Oda acuzatoare „Lords and Judges” este una dintre cele mai importante lucrări din opera lui Derzhavin, care atrage atenția societății într-o manieră expresivă și emoțională asupra problemei funcționarilor corupți. Puteți folosi o scurtă analiză a „Domnilor și Judecătorilor” conform planului într-o lecție de literatură în clasa a 9-a și astfel încât școlarii să înțeleagă nu numai sensul poeziei, ci și situația din Rusia în secolul al XVIII-lea.

Analiză scurtă

Istoria creației- Gavriil Romanovici și-a scris opera în 1870 și a reușit cu mare dificultate publicarea ei în ziarul popular din acea vreme - Buletinul Sankt Petersburg.

Compoziţie- poezia este o poveste întreagă, neîmpărțită în anumite părți, tema se dezvoltă secvențial.

Tema poeziei- nevoia de a trăi în conformitate cu legile virtuții umane universale, pe care Derzhavin încearcă să le convingă pe oamenii la putere.

Gen- o odă, dar o odă supărată și acuzatoare, pentru vremea lui - aproape revoluționară.

Dimensiunea poetică- iambic folosind rima încrucișată.

epitete – „ultimul sclav”, „frunză ofilit”, „zei pământului”.

Comparații – „ca o frunză uscată va cădea dintr-un copac”, „vei muri, așa cum va muri ultimul tău sclav”.

Istoria creației

Poemul este o traducere bolnavă a unuia dintre psalmi, pe care Derzhavin l-a completat cu propria sa indignare față de cei de la putere. A fost scrisă în 1870 și, după mari eforturi din partea poetului, a fost publicată totuși - în ziarul „Buletinul Sankt Petersburg”.

Derzhavin nu a fost doar un poet, ci și un om de stat care a ocupat mulți ani funcții destul de înalte. Și astfel de activități i-au arătat toate deficiențele sistemului administrativ din Imperiul Rus - și au fost multe dintre ele. De-a lungul anilor de serviciu, Gavriil Romanovich s-a impus în ideea că sistemul are nevoie de schimbări fundamentale - această idee a fost exprimată de el în poemul „Către conducători și judecători”. Astfel, istoria creării acestei ode este strâns legată de realitățile istorice și politice ale timpului său.

În ciuda faptului că Derzhavin era un monarhist convins, oda sa a fost percepută de curteni și de împărăteasa însăși, care îl favorizau în general pe poet, ca o chemare revoluționară. Și, în ciuda faptului că poetul nu a pus în rândurile sale ideile de răsturnare a sistemului existent, exprimând pur și simplu amărăciunea acumulată față de nedreptatea domnească, mai târziu s-a dezvoltat în tradiția literară rusă tendința acuzatoare stabilită de el.

Subiect

Tema acestei lucrări acuzatoare este arbitrariul funcționarilor și al altor oameni de stat care își folosesc puterea atât în ​​detrimentul poporului, cât și al statului. Sunt înfometați de putere, lacomi, ticăloși și incapabili să înțeleagă o persoană simplă sau să o ajute. Poetul face apel la domnitori, îndemnându-i să trăiască conform conștiinței lor, și la judecători (referindu-se în mod special la împărăteasa), îndemnându-i să facă un proces echitabil și să-i pedepsească pe domnitorii care au devenit atât de îngâmfați. Totuși, la final, poetul exprimă ideea că numai Dumnezeu poate conduce cu adevărat oamenii.

Compoziţie

Corespunde compoziției sursei originale, adică al Psalmului 81 al regelui David, a cărui traducere este liberă.

Pe tot parcursul versului, poetul dezvoltă aceeași idee și corupția celor de la putere și nevoia de schimbare. Deci, la început, își exprimă părerile asupra unei ordini sociale juste, când cei de la putere îi protejează pe cei care au nevoie. El continuă subliniind că, în realitate, nu se întâmplă nimic de acest fel, fiecare se uită doar la propriile interese.

Și în final, în primul rând, el afirmă ideea că o astfel de încălcare a legilor umanității nu poate rămâne nepedepsită și, în al doilea rând, face apel la Dumnezeu ca cea mai înaltă autoritate.

Gen

Nu este greu de determinat genul acestei lucrări - este o odă. Dar oda este supărată - așa cum a numit-o însuși autorul. Conține și elemente ale unei ode spirituale, deoarece textul biblic este luat ca bază. Oda este scrisă în iambic și folosește o rimă încrucișată.

Mijloace expresive

Originalitatea artistică a operei lui Derzhavin se exprimă nu numai în amestecul de subgenuri, ci și în ce mijloace de expresie folosește pentru a-și transmite ideea. Deci, conține modalitățile obișnuite:

• epitete- „ultimul sclav”, „frunza ofilit”, „zei pământeni”.
• Comparații- „ca o frunză uscată va cădea din copaci”, „vei muri, precum va muri ultimul tău sclav”.

Cu toate acestea, acţionează ca ajutoare. Principalele sunt slavisme, cu ajutorul cărora poetul își face poemul mai solemn și exclamațiile retorice. Ele joacă un rol foarte important în țesătura operei, dându-i o asemănare cu oratorie. În acest fel, Derzhavin atrage atenția cititorilor.

Cui se adresează Derzhavin în poezia „Către conducători și judecători”? Care este natura acestui apel (mustrare, pedeapsă, glorificare)?

Poezia (aranjamentul Psalmului 81) sună ca un apel direct furios către „zeii pământești”, adică regii, conducătorii. Spre deosebire de tradiția literară consacrată de a lăuda „zeii pământești” în ode și alte opere poetice, Derzhavin nu numai că îi coboară de pe piedestal, dar îi și judecă, amintindu-le de obligațiile lor față de supușii lor. Poezia conține atât denunț, cât și pedeapsă (instrucțiune).

Cum înțelege Derzhavin numirea conducătorilor, „zeii pământești”?

Conducătorii pământeni, potrivit lui Derzhavin, trebuie să urmeze cu strictețe legile, să prevină încălcarea acestora („nu te uita la fețele celor puternici”), să-i protejeze pe cei săraci și pe cei săraci de nedreptate („oh? puternic, protejează-i pe cei neputincioși”), să ia grija nevoilor materiale si respectarea drepturilor civile pentru ca toti sa fie egali si uniti in fata legii.

Care este adevărata față a „conducătorilor și judecătorilor”? Corespunde cu ideea poetului despre un om de stat iluminat?

De fapt, apariția „conducătorilor și judecătorilor” este foarte departe de ideile poetului clasic despre un om de stat iluminat. Cu conivența lor, ticăloșia și nedreptatea se întâmplă, mita (mita) înflorește. „Zeii pământești” nu vor să îndeplinească îndatoririle care le-au fost încredințate de Dumnezeul Atotputernic. Derzhavin propune o formulă foarte bine direcționată care dezvăluie bazele activității unui astfel de monarh, atitudinea lui față de transgresiunile pe care le face: „Ei nu ascultă! vezi - și nu știu! Acoperit cu mita a ochiului.” Nesemnificația regilor, slăbiciunea lor umană, înclinația lor spre ispite devin deosebit de remarcabile datorită antitezelor: suveranul ideal este un suveran adevărat, regele este un sclav:

Regii! Am crezut că voi, zeii, sunteți puternici, Nimeni nu este un judecător asupra voastră,

Dar tu, ca și mine, ești pasionat și la fel de muritor ca și mine.

Și vei cădea așa

Cum cade o frunză uscată din copaci!

Și vei muri așa

Cum va muri ultimul tău sclav!

Speră poetul să corecteze viciile puterii?

Nu, Derzhavin nu are nicio speranță de a corecta viciile puterii. De aceea se îndreaptă către Cel Atotputernic pentru a fi „un singur rege al pământului” și pentru a-i pedepsi pe conducătorii și judecătorii vicleni.

Indignare, dispreț, ironie față de conducătorii pământeni. Chiar și expresia „zei pământești” este percepută aici ca o ironie. Răucătoria, neadevărul, sunt acoperite cu mită, cele rele sunt vocabular care caracterizează viciile celor de la putere. În același timp, auzim în poezie o întristare profundă despre soarta celor defavorizați, care trebuie protejați, „pentru a-i smulge pe săraci din lanțuri”. Săracii, orfanii, văduvele sunt obiectul simpatiei autorului. El îi numește drepte și se îndreaptă către Dumnezeu: „Dumnezeul dreptului”, în care cei care au nevoie de protecție nădăjduiesc cu rugăciune și nădejde. Transcrierea psalmului se termină cu o chemare energică pentru a pedepsi răufăcătorii și a deveni singurul rege al pământului.

În ce stil este scrisă poezia „Domni și Judecători”?

Poezia este scrisă într-un stil înalt, care este ales de autor nu pentru a lăuda persoanele domnitoare, ci pentru a denunța și a arăta scopul înalt al puterii pământești. Vocabularul arhaic (înviat, Atotputernic, gazdă, privire, acoperire, dezrădăcinare, remorcare, strângere, ascultare) dă solemnitate expresiei gândurilor și sentimentelor lui Derzhavin.

Compară această poezie cu oda lui Lomonosov. Care crezi că sunt asemănările și diferențele dintre cele două lucrări?

Asemănarea în înțelegerea scopului puterii supreme: grija față de cetățeni, respectarea legii, protecția împotriva nedreptății; atât odele lui Lomonosov cât și poemul lui Derzhavin sunt pline de învățături pentru monarhi. Diferența constă în faptul că Lomonosov, conform legilor genului odic, identifică ideile de stat progresiste cu intențiile împărătesei domnitoare, activitățile ei. Poate că aceasta este într-o oarecare măsură o dorință, o imagine a idealului propriu-zis. Dar în odele lui Lomonosov nu vom găsi denunțurile lui Derzhavin asupra puterii.

Cui se adresează Derzhavin în poezia „Către conducători și judecători”? Care este natura acestui apel (mustrare, pedeapsă, glorificare)?

Poezia (aranjamentul Psalmului 81) sună ca un apel direct furios către „zeii pământești”, adică regii, conducătorii. Spre deosebire de tradiția literară consacrată de a lăuda „zeii pământești” în ode și alte opere poetice, Derzhavin nu numai că îi coboară de pe piedestal, dar îi și judecă, amintindu-le de obligațiile lor față de supușii lor. Poezia conține atât denunț, cât și pedeapsă (instrucțiune).

Cum înțelege Derzhavin numirea conducătorilor, „zeii pământești”?

Conducătorii pământeni, potrivit lui Derzhavin, trebuie să urmeze cu strictețe legile, să prevină încălcarea acestora („nu te uita la fețele celor puternici”), să-i protejeze pe cei săraci și pe cei săraci de nedreptate („oh? puternic, protejează-i pe cei neputincioși”), să ia grija nevoilor materiale si respectarea drepturilor civile pentru ca toti sa fie egali si uniti in fata legii.

Care este imaginea reală a „conducătorilor și judecătorilor”? Corespunde cu ideea poetului despre un om de stat iluminat?

De fapt, apariția „conducătorilor și judecătorilor” este foarte departe de ideile poetului clasic despre un om de stat iluminat. Cu conivența lor, ticăloșia și nedreptatea se întâmplă, mita (mita) înflorește. „Zeii pământești” nu vor să îndeplinească îndatoririle care le-au fost încredințate de Dumnezeul Atotputernic. Derzhavin propune o formulă foarte bine direcționată, care dezvăluie bazele activității unui astfel de monarh, atitudinea sa față de nelegiuirile pe care le face: "Nu dau seama! Ei văd - și nu știu! Părul este acoperit de mită. " Nesemnificația regilor, slăbiciunea lor umană, înclinația lor spre ispite devin deosebit de remarcabile datorită antitezelor: suveranul ideal este un suveran adevărat, regele este un sclav:

Regii! Am crezut că voi, zei, sunteți puternici, Nimeni nu vă poate judeca, Dar voi, ca și mine, sunteți pasionați Și la fel de muritor ca și mine. sclavul va muri!

Speră poetul să corecteze viciile puterii?

Nu, Derzhavin nu are nicio speranță de a corecta viciile puterii. De aceea face apel la Atotputernicul să fie „un singur rege al pământului” și să-i pedepsească pe conducătorii și judecătorii vicleni.

Indignare, dispreț, ironie față de conducătorii pământeni. Chiar și expresia „zei pământești” este percepută aici ca o ironie. Rău răutate, neadevăr, păr acoperit de mită, viclenie – vocabular care caracterizează viciile celor de la putere. În același timp, auzim în poezie o întristare profundă despre soarta celor defavorizați, care trebuie protejați, „pentru a-i smulge pe săraci din lanțuri”. Săracii, orfanii, văduvele sunt obiectul simpatiei autorului. Le numește drepte și se îndreaptă către Dumnezeu: „Dumnezeul dreptului”, în care cei care au nevoie de ocrotire nădăjduiesc cu rugăciune și nădejde. Transcrierea psalmului se termină cu o chemare energică pentru a pedepsi răufăcătorii și a deveni singurul rege al pământului.

În ce stil este scrisă poezia „Domni și Judecători”?

Poezia este scrisă într-un stil înalt, care este ales de autor nu pentru a lăuda persoanele domnitoare, ci pentru a denunța și a arăta scopul înalt al puterii pământești. Vocabularul arhaic (înviat, Atotputernic, gazdă, privire, acoperire, dezrădăcinare, remorcare, strângere, ascultare) dă solemnitate expresiei gândurilor și sentimentelor lui Derzhavin.

Compară această poezie cu oda lui Lomonosov. Care crezi că sunt asemănările și diferențele dintre cele două lucrări?

Asemănarea în înțelegerea scopului puterii supreme: grija față de cetățeni, respectarea legii, protecția împotriva nedreptății; atât odele lui Lomonosov cât și poemul lui Derzhavin sunt pline de învățături pentru monarhi. Diferența constă în faptul că Lomonosov, conform legilor genului odic, identifică ideile de stat progresiste cu intențiile împărătesei domnitoare, activitățile ei. Poate că aceasta este într-o oarecare măsură o dorință, o imagine a idealului propriu-zis. Dar în odele lui Lomonosov nu vom găsi denunțurile lui Derzhavin asupra puterii.

Cum să descărcați un eseu gratuit? . Și un link către acest eseu; Întrebări și răspunsuri la poezia lui G. R. Derzhavin „Către conducători și judecători” deja în marcajele dvs.

Eseuri suplimentare pe această temă

Poezii Gândirea trandafir care emite Pe o pasăre Declarația de dragoste Declarația lui Felitsa Genul și stilul originalitatea versurilor de G. R. Derzhavin Analiza lucrărilor Liricului 1779 - 1783. Oda solemnă „Felitsa” Principalele caracteristici ale versurilor lui Derzhavin 1790 - 1800. Poezia „acasă” Legături sociale în poezia lui Derzhavin Reflecție a epocii istorice în operele odice ale lui G. R. Derzhavin Popularitatea versurilor lui Derzhavin Aspecte existențiale ale personalității în ode filosofice și manifeste estetice Critica asupra operei lui G. Derzhavin K. Ep Oresh P. M.
În poezia „Mărturisire” s-a manifestat clar descoperirea artistică a poetului. Înainte de Derzhavin, poeții au urmat teoria „trei calmuri” a lui Lomonosov. Derzhavin a căutat o expresivitate deosebită prin combinarea cuvintelor „joase” și „înalte” într-o singură lucrare, deschizând calea pentru dezvoltarea unui limbaj realist. Derzhavin pune alături de cuvintele „grad important” și „bufăcăre”, „nobili puternici” și „să scoatem adevărul cu voce tare”. În general, poezia este lipsită de greutate, se citește ușor și clar. Trăsăturile de caracter ale lui Derzhavin s-au reflectat în „Mărturisire”: sinceritate, sinceritate, onestitate. Rândurile de mai jos ar putea
Gavrila Derzhavin Dumnezeul Atotputernic a răsărit, să-i judece pe zeii pământești în adunarea lor; Cât timp, râuri, până când veți cruța pe cei nelegiuiți și răi? Datoria ta este: să ții legile, Nu te uita la chipurile celor puternici, Nu lăsa orfani și văduve fără ajutor, fără apărare. Datoria ta: să-i salvezi pe nevinovați de necazuri, să dai protecție nefericiților; De la cei puternici pentru a-i proteja pe cei neputincioși, Pentru a-i smulge pe cei săraci din cătușele lor. Nu ţine seama! - vezi si nu stiu! Ochii acoperiți de mită: ticăloșii zguduie pământul, Minciuna zguduie cerurile. Regii! - Am crezut că voi zeii sunteți puternici, Nimeni nu vă poate judeca, - Dar voi, ca
G. R. Derzhavin a scris multe poezii care au devenit clasice ale poeziei ruse. El a pregătit revoluția în limba literară, care a fost făcută ulterior de A. S. Pușkin. Serviciile sale către literatura rusă sunt grozave, iar poziția dintre M. V. Lomonosov și A. S. Pușkin este de neclintit. Din acest punct de vedere, opera poetului este monumentul său etern. G. R. Derzhavin a îndrăznit să spună țarilor adevărul și ia asta drept principalul său merit. Acum este greu de apreciat întreaga semnificație
„Distracția” stilului rusesc al lui Derzhavin constă în faptul că l-a făcut „distractiv”, adică vesel, simplu, ascuțit. Poetul „a îndrăznit... să proclame” nu despre isprăvi, nu despre măreție – despre virtuți, și să trateze împărăteasa ca pe o persoană obișnuită, să vorbească despre virtuțile ei umane. De aceea, cuvântul îndrăznit este folosit aici. Cel mai important, Derzhavin își vede meritul în faptul că a păstrat demnitatea umană, sinceritatea, dreptatea, că a putut să vorbească cu o simplitate sinceră despre Dumnezeu și adevăr regilor.
Odele lui Gabriel Roman (opera nemuritoare) de Derzhavin se caracterizează prin diversitate tematică și stilistică. Printre operele sale se numără ode laudative, victorioase, satirice și filozofice. Derzhavin se îndepărtează de tradițiile lui Lomonosov, creând un nou tip de odă, intermediară în drumul către un poem intriga. Dacă odele lui Lomonosov sunt convenționale și au scopul de a trezi interesul cititorului pentru o anumită idee, atunci în lucrările lui Derzhavin începutul liric este mai pronunțat, gama tematică este extinsă. Deseori găsite în odele sale
Cel mai mare poet al secolului al XVIII-lea a fost Gavriil Roman (opera nemuritoare) Derzhavin (1743-1816). Descrierea evenimentelor din romanele și alte lucrări ale lui Derzhavin s-a dezvoltat într-un moment în care tulburările populare s-au intensificat. Mișcarea țărănească sub conducerea lui Emelyan Pugachev a fost deosebit de puternică. În poezia lui Derzhavin, glorificarea monarhiei iluminate și critica unora dintre aspectele acesteia erau combinate, deși, conform părerilor sale politice, poetul era un susținător al monarhiei iluminate și un apărător al iobăgiei. Derzhavin a scris poezii, cântece și ode. În oda „Felitsa” virtuoasa împărăteasă Ecaterina

„Oda furioasă” născută din condeiul lui Gavriil Romanovich Derzhavin a șocat Rusia la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Gavriil Romanovici, care are o vastă experiență în slujirea statului în rânduri înalte, a fost atât de lovit de fărădelege și de nedreptate, încât și-a revărsat toată indignarea într-o odă către „Conducători și Judecători”. Această lucrare a primit un uriaș protest public și a zdruncinat poziția stabilă a autorului.

Acest lucru s-a datorat probabil faptului că Franța a fost șocată atunci de lozinci revoluționare, care se bazau pe Psalmul 81 parafrazat.

Tema principală a poeziei

Prima versiune a odei a fost numită „Psalmul 81”. Acest lucru se datorează faptului că acest psalm special, scris de regele David, a servit drept bază pentru lucrare.

Derzhavin se adresează oficialilor în poemul său, numindu-i „zeii pământului”. El îi întreabă cât timp va continua această fărădelege. El îi amenință cu pedepse de la puterile superioare. El încearcă să le transmită că nu există nicio diferență semnificativă între ei și alți oameni. Toți sunt muritori și toți sunt egali înaintea Domnului. Derzhavin cheamă să urmeze aceleași legi ale justiției pentru toți.

Conținutul semantic al odei poate fi împărțit în două părți. În primul, Gavriil Romanovich spune ce anume ar trebui să facă puterile. El le explică oamenilor de rând rolul și responsabilitățile lor. A doua parte este incriminatoare. În ea, autorul indică indiferența și venalitatea puterii. El profetizează înalta instanță vinovată, în care mita lor nu va decide nimic. Derzhavin nu își asumă rolul de Judecător, ci doar le amintește „orbilor” de justiția Sa supremă.

Convertirea lui este similară cu mustrarea aspră a copiilor obraznici și cu strigătul neputincios al unui tată iubitor în același timp. Rândurile lui furioase au încurcat nu numai mediul, ci și împărăteasa, care era destul de favorabilă poetului. Chiar și Catherine a văzut motive revoluționare în odă, pe care autoarea nici nu s-a gândit să le investească acolo.

Analiza structurală a poeziei

Derzhavin este un poet inovator al timpului său. „Către conducători și judecători” este scris într-o manieră tipică lui, dar foarte progresivă pentru acea epocă. Autorul însuși își numește opera o odă furioasă. Dar mai corect ar fi să o numim o odă spirituală, deoarece se bazează pe unul dintre principalele tratate religioase - Psaltirea. În plus, Gavriil Romanovich folosește exclamații și vocabularul tipic acestui stil. O solemnitate deosebită este acordată operei nu numai prin folosirea slavonismelor, ci și prin apeluri frecvente, întrebări retorice și exclamații. Anafora și repetițiile sintactice fac textul poeziei mai tensionat.

Poetul creează imagini vii ale victimelor denunțului său - funcționari corupti și orbi la necazurile oamenilor. Lucrarea are un sunet deosebit care atrage atenția ascultătorului încă de la primele rânduri. Pur și simplu este imposibil să-l reciți în liniște și fără emoție. Un sistem special în sine aduce vorbitorul la nivelul dorit de exprimare.

Concluzie

Derzhavin, care a acuzat atât de înverșunat oficialii, credea sincer în integritatea împărătesei. El credea că augustul om era înconjurat de falși lingușitori și Catherine pur și simplu nu cunoștea starea reală a lucrurilor.

Cât de trist este să realizezi, dar lucrarea scrisă de Derzhavin cu aproape trei secole în urmă este relevantă până în zilele noastre. Oda, care a provocat multă furie și bârfă, din păcate, nu a schimbat în niciun fel situația.

Întotdeauna se străduiește să fie în mijlocul evenimentelor legate de soarta țării și a oamenilor. Mulți poeți dedică poezii patriei lor, laudă sau reproșează autorităților, își exprimă părerea despre orice evenimente. La sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea, autoritățile din Rusia au încetat complet să înțeleagă oamenii, iar o astfel de atitudine față de oameni nu a putut decât să se reflecte în opera multor poeți. De asemenea, favorita împărătesei Ecaterina a II-a nu a putut sta deoparte. Poetul s-a remarcat printr-un caracter fierbinte și corect, așa că a fost revoltat de nelegiuirea care se petrecea în jurul său.

Provocare pentru autocrație și fărădelege

Analiza „Domnilor și Judecătorilor” arată cât de neobișnuit era pentru acea vreme să se certe cu autoritățile, să-și arate neascultarea. De la primele rânduri ale lucrării, devine clar că este imposibil să mai trăiești așa, chiar și Dumnezeu nu poate să se uite la conducătorii pământești. Autorul crede că regii ar trebui să ajute văduvele, orfanii și alți nenorociți, dar ei aud și îi protejează doar pe cei puternici. Patria se cutremură de răutate, dar oficialii guvernamentali nu văd acest lucru.

Analiza „Lords and Judges” sugerează că Gavriil Romanovich a vrut să dezvăluie toate viciile puterii. Pentru poporul rus, o monarhie care este indiferentă față de viața oamenilor obișnuiți este o adevărată tragedie. Regii nu sunt ca zeii nici în acțiunile lor, nici în viața lor. La sfârșitul poeziei, poetul și-a pierdut credința că totul poate fi reparat prin aducerea monarhilor în fire, deoarece conceptele de onoare și conștiință nu sunt familiare guvernanților și judecătorilor. arată: poetul este convins că numai judecata lui Dumnezeu poate salva Rusia.

Originalitatea artistică a versului

O analiză a „Conducătorii și judecătorii” ne permite să înțelegem ce fel de inovator a fost Gabriel Derzhavin. La vremea lui, majoritatea textiștilor scriau poezie pentru anumite secțiuni ale societății. Oamenii obișnuiți nu au înțeles discursurile înalte și patos, așa că Gavriil Romanovich a decis să simplifice puțin limba și să adauge la poeziile sale pe care majoritatea oamenilor le pot înțelege. Autorul însuși a numit lucrarea „Către conducători și judecători” o odă furioasă. El a luat ca bază textul biblic – Psalmul 81.

Poetul a creat un stil solemn cu ajutorul apelurilor, întrebărilor, abundenței de slavisme. O analiză a „Lords and Judges” arată că autorul a reușit să obțină un sunet oratoric. În oda sa, poetul a exprimat amărăciune din depravarea lumii moderne, a încercat să trezească în cititor nu numai mânie, ci și dorința de a curăța și de a schimba viața în bine.

Sensul poeziei „Domni și Judecători”

Derzhavin (analiza arată că autorul nu a pus niciun impuls revoluționar în opera sa) a fost un monarhist în convingerile sale și a avut o atitudine foarte bună față de împărăteasa Ecaterina a II-a. Chiar și atunci când scria o odă către „Domni și Judecători”, el nu s-a opus domnitorului, deoarece era convins de virtutea ei. Oficialii din jurul împărătesei sunt de vină pentru nelegiuirea care domnește în țară - exact despre asta a vrut să o avertizeze Gabriel Romanovich. În ciuda acestui fapt, mulți au perceput poemul ca pe un apel la schimbarea puterii. Tendința a continuat în lucrările lui Pușkin, Lermontov și alți poeți din secolul al XIX-lea.