Încoronarea regatului În iunie 1547, un incendiu teribil de la Moscova a provocat o revoltă populară împotriva rudelor mamei lui Ivan, soții Glinsky, cărora mulțimea le-a atribuit dezastrul. Rebeliunea a fost calmată, dar impresiile din ea, potrivit lui Grozny, au lăsat „frica” să intre în „sufletul său și tremurul în

Aderarea și încoronarea în regat Ziua mare și fericită pentru poporul rus a fost 21 februarie 1613: în această zi timpul „apatrid” s-a încheiat în Rusia! A durat trei ani; timp de trei ani, cel mai bun popor rus s-a luptat cu toată puterea să scape de dușmani, să salveze biserica,

Ceremonia de nuntă pentru regat este un obicei străvechi și foarte complex. În acest articol, vorbim doar despre unele diferențe semnificative în încoronarea regatului în secolele XV-XVII.

Printre atributele indispensabile ale nunții cu regatul, au fost folosite diferite regalii în diferite momente, dintre care multe sunt expuse la Armurerie. Printre ele se află o putere care simbolizează Pământul. La momentul apariției puterii printre simbolurile puterii de stat, era deja bine cunoscut faptul că Pământul era rotund. Nu presupuneți că oamenii au aflat mult mai târziu. Un alt regal, nu mai puțin semnificativ, este sceptrul. Acest semn provine de la buzdugan, un simbol al puterii comandantului.
În cele mai vechi timpuri, nuntile pentru marea domnie aveau loc în Catedrala Sf. Sofia din Kiev. Alexandru Nevski a fost căsătorit cu domnia lui Novgorod în Sofia din Novgorod. La Moscova, fiul lui Vasily Dmitrievich, nepotul lui Dmitri Ivanovici Donskoy, prințul Vasily Vasilyevich (întuneric) în 1432, a fost căsătorit pentru prima dată pentru Marele Ducat. Vasily al II-lea a primit o etichetă pentru marea domnie de la Hanul Tătar. Ceremonia a avut loc în vechea Catedrală Adormirea Maicii Domnului, construită în anul 1326 cu binecuvântarea Mitropolitului Petru în timpul domniei lui Ivan (I) Kalita.

În 1492, în Catedrala Adormirea Maicii Domnului, care a supraviețuit până în zilele noastre, a avut loc ceremonia de nuntă a nepotului marelui duce suveran Ivan al III-lea Vasilyevich în viață, Dmitri Ivanovici. Astfel, Ivan Vasilievici și-a numit succesor pe nepotul său, fiul moștenitorului decedat, Ivan Ivanovici. Se știe cu siguranță că în această ceremonie au fost așezate barmas pe Dmitri Ivanovici - mantia prințului. Simbolismul barmului este foarte complex, în Bizanț, de unde am împrumutat toate atributele, acest regalia nu era acolo, iar cel mai apropiat atribut în timp, din care poate proveni barmul, își are rădăcinile în Egiptul Antic. Expoziția muzeului include baruri realizate mult mai târziu. Aceștia sunt barme de muncă turcească aparținând lui Alexei Mihailovici.
În 1534, Ivan IV Vasilyevich, în vârstă de trei ani, poreclit mai târziu Groaznicul, a fost încoronat la Moscova. În 1547, s-a recăsătorit cu regatul, dar cu titlul de rege. În 1547, în primul rând, pe Ivan Vasilyevich a fost așezat un lanț cu o cruce și abia apoi o coroană de aur - capacul lui Monomakh.
Există mai multe versiuni despre originea Capului din Monomakh. Cel mai probabil, aceasta este coroana lucrării maeștrilor orientali. Această versiune este susținută de prezența florilor de lotus printre elementele ornamentului ajurat, indicând clar originea sa asiatică.

În timpul săpăturilor din apropierea orașului antic Saray, arheologii au găsit catarame cu exact același decor sub forma unei flori de lotus. Dar capacul lui Monomakh, se pare, a fost făcut într-un oraș mai mare - Bukhara sau Samarkand și, ca dar, a fost adus în Rusia.
Opt farfurii, care alcătuiesc volumul principal al Capului, simbolizează 8 părți ale lumii, iar regele care poartă această cască este conducătorul celor opt părți ale lumii. Greutatea sa este de aproximativ 700 de grame. Crucea de pe Cap a apărut mai târziu.

Pentru prima dată, capacul lui Monomakh a fost folosit în timpul încoronării lui Dmitri Ivanovici în 1498. Ultima dată când a fost pusă o coroană pe capul lui Ivan Alekseevici a fost în 1682. În vremurile ulterioare, regalia antică a fost prezentă în ceremoniile solemne.
La ceremonia de nuntă pentru regatul lui Ivan al IV-lea Vasilyevich nu a existat nicio cresmație. El a fost numit unsul lui Dumnezeu după fapt, fără o ceremonie reală. Pentru prima dată, în ceremonie a fost inclusă în 1584, în 1584, când ultimul țar din dinastia Rurik, fiul lui Ivan al IV-lea, Fiodor Ioannovici, a fost încoronat rege.

În timpul nunții cu regatul lui Boris Godunov din 1598, i s-a acordat pentru prima dată orb.

În 1606, în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a avut loc ceremonia de încoronare a Mariei Mnishek. Mai mult, a fost încoronată înainte de nuntă. În statele europene, soția unui împărat sau rege era încoronată cu acesta sau după încoronarea soțului. De exemplu, Maria de Medici a fost încoronată de soțul ei Henric al IV-lea cu câteva zile înainte de moartea sa în 1610, împăratul părea să simtă că se apropie sfârșitul. La Moscova, False Dmitry a decis că trebuie să se căsătorească cu o persoană regală, iar cu o zi înainte de nuntă, Marina Yuryevna a fost încoronată fără a fi căsătorită.
În 1613, la încoronarea lui Mihail Fedorovich Romanov, în vârstă de 16 ani, a fost folosit pentru prima dată un lanț. Pe lanț este gravată o inscripție - acesta este titlul complet al regelui. Lanțul este foarte complex, inelele lanțului sunt împletite complicat. Simbolizează o singură stare, lanțul statului este inextricabil, acest lucru se poate vedea în structura sa. Fiecare inel este conectat nu la una, ci la trei legături ulterioare.

În Armurerie sunt prezentate și regalii lui Mihail Fedorovich. Pălăria primului țar din dinastia Romanovului este cea mai grea din colecție, cântărește aproximativ 2 kg.

Ceremonia de nuntă pentru regatul lui Alexei Mihailovici a fost deosebit de pompoasă în 1645. Pe ea au fost folosite mai multe coroane, țarul le-a schimbat.
În 1682, doi regi au fost căsătoriți cu regatul. Peter, în vârstă de 10 ani, și Ivan, în vârstă de 16 ani. Pentru Peter, au făcut o coroană a celei de-a doua ținute. Nu este la fel de rafinat precum Capul lui Monomakh, dar repetă structura coroanei principale. De asemenea, este făcută din opt plăci de aur și încoronată cu o cruce.
Coroanele de diamant ale celor doi regi sunt ușor diferite una de cealaltă. Coroana lui Ivan este decorată doar cu diamante, în timp ce coroana lui Petru include crizoliți. Decorațiile sunt așezate în așa fel încât vulturii cu două capete să fie compuse din ele.

Istoria dublului tron ​​este interesantă. A fost refăcut din vechiul tron ​​al lui Alexei Mihailovici din munca germană (Augsburg). Rezultatul modificării este prea clar vizibil. Treptele care duc la tron ​​sunt vizibil mai înguste decât lățimea scaunelor.
Plata lui Petru din 1691 a fost folosită în toate ceremoniile de curte, inclusiv la recepțiile ambasadorilor până în 1718. Peter a fost nevoit să-l poarte pentru a respecta eticheta instanței de atunci.

Materialul a fost pregătit pe baza sălii de curs a Kremlinului, prelegerea „Ceremonial curții ceremoniale”. Fotografii folosite postate pe domeniul public.

Încoronarea regatului

Încoronarea regatului solemnă, de natură sacră, acceptarea de către monarh a simbolurilor puterii sale. Actul de stat de încoronare a regatului a declarat integritatea teritorială a statului rus, suveranitatea politică și unitatea națiunii ruse, care era garantată de puterea autocratică a țarului. Acest act reglementa în detaliu ritul Încoronării regatului (ritul inițial de plasare pe marea domnie), o trăsătură caracteristică a căruia era o combinație de rituri seculare și spirituale. Acesta din urmă a constat în sacramentul crezmației – darul extraordinar al Duhului Sfânt, comunicat numai profeților, apostolilor și suveranilor. Acest rit a afirmat caracterul sacral al persoanei suveranului („unsul lui Dumnezeu”) ca vicar pământesc al lui Dumnezeu, care are atribute divine: un tron ​​(tron) și un toiag. „Plantarea pe masă” a fost în Rusia o ceremonie rituală de acceptare a puterii marelui duce și a fost săvârșită în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova. Printre cele mai vechi atribute ale „rangului” suveranului se numără o „pălărie de aur” cu o garnitură de blană (aspectul său este asociat cu influența tradițiilor turcești, unde o astfel de coafură a servit ca simbol al vasalajului). Pe măsură ce statul moscovit a fost eliberat de dependența din partea Hoardei de Aur, șapca marelui ducal și-a pierdut statutul anterior; Și-a primit numele „Șapca de aur ereditară a lui Monomahov” sub Ivan al IV-lea cel Groaznic. În rangul de a pune o mare domnie, au apărut și marele barma ducal și centura „mare de aur”, sub Marele Duce Vasily I li s-a atașat așa-numita cruce dătătoare de viață, pe care suveranii ruși au dat o sărutul crucii la Încoronarea împărăției.

Ceremonia de încoronare a regatului a fost introdusă pentru prima dată de Ivan al III-lea, care se considera succesorul împăraților bizantini; La 4 februarie 1489, Ivan al III-lea l-a încoronat pe nepotul său Dmitri în „marea domnie a lui Vladimir și a Moscovei și a lui Novgorod”, punând pe el barme și șapca lui Monomakh. Nunta a fost însoțită de un festin magnific la Marele Duce. Nunta cu regatul lui Ivan al IV-lea cel Groaznic a avut loc la 16 ianuarie 1547, conform ordinului nunții lui Dmitri. În doctrina originii divine a puterii regale, consacrată oficial sub Ivan al IV-lea, monarhul a fost numit suveran ereditar din „strămoșii” săi, succesorul unei dinastii antice datând din „cezarii” romani și bizantini. Succesiunea coroanei bizantine către suveranul rus a fost în cele din urmă confirmată printr-o carte conciliară a clerului Bisericii Ortodoxe Răsăritene, trimisă cu binecuvântarea Patriarhului Constantinopolului țarului Ivan al IV-lea în 1561, împreună cu cartea nunții regale. a împăraţilor bizantini. În Carta conciliară („afirmativă”) din 1561, a fost aprobat rangul de țar în Rusia și a fost stabilită întreaga ordine a acțiunii sacre („ritul încoronării regatului”). Pentru prima dată, ceremonia de Încoronare a regatului în întregime, conform ordinului de nuntă a împăraților bizantini, a fost săvârșită la 31 mai 1584 la Încoronarea regatului lui Fiodor Ivanovici. Componenta principală a ceremoniei a fost „marea” ieșire a suveranului cu alaiul său la Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Kremlinul din Moscova (pentru „mareale” ieșiri de la nuntă a fost destinat Pridvorul Auriu, mai târziu Roșu al Camerei Fațetate) . În interiorul Catedralei Adormirea Maicii Domnului a fost amenajat un loc regal special („camera celor 12 trepte”) pe partea laterală a ușilor de vest pentru ca Mitropolitul Dionisie să depună coroana regală pe capul regelui. În același timp, pentru prima dată, ca regalie de încoronare, unui suveran rus i s-a atribuit o putere („mărul suveran”) cu un pom sub formă de cruce ca simbol al puterii asupra tuturor pământurilor lumii ortodoxe. . După încrusmare și împărtășire în altar, a avut loc procesiunea suveranului de la Adormirea Maicii Domnului până la Catedrala Arhanghel. Încoronarea regatului a fost însoțită de un festival militar pe Câmpul Fecioarei. La 3 septembrie 1598 a avut loc Încoronarea lui Boris Godunov (ceremonia a fost săvârșită de Patriarhul Iov). Încoronarea regatului și încarnarea lui Fiodor Borisovici Godunov, care a moștenit tronul, nu au fost efectuate din cauza duratei scurte a domniei sale. Nunta cu regatul lui Fals Dmitri I a avut loc la 22 iulie 1605 (mai intai, in Catedrala Adormirea Maicii Domnului, a fost incoronat de Patriarhul Ignatie si oferit cu sceptru si orb, apoi in Catedrala Arhanghel, Arhiepiscopul Arsenie l-a incoronat cu un șapca lui Monomakh). La 8 mai 1606, în ciuda protestului arhiepiscopului Hermogenes, patriarhul Ignatie a uns-o și a încununat-o pe Marina Mniszek, care a refuzat să se boteze și să se împărtășească. La 1 iunie 1606, mitropolitul Isidor de Novgorod l-a încoronat ca rege pe Vasily Ivanovich Shuisky. Din cauza absenței patriarhului, ceremonia de nuntă pentru regatul lui Mihail Fedorovich Romanov (11 iulie 1613) a fost săvârșită de mitropolitul Efrem de Kazan. La 28 septembrie 1645, Patriarhul Iosif l-a încoronat pe Alexei Mihailovici, pentru care s-au făcut noi regalii la Constantinopol: în 1658, sceptrul de aur al „a doua ținută”, în 1662 - putere, în 1665 - „tiara” (barmas). La Încoronarea regatului (16 iunie 1676) a lui Fiodor Alekseevici, ceremonia de nuntă a fost din nou atent reglementată în conformitate cu ceremonia de nuntă a împăraților bizantini. La 25 iunie 1682, a avut loc nunta a doi frați co-conducător Ivan Alekseevici și Peter Alekseevici. Pentru acest rit s-a realizat special un tron ​​dublu de argint, pentru Piotr Alekseevich, așa-numita pălărie a lui Monomakh a „a doua ținută” a fost realizată după modelul pălăriei Monomakh.

Odată cu adoptarea titlului de „Împărat al întregii Rusii” de către Petru I, ceremonia de nuntă a fost înlocuită cu o încoronare, ceea ce a dus la schimbări semnificative atât în ​​ceremonia bisericii, cât și în compoziția regaliei.

O.G. Ulianov.

Moscova. Carte de referință enciclopedică. - M.: Marea Enciclopedie Rusă. 1992 .

Vezi ce este „Nunta cu regatul” în alte dicționare:

Încoronare, urcare, urcare la tron, urcare pe tron, încoronare, întronare Dicționar de sinonime rusești. încoronarea împărăției n., număr de sinonime: 6 întronare ... Dicţionar de sinonime

NUNTA CU REGATUL- (rit de încoronare) prezentarea solemnă a simbolurilor puterii sale către țar, însoțită de Taina Confirmării și alte rituri bisericești... Enciclopedia juridică

Poarta Roșie, prin care a urmat în mod tradițional procesiunea de încoronare. Încoronarea regatului, ceremonia de încoronare a monarhilor ruși, cunoscută încă de pe vremea lui Ivan al III-lea, dirijorul ideii lui ... Wikipedia

O ceremonie solemnă care a luat naștere inițial în Orient, de aici a trecut la Bizanț și din acesta din urmă a fost împrumutat de Rusia. Primele informații mai exacte despre V. suverani nu datează de mai mult de jumătate din secolul al V-lea. Conform descrierii istoricilor bizantini, V. ...... Dicţionar enciclopedic F.A. Brockhaus și I.A. Efron

- (rit de încoronare), prezentarea solemnă a simbolurilor puterii sale către țar, însoțită de Taina Confirmării și alte rituri bisericești. Ritul de încoronare a monarhilor ortodocși este cunoscut încă din cele mai vechi timpuri. Prima mențiune literară despre el a venit ... ... istoria Rusiei

NUNTA CU REGATUL- vezi art. Țarul… Enciclopedia Ortodoxă

A avut loc în 1605. Spre deosebire de toate celelalte ceremonii de încoronare din Regatul Moscovei, ordinea de încoronare a falsului Dmitri I a fost triplă: Patriarhul Ignatie a depus șapca tradițională a lui Monomakh și barmas în Catedrala Adormirea Maicii Domnului, apoi a depus și ... ... Wikipedia

Ritul creștin de depunere a unei coroane (coroană) pe capetele credincioșilor atunci când aceștia intră într-o căsătorie în biserică, precum și la încoronarea monarhilor (încoronarea unui regat) ... Dicţionar enciclopedic mare

eu; cf. pentru a se căsători (1 2 cifre). ◁ Nunta, oh, oh (2 caractere). B. rit. În a-a rochie. În lumânările. * * * nunta 1) ritul creștin de a pune o coroană (coroană) pe capetele celor care se căsătoresc în biserică. 2) Solemn, având un caracter sacru ...... Dicţionar enciclopedic

Nuntă- biserică. ceremonia de casatorie. Este numit astfel deoarece coroanele (coroanele) sunt ținute peste capetele soților. În ritul lui V., în însuși faptul de a încununa tinerii s-au intersectat pur eclesiastici. și rusă tradiţii rituale folclorice. Caracterele folclorice sunt multe. semne,…… Dicționar enciclopedic umanitar rus

Cărți

• Despică. In 3 carti. Cartea 1. Încoronarea regatului, Liciutin Vladimir Vladimirovici. Vladimir Lichutin abordează pentru prima dată în proza ​​modernă subiectul schismei religioase ruse - această dramă națională care s-a abătut asupra Rusiei în secolul al XVII-lea și care însoțește poporul rus până în zilele noastre. ...

prezentarea solemnă a simbolurilor puterii sale către țar, însoțită de Taina Creșterii și alte rituri bisericești.

Ritul de încoronare a monarhilor ortodocși este cunoscut încă din cele mai vechi timpuri. Prima mențiune literară despre el ne-a venit din secolul al IV-lea, de pe vremea împăratului Teodosie cel Mare. Originea divină a puterii regale nu era atunci pusă la îndoială. Această viziune asupra puterii a fost întărită de împărații bizantini și de opinia despre originea divină a înseși semnelor demnității regale. Constantin al VII-lea Porphyrogenitus (931-959) scrie în instrucțiunile sale către fiul său: „Dacă într-o zi khazarii sau turcii, sau rușii sau oricare altul dintre popoarele nordice și scitice cer, în semn de sclavie și subordonare, acel regal să-i fie trimise însemne: coroane sau haine - atunci trebuie să știți că aceste haine și coroane nu au fost făcute de oameni și nu au fost inventate și făcute de arta umană, dar în cărțile secrete ale istoriei antice este scris că Dumnezeu, după ce l-a numit pe Constantin cel Mare, ca primul rege creștin, i-a trimis aceste haine și cununi prin îngerul Său”.

Mărturisirea de credință era o cerință indispensabilă a gradului de încoronare. Împăratul a proclamat-o mai întâi solemn în biserică și apoi, scris, cu propria semnătură, a predat-o patriarhului. Conținea Crezul Ortodox Niceno-Tsargrad și o promisiune de a păstra tradiția apostolică și înființarea de consilii bisericești.

Dumnezeu a fost încântat să aranjeze astfel încât succesorii împăraților bizantini să fie mari duci ruși, apoi țari. Primul însemn împărătesc i-a fost dat Sfântului Vladimir „pentru curajul și pentru evlavia sa”, după spusele sfântului Mitropolit Macarie. S-a întâmplat dintr-un motiv - „un astfel de talent nu este de la o persoană, ci în conformitate cu soarta lui Dumnezeu inexprimabil transformarea și traducerea gloriei regatului grec țarului rus”. Însuși Ivan cel Groaznic a împărtășit pe deplin această viziune asupra continuității regatului rus. El a scris despre sine: „Suveranul nostru îl numește pe țar pentru că: progenitorul său, Marele Duce Vladimir Sviatoslavovici, cum el însuși a fost botezat și a botezat țara rusă, iar țarul grec și patriarhul l-au încoronat rege și i s-a scris țar”.

Ritul nunții lui Ioan al IV-lea cu regatul nu a diferit mult de modul în care au fost căsătoriți predecesorii săi. Și totuși, aderarea lui Ivan cel Groaznic a fost un punct de cotitură: în formarea poporului rus ca națiune purtătoare de Dumnezeu, statulitatea rusă ca structură de protecție a credinței cu semnificație religioasă, conștiința de sine a Rusiei ca conștientizare a datoriei liturgice, Viziunea asupra lumii „în biserică” rusă ca un sentiment plin de rugăciune al providenței a tot ceea ce se întâmplă. Catolicitatea poporului și suveranitatea lui s-au contopit într-una singură, întruchipată în personalitatea țarului ortodox rus. Groznî a devenit primul Uns al lui Dumnezeu pe tronul Rusiei. Câteva ediții ale descrierii detaliate a ritului nunții sale, care au ajuns până la noi, nu lasă nicio îndoială: Ioan al IV-lea Vasilievici a devenit primul suveran rus, la a cărui nuntă s-a săvârșit peste el Taina Creșterii Bisericii.

Ungerea regilor cu unguent sfânt (un ulei parfumat cu o compoziție specială) își are baza în porunca directă a lui Dumnezeu. Sfânta Scriptură vorbește adesea despre aceasta, raportând despre ungerea de către profeții și marii preoți ai regilor Vechiului Testament ca semn al acordării harului deosebit al lui Dumnezeu pentru conducerea caritativă a poporului și a împărăției. Catehismul ortodox mărturisește că „Christmation este un sacrament în care credinciosul, atunci când părți ale trupului sunt unse cu sfânta crismă, în numele Duhului Sfânt, se dau darurile Duhului Sfânt, revenind și întărindu-se în viața duhovnicească. "