Influența lui Petru I asupra istoriei Rusiei este atât de semnificativă încât, indiferent de modul în care sunt evaluate reformele sale, interesul pentru personalitatea și activitățile sale este puțin probabil să dispară. Viziunea lui Klyuchevsky asupra personalității lui Petru I și a rolului său în transformările istorice este ambiguă - pe de o parte, țarul este recunoscut ca inițiatorul și forța motrice a reformelor, dar, pe de altă parte, autorul recunoaște greșelile importante pentru Petru.

Pe măsură ce am citit această lucrare, am atras atenția asupra faptului că Klyuchevsky nu încearcă să aranjeze evenimentele într-o ordine cronologică clară, ci construiește transformările lui Petru, așa cum ar fi, în funcție de gradul lor de semnificație în situația actuală a timpului descris, precum şi impactul asupra proceselor istorice ulterioare . În plus, autorul se concentrează în repetate rânduri în lucrarea sa asupra unor „haos” ale transformărilor lui Petru, explicând acest lucru atât prin moștenirea istorică moștenită de rege de la predecesorii săi, cât și prin lipsa unui plan clar de transformări, cât și prin starea conștiința publică a vremii. În lucrarea lui Klyuchevsky, vedem o schemă coerentă pentru analiza reformelor. Conține o analiză a cursului reformelor, efectul reformelor, tehnici și, cel mai important, conținut.

Klyuchevsky oferă un portret fizic și psihologic al Marelui Suveran, dezvăluind motivele care au servit la modelarea personalității lui Petru I „... Petru i-a privit pe toți plini de viață și cu încredere în sine și nu a putut să stea nemișcat. Ulterior, această impresie a fost stricată de urmele unei căderi nervoase puternice, a cărei cauză a fost fie o frică copilărească în timpul scenelor sângeroase de la Kremlin din 1682, fie desfătări repetate prea des care au stricat sănătatea unui organism care nu era încă puternic și probabil amândoi împreună.

Petru apare în fața cititorului ca o persoană neobosită, intenționată, cu o sete nestăpânită de cunoaștere. Aceasta este o persoană imperioasă, obișnuită să se simtă un maestru peste tot, dar complet intolerantă la o atmosferă solemnă. În relațiile cu oamenii, el a amestecat obiceiurile unui bătrân maestru rus cu obiceiurile unui meșter. Obișnuit să acționeze mereu direct, el cerea același lucru de la alții. Dar, în mod natural, bun ca bărbat, Peter a fost nepoliticos ca un rege. Klyuchevsky vede motivul pentru aceasta în primul rând ca mediul în care a crescut Suveranul. Aici vedem umorul greu al țarului, care s-a manifestat în distracțiile instituite la curte, dintre care multe erau obscene până la cinism, ca exemplu în acest sens, Klyuchevsky citează „cea mai sălbatică, mai glumetă și mai beată catedrală. .”

Pe de altă parte, Peter era înzestrat în mod natural cu un simț sănătos al frumosului, având un simț estetic, dar oarecum unilateral, precum și direcția generală a caracterului și stilului său de viață. „Obișnuința de a aprofunda în detaliile unui caz, de a lucra asupra detaliilor tehnice a creat în el o acuratețe geometrică a vederii, un ochi uimitor, un simț al formei și al simetriei; i s-a dat cu ușurință artele plastice, îi plăceau planurile complexe ale clădirilor; dar el însuși a recunoscut că nu-i plăcea muzica și că a suportat cu greu cântarea orchestrei la baluri. Fiind într-o activitate fizică constantă, a dezvoltat în sine observația, receptivitatea și dexteritatea practică. Dar, în același timp, nu era un mare vânător pentru considerente generale: în orice caz, îi era mai ușor să obțină detaliile lucrării făcute decât planul general al acesteia. Astfel, a fost mai mult un maestru decât un gânditor. Această trăsătură a lui a fost clar evidentă pentru observatorii din acea vreme, Peter era o persoană cinstită și sinceră, exigentă cu sine, prietenoasă cu ceilalți, dar nu întotdeauna capabilă să-i înțeleagă, acest lucru s-a reflectat în relațiile sale de familie.

Din Peter a ieșit un mare maestru, care a înțeles bine interesele economice și, spre deosebire de predecesorii săi, „stăpâni-sydney, femei cu mâinile albe, obișnuite să se descurce cu mâinile altora”, Peter a ieșit drept „rege-meșter”.

În opera sa, Klyuchevsky recunoaște, desigur, măreția lui Petru, dar vorbește și despre greșeli: constrângerea și duritatea reformelor, inconsecvența lor, precum și natura lor violentă și crudă. Istoricul ia în considerare nu numai activitatea lui Petru în sine, ci vorbește și despre originea ei. Klyuchevsky vede reformele ca un răspuns la dictaturile vremurilor și nu ca transformări efectuate conform unui plan deliberat. Klyuchevsky consideră că situația de politică externă pe care Petru a moștenit-o de la conducătorii anteriori este momentul motivant al reformelor Petrovsky. Rusia de atunci aproape că nu cunoștea pacea, fiind în permanență în război, acum cu Turcia, când cu Suedia, Polonia și chiar cu Persia.

Klyuchevsky subliniază ideea că războiul a devenit principala condiție prealabilă pentru reformele lui Petru. În ciuda faptului că, de obicei, războiul este o frână a reformei, dar „Petru a intrat într-o proporție diferită de ciocniri externe cu munca internă a statului asupra lui însuși, privind auto-organizarea”. Potrivit lui Klyuchevsky, războiul este atât o frână, cât și un stimulent pentru reformă în același timp. O frână - pentru că ia și cheltuiește puterea oamenilor, și un stimul - pentru că obligă aceste forțe să fie găsite și dezvoltate.

La începutul domniei sale, Petru și-a întors toate forțele spre sud, pentru care a întărit țărmurile Mării Negre și Azov, prima flotă rusă a apărut pe Marea Azov, unde au fost create șantiere navale și porturi. Dar mai târziu situația internațională s-a schimbat și l-a forțat pe Peter să-și îndrepte forțele către Marea Baltică. Sankt Petersburg a devenit noua capitală a statului. Sarcina de fixare a frontierei de sud a fost abandonată în favoarea protejării nord-vestului granițelor. Țarul s-a trezit într-o poziție incomodă, deoarece frontul a trebuit să fie întors brusc de la sud la nord, unde nu era nimic pregătit. Războiul de Nord a luat Rusia prin surprindere, deoarece nu a fost nici gândit, nici pregătit. Nu au acordat atenție situației poporului, așa că mersul luptei externe a fost îngreunat de lupta internă.Au izbucnit revolte, deturnând mari forțe militare de la teatrul de război. Pe lângă războiul, Peter a fost atras în mod constant în certuri judecătorești, nu numai interne, ci și internaționale. Drept urmare, Tratatul de la Nystadt a pus capăt războiului de 21 de ani, „pe care Peter însuși l-a numit „școala lui de trei ori”, unde elevii stau de obicei șapte ani, iar el, ca un școlar greu de înțeles , a stat trei cursuri întregi, tot timpul agățat de aliați, temându-se de singurătate, și numai dușmanii suedezi i-au dezvăluit că întregul război de Nord a fost purtat exclusiv de puterea rusă, și nu de puterea aliaților.

Victoria Poltava, potrivit lui Klyuchevsky, a avut nu numai o influență puternică asupra politicii externe, ci și asupra cursului afacerilor interne. Înainte de Poltava, doar două acte legislative de natură organizatorică erau semnificative: acesta este un decret privind restabilirea instituțiilor zemstvo și un decret privind împărțirea statului în provincii. Dar alte considerații, mai puțin sensibile, l-au determinat să acorde atenție în această direcție. Principalele victorii ale Războiului de Nord au arătat că principalul lucru a fost făcut, au fost create armata regulată și flota baltică. Dar acum aceste forțe trebuiau menținute la nivelul atins și, dacă era posibil, ridicate.

Klyuchevsky trage o concluzie complet logică că reforma militară a devenit primul și cel mai important lucru pentru Petru, ceea ce a avut un efect atât asupra depozitului societății, cât și asupra cursului ulterior al evenimentelor. Dar reforma militară a devenit imposibilă fără reforma financiară, așa că istoricul recunoaște reforma financiară drept al doilea cel mai important moment al transformării.

Implementarea acestor reforme a fost imposibilă fără alte transformări în societate: reforme în învățământ, împărțirea serviciului în militar și civil, modificări în componența genealogică a nobilimii, transformări juridice (inclusiv ereditare) etc. Având în vedere relațiile și ordinele care se dezvoltaseră înainte de Petru, el nu a introdus noi reguli în ele, ci doar a modificat legea existentă în raport cu noile nevoi ale statului. În consecință, noile legi au fost redactate prost, nu au oferit definiții precise și au permis interpretări contradictorii. Aceste neajunsuri au fost apoi explicate în mod repetat în decretele ulterioare ale țarului.

Înainte de victoria de la Poltava, pentru nevoile cauzate de război, precum și pentru neajunsurile pe care le-a scos la iveală, Petru a emis un decret grăbit care contura măsuri corective aproximative, de altfel, în diferite ramuri de activitate guvernamentală. După Poltava, aceste măsuri temporare, astfel cum au fost modificate, au fost dezvoltate în legi și reglementări simultan de către diferite departamente, fără nicio ordine aparentă. Astfel, vedem legătura dintre război și reformă. Extindendu-se treptat, a capturat toate domeniile sistemului de stat și diverse aspecte ale vieții oamenilor. Dar nici o singură direcție nu a fost reconstruită imediat și complet; fiecare reformă a fost comisă de mai multe ori la nevoie. Pentru funcționarea cu succes a inovațiilor, era nevoie de oameni cu cunoștințele necesare, pregătiți pentru afaceri. Și a fost, de asemenea, necesar ca societatea să înțeleagă esența și scopurile transformărilor. Rezultatul ego-ului a fost crearea de noi școli de învățământ general și tehnice.

Războiul a dus la formarea unei armate regulate, din care a apărut nevoia de întreținere a armatei și marinei.

De mare importanță în realizarea transformărilor și un mijloc puternic de simplificare a componenței sociale a fost recensământul electoral, care a contribuit la o oarecare comasare a claselor și a completat și simplificarea componenței sociale. Zona iobăgiei sa extins considerabil ca urmare. Din aceasta vedem că Petru se gândea la vistierie, și nu la libertatea oamenilor, recensământul i-a dat peste o sută de mii de noi „taxe” cu mare prejudiciu justiției.

O altă problemă a statului moscovit au fost neajunsurile de care suferea sistemul financiar. Pe măsură ce nevoile vistieriei au crescut, impozitele au crescut, împovărând munca oamenilor, împiedicând-o să devină mai productivă. La baza politicii economice a lui Petru a fost dorința de a ridica forțele productive ale țării pentru a îmbogăți vistieria.

Următoarea zonă de activitate transformatoare după armată, de care Petru s-a preocupat cel mai mult, a fost industria și comerțul. Deoarece această zonă era cea mai apropiată de depozitul său, a găsit în ea claritate, comandă și energie neobosită. Numai începuturi timide i-au fost lăsate de predecesorii săi de aici; a elaborat și un plan și a găsit fonduri pentru dezvoltarea cazului. „Ideea unei creșteri preliminare a forțelor productive ale țării, ca o condiție necesară pentru îmbogățirea trezoreriei, a stat la baza politicii economice a lui Petru. Și-a pus sarcina de a dota munca oamenilor cu cele mai bune metode tehnice și unelte de producție și de a introduce noi industrii în circulația economică națională, transformând munca oamenilor în dezvoltarea bogăției neatinsă a țării.

Pentru dezvoltarea industriei ruse, Peter a luat o serie de măsuri:

1) export de meșteșugari și producători străini

2) trimiterea rușilor în străinătate pentru formare de calificare

3) propaganda legislativă

4) campanii industriale, beneficii, împrumuturi și subvenții.

Aici consider că este necesar să remarc faptul că fondatorii fabricilor și fabricilor erau scutiți de serviciile guvernamentale, precum și de alte taxe, și puteau să-și schimbe bunurile fără taxe pentru un număr fix de ani, să primească subvenții irevocabile și împrumuturi fără dobândă. În ciuda acestui fapt, multe întreprinderi și industrii s-au prăbușit. Cu toate acestea, eforturile industriale ale lui Peter au dus la faptul că unele industrii nu numai că au satisfăcut cererea internă, ci au furnizat și piețele externe (fier, pânză etc.).

Dezvoltarea industriei a necesitat noi piețe, care, la rândul lor, au necesitat construirea de noi drumuri. Din cauza dificultății comunicațiilor terestre, Petru a început să elaboreze un plan pentru canalizarea râurilor rusești: „Odată cu întemeierea Sankt-Petersburgului, firește, a apărut ideea de a conecta noua capitală prin apă cu regiunile interioare. A urca într-o barcă pe râul Moskva și a ateriza pe Neva fără transfer a fost visul lui Peter”.

Ca stabilire pe țărmurile baltice, a fost nevoie de transferul comerțului exterior pe mare de pe ruta Mării Albe la Marea Baltică. În comerțul exterior, Peter și-a stabilit două sarcini, dintre care una a fost rezolvată cu succes: exporturile rusești au primit o predominanță semnificativă asupra importurilor. Al doilea, de a crea o flotă comercială rusă pentru a smulge comerțul exterior din mâinile unui străin, nu a avut succes: nu existau antreprenori ruși pentru asta.

În plus, Klyuchevsky analizează reformele financiare ale lui Petru, dificultățile, obstacolele, rezultatele și semnificația acestor reforme. Potrivit istoricului, acesta a fost unul dintre domeniile de activitate în care Petru a întâmpinat cele mai mari dificultăți și despre care nu și-a putut face o idee clară. Dificultățile financiare au devenit cele mai severe la începutul Marelui Război din Nord. Până în 1710, deficitul anual era de până la 500 de mii de ruble, ceea ce era egal cu 13% din bugetul de cheltuieli. Petru a trebuit să introducă din ce în ce mai multe taxe, dintre care unele greu de înțeles și i-au revoltat direct pe plătitori. „Nu doar pământul și meșteșugurile erau impozitate, ci și credințele religioase, nu numai proprietatea, ci și conștiința. Despărțirea a fost tolerată, dar plătită cu un salariu dublu de impozite, ca un lux abia suportabil; barba și mustața erau plătite în același mod, cu care vechiul rus a conectat ideea chipului și asemănării lui Dumnezeu. Una dintre regulile de bază ale politicii financiare a lui Peter a fost să ceară imposibilul pentru a obține cât mai mult posibil.

Observatorii din acea vreme sunt de acord că Petru avea doi dușmani ai trezoreriei - aceștia sunt nobilii și funcționarii, înfundați în corupție și trăgând mișcarea transformărilor înapoi. Peter, în politica financiară, a dat impresia unui cărucior care își conduce cu toată puterea calul slăbit, trăgând în același timp frâiele mai strâns.

Următoarea transformare Petrovsky cea mai semnificativă a fost transformarea managementului. Klyuchevsky analizează cursul și obiectivele reformei administrative, care avea un scop pregătitor - de a crea condiții pentru implementarea cu succes a altor reforme. Trăsăturile obișnuite ale transformării managementului au devenit parțialitatea acestuia, lipsa unui plan, dependența de cerințele timpului curent. Klyuchevsky își începe revizuirea acestei reforme cu administrația centrală. Duma boierească și ordinele au fost primele reorganizate. Ca de obicei, nevoile armatei și marinei au devenit motoarele schimbării. La început, reforma a afectat ramuri ale guvernului precum tovarășii voievodali, Primăria Moscovei și s-au făcut pregătiri pentru reforma provincială. Aici legislația nu avea nici un plan deliberat, nici o politică constructivă. Scopul reformei a fost exclusiv fiscal. Pe măsură ce noua divizie provincială a eșuat, Peter a întors schimbările înapoi în centru.

Următoarea piatră de hotar în transformare a fost înființarea Senatului, a cărui sarcină principală era comanda supremă și supravegherea întregii administrații. La începutul activității sale, Senatul, fiind gardianul suprem al justiției și economiei de stat, avea la dispoziție organe subordonate nesatisfăcătoare. „Printre principalele atribuții ale Senatului a fost „se poate colecta bani” și ia în considerare cheltuielile guvernamentale pentru a le anula pe cele inutile, dar între timp nu i-au fost trimise facturi de bani de nicăieri și pentru un număr de ani nu a putut să tragă. sus o declarație a cât a fost în tot statul în parohie, în consum, în echilibru și în muls. Această lipsă de responsabilitate, în mijlocul războiului și al crizei financiare, era cel mai probabil să-l convingă pe Peter de necesitatea unei restructurari complete a administrației centrale. Întrucât Petru era slab pregătit pentru această ramură a afacerilor statului, a făcut întrebări despre organizarea unor astfel de instituții în străinătate. S-a uitat la asta cu ochii unui constructor de nave: „De ce să inventăm o fregata rusă specială când navele olandeze și engleze navighează perfect pe Marea Albă și Marea Baltică”. Lucrurile au mers ca de obicei: o decizie rapidă a fost urmată de o execuție lentă.

1) Afaceri externe

2) Kamor, departamentul veniturilor monetare ale statului

3) Dreptatea

4) Audit, adică departamentul de control financiar

5) Militar (colegium), departament al forțelor militare terestre

6) Amiralteyskaya, Departamentul Forțelor Navale

7) Comerț, departamentul de comerț

8) Berg și Manufaktura, departamentul de minerit și industrie de fabrică

9) Oficiile de stat, departamentul de cheltuieli publice.

Pe viitor, în interesul unei repartizări uniforme și sistematice a dosarelor, planul inițial al consiliilor a fost modificat. Reforma colegiului a adus mari schimbări în poziţia Senatului. Primind decrete de la rege cu privire la treburile curente, el le-a explicat instituțiilor din subordine, indicând măsuri pentru implementarea lor. În același timp, Senatul a decis multe cauze administrative și judiciare. Ordinele lui Petru însuși cu privire la problemele curente deveneau din ce în ce mai constitutive prin natură, ceea ce necesita discuții preliminare și dezvoltare legislativă. Astfel, Petru a implicat Senatul într-un rol legislativ și legislativ. Decretele sale își pierd tonul decisiv și cer mai degrabă neexecutarea decât un proiect de lege. Acest lucru se poate observa din următorul exemplu dat de autor: „Avea nevoie urgentă de a construi o centură de ocolire a Canalului Ladoga, dar i-a fost greu să se decidă cum să facă acest lucru, iar în 1718 a scris Senatului: „Îmi atașez părerea. la aceasta și să ți-o dea spre considerare; dar este așa, sau altfel, totuși, desigur că este necesar. Problema a fost rezolvată de Senat „într-un mod diferit”, nu în totalitate conformă cu opinia lui Petru, după cum se vede din decretul care a urmat în curând. Astfel, Senatul, fiind autoritatea administrativă și de supraveghere, acționând în temeiul legii, devine participant la administrația supremă, ca organ legislativ. Senatul capătă o dublă semnificație: participant la legislație și, în același timp, cel mai înalt organ al puterii executive subordonate, care nu putea decât să afecteze cursul dispensării acesteia. Când a înființat colegii, Peter i-a ordonat președintelui lor să stea în Senat. Senatul a primit înfățișarea cabinetelor de miniștri. În legătură cu cele afirmate mai sus, un astfel de Senat necesita un organ de supraveghere, ceea ce a dus la înființarea funcției de procuror general, care a devenit volantul întregii administrații.

Reformele instituțiilor centrale au dus la o nouă restructurare și în domeniu. Populația regională, care a suferit multe restructurări și remanieri în timpul reformei provinciale, a suferit o altă modificare.

Reforma a afectat și instituțiile judiciare, dar Peter nu înțelegea instanțele ca organisme guvernamentale independente, libere de presiunile din exterior. Nu putea renunța la vechea concepție rusă a curții ca ramură a administrației.

În urma reformei colegiale și provinciale, administrația moșiei orașului a fost refăcută și după un model străin. Au fost înființați magistrați orășenești, care acționează la instrucțiunile primului magistrat, care raportează direct Senatului. „Structura administrației magistratului a fost legată de o nouă împărțire în clasă a orășenilor impozabile. Păturile superioare ale acestei populații formau două bresle: prima cuprindea bancheri, negustori mari, „nobili”, medici, farmaciști, maeștri de meșteșuguri superioare, a doua – mici negustori și simpli artizani, cărora li s-a ordonat apoi să fie plasați în ateliere. Toți oamenii muncitori care trăiau prin angajare și muncă ușoară erau repartizați în clasa a treia - oameni ticăloși care, deși recunoscuți ca cetățeni în instrucțiunile magistratului, nu erau numărați printre „cetățenii nobili și obișnuiți”. Potrivit instrucțiunilor, magistrații au acționat deschis, derulând multe cauze în cooperare cu cetățenii sau reprezentanții acestora.

Rezumând revizuirea reformelor în management, Klyuchevsky spune că eșecurile reformatoare vor deveni o boală cronică a vieții rusești după Petru. Mai mult, fiind un istoric de la sfârșitul secolului al XIX-lea, Klyuchevsky, desigur, nu putea ști că observăm aceleași metode și obiceiuri de management care bântuie viața rusă după Petru cel Mare în zilele noastre.

Cu toate acestea, prin reforma managementului au fost atinse următoarele obiective:

1) o distincție mai precisă între administrația centrală și cea locală, în comparație cu vechea ordine de la Moscova;

2) repartizarea sistemică a departamentelor pe tipuri de cauze în administrația locală și centrală, cu încercarea de a izola cazurile în justiție;

3) organizarea colegială a instituțiilor, desfășurată destul de ferm în centru și fără succes în provincii:

4) crearea parţială a organelor executive locale pentru colegiile centrale;

5) diviziune regională de trei grade.

La sfârșitul prelegerii dedicate revizuirii reformelor de management, Klyuchevsky concluzionează despre natura acestei reforme: transformările lui Petru în management au avut un dublu scop: organizarea forțelor militare și a resurselor financiare ale statului și organizarea națională. economie. „Înseamnă că reforma conducerii a fost nu atât de natură politică, cât de natură tehnică: fără a introduce noi începuturi, noua ordine le-a adus pe cele vechi într-o nouă combinație sub forme împrumutate după instrucțiunile experților străini, descompunând cele de mai înainte. elemente de management îmbinate între diferitele sale sfere. Așa că noua clădire a administrației a fost construită din materiale vechi - o tehnică observată în alte domenii ale activității transformatoare a lui Peter.

Evaluând activitățile lui Petru în această direcție, Klyuchevsky arată cum s-a schimbat starea politică a lui Peter în ultimii ani. Potrivit istoricului, Peter a început să se simtă rămas în urmă cu poziția sa. A devenit mai ușor să-și dea seama de greșelile lor și mai mult respect pentru opiniile celorlalți.



Petru I este o figură controversată, complexă. Așa s-a născut epoca lui. De la tatăl și bunicul său, el a moștenit trăsăturile caracterului și modului de acțiune, viziunea asupra lumii și planurile pentru viitor. În același timp, a fost o personalitate strălucitoare în toate, iar asta i-a permis să rupă tradiții, obiceiuri, obiceiuri consacrate, să îmbogățească vechea experiență cu idei și fapte noi și să împrumute ceea ce este necesar și util de la alte popoare.

Deja de la o vârstă fragedă, au apărut trăsăturile de caracter inerente lui Peter: vivacitatea percepției, neliniste și energie inepuizabilă, pasiune pasionată dezinteresată pentru joc, transformându-se imperceptibil în afaceri. „Funny Games” și botul englez nu au rămas doar un joc, ci au devenit începutul unei viitoare afaceri grandioase care a transformat Rusia.

Peter, fiind un om generos înzestrat de natură, avea o atracție pentru orice fel de tehnologie și pentru o mare varietate de meșteșuguri. A început munca manuală ori de câte ori se prezenta ocazia. Din copilărie, a tamplar cu pricepere, tâmplar, pictor. Peter, în vârstă de cincisprezece ani, era pasionat de disciplinele matematice aplicate, în special de geometrie. De-a lungul anilor, a dobândit o masă imensă de cunoștințe tehnice. Acest interes a rămas cu el de-a lungul vieții.

Așa că Peter a crescut - puternic și rezistent, fără frică de nicio muncă fizică. Intrigile palatului au dezvoltat în el secretul și capacitatea de a-și ascunde adevăratele sentimente și intenții. Cunoscând moravurile Kremlinului, Peter a liniştit astfel vigilenţa tuturor duşmanilor săi din Kremlin. Ulterior, acest lucru l-a ajutat să devină un diplomat remarcabil.

Interesele inginerești ale lui Peter i-au oferit oportunitatea de a inventa noi principii de arme și inovații tactice. Cunoștințele de balistică l-au condus pe Peter la ideea unui tip fundamental nou de poziție deschisă de artilerie - redute, testate cu brio în bătălia de la Poltava. Dezastrul de la Narva l-a forțat pe țar să arunce o privire critică asupra armelor soldaților: și el găsește cea mai simplă soluție pentru a înșuruba o baionetă cu trei fețe la țeava armei unui infanterist, făcând atacul infanteriei ruse cu mult înaintea lui Suvorov. tactica principală.

Piotr Alekseevici nu a tolerat neascultarea, deși a cerut să i se adreseze „pur și simplu” și „fără Mare”, adică fără titlu permanent. Dacă ordinele sale nu au fost îndeplinite, atunci el a cerut pedepse severe și demonstrative.

Personalitatea regelui este foarte complexă și contradictorie, dar, în același timp, era o natură foarte integrală. În toate angajamentele sale, uneori foarte contradictorii, a existat totuși un bob rațional. Toată inconsecvența personajului lui Petru 1 s-a manifestat în timpul construcției noii capitale - Sankt Petersburg. Pe de o parte, cu intenția de a lua o bază fermă în Marea Baltică, Rusia urma să primească o fortăreață și o bază pentru flotă. Dar, pe de altă parte, moartea a mii de oameni în timpul construcției orașului arată cât de costisitoare a fost uneori întruchiparea voinței de stat a regelui. Necruțându-se, neștiind să-și îngrijească sănătatea și viața, nu și-a cruțat nici supușii, sacrificându-i ușor de dragul planurilor sale.

Nu rău din fire, era impulsiv, impresionabil și neîncrezător. Neputând să explice cu răbdare altora ceea ce era evident pentru el, Peter, întâmpinând neînțelegeri, a căzut cu ușurință într-o stare de furie extremă și deseori a „ciocănit” adevărul senatorilor și generalilor cu pumnul sau personalul său uriaș. Adevărat, regele era iute la minte și, după câteva minute, putea deja să râdă de gluma reușită a infractorului.

Petru a reușit să depășească ostilitatea personală în numele intereselor cauzei. Era indiferent la ținute și nu-i plăceau recepțiile oficiale, la care trebuia să poarte o mantie de hermină și un simbol al puterii regale.

Adunările erau elementul lui, în care cei prezenți pur și simplu se adresau fără titluri și titluri, beau vodcă, scotând-o din căni de lut din căzi de baie, fumau, jucau șah și dansau.

Peter avea un talent diplomatic remarcabil. El a stăpânit cu pricepere toate tehnicile clasice ale politicii europene, pe care le-a „uitat” cu ușurință la momentul potrivit, reîncarnându-se brusc ca un misterios rege estic. Ar putea să sărute pe neașteptat un interlocutor uluit pe frunte, să-i placă să folosească glume populare în discursul său, să încurce traducătorii sau să oprească brusc publicul, referindu-se la faptul că soția lui îl aștepta. Țarul rus în exterior sincer și binevoitor, potrivit diplomaților europeni, nu și-a dezvăluit niciodată adevăratele intenții și, prin urmare, a realizat invariabil ceea ce și-a dorit.

Pagini: 1 2

Împăratul și țarul rus al Moscovei Petru I (cunoscut și ca cel Mare) s-a născut în mai 1672.

Astăzi, istoricii îl consideră unul dintre cei mai importanți oameni de stat ai vremii. După moartea tatălui său Alexei Mihailovici, Peter, în vârstă de patru ani, a fost dat fratelui său mai mare, țarul Fedor Alekseevici, pentru a fi crescut.

Deja în tinerețe, băiatul era interesat de activitățile militare și, în legătură cu aceasta, și-a creat ulterior regimentele „distractive”.

Personalitatea lui Petru 1

În tinerețe, viitorul împărat era, de asemenea, pasionat de construcția de nave și armele de foc - toate acestea l-au făcut să petreacă multe luni în așezarea germană.

Petru cel Mare a urcat pe tron ​​în 1682, după moartea țarului Fedor.

Din momentul în care a primit puterea asupra țării, a început să servească interesele acesteia. Războiul cu Crimeea a continuat, cetatea Azov a fost luată de ceară rusească. Acțiunile ulterioare ale împăratului au fost crearea unei flote puternice.

Dacă vorbim despre politica externă a acelei perioade, atunci toate au avut ca scop mai ales găsirea de noi aliați în războiul împotriva Imperiului Otoman. Din acest motiv, țarul își face călătoria semnificativă în Europa. Faptul că și în această perioadă dificilă pentru țară studiază construcțiile navale, organizarea și cultura altor țări spune multe despre personalitatea lui Petru 1.

După ce a devenit cunoscut despre rebeliunea Streltsy, împăratul s-a întors imediat în Rusia din Europa. Rezultatul călătoriei a fost că a dorit să-și schimbe patria și, în acest scop, a adoptat multe inovații.

Un exemplu este adoptarea calendarului iulian.

Pentru ca dezvoltarea comerțului în Rusia să fie în plină desfășurare, țara noastră avea nevoie de acces la Marea Baltică. Dându-și seama de acest lucru, Petru 1 a început să conducă operațiuni militare cu Suedia - aceasta a devenit o nouă etapă în domnia sa. Apoi face pace cu Turcia, iar după capturarea cetății Noteburg, începe construcția orașului Sankt Petersburg.

Bătălia de la Poltava din iunie 1709 pune un punct victorios în războiul cu Suedia. După moartea regelui acestei țări, a fost încheiat un tratat de pace între Rusia și Suedia. Rușii au primit accesul dorit la Marea Baltică, precum și noi pământuri.

Titlul de împărat a fost acordat lui Petru 1 în 1721. Personalitatea sa, fără îndoială, a fost una dintre cele mai puternice și semnificative din istoria lumii.

A vrut să schimbe atât oamenii, cât și statul însuși și a reușit acest lucru din plin. Monumentele marelui împărat pot fi găsite nu numai în orașele rusești, ci și în majoritatea țărilor europene.

Personalitatea lui Petru I

Petru s-a născut în noaptea de 30 mai (9 iunie) 1672 în Palatul Terem de la Kremlin. Tatăl - țarul Alexei Mihailovici - a avut numeroși urmași: Petru a fost al 14-lea copil, dar primul de la a doua soție, țarina Natalya Naryshkina. Petru a fost proclamat rege în 1682, la vârsta de 10 ani, a început să conducă independent din 1689.

De mic, a manifestat interes pentru științe și un mod de viață străin.

La sfârșitul secolului al XVII-lea, când tânărul țar Petru I a venit pe tronul Rusiei, Rusia trecea printr-un moment de cotitură în istoria sa.

În Rusia, spre deosebire de principalele țări din Europa de Vest, aproape nu existau întreprinderi industriale mari capabile să furnizeze țării cu arme, țesături și unelte agricole. Ea nu avea acces la mări - nici la Neagră, nici la Baltică, prin care să poată dezvolta comerțul exterior. Prin urmare, Rusia nu avea o flotă militară proprie, care să-și păzească granițele. Armata terestră a fost construită după principii învechite și era formată în principal din miliții nobiliare.

Nobilii au fost reticenți în a-și părăsi moșiile pentru campanii militare, armele și pregătirea lor militară au rămas în urmă armatelor europene avansate. A fost o luptă acerbă pentru putere între boierii bătrâni, bine născuți și nobilii care slujeau oamenii.

În țară au existat revolte continue ale țăranilor și claselor de jos urbane, care au luptat atât împotriva nobililor, cât și împotriva boierilor, întrucât toți erau iobagi feudali. Rusia a atras privirile lacome ale statelor vecine - Suedia, Commonwealth-ul, care nu s-au împotrivit să pună stăpânire pe pământuri rusești.

A fost necesar să se reorganizeze armata, să se construiască o flotă, să se ia în posesia coastei mării, să se creeze o industrie internă și să se reconstruiască sistemul de guvernare. Pentru a rupe radical vechiul mod de viață, Rusia avea nevoie de un lider inteligent și talentat, de o persoană remarcabilă.

Peter s-a căsătorit la vârsta de 17 ani la insistențele mamei sale Evdokia Lopukhina în 1689.

Un an mai târziu, li sa născut țareviciul Alexei, care a fost crescut cu mama sa în termeni străini de activitățile reformiste ale lui Petru. În 1698, Evdokia Lopukhina a fost implicată în rebeliunea Streltsy, al cărei scop era să-și ridice fiul în regat și a fost exilată la o mănăstire.

În 1703, Petru I a cunoscut-o pe Katerina, în vârstă de 19 ani, născută Marta Skavronskaya.

În 1704, Katerina dă naștere primului ei copil, pe nume Petru, în anul următor, Paul (amândoi au murit la scurt timp după). Chiar înainte de căsătoria ei legală cu Peter, Katerina a născut fiicele Anna (1708) și Elisabeta (1709). Elisabeta a devenit mai târziu împărăteasă (a domnit între 1741–1761).

Numai Katerina a putut face față țarului în accesele sale de furie, a știut să calmeze atacurile lui Peter de cefalee convulsivă cu bunătate și atenție răbdătoare.

Sophia, Elector de Hanovra, a scris despre Petru după cum urmează:

„Regele este înalt, are trăsături frumoase și o postură nobilă; are o mare prospețime, răspunsurile lui sunt rapide și corecte.

Dar cu toate virtuțile cu care l-a înzestrat natura, ar fi de dorit ca în el să fie mai puțină grosolănie. Acest suveran este foarte bun și în același timp foarte rău... Dacă ar fi primit o educație mai bună, atunci din el ar fi ieșit o persoană perfectă, pentru că are multe virtuți și o minte extraordinară.

În ultimii ani ai domniei lui Petru cel Mare s-a pus problema succesiunii la tron.

Alexei Petrovici, moștenitorul oficial al tronului Rusiei, a denunțat transformările tatălui său. Temându-se de Petru, el a fugit din Rusia în Austria în 1716.

Dar a fost în curând înapoiat în patria sa. În 1718 a început o anchetă. Alexei a mărturisit conspirația și i-a trădat pe toți complicii, care au fost în curând executați. La 24 iunie 1718, Curtea Supremă, compusă din cei mai înalți demnitari - „miniștrii Cancelariei Secrete”, l-a condamnat la moarte pe Alexei, condamnându-l vinovat de trădare. La 26 iunie (7 iulie) 1718, prințul, fără să aștepte executarea sentinței, a murit în Cetatea Petru și Pavel, în împrejurări neclare.

Cazul țarevicului Alexei a fost motivul publicării ca act legislativ a „Adevărul voinței monarhilor”, care a justificat dreptul monarhului de a numi un succesor la tron ​​la propria discreție. La 5 februarie 1722, Petru a semnat un decret privind succesiunea la tron ​​(anulat de Paul I 75 de ani mai târziu). Mulți credeau că fie Anna, fie Elisabeta, fiica lui Petru din căsătoria lui cu Ekaterina Alekseevna, vor lua tronul. Dar în 1724, Anna a renunțat la orice pretenție la tronul Rusiei după ce s-a logodit cu Ducele de Holstein, Karl-Friedrich.

Dacă tronul ar fi preluat de fiica cea mică Elisabeta, care avea 15 ani (în 1724), atunci în locul ei avea să conducă ducele de Holstein, care visa să restituie pământurile cucerite de danezi cu ajutorul Rusiei.

Petru și nepoatele sale, fiicele fratelui mai mare al lui Ivan, nu au fost mulțumiți: Anna Kurlyandskaya, Ekaterina Mecklenburgskaya și Praskovya Ioannovna. A rămas un singur candidat - soția sa Ekaterina Alekseevna. Peter avea nevoie de o persoană care să continue munca pe care a început-o, transformarea lui. La 7 mai 1724, Petru a încoronat-o pe Ecaterina împărăteasă și co-conducător, dar după scurt timp a fost suspectat de adulter (cazul lui Mons).

Decretul din 1722 a încălcat modul obișnuit de succesiune la tron, dar Petru nu a avut timp să numească un moștenitor înainte de moartea sa. Când a devenit evident că împăratul era pe moarte, s-a pus întrebarea cine va lua locul lui Petru. Senatul, Sinodul și generalii - toate instituțiile care nu aveau dreptul formal de a controla soarta tronului, chiar înainte de moartea lui Petru, s-au adunat în noaptea de 27 spre 28 ianuarie 1725 pentru a decide asupra succesorului lui Petru cel Grozav. Ofițerii de gardă au intrat în sala de ședințe, două regimente de gardă au intrat în piață și, sub ritmul tamburului trupelor retrase de partidul Ekaterinei Alekseevna și Menshikov, Senatul a luat o decizie unanimă, Ekaterina Alekseevna a moștenit tronul, care a devenit la 28 ianuarie ( 8 februarie), 1725, prima împărăteasă rusă sub numele de Catherine I.

A fost înmormântat în Catedrala Cetății Petru și Pavel din Sankt Petersburg.

Revolta Streltsy din 1698

Transformările lui Petru au fost efectuate în detrimentul efortului colosal al forțelor aproape tuturor claselor statului rus și au fost însoțite de o creștere a opresiunii feudale.

Acest lucru a provocat proteste din partea straturilor exploatate ale societății. Domnia lui Petru cel Mare a fost însoțită de numeroase proteste ale maselor. În primii ani ai domniei lui Petru, forțele conservatoare s-au grupat în jurul Prințesei Sofia și a soților Miloslavski și au folosit nemulțumirea arcașilor în propriile lor scopuri.

În condițiile trecerii la o armată regulată, arcașii, ca categorie de oameni de serviciu, au devenit inutili pentru absolutism. Privați de drepturile și mijloacele de existență ale anterioare, ei au văzut tot răul din Petru și transformările lui și, prin urmare, s-au răzvrătit de mai multe ori.

Personalitatea lui Petru I cel Mare (1682-1725)

Cea mai periculoasă a fost rebeliunea din 1968, care a izbucnit în absența lui Peter. 4 regimente Streltsy s-au mutat de la granița poloneză la Moscova, dar au fost întâmpinate lângă Noul Ierusalim de două regimente de Gardă și Butyrsky sub comanda boierului A. Shein și a generalului P. Gordon.

Incapabili să reziste asaltului trupelor loiale lui Petru, arcașii au fost nevoiți să se predea. După ce a fost efectuată „percheziția”, s-au dat execuții și execuții asupra rebelilor: 136 de arcași au fost spânzurați, 140 au fost bătuți cu biciul, iar restul au fost trimiși în exil. Întors de urgență din străinătate, Peter a cerut o revizuire a „căutării” streltsy.

Din ordinul său, peste o mie de arcași au fost înapoiați din exil și supuși executării publice. Prințesa Sophia, care i-a sprijinit pe rebeli, a fost tonsurată călugăriță. Armata Streltsy a fost de fapt lichidată.

Revolta din Astrahan 1705 - 170b.

Revolta din Astrakhan din 1705-170b, cauzată de oprimarea fiscală sporită și de introducerea forțată a obiceiurilor străine, a devenit o revoltă majoră a orășenilor.

În noaptea de 30 iulie 1705, orășenii rebeli, soldații și oamenii muncitori au pătruns în Kremlinul din Astrakhan și s-au ocupat de guvernatorul T. Rzhevsky, 300 de oameni „inițiali” și nobili au fost executați în oraș. Rebelii și-au împărțit proprietatea între ei.

Rebelii au creat un sistem de organe alese (maistru) conduse de negustorul Iaroslavl Y. Nosov. Detașamentele rebelilor au mers curând în orașele vecine ale Mării Caspice, un al miile detașament s-a mutat pentru a captura Tsaritsyn. Cu toate acestea, guvernul l-a implicat pe maistrul cazac al lui Don și pe taisha (prințul) Kalmyk Ayuka în lupta împotriva revoltei.

Aceste măsuri au făcut posibilă localizarea răscoalei. Curând, un detașament de trupe guvernamentale a fost trimis pentru a suprima revolta Astrahanului, condus de feldmareșalul V.P. Sheremetev, care a luat orașul în luptă în martie 1706. Câteva sute de rebeli din Astrahan au fost trimiși la Moscova. Timp de doi ani, tortura a fost efectuată în Preobrazhensky Prikaz, mulți dintre participanții la revoltă au murit în timpul anchetei.

Supraviețuitorii au fost executați în 1707.

Răscoala condusă de K. Bulavin 1707–1709

În 1707–1708 a început o mișcare populară puternică, care cuprindea Don, Sloboda Ucraina și regiunea Volga. Motivul discursului a fost trimiterea unei expediții punitive conduse de prințul Zh. Brutalitatea cu care s-a efectuat căutarea a revoltat populația cazacă.

Rebelii au fost conduși de fostul ataman al cazacilor Bakhmut din satul Trekhizbyana K. Bulavin. În septembrie 1707, rebelii au învins cu desăvârșire detașamentul lui Dolgoruky și au început să adune o armată de la fugari, trimițând peste tot „scrisori fermecătoare” cu chemări de a merge împotriva boierilor și făcătorilor de bani. Guvernul țarist a cerut ca atamanul cazacilor don L. Maksimov cu cazacii de bază (straturile bogate) să liniștească „tezaurul cazaci”. După înfrângerea din orașul Shulgin, Bulavinii au fost forțați să fugă în Sich-ul Zaporozhian.

În primăvara anului 1708, întorcându-se la Don, Bulavin a continuat lupta.

Centrul său era orașul Pristansky de pe Khoper. În același timp, revolta a acoperit districtele sudice ale Rusiei adiacente Donului (Kozlovsky, Tambov, Voronezh și alții). La întâlnirea rebelilor din 22-23 martie, s-a hotărât să mărșăluiască pe Cerkassk, iar apoi către Azov. La sfârșitul lunii aprilie, detașamentul de 7.000 de oameni al lui Bulavin s-a apropiat de capitala Donului; cu sprijinul cazacilor de rând, care i-au dat un maistru, K. Bulavin a cucerit orașul la 1 mai și a executat elita cazacilor.

Pe 9 mai, în cercul de arme combinate, a fost ales ataman al cazacilor Don. Detașamentele asociaților lui Bulavin I. Pavlov, I. Nekrasov și alții au capturat o serie de orașe din sudul Rusiei, au capturat Kamyshin și Țarițin, au asediat Saratov, au operat activ pe Donețul de Nord, iar Bulavin însuși a asediat Azov, dar a fost forțat în curând să se retragă. În acel moment, o armată guvernamentală de 32.000 de oameni sub comanda prințului V.V. Dolgoruky a fost mutată în Don. Vestea acestui lucru a intensificat diferențele deja existente între cazaci.

Ca urmare a conspirației, K. Vulavin a fost ucis la 7 iulie 1708. Dar răscoala populară nu s-a potolit. Un detașament de căpetenii Bulavin N. Goly, S. Bespaly, G. Starchenko și alții au continuat lupta armată în regiunea Volga și în Ucraina.

Mișcarea populară a cuprins aproximativ 60 de raioane, iar abia la sfârșitul anului 1708 autoritățile au reușit să-și suprime principalele centre.

În primul deceniu al secolului al XVIII-lea

în rândul populației din regiunile Volga și Ural - bașkiri, mari, tătari, ciuvași - revoltele cauzate de arbitrariul nemaiauzit al administrației petrine și a domnilor feudali locali, precum și introducerea forțată a ortodoxiei, au fost continue (de exemplu, lupta armată declanșată de poporul bașkir din 1705 până în 1711).În epoca petrină au existat și indignări ale muncitorilor din fabrici și alte industrii de fabrici (de exemplu, în uzinele metalurgice din Ural).

Departamentul de istorie

Rezumat pe subiect:

Reformele lui Petru cel Mare

Introducere ………………………………………………………………………………………………………………………….. 2

I. Cauzele, natura și implementarea reformelor ……………………………………………………………………

Condiții istorice și condiții preliminare pentru reformele lui Petru ……………………………. 3

Reforma militară ………………………………………………………………………………………………..

Reforma autorităților și administrației ………………………………………………………… 5

Reforma structurii patrimoniale a societății ruse …………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………

Reforma Bisericii ………………………………………………………………………………………………. 6

Reforma în domeniul culturii și vieții …………………………………………………………………….

II. Reforme: sens, rezultate și consecințe ………………………………………………………….. 8

Contradicții în activitatea reformatoare a lui Petru …………………………….. 8

Dezvoltarea socio-economică și politica guvernamentală în primul

sfert al secolului al XVIII-lea ……………………………………………………………………………………………………..

III. Reformele lui Petru în perspectivă temporală …………………………………………… 16

Aspecte moderne ale reformelor ………………………………………………………………………………… 16

Reformele lui Petru și o cale specială a Rusiei …………………………………………………………… 17

Lista surselor utilizate ………………………………………………………………………………….

„El a sperat, printr-o furtună de putere, să provoace activitatea amatorilor într-o societate înrobită și, prin nobilimea sclavagista, să înființeze în Rusia știința europeană, învățământul public ca o condiție necesară pentru activitatea de amator social, a vrut sclavul, rămânând sclav, să acţioneze conştient şi liber.Acţiunea comună a despotismului şi libertăţii, iluminismului şi sclaviei – aceasta este cuadratura politică a cercului, o ghicitoare care s-a rezolvat în ţara noastră încă de pe vremea lui Petru de două secole şi nerezolvată până acum.

V. Kliucevski

Introducere

Personalitatea lui Petru I (1672-1725) aparține pe bună dreptate galaxiei figurilor istorice remarcabile la scară mondială.

Multe studii și opere de artă sunt dedicate transformărilor asociate numelui său. Istoricii și scriitorii în mod diferit, uneori direct opus, au evaluat personalitatea lui Petru I și semnificația reformelor sale.

Deja contemporanii lui Petru I erau împărțiți în două tabere: susținători și oponenți ai reformelor sale.

Disputa a continuat mai târziu. În secolul al XVIII-lea. M. V. Lomonosov l-a lăudat pe Petru, și-a admirat activitățile. Și mai târziu, istoricul Karamzin l-a acuzat pe Petru că a trădat principiile vieții „cu adevărat rusești” și a numit reformele sale o „greșeală genială”.

La sfârșitul secolului al XVII-lea, când tânărul țar Petru I a urcat pe tronul Rusiei, țara noastră trecea printr-un moment de cotitură în istoria sa.

În Rusia, spre deosebire de principalele țări din Europa de Vest, aproape nu existau întreprinderi industriale mari capabile să furnizeze țării cu arme, țesături și unelte agricole. Ea nu avea acces la mări - nici la Neagră, nici la Baltică, prin care să poată dezvolta comerțul exterior.

Prin urmare, Rusia nu avea o flotă militară proprie, care să-și păzească granițele. Armata terestră a fost construită după principii învechite și era formată în principal din miliții nobiliare. Nobilii au fost reticenți în a-și părăsi moșiile pentru campanii militare, armele și pregătirea lor militară au rămas în urma armatelor europene avansate.

A fost o luptă acerbă pentru putere între boierii bătrâni, bine născuți și nobilii care slujeau oamenii.

În țară au existat revolte continue ale țăranilor și claselor de jos urbane, care au luptat atât împotriva nobililor, cât și împotriva boierilor, întrucât toți erau feudali feudali. Rusia a atras privirile lacome ale statelor vecine - Suedia, Commonwealth-ul, care nu s-au împotrivit să pună stăpânire pe pământuri rusești.

A fost necesar să se reorganizeze armata, să se construiască o flotă, să se ia în posesia coastei mării, să se creeze o industrie internă și să se reconstruiască sistemul de guvernare.

Pentru a rupe radical vechiul mod de viață, Rusia avea nevoie de un lider inteligent și talentat, de o persoană remarcabilă.

Așa s-a dovedit a fi Petru I. Petru nu numai că a înțeles dictaturile vremii, dar și-a oferit tot talentul său remarcabil, încăpățânarea obsedată, răbdarea inerentă unui rus și capacitatea de a da cazului o amploare de stat. servește acest decret. Petru a invadat imperios toate sferele vieții țării și a accelerat foarte mult dezvoltarea principiilor moștenite.

Istoria Rusiei înainte de Petru cel Mare și după el a cunoscut multe reforme. Principala diferență dintre reformele Petrovsky și reformele din vremurile anterioare și ulterioare a fost că cele Petrovsky erau de natură cuprinzătoare, acoperind toate aspectele vieții oamenilor, în timp ce altele au introdus inovații care priveau doar anumite domenii ale vieții societății. si statul.

Noi, oamenii de la sfârșitul secolului al XX-lea, nu putem aprecia pe deplin efectul exploziv al reformelor petrine din Rusia.

Oamenii din trecut, secolul al XIX-lea, le-au perceput mai clare, mai adânci. Iată ce a scris istoricul M.N.Pogodin, contemporan cu Pușkin, despre semnificația lui Petru în 1841, adică. la aproape un secol și jumătate de la marile reforme din primul sfert al secolului al XVIII-lea: „În mâinile lui (Petru) capetele tuturor firelor noastre sunt legate într-un singur nod. ne va acoperi cu istoria antică, care în prezent. Momentul încă pare să țină mâna asupra noastră și pe care, se pare, nu-l vom pierde niciodată din vedere, indiferent cât de departe am ajunge în viitor.

Creat în Rusia de Peter, atât generația lui Pogodin, cât și generațiile ulterioare au supraviețuit.

De exemplu, ultima recrutare a avut loc în 1874, adică la 170 de ani după prima (1705).Senat a durat din 1711 până în decembrie 1917, adică 206 ani; Structura sinodală a Bisericii Ortodoxe a rămas neschimbată din 1721 până în 1918, i.e.

adică timp de 197 de ani, sistemul de taxe electorale a fost desființat abia în 1887, adică la 163 de ani de la introducerea sa în 1724. Cu alte cuvinte, în istoria Rusiei vom găsi puține instituții create în mod conștient de om care să existe așa pentru o lungă perioadă de timp. timp, având un impact atât de puternic asupra tuturor aspectelor vieții publice. Mai mult, unele principii și stereotipuri ale conștiinței politice, dezvoltate sau fixate în cele din urmă sub Petru, sunt încă vii; uneori ele există în haine verbale noi ca elemente tradiționale ale gândirii și comportamentului nostru social.

Cauzele, natura și implementarea reformelor

Condiții istorice și premise pentru reformele lui Petru

Țara era în ajunul unor mari transformări.

Care au fost premisele pentru reformele lui Petru?

Rusia era o țară înapoiată. Această înapoiere a fost un pericol grav pentru independența poporului rus.

Industria în structura sa era deținută de iobag și, în ceea ce privește producția, era semnificativ inferioară industriei țărilor din Europa de Vest.

Armata rusă era formată în cea mai mare parte dintr-o miliție nobilă înapoiată și arcași, slab înarmați și instruiți.

Aparatul de stat de ordine complex și stângaci, condus de aristocrația boierească, nu răspundea nevoilor țării.

Rusia a rămas în urmă și în domeniul culturii spirituale. Iluminismul a pătruns cu greu în masele de oameni și chiar și în cercurile conducătoare existau mulți oameni needucați și complet analfabeți.

Rusia secolului al XVII-lea, chiar în cursul dezvoltării istorice, s-a confruntat cu necesitatea unor reforme radicale, deoarece numai astfel și-a putut asigura un loc demn între statele din Vest și Est.

Trebuie remarcat că până în acest moment în istoria țării noastre au avut loc deja schimbări semnificative în dezvoltarea acesteia.

Au apărut primele întreprinderi industriale de tip manufacturier, s-au dezvoltat meșteșugurile și meșteșugurile, s-a dezvoltat comerțul cu produse agricole.

Diviziunea socială și geografică a muncii, baza pieței întregi rusești stabilite și în curs de dezvoltare, era în continuă creștere.

Caracterul și personalitatea lui Petru cel Mare. Creșterea lui Petru 1

Orașul a fost separat de sat. S-au distins zone comerciale și agricole. S-au dezvoltat comerțul intern și exterior.

În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, natura sistemului de stat din Rusia a început să se schimbe, iar absolutismul a început să se contureze din ce în ce mai clar.

S-au dezvoltat în continuare cultura și științele ruse: matematică și mecanică, fizică și chimie, geografie și botanică, astronomie și „minerit”. Exploratorii cazaci au descoperit o serie de pământuri noi în Siberia.

Belinsky a avut dreptate când a vorbit despre afacerile și oamenii din Rusia pre-petrină: "Doamne, ce epoci, ce chipuri! Da, ar putea fi mai mulți Shakespeare și Walter Scott!"

Secolul al XVII-lea a fost momentul în care Rusia a stabilit o comunicare constantă cu Europa de Vest, a stabilit legături comerciale și diplomatice mai strânse cu aceasta, și-a folosit tehnologia și știința, și-a perceput cultura și iluminarea.

Învățând și împrumutând, Rusia s-a dezvoltat independent, luând doar ceea ce avea nevoie și numai atunci când era nevoie. A fost o perioadă de acumulare a forțelor poporului rus, care a făcut posibilă realizarea grandioaselor reforme ale lui Petru cel Mare pregătite chiar de cursul dezvoltării istorice a Rusiei. Reformele lui Petru au fost pregătite de întreaga istorie anterioară a poporului, „cere de popor”. Deja înainte de Petru cel Mare s-a conturat un program destul de coerent de transformare, care în multe privințe a coincis cu reformele lui Petru și, în alte moduri, a mers chiar mai departe decât acestea.

Se pregătea o transformare în general, care, în cursul pașnic al treburilor, putea fi răspândită pe mai multe generații. Reforma, așa cum a fost realizată de Petru, a fost afacerea lui personală, o afacere fără precedent de violentă, și totuși involuntară și necesară. Pericolele exterioare ale statului au depășit creșterea naturală a oamenilor, care stagnaseră în dezvoltarea lor. Reînnoirea Rusiei nu putea fi lăsată în sarcina muncii treptate și liniştite a timpului, nu forţată cu forţa.

Reformele au atins literalmente toate aspectele vieții statului rus și a poporului rus, dar principalele includ următoarele reforme: armata, guvernarea și administrația, structura patrimonială a societății ruse, impozitul, biserica, precum și în domeniul culturii si vietii.

Eseu despre istoria Rusiei

pe subiect:

„Personalitatea lui Petru 1”

Completat de: student anul I

Facultatea de Filosofie

Borisova Xenia

Plan:

1. Introducere

2.Copilărie și tinerețe

3.Aspect și calitate

4.Comandant și om de stat

5. Relațiile de familie ale lui Peter

Introducere

Personalitatea și activitățile lui Petru 1 sunt constant în centrul atenției publice.

Într-una dintre lucrările interne prerevoluționare, a fost remarcat un paradox științific caracteristic: pe de o parte, „epoca lui Petru cel Mare a devenit de mult proprietatea trecutului”, dar, pe de altă parte, „se pare că să fim încă sub vraja acestui timp, de parcă încă nu am fi supraviețuit acestei perioade anxioase și febrile și nu am fi în stare să-l tratăm obiectiv.

Motivele acestei situații s-au văzut în inconsecvența opiniilor despre activitățile împăratului. „Marele împărat a ridicat fără îndoială întrebări pe care încă nu le-am rezolvat în cele din urmă...”

(E.F. Shmurlo)

Copilărie și tinerețe

La 30 mai 1672, s-a născut viitorul reformator al Rusiei, Peter - fiul țarului Alexei Mihailovici și al Nataliei Naryshkina. Spre bucuria tuturor, băiatul s-a născut sănătos și puternic, spre deosebire de ceilalți fii ai regelui - Fedor și Ivan.

Primii ani ai copilăriei lui Peter au fost lipsiți de griji și distractive, dar în al patrulea an de viață, micul prinț și-a pierdut tatăl.

Pe tron ​​a intrat bolnavul Fiodor Alekseevici, fratele mai mare al lui Petru. Fedor a fost nașul fratelui său mai mic și a avut grijă de micul naș. La vârsta de șase ani, Petra și-a găsit un profesor „blând, umil, cu frică de Dumnezeu”, așa cum și-a dorit mama Natalya. S-a dovedit a fi Nikita Zotov.

Odată cu începutul învățăturii, prințul a devenit dependent de cărți cu „kunshtami” (desene și imagini), îi plăcea să cânte în biserica pe kliros și să citească. Toată lumea notează că „Peter era cunoscut ca un băiat foarte curios”.

Zotov l-a învățat pe Petru istoria Rusiei, toate evenimentele remarcabile și importante. Deci, conștiința tânărului și receptiv prinț includea informații despre trecutul patriei, faptele glorioase ale strămoșilor. Nikita Zotov a făcut tot ce a putut pentru pregătirea inițială a lui Peter.

Boierii și patriarhul l-au declarat țar pe Piotr Alekseevici, în vârstă de 9 ani, „un băiat plin de viață și plin de viață”, preferându-l țareviciului Ivan, în vârstă de 16 ani. Familiei Miloslavsky nu i-a plăcut alegerea. La urma urmei, Peter provine din a doua căsătorie a țarului Alexei și Natalia Naryshkina, iar Ivan din prima căsătorie cu Maria Miloslavskaya. Miloslavskii au folosit nemulțumirea arcașilor față de autorități și le-au spus că Naryshkins ar fi ucis țareviciul Ivan.

Cu aceasta, i-au îndemnat pe arcași să se revolte.

La 15 mai 1682, o mulțime de rebeli a pătruns în Kremlin și s-a repezit la palatul regal. Țara Natalya a trebuit să iasă pe veranda palatului cu ambii băieți: Petru și Ivan.

Dar asta a calmat doar temporar mulțimea. Arcași furiosi au pătruns în palat și i-au ucis pe frații reginei Natalia, Ivan și Athanasius Naryshkin, precum și pe alți oameni apropiați ei. Printre cei uciși s-a numărat și boierul Matveev, cea mai influentă persoană din cercul Nataliei, care era șeful noului guvern al țarului Petru.

Prin aceasta, Miloslavskii i-au împins pe Naryshkins de la putere pentru o vreme.

Dar Zemsky Sobor, convocat la 23 mai 1682, la ordinul arcașilor, l-a declarat pe Ivan regele, pe lângă Petru. Dar după 3 zile, arcașii au reapărut la Consiliu și au oferit: de dragul anilor tineri ai ambilor suverani, pentru a-i da surorii lor”, Prințesa Sofia Alekseevna. Catedrala s-a supus forței cu resemnare.

Este clar, desigur, că toate aceste propuneri nu s-au născut în mediul streltsy. Apoi țarii înșiși, patriarhul, boierii au convins-o multă vreme pe Sofia să-și asume povara guvernului.

Ea, ca și cândva Boris Godunov, a refuzat oferta, dar apoi a acceptat să devină conducător. Din acest moment începe domnia comună a Sophiei a celor doi frați ai săi.

Aceste evenimente nu au putut decât să afecteze personalitatea tânărului Petru.

Spectacolul teribil al Revoltei Streltsy, vârtejul evenimentelor care s-au dovedit a fi în mare parte neașteptate și sângeroase, moartea teribilă a arcașilor înfuriați pe sulițe - toate acestea s-au adâncit adânc în sufletul viitorului împărat și au lăsat o amprentă de neșters pe conștiința și psihologia lui, care ulterior i-au afectat întreaga viață și „a dat naștere la frică și ură. După rebeliune, Petru „a început să se teamă de tentativele de asasinat, a urât arcașii, bătrâna Moscova, în general” vremurile vechi „- tot ce i se părea inert, ostil, înapoiat” .

După evenimentele din 1682, Petru, în vârstă de 10 ani, a fost considerat rege doar nominal, iar întreaga familie Naryshkin (Petru însuși, mama sa Natalya Kirillovna, sora Natalya și alte rude și asociați apropiați) s-au mutat la Palatul Preobrazhenskoye de lângă Moscova. unde au trecut anii tineri ai viitorului împărat.

Toată lumea a remarcat că „... Peter, un băiețel de 10 ani sănătos și vesel, i-a uimit pe toți cu vioicitatea, curiozitatea și neliniștea lui...”

Peter a acordat principala atenție și interes jocurilor militare, „distractive”.

La ei a atras o mulțime întreagă de semeni și „bebeluși” mai mari – de la tatăl său a rămas cu servicii întregi în secția de grajduri, la șoimărie. La Petru au venit la dispoziţie sute de şoimi, muncitori de botez, tore, care au rămas fără muncă.

Ulterior, Menshikov va parcurge tot drumul de la batmanul regal la generalisim al armatei ruse, cel mai senin prinț.

Peter însuși a trecut prin toate rândurile soldaților, începând cu toboșarul.

Pe râul Yauza, în vecinătatea Preobrazhensky, au construit Pressburg - un „fort amuzant”, care a fost asediat conform tuturor regulilor artei militare.

Jocurile de război „amuzante” au avut un impact uriaș asupra formării personalității lui Peter ca mare comandant și „comandant naval”.

Petru a comunicat cu maeștri străini de tot felul, cu specialiști militari invitați pe vremea țarului Alexei Mihailovici, „pentru a elimina înapoierea Rusiei din Occident”.

Și, provocând condamnarea zeloților antichității Moscovei, s-a apropiat de străini, luterani și catolici, pe care patriarhul Ioachim și mulți alții i-au numit eretici neevlavioși, aproape niște dimoni. Petru, încălcând deja obiceiurile inerte, i-a făcut pe ofițerii străini coloni, maiori, căpitani în batalioanele sale amuzante, care la începutul anilor 90 ai secolului al XVII-lea se transformaseră în două regimente.

Le-au numit Preobrazhensky și Semenovsky - după satele în care au fost plasați de țar. În 1684, Peter s-a familiarizat cu tragerea cu grenade, străinul Sommer l-a învățat această afacere periculoasă.

Curiozitatea lui Peter, înclinația pentru cunoștințe, pricepere și afaceri militare l-au condus către oamenii potriviți, interesați de studiile sale și de achiziționarea dispozitivelor necesare.

Așa că, plimbându-se în jurul satului Izmailovo cu Timmerman, Petru a rătăcit în șopronele din Curtea de lenjerie, unde erau păstrate lucruri vechi, inclusiv cele rămase de la boierul Nikita Ivanovici Romanov, vărul lui Mihail Fedorovici, bunicul lui Petru, o persoană curios. , care la un moment dat era considerat un occidental, un admirator străin de camisole, obiceiuri și cunoștințe.

(Ei spun că Petru a primit toată această energie neobosit, trând să cunoască viitorul împărat și opiniile occidentale de la bunicul său).

Peter a văzut o barcă englezească veche în hambar, era interesat de ea. De atunci, viitorul împărat a devenit interesat de navigație, față de care a fost pătruns cu mare dragoste. Și de atunci, după ce a învățat tradițiile familiei, a visat la o flotă pe care Rusia, o țară uriașă spălată de mările din nord, încă nu o avea.

După cum vedem, viitorul împărat a avut mult mai multă libertate la Preobrazhensky decât i-ar fi putut fi dată la Moscova, în palatul regal. Petru, desigur, nu a primit educația tradițională pentru țarul rus.

El nu a fost crescut ca uns al lui Dumnezeu. „Regele a învățat din fire, cumva, a scris cu greșeli toată viața”. Nu a avut mentori și profesori înțelepți, din cauza cărora a crescut ca o persoană tipică autodidactă talentată, care a învățat doar cunoștințele de care avea nevoie sau de care era interesat, iar afacerile militare erau cele mai interesante pentru el.

(Aici puteți face o paralelă cu Nicolae 1, care nu a fost crescut în spiritul unsului lui Dumnezeu, care a învățat în cea mai mare măsură arta militară. La urma urmei, „Romanovii aveau o slăbiciune pentru tot ce era militar”). Dar totuși, dorința de cunoștințe tehnice, măiestrie și pregătire practică, care era în general caracteristică naturii sale, a fost întărită sub influența străinilor de afaceri și practici. Acest lucru i-a fost de folos mai târziu, a acumulat astfel de cunoștințe și deprinderi toată viața, scurte, dar extrem de saturate de studiu și fapte, fapte și studii.

Petru nu a asimilat ideile inerente strămoșilor săi, țarii ruși, care erau conștienți de exclusivitatea lor în rândul dușmanilor religioși care înconjurau strâns Rusia – ultimul „adevărat” regat ortodox.

A adoptat, deși nu în toate, un alt model de comportament, occidental, construit pe cucerirea energică a unui loc sub soare într-o luptă crâncenă cu inamicul, folosind cunoștințe și aptitudini pragmatice.

Toată această perioadă a Schimbării la Față a avut o importanță excepțională pentru formarea personalității lui Petru. Un țar reformator a crescut departe de tradiționalul Kremlin.

Aspectul și calitățile

Încă din copilărie, Peter a arătat calități puternice ale caracterului său.

Personalitatea lui Petru I

Iată ce ne mărturisește Kaempfer, secretarul ambasadei:

« Petru mai tânăr se uită la toți: fața lui era deschisă, frumos, sângele tânăr se juca în el de îndată ce i se adresau cu un discurs. Frumusețea sa uimitoare a uimit pe toți cei prezenți, iar vivacitatea i-a derutat pe demnitarii moscoviți liniștiți.

Când trimisul a depus o scrisoare de credință (acreditări), iar ambii regi au fost nevoiți să se ridice în același timp pentru a întreba despre sănătatea regală, cel mai tânăr, Petru, fără a le da timp unchilor să se ridice pe sine și pe fratele său, așa cum cere de etichetă, sări repede de pe scaun, ridică pălăria regală și începu să frecventeze zgomotul: „Maestatea Sa Regală, fratele nostru Carol din Svei, este bine?”

În plus, potrivit contemporanilor, putem caracteriza calitățile lui Petru - aceasta este curiozitatea, dragostea pentru iluminare, pragmatismul, ușurința în comunicare, impulsivitatea, temperamentul scurt, într-o oarecare măsură lipsa de respect pentru individ, intoleranța față de dușmani, în multe privințe cruzimea, dragoste pentru alcool. , încăpățânare, asprime, dar intenție

Iată ce spun ei, descriind aspectul și calitățile lui Petru:

Kliucevski: " Petru cel Mare, în alcătuirea lui spirituală, era unul dintre acei oameni simpli pe care este suficient să-i privești pentru a-i înțelege.

Peter era un uriaș, înalt de aproape trei arshini, cu un cap întreg mai înalt decât orice mulțime printre care trebuia să stea vreodată.

Când a botezat de Paște, a fost nevoit să se aplece constant până îl doare spatele. Din fire era un om puternic; mânuirea constantă a unui topor și a unui ciocan și-a dezvoltat și mai mult forța musculară și dexteritatea. El nu putea doar să rostogolească o farfurie de argint într-un tub, ci și să taie o bucată de pânză cu un cuțit din mers. Peter s-a născut în mama sa și semăna mai ales cu unul dintre frații ei, Fedor.

A fost al paisprezecelea copil al țarului Alexei, cu multe familii, și primul copil din a doua căsătorie - cu Natalya Kirillovna Naryshkina. La Naryshkins, vivacitatea nervilor și vioarea gândirii erau trăsături de familie. Ulterior, o serie de inteligențe au apărut din mijlocul lor, iar unul a jucat cu succes rolul unui bufon în salonul Ecaterinei a II-a.

Foarte devreme, deja la vârsta de douăzeci de ani, capul a început să-i tremure, iar în momentele de reflecție sau de emoție interioară puternică, pe chipul lui frumos au apărut convulsii care l-au desfigurat. Toate acestea, împreună cu o aluniță pe obrazul drept și obiceiul de a-și flutura larg brațele în mișcare, i-au făcut silueta vizibilă peste tot. Mersul lui obișnuit, mai ales cu dimensiunea de înțeles a pasului, era de așa natură încât tovarășul lui cu greu putea să țină pasul cu el. Îi era greu să stea nemișcat mult timp: la ospețele lungi, de multe ori sărea de pe scaun și ieșea în altă cameră pentru a se întinde.

Această mobilitate l-a făcut un mare dansator la o vârstă fragedă. A fost un oaspete obișnuit și vesel la sărbătorile de acasă ale nobililor, negustorilor, meșteșugarilor, a dansat mult și nu rău, deși nu a făcut un curs de artă a dansului.

Dacă Petru nu dormea, nu conducea, nu se ospăta sau nu inspecta ceva, era sigur că va construi ceva. Mâinile lui erau mereu la lucru, iar calusurile nu le părăseau niciodată.

A început munca manuală ori de câte ori se prezenta ocazia. În tinerețe, când încă nu știa mare lucru, inspectând o fabrică sau uzină, s-a apucat constant de cazul observat.

Îi era greu să rămână un simplu spectator al muncii altcuiva, mai ales nou pentru el. Voia să lucreze pe cont propriu. De-a lungul anilor, a dobândit o masă imensă de cunoștințe tehnice.

Deja la prima călătorie în străinătate, prințesele germane au concluzionat dintr-o conversație cu el că cunoștea perfect până la 14 meșteșuguri.

Succesul în diverse meșteșuguri i-a dat o mare încredere în dexteritatea mâinii sale: se considera atât un chirurg cu experiență, cât și un stomatolog experimentat. Se întâmpla ca oamenii apropiați care se îmbolnăveau de un fel de boală care necesita îngrijiri chirurgicale să fie îngroziți la gândul că regele va afla despre boala lor și va veni cu unelte și va oferi serviciile sale. Se spune că după el a fost o pungă întreagă cu dinții scoși – un monument al cabinetului său stomatologic.

Bun din fire ca om, Petru a fost nepoliticos ca rege, neobișnuit să respecte o persoană nici în sine, nici în ceilalți; mediul în care a crescut nu i-a putut insufla acest respect.

Mintea naturală, ani, poziția dobândită mai târziu a acoperit acest decalaj al tinereții; dar uneori a strălucit chiar și în anii de mai târziu. Preferatul Aleksashka Menshikov, în tinerețe, a experimentat de mai multe ori puterea pumnului lui Peter pe față. La o mare festivitate, un artilerist străin, un vorbitor enervant, într-o conversație cu Petru, s-a lăudat cu cunoștințele sale, nepermițând regelui să scoată o vorbă.

Peter l-a ascultat, l-a ascultat pe lăudăros, în cele din urmă nu a putut să suporte și, scuipându-i drept în față, s-a dat în tăcere în lături.

Menshikov: „ A știut să-și dezvolte simțul datoriei regale față de serviciul dezinteresat, dar nu-și mai putea abandona obiceiurile și, dacă nenorocirile tinereții sale l-au ajutat să se desprindă de afectarea politică a Kremlinului, nu a putut să-și curețe sângele de singurul lider puternic al politicii moscovite, din instinctul arbitrarului.

Până la sfârșit, nu a putut înțelege nici logica istorică, nici fiziologia vieții populare. Cu toate acestea, nu se poate învinovăți prea mult pentru asta: chiar și înțeleptul politician și consilier al lui Peter Leibniz * a înțeles cu greu acest lucru, gândindu-se și, se pare, asigurându-l pe Petru că în Rusia, cu cât se poate planta știință mai bună, cu atât este mai puțin pregătită pentru aceasta. aceasta.

Toată activitatea sa transformatoare a fost ghidată de gândul la necesitatea și atotputernicia constrângerii imperioase; a sperat doar cu forța să impună oamenilor binecuvântările care îi lipseau și, în consecință, a crezut în posibilitatea de a abate viața oamenilor de la canalul său istoric și de a o împinge pe noi țărmuri.

Prin urmare, având grijă de oameni, s-a încordat până la extrem"

IN SI. Buganov: „Toți în mișcare, impetuos și iscoditor, regele grăbit, parcă s-ar fi teamă să nu întârzie, scăpa de ceva foarte important, a vrut să ajungă la timp peste tot - a alergat, a galopat până unde spuneau și a făcut ceva nou și util pentru el.

Probabil, deja atunci conștient de neajunsurile educației sale, a studiat cu toată lumea și peste tot.

V.I. Buganov: „ A fost supus acceselor de furie. La o sărbătoare în companie, vorbind cu ușurință și ospătându-se cu prieteni apropiați și asociați, Peter nu a uitat niciodată că este REGE și, deplasat, un cuvânt rostit de cineva din „kupania” l-ar putea înnebuni.»

Pagini: următorul →

12 Vezi toate

1. PersonalitatePetra (2)

   Rezumat >> Istorie

   Introducere ………………………………………………………………………………… 3 PersonalitatePetra Eu……………………………………………………………………..4 Politică Petra Eu……………………………………………………………………..8 Concluzie…

   au avut loc schimbări uriașe. PersonalitatePetra eu. Petru s-a născut la 30 mai... dintr-un număr de suverani ai Moscovei personalitatePetra Am servit ca...

2. PersonalitatePetra eu (4)

   Rezumat >> Cifre istorice

   ... reprezentând în general un alt tip personalități. Petru caracteristici externe și interne moștenite...

   tip de despoți și chinuitori. Dar în personalitățiPetra a existat o altă parte care a forțat... putem spune că în personalitățiPetra a refractat și a reflectat acele obiective...

3. PersonalitatePetra eu (5)

   Rezumat >> Istorie

   … subiectul acestui eseu este „ PersonalitatePetra Primul." Copilărie și tinerețe Petra I Lovirea clopotului mare...

   In ciuda faptului ca personalitatePetra Eu sunt ambiguu, el este ceea ce suntem...

4. PersonalitatePetra I (3)

   Rezumat >> Cifre istorice

   INSTITUTUL UNIVERSITAR DE INGINERI ȘI ECONOMICE REZUMAT PersonalitatePetra Am completat de un student al grupului...

   Cherepovets 2007 Cuprins Introducere 3 Formare personalitățiPetra I 5 Petru I - suveran 11 Petru I ... pentru sine. 1. Devenirea personalitățiPetra 30 mai (9 iunie -...

5. PersonalitatePetra 1. Reformele sale

   Rezumat >> Istorie

   subiect: " PersonalitatePetra 1. Reformele sale. Cuprins. PersonalitatePetra 1. Evaluarea activităților sale. reforme Petra 1. Cuprins PersonalitatePetra I Mai mult... în plus, Platonov acordă multă atenție personalitățiPetra, subliniindu-i calitatile pozitive: energia...

vreau mai multe ca asta...

Revenind la primii ani ai vieții primului împărat rus, cineva se străduiește involuntar să găsească primele dovezi ale originalității lui Petru I. Nimic nu vorbește despre un geniu viitor. Băiatul, născut în ziua lui Isaac din Dalmația, la 30 mai 1672, nu s-a deosebit cu mult de numeroșii lui frați și surori.

Viitorul împărat și-a petrecut copilăria în Preobrazhensky, care, cu viața sa de dacha regală de vară, înconjurată de câmpuri și păduri, a contribuit la dezvoltarea abilităților lui Petru.

Deja de la o vârstă fragedă, au apărut trăsăturile de caracter inerente lui Peter: vivacitatea percepției, neliniste și energie inepuizabilă, pasiune pasionată dezinteresată pentru joc, transformându-se imperceptibil în afaceri. „Funny Games” și un bot englezesc găsit într-un hambar nu au rămas doar un joc, ci au devenit începutul unei viitoare fapte grandioase care a transformat Rusia.

Materiale pentru auto-studiu

O altă împrejurare este de mare importanță: foarte aproape de Preobrazhensky era așezarea germană - Kokuy, o așezare de străini veniți în Rusia din diferite țări europene, pe care moscoviții îi numeau germani, muți din cauza slabelor cunoștințe de limba rusă. Conform tradițiilor de atunci, această așezare de negustori, diplomați, landsknechts era despărțită de oraș printr-un gard. Kokuy a fost un fel de model al Europei, unde catolicii și protestanții, germanii și francezii, englezii și scoțienii trăiau unul lângă altul - la fel de strâns ca și în Europa.

Cunoașterea cu străini, oameni interesanți, educați, Franz Lefort, Patrick Gordon, lucruri neobișnuite, obiceiuri, multilingvism, și apoi primele impresii intime în casa negustorului de vinuri Mons, unde a locuit fiica sa, frumoasa Anna - toate acestea au făcut îi este mai ușor pentru Petru să depășească invizibilul, dar o barieră psihologică puternică care separă două lumi străine una de cealaltă - Rusia ortodoxă și Europa „opusă lui Dumnezeu”, o barieră care este încă greu de depășit și acum.

După părerea mea, este imposibil să-ți faci o părere obiectivă despre o persoană fără să știi nimic despre caracterul său, obiceiurile de aspect, așa că aș vrea să schițez câteva linii pentru portretul lui Petru I și Ecaterina a II-a.

„Petru I este o figură controversată, complexă. Așa s-a născut epoca lui. De la tatăl și bunicul său, el a moștenit trăsăturile caracterului și modului de acțiune, viziunea asupra lumii și planurile pentru viitor. În același timp, a fost o individualitate strălucitoare în toate, iar asta i-a permis să rupă tradițiile, obiceiurile, obiceiurile consacrate, să îmbogățească vechea experiență cu idei și fapte noi, să împrumute ceea ce este necesar și util de la alte popoare”

„... El a început munca manuală cu fiecare ocazie care se prezenta.

În tinerețe, când încă nu știa mare lucru, inspectând o fabrică sau uzină, s-a apucat constant de cazul observat. Îi era greu să rămână un simplu spectator al muncii altcuiva, mai ales nou pentru el. Voia să lucreze pe cont propriu. De-a lungul anilor, a dobândit o masă imensă de cunoștințe tehnice. Deja la prima călătorie în străinătate, prințesele germane au concluzionat dintr-o conversație cu el că cunoștea perfect până la 14 meșteșuguri.

Succesul în diverse meșteșuguri i-a dat o mare încredere în dexteritatea mâinii sale: se considera atât un chirurg cu experiență, cât și un stomatolog experimentat.

Se întâmpla ca oamenii apropiați care se îmbolnăveau de un fel de boală care necesita îngrijiri chirurgicale să fie îngroziți la gândul că regele va afla despre boala lor și va veni cu unelte și va oferi serviciile sale. Se spune că după el a fost o pungă întreagă cu dinți scoși de el - un monument al cabinetului său stomatologic... "

„Petru era o persoană cinstită și sinceră, strictă și exigentă cu sine, corectă și binevoitoare față de ceilalți, dar în direcția activității sale era mai obișnuit să se ocupe de lucruri, de instrumente de lucru decât de oameni și, prin urmare, îi trata pe oameni ca pe oameni. dacă erau muncitori, unelte, știau să le folosească, ghicea repede cine era bun pentru ce, dar nu știau cum și nu-i plăcea să intre în poziția lor, să le salveze puterea, nu diferă în reacția morală a tatălui său .

Petru cunoștea oamenii, dar nu știa cum sau nu dorea întotdeauna să-i înțeleagă.”

În opinia mea, modul lui de a comunica cu oamenii nu are nicio justificare.

„El și-a dat seama că este un monarh absolut și tot ceea ce face și spune nu este supus judecății umane; numai Dumnezeu îi va cere totul, atât bune cât și rele…” Pușkin este esența naturii lui Petru I ca suveran și persoană. Deși, în mod ciudat, Petru a evitat în mod deliberat manifestările pe scară largă ale acelei venerații semi-divine speciale pentru personalitatea țarului rus, pe care predecesorii săi de pe tron ​​au înconjurat-o din timpuri imemoriale.

Mai mult, se pare că Peter a făcut-o în mod deliberat, încălcând sfidător eticheta acceptată și cinstita de timp. În același timp, ar fi greșit să credem că printr-o asemenea desconsiderare a obiceiurilor, el a căutat să distrugă venerarea puterii supreme, să pună sub semnul întrebării deplinătatea și sacralitatea ei pentru supuși.

În atitudinea sa față de măreția și semnificația puterii autocratului, se poate urmări o abordare diferită, bazată pe principiile raționalismului.

„Bun prin fire ca om, Petru a fost nepoliticos ca rege, neobișnuit să respecte o persoană nici în sine, nici în ceilalți; mediul în care a crescut nu i-a putut insufla acest respect. La un mare festival, un artilerist străin, un vorbitor enervant, într-o conversație cu Petru, s-a lăudat cu cunoștințele sale, nepermițând regelui să scoată o vorbă. Peter l-a ascultat, l-a ascultat pe lăudăros, în cele din urmă nu a putut să suporte și, scuipându-i drept în față, s-a dat în tăcere în lături.

Peter putea să apară în orice colț al Sankt-Petersburgului, să intre în orice casă și să se așeze la masă, fără a disprețui cea mai simplă mâncare.

Nu a rămas indiferent la distracția și distracția populară. F. W. Berchholz, junker de cameră al ducelui de Holstein Karl Friedrich, a scris în jurnalul său pentru 1724 că la 10 aprilie împăratul „s-a legănat la Poarta Roșie pe un leagăn care a fost amenajat acolo pentru oamenii de rând cu ocazia sărbătorii”. iar pe 5 noiembrie a intrat în casa unui brutar german, „probabil în treacăt, auzind muzica și curios să vadă cum se sărbătoresc nunți cu această clasă de străini”.

Este imposibil să nu spunem câteva cuvinte despre extraordinara apariție a lui Petru.

„Peter era un bărbat înalt (cercetătorii îl numesc 204 cm), dar în niciun caz o construcție eroică (mărimea hainelor 48-50, pantofi - 39-40). Se pare că nu se distingea nici prin sănătate bună, era predispus la răceli și era grav bolnav în fiecare an.”

Primul lucru la care observatorii i-au acordat atenție și ceea ce i-a frapat cel mai mult la Peter a fost aspectul său extraordinar, simplitatea stilului de viață și democrația în relația cu oamenii din diferitele pături ale societății.

Contemporanul său, amintindu-și obiceiurile și trăsăturile care l-au lovit la rege, a scris: „Majestatea Sa Regală este înaltă, zveltă, oarecum negru la față, dar are trăsături regulate și ascuțite care îi conferă o înfățișare maiestuoasă și veselă și arată un neînfricat. spirit în el. Îi place să se plimbe cu părul creț natural și poartă o mustață mică, care este foarte potrivită pentru el.

Majestatea Sa este de obicei într-o rochie atât de simplă, încât, dacă cineva nu-l cunoaște, nu-l va lua sub nicio formă drept un suveran atât de mare... Nu tolerează o suită numeroasă cu el și mi s-a întâmplat să-l văd adesea însoțit. doar de unul sau doi batmen și, uneori, fără niciun ajutor.”

„Din fire a fost un om puternic; mânuirea constantă a unui topor și a unui ciocan și-a dezvoltat și mai mult forța musculară și dexteritatea. El nu putea doar să rostogolească o farfurie de argint într-un tub, ci și să taie o bucată de pânză cu un cuțit din mers.

Petru s-a născut în mama sa și semăna mai ales cu unul dintre frații ei, Fiodor... Foarte devreme, la vârsta de douăzeci de ani, capul a început să-i tremure și pe chipul lui frumos, în momente de reflecție sau de puternică emoție interioară, convulsii care i-au desfigurat. a aparut el.

Toate acestea, împreună cu o aluniță pe obrazul drept și obiceiul de a-și flutura larg brațele în mișcare, i-au făcut silueta vizibilă peste tot. Mersul lui obișnuit, mai ales cu dimensiunea de înțeles a pasului, era de așa natură încât tovarășul lui cu greu putea să țină pasul cu el. Îi era greu să stea nemișcat mult timp: la ospețele lungi, de multe ori sărea de pe scaun și ieșea în altă cameră pentru a se întinde.

Această mobilitate l-a făcut un mare dansator în tinerețe. A fost un oaspete obișnuit și vesel la sărbătorile de acasă ale nobililor, negustorilor, meșteșugarilor, a dansat mult și nu rău, deși nu a făcut un curs de artă a dansului. Dacă Petru nu dormea, nu conducea, nu se ospăta sau nu inspecta ceva, era sigur că va construi ceva. Mâinile lui erau mereu la lucru, iar calusurile nu le părăseau.

S-a comportat exact la fel și în străinătate și acasă.

Diplomatul suedez Preis, care s-a întâlnit cu Petru în 1716-1717 la Amsterdam, printre trăsăturile speciale ale regelui a remarcat:

„Este înconjurat de oameni complet simpli, inclusiv evreul său încrucișat și comandantul navei, care mănâncă cu el la aceeași masă.

Deseori mănâncă mult. Soțiile și văduvele marinarilor care i-au fost în slujba și nu au primit banii în urma lor îl urmăresc constant cu cererile lor de plată...”

O dovadă interesantă datează de pe vremea Marii Ambasade - o scrisoare a Prințesei Hanovriene Sophia, în care ea își transmite foarte firesc impresiile despre întâlnirea cu tânărul țar rus din 11 august 1697 în orașul Koppenburke.

„Țarul este un om înalt, cu o față frumoasă, bine făcută, cu o mare iuteală a minții, iute și hotărât în ​​răspunsuri, este doar păcat că cu asemenea beneficii naturale îi lipsește un rafinament secular complet... [Petru] este un persoană absolut extraordinară. Nu poate fi descris sau imaginat, ci trebuie văzut. Are o inimă glorioasă și sentimente cu adevărat nobile.”

Dar care este esența, sensul unui astfel de comportament al regelui?

Să nu ne lăsăm înșelați în mod nejustificat de cunoscuta democrație a primului împărat. Nu totul este atât de simplu și lipsit de ambiguitate. În filmul de dinainte de război „Petru cel Mare” există un episod care este remarcabil prin expresivitate. Un diplomat străin, care a venit primul la adunarea lui Petru, a fost uimit să-l vadă pe Petru la masă, înconjurat de căpitani și negustori.

Îl întreabă pe P. P. Shafirov stând lângă el: „Se spune că regele este simplu?” La aceasta, vicecancelarul răspunde zâmbind: „Suveranul este simplu in circulatie".

V. O. Klyuchevsky a scris: „Autocrația în sine este dezgustătoare ca principiu politic. Nu va fi niciodată recunoscut de conștiința civilă. Dar se poate suporta o persoană în care această forță nefirească se îmbină cu sacrificiul de sine, atunci când autocratul, necruțuindu-se, merge înainte în numele binelui comun, cu riscul de a sparge în obstacole de netrecut și chiar ale sale. Afaceri.

Așa suportă o furtună furtunoasă de primăvară, care, spargând copaci seculari, împrospătează aerul și cu ploaia ei ajută lăstarii noilor culturi.

Așa a fost Petru I. Așa ni l-a lăsat istoria. Îl poți admira, îl poți condamna, dar nu se poate nega că fără Peter, această personalitate cu adevărat puternică, Rusia ar fi complet diferită - dacă este mai bine sau mai rău, nu vom ști niciodată, dar ar fi cu totul altceva.

În pregătirea acestei lucrări s-au folosit materiale de pe site-ul http://www.studentu.ru.

Personalitate și caracter

În Peter, s-au combinat trăsături opuse de caracter. În același timp, era iute și cu sânge rece, extravagant și gospodar până la avariție, crud și milos, exigent și condescendent, aspru și blând, prudent și nesăbuit. Toate acestea au creat un fel de fundal emoțional pe care au continuat activitățile de stat, diplomatice și militare ale lui Petru.

Cu toată variația trăsăturilor de caracter ale lui Peter, el era surprinzător de sănătos ca natură. Ideea de a sluji statul, în care regele credea profund și căruia i-a subordonat activitatea, a fost esența vieții sale. Ea a pătruns în toate angajamentele lui. Dacă ținem cont de acest lucru, atunci aparenta inconsecvență și uneori inconsecvența activităților sale capătă o anumită unitate și completitudine.

Petru a considerat începutul acestui serviciu nu momentul urcării pe tron ​​(1682) și nici măcar anul înlăturării prințesei Sofia din regență (1689) sau, în cele din urmă, nu moartea fratelui său Ivan (1696) , cu care a împărțit oficial puterea, dar participarea la treburile valorilor statului.

În 1713, în legătură cu campania de vară a trupelor ruse din Finlanda, a avut loc o corespondență interesantă între Peter și viceamiralul Kruys. Viceamiralul l-a avertizat pe țar împotriva participării directe la operațiunile maritime și de debarcare, care erau întotdeauna în pericol. La aceste convingeri, țarul a răspuns: „Slujesc această stare de mai bine de optsprezece ani (pe care nu scriu pe larg, pentru că o știe toată lumea) și am fost în atâtea bătălii, acțiuni și glumeți (adică , asedii), peste tot am fost rugat de la ofițeri buni și cinstiți ca să nu scap”.

Deci, conform calculelor sale, Petru a început să slujească „acest stat” în urmă cu 18 ani, adică în 1695. Mult mai târziu, când se strângeau materiale pentru Istoria Războiului de Nord, țarul a făcut o precizare în propria notă: „a început să servească drept marcator din prima campanie de la Azov, când au fost luate turnurile”.

Astfel, jocurile amuzante și manevrele Kozhukhov, în care țarul a trimis funcția de toboșar și marcator, primele pasiuni pentru construcția de nave, construcția flotei Pereyaslav, călătoria la Arhangelsk, în opinia sa, au rămas în afara „serviciului”. Petru nu a inclus toate aceste evenimente în propriul său palmares, aparent pe motiv că aceste evenimente nu s-au încheiat cu rezultate de importanță națională.

Petru a combinat o interpretare largă a serviciului său ca serviciu de stat cu una mai restrânsă. La numărarea timpului de serviciu pe mare, el a fost ghidat de criterii ușor diferite. În același 1713, raportând despre o furtună fără precedent pe Marea Baltică, Petru scrie: „Adevărat, la 22 de ani, când am început să slujesc pe mare, am văzut doar două-trei astfel de furtuni”. În consecință, țarul conduce începutul serviciului naval din momentul construirii flotilei Pereyaslav. Această flotilă nu a comis operațiuni militare, cu toate acestea, Peter credea că și atunci desfășura serviciul naval, dar încă nu „slujea acest stat”.

Moștenirea epistolară a lui Petru este dezvăluită și de prejudecățile sale cu privire la modul în care ar trebui tratat serviciul - cu dăruire deplină a forței, ignorând interesele personale, ca să spunem așa, private de dragul intereselor statului, cu dorința de a-și sacrifica viața pentru a atinge un scop de importanță națională.

În activitățile de zi cu zi, Peter se comporta adesea ca și cum ar fi în două capacități. Când țarul a „slujit” ca marcator, căpitan, colonel, comandant de navă, se pare că se considera o persoană privată și purta numele de Peter Mikhailov. Fiind în grad de shautbeinakht, apoi vice-amiral, el a cerut să i se adreseze în flotă nu ca suveran, ci ca persoană cu grad naval: „Domnul shautbeinakht”, „Domnul viceamiral”.

Ca persoană particulară, a participat la serbările de familie ale colegilor săi, a înmormântat persoane pe care le-a apreciat foarte mult în timpul vieții și a participat, de asemenea, la jocurile pe care le-a inventat de „prinț-cezar” și „prinț-tatic”.

Când regele a construit o navă, a luat cu asalt o fortăreață sau a parcurs rapid distanțe mari pentru a lua parte personal la orice afacere, a lucrat și a muncit nu atât pentru a aduce o contribuție personală cauzei, ci pentru a inspira pe alții prin exemplul său. , pentru a arăta nevoia de muncă, deși istovitoare, dar extrem de utilă. Acest gen de activitate a căpătat un caracter instructiv și pedagogic.

Valoarea educațională a unui exemplu personal a fost poate cel mai clar descrisă de unul dintre „puii cuibului lui Petrov”, Ivan Ivanovici Neplyuev, un tânăr contemporan al lui Petru. După ce s-a întors din străinătate, unde Neplyuev, printre alții, a studiat afacerile navale, s-a întâmplat să susțină un examen pentru țar. „La ora 8, suveranul a sosit cu un vehicul cu o singură roată și, trecând pe lângă noi, ne-a spus: „Bine, băieți.” Apoi, după un timp, ne-au lăsat să intrăm în adunare și pe amiralul general (adică, țarul) i-a ordonat lui Zmaevici să continue să întrebe separat, cine știe despre ce. Apoi, când mi-a venit rândul (și am fost, de comun acord între noi, unul dintre ultimii), suveranul s-a demnat să vină la mine, nepermițându-i lui Zmaevici. să îndeplinesc sarcina și am întrebat: „Ai învățat tot ceea ce ai fost trimis?” și i-am răspuns: „Premilostiv suveran, am fost sârguincios cât am putut, dar nu mă pot lăuda că am învățat totul, ci mai degrabă mă consider un sclav nevrednic înaintea ta și pentru aceasta cer, ca înaintea lui Dumnezeu, generozitatea ta față de mine.” cuvinte, am îngenuncheat, iar suveranul, întorcându-și mâna dreaptă cu palma, a sărutat și la în același timp s-a demnizat să spună: „Vezi, frate, eu sunt împăratul, dar am călușă pe mâini și toate pentru că: să-ți arăt un exemplu, și chiar dacă la bătrânețe mă vezi ajutoare și slujitori vrednici ai patriei. ."

Înțelegând comportamentul lui Petru, adunând fapte legate de activitățile sale militare și de stat, Feofan Prokopovich a creat o teorie, al cărei sens era că „războinicii sunt demni de un astfel de rege, iar regele este demn de atât de mulți războinici”.

Democratismul exterior al lui Petru nu a indus pe nimeni în eroare cu privire la adevărata natură a puterii sale. Iar Petru însuși nu a căutat deloc să se înfăptuiască pe țarul poporului. El știa cu fermitate că în statul său există o clasă „nobilă” și o clasă „vilă”. Între ei este un abis: primele reguli, al doilea se supune. Petru s-a îndreptat spre întărirea poziției clasei conducătoare. În viață, Petru a rămas un monarh absolut în toate cazurile: atât când a îndeplinit îndatoririle de comandant de navă, cât și când a fost incognito ca parte a marii ambasade, ​​și când a condus batalionul regimentului Novgorod în timpul Poltavei. bătălie, iar când a poruncit să fie arse orașele „hoților” - Bulavins, și când și-a petrecut timpul liber la o petrecere distractivă cu prietenii și când, în sfârșit, a fost prezent la botezul unui soldat al companiei de bombardament. Ivan Vekshin, căruia, din generozitatea sa, deloc regală, i-a oferit un cadou de doar trei chervonny.

Dar Petru încă a încercat uneori în mod conștient să-și sublinieze cele două încarnări complet diferite, cum ar fi, de exemplu, cazurile de atitudine deliberat respectuoasă față de superiori în timpul coborârii navelor.

Odată, ca persoană fizică, în speță chirurg, a asistat la înmormântarea pacientului său. Pacienta suferea de hidropizie, iar medicii, oricât ar fi încercat să o ajute la operație, nu au putut face nimic. Peter s-a pus pe treabă, a reușit să elibereze apa, era foarte mândru de asta, pentru că doar sângele a ieșit de la chirurgi patentați, dar pacientul a murit în scurt timp.

Ca persoană fizică, a participat și la înmormântarea unui copil de patru ani. Tatăl acestui bebeluș, un negustor englez, a aranjat o ceremonie magnifică, de parcă defunctul ar fi un fel de persoană nobilă sau onorată. O lungă procesiune a mers până la cimitir. Petru s-a numărat printre participanții la înmormântare doar pentru că era nașul decedatului.

Peter s-a remarcat prin economii excepționale atunci când a fost vorba de a cheltui bani pentru nevoi personale și, în același timp, nu s-a zgârcit cu cheltuielile pentru garderoba soției sale și construcția de palate. În acest sens, a avut loc o conversație curioasă între țar și Fiodor Matveevici Apraksin. Apraksin a observat că darurile oferite de țar nașilor, puerperelor și altora sunt atât de neînsemnate, „încât până și fratelui nostru îi este rușine să dăruiască așa ceva”. Peter a replicat reproșului lui Apraksin cu următorul raționament:

Acest lucru nu se datorează nicidecum zgârceniei, ci pentru că: 1) după părerea mea, cea mai capabilă modalitate de a reduce viciile este reducerea nevoilor, iar în aceasta ar trebui să fiu un exemplu pentru supușii mei; 2) prudența necesită menținerea cheltuielilor în concordanță cu veniturile, iar venitul meu este mai mic decât al tău.

Venitul tău este de milioane, - a obiectat Apraksin.

Veniturile proprii constau numai în salariul pe care îl primesc pentru gradele pe care le duc în serviciile terestre și maritime, iar din acești bani mă îmbrac, îi păstrez pentru alte nevoi și îi folosesc pentru cadouri.

Iată aceleași două ipostaze ale lui Petru: suveranul unui stat puternic, a cărui reședință la țară în Peterhof nu ar trebui să fie inferioară Versailles, și Peter Mikhailov, un proprietar sârguincios care trăiește cu un salariu și dă un exemplu de viață economică pentru el. subiecte.

Prudența lui Petru, la granița cu zgârcenia, era evidentă pentru toți cei care aveau ocazia să-l observe în viața de zi cu zi. Rezidentul englez Mackenzie a raportat guvernului în 1714: regele „ar putea întotdeauna să întrebe pe toată lumea dacă el, suveran, își permite plăcerile de care dispune monarhul unor posesiuni atât de vaste, conducătorul unui popor atât de mare, dacă cheltuiește pentru persoana sa. mai mult decât propriul salariu primit Am auzit că cheltuielile țarului sunt tocmai de așa natură încât este atât de prudent nu numai în ceea ce privește propriile cheltuieli personale, dar și permite familiei să-și cheltuiască într-un an nu mai mult decât ceea ce primește ca vice-amiral și general. ."

Ideea lui Peter despre binele comun

Deci, Pyotr Mikhailov și-a asumat îndatoririle unei persoane private, iar comportamentul acestei persoane private a servit ca un fel de model pentru imitație. Putem obține informații despre o altă calitate a lui Petru din actele normative. Carta militară a informat subiecții că „Maestatea Sa este un monarh autocrat care nu trebuie să dea un răspuns nimănui din lume despre treburile sale, ci are putere și putere, statele și pământurile sale, ca un suveran creștin, să conducă conform lui. voință și evlavie”. Într-un alt act, acest gând este exprimat și mai pe scurt: „Puterea monarhilor este autocratică, pe care Dumnezeu însuși poruncește să se supună”. În fața noastră este un autocrat, proprietarul unei puteri nelimitate de către oricine și nimic, care a stăpânit asupra supușilor unei țări vaste în propria „voință bună”. Sarcina monarhului Petru Alekseevici, așa cum și-a închipuit-o, era de a comanda pentru a atinge scopul final: binele comun al supușilor săi.

Pentru prima dată, ideea „binelui comun” a fost exprimată de Petru în 1702 într-un manifest despre recrutarea străinilor în serviciul rus. În ciuda faptului că manifestul a fost întocmit cu o ocazie privată și a fost destinat cititorilor aflați în afara țării, poate fi numit pe bună dreptate un document cu semnificație programatică. Petru intenționa să guverneze în așa fel, „astfel încât fiecare dintre supușii noștri credincioși să poată simți care este intenția noastră comună pentru bunăstarea și creșterea grijii lor”. Aproape două decenii mai târziu, Petru a exprimat mai clar această idee: „Este necesar pentru un lucrător despre foloasele și profitul comun, pe care Dumnezeu le pune înaintea ochilor noștri atât înăuntru cât și în exterior, de care oamenii vor fi scutiți”.

Ce a vrut să spună Petru prin „beneficiu și profit comun”, care este sensul real al acestor cuvinte? Nu se poate da un răspuns clar la întrebarea pusă, în primul rând pentru că regele însuși aparent nu avea această claritate, cel puțin nu o găsim în legile pe care le-a emis. Conceptul de „bun comun” figura în acte adecvate ocaziei, iar în funcție de situația specifică și de scopurile urmărite de actul dat, acesta era umplut cu conținut diferit. Și totuși, comparând aceste acte emise în momente diferite și în diferite ocazii, putem restabili sensul colectiv al „binelui comun”. A însemnat dezvoltarea comerțului, meșteșugurilor și fabricilor, respectarea justiției, eradicarea „neadevărului și poverii” în colectarea și recrutarea impozitelor, protejarea securității granițelor țării și a integrității teritoriului acesteia. Toate acestea luate împreună trebuiau să asigure o creștere a „bunăstării” subiecților, viața lor „în nepăsare”.

Diviziunea de clasă a Rusiei sub Petru 1

Pe vremea lui Petru, întreaga populație a țării a fost împărțită brusc în două categorii - impozabile și privilegiate, fiecare dintre acestea fiind formată din moșii. Populația impozabilă includea țărani și orășeni, în timp ce populația privilegiată includea nobili și clerul. Viața în „nepăsarea” fiecărei moșii era plină de conținut special, care determina dinainte inegalitatea socială: viața „nepăsată” a unui iobag era foarte diferită de viața „nepăsată” a unui nobil.

Sub Petru, structura patrimonială a societății feudale a rămas aceeași ca și sub predecesorii săi, dar conținutul obligațiilor patrimoniale s-a schimbat. Inovațiile, dacă le definim pe scurt esența, au constat în creșterea și extinderea atribuțiilor în favoarea statului. Au afectat toate clasele, inclusiv nobilimea privilegiată. Nu este nevoie să demonstrăm că povara îndatoririlor de stat s-a reflectat în diferite moduri asupra soartei țăranului, negustorului, nobilului și călugărului.

În ierarhia moșială, țăranii ocupau treapta cea mai de jos. Greutățile războiului, construcția industriei, construcția de cetăți și orașe, întreținerea aparatului de stat au căzut în primul rând pe umerii țăranilor. La impozitele și taxele existente anterior s-au adăugat altele noi - taxa de recrutare, mobilizare pentru lucrări de construcții, numeroase taxe cu destinații speciale (navă, dragon, muniție, șa, guler etc.). Deosebit de împovărătoare a fost taxa subacvatică - nevoia de a furniza cărucioare pentru transportul mărfurilor și recruților la teatrul de operațiuni, precum și taxa fixă ​​- obligația de a asigura recruților nu numai cazare pentru noapte, ci și hrană.

Interesele „statului” cereau ca economia țărănească să nu fie complet subminată de îndatoririle proprietarului. Tocmai de această considerație s-a ghidat Petru când a pregătit ordinul „Cu privire la conservarea fermierilor”, care spune că fermierii „sunt arterele statului și, la fel cum întreg corpul uman este alimentat prin arteră ( adică un filon mare), deci statul este ultimul, pentru care este necesar să-i protejeze și să nu-i împovăreze peste măsură, ci mai degrabă să-i ferească de toate atacurile și devastarile, și mai ales slujirea decentă a oamenilor cu ei. Țăranul era văzut aici în primul rând ca un bun contribuabil și furnizor de recruți. Fermierul, ruinat de rechiziții exorbitante, nu poate îndeplini aceste atribuții principale, prin urmare, va înceta să mai fie artera statului, asigurându-și viabilitatea.

Această idee pătrunde în alte decrete ale lui Petru, afectând într-un fel sau altul problema țărănească. Petru, de exemplu, l-a obligat pe guvernator să identifice care dintre proprietarii de pământ ruina moșiile prin colectarea exorbitantă de taxe de la țărani. Ar fi trebuit să fie raportați la Senat, pentru ca acesta să treacă aceste moșii în conducerea altor persoane - rude ale proprietarului ruinat.

Decretele emise în repetate rânduri privind căutarea fugarilor și întoarcerea acestora la foștii lor proprietari au urmărit în cele din urmă și interesele nu ale unui proprietar individual, ci ale statului, adică ale clasei proprietarilor în ansamblu. Fuga țăranilor a fost o formă a protestului lor. Însoțită de redistribuirea spontană a țăranilor în rândul proprietarilor de pământ, a produs pagube directe statului, precum și țăranilor care au rămas în fostele lor locuri de reședință; guvernul le cerea plata taxelor și furnizarea de recruți, inclusiv pentru cei fugari. Ca urmare, restanțele au crescut și numărul recruților neprevăzuți a crescut. De aceea guvernul a purtat o luptă fără milă împotriva fugarilor.

Astfel, „binele comun” în raport cu țăranul însemna păstrarea capacității acestuia de a îndeplini întregul complex de îndatoriri de stat ale unui stat nobil-birocrat. Acest scop a fost urmărit de legislație, când, într-o oarecare măsură, a „protejat” țăranul atât de ruinarea moșierului, cât și de abuzurile administrației locale. Se cunoaște doar un singur decret, dictat de protecția intereselor țăranilor înșiși, dar chiar și acesta era de natură consultativă. Țarul a făcut apel la conștiința micilor nobili moșii care vindeau copii de la părinți „ca vitele”, drept care „se aude un strigăt considerabil”. Peter a indicat „să oprească această vânzare către oameni”, dar imediat a făcut o rezervă: „... și dacă este imposibil să o oprești deloc, atunci măcar de nevoie au vândut familii întregi sau familii, și nu separat”.

Conținutul „binelui comun” este descifrat oarecum diferit în raport cu populația urbană. Orășenii, ca și țăranii, erau contribuabili și furnizori de recruți, dar orășenii, în plus, asigurau vistieriei venituri suplimentare sub formă de taxe din comerț și meșteșuguri. De aici și preocupările lui Petru, înrădăcinate în trecut, cu privire la dezvoltarea comerțului și a comercianților.

Tatăl lui Petru, țarul Alexei Mihailovici, a considerat că comerțul dezvoltat este baza pentru prosperitatea statului și, prin urmare, a avut grijă de negustori. Petru a considerat comerțul ca o ramură necesară a economiei, dar în niciun caz decisivă. Studiind experiența altor state, Peter credea că aceste state „proscesează și se îmbogățesc” din dezvoltarea „negustorilor și a tot felul de artiști și meșteșuguri”. Prin „artişti şi acul” în acele vremuri se înţelegea meşteşugul şi industria prelucrătoare. „Serviciul” orășenilor în producția manufacturieră a fost una dintre noile lor îndatoriri, generate de timpul transformării. Petru nu s-a oprit la măsurile forțate de implicare a comercianților în industria pe scară largă. „Dacă nu vor, chiar dacă vor fi forțați în captivitate”, a fost exprimată atât de succint ideea de a transfera o întreprindere de stat care producea țesături către persoane private. Actualitatea măsurii coercitive a fost dictată de dorința „de a nu cumpăra o uniformă străină în cinci ani”. Comercianții, „care sunt înscriși la acea fabrică de pânze din companie”, trebuiau livrați la Moscova „în captivitate” de către soldații special trimiși.

„Beneficiul comun” al orășenilor era astfel strâns împletit cu interesele statului nobil. Cu cât prosperitatea comerciantului și industriașului este mai mare, cu atât este mai mare cifra de afaceri a acestuia, cu atât economia industrială este mai mare. Dar cu cât comerciantul este mai bogat, cu atât domeniile de aplicare ale capitalului său sunt mai diverse, cu atât aduce mai multe venituri statului.

În cele din urmă, „bunăstarea” locuitorului orașului depindea de ce parte din venitul său a confiscat statul în beneficiul său.

Practica a scos la iveală o contradicție insolubilă între „nepăsarea” orășenilor și nevoile tot mai mari ale statului în bani necesari pentru a duce război, a construi o flotă, a construi orașe și cetăți. În aceste condiții, „interesele” comerciantului și industriașului au fost sacrificate statului. S-a stabilit că timp de aproximativ două decenii ale noului secol, Petru nu i-a cruțat pe comercianți și numeroase rechiziții și îndatoriri în favoarea statului i-au ruinat pe mulți dintre ei. Cu doar șase sau șapte ani înainte de moartea sa, regele le-a acordat industriașilor o serie de beneficii și privilegii importante care au contribuit la creșterea fabricilor. Printre acestea se numără acordarea marilor industriași ai dreptului de a comercializa fără taxe vamale produsele întreprinderilor lor, de a cumpăra iobagi pentru fabrici. Curțile proprietarilor de fabrici, în plus, au fost scutite de lagărele echipelor militare și de serviciu subacvatic. Este de la sine înțeles că doar o parte nesemnificativă a populației urbane ar putea folosi privilegiile enumerate. „Nepăsarea” pentru restul orăşeni a însemnat îndeplinirea îndatoririlor lor, capacitatea lor de a observa interesul statului.

Schimbarea poziției clerului și a mănăstirilor sub Petru 1

Ideea interesului de stat a pătruns și în chilia monahală, schimbând drastic întregul mod de viață monahală. Viața bine hrănită și inactivă a „pelerinilor regali”, cum era numit în acele vremuri clerul negru, iar splendoarea bisericii era asigurată de munca țăranilor monahali. Patrimoniile monahale au fost de multă vreme obiectul unor încercări ale statului și proprietarilor de pământ, iar viața locuitorilor chiliilor, departe de idealurile creștine, a fost supusă unor critici severe. Totuși, pașii practici nu au mers mai departe decât măsurile care au limitat creșterea proprietății pământești monahale și denunțarea comportamentului imoral al călugărilor. Petru a forțat clerul negru să servească interesul statului. Este suficient să comparăm două decrete nominale, despărțite între ele de aproape un sfert de secol, pentru a descoperi atitudinea stabilă a lui Petru față de condițiile de viață ale fraților monahali. În decretul din 1701, el a dat drept exemplu vechii călugări, care „și-au asigurat hrana cu propriile lor mâini harnice și au trăit într-un mod cenobitic și au hrănit mulți cerșetori din propriile mâini”. Actualii călugări, a raționat țarul, „ei înșiși au mâncat munci străine, iar călugării inițiali au căzut în multe luxuri”. Într-un decret din 1724, Petru mai credea că cei mai mulți dintre călugări erau „paraziți”, căci duc o viață inactivă și au grijă doar de ei înșiși, în timp ce înainte de a fi tunsurați erau „trofiați: adică în casa lor, statul. și proprietar de pământ”.

La început, mănăstirilor li s-a interzis să cumpere și să schimbe pământ, apoi li s-a interzis dreptul de a dispune de veniturile din moșii, monahilor li s-a pus o rație slabă, la fel și episcopilor și fraților de rând, li s-a interzis să păstreze hârtie și cerneală în celulele lor. „Spre folosul oamenilor veșnici și temporali”, călugării și călugărițele trebuiau să se angajeze în „arte”: tâmplărie, pictură de icoane, tors, cusut, țesut dantelă și așa mai departe, „ceea ce nu este contrar monahismului”. Principala inovație a fost că mănăstirile erau obligate să întrețină soldații și ofițerii infirmi și decrepiți, precum și școlile, în detrimentul veniturilor lor. Introducând aceste inovații, Petru a raționat: " Călugării noștri s-au îngrășat. Porțile către cer sunt credința, postul și rugăciunea. Eu le voi curăța drumul spre paradis cu pâine și apă, și nu cu sterlete și vin".

Sensul schimbărilor în modul de viață al fraților monahali și în activitatea economică a mănăstirilor a constat în folosirea veniturilor monahale pentru nevoile statului. Viața în „nepăsarea” clerului negru a însemnat, după cum vedem, o adevărată deteriorare a poziției lor. Nu e de mirare că clerul nu a acceptat reformele și a condamnat activitățile lui Petru.

S-a schimbat și poziția clerului alb. Preoții parohi nu au putut îndeplini cu succes rolul de păstori duhovnicești, aflându-se în întuneric și ignoranță. De aici și decretele care ordonau copiilor preoților și diaconilor să învețe în școlile grecești și latine, precum și interzicerea de a ocupa „locurile tatălui” pentru copiii needucați. Unul dintre decrete prevedea chiar și învățământul obligatoriu: „Și cei care nu vor să fie în învățătură, cei care nu vor dori să fie în școli, și să-i învețe în speranța unei preoții mai bune”.

În mod caracteristic, Petru și-a extins îndatoririle și nobilimea.

Pe vremea lui Petru, viața inactivă a nobililor din moșii a fost înlocuită cu un serviciu periculos în regimente și pe navele situate în teatrul de operațiuni, unde era necesar să asalteze cetăți, să participe la lupte cu armata superb forată. a regelui suedez. Nobilul trebuia să îmbrace uniforma de ofițer și să desfășoare un serviciu agitat în cazărmi și birouri, pe care le considera la fel de împovărătoare, pe atât de ruinătoare, pentru că economia domnului era lăsată nesupravegheată.

Mulți nobili au căutat să se sustragă de la serviciu, precum și de la îndeplinirea unei alte îndatoriri introduse de Petru, datoria de a studia.

Instituțiile de învățământ organizate de Petru semănau cu o barăci, iar studenții arătau ca niște recruți. Contingentul de studenți de la școli și academii care produceau specialiști de înaltă calificare a fost recrutat cu forța din nobilime. Referindu-se la Academia Navală, un contemporan a remarcat că „în vasta Rusia nu exista o singură familie nobiliară care să nu se angajeze să trimită un fiu sau o altă rudă între 10 și 18 ani la această academie”. În instrucțiunile pentru Academia Navală, înființată în 1715, există un paragraf scris de însuși Petru: „Pentru a potoli strigătul și excesele, selectați soldați buni pensionari din gardă și fiți unul câte unul în fiecare cameră în timpul exercițiului, biciul în mâinile tale; și va fi cineva dintre elevi care va acționa scandalos, vor fi bătuți, indiferent de numele lor de familie, sub o pedeapsă severă, care va face semn, „adică vor face o indulgență.

Un autor necunoscut a lăsat o poveste despre modul în care nobilii subgropați, pentru a se sustrage de la studii la Școala de Navigație, unde erau repartizați, au intrat la Mănăstirea Spassky. Cu toate acestea, nu au reușit să stea afară în mănăstire. Când Petru a aflat despre fapta lor, le-a ordonat tuturor să bată grămezi pe Moika, unde se construiau hambare de cânepă. În zadar a încercat să-l convingă pe rege să-și anuleze decizia unor nobili precum Menșikov și Apraksin. Apoi Apraksin, după ce a calculat ora la care Petru avea să treacă pe lângă clădire, și-a scos caftanul, l-a atârnat pe un stâlp, astfel încât să fie vizibil, și a început să bată grămezile. Peter l-a observat pe amiralul care lucrează și l-a întrebat: „De ce loviți grămezii?” Mi-a răspuns: „Nepoții și nepoții mei se îngrămădesc, dar ce fel de persoană sunt, ce avantaj am în rudenie?” După episodul descris, tufișurile au fost trimise la studii în străinătate.

Această poveste poate fi cu greu atribuită numărului de detalii fictive sau pline de detalii legendare. Peter a fost într-adevăr interesat în mod constant de educația minorilor nobili, a aprofundat în toate detaliile distribuției acestora între instituțiile de învățământ și a urmărit progresul lor în stăpânirea programului.

Călătorii de afaceri în străinătate sub Peter 1

Plecarea minorilor nobili în străinătate a fost larg răspândită. La început, tinerii stăpâneau în principal navigația, construcțiile navale și afacerile militare. De-a lungul timpului au început să studieze arhitectura, pictura, amenajarea parcurilor, limbile orientale etc.. Regele aprecia foarte mult succesul celor care au dat dovadă de sârguință. În aprilie 1716, Peter a întâlnit pictori care se îndreptau spre Italia pentru a-și îmbunătăți abilitățile. Iată ce i-a scris despre aceasta Ecaterinei la Danzig: „Beklemishev și pictorul Ivan au venit să mă întâlnească. Și când vor veni la tine, atunci roagă-l pe rege să-i spună să-și anuleze persoana, precum și pe alții, orice ar fi tu vrei." Petru încheie scrisoarea cu cuvinte care exprimă mândria de faptul că printre poporul rus erau pictori care posedau o înaltă pricepere: „ca să știe că sunt buni maeștri în poporul nostru”. „Pictor Ivan” este Ivan Nikitin, fiul unui preot, un portretist talentat care a mânuit cu pricepere o pensulă chiar înainte de călătoria sa în Italia.

Studierea în străinătate era considerată dificilă și uneori presupunea privații materiale. Starea într-o țară străină era complicată de necunoașterea limbii. De aici și încercările de a pleca rapid spre patria lor, pe care țarul a suprimat-o sever.

Unul dintre voluntari, Ivan Mihailovici Golovin, după o ședere de patru ani în Italia de dragul învățării construcțiilor navale și a limbii italiene, s-a întors în patria sa și s-a prezentat în fața țarului-examinator. Răspunsurile au scos la iveală o totală ignoranță a subiectului. — Ai învățat măcar italiană? a întrebat regele. Golovin a recunoscut că nici aici nu a reușit. — Păi, ce ai făcut? - a întrebat regele. „Am fumat tutun, am băut vin, m-am distrat, am studiat muzica și am ieșit rar din curte”, a răspuns cu sinceritate voluntarul.

Aparent, sperând în mijlocirea fratelui său feldmareșal, Vasily Petrovici Sheremetev nu a respectat ordinul lui Petru, care interzicea voluntarilor să se căsătorească și, în loc să-și echipeze fiul într-o călătorie lungă, a aranjat o nuntă. Țarul a amintit cu severitate că decretul trebuie respectat atât de fratele feldmareșalului, cât și de nepotul său. Iată ordinul în legătură cu acest incident pe care l-a primit Tihon Nikitich Streshnev în 1709: „Trimite-ți pe fiul tău Vasily imediat pe calea potrivită și nu da mai mult de o săptămână; evo - într-o casă de filare; și sigilează curțile Moscovei și suburbane. , și astfel încât să funcționeze direct ca niște simple.

Dimpotrivă, țarul a experimentat o bucurie autentică atunci când unul dintre nobilii minori însuși s-a arătat interesat de știință, în special de știința navală. Fiul lui Nikita Zotov, Konon, a decis să se alăture Marinei, despre care i-a scris o scrisoare tatălui său, al cărei conținut a devenit cunoscut regelui. Peter s-a grăbit să susțină intențiile lui Conon, trimițându-i următorul mesaj: „Ieri am văzut o scrisoare de la tatăl tău, scrisă de la tine către el, în care există un senz (adică însemnând) că ar trebui să predai un serviciu care îi aparține. marea.Care este dorința ta am acceptat-o ​​cu multă bunăvoință și putem spune că nu am auzit niciodată o asemenea petiție de la o singură persoană din ruși, în care ai fost primul care ai apărut, pentru că foarte rar se întâmplă ca unul dintre tineri. , lăsând distracția în companie, ar dori să asculte zgomotul mării cu voia lui.Cu alte cuvinte, vă dorim ca Domnul Dumnezeu să vă binecuvânteze în această faptă (foarte corectă și aproape prima venerată din lume). și să te întorci fericit în patria ta la timp.

Școlile interne și pregătirea elevilor din străinătate au schimbat an de an componența națională a specialiștilor militari și civili ai țării. Contingentul de studenți din instituțiile de învățământ la scara de atunci a fost destul de semnificativ. Statele Școlii de Navigație au prevăzut în ea educația a 500 de elevi. Acest set a fost realizat în 1705. 300 de oameni au studiat la Academia Navală, 400 - 150 de oameni au studiat la Școala de Inginerie, câteva zeci de oameni au stăpânit medicina la o școală specială de medicină. În Uray, copiii meșterilor au studiat mineritul la școlile de minerit.

Rețeaua creată de instituții de învățământ a făcut posibilă eliberarea corpului ofițerilor de străini, în primul rând. Deja după campania de la Prut, Petru a demis peste 200 de generali și ofițeri străini. Numărul lor în regimente nu trebuia să depășească o treime din corpul ofițerilor. Trei ani mai târziu, ofițerii străini au fost supuși unui examen, iar toți cei care nu l-au promovat au fost supuși demiterii. Drept urmare, nouă zecimi din corpul ofițerilor din anii 1920 era format din ofițeri ruși.

Ingeniozitatea nobililor, care căutau să se sustragă la educație, și cu atât mai mult de la slujire, nu cunoștea limite, dar Petru nu rămăsese îndatorat, inventând diverse pedepse pentru astfel de nobili. Printre cei care fac profit, au apărut informatori care s-au specializat în identificarea netchiks - acesta era numele nobililor care se ascundeau de recenzii și servicii. Petru a încurajat activitatea informatorilor cu promisiunea de a da proprietatea și satele netchikului celui care îl va demasca. Primul decret cu o astfel de promisiune a fost publicat de țar în 1711. În viitor, țarul a repetat-o ​​periodic și a sedus cu „avuții și sate” orice informator, „oricât ar fi fost de rang inferior, sau chiar un slujitor al acestuia”.

Măsurile punitive de o singură dată împotriva nobililor individuali și a grupurilor de nobili au fost înlocuite cu o serie de decrete emise în 1714. Ele ar trebui, potrivit lui Peter, să provoace schimbări semnificative în imaginea socială a clasei conducătoare.

De ce să prinzi individuali nobili netchik? argumentă Peter. Este mult mai ușor să le creeze astfel de condiții pentru ca ei înșiși să caute să-și ocupe un loc în cazărmi și birouri Principala speranță de a stimula interesul nobililor pentru serviciu a stat pe Decretul privind succesiunea unică.Totodată , acesta este, fără îndoială, primul decret care a marcat începutul lucrării regelui cu „pix”.

Nobilul, așa cum este scris în decret, este obligat să slujească „în folosul statului”. În acest scop, s-a introdus ordinul de moștenire a bunurilor imobile, transmise în întregime unui singur fiu. Ceilalți fii, aflându-se fără moșii și, în consecință, fără mijloace de subzistență, au fost nevoiți „să-și caute pâinea prin slujire, învățătură, licitație și așa mai departe”.

Decretul privind moștenirea unică a fost întărit de alte acte care urmăreau același scop. Unul dintre ei a interzis căsătoria unor nobili care nu stăpâneau elementele de tsifiri și geometrie. Un altul nu permitea nobililor care nu slujeau ca soldați în regimentele de gardă să fie promovați la ofițeri. Încă altora li sa permis să dobândească proprietăți numai după șapte ani în armată, sau 10 ani în serviciul public sau după 15 ani de comerț. Celor care nu slujeau nicăieri și nu făceau comerț le era interzis să cumpere sate, „chiar până la moarte”.

Petru a folosit un alt mijloc pentru a atrage nobilii la serviciu. El aranja periodic recenzii pentru ei. Uneori erau chemate în acest scop anumite grupuri de nobili. Deci, în 1713, a fost numită o revizuire pentru netchiks, adică pentru nobilii care nu se prezentaseră la serviciu în cei doi ani anteriori. În 1714, tufișurile de la 13 ani și peste au fost chemați la revizuire. Două recenzii erau de natură generală, erau obligați să apară toți nobilii, indiferent de vârstă și poziție. Prima dintre ele - nu există documente despre el - a avut loc în 1715. Celălalt a fost realizat în 1721-1722 și a lăsat în urmă o mulțime de chestionare uniforme despre fiecare nobil, care nu au fost încă studiate.

Recenziile au dezvăluit nobili care s-au încăpățânat să evite serviciul, au schimbat semnificativ cariera acelor reprezentanți ai clasei privilegiate care s-au distins prin zel și abilitate. În cadrul recenziilor au fost luate în considerare și minorii: unii au fost repartizați în școli și trimiși la studii în străinătate, alții au fost repartizați în regimentele în care slujeau.

Totuși, Petru nu i-a putut forța pe toți nobilii să slujească și să studieze. Abundența lor mărturisește neîndeplinirea decretelor regale. Emiterea unui nou decret, care repetă amenințări la adresa netchik-ilor, indică faptul că decretul anterior cu un conținut similar nu a fost executat.

În 1715, un anume Mihail Brenchaninov a raportat țarului despre moșierul din Iaroslavl Serghei Borzov, care, deși avea mai puțin de 30 de ani, era „adăpostitor în casa lui, dar nu a slujit în regimentul tău, serviciul suveranului”. A urmat rezoluția regelui: „Dacă mai puțin de 30 de ani, atunci pentru un asemenea dispreț al decretului, dă totul acestui informator”.

Cunoscutul publicist din vremea lui Petru cel Mare, Ivan Tihonovich Pososhkov, a întâlnit „o mulțime de tineri sănătoși”, fiecare dintre aceștia „putând să conducă unul dintre cei cinci dușmani”, dar în loc să servească în armată, folosind patronajul lui rude influente, erau atașați în funcții profitabile în administrația civilă și „traiesc cu afaceri de momeală”. Posoșkov a descris figura colorată a nobilului Fiodor Pustoșkin, care „a îmbătrânit, dar nu a fost niciodată în serviciu cu un picior”. Din slujbă, a plătit cu daruri bogate sau s-a prefăcut a fi un prost sfânt. De îndată ce mesagerul a părăsit marginea moșiei, Pustoșkin „și-a lăsat deoparte nebunia și, după ce a ajuns acasă, răcnea ca un leu”.

Cele de mai sus ne permit să dezvăluim conceptul de „bine comun” în cele două sensuri ale sale: așa cum i se părea lui Petru și așa cum era în realitate.

Petru a plecat de la ideea că armonia și „prosperitatea” vor veni atunci când fiecare dintre subiecți își va îndeplini necondiționat îndatoririle care i-au fost încredințate. Abia atunci sunt posibile succesele în comerț și industrie, respectarea dreptății, scutirea oamenilor de tot felul de greutăți și îndatoriri. „Binele comun” este în cele din urmă capacitatea subiecților de a servi statul.

Dar adevărul este că teoreticienii „binelui comun”, inclusiv Petru, au luat ca punct de plecare inegalitatea socială care exista la acea vreme. A intrat în conflict cu noțiunile idilice de prosperitate universală.

Țăranul, slujind statul, trebuia să cultive pământ arabil, să plătească taxe, să furnizeze recruți și să suporte taxe în favoarea proprietarilor de pământ. Slujirea țăranului față de statul lui Petru a fost însoțită de o creștere a greutăților. Slujirea unui nobil, deși a devenit mai împovărătoare, i-a adus în cele din urmă venituri suplimentare: pe lângă corvée și cotizații pe care le primea de la țărani, i se adăuga și salariul bănesc plătit de stat. Reamintim că partea de venituri a bugetului de stat a fost asigurată în mare măsură de taxele percepute asupra acelorași țărani și artizani urbani.

În mod clar, în aceste condiții, „binele comun” era o farsă. Fructele sale erau folosite doar de nobili și de cea mai bogată parte a clasei negustorilor.

Sub urmașii lui Petru, nobilii au fost eliberați treptat de îndatoririle pe care Petru le-a impus. Atacul sistematic al intereselor pur de clasă ale nobilimii asupra „interesului de stat” sub Ecaterina a II-a s-a încheiat cu celebrele manifeste ale nobilii „mamă-suverană” „Cu privire la acordarea libertăților nobilimii ruse” și „Carta nobilimii”, care i-a transformat pe nobili într-o moșie parazită. În noile condiții, când arbuștii nobili au fost eliberați de obligația de a sluji și de a studia, a putut apărea personajul comediei lui Fonvizin, Mitrofanushka.

Istoria a confirmat în repetate rânduri că personalitatea este unul dintre factorii determinanți în dezvoltarea statului. Acest lucru a fost evident mai ales în statele monarhice, unde soarta unei întregi națiuni depindea adesea de voința unei singure persoane. Vorbind despre o personalitate din istoria Rusiei, nu ne putem abține să nu ne amintim de unul dintre cei mai neobișnuiți și mai faimoși împărați ruși - Petru I.

Numim reformele sale revoluționare, abordarea lui de a rezolva problemele statului - fără precedent. În multe privințe, meritele acestei figuri sunt determinate de trăsăturile de caracter ale lui Peter. Pe de o parte, era nepoliticos, uneori crud și lipsit de scrupule în mijloace, prea emoțional și temperat... Pe de altă parte, s-a impus ca un țar energic, conștient de datoria lui față de patrie și necruțuindu-se sau altele, în vederea realizării scopurilor statului.

Un rol important în formarea unor asemenea calități contradictorii l-a jucat anturajul lui Petru. Fiul cel mai mic al țarului Alexei Mihailovici, a fost lăsat în Kolomenskoye, lângă Moscova, unde și-a petrecut cea mai mare parte a copilăriei. Spre deosebire de strămoșii săi, el a petrecut timpul nu în sălile întunecate ale Kremlinului sub supravegherea educatorilor, ci în aer curat, practic fără restricții în nimic.

De aici și cercul de contacte al viitorului rege, care a fost format mai ales din oameni care nu erau nobili, dar înzestrați și interesanți pentru rege. În așezarea germană, unde Petru a vizitat aproape în fiecare zi, a întâlnit maeștri occidentali talentați care au părăsit Europa și s-au stabilit în Rusia. Îl puteau învăța foarte multe pe iscoditorul Peter și îi plăcea să petreacă timpul în compania lor.

Acest lucru a dezvoltat curiozitatea în rege, l-a făcut extrem de receptiv la orice meșteșug - până la urcarea pe tron, stăpânise la perfecțiune peste o duzină de profesii. Dar, comunicarea cu oameni de rang scăzut și o distracție distractivă, a devenit cauza grosolăniei, care s-a manifestat mai târziu în rege.

Evenimentele copilăriei sale au jucat și ele un rol important în dezvoltarea personajului lui Peter. Ororile revoltelor streltsy și-au pus amprenta asupra regelui emoțional, iar în anii următori acest lucru s-a reflectat în personalitatea lui. Până la sfârșitul vieții, Peter nu a putut tolera tot ce era rusesc vechi, tot ceea ce i-ar putea aminti de experiențele din copilărie.

În timpul domniei sale, duma boierească va înceta să mai existe, armata de tir cu arcul va fi desființată. Chiar și la Moscova, care a servit drept capitală a suveranilor ruși din cele mai vechi timpuri, Petru nu va dori să rămână și va ordona să construiască o nouă capitală - Sankt Petersburg.

Impresiile din copilărie au devenit cauza celei mai puternice antipatii a lui Petru pentru antichitatea rusă, pe care a căutat să o elimine prin toate mijloacele, fără să se oprească în niciun fel - el însuși a tăiat capetele arcașilor în 1698, el însuși a câștigat terenurile din Marea Baltică de la suedezi. pentru a pune acolo o nouă capitală în 1703...

Nu i-a fost frică de responsabilitate și a fost întotdeauna gata să ia decizii importante, nu a ezitat niciodată și nu a târât lucrurile. Petru I a devenit un model de om de stat hotărât care nu s-a oprit la nicio dificultate și, poate, a fost foarte aproape de idealul conducătorului puternicului și puternicului Imperiu Rus.

Copilăria lui Peter a fost grea. În al patrulea an de viață, și-a pierdut tatăl și de la o vârstă fragedă a putut observa și simți toate „farmecele” luptei pentru putere a grupurilor de curte care se dezvoltase în timpul domniei fără copii Fyodor.

Alekseevici (1676-1682). Unul dintre ei era condus de sora mai mare a lui Peter -

Sophia și s-a bazat pe rudele primei soții a lui Alexei Mihailovici -

Miloslavski. I s-a opus grupul reginei văduve Natalia

Kirillovna. La 27 aprilie 1682, după moartea lui Fiodor Alekseevici, Petru a fost ales țar, deoarece fratele său mai mare Ivan Alekseevici, din cauza bolii sale, a fost declarat incapabil de a conduce, iar alți frați au murit în timpul vieții țarului. Cu toate acestea, deja în mai 1682, profitând de rebeliunea arcașilor (în fața lui Petru, în vârstă de 10 ani, rebelii au ucis câțiva boieri din clanul Naryshkin), Miloslavskii s-au asigurat că ambii frați sunt considerați regi, iar Sofia, datorită minorității lor, era conducătorul statului.

În timpul domniei Sofiei (1682 - 1689), Petru a fost în Preobrazhensky și în alte sate din apropierea Moscovei. S-a predat cu entuziasm la jocurile militare cu detașamente

„distractiv”, și, după ce a găsit o barcă englezească veche, a devenit interesat de navigarea mai departe

Yauza, apoi pe lacul Pereyaslavl. Deși Petru, spre supărarea celor dragi, nu era interesat de treburile statului, tocmai în copilărie și tinerețe și-a format în mare măsură caracterul, gama de interese și valori, care aveau să devină decisive pentru întreaga sa domnie ulterioară.

Atât contemporanii, cât și descendenții lui Petru vor fi uimiți de forța și originalitatea extraordinară a personalității sale. Energia și versatilitatea erau combinate în el cu grosolănia și uneori cu cruzime; intenție, sârguință - cu o pasiune pentru sărbători și distracții de un fel foarte scăzut; nepretențiune, simplitate în comunicare - cu izbucniri teribile de furie și atac; departe de o educație cu drepturi depline – cu o dorință constantă de cunoștințe, în special militare și tehnice; originea sa pur „terrestre” – cu dragoste pentru corăbii și mare; în cele din urmă, patriotismul său cel mai profund – cu respect, iar în tinerețe cu admirație pentru cultura occidentală.

Atât de remarcabilă printre suveranii Moscovei, personalitatea lui Petru I a servit ca semn al vremurilor. Aproape la fel de neobișnuită, deși în mod clar mai mică, puterea de caracter era figura Prințului. V.V. Golitsyn (1643 - 1714), favoritul Sophiei, om de stat și diplomat proeminent, care, prin voința sorții, s-a dovedit a fi unul dintre oponenții politici ai lui Petru I. Prințul bine educat a fost și un reformator și un admirator al Vest. Mai mult, spre deosebire de tânărul Petru, el a avut un program de reforme radicale, inclusiv reforma armatei, răspândirea educației, inclusiv trimiterea lor la studii în străinătate și chiar abolirea iobăgiei! Cu participare activă

Golitsyn, parohialismul a fost abolit, iar în 1686 s-a încheiat o „Pace eternă” cu Polonia, conform căreia ea a abandonat în cele din urmă malul stâng.

Ucraina, Kiev, Smolensk și Rusia, în alianță cu țările „Ligii Sfinte”, au intrat în război cu Turcia. Pe aceasta, însă, realizările statului

Golitsyn, practic sa încheiat. Două campanii împotriva Crimeei, desfășurate sub conducerea sa în 1687 și 1689, au fost fără succes, iar planurile sale reformiste nu au fost realizate. În locul rafinatului scrib-idealist Golitsyn, Petru I a intrat în prim-planul Rusiei, care aștepta schimbări, în cuvintele lui V.O. Klyuchevsky, „rege-dulgher”, „muncitor pe tron”.

În 1689, domnia Sophiei a fost lichidată. Ea a fost închisă în

Mănăstirea Novodevichy, iar Golitsyn a fost exilat la Kargopol. Și, deși puterea i-a trecut lui Petru, el a preferat totuși jocurile militare decât treburile de stat. Acesta din urmă și-a pierdut treptat caracterul de „distracție”. Dintre cele distractive, se formează regimente de ordin străin obișnuit (care vor pune ulterior bazele gărzii ruse), iar construcția de nave începe în Arhangelsk.

Treptat, se maturizează și o strategie politică. Ea a combinat în mod organic înclinațiile lui Peter, obsesia lui pentru afacerile maritime și militare și nevoile obiective ale unei țări care se sufoca într-o izolare nefirească de rutele maritime și, în consecință, de comerțul extins și alte contacte cu puterile avansate.