Plimbarea printre oameni („Merg la oameni”)

mișcarea în masă a tinerilor democratici în mediul rural în Rusia în anii 1870. Pentru prima dată sloganul „Poporului!” propusă de A. I. Herzen în legătură cu tulburările studențești din 1861 (vezi Clopotul, fol. 110). În anii 1860 - începutul anilor 1870. încercări de apropiere de oameni și propagandă revoluționară între aceștia au fost făcute de membri ai Țării și Libertății (Vezi Țara și Libertatea), cercului Ișuta (Vezi cercul Ișuta), Societății Rubble (Vezi Societatea Rublei), Dolgushintsy. Rolul principal în pregătirea ideologică a mișcării l-au jucat Scrisorile istorice ale lui P. L. Lavrov (1870), care chemau inteligența să „și plătească datoria față de popor”, și Condiția clasei muncitoare a lui V. V. Bervi (N. Flerovsky). in Rusia. Pregătirea pentru masa „X. han. a început în toamna anului 1873: formarea cercurilor s-a intensificat, printre care rolul principal i-a aparținut Chaikovtsy (vezi Chaikovtsy) , Se publica literatură de propagandă (tipografii ale Ceaikoviților în Elveția, I. N. Mișkin și la Moscova), se pregăteau haine țărănești, iar tinerii stăpâneau meșteșugurile în ateliere special amenajate. Masa „Kh. han. A fost un fenomen spontan care nu a avut un singur plan, program sau organizare. Printre participanți s-au numărat atât susținătorii lui P. L. Lavrov, care a susținut pregătirea treptată a revoluției țărănești prin propaganda socialistă, cât și susținătorii lui M. A. Bakunin. , căutând revolta imediată. În mișcare a participat și inteligența democratică, încercând să se apropie de oameni și să-i servească cu cunoștințele lor. Activitatea practică „între oameni” a șters diferențele dintre direcții, de fapt, toți participanții au desfășurat „propaganda zburătoare” a socialismului, rătăcind prin sate. Singura încercare de a ridica o revoltă țărănească a fost Conspirația Chigirinsky (1877).

Mișcarea care a început în provinciile centrale ale Rusiei (Moscova, Tver, Kaluga, Tula) s-a extins curând în regiunea Volga (Iaroslavl, Samara, Nijni Novgorod, Saratov și alte provincii) și Ucraina (provincile Kiev, Harkov, Herson, Cernigov) . Potrivit datelor oficiale, 37 de provincii ale Rusiei europene au fost acoperite de propagandă. Centrele principale au fost: moșia Potapovo din provincia Yaroslavl (A. I. Ivanchin-Pisarev , N. A. Morozov) , Penza (D. M. Rogachev) , Saratov (P. I. Voynaralsky), Odesa (F. V. Volkhovsky , frații Zhebunev), „Comuna Kiev” (V. K. Debogoriy-Mokrievich , E. K. Breshko-Breshkovskaya) și alții. În „H. han. a participat activ O. V. Aptekman , M. D. Muravsky , D. A. Klements , S. F. Kovalik , M. F. Frolenko , S. M. Kravcinsky şi mulţi alţii.Până la sfârşitul anului 1874, majoritatea propagandiştilor au fost arestaţi, dar mişcarea a continuat până în 1875. În a doua jumătate a anilor 1870. "X. han. a luat forma unor „așezări” organizate de „Land and Liberty” (vezi Land and Liberty) , „zburarea” a fost înlocuită cu „propaganda sedentară” (aranjarea așezărilor „între oameni”). Din 1873 până în martie 1879, 2564 de persoane au fost implicate în ancheta în cazul propagandei revoluţionare, principalii participanţi la mişcare au fost condamnaţi. pe„Procesul anilor 193” (vezi Procesul anilor 193) . "X. han. a eșuat în primul rând pentru că s-a bazat pe ideea utopică a populismului (vezi Populism) despre posibilitatea victoriei revoluţiei ţărăneşti din Rusia. "X. han. nu avea un centru de conducere, majoritatea propagandiștilor nu aveau abilități de conspirație, ceea ce a permis guvernului să zdrobească mișcarea relativ repede. "X. han. a fost un punct de cotitură în istoria populismului revoluționar. Experiența sa a pregătit o plecare de la bakuninism, a accelerat procesul de maturizare a ideii de necesitate a unei lupte politice împotriva autocrației, crearea unei organizații centralizate, clandestine a revoluționarilor.

Sursa: Procesul anilor 193, M., 1906: Populismul revoluționar din anii 70. XIX în Sat. documente, vol. 1-2, M. - L., 1964-65; Literatura agitațională a populiștilor revoluționari ruși, L., 1970; Ivanchin-Pisarev A.I., Mergând la oameni, [M. - L., 1929]; Kovalik S.F., Mișcarea revoluționară a anilor șaptezeci și procesul anilor 193, M., 1928; Lavrov P. L., Propagandiştii populişti din 1873-1878, ed. a II-a, L., 1925.

Lit.: Bogucharsky V. Ya., Populism activ al anilor șaptezeci, M., 1912; Itenberg B. S., Mișcarea populismului revoluționar, M., 1965; Troitsky N. A., Large Propaganda Society 1871-1874, Saratov, 1963; Filippov R.V., Din istoria mișcării populiste la prima etapă de „mers la popor”, Petrozavodsk, 1967; Ginev VN, Mișcarea populistă în regiunea Volga de Mijloc. anii 70 ai secolului XIX., M. - L., 1966; Zakharina V.F., Vocea Rusiei revoluționare, M., 1971; Kraineva N. Ya., Pronina P. V., Populismul în lucrările cercetătorilor sovietici pentru 1953-1970, M., 1971.

B. S. Itenberg.

Marea Enciclopedie Sovietică. - M.: Enciclopedia Sovietică. 1969-1978 .

Vezi ce înseamnă „Merg la oameni” în alte dicționare:

Mișcarea în rândul tinerilor studenți ruși în anii '70. secolul al 19-lea În acei ani, interesul pentru învățământul superior, în special pentru științele naturii, a crescut semnificativ în rândul tinerilor. Dar în toamna lui 1861, guvernul a crescut taxele de școlarizare, a interzis ...... Dicționar de cuvinte și expresii înaripate

Mișcarea în masă a tinerilor în sat. A început în primăvara anului 1873, cea mai mare anvergură a fost în primăvara și vara anului 1874. Obiective: studiul poporului, promovarea ideilor socialiste, organizarea revoltelor țărănești. Centre: Sankt Petersburg și cercurile Moscovei Ceaikovski... Dicţionar enciclopedic mare

Mișcarea în masă a tinerilor radicali către mediul rural. A început în primăvara anului 1873 și a atins cea mai mare amploare în primăvara și vara anului 1874 (acoperind 37 de provincii ale Rusiei). Lavriștii au urmărit să promoveze ideile socialismului, bakuniniștii au încercat să organizeze în masă anti... istoria Rusiei

- „MEMSE LA OAMENI”, o mișcare de masă a tinerilor spre sat. A început în primăvara anului 1873, cea mai mare anvergură a fost în primăvara și vara anului 1874. Obiective: studiul poporului, promovarea ideilor socialiste, organizarea revoltelor țărănești. Centre: Sankt Petersburg și ...... Dicţionar enciclopedic

Mișcarea în masă a tinerilor în sat. A început în primăvara anului 1873, cea mai mare anvergură a fost în primăvara și vara anului 1874. Obiective: studiul poporului, promovarea ideilor socialiste, organizarea revoltelor țărănești. Centre: cercurile Sankt Petersburg și Moscova ...... Stiinte Politice. Dicţionar.

„Merg la oameni”- „WALKING IN THE PEOPLE”, o mișcare de masă a tinerilor revoluționari și democratici în mediul rural. A început în primăvara anului 1873, cea mai mare anvergură a fost în primăvara și vara anului 1874. Obiective: studiul poporului, promovarea ideilor socialiste, organizarea revoltelor țărănești. Centrele… Dicţionar Enciclopedic Ilustrat

Mișcare revoluționară. populiștii pentru a pregăti crucea. revoluție în Rusia. În 1861, A. I. Herzen în clopot (fol. 110) a apelat la rusă. revoluționarilor cu chemarea să meargă la popor. În anii 60. încercări de apropiere de popor și revoluție. propaganda in el ...... Enciclopedia istorică sovietică

Mișcarea în masă a tinerilor radicali în mediul rural, o încercare de a pune în practică ideile de populism. A început în primăvara anului 1873 și a atins cea mai mare amploare în primăvara și vara anului 1874 (acoperind 37 de provincii ale Rusiei). „Lavristii” au avut ca scop promovarea ideilor ...... Dicţionar enciclopedic

Plimbarea printre oameni- Est. Mișcarea intelectualității raznochintsy în sat în anii 60-70 ai secolului al XIX-lea. în scopul iluminismului și al propagandei revoluționare în rândul poporului. Korolenko a fost în esență cel mai pur exponent al ideilor și stărilor de spirit din anii 70, epoca iubirii și a mersului oamenilor ... ... Dicționar frazeologic al limbii literare ruse

MERCAT, mers, cf. 1. numai unitati Acțiune sub cap. mergeți în 1, 6, 7, 11, 12 și 17 cifre. Plimbându-se prin cameră. Merg la cursuri. Merg în halat de baie și pantofi. „Am fost angajat în a merge pe cazuri de litigii”. A. Turgheniev. Mersul printre oameni (vezi du-te). De… … Dicționar explicativ al lui Ushakov

Populismul este o tendință ideologică de natură radicală care s-a opus iobăgiei, pentru răsturnarea autocrației sau pentru reforma globală a Imperiului Rus. Ca urmare a acțiunilor populismului, Alexandru 2 a fost ucis, după care organizația s-a prăbușit efectiv. Neopopulismul a fost restabilit la sfârșitul anilor 1890 sub forma activităților Partidului Socialist-Revoluționar.

Date principale:

• 1874-1875 - „mișcarea populismului către popor”.
• 1876 ​​- crearea „Pământului și Libertății”.
• 1879 - „Țara și libertatea” se împarte în „Narodnaya Volya” și „Repartiția neagră”.
• 1 martie 1881 - asasinarea lui Alexandru 2.

Personalități istorice proeminente ale populismului:

1. Bakunin Mihail Alexandrovici este unul dintre ideologii cheie ai populismului din Rusia.
2. Lavrov Petr Lavrovich - om de știință. El a acționat și ca un ideolog al populismului.
3. Chernyshevsky Nikolai Gavrilovici - scriitor și persoană publică. Ideolog al populismului și informator al ideilor sale principale.
4. Zhelyabov Andrei Ivanovici - a fost membru al administrației Narodnaya Volya, unul dintre organizatorii tentativei de asasinat asupra lui Alexandru 2.
5. Nechaev Sergey Gennadievich - autorul Catehismului unui revoluționar, un revoluționar activ.
6. Tkachev Petr Nikolaevich - un revoluționar activ, unul dintre ideologii mișcării.

Ideologia populismului revoluționar

Populismul revoluționar din Rusia a apărut în anii 60 ai secolului al XIX-lea. Inițial, a fost numit nu „populism”, ci „socialism public”. Autorul acestei teorii a fost A.I. Herzen N.G. Cernîşevski.

Rusia are o șansă unică de a trece la socialism, ocolind capitalismul. Elementul principal al tranziției ar trebui să fie comunitatea țărănească cu elementele sale de utilizare colectivă a pământului. În acest sens, Rusia ar trebui să devină un exemplu pentru restul lumii.

Herzen A.I.

De ce Narodismul este numit revoluționar? Pentru că a cerut răsturnarea autocrației prin orice mijloace, inclusiv pe calea terorii. Astăzi, unii istorici spun că aceasta a fost inovația populiștilor, dar nu este așa. Același Herzen în ideea sa de „socialism public” spunea că teroarea și revoluția este una dintre metodele de a atinge scopul (deși o metodă extremă).

Curentele ideologice ale populismului în anii '70

În anii '70, populismul a intrat într-o nouă etapă, când organizația a fost de fapt împărțită în 3 curente ideologice diferite. Aceste curente aveau un scop comun - răsturnarea autocrației, dar metodele de realizare a acestui scop diferă.

Curentele ideologice ale populismului:

• Propagandă. Ideolog - P.L. Lavrov. Ideea principală este că oamenii gânditori ar trebui să conducă procesele istorice. Prin urmare, populismul trebuie să meargă la oameni și să-i lumineze.
• Rebel. Ideolog - M.A. Bakunin. Ideea principală a fost că ideile propagandistice erau susținute. Diferența este că Bakunin nu a vorbit doar despre iluminarea oamenilor, ci despre chemarea lor să ia armele împotriva asupritorilor.
• Conspirativ. Ideolog - P.N. Tkaciov. Ideea principală este că monarhia din Rusia este slabă. Prin urmare, nu este nevoie să lucrăm cu oamenii, dar este necesar să se creeze o organizație secretă care să facă o lovitură de stat și să preia puterea.

Toate direcțiile s-au dezvoltat în paralel.

Intrarea în Popor este o mișcare de masă care a început în 1874, la care au participat mii de tineri din Rusia. De fapt, au implementat ideologia populismului lui Lavrov și Bakunin, făcând propagandă cu sătenii. S-au mutat dintr-un sat în altul, au împărțit oamenilor materiale de propagandă, au stat de vorbă cu oamenii, chemându-i la acțiuni active, explicându-i că este imposibil să mai trăiești așa. Pentru o mai mare persuasivitate, intrarea în popor presupunea folosirea îmbrăcămintei țărănești și conversația într-o limbă pe care țăranii le înțeleg. Dar această ideologie a fost întâmpinată cu suspiciune de către țărani. Se fereau de străinii care țineau „discursuri groaznice” și gândeau, de asemenea, într-un mod complet diferit de reprezentanții populismului. Iată un exemplu de una dintre conversațiile documentate:

- Cine deține pământul? E a lui Dumnezeu? - spune Morozov, unul dintre participanții activi la alăturarea oamenilor.

- „Doamne, ea este acolo unde nu locuiește nimeni. Și acolo unde locuiesc oamenii, acolo este pământ omenesc”, a fost răspunsul țăranilor.

Evident, populismul a avut dificultăți în a-și imagina modul de gândire al oamenilor de rând, ceea ce înseamnă că propaganda lor a fost extrem de ineficientă. În mare parte din această cauză, până în toamna anului 1874, „intrarea în popor” a început să se estompeze. În același timp, au început represiunile guvernului rus împotriva celor care „mergeau”.

În 1876 a fost creată organizația „Pământ și libertate”. Era o organizație secretă care urmărea un singur scop - înființarea Republicii. Războiul țărănesc a fost ales drept atingere a acestui scop. Așadar, începând din 1876, principalele eforturi ale Narodismului au fost îndreptate spre pregătirea acestui război. Următoarele domenii au fost alese ca instruire:

• Propagandă. Din nou membrii „Land and Freedom” au făcut apel la oameni. Au primit locuri de muncă ca profesori, medici, paramedici, mici funcționari. În aceste poziții, ei au agitat oamenii pentru război, după exemplul lui Razin și Pugaciov. Dar încă o dată, propaganda populismului în rândul țăranilor nu a dat niciun efect. Țăranii nu aveau încredere în acești oameni.
• teroare individuală. De fapt, vorbim de munca de dezorganizare, în care teroarea s-a purtat împotriva unor oameni de stat proeminenți și capabili. Până în primăvara anului 1879, ca urmare a terorii, șeful jandarmilor, N.V. Mezentsev și guvernatorul Harkovului D.N. Kropotkin. În plus, a fost făcută o încercare nereușită asupra lui Alexandru 2.

Până în vara anului 1879, „Pământul și Libertatea” s-a împărțit în 2 organizații: „Repartiția Neagră” și „Narodnaya Volya”. Acesta a fost precedat de un congres al populiștilor la Sankt Petersburg, Voronej și Lipetsk.

Redistribuirea negrilor

„Redistribuirea negrilor” a fost condusă de G.V. Plehanov. El a cerut abandonarea terorii și revenirea la propagandă. Ideea era că țăranii pur și simplu nu erau încă pregătiți pentru informațiile pe care populismul le-a doborât asupra lor, dar în curând țăranii aveau să înțeleagă totul și „să ia ei înșiși furca”.

Voința oamenilor

„Narodnaya Volya” a fost controlată de A.I. Zhelyabov, A.D. Mihailov, S.L. Petrovskaia. Ei au cerut, de asemenea, utilizarea activă a terorii ca metodă de luptă politică. Scopul lor era clar - țarul rus, pe care au început să-l vâneze din 1879 până în 1881 (8 tentative de asasinat). De exemplu, acest lucru a dus la tentativa de asasinat asupra lui Alexandru 2 în Ucraina. Regele a supraviețuit, dar 60 de oameni au murit.

Sfârșitul activităților populismului și scurte rezultate

Ca urmare a încercărilor asupra împăratului, au început tulburări în rândul oamenilor. Alexandru 2 în această situație a creat o comisie specială, condusă de M.T. Loris-Melikov. Acest om a intensificat lupta împotriva populismului și terorii acestuia și a propus și un proiect de lege, când anumite elemente ale administrației locale ar putea fi transferate sub controlul „alegătorilor”. De fapt, asta au cerut țăranii, ceea ce înseamnă că acest pas a întărit semnificativ monarhia. Acest proiect de lege urma să fie semnat de Alexandru al II-lea la 4 martie 1881. Dar la 1 martie, populiștii au comis un alt act terorist, ucigându-l pe împărat.

La putere a venit Alexandru 3. „Narodnaya Volya” a fost închisă, întreaga conducere a fost arestată și împușcată printr-un verdict judecătoresc. Teroarea dezlănțuită de Narodnaya Volya nu a fost percepută de populație ca un element al luptei pentru eliberarea țăranilor. De fapt, vorbim despre ticăloșia acestei organizații, care și-a stabilit obiective înalte și corecte, dar a ales cele mai meschine și mai josnice oportunități pentru a le atinge.

39. Populismul revoluționar: direcții principale, etape de activitate, asemănări

semne ale populismului revoluționar;

În Rusia post-reformă, populismul a devenit principala tendință în mișcarea de eliberare. Ideologia lui se baza pe un sistem de vederi despre o cale specială, „originală” a dezvoltării Rusiei către socialism, ocolind capitalismul.

Bazele acestui „socialism rus” au fost formulate la începutul anilor 1940 și 1950 de A. I. Herzen.

Semne:

1) Recunoașterea capitalismului în Rusia ca declin, regres

2) Credința în „instinctele comuniste” ale țăranului rus, în faptul că însuși principiul proprietății private asupra pământului îi este străin și că comunitatea, din această cauză, poate deveni unitatea inițială a societății comuniste.

3) Modalitățile de realizare ar trebui să fie arătate de intelectualitate - o parte a populației care nu are legătură cu proprietatea, nu are interese egoiste în sistemul de exploatare, a stăpânit moștenirea culturală a omenirii și, prin urmare, este cea mai receptivă la ideile de egalitate, umanism, dreptate socială.

4) Convingerea că statul, și în special autocrația rusă, este o suprastructură deasupra claselor, un aparat birocratic care nu este asociat cu nicio clasă. Din această cauză, o revoluție socială, mai ales în Rusia, este o chestiune extrem de ușoară.

5) Trecerea la o nouă societate este posibilă doar printr-o revoluție țărănească.

M.A.Bakunin, P.L.Lavrov, P.N.Tkaciov și opiniile lor asupra dezvoltării procesului revoluționar în Rusia; impactul acestor opinii asupra practicii;

La cumpăna anilor 1960 și 1970 s-a format și doctrina populismului, ai cărui ideologi principali au fost M. A. Bakunin, P. L. Lavrov și P. N. Tkachev.

Bakunin este unul dintre cei mai proeminenti teoreticieni anarhiști. El credea că orice statalitate este rău, exploatare și despotism. El a pus în contrast orice formă de stat cu principiul „federalismului”, adică o federație de comunități rurale autonome, asociații de producție bazate pe proprietatea colectivă a instrumentelor și mijloacelor de producție. Ele sunt apoi combinate în unități federale mai mari.

Lavrov a împărtășit teza lui Bakunin despre „revoluția socială”, care „va ieși din mediul rural, nu din oraș”, a considerat comunitatea țărănească drept o „celulă a socialismului”, dar a respins poziția conform căreia țărănimea era pregătită pentru revoluție. El a susținut că nici inteligența nu era pregătită pentru asta. Prin urmare, în opinia sa, inteligența însăși trebuie să se supună pregătirii necesare înainte de a începe munca sistematică de propagandă în rândul oamenilor. De aici diferența dintre tactica „răzvrătită” și „propaganda” a lui Bakunin și Lavrov.

Tkaciov credea că lovitura de stat din Rusia ar trebui să fie efectuată nu printr-o revoluție țărănească, ci prin preluarea puterii de către un grup de conspiratori revoluționari, pentru că, cu „ignoranța sălbatică” a țărănimii, „instinctele ei de sclavie și conservatoare”, nici propagandă. nici agitaţia nu poate provoca o răscoală populară, iar autorităţile îi vor prinde uşor pe propagandişti. În Rusia, a susținut Tkaciov, este mai ușor să preia puterea prin conspirație, deoarece autocrația nu are în acest moment sprijin („atârnând în aer”).

Ideile lui Tkachev au fost preluate ulterior de Narodnaya Volya.

„mersul la popor” în 1874: scopuri, forme, rezultate; procesele politice din anii '70;

Prima acțiune majoră a populismului revoluționar din anii 70 a fost „mersul în masă” în popor în vara anului 1874. A fost o mișcare spontană. Câteva mii de propagandişti au luat parte la mişcare. Practic, erau tineri studenți, inspirați de ideea lui Bakunin despre posibilitatea de a ridica poporul la o „răzvrătire generală”. Impulsul campaniei „către popor” a fost foametea severă din 1873-1874. în Volga Mijlociu.

„Mergerea la oameni” în 1874 a eșuat. Vorbind în numele intereselor țărănești, populiștii nu au găsit un limbaj comun cu țăranii, care erau străini de ideile socialiste și antițariste inspirate de propagandiști.

Din nou, tinerii, părăsindu-și familiile, universitățile, gimnaziile, îmbrăcați în haine țărănești, au învățat fierărie, tâmplărie, tâmplărie și alte meserii și s-au stabilit în mediul rural. Au lucrat și ca profesori și doctori. Aceasta a fost „a doua mers la popor”, acum sub forma unor aşezări permanente în mediul rural. Unii dintre populiști au decis să facă propagandă în rândul muncitorilor, care erau văzuți ca aceiași țărani, care veneau doar temporar la fabrici și fabrici, dar erau mai alfabetizați și, prin urmare, mai receptivi la ideile revoluționare.

Dar din nou, au fost declasificați.

Nici succesul „a doua merge la oameni” nu a fost mare. Doar câțiva nativi ai poporului au găsit un limbaj comun cu revoluționarii, devenind ulterior participanți activi în organizațiile populiste și muncitorești.

crearea „Pământului și libertății”, începutul terorismului revoluționar, crearea „Narodnaya Volya” și „Redistribuirea neagră”;

Revoluționiștii au văzut nevoia unei organizații revoluționare centralizate. Acesta a fost creat în 1876. În 1878 - numele Pământului și voinței

1) La crearea „Pământului și Libertății”, a fost adoptat și programul acestuia, ale cărui principale prevederi au fost:

transferul întregului pământ către țărani cu drept de folosință comunală a acestuia,

introducerea autoguvernării laice,

· libertatea de exprimare, întrunire, religie, crearea de asociații industriale agricole și industriale.

Autorii programului au ales propaganda printre țărani, muncitori, artizani, studenți, militari ca principală metodă tactică de luptă, precum și influența asupra cercurilor liberale de opoziție ale societății ruse pentru a-i cuceri de partea lor și astfel. unește pe toți nemulțumiți.

La sfârșitul anului 1878 s-a hotărât restrângerea deciziei de a merge la oameni. Organizația începe să vadă ideea necesității regicidului ca scop final al revoluției. Cu toate acestea, nu toți membrii Pământului și voința au fost de acord cu o astfel de decizie. Și în cele din urmă, în 1879, s-a rupt în Repartiția Neagră și Narodnaya Volya.

2) Dificultăţile propagandei, eficienţa ei scăzută, acţiunile dure ale guvernului împotriva revoluţionarilor (muncă silnică, închisoare) au provocat teroare. Au fost create unele organizații teroriste.

3) „Narodnaya Volya” - o organizație populistă revoluționară care a apărut în 1879, după scindarea partidului „Țara și Libertatea”, și a stabilit principalul scop de a forța guvernul la reforme democratice, după care ar fi posibil să lupte pentru transformarea socială a societăţii. Teroarea a devenit una dintre principalele metode ale luptei politice a lui Narodnaya Volya. În special, membrii fracțiunii teroriste Narodnaya Volya au sperat să impulsioneze schimbări politice prin execuția împăratului Alexandru al II-lea.

scopurile și principalele forme de activitate ale „Redistribuirii negre”;

Organizația populistă „Redistribuția Neagră”, condusă de G. V. Plehanov, și-a declarat respingerea tacticii terorii individuale și a stabilit scopul „propagandei în rândul oamenilor” pentru a pregăti o „revoluție agrară”. Membrii săi au făcut propagandă în principal printre muncitori, studenți și militari. Programul Black Repartition a repetat în mare măsură prevederile programului Pământ și Zero. În 1880, a fost trădată de un trădător. O serie de membri ai Black Redistribution au fost arestați. În ianuarie 1880, temându-se de arestări, Plehanov a emigrat în străinătate cu un mic grup de peredeliți negri. Conducerea organizației a trecut la P. B. Axelrod, care a încercat să-și intensifice activitățile. La Minsk a fost înființată o nouă tipografie, care a publicat mai multe numere ale ziarelor Cherny Peredel și Zerno, dar la sfârșitul anului 1881 a fost vânată de poliție. Au urmat mai multe arestări. După 1882, „Repartiția Neagră” s-a rupt în mici cercuri independente. Unii dintre ei s-au alăturat „Narodnaya Volya”, restul au încetat să mai existe.

„Narodnaya Volya”: motive pentru a alege teroarea ca principal mijloc de luptă; tentative de asasinat și executare a lui Alexandru al II-lea la 1 martie 1881;

Programul „Narodnaya Volya” a stabilit ca obiectiv „dezorganizarea guvernului. Au decis să-l aducă la viață cu ajutorul terorii.

Tentative de asasinat:

La 4 aprilie 1866, pe terasamentul Nevei, Karakozov a tras în Alexandru al II-lea, dar țăranul O. Komissarov l-a împiedicat.

La 2 aprilie 1879, toate cele 5 focuri trase de Solovyov asupra lui Alexandru al II-lea în piața Cartierului General al Gărzii au ratat împăratul. Pe 28 mai, A. Solovyov a fost executat pe câmpul Smolensk în prezența unei mulțimi de 4.000.

Pe 5 februarie 1880, la ora 18.30, a fost programată o cină cu Prințul de Hesse. Totuși, din cauza defecțiunii ceasului său, prințul a întârziat, iar regele și anturajul său s-au apropiat de ușile sălii de mese abia la 18 ore și 35 de minute. În acel moment a avut loc o explozie.

Explozia de la Palatul de Iarnă nu a adus rezultatele dorite de teroriști, Alexandru al II-lea nu a fost rănit,

La 27 februarie 1881, Andrei Zhelyabov, principalul organizator al asasinarii iminente a lui Alexandru al II-lea, a fost arestat. Sofia Perovskaya a condus pregătirea tentativei de asasinat asupra țarului. La 1 martie 1881, un grup de teroriști condus de ea a ținut o ambuscadă trăsura regală de pe malul Canalului Catherine. N. I. Rysakov a aruncat o bombă care a întors trăsura și a lovit mai multe persoane din convoiul țarului, dar nu l-a lovit pe țar. Apoi, bomba aruncată de I. I. Grinevitsky i-a rănit de moarte pe împărat și pe terorist însuși.

Asasinarea lui Alexandru al II-lea a provocat frică și confuzie la vârf. Erau de așteptat „revolte de stradă”. Înșiși Narodnaya Volya se așteptau ca „țăranii să ia topoarele”. Dar țăranii au perceput altfel actul de regicid de către revoluționari: „Nobilii l-au ucis pe țar pentru că a dat țăranilor libertate”. Membrii Narodnaya Volya au apărut în presa ilegală cu un apel către Alexandru al III-lea să efectueze reformele necesare, promițând oprirea activităților teroriste. Apelul Narodnaya Volya a fost ignorat. În curând, majoritatea Comitetului Executiv al „Narodnaya Volya” a fost arestat.

înfrângerea teoretică, organizațională, a populismului revoluționar și a consecințelor acestuia.

Odată cu înfrângerea „Narodnaya Volya” și prăbușirea „Repartiției negre” și a anilor 80, perioada populismului „eficient” s-a încheiat, însă, ca direcție ideologică a gândirii sociale rusești, populismul nu a părăsit stadiul istoric. În anii 1980 și 1990, ideile de populism liberal (sau, așa cum se numea, „legal”) au devenit larg răspândite.

Asasinarea lui Alexandru al II-lea de către Narodnaya Volya nu a dus la o schimbare a sistemului politic al țării, ci doar a provocat o creștere a tendințelor conservatoare în politica guvernamentală și un val de represiuni împotriva revoluționarilor. Și deși ideea populistă a continuat să trăiască și să găsească noi susținători, mințile celei mai radicale părți a intelectualității ruse au început să preia din ce în ce mai mult marxismul, care a făcut pași mari în Occident în anii 80-90 ai secolului al XIX-lea.

Ce este Mersul printre oameni?

Plimbarea printre oameni este o mișcare de masă a tinerilor democratici către mediul rural din Rusia în anii 1870. Pentru prima dată sloganul „Poporului!” propusă de A. I. Herzen în legătură cu tulburările studențești din 1861. În anii 1860 – începutul anilor 1870. încercări de apropiere de popor și propagandă revoluționară între aceștia au fost făcute de membri ai Țării și Libertății, ai cercului Ishutin, ai Societății Ruble și ai Dolgușinși.

Rolul principal în pregătirea ideologică a mișcării l-au jucat Scrisorile istorice ale lui P. L. Lavrov (1870), care chemau inteligența să „și plătească datoria față de popor”, și Condiția clasei muncitoare a lui V. V. Bervi (N. Flerovsky). in Rusia. În toamna anului 1873 au început pregătirile pentru masa „Merg către popor”: s-a intensificat formarea cercurilor, printre care rolul principal a aparținut cehicoviților, s-a stabilit publicarea literaturii de propagandă, s-au pregătit haine țărănești, iar tinerii s-au stăpânit. meşteşuguri în ateliere special amenajate.

Masa „Mercare către oameni”, care a început în primăvara anului 1874, a fost un fenomen spontan care nu avea un singur plan, program sau organizare. Printre participanți s-au numărat atât susținătorii lui P. L. Lavrov, care a susținut pregătirea treptată a unei revoluții țărănești prin propaganda socialistă, cât și susținători ai lui M. A. Bakunin, care a luptat pentru o revoltă imediată. În mișcare a participat și inteligența democratică, încercând să se apropie de oameni și să-i servească cu cunoștințele lor.

Activitatea practică „între oameni” a șters diferențele dintre direcții, de fapt, toți participanții au desfășurat „propaganda zburătoare” a socialismului, rătăcind prin sate. Singura încercare de a ridica o revoltă țărănească a fost Conspirația Chigirinsky (1877).

Mișcarea care a început în provinciile centrale ale Rusiei (Moscova, Tver, Kaluga, Tula) s-a extins curând în regiunea Volga și Ucraina. Potrivit datelor oficiale, 37 de provincii ale Rusiei europene au fost acoperite de propagandă. Principalele centre au fost: moșia Potapovo din provincia Iaroslavl, Penza, Saratov, Odesa, „Comuna Kiev”, etc. O. V. Aptekman, M. D. Muravsky, D. A. Klements, S. F. Kovalik, M. F. Frolenko, S. M. Kravchinsky și mulți alții. la sfârșitul anului 1874, majoritatea propagandiștilor au fost arestați, dar mișcarea a continuat până în 1875.

„Mergerea la oameni” a luat forma unor „aşezări” organizate de „Pământ şi libertate”, „zburarea” a fost înlocuită cu „propaganda sedentară”. Din 1873 până în martie 1879, 2.564 de persoane au fost implicate într-o anchetă în cazul propagandei revoluționare, principalii participanți la mișcare fiind condamnați în „procesul celor 193”. „Mergerea la popor” a fost învinsă în primul rând pentru că se baza pe ideea utopică a populismului despre posibilitatea victoriei revoluției țărănești în Rusia. „Walking to the People” nu avea un centru de conducere, majoritatea propagandiștilor nu aveau abilități de conspirație, ceea ce a permis guvernului să zdrobească mișcarea relativ repede. „Mergerea la popor” a fost un punct de cotitură în istoria populismului revoluționar.

Experiența sa a pregătit o plecare de la bakuninism, a accelerat procesul de maturizare a ideii de necesitate a unei lupte politice împotriva autocrației, crearea unei organizații centralizate, clandestine a revoluționarilor.

Plimbarea printre oameni- mișcarea tinerilor studenți și a populiștilor revoluționari cu scopul de a lumina poporul și agitația revoluționară direct în rândul maselor țărănești. Prima etapă, studentească și educațională a început în 1861, iar mișcarea a atins cea mai mare amploare sub forma agitației revoluționare organizate în 1874. „Mersul către oameni” a influențat autoorganizarea mișcării revoluționare, dar nu a avut un impact semnificativ asupra maselor. Această expresie a intrat în limba rusă și este folosită în mod ironic astăzi.

YouTube enciclopedic

1 / 3

Interogatoriu de inteligență: Pavel Peretz: Trecerea inteligenței către oameni

Mișcarea revoluționară din Rusia pe mar. podea. secolul al 19-lea Narodnaya Volya.

Înșelătorie bancară expusă! (Partea 3) Cod ruble 810 RUR sau 643 RUB?! Analiza minciunilor Băncii Centrale a Federației Ruse

Primul stagiu

La mijlocul secolului al XIX-lea, interesul pentru învățământul superior a crescut în Rusia, în special în științele naturii. Dar în toamna lui 1861, guvernul a crescut taxele de școlarizare și a interzis fondurile mutuale pentru studenți. Ca răspuns la aceasta, au avut loc tulburări studențești în universități, după care mulți studenți au fost expulzați din instituțiile de învățământ. O parte semnificativă a tinerilor activi s-a dovedit a fi dat afară din viață - studenții expulzați nu puteau nici să obțină un loc de muncă în serviciul public din cauza „nesiguranței”, nici să-și continue studiile. Herzen a scris în ziarul The Bell în 1861:

În anii următori, numărul „exilaților științei” a crescut, iar mersul la oameni a devenit un fenomen de masă. În această perioadă, foștii și eșuați elevi au devenit profesori și paramedici din mediul rural.

Activitățile de propagandă ale revoluționarului Zaichnevsky, autorul proclamației „Tânăra Rusia”, care a mers la oameni încă din 1861, au câștigat o mare faimă. Totuși, în general, în această perioadă, mișcarea a fost de natură socială și educațională de „slujire a poporului”, iar agitația radicală iacobină a lui Zaichnevsky a fost mai degrabă o excepție.

Faza a doua

La începutul anilor 1870, populiștii și-au pus sarcina de a atrage oamenii în lupta revoluționară. Liderii ideologici ai mișcării revoluționare organizate în rândul poporului au fost populistul N. V. Ceaikovski, anarhistul P. A. Kropotkin, teoreticianul revoluționar „moderat” P. L. Lavrov și anarhistul radical M. A. Bakunin, care a scris:

O viziune teoretică a acestei probleme a fost dezvoltată de revista ilegală Vperyod! ”, publicată din 1873 sub redacția lui Lavrov. Cu toate acestea, tinerii revoluționari s-au străduit pentru acțiune imediată, a avut loc o radicalizare a opiniilor în spiritul ideilor anarhistului Bakunin. Kropotkin a dezvoltat o teorie conform căreia, pentru a realiza o revoluție, intelectualitatea avansată trebuie să trăiască o viață de popor și să creeze cercuri de țărani activi în sate, cu unificarea lor ulterioară într-o mișcare țărănească. Învățătura lui Kropotkin a combinat ideile lui Lavrov despre iluminarea maselor și ideile anarhiste ale lui Bakunin, care a negat lupta politică din cadrul instituțiilor statului, statul însuși și a cerut o revoltă la nivel național.

La începutul anilor 1970 au existat multe cazuri de revoluționari individuali care mergeau printre oameni. De exemplu, Kravchinsky i-a agitat pe țăranii din provinciile Tula și Tver încă din toamna anului 1873, cu ajutorul Evangheliei, din care a tras concluzii socialiste. Propaganda în colibe supraaglomerate a continuat până până noaptea și a fost însoțită de intonarea de imnuri revoluționare. Dar până în 1874, populiștii dezvoltaseră o viziune generală asupra necesității de a merge în masă la oameni. Acțiunea în masă a început în primăvara anului 1874, a fost asociată cu o ascensiune publică, a rămas spontană în multe privințe și a atras diverse categorii de oameni. O parte semnificativă a tinerilor a fost inspirată de ideea lui Bakunin de a ridica imediat o rebeliune, dar datorită diversității componenței participanților, propaganda a fost și ea diversă, de la apeluri de a începe imediat o revoltă până la sarcini modeste de educare a oamenilor. Mișcarea a cuprins aproximativ patruzeci de provincii, în principal în regiunea Volga și în sudul Rusiei. S-a hotărât desfășurarea propagandei în aceste regiuni în legătură cu foametea din 1873-1874 din regiunea Volga de Mijloc, populiștii credeau și că tradițiile lui Razin și Pugaciov sunt vii aici.

În practică, mersul la oameni arăta așa: tinerii, de regulă, tinerii studenți, unul câte unul sau în grupuri mici sub masca negustorilor, meșteșugarilor etc., se mutau din sat în sat, vorbind la adunări, vorbind. cu țăranii, încercând să insufle neîncrederea în autorități, îndemnați să nu plătească taxe, să nu asculte de administrație, au explicat nedreptatea împărțirii pământului după reformă. Proclamațiile au fost împărțite printre țăranii alfabetizați. Respingând opinia populară că puterea regală este de la Dumnezeu, populiștii au propagandat inițial Pământul și voința” și au decis să schimbe tactica și au anunțat o „a doua călătorie către oameni”. S-a decis trecerea de la practica nereușită a „detașamentelor zburătoare” la organizarea de așezări permanente de agitatori. Revoluționarii au deschis ateliere în sate, au obținut locuri de muncă ca profesori sau doctori și au încercat să creeze celule revoluționare. Totuși, experiența a trei ani de agitație a arătat că țărănimea nu a perceput nici apeluri radicale revoluționare și socialiste, nici o explicație a nevoilor actuale ale oamenilor, așa cum erau înțelese de populiști. Încercările de a trezi poporul la luptă nu au adus rezultate serioase, iar guvernul a acordat atenție propagandei revoluționare a populiștilor și a lansat represiuni. Mulţi propagandişti au fost predaţi autorităţilor chiar de către ţărani. Peste 4 mii de persoane au fost arestate. Dintre aceștia, 770 de propagandiști au fost implicați în anchetă, iar 193 de persoane au fost aduse în judecată în 1877. Cu toate acestea, doar 99 de inculpați au fost condamnați la muncă silnică, închisoare și exil, ceilalți fie au primit arest preventiv, fie au fost achitați integral.

Inutilitatea propagandei revoluționare în rândul poporului, arestările în masă, procesul lui 193 și procesul celor cincizeci din 1877-1788 au pus capăt mișcării.