, dar propaganda tipărită a fost întotdeauna preferat, deoarece avea un avantaj pur psihologic. Conform observațiilor psihologilor, o persoană este capabilă să citească cu atenție 25 000 de cuvinte în condiții normale, dar să asculte doar 9 000. (26) Acest lucru a predeterminat poziția de lider a presei în propagandă. În plus, metoda propagandei tipărite face posibilă utilizarea unei metode de informare neutră, care dă rezultate excelente. Acestea sunt principalele criterii pentru alegerea unui sigiliu ca obiect de studiu și
acum este necesar să rezolvăm o altă problemă terminologică importantă – problema relației dintre propagandă și agitație în presă.
Acest moment este bine dezvoltat în opera lui V.A. Shandra, care distinge între conceptele de propagandă și agitație. El scrie: „... propaganda se caracterizează printr-un accent pe iluminism, care urmărește să doteze oamenii muncitori cu un sistem de cunoștințe politice...” Agitația „... Se bazează în principal pe explicație. Există și un element de iluminism. în agitație, dar nu-i determină esența.” (27) În plus, autorul atrage atenția asupra faptului că „... subiectul propagandei tipărite de partid îl reprezintă aspecte de actualitate ale teoriilor sociale și ale practicii socio-istorice.” ( 28) Și agitația „... oferă o soluție ideologică la sarcini imediate, tactice de partid și de oameni.”(29) Astfel, putem vorbi despre împărțirea propagandei și agitației după natura sarcinilor: propaganda este responsabilă de strategia în diseminarea ideologiei, agitația este angajată în tactici. Dar ce este mai mult în presa sovietică a anilor '30? Vom încerca să înțelegem acest lucru în capitolul III.
1) Sokovnin V. Comunicare umană și ideologie./ Ideologie și psihologie socială.- Frunze, 1968.-S.97.
2) Citat. Citat din: Vlasov Yu.M. Propaganda din spatele fațadei știrilor. -M.: Editura Universității de Stat din Moscova, 1976.-p.22.
3) Ibid., p.27.
4) Citat. Citat din: Informaţii politice. Câteva întrebări de teorie și practică.-M.: Gândirea, 1974.-p.9.
5) Ibid., p.10.
6) Informaţii politice.-M.: Politizdat, 1973.-S.10.
7) Ibid., p.9.
8) Informații politice. Câteva întrebări de teorie și practică.-M.: Gândirea, 1974.-p.40.
9) Ibid., p.66.
10) Ibid., p.24.
11) Ibid.
12) Yakobson P.M. Factorul emoțional în influența propagandei./ Probleme de psihologie socială și propagandă.-M.: Politizdat, 1971.-p.63.
13) Informații politice. Câteva întrebări de teorie și practică.-M.: Gândirea, 1974.-p.18.
14) Gurevici P.S. Propaganda în lupta ideologică.-M.: Liceul, 1987.-S.110-111.
15) Pravotorov V.F. Propaganda.// Dicţionar Enciclopedic Filosofic.-M.: Politizdat, 1983.S.539.
16) Ibid.
17) Gurevici P.S. Propaganda în lupta ideologică.-M.: Liceul, 1987.-S.100.
18) Ibid., p.101.
19) Ibid.
20) Ibid., p.102.
21) Ibid.
22) Ibid.
23) Sokovnin V. Comunicare umană și ideologie. / Ideologie şi psihologie.- Frunze.: Ilim, 1968.-S.97.
24) Bazylev B.P. Despre specificul utilizării cuvântului în sistemul propagandei burgheze./ Limbajul și stilul propagandei burgheze.-M.: Editura Universității de Stat din Moscova, 1988.-p.49.
25) Citat de: Presa bolşevică.-M.: Politizdat, 1940.- P.359.
26) Vezi Probleme de psihologie socială și propagandă.-M: Politizdat, 1971.
27) Shandra V.A. Ziar, propagandă, viață: întrebări de teorie și metodologie.-M.: Gândirea, 1982.-p.29
28) Ibid., p.25.
29) Ibid., p.30.
Capitolul II. Partid și propagandă.
În perioada guvernării sale, guvernul stalinist, amintindu-și bine cuvintele lui Lenin că „... Nu este suficient să te numești „avangarda”, un detașament avansat, trebuie să acționezi și în așa fel încât toate celelalte detașamente. vezi si sunt nevoiti sa admita asta
că mergem înainte, „(1) - a tratat temeinic problema propagandei și agitației, întrucât stabilitatea pozițiilor sistemului administrativ-comandant depindea în mod semnificativ de ceea ce vedeau „celelalte detașamente” și dacă au recunoscut mișcarea înainte. .
Fără influență propagandistică asupra maselor, este dificil să păstrezi un colos uriaș într-o poziție stabilă, cu o structură de management complet paradoxală, politici socio-economice contradictorii, iar atunci când îl folosești, acest lucru nu este atât de dificil, deoarece „... Influența propagandei. creează situații în care nevoia prezentă este satisfăcută oferind oamenilor informații care le afectează interesele și valorile și îi ajută să identifice legături dintre ei și realitatea socială”, (2) – mărturisește N.L. Eliva. Și acest lucru se potrivește perfect regimului, deoarece informațiile, așa cum am spus deja, erau complet sub controlul statului și pot afecta interesele oamenilor, folosindu-le în scopuri proprii.
I.V. Stalin la cel de-al 18-lea Congres din 1939 a remarcat: „Există un alt domeniu al activității de partid, foarte important și foarte responsabil, pe linia căreia s-a realizat întărirea partidului și a organelor sale de conducere în perioada de raportare - aceasta este propaganda și agitația de partid, orală și tipărită, lucrări de educație a membrilor de partid și a cadrelor de partid în spiritul marxism-leninismului.” (3) Aceste cuvinte au fost o directivă de acțiune pentru toate nivelurile de guvernare. Munca „importantă și foarte responsabilă” remarcată de lider urma să se desfășoare în toate domeniile politicii interne, fie ea educație, producție sau sfera socială. În același timp, este necesar să se acționeze într-un mod cu adevărat leninist – „... propagandă, organizează și agită în cel mai accesibil, mai înțeles, mai clar și mai viu...” (4)
Dar pentru a desfășura munca cât mai eficient, este necesar să se creeze un sistem de propagandă cu adevărat de masă, care „... se referă nu numai la convingerile de viață ale unei persoane, la opiniile și ideile sale. De asemenea, ia în considerare întregul gamă de trăiri și experiențe umane în toată bogăția lor, manifestări unice specifice și în același timp tipice. Comportamentul unei persoane, al unui agent al unui grup sau al unui reprezentant al unei anumite clase nu poate fi descris prin caracteristicile acelor idei pe care această persoană este purtătorul de.Oamenii au anumite interese și nevoi, așteptări și idealuri, stări și experiențe, iluzii și aspirații.Lumea interioară a unei persoane este complexă.O persoană nu numai că cunoaște, ci experimentează, analizează, își dezvoltă o poziție de viață. Acestea procesele pot fi înțelese doar pe baza studierii mecanismelor psihologice. Fără a le ține cont, propaganda și contra-propaganda își pierd nu numai țintirea, ci și stratificarea lor inerentă, concretețe "(5) - în cuvintele și Gurevici. Adevărat, propagandei staliniste nu i-a păsat cu greu de sentimentele cetățenilor sovietici, dar în ceea ce privește stările de spirit, așteptările, iluziile și aspirațiile, se poate spune cu o certitudine aproape absolută că aceștia erau sub supraveghere constantă.
Observațiile comportamentului oamenilor, efectuate în subsolurile NKVD, de către ofițerii speciali la întreprinderile industriale și în armată, de către informatorii la locul de reședință, au permis identificarea atitudinilor psihologice, a stereotipurilor și a unei pregătiri psihologice generale. pentru influența propagandistică. Dar despre asta vom vorbi mai jos, dar deocamdată să revenim la relația dintre propagandă și stat.
Tot ceea ce este necesar pentru propaganda de masă este greu de realizat fără un organism central puternic care ar fi angajat în activități de propagandă și agitație. Centralizarea și unificarea într-o singură structură a unor instituții create anterior, cum ar fi Institutul de Educație în Masă prin Corespondență, departamentele politice ale întreprinderilor au avut loc în 1939, când a fost creat Departamentul de Propaganda și Agitație din cadrul Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune. .
Într-un raport din 18 martie 1939, A.A. Jdanov a spus: „Pentru a gestiona cu succes activitatea de propagandă marxist-leninistă în partid și în stat, pentru a rezolva cu succes problemele eliminării restanțelor teoretice și politice ale cadrelor de partid, Comitetul Central trebuie să aibă o propagandă puternică și aparat de agitație sub forma Direcției de Propaganda și Agitație, concentrând toate lucrările pe propagandă și agitație tipărită și orală.”(6)
Se presupunea, potrivit lui Stalin: „... să concentreze munca de propagandă și agitație de partid într-un singur loc și să unească departamentele de propagandă și agitație și departamentele de presă într-o singură Direcție... cu organizarea corespondentei. departament de propagandă și agitație din cadrul fiecărei republici, organizații regionale și regionale de partid.” (7) Această măsură trebuia să rezolve sarcina principală a propagandei de partid, care „... constă în a ajuta cadrele noastre din toate ramurile de muncă să stăpânească Știința marxist-leninistă a legilor dezvoltării societății.” (8) Știința legilor Dezvoltarea societății, în același timp, a suferit schimbări fundamentale și acum seamănă puțin cu adevărata știință leninistă. Dar nimeni nu a observat acest lucru, deoarece însăși propaganda care a adus știința la cadre i-a influențat și pe membrii PCUS (b), care trebuiau să o răspândească (știința) în masă. Chiar și directivele celor mai înalte grade în structurile de putere, îndreptate în jos, s-au transformat într-un fel de metodă de influență propagandistică, deoarece informațiile date în ele erau de netăgăduit și absolut corecte. Cei care se îndoiesc s-au convins rapid de corectitudinea ei, folosind metode foarte practice, precum arestări, tortura, condamnări și execuții. Adevărat, a existat și o măsură blândă - excluderea din partid, care, de altfel, a dus la același lucru.
În cele din urmă, pentru vârful regimului totalitar, deși cu o muncă de propagandă bine stabilită în rândul maselor, un strat de mici manageri care sunt foarte dispuși să devină manageri mai mari reprezintă un pericol deosebit. Dar Stalin a reușit să oprească aceste tendințe folosind un instrument excelent - teroarea. Păturile mici și mijlocii de conducere au fost supuse din când în când epurărilor, care însă uneori au afectat și înalți funcționari, precum și membri obișnuiți ai partidului. Aceasta a fost o asigurare preventivă necesară și astăzi putem vorbi cu încredere despre eficacitatea ridicată a unor astfel de măsuri, deoarece este posibil să comparăm domnia lui Stalin, care a deținut cârma timp de trei decenii, și perioada de putere a lui Nikita Hrușciov, care a fost eliminat din postul lui.
Într-un fel sau altul, partidul, ca „... propaganda socialistă, implementează un program cuprinzător de educație politică a maselor, menit să le dezvolte conștiința publică și să-și intensifice activitatea istorică.” (9) Educația politică, împreună cu dezvoltarea conștiinței publice și intensificarea activității istorice, creează o cultură de masă bună”, care are cele mai multe semne ale fenomenului pe care politologii sovietici din anii ’70 l-au descoperit în Occident. Psihozele pe baza acestei „culturi” pot fi găsite în URSS. Adevărat, „cultura de masă, de tip sovietic, este mai abstractă, lipsită de un moment cotidian, am construit comunismul și nu a fost timp să ne gândim la noi, dar și ea”... exploatează mecanismele psihologice ale oamenilor, nevoile lor de întruchiparea halucinantă a viselor lor, pentru realizarea răzbunării pentru distrugerea propriilor iluzii. Dar adevărata primăvară a acestei pseudo-culturi se află într-un cu totul alt plan - într-un efort de a ascunde contradicțiile strigăte dintre ideologia oficială și realitate "(10) - în cuvintele lui Gurevici.
Dorința de a ascunde contradicțiile flagrante dintre ideologie și realitate a fost cea care a condus la utilizarea celor mai eficiente mijloace de creare a „culturii de masă”. Prin urmare, pentru a atinge obiectivul stabilit cât mai curând posibil, se utilizează tot mai mult mass-media și propaganda, a cărei caracteristică principală este incluziunea (11). „Mass-media și propaganda sunt de neegalat în ceea ce privește amploarea acoperirii și ca un canal de feedback.” (12) Acest lucru a fost bine înțeles de Lenin, care a scris „... Ziarul poate și ar trebui să fie liderul ideologic al partidului, să dezvolte adevăruri teoretice, poziții tactice, idei organizatorice generale, sarcini generale ale partidului. întregul partid la un moment dat sau altul.” (13) Fără îndoială, pe lângă este nevoie de alte tipuri de propagandă tipărită, dar presa a fost cea care a trebuit să devină lider printre mass-media în propaganda populației, întrucât este mijlocul cel mai eficient și mai eficient. Simplul fapt că o persoană într-o stare normală este capabilă să citească 25 de mii de cuvinte și să asculte doar 9 mii, spune multe. Pe deasupra, posibilități practic nelimitate de influență, atât temporală, cât și spațială, au dus la distribuirea pe scară largă a materialelor tipărite. Așa cum a raportat A.A. Zhdanov la Congresul XVIII al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune din 18 martie 1939: „... Propaganda tipărită se extinde, ceea ce are o importanță decisivă în organizarea activității de propagandă.” (14)
L.M. Kaganovici, vorbind la 14 septembrie 1938 în ziarul Gudok, a spus: „... Ar trebui să existe mai mult sistem și uniformitate în distribuirea materialelor pe paginile ziarelor. În caz contrar, se poate dovedi ca un flux - întrebările secundare, nesemnificative ajung în ziar există un spațiu excesiv, iar cele importante, dimpotrivă, rămân în umbră.Pentru a evita acest lucru, ar trebui introduse anumite rubrici în ziare în care ar putea găsi articole și note de interes. lui la locul obișnuit.” (15) Ce îngrijorare emoționantă pentru cititor, nimic mai puțin decât tovarășul Kaganovici are un oarecare interes pentru informațiile din ziar, să le așeze pe pagini (vom vorbi despre asta puțin mai târziu). Da, există și sfaturi de informare: „... Ziarul ar trebui să evidențieze problema principală și să lovească la un moment dat până se obțin rezultate pozitive” (16) – spune el, dezvăluind abilitățile remarcabile ale propagandistului. În 1982, V.A. Shandra va defini ca una dintre proprietățile propagandei ceea ce comisarul poporului spunea în 1938: „... Eficacitatea, eficacitatea propagandei este determinată în mare măsură de relevanța conținutului ei.” (17) Dar aceasta este nu singurul factor de creștere a randamentelor după ce propaganda l-a observat pe Kaganovici. "Întrebările trebuie puse mai clar. Iar ideea aici nu este numărul de fapte, ci calitatea. Faptele simple spun puțin despre nimic. Este necesar să se explice esența problemei, să se stabilească legătura lanțului de evenimente, analizează situația, trage concluzii practice, „- (18) spune el.
Astfel, am putut observa câteva aspecte semnificative ale problemei. Există un interes evident al regimului pentru propaganda de masă, și participarea directă a oficialităților de vârf la acest proces, iar procesul de centralizare în structurile de propagandă și agitație este de asemenea clar vizibil.
1) Lenin V.I. Ce să fac? / PSS.T.6.s.83-84.
2) Eliva N.L. Studiul gândirii în psihologia sovietică.-M.: Nauka, 1966.-p.40.
3) Stalin I.V. Raport raport la Congresul XVIII cu privire la activitatea Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune din 10 martie 1939 / Presa Bolșevică.-M .: Politizdat, 1940.-p.358.
4) Lenin V.I. / PSS.T.41.p.95.
5) Gurevici P.S. Propaganda în lupta ideologică.-M: Liceul, 1987.-p.234.
6) Citat. de: Presa bolşevică.-M.: Politizdat, 1940.-p.361.
7) Stalin I.V. Decret. cit., p.359.
9) Gurevici P.S. Decret. cit., p.235.
10) Ibid: p.252.
11) Media și propagandă.-M.: Politizdat, 1984.-p.65.
12) Ibid.: p.66.
13) Lenin V.I. Scrisoare către un prieten despre sarcinile noastre organizaționale./ PSS.T.7.s.8.
14) Citat. de: Presa bolşevică.-M.: Politizdat, 1940.-p.361.
15) Ibid.: p.355.
16) Ibid.
17) Shandra V.A. Ziar, propagandă, viață: întrebări de teorie și metodologie.-M.: Gândirea, 1982.-p.18.
18) Citat. de: Presa bolşevică.-M.: Politizdat, 1940.-p.356.
Capitolul III. Socio-psihologic
Înainte de a vorbi despre conținutul „Pravdei” și despre efectul acestui conținut asupra conștiinței de masă, este necesar să spunem despre punctele generale care afectează eficacitatea influenței ideologice. Ea (eficiența) „... într-o măsură decisivă este determinată de o combinație pricepută de activități teoretice și organizaționale, propagandă și agitație,” (1) - spune V. A. Shandra despre aceasta. De aceea, atunci când se dezvoltă metode de influențare a oricărei ideologii care se respectă mai mult sau mai puțin, este necesar să se țină cont de câteva puncte importante. Și, în primul rând, ar trebui să se acorde atenție unei persoane care „... ca obiect de influență propagandistică”, în cuvintele lui Afanasiev, „este un set (sistem) complex de calități care întruchipează trăsăturile mediului social, precum și mediul specific care îl înconjoară („micromediul său”), specificul experienței sale istorice, înclinațiile ereditare, iar această persoană se caracterizează printr-un anumit grad de activitate, selectivitate în raport cu mediul general și specific, cu cerințele și principiile ideologiei sociale.” (2) O astfel de definiție complexă, elaborată în 1975, Lenin, care, fără îndoială, avea o înțelegere excelentă a propagandei, a exprimat pe scurt și clar: „... milioane de oameni nu vor asculta niciodată. la sfatul partidului, dacă aceste sfaturi nu coincid cu ceea ce le învață propria lor experiență de viață.” (3)
Astfel, orice propagandă care „... își stabilește ca scop formarea opiniilor oamenilor, a viziunii lor asupra lumii, a credințelor și a-i induce la anumite acțiuni practice bazate pe aceste vederi și credințe...” (4), și mai ales propaganda asupra căreia soarta. depinde de ideologie, trebuie pur și simplu să atragă indivizi. În lucrările cercetătorilor sovietici, acest mecanism este bine descris în raport cu sistemul de propagandă burgheză. Gurevich spune asta despre asta: „... Propaganda manipulativă este literalmente obsedată de mania personificării. Oferă publicului numeroase opțiuni care le permit să se identifice cu imaginile oamenilor de succes, supraoameni, străini, răzbunători. Adancul interior al unei persoane. atracția pentru conștientizarea propriului „eu” este înlocuită, de fapt, de o autocertificare fictivă, iluzorie.”(5) Pentru Gurevici, această propagandă foarte manipulatoare pare a fi propagandă „occidentală”, burgheză și antisovietică, dar dacă urmați cu atenție, veți observa o asemănare semnificativă în principiile și metodele de lucru atât ale structurilor occidentale, cât și ale sovieticilor de informare politică, care sunt de fapt manipulatori. Să încercăm să ne asigurăm de asta. Și să începem cu exemplul dat deja - metoda de personificare.
În propaganda sovietică a anilor 1930, a fost folosit într-o formă destul de paradoxală. Pe de o parte, regimul a predicat teoria unei societăți absolut egale, în care fiecare persoană are exact aceleași drepturi ca oricare altul, dar pe de altă parte, a existat o divizare clară în prieteni și inamici în societate. Dar nu este nimic ciudat în acest paradox dacă ne amintim principalele caracteristici ale propagandei și agitației și principala lor diferență: primul asigură sarcini strategice, al doilea se ocupă de tactică. Așadar, pe paginile Pravdei apar articole de propagandă despre mișcarea Stahanov, care descriu isprăvile muncitorilor obișnuiți care, de regulă, au lucrat în mine și fabrici din copilărie, apoi au luptat cu albii și, în cele din urmă, au lucrat pentru binele sovieticului. Patrie. O masă uriașă în rândul țărănimii și muncitorilor percep aceste materiale și există o reacție care servește, după cum ne amintim, drept al doilea flux în procesul de informare politică. Folosirea metodei personificării declanșează o reacție în lanț de propagandă. Scrisori de la cititori vin la redacția ziarului. Aceste materiale exclud practica falsificării, întrucât sunt, din punct de vedere al propagandei, perfecte; au o orientare clar exprimată către diverse grupuri sociale și o temă care exprimă interesele acestor grupuri (o jumătate de secol mai târziu, Shandra avea să scrie: „... alături de materiale teoretice și de propagandă care sunt concepute pentru un public de masă, ziarul poate și TREBUIE să publice texte adresate anumitor grupuri speciale care sunt cel mai în consonanță cu interesele și nevoile lor.”(6)) Dar cele mai importante caracteristici ale acestor materiale pentru propagandă sunt sinceritatea și, în același timp, loialitatea și chiar, de regulă. , dragoste pentru regim. Un exemplu de ceea ce s-a spus poate fi o selecție de scrisori din Pravda datate 1 ianuarie 1937 sub titlul general „Cea mai fericită zi a mea din 1936.” ... o legătură formată în sistemul de interacțiune al unui individ cu lumea exterioară. , o interacțiune care începe cu influența lumii exterioare asupra unui individ, a unui subiect.serie, - care, - ajută la sporirea sensului celor spuse, „injectarea” nuanței semantice principale a acestei serii...” (9) („prosper”, „noroc”, „succes”, „plin de fericire”, „fericit”, „fericit „și în sfârșit” cel mai fericit „; până la 3% din cuvintele din această serie), utilizarea de limbaj ștampilat înseamnă („patria iubită”, „democrația poporului”, „cel mai bun stat”, „partidul comunist” etc. ) , duce la apariția în cititorii acestor materiale a unei atitudini, vizând perceperea realității sovietice într-o lumină pozitivă. Și conform lui Sherkovin - „... În conformitate cu atitudinile dobândite, oamenii reacționează pozitiv sau negativ la tot ceea ce într-un fel sau altul îi privește sau le afectează într-un fel interesele, înclinațiile lor conștiente sau inconștiente, valorile.” (10) Și anume așadar, există un accent atât de evident pe crearea unei atitudini clare și permanente față de realitatea percepută ca fiind cea mai perfectă opțiune. Aceeași tendință poate fi urmărită în raport cu cultura și arta. Ca exemplu, și unul foarte viu, aș vrea să citez cuvintele artistului, care a rătăcit îndelung prin paginile presei. „... Cred profund în marea artă a zilelor noastre", a scris A. A. Deineika. „Frumoasa artă a timpului nostru... Cine nu va fi captat de zilele noastre? Cine va rămâne indiferent la ele? Vreau să arunc. o mie de pietre semiprețioase și surprind această luptă eroică a maselor proletare.”(11) Aceleași materiale sunt publicate în paginile Pravdei, ducând uneori acest proces până la absurd. De exemplu, la centenarul lui Pușkin, ziarul conține materiale dedicate acestui eveniment (12), iar printre acestea se numără articole și note despre statul sovietic, iar în aceste materiale există o strânsă legătură între poezia lui Pușkin și arta stalinistă. Există o idee că Alexander Sergeevich, fără nicio îndoială, ar deveni laureat al Premiului Stalin. Textele sunt scrise folosind clișee într-un grad puternic de expresivitate („impulsuri strălucitoare”, „sfera titanică”, „luptă eroică”, „protest al poetului”, „reacție a țarismului” etc.), folosind mijloace sintactice de amplificare. (propoziții interogative, folosiți liniuța), care, fără îndoială, ar fi trebuit să afecteze aspectul unei atitudini clare și chiar a unui stereotip. Stereotipurile vor fi discutate mai jos.
„Stereotipurile”, scrie V.L. Artemov, „este o reprezentare sau o imagine care surprinde un anumit fenomen în ansamblu, imediat, fără detalii și detalii.” (13) Stereotipurile au un mecanism special de acțiune – „... Pentru trezirea stereotipului, se cere atingerea atitudinii – care – este predispoziţia pe care un individ a dezvoltat-o pe baza experienţei existente de a percepe informaţia socială, ţinând cont de anumite poziţii sociale, care se exprimă în sistemul de orientări valorice ale subiectului. „(14)
„Un stereotip, ca orice formațiune mentală, include unitatea a două principii care interacționează – cunoașterea și relațiile, dintre care unul sau altul acționează ca predominant.” (15) Dar acest lucru nu se întâmplă întotdeauna. În propaganda manipulativă a regimului stalinist, cunoașterea se află într-o stare de subordonare față de relație, întrucât statul deținea monopolul informației. Dar există un tipar - „... structura duală a stereotipului (relația plus cunoașterea) face ca atitudinea să fie invers dependentă de cunoașterea subiectului. Cu cât educația, conștientizarea și conștiința unei persoane sunt mai mari, cu atât el înțelege mai bine a cărui interesele cărora le corespunde materialul de propagandă.”(16) cum rămâne cu creșterea educației și conștientizării de pe paginile Pravdei?
Pentru început, să ne întoarcem la materialele din ziare dedicate revizuirilor de politică externă. În 1937, atenția întregii lumi, desigur, a fost dedicată evenimentelor din Spania, luptele s-au reflectat pe scară largă în paginile presei din întreaga lume, iar Pravda nu a făcut excepție. Aproximativ 17% din materialele legate de știri din străinătate și de la 5 la 10% în fiecare număr, cu excepția celor speciale, au fost date reportajelor, rezumatelor și mesajelor „spaniole”. Uniunea Sovietică și-a exprimat clar interesul față de războiul spaniol, deoarece această țară ar putea intra ulterior în comunitatea încă mică de state socialiste. Prin urmare, „tovarășii de luptă” aveau nevoie de ajutor, pentru care au fost trimise detașamente de „voluntari” în Spania. Nu au lipsit voluntarii, mai ales în rândul ofițerilor NKVD. Între timp, procesul de propagandă era în plină desfășurare în presa sovietică, a cărei sarcină principală era crearea unui stereotip care să fie exprimat în sprijinul deplin al politicilor guvernamentale de către mase.
În această lucrare, metode precum propaganda neutră (în ziar apar fapte și evenimente, despre care se primesc reportaje din surse neutre), metoda dramatizării faptelor (exprimată prin folosirea mijloacelor semantice pentru a da faptelor și evenimentelor un caracter mai expresiv). culoare), sunt, de asemenea, comentarii pe scară largă la postări este larg răspândită. Aceste tehnici vă permit să manipulați faptele de dragul informatorului, iar acest lucru este posibil datorită naturii specifice a faptului. Acest lucru a fost observat de Gorki, care a scris foarte figurat că „... Faptul nu este tot adevărul, este doar materia primă din care este necesar să topești, să extragi adevărul adevărat. Nu poți prăji un pui cu pene, ", continuă el, "... trebuie să înveți cum să scoți penajul neesențial al unui fapt, trebuie să poți extrage sens dintr-un fapt. momentul variabilității și momentul stabilității."(18) Datorită la această contradicție, devine posibil ca faptele să influențeze conștiința publică. Și nici măcar nu trebuie să schimbați nimic în aranjarea datelor faptice, care „... în fiecare caz va fi absolut adevărat. Puteți garanta fiabilitatea lor sub jurământ. Dar este interpretarea acestor date, ca precum și faptul în sine ca întreg, care le face propagandă.” (19)
În perioada guvernării sale, guvernul stalinist, amintindu-și bine cuvintele lui Lenin că „... Nu este suficient să te numești „avangarda”, un detașament avansat, trebuie să acționezi și în așa fel încât toate celelalte detașamente. vezi si sunt nevoiti sa admita asta
că mergem înainte, „(1) - a tratat temeinic problema propagandei și agitației, întrucât stabilitatea pozițiilor sistemului administrativ-comandant depindea în mod semnificativ de ceea ce vedeau „celelalte detașamente” și dacă au recunoscut mișcarea înainte. .
Fără influență propagandistică asupra maselor, este dificil să păstrezi un colos uriaș într-o poziție stabilă, cu o structură de management complet paradoxală, politici socio-economice contradictorii, iar atunci când îl folosești, acest lucru nu este atât de dificil, deoarece „... Influența propagandei. creează situații în care nevoia prezentă este satisfăcută oferind oamenilor informații care le afectează interesele și valorile și îi ajută să identifice legături dintre ei și realitatea socială”, (2) – mărturisește N.L. Eliva. Și acest lucru se potrivește perfect regimului, deoarece informațiile, așa cum am spus deja, erau complet sub controlul statului și pot afecta interesele oamenilor, folosindu-le în scopuri proprii.
I.V. Stalin la cel de-al 18-lea Congres din 1939 a remarcat: „Există un alt domeniu al activității de partid, foarte important și foarte responsabil, pe linia căreia s-a realizat întărirea partidului și a organelor sale de conducere în perioada de raportare - aceasta este propaganda și agitația de partid, orală și tipărită, lucrări de educație a membrilor de partid și a cadrelor de partid în spiritul marxism-leninismului.” (3) Aceste cuvinte au fost o directivă de acțiune pentru toate nivelurile de guvernare. Munca „importantă și foarte responsabilă” remarcată de lider urma să se desfășoare în toate domeniile politicii interne, fie ea educație, producție sau sfera socială. În același timp, este necesar să se acționeze într-un mod cu adevărat leninist – „... propagandă, organizează și agită în cel mai accesibil, mai înțeles, mai clar și mai viu...” (4)
Dar pentru a desfășura munca cât mai eficient, este necesar să se creeze un sistem de propagandă cu adevărat de masă, care „... se referă nu numai la convingerile de viață ale unei persoane, la opiniile și ideile sale. De asemenea, ia în considerare întregul gamă de trăiri și experiențe umane în toată bogăția lor, manifestări unice specifice și în același timp tipice. Comportamentul unei persoane, al unui agent al unui grup sau al unui reprezentant al unei anumite clase nu poate fi descris prin caracteristicile acelor idei pe care această persoană este purtătorul de.Oamenii au anumite interese și nevoi, așteptări și idealuri, stări și experiențe, iluzii și aspirații.Lumea interioară a unei persoane este complexă.O persoană nu numai că cunoaște, ci experimentează, analizează, își dezvoltă o poziție de viață. Acestea procesele pot fi înțelese doar pe baza studierii mecanismelor psihologice. Fără a le ține cont, propaganda și contra-propaganda își pierd nu numai țintirea, ci și stratificarea lor inerentă, concretețe "(5) - în cuvintele și Gurevici. Adevărat, propagandei staliniste nu i-a păsat cu greu de sentimentele cetățenilor sovietici, dar în ceea ce privește stările de spirit, așteptările, iluziile și aspirațiile, se poate spune cu o certitudine aproape absolută că aceștia erau sub supraveghere constantă.
Observațiile comportamentului oamenilor, efectuate în subsolurile NKVD, de către ofițerii speciali la întreprinderile industriale și în armată, de către informatorii la locul de reședință, au permis identificarea atitudinilor psihologice, a stereotipurilor și a unei pregătiri psihologice generale. pentru influența propagandistică. Dar despre asta vom vorbi mai jos, dar deocamdată să revenim la relația dintre propagandă și stat.
Tot ceea ce este necesar pentru propaganda de masă este greu de realizat fără un organism central puternic care ar fi angajat în activități de propagandă și agitație. Centralizarea și unificarea într-o singură structură a unor instituții create anterior, cum ar fi Institutul de Educație în Masă prin Corespondență, departamentele politice ale întreprinderilor au avut loc în 1939, când a fost creat Departamentul de Propaganda și Agitație din cadrul Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune. .
Într-un raport din 18 martie 1939, A.A. Jdanov a spus: „Pentru a gestiona cu succes activitatea de propagandă marxist-leninistă în partid și în stat, pentru a rezolva cu succes problemele eliminării restanțelor teoretice și politice ale cadrelor de partid, Comitetul Central trebuie să aibă o propagandă puternică și aparat de agitație sub forma Direcției de Propaganda și Agitație, concentrând toate lucrările pe propagandă și agitație tipărită și orală.”(6)
Se presupunea, potrivit lui Stalin: „... să concentreze munca de propagandă și agitație de partid într-un singur loc și să unească departamentele de propagandă și agitație și departamentele de presă într-o singură Direcție... cu organizarea corespondentei. departament de propagandă și agitație din cadrul fiecărei republici, organizații regionale și regionale de partid.” (7) Această măsură trebuia să rezolve sarcina principală a propagandei de partid, care „... constă în a ajuta cadrele noastre din toate ramurile de muncă să stăpânească Știința marxist-leninistă a legilor dezvoltării societății.” (8) Știința legilor Dezvoltarea societății, în același timp, a suferit schimbări fundamentale și acum seamănă puțin cu adevărata știință leninistă. Dar nimeni nu a observat acest lucru, deoarece însăși propaganda care a adus știința la cadre i-a influențat și pe membrii PCUS (b), care trebuiau să o răspândească (știința) în masă. Chiar și directivele celor mai înalte grade în structurile de putere, îndreptate în jos, s-au transformat într-un fel de metodă de influență propagandistică, deoarece informațiile date în ele erau de netăgăduit și absolut corecte. Cei care se îndoiesc s-au convins rapid de corectitudinea ei, folosind metode foarte practice, precum arestări, tortura, condamnări și execuții. Adevărat, a existat și o măsură blândă - excluderea din partid, care, de altfel, a dus la același lucru.
În cele din urmă, pentru vârful regimului totalitar, deși cu o muncă de propagandă bine stabilită în rândul maselor, un strat de mici manageri care sunt foarte dispuși să devină manageri mai mari reprezintă un pericol deosebit. Dar Stalin a reușit să oprească aceste tendințe folosind un instrument excelent - teroarea. Păturile mici și mijlocii de conducere au fost supuse din când în când epurărilor, care însă uneori au afectat și înalți funcționari, precum și membri obișnuiți ai partidului. Aceasta a fost o asigurare preventivă necesară și astăzi putem vorbi cu încredere despre eficacitatea ridicată a unor astfel de măsuri, deoarece este posibil să comparăm domnia lui Stalin, care a deținut cârma timp de trei decenii, și perioada de putere a lui Nikita Hrușciov, care a fost eliminat din postul lui.
Într-un fel sau altul, partidul, ca „... propaganda socialistă, implementează un program cuprinzător de educație politică a maselor, menit să le dezvolte conștiința publică și să-și intensifice activitatea istorică.” (9) Educația politică, împreună cu dezvoltarea conștiinței publice și intensificarea activității istorice, creează o cultură de masă bună”, care are cele mai multe semne ale fenomenului pe care politologii sovietici din anii ’70 l-au descoperit în Occident. Psihozele pe baza acestei „culturi” pot fi găsite în URSS. Adevărat, „cultura de masă, de tip sovietic, este mai abstractă, lipsită de un moment cotidian, am construit comunismul și nu a fost timp să ne gândim la noi, dar și ea”... exploatează mecanismele psihologice ale oamenilor, nevoile lor de întruchiparea halucinantă a viselor lor, pentru realizarea răzbunării pentru distrugerea propriilor iluzii. Dar adevărata primăvară a acestei pseudo-culturi se află într-un cu totul alt plan - într-un efort de a ascunde contradicțiile strigăte dintre ideologia oficială și realitate "(10) - în cuvintele lui Gurevici.
Dorința de a ascunde contradicțiile flagrante dintre ideologie și realitate a fost cea care a condus la utilizarea celor mai eficiente mijloace de creare a „culturii de masă”. Prin urmare, pentru a atinge obiectivul stabilit cât mai curând posibil, se utilizează tot mai mult mass-media și propaganda, a cărei caracteristică principală este incluziunea (11). „Mass-media și propaganda sunt de neegalat în ceea ce privește amploarea acoperirii și ca un canal de feedback.” (12) Acest lucru a fost bine înțeles de Lenin, care a scris „... Ziarul poate și ar trebui să fie liderul ideologic al partidului, să dezvolte adevăruri teoretice, poziții tactice, idei organizatorice generale, sarcini generale ale partidului. întregul partid la un moment dat sau altul.” (13) Fără îndoială, pe lângă este nevoie de alte tipuri de propagandă tipărită, dar presa a fost cea care a trebuit să devină lider printre mass-media în propaganda populației, întrucât este mijlocul cel mai eficient și mai eficient. Simplul fapt că o persoană într-o stare normală este capabilă să citească 25 de mii de cuvinte și să asculte doar 9 mii, spune multe. Pe deasupra, posibilități practic nelimitate de influență, atât temporală, cât și spațială, au dus la distribuirea pe scară largă a materialelor tipărite. Așa cum a raportat A.A. Zhdanov la Congresul XVIII al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune din 18 martie 1939: „... Propaganda tipărită se extinde, ceea ce are o importanță decisivă în organizarea activității de propagandă.” (14)
L.M. Kaganovici, vorbind la 14 septembrie 1938 în ziarul Gudok, a spus: „... Ar trebui să existe mai mult sistem și uniformitate în distribuirea materialelor pe paginile ziarelor. În caz contrar, se poate dovedi ca un flux - întrebările secundare, nesemnificative ajung în ziar există un spațiu excesiv, iar cele importante, dimpotrivă, rămân în umbră.Pentru a evita acest lucru, ar trebui introduse anumite rubrici în ziare în care ar putea găsi articole și note de interes. lui la locul obișnuit.” (15) Ce îngrijorare emoționantă pentru cititor, nimic mai puțin decât tovarășul Kaganovici are un oarecare interes pentru informațiile din ziar, să le așeze pe pagini (vom vorbi despre asta puțin mai târziu). Da, există și sfaturi de informare: „... Ziarul ar trebui să evidențieze problema principală și să lovească la un moment dat până se obțin rezultate pozitive” (16) – spune el, dezvăluind abilitățile remarcabile ale propagandistului. În 1982, V.A. Shandra va defini ca una dintre proprietățile propagandei ceea ce comisarul poporului spunea în 1938: „... Eficacitatea, eficacitatea propagandei este determinată în mare măsură de relevanța conținutului ei.” (17) Dar aceasta este nu singurul factor de creștere a randamentelor după ce propaganda l-a observat pe Kaganovici. "Întrebările trebuie puse mai clar. Iar ideea aici nu este numărul de fapte, ci calitatea. Faptele simple spun puțin despre nimic. Este necesar să se explice esența problemei, să se stabilească legătura lanțului de evenimente, analizează situația, trage concluzii practice, „- (18) spune el.
