Prelegeri despre istoria străvechii biserici a mlaștinilor. Vasily Bolotov - prelegeri despre istoria bisericii antice

Unul dintre cei mai venerati sfinți ai Bisericii Ortodoxe Ruse, în timpul vieții sale a devenit faimos pentru minunile vindecării și vindecării. Cu zelul lui a luat ființă mănăstirea Serafimo-Diveevo. Clasat printre sfinți la începutul secolului al XX-lea.

Copilăria și adolescența Sfântului Serafim

În familia unui comerciant bogat din Kursk, un mare proprietar de fabrică și un antreprenor pentru construcția de biserici și clădiri de piatră, Isidor Ivanovich Moshnin (în unele surse - Mashnin) și soția sa Agafya Fotiyevna la 19 iulie 1754 (conform altor surse). - 1759), fiul Prokhor, care mai târziu a devenit unul dintre stâlpii Ortodoxiei Ruse - Călugărul Serafim de Sarov. Familia locuia în Ilyinskaya Sloboda, iar părinții evlavioși ai băiatului, care erau enoriași ai Bisericii Ilyinsky, îl duceau adesea la slujbe, unde Prokhor încă din copilărie a fost introdus în credința și dragostea pentru Domnul. Cu puțin timp înainte de nașterea fiului său, Isidor Ivanovici a luat un contract pentru construirea unui templu în cinstea Icoanei Kazan a Maicii Domnului (acum Catedrala Sergiev-Kazan), dar nu a reușit să ducă la bun sfârșit lucrarea pe care o avea. început, decedând în 1960 (1962). L-au îngropat în Biserica Ilyinsky și, conform unor rapoarte, l-au îngropat lângă zidurile templului.

Văduva comerciantului, Agafya Fotiyevna, s-a ocupat de construcția catedralei, supravegheând personal muncitorii și monitorizând progresul construcției. Odată, când Prokhor a ajuns la vârsta de șapte ani, mama lui l-a luat cu ea să inspecteze clopotnița bisericii aproape complet ridicată. Ridicându-se până la cupolă, ea a fost distrasă pentru scurt timp și a eliberat mâna fiului ei. Curiosul Prokhor alergă repede până la balustradă și se aplecă cu interes peste ea. Două-trei secunde au fost suficiente pentru ca tragedia să aibă loc - băiatul a căzut. Cu inima gata să sară din piept, mama a alergat în jos, imaginându-și cu groază trupul însângerat al fiului ei pe pământ. Dar ceea ce s-a întâmplat mai jos, femeia cu inima zdrobită nu a putut să-l numească altfel decât un miracol și Providența lui Dumnezeu - băiatul ei, care nici măcar nu s-a zgâriat când cădea de la mare înălțime, era absolut sănătos. Agafya, cu lacrimi de bucurie și ușurare, adresând o rugăciune Atotputernicului, și-a dat seama că fiul ei era protejat de Forțele Cerești. Posedând o memorie bună și arzător de dorința de a învăța să scrie și să citească pentru a citi însuși Sfintele Scripturi și Viețile sfinților, Prokhor a stăpânit rapid elementele de bază ale alfabetizării și a studiat cărțile sfinte cu plăcere și mult timp, citindu-le rudelor și semenilor săi.

Câțiva ani mai târziu, a avut loc un incident care a confirmat complet presupunerea mamei despre alegerea fiului ei de către Domnul. În adolescență, Prokhor s-a îmbolnăvit foarte tare, iar medicii au fost neputincioși să-l ajute. Atunci Maica Domnului i s-a arătat lui Prokhor în vis, promițându-i că îl va vindeca de boala lui. Prokhor i-a spus despre asta mamei sale, iar când procesiunea cu icoana Semnului Preasfintei Maicii Domnului a trecut curând pe lângă casa lor, Agafya și-a adus fiul pe pridvor pentru a venera chipul miraculos. După aceea, Prokhor a fost într-adevăr vindecat și a păstrat cu grijă viziunea miraculoasă a Fecioarei în inima lui. Prin urmare, când în 1776 a venit la mama sa pentru o binecuvântare pentru a pune piciorul pe calea monahismului și a merge cu pelerini la Lavra Kiev-Pecersk, femeia nu numai că nu s-a supărat, dar și-a binecuvântat cu tremurând fiul, dându-i un mic crucifix de aramă, pe care l-a purtat toată viața la inimă ca un altar.

Calea către monahism

În Lavra Kiev-Pechersk, Starețul Dositheus (marele ascet al creștinismului Dosithea de la Kiev, care s-a dedicat slujirii Domnului sub formă masculină) a avut o lungă conversație cu Prokhor, binecuvântându-l pe calea monahală și indicând locul. de ascultare şi de luare a tonsurii – Schitul Sarov. Întorcându-se pentru scurt timp la casa tatălui său, Prokhor și-a luat pentru totdeauna rămas bun de la rudele sale și s-a dus acolo, unde a ajuns la 20 noiembrie 1778. Starețul Pahomie, pe atunci rector al mănăstirii Sarov, l-a primit cu afecțiune pe tânăr și l-a numit pe vârstnicul Iosif ca mărturisitor, sub a cărui supraveghere Prokhor și-a trecut ascultarea - a lucrat în tâmplărie, pâine, prosforă, a fost sacristan și și-a dedicat complet liberul său. timp pentru rugăciuni. Urmând exemplul multor călugări care se retrag de la mănăstire în pădure pentru a se ruga, noviceul Prokhor a cerut o asemenea îngăduință de la vârstnicul Iosif, iar de atunci, după o muncă dreaptă în mănăstire, s-a retras în pustie și a făcut rugăciuni către Atotputernicul. .

Doi ani mai târziu, Domnul a decis din nou să-l testeze pe Prokhor, trimițându-i o boală gravă - hidropizie, de la care s-a umflat întreg corpul tipului și a fost țintuit la pat aproape trei ani. Alți călugări, care s-au îndrăgostit de Prokhor pentru dispoziția sa blândă, sârguința și blândețea, au avut grijă de el, fără să audă nicio dată un murmur de la el. Temându-se că ajutorul medicilor nu poate fi renunțat, vârstnicul Joseph a vrut să invite un medic, dar Prokhor, după ce și-a încredințat sufletul și trupul Domnului, a cerut să nu facă acest lucru, ci doar să se comunice cu el. După împărtășire, Maica Domnului i s-a arătat din nou în vis cu apostolii - Sf. Petru și Ioan Teologul, arătând spre pacient și spunând că este din familia lor și atingând cu o toiagă partea lui Prohor, după care tot excesul de lichid s-a revărsat din corpul tipului și, în curând, a fost din nou sănătos. Și în locul în care Preasfânta Maica Domnului i s-a arătat în mod miraculos lui Prokhor, călugării au ridicat o biserică de spital, în care au sfințit capela în cinstea lui Zosima și Savvaty, făcătorii de minuni Solovetsky, tronul pentru care Serafim a făcut din lemn de chiparos cu ai lui. propriile mâini și s-au împărtășit mereu în această biserică.

După opt ani de ascultare, în 1786 tânărul a acceptat monahismul cu numele Serafim. Un an mai târziu, a fost ridicat la rangul de ierodiacon de către Episcopul lui Vladimir și Murom Victor (Onisimov) și a continuat să-L slujească pe Domnul și cu mai multă râvnă și râvnă. Patronul Părintelui Serafim a fost adesea arătat de Domnul și de Forțele Cerești Incorporate, arătându-i în timpul slujbelor festive, ceea ce i-a câștigat călugărului dragoste și mai mare de la frați și l-a inspirat la un zel și mai mare în slujirea Tatălui Ceresc și a Maicii Domnului. lui Dumnezeu. În fiecare zi, după toate ostenelile sale, călugărul Serafim se retragea în pădure și făcea privegheri de rugăciune toată noaptea.
În 1789, ieromonahul Serafim a preluat custodia comunității Kazan (în viitor, mănăstirea Serafimo-Diveevo), înființată nu departe de călugărița-schemă Alexandra (Melgunova), iar toată viața a ajutat surorile cu sfaturi spirituale și sprijin material. .

Isprăvile călugărului Serafim

În septembrie 1793, la cererea fraților monahali, episcopul Teofil (Raev) de Tambov și Penza l-a ridicat pe Serafim la rangul de ieromonah, iar deja în 1794, după moartea liniștită a rectorului, pr. Pahomie, care l-a binecuvântat pe călugăr pentru isprava schitului, pr. Serafim, după ce a cerut și binecuvântarea noului rector, pr. Isaia (Zubkov), s-a retras într-o mică chilie din pădure, la cinci kilometri depărtare de mănăstire, și a început să trăiască singur. Călugărul a ales ca una dintre lucrările sale asceza strictă, purtând aceleași haine vara și iarna, câștigându-și singur hrana, respectând toate posturile și recitind constant cărțile sfinte. Lângă chilia pr. Serafim a săpat o grădină mică și a început un apicultor. Abia sâmbătă, înainte de Privegherea Toată Noaptea, pustnicul a venit la Schitul Sarov, întorcându-se în chilia sa din pădure după Liturghie și împărtășirea Sfintelor Taine.

Adesea, în timp ce se roagă, pr. Serafim era atât de adânc cufundat în sine, încât nu a văzut și nu a auzit nimic în jur. În astfel de momente, oaspeții nefrecvenți ai reclusului - ierodiaconul Alexandru, schemamonahul Marcu cel Tăcut sau călugării care i-au adus pâine călugărului, s-au retras în liniște, de teamă să-i rupă tăcerea.

Este un fapt cunoscut că timp de trei ani și jumătate Sfântul Serafim a mâncat doar iarbă de gută care creștea lângă chilia sa și s-a hrănit din mâinile unui urs sălbatic și ale altor animale din pădure care veneau în chilia lui. Și odată, când duhul rău a început să coace și să-i ispitească pe pr. Serafim, a luat asupra lui grea ispravă de a fi stâlp și a petrecut o mie de zile și nopți în rugăciuni pe o piatră, dintre care una era în chilie, iar cealaltă lângă ea, lăsând locul rugăciunii doar pentru o scurtă perioadă. odihna si masa.

În curând spre. Nu numai călugării au început să vină la serafimi, ci și mireni care auziseră de minunatul pustnic al pădurii, cerându-i sfaturi și binecuvântări. I-a acceptat pe toți, dar curând, fiind împovărat de un astfel de pelerinaj și dorind să trăiască în deplină singurătate și liniște, și după ce a cerut binecuvântarea starețului pentru aceasta, cu ajutorul rugăciunilor a blocat calea către locuința sa cu ramuri de copaci seculari care l-au ascuns de privirile indiscrete.

Odată cu pr. Serafim a avut un accident tragic. Trei țărani, auzind că nu numai săracii, ci și cei bogați vin adesea la călugăr, au decis să-l jefuiască. În acel moment, călugărul s-a rugat cu seriozitate, ca de obicei, fără să acorde atenție la ceea ce se întâmpla în jurul lui. Tâlharii l-au atacat, dar el, fiind în floarea vieții și a puterii, nici nu a încercat să le reziste. Unul dintre tâlhari a spart pr. Capul lui Serafim cu patul de topor și toți trei s-au repezit să cerceteze locuința. Negăsind altceva decât o icoană și o mică provizie de mâncare, tâlharii au fugit îngroziți de ceea ce făcuseră, iar călugărul, recăpătându-și simțurile, abia a ajuns la mănăstire, unde frații șocați l-au îngrijit timp de opt zile, surprinși. că a reuşit să supravieţuiască după răni grave. Sfânta Fecioară din nou nu l-a părăsit pe pr. Serafim, venind la el în vis. După atingerea Maicii Domnului, Călugărul Serafim a început să se îmbunătățească, dar a fost nevoit să petreacă aproape jumătate de an în mănăstire. După acest incident, pr. Serafim a rămas pentru totdeauna puțin cocoșat și a mers sprijinindu-se pe un băț sau pe toiag, dar și-a iertat pe făptuitorii săi, care au fost găsiți curând, și a cerut să nu-l pedepsească.

Revenit la chilia sa din pădure, în 1807 călugărul a făcut un jurământ de tăcere, evitând întâlnirile și comunicarea cu oamenii, fapt pentru care a încetat chiar să mai participe la privegherile de sâmbătă din mănăstire.

Întoarcere la mănăstire

Trei ani mai târziu, părintele Serafim a trebuit să se întoarcă la Schitul Sarov - sănătatea i-a fost subminată (atacul tâlharilor nu a fost în zadar), dar s-a retras imediat în chilia sa și nu a primit pe nimeni timp de cincisprezece ani întregi. Abia în noiembrie 1825, după ce a văzut-o pe Veșnic Fecioara Maria în vis, la îndrumarea ei, el și-a întrerupt izolarea și, după ce a urcat ultima treaptă a celei mai înalte isprăvi monahale - bătrânețea și deținând darul vindecării și al clarviziunii, a început să primească monahi si laici.

Zvonul despre Serafim, făcătorul de minuni al lui Sarov, era atât de tare încât nu numai țăranii obișnuiți și săracii, ci și oamenii din clasele superioare și chiar împăratul însuși au venit la el pentru sfaturi și binecuvântări. Pentru toți vizitatorii, fără excepție, călugărul a avut un singur salut: „Hristos a înviat”, și a chemat la fel pe toți: „Bucuria mea”. Vindecarea rănilor spirituale și a afecțiunilor trupești, pr. Serafim a fost mereu prietenos și vesel, pentru toți găsi un cuvânt bun și cuvinte de despărțire. Călugărul considera deznădejdea cel mai mare păcat și sfătuia pe toți să-și ocupe mâinile cu fapte de binefacere, iar gândurile cu rugăciuni pătimașe.

Moartea bătrânului Serafim

În 1831, de sărbătoarea Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului, Maica Domnului cu apostolii și 12 fecioare a venit din nou la bătrânul Serafim în vis și, după o lungă discuție, i-a promis că îl va duce în Împărăția Cerurilor. curând. După această întâlnire, călugărul a început să vorbească mult despre moartea sa iminentă și el însuși a indicat locul înmormântării - la altarul din partea de sud-est a Catedralei Adormirea Maicii Domnului. La cererea lui, călugării au aşezat un sicriu în pasajul chiliei, iar el a stat multă vreme lângă acesta, făcând rugăciuni Atotputernicului şi pregătindu-se să se prezinte în faţa curţii sale.

Pentru ultima dată, vârstnicul Serafim a venit la spitalul Biserica Zosima-Sabbatiev la 1 ianuarie 1833, unde, după slujbă și împărtășire, și-a luat rămas bun de la frați și i-a binecuvântat. În dimineața devreme a zilei de 2 ianuarie 1833, un călugăr, trecând pe lângă chilia bătrânului Serafim, a simțit mirosul de hârtie arsă care venea din ea. După ce călugării au deschis chilia, au văzut o imagine uimitoare - toate cărțile și lucrurile lui Serafim mocneau deja, sufletul lui a zburat către Domnul și trupul lui era în genunchi, cu mâinile încrucișate cu rugăciune.

Canonizarea Sf. Serafim de Sarov

Timp de șaptezeci de ani de la moartea bătrânului Serafim, oamenii s-au înghesuit la locul înmormântării lui, crezând că el poate alina suferința și poate instrui adevărul. Cu mult înainte de canonizarea oficială, în temple au fost instalate tronuri în cinstea lui, au fost întocmite tropari și biografii. Și după ce fiul mult așteptat s-a născut în familia împăratului, care avea deja patru fiice și visa la un moștenitor, după rugăciunile către Serafim de Sarov, cuplul regal a crezut în sfințenia bătrânului, un portret mare al bătrânul Serafim a apărut în biroul lui Nicolae al II-lea, iar poporul rus în ianuarie 1903 a acceptat cu bucurie decizia Sfântului Sinod cu privire la canonizarea sa.

La ziua de naștere a sfântului, 19 iulie 1903, în prezența cuplului imperial, a clerului superior, a nobilimii și a oamenilor obișnuiți, au avut loc sărbători magnifice Sarov cu ocazia descoperirii moaștelor sfinte și multivindecătoare ale Serafim din Sarov. Peste 150 de mii de oameni au participat la sărbători.

Găsirea sfintelor moaște

În decembrie 1920, prin hotărârea unei comisii speciale a noii puteri muncitorești și țărănești de cancer cu moaștele Sf. Serafim de Sarovsky a fost deschis, iar în 1922 a fost transportat la Moscova, care a fost transformată de bolșevici într-un muzeu de artă religioasă.

În legătură cu evenimentele turbulente și tragice din istorie din următorii șaptezeci de ani, moaștele lui Serafim de Sarov au fost pierdute, așa că au fost găsite abia în toamna anului 1990. În timpul lucrărilor din (atunci - Muzeul de Istorie a Religiilor) într-una dintre rezervații au fost descoperite relicve care nu au trecut conform inventarelor anterioare. În decembrie 1990, moaștele au fost examinate și comparate cu actul de deschidere a relicvelor lui Serafim de Sarov din 1920, care a confirmat ipoteza că moaștele ar fi aparținut bătrânului Serafim.

În primele zile ale lunii februarie 1991, sfintele moaște au fost transportate și purtate într-o procesiune la. La sfârșitul lunii iulie 1991, cu o procesiune, sfintele moaște ale făcătorului de minuni Sarov au mers la locul de odihnă indicat de însuși călugăr - Schitul Diveevo, unde au fost întâmpinate de un număr mare de credincioși.

Fapte interesante

În Nașterea Rădăcină Kursk a Schitului Maicii Domnului au fost ridicate și sfințite monumente închinate Cuviosului Părinte Serafim.
O stradă din suburbiile capitalei sârbe a Belgradului, Batajnice, poartă numele lui.
Din 2007, Rev. Serafim Sarovsky este declarat patronul fizicienilor nucleari, iar studenții din Belgorod, conform unui sondaj realizat în 2009-2010, în cadrul lucrării „Despre credințele și ritualurile studenților”, îl consideră mijlocitorul lor ceresc.

Cu viața sa ascetică dreaptă și cu minunile postume, Sf. Serafim, făcătorul de minuni al lui Sarov, a devenit pentru întreaga lume ortodoxă, alături de reverenda lumină de nestins a creștinismului, iar astăzi protejează invizibil oamenii de rău și dă speranță pentru mântuire și viață veșnică.

Relevant pentru localități:

Din noiembrie 1778 până la moartea sa în 1833 a stat în deșertul Sarov și într-o chilie forestieră din apropiere, în 1786 a acceptat monahismul cu numele Serafim. Ieromonahul Mănăstirii Sarov (din 1793).

Isidore a fost comerciant și a luat contracte pentru construcția de clădiri, iar la sfârșitul vieții a început construcția unei catedrale în Kursk, dar a murit înainte de finalizarea lucrărilor. Fiul cel mic Prokhor a rămas în grija mamei sale, care a crescut o credință profundă în fiul ei.

După moartea soțului ei, Agafia Moshnina, care a continuat construcția catedralei, l-a luat odată cu ea acolo pe Prohor, care, împleticindu-se, a căzut din clopotniță. Domnul a salvat viața viitoarei lămpi a Bisericii: mama înspăimântată, coborând, și-a găsit fiul nevătămat.

Tânărul Prokhor, având o memorie excelentă, a învățat curând să citească și să scrie. Încă din copilărie, îi plăcea să meargă la slujbele bisericii și să citească semenilor săi Sfintele Scripturi și Viețile Sfinților, dar mai ales îi plăcea să se roage sau să citească Sfânta Evanghelie în singurătate.

Odată ce Prokhor s-a îmbolnăvit grav, viața lui a fost în pericol. În vis, băiatul a văzut-o pe Maica Domnului, care i-a promis că îl va vizita și îl va vindeca. Curând o procesiune religioasă cu icoana Semnului Preasfintei Maicii Domnului a trecut prin curtea moșiei moșinilor; mama l-a purtat în brațe pe Prokhor, iar el a venerat sfânta icoană, după care a început repede să-și revină.

Chiar și în tinerețe, Prokhor a luat decizia să-și dedice viața în întregime lui Dumnezeu și să meargă la mănăstire. Cuvioasa maică nu s-a amestecat în aceasta și l-a binecuvântat pe calea monahală cu o troiță, pe care monahul a purtat-o la piept toată viața. Prokhor cu pelerinii au mers pe jos de la Kursk la Kiev pentru a se închina sfinților Peșterilor.

bătrânețe

Pe 25 noiembrie, Maica Domnului, împreună cu cei doi sfinți prăznuiți în această zi, i s-a arătat în vis bătrânului și i-a poruncit să părăsească izolarea și să primească suflete omenești slabe, necesitând învățătură, mângâiere, călăuzire și vindecare. Fiind binecuvântat de rector să-și schimbe modul de viață, călugărul a deschis tuturor ușile chiliei sale.

Bătrânul a văzut inimile oamenilor și, ca medic spiritual, a vindecat bolile mintale și fizice cu o rugăciune către Dumnezeu și un cuvânt plin de har. Cei veniți la Călugărul Serafim au simțit marea lui dragoste și au ascultat cu tandrețe cuvintele afectuoase cu care se adresa oamenilor: „Bucuria mea, comoara mea”. Bătrânul a început să-și viziteze chilia din deșert și izvorul, numit Bogoslovski, lângă care i s-a construit o chilie mică.

Ieșind din chilie, bătrânul purta mereu pe umeri un rucsac cu pietre. Întrebat de ce face asta, sfântul a răspuns cu smerenie: „Îl chinuiesc pe cel ce mă chinuie”.

În ultima perioadă a vieții sale pământești, călugărul Serafim a avut grijă în mod deosebit de iubitul său urmaș - Mănăstirea Diveevo. Pe când era încă în grad de ierodiacon, l-a însoțit pe regretatul rector Părinte Pahomie în comunitatea Diveevo la maica stareță Alexandra (Melgunova), mare ascetă, iar apoi Părintele Pahomie l-a binecuvântat pe reverend să aibă mereu grijă de „orfanii Diveevo”. El a fost un adevărat tată pentru surorile care s-au îndreptat către el în toate dificultățile lor spirituale și lumești. Ucenicii și prietenii spirituali l-au ajutat pe sfânt să hrănească comunitatea Diveevo - Mihail Vasilievici Manturov, care a fost vindecat de călugăr de o boală gravă și, la sfatul bătrânului, a luat asupra sa isprava sărăciei voluntare; Elena (Manturova), una dintre surorile Diveevsky, care a acceptat de bunăvoie să moară din supunerea față de cel mai mare pentru fratele ei, de care încă mai era nevoie în această viață; Nikolai Alexandrovici Motovilov, vindecat și el de reverend. PE. Motovilov a notat minunata învățătură a Sfântului Serafim despre scopul vieții creștine. În ultimii ani ai vieții Monahului Serafim, unul vindecat de acesta l-a văzut stând în aer în timpul rugăciunii. Sfântul a interzis cu strictețe să vorbească despre asta înainte de moartea sa.

Toată lumea l-a cunoscut și l-a onorat pe Călugărul Serafim ca pe un mare ascet și făcător de minuni. Cu un an și zece luni înainte de moartea sa, de sărbătoarea Bunei Vestiri, Călugărul Serafim a primit din nou înfățișarea Reginei Cerurilor, însoțit de Botezătorul Domnului Ioan, de Apostolul Ioan Teologul și de cele douăsprezece fecioare. , sfinți mucenici și reverenți. Sfânta Fecioară a stat de vorbă îndelung cu călugărul, încredințându-i surorile Diveyevo. După ce a terminat conversația, Ea i-a spus: „În curând, iubitul meu, vei fi cu noi”. La această apariție, în timpul minunatei vizite a Maicii Domnului, a fost prezentă o bătrână Diveevo, prin rugăciunea reverendului pentru ea.

Cu puțin timp înainte de moartea binecuvântată a Călugărului Serafim, un călugăr evlavios l-a întrebat: „De ce nu avem o viață atât de strictă precum o duceau vechii asceți?”. „Pentru că”, a răspuns bătrânul, „nu avem hotărârea pentru aceasta. Dacă am avea hotărârea, am trăi ca părinții noștri, pentru că harul și ajutorul credincioșilor și celor ce Îl caută pe Domnul din toată inima sunt acum. la fel ca şi înainte, căci, după Cuvântul lui Dumnezeu, Domnul Isus Hristos este acelaşi ieri şi astăzi şi în vecii vecilor” (Evr. 13:8).

rugăciuni

Tropar pentru odihnă, tonul 4

Din tinerețe, Hristos a iubit, binecuvântat,/ și, cel lucrător, pofta unuia,/ rugăciune și osteneală neîncetată în pustie, a fost dornic,/ atins de străpungerea lui Hristos,/ alesul era la fel./ mântuieşte-ne cu rugăciunile tale, Serafimi, cuvioase părinte.

Tropar pentru glorificare, aceeași voce

Din tinereţe l-a iubit pe Hristos, prezentul,/ şi acela -a -elaborat a fost poftă,/ în viaţa goală a vieţii tale, rugăciunea neîncetată şi osteneala lui Hristos, al treilea, a fost sedus, în sordel. imitator, / tot așa, ți s-a arătat alesul iubit al Maicii Domnului, / pentru aceasta strigăm către tine: / mântuiește-ne cu rugăciunile tale, bucuria noastră, / caldă mijlocitor înaintea lui Dumnezeu, / / binecuvântate Serafim.

Condacul, tonul 2

Lăsând în ea frumusețea lumii și chiar pieritoarea, cuvioase, / te-ai așezat în mănăstirea Sarov / și, locuind acolo ca un înger, / ai fost multe căi spre mântuire, / de dragul lui Hristos, Părinte Serafim, proslăvește și vindecă din belșug ./ Același strigăt către tine // Bucură-te, Serafimi, cuvioase Părinte.

Video

Film documentar „Wonderworker Serafim din Sarov”. Compania de televiziune „Neofit TV” a Mănăstirii Danilov din Moscova, 2003

Literatură

Portal web dedicat împlinirii a 100 de ani de la canonizarea Sf. Serafim din Sarov.

Materiale folosite

Pagina site-ului Ortodoxia Rusă:
„Schitul cenobitic Sarov și monahii memorați care au muncit în el” M .: Mănăstirea Sretensky, 1996, 241 p. p. 64, 85, 91.
Pagina lunii Jurnalul Patriarhiei Moscovei
Venerabilul Serafim de Sarov // Pagina site-ului „ABC of Faith”

Monahul Serafim de Sarov, mare ascet al Bisericii Ruse, s-a născut la 19 iulie 1754. Părinții călugărului, Isidore și Agathia Moshnin, erau locuitori ai Kurskului. Isidore a fost comerciant și a luat contracte pentru construcția de clădiri, iar la sfârșitul vieții a început construcția unei catedrale în Kursk, dar a murit înainte de finalizarea lucrărilor. Fiul cel mic Prokhor a rămas în grija mamei sale, care a crescut o credință profundă în fiul ei.

Bătrânul Schemamonah Dositheus, care a fost vizitat de Prokhor, l-a binecuvântat să meargă la schitul Sarov și să se salveze acolo. Revenind pentru scurt timp la casa părintească, Prokhor și-a luat pentru totdeauna rămas bun de la mama și de la familie. La 20 noiembrie 1778, a venit la Sarov, unde era atunci rector înțeleptul bătrân, părintele Pahomie. L-a primit cu afecțiune pe tânăr și l-a numit pe vârstnicul Iosif ca mărturisitor al său. Sub conducerea sa, Prokhor a trecut prin multe ascultări în mănăstire: era slujitorul de chilie al bătrânului, lucra la brutărie, prosforă și tâmplărie, îndeplinea îndatoririle de sacristan și făcea totul cu râvnă și râvnă, slujind, ca a fost, Domnul Însuși. Prin muncă constantă, el s-a ferit de plictiseală - aceasta, după cum a spus mai târziu, „cea mai periculoasă ispită pentru călugării începători, care se vindecă prin rugăciune, abținerea de la vorbă inutilă, lucrul fezabil cu ac, citirea Cuvântului lui Dumnezeu și răbdare, deoarece se naște din lașitate, nepăsare și vorbe degeaba”.

Deja în acești ani, Prokhor, urmând exemplul altor călugări care s-au retras în pădure să se roage, a cerut binecuvântarea bătrânului în timpul liber să meargă și el în pădure, unde a săvârșit Rugăciunea lui Iisus în deplină singurătate. Doi ani mai târziu, novice-ul Prokhor s-a îmbolnăvit de hidropizie, corpul i s-a umflat, a experimentat suferințe severe. Mentorul, părintele Joseph, și alți bătrâni care l-au iubit pe Prokhor, au avut grijă de el. Boala a durat vreo trei ani și nu a auzit nimeni nici măcar un cuvânt de la el. Bătrânii, temându-se pentru viața bolnavului, au vrut să cheme la el un medic, dar Prokhor a cerut să nu facă acest lucru, spunând părintelui Pahomie: „M-am trădat, Sfinte Părinte, Adevăratului Medic al sufletelor și al trupurilor - Domnul nostru Iisus Hristos și Preacurata Maica Sa...” , și a dorit să se împărtășească cu Sfintele Taine. În același timp, Prohor a avut o viziune: Maica Domnului s-a arătat într-o lumină de nedescris, însoțită de sfinții apostoli Petru și Ioan Teologul. Arătând mâna spre pacient, Sfânta Fecioară i-a spus lui Ioan: „Acesta este din generația noastră”. Apoi ea a atins partea bolnavului cu bagheta și imediat lichidul care umplea corpul a început să curgă prin orificiul format, iar el și-a revenit repede. Curând, pe locul apariției Maicii Domnului, a fost construită o biserică de spital, una dintre coridoarele căreia a fost sfințită în numele călugărilor Zosima și Savvaty lui Solovetsky. Altarul pentru altarul lateral Sfântul Serafim a construit cu mâinile sale din lemn de chiparos și a împărtășit mereu Sfintele Taine în această biserică.

După ce a petrecut opt ani ca novice în mănăstirea Sarov, Prokhor a luat tonsura monahală cu numele Serafim, care a exprimat atât de bine dragostea lui de foc pentru Domnul și dorința de a-I sluji cu râvnă. Un an mai târziu, Serafim a fost consacrat la gradul de ierodiacon. Arzând în duh, slujea zilnic în templu, rugându-se neîncetat chiar și după slujbă. Domnul a acordat viziunile reverente ale harului în timpul slujbelor bisericești: de mai multe ori i-a văzut pe sfinții îngeri slujind fraților. Călugărului i s-a acordat o viziune specială a harului în cadrul Sfintei Liturghii din Joia Mare, care a fost oficiată de rectorul Părintele Pahomie și de Starețul Iosif. Când, după troparie, călugărul a rostit „Doamne, mântuiește pe cuvioși” și, stând în porțile împărătești, a îndreptat orarionul spre cei care se rugau cu exclamația „și în vecii vecilor”, o rază strălucitoare i-a răsărit deodată. Ridicându-și ochii, Călugărul Serafim L-a văzut pe Domnul Iisus Hristos mergând prin văzduh de la ușile vestice ale templului, înconjurat de Forțele Incorporale Cerești. Ajungând la amvon. Domnul i-a binecuvântat pe toți cei care se rugau și a intrat în icoana locală din dreapta porților împărătești. Călugărul Serafim, privind cu încântare duhovnicească la minunata manifestare, nu s-a putut rosti nici un cuvânt, nici nu a putut să se miște de la locul său. A fost dus de brațe la altar, unde a stat încă trei ore, schimbându-se la față de marea grație care l-a luminat. După vedenie, călugărul și-a intensificat isprăvile: ziua lucra în mănăstire și își petrecea nopțile în rugăciune într-o chilie părăsită din pădure. În 1793, la vârsta de 39 de ani, Sfântul Serafim a fost hirotonit în grad de ieromonah și a continuat să slujească în biserică. După moartea rectorului, părintele Pahomie, călugărul Serafim, având binecuvântarea pe moarte pentru o nouă ispravă - trăirea în pustie, a luat și el o binecuvântare de la noul rector - părintele Isaia - și s-a dus într-o chilie pustie la câțiva kilometri de mănăstire. , într-o pădure deasă. Aici a început să se complacă cu rugăciuni solitare, venind la mănăstire abia sâmbătă, înainte de Vecernie, și întorcându-se la chilia sa după Liturghie, în cadrul căreia s-a împărtășit cu Sfintele Taine. Călugărul și-a petrecut viața în fapte grele. Și-a îndeplinit pravila de rugăciune în chilie după regulile vechilor mănăstiri deșertice; nu s-a despărțit niciodată de Sfânta Evanghelie, citind întregul Noul Testament în timpul săptămânii, a citit și cărțile patristice și liturgice. Călugărul a memorat multe imnuri bisericești și le-a cântat în timpul orelor de muncă în pădure. Lângă chilie, a plantat o grădină de legume și a înființat un apicultor. Câștigând pentru el de mâncare, călugărul ținea un post foarte strict, mânca o dată pe zi, iar miercuri și vineri se abținea complet de la mâncare. În prima săptămână a Sfintelor Patruzeci de Zile, nu a luat mâncare decât sâmbătă, când a primit Împărtăşania Sfintelor Taine.

Bătrânul sfânt, în singurătate, se cufunda uneori în rugăciunea interioară a inimii în așa măsură încât rămânea nemișcat multă vreme, neauzind nimic și nevăzând nimic în jurul său. Monahii pustnici, Schemamonahul Marcu Tăcut și Ierodiaconul Alexandru, care îl vizitau din când în când, găsindu-l pe sfânt într-o asemenea rugăciune, cu evlavie s-au retras în liniște pentru a nu-i tulbura contemplarea.

În căldura verii, călugărul strângea mușchi în mlaștină pentru a fertiliza grădina; țânțarii l-au înțepat fără milă, dar el a îndurat cu mulțumire această suferință, spunând: „Patimea este distrusă de suferință și întristare, fie arbitrară, fie trimisă de Providență”. Timp de aproximativ trei ani, călugărul a mâncat o singură plantă, sthnitsa, care creștea în jurul chiliei sale. La el au început să vină tot mai des, cu excepția fraților, mirenilor - pentru sfaturi și binecuvântări. I-a încălcat intimitatea. După ce a cerut binecuvântarea rectorului, călugărul a blocat accesul femeilor și apoi tuturor celorlalți, primind semnul că Domnul a aprobat ideea lui de tăcere deplină. Prin rugăciunea călugărului, drumul către chilia lui pustie a fost blocat de ramuri uriașe de pini vechi de secole. Acum l-au vizitat doar păsări, care zburau în mulțime către sfânt, și animale sălbatice. Călugărul l-a hrănit pe urs cu pâine din mâini când i se aducea pâine de la mănăstire.

Văzând faptele Monahului Serafim, vrăjmașul neamului omenesc s-a înarmat împotriva lui și, vrând să-l oblige pe sfânt să lase tăcerea, s-a hotărât să-l sperie, dar călugărul s-a ocrotit cu rugăciune și cu puterea Crucii dătătoare de viață. . Diavolul a adus asupra sfântului „război mintal” – o ispită încăpățânată, prelungită. Pentru a respinge atacul inamicului, călugărul Serafim și-a agravat munca, luând asupra sa isprava pelerinajului. În fiecare noapte se urca pe o piatră uriașă în pădure și se ruga cu mâinile întinse, strigând: „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul”. Ziua se ruga în chilia lui, tot pe o piatră, pe care o aducea din pădure, lăsând-o doar pentru o scurtă odihnă și împrospătându-și trupul cu mâncare slabă. Astfel călugărul s-a rugat 1000 de zile și nopți. Diavolul, făcut de rușine de călugăr, a plănuit să-l omoare și a trimis tâlhari. Apropiindu-se de sfântul, care lucra în grădină, tâlharii au început să-i ceară bani. Călugărul de atunci avea un secure în mâini, era puternic fizic și s-ar fi putut apăra, dar nu a vrut să facă asta, amintindu-și cuvintele Domnului: „Cei care iau sabia vor pieri cu sabia” (Matei 26:52). Sfântul, coborând securea la pământ, a spus: „Fă ce ai nevoie”. Tâlharii au început să-l bată pe călugăr, i-au zdrobit capul cu un cap, i-au rupt câteva coaste, apoi, după ce l-au legat, au vrut să-l arunce în râu, dar mai întâi au cercetat chilia în căutarea banilor. După ce au zdrobit totul în celulă și nu au găsit nimic în ea decât o icoană și câțiva cartofi, le-a fost rușine de crima lor și au plecat. Călugărul, după ce și-a recăpătat cunoștința, s-a târât la chilie și, suferind grav, a stat întins toată noaptea. Dimineața, cu mare greutate, a făcut drum spre mănăstire. Frații au fost îngroziți când l-au văzut pe ascetul rănit. Opt zile călugărul a stat întins, suferind de răni; au fost chemați la el medicii surprinși că Serafim, după asemenea bătăi, a rămas în viață. Însă călugărul nu a primit vindecare de la medici: Împărăteasa Cerurilor i s-a arătat în vis subțire cu apostolii Petru și Ioan. Atingând capul călugărului, Sfânta Fecioară i-a dat vindecare. După acest incident, călugărul Serafim a trebuit să petreacă aproximativ cinci luni în mănăstire, iar apoi s-a dus din nou într-o chilie pustie. Rămas pentru totdeauna aplecat, călugărul a mers sprijinindu-se pe un toiag sau pe secure, dar și-a iertat vinovații și a cerut să nu-l pedepsească. După moartea părintelui Isaia, care i-a fost prieten din tinerețe, și-a luat asupra sa isprava tăcerii, renunțând cu totul la toate gândurile lumești pentru cea mai curată stare înaintea lui Dumnezeu în rugăciune neîncetată. Dacă un sfânt întâlnea o persoană în pădure, acesta cădea cu fața la pământ și nu se ridica până când trecătorul s-a îndepărtat. Într-o asemenea tăcere, bătrânul a petrecut vreo trei ani, încetând chiar să viziteze mănăstirea duminica. Rodul tăcerii a fost pentru Sfântul Serafim dobândirea păcii sufletești și a bucuriei în Duhul Sfânt. Marele ascet i-a spus mai târziu unuia dintre călugării mănăstirii: „... bucuria mea, te rog, dobândește duhul păcii și atunci mii de suflete se vor mântui în jurul tău”. Noul rector, Pr. Nifont, și frații mai bătrâni ai mănăstirii i-au sugerat părintelui Serafim fie să continue să vină duminica la mănăstire pentru a lua parte la slujbele divine și împărtășire la mănăstirea Sfintelor Taine, fie să se întoarcă la mănăstire. . Călugărul l-a ales pe acesta din urmă, deoarece i-a fost greu să meargă din pustiu până la mănăstire. În primăvara anului 1810 s-a întors la mănăstire după 15 ani petrecuți în deșert. Fără să-și întrerupă tăcerea, a adăugat la această ispravă un oblon și, fără să meargă nicăieri și să nu primească pe nimeni, era neîncetat în rugăciune și contemplare a lui Dumnezeu. În izolare, călugărul Serafim a dobândit o înaltă puritate spirituală și a primit de la Dumnezeu daruri speciale ale harului - clarviziunea și făcătorul de minuni. Atunci Domnul l-a așezat pe alesul Său să slujească oamenilor în cea mai înaltă ispravă monahală – prezbiterii. La 25 noiembrie 1825, Maica Domnului, împreună cu cei doi sfinți prăznuiți în acea zi, i s-a arătat în vis bătrânului și i-a poruncit să părăsească izolarea și să primească suflete omenești slabe, necesitând învățătură, mângâiere, călăuzire și vindecare. Fiind binecuvântat de rector să-și schimbe modul de viață, călugărul a deschis tuturor ușile chiliei sale. Bătrânul a văzut inimile oamenilor și, ca medic spiritual, a vindecat bolile mintale și fizice cu o rugăciune către Dumnezeu și un cuvânt plin de har. Cei veniți la Călugărul Serafim au simțit marea lui dragoste și au ascultat cu tandrețe cuvintele afectuoase cu care se adresa oamenilor: „Bucuria mea, comoara mea”. Bătrânul a început să-și viziteze chilia din deșert și izvorul, numit Bogoslovski, lângă care i s-a construit o chilie mică. Ieșind din chilie, bătrânul purta mereu pe umeri un rucsac cu pietre. Întrebat de ce face asta, sfântul a răspuns cu smerenie: „Îl chinuiesc pe cel ce mă chinuie”. În ultima perioadă a vieții sale pământești, călugărul Serafim a avut grijă în mod deosebit de iubitul său, urmașul Mănăstirii Diveevo. Pe când era încă în grad de ierodiacon, l-a însoțit pe regretatul rector Părinte Pahomie în comunitatea Diveevo la rectorul călugăriță Alexandra, o mare ascetă, iar apoi Părintele Pahomie l-a binecuvântat pe călugăr să aibă mereu grijă de „orfanii Diveevo”. El a fost un adevărat tată pentru surorile care s-au îndreptat către el în toate dificultățile lor spirituale și lumești. Ucenicii și prietenii spirituali l-au ajutat pe sfânt să hrănească comunitatea Diveevo - Mihail Vasilyevich Manturov, care a fost vindecat de călugăr de o boală gravă și, la sfatul bătrânului, a luat asupra sa isprava sărăciei voluntare; Elena Vasilievna Manturova, una dintre surorile Diveevsky, care a acceptat de bunăvoie să moară din ascultare față de cel mai mare pentru fratele ei, de care încă mai era nevoie în această viață; Nikolai Alexandrovici Motovilov, vindecat și el de reverend. N. A. Motovilov a notat minunata învățătură a Sfântului Serafim despre scopul vieții creștine. În ultimii ani ai vieții Monahului Serafim, unul vindecat de acesta l-a văzut stând în aer în timpul rugăciunii. Sfântul a interzis cu strictețe să vorbească despre asta înainte de moartea sa.

În ultimul an al vieții sale, călugărul Serafim a început să slăbească vizibil și a vorbit cu mulți despre moartea sa iminentă. În acest moment, el a fost adesea văzut la sicriu, care stătea pe holul celulei sale și pregătit de el pentru el însuși. Călugărul însuși a indicat locul unde ar fi trebuit să fie înmormântat - lângă altarul Catedralei Adormirea Maicii Domnului. La 1 ianuarie 1833, Monahul Serafim a venit pentru ultima dată la spitalul Biserica Zosima-Sabbatiev pentru Liturghie și s-a împărtășit cu Sfintele Taine, după care și-a binecuvântat pe frați și și-a luat rămas bun spunând: „Mântuiți-vă, nu fiți. descurajat, stați treaz, astăzi ni se pregătesc coroanele.” Pe 2 ianuarie, însoțitorul de chilie al călugării, părintele Pavel, la ora șase dimineața, a părăsit chilia sa, îndreptându-se spre biserică, și a simțit un miros de ars care emana din chilia călugărului; în chilia sfântului ardeau mereu lumânări, iar el spunea: „Cât voi fi în viață, nu va fi foc, dar când voi muri, moartea mea se va deschide cu foc”. Când s-au deschis ușile, s-a dovedit că cărțile și alte lucruri mocneau, iar călugărul însuși era în genunchi în fața icoanei Maicii Domnului în poziție de rugăciune, dar deja fără viață. Sufletul său curat, în timpul rugăciunii, a fost luat de Îngeri și a zburat până la Tronul lui Dumnezeu Atotputernicul, al cărui slujitor și slujitor credincios Monahul Serafim a fost toată viața.

Numele Părintelui Serafim de Sarov este faimos pe scară largă în toată Rusia. S-a născut la 19 iulie 1759 (în unele surse - în 1754) la Kursk în familia unui comerciant local Isidor Moshnin și Agafia .; în sfântul botez a fost numit Prokhor. Isidore a fost comerciant și a luat contracte pentru construcția de clădiri, iar la sfârșitul vieții a început construcția unei catedrale în Kursk, dar a murit înainte de finalizarea lucrărilor. Odată, când Prokhor avea 7 ani, mama lui l-a dus la construcția continuă a catedralei. Micul Prokhor, împleticindu-se, a căzut din clopotnița templului Sfântului Serghie din Radonezh în construcție, dar a rămas nevătămat. Tânărul Prokhor, având o memorie excelentă, a învățat curând să citească și să scrie. Încă din copilărie, îi plăcea să meargă la slujbele bisericii și să citească semenilor săi Sfintele Scripturi și Viețile Sfinților, dar mai ales îi plăcea să se roage sau să citească Sfânta Evanghelie în singurătate.

Având 10 ani, Prokhor s-a îmbolnăvit foarte tare și era pe moarte. Într-o viziune de vis, Regina Cerului i-a apărut și i-a promis că va vizita și va acorda vindecare. În acel moment, icoana făcătoare de minuni a Semnului Maicii Domnului era purtată într-o procesiune în jurul Kurskului. Când au cărat-o de-a lungul străzii unde se afla casa moșninilor, a început să plouă și au fost nevoiți să ducă icoana prin curtea lui Agafya. Atunci ea a scos pe fiul ei bolnav, iar el a venerat icoana, iar icoana a fost purtată peste el. Din acea zi, a început să-și revină rapid. În 1776, tânărul Prokhor a făcut un pelerinaj la Kiev la Lavra Kiev-Pechersk, unde bătrânul Dosifey a binecuvântat și i-a arătat locul unde ar trebui să accepte ascultarea și tonsura. Acest loc a fost numit deșertul Sarov. Revenind pentru scurt timp la casa părintească, Prokhor și-a luat pentru totdeauna rămas bun de la mama și de la familie. În 1778, Prokhor a devenit novice cu bătrânul Iosif la Mănăstirea Sarov din provincia Tambov. Sub conducerea sa, Prokhor a trecut prin multe ascultări în mănăstire: era slujitorul de chilie al bătrânului, lucra la brutărie, prosforă și tâmplărie, îndeplinea îndatoririle de sacristan și făcea totul cu râvnă și râvnă, slujind, ca a fost, Domnul Însuși. Prin muncă constantă, el s-a ferit de plictiseală - aceasta, după cum a spus mai târziu, „cea mai periculoasă ispită pentru călugării începători, care se vindecă prin rugăciune, abținerea de la vorbă inutilă, lucrul fezabil cu ac, citirea Cuvântului lui Dumnezeu și răbdare, deoarece se naște din lașitate, nepăsare și vorbe degeaba”. În acești ani, Prokhor, urmând exemplul altor călugări care s-au retras în pădure pentru a se ruga, a cerut binecuvântarea bătrânului în timpul liber să meargă și în pădure, unde a săvârșit Rugăciunea lui Iisus în deplină singurătate.

Doi ani mai târziu, novice-ul Prokhor s-a îmbolnăvit de hidropizie, corpul i s-a umflat, a experimentat suferințe severe. Mentorul, părintele Joseph, și alți bătrâni care l-au iubit pe Prokhor, au avut grijă de el. Boala a durat vreo trei ani și nu a auzit nimeni nici măcar un cuvânt de la el. Bătrânii, temându-se pentru viața bolnavului, au vrut să cheme la el un medic, dar Prokhor a cerut să nu facă acest lucru, spunând părintelui Pahomie: „M-am trădat, Sfinte Părinte, Adevăratului Medic al sufletelor și al trupurilor - Domnul nostru Iisus Hristos și Preacurata Maica Sa...” , și a dorit să se împărtășească cu Sfintele Taine. În același timp, Prohor a avut o viziune: Maica Domnului s-a arătat într-o lumină de nedescris, însoțită de sfinții apostoli Petru și Ioan Teologul. Arătând mâna spre pacient, Sfânta Fecioară i-a spus lui Ioan: „Acesta este din generația noastră”. Apoi ea a atins partea pacientului cu toiagul și imediat lichidul care umplea corpul a început să curgă prin orificiul format, iar el și-a revenit rapid. Curând, pe locul apariției Maicii Domnului, a fost construită o biserică de spital, una dintre coridoarele căreia a fost sfințită în numele călugărilor Zosima și Savvaty lui Solovetsky. Altarul pentru altarul lateral Sfântul Serafim a construit cu mâinile sale din lemn de chiparos și a împărtășit mereu Sfintele Taine în această biserică. După ce a petrecut opt ani ca novice în mănăstirea Sarov, Prokhor a acceptat monahismul în 1786 cu numele Serafim, care exprima atât de bine dragostea lui de foc pentru Domnul și dorința de a-I sluji cu râvnă. Un an mai târziu, Serafim a fost consacrat la gradul de ierodiacon. Arzând în duh, slujea zilnic în templu, rugându-se neîncetat chiar și după slujbă. Timp de 6 ani a fost aproape continuu în minister. Dumnezeu i-a dat putere - aproape că nu avea nevoie de odihnă, a uitat adesea de mâncare și a părăsit cu regret Biserica.

Domnul a acordat viziunile reverente ale harului în timpul slujbelor bisericești: de mai multe ori i-a văzut pe sfinții îngeri slujind fraților. Călugărului i s-a acordat o viziune specială a harului în Săptămâna Patimilor, în cadrul Sfintei Liturghii din Joia Mare, care a fost oficiată de rectorul Părintele Pahomie și de Starețul Iosif. Când, după troparie, călugărul a rostit „Doamne, mântuiește pe cuvioși” și, stând în porțile împărătești, a îndreptat orarionul spre cei care se rugau cu exclamația „și în vecii vecilor”, o rază strălucitoare i-a răsărit deodată. Ridicându-și ochii, Călugărul Serafim L-a văzut pe Domnul Iisus Hristos mergând prin văzduh de la ușile vestice ale templului, înconjurat de Forțele Incorporale Cerești. Ajungând la amvon. Domnul i-a binecuvântat pe toți cei care se rugau și a intrat în icoana locală din dreapta porților împărătești. Călugărul Serafim, privind cu încântare duhovnicească la minunata manifestare, nu s-a putut rosti nici un cuvânt, nici nu a putut să se miște de la locul său. A fost dus de brațe la altar, unde a stat încă trei ore, schimbându-se la față de marea grație care l-a luminat. După vedenie, călugărul și-a intensificat isprăvile: ziua lucra în mănăstire și își petrecea nopțile în rugăciune într-o chilie părăsită din pădure. În anul 1793, la vârsta de 39 de ani, Sfântul Serafim a fost hirotonit în grad de ieromonah.

În 1794, a părăsit mănăstirea pentru fapte tăcute în pustie și a început să locuiască în pădure într-o chilie la 5 km de mănăstire. Aici a început să se complacă în rugăciuni solitare, venind la mănăstire abia sâmbătă, înainte de Vecernie, și întorcându-se la chilia sa după Liturghie, în timpul căreia se împărtășește cu Sfintele Taine. Călugărul și-a petrecut viața în fapte grele. Chilia Călugărului Serafim era situată într-o pădure deasă de pini, pe malul râului Sarovka, pe un deal înalt, la 5-6 verste de mănăstire, și consta dintr-o încăpere de lemn cu sobă. Și-a îndeplinit pravila de rugăciune în chilie după regulile vechilor mănăstiri deșertice; nu s-a despărțit niciodată de Sfânta Evanghelie, citind întregul Noul Testament în timpul săptămânii, a citit și cărțile patristice și liturgice. Călugărul a memorat multe imnuri bisericești și le-a cântat în timpul orelor de muncă în pădure. Lângă chilie, a plantat o grădină de legume și a înființat un apicultor. Câștigând pentru el de mâncare, călugărul ținea un post foarte strict, mânca o dată pe zi, iar miercuri și vineri se abținea complet de la mâncare. În prima săptămână a Sfintelor Patruzeci de Zile, nu a luat mâncare decât sâmbătă, când a primit Împărtăşania Sfintelor Taine. Bătrânul sfânt, în singurătate, se cufunda uneori în rugăciunea interioară a inimii în așa măsură încât rămânea nemișcat multă vreme, neauzind nimic și nevăzând nimic în jurul său. Monahii pustnici, Schemamonahul Marcu Tăcut și Ierodiaconul Alexandru, care îl vizitau din când în când, găsindu-l pe sfânt într-o asemenea rugăciune, cu evlavie s-au retras în liniște pentru a nu-i tulbura contemplarea. În sezonul rece, călugărul strângea crengi și tufișuri și tăia lemne de foc cu securea pentru a-și încălzi chilia. În căldura verii, călugărul strângea mușchi în mlaștină pentru a fertiliza grădina; țânțarii l-au înțepat fără milă, dar el a îndurat cu mulțumire această suferință, spunând: „Patimea este distrusă de suferință și întristare, fie arbitrară, fie trimisă de Providență”. Timp de aproximativ trei ani, călugărul a mâncat o singură plantă, care a crescut în jurul chiliei sale. La el au început să vină tot mai des, cu excepția fraților, mirenilor - pentru sfaturi și binecuvântări. I-a încălcat intimitatea. După ce a cerut binecuvântarea rectorului, călugărul a blocat accesul la sine pentru femei și apoi pentru toți ceilalți, primind semnul că Domnul a aprobat ideea lui de tăcere deplină. Prin rugăciunea călugărului, drumul către chilia lui pustie a fost blocat de ramuri uriașe de pini vechi de secole. Acum l-au vizitat doar păsări, care zburau în mulțime către sfânt, și animale sălbatice.

Viața povestește despre un caz în care călugărul a hrănit un urs cu pâine din mâinile sale. În 1807, Serafim a luat asupra sa munca monahală a tăcerii, a încercat să nu se întâlnească sau să comunice cu nimeni. Timp de 3 ani, Părintele Călugăr Serafim i-a petrecut în liniște deplină, fără să scoată o vorbă nimănui. Văzând faptele Monahului Serafim, vrăjmașul neamului omenesc s-a înarmat împotriva lui și, vrând să-l oblige pe sfânt să lase tăcerea, s-a hotărât să-l sperie, dar călugărul s-a ocrotit cu rugăciune și cu puterea Crucii dătătoare de viață. . Diavolul a adus asupra sfântului „război mintal” – o ispită încăpățânată, prelungită. Pentru a respinge asaltul inamicului, călugărul Serafim și-a agravat munca, luând asupra sa isprava pelerinajului, dorind să-l imite pe Sf. Semion stilitul. În fiecare noapte se urca pe o piatră uriașă în pădure și se ruga cu mâinile întinse, strigând: „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul”. Ziua se ruga în chilia sa, tot pe o piatră pe care a adus-o din pădure, lăsând-o doar pentru o scurtă odihnă și împrospătându-și trupul cu mâncare slabă. Astfel călugărul s-a rugat 1000 de zile și nopți. Diavolul, făcut de rușine de călugăr, a plănuit să-l omoare și a trimis tâlhari.

Într-o zi, tâlharii l-au atacat în pădure. Călugărul de atunci avea un secure în mâini, era puternic fizic și s-ar fi putut apăra, dar nu a vrut să facă asta, amintindu-și cuvintele Domnului: „Cei care iau sabia vor pieri cu sabia” (Matei 26:52). Sfântul, coborând securea la pământ, a spus: „Fă ce ai nevoie”. Tâlharii au început să-l bată pe călugăr, cu capul de secure i-au zdrobit capul, i-au rupt mai multe coaste, apoi, după ce l-au legat, au vrut să-l arunce în râu, dar mai întâi au cercetat chilia în căutarea banilor. După ce au zdrobit totul în celulă și nu au găsit nimic în ea decât o icoană și câțiva cartofi, le-a fost rușine de crima lor și au plecat. Călugărul, după ce și-a recăpătat cunoștința, s-a târât la chilie și, suferind grav, a stat întins toată noaptea. Dimineața, cu mare greutate, a făcut drum spre mănăstire. Nu au găsit nimic pentru ei înșiși în celulă. Ulterior, acești oameni au fost identificați, dar părintele Serafim i-a iertat și i-a implorat să nu-i pedepsească.

După o ședere de 16 ani în deșertul său în 1810, părintele Serafim s-a întors la mănăstire, dar a intrat în izolare timp de 17 ani până în 1825, nemergând nicăieri și slăbind treptat severitatea izolației sale. În primii 5 ani, nimeni nu l-a văzut și nici măcar fratele său, care i-a adus mâncare slabă, nu a văzut cum a luat-o bătrânul. Atunci sfântul bătrân a deschis ușa chiliei și toți puteau să vină la el, dar el nu a răspuns întrebărilor celor care aveau nevoie de el, făcând un jurământ de tăcere înaintea lui Dumnezeu și continuându-și în tăcere lucrarea spirituală. Nu era nimic în chilie, în afară de icoana Maicii Domnului, în fața căreia strălucea o lampă și un ciot de ciot care îi servea drept scaun. Un sicriu de stejar nevopsit stătea în intrare, iar bătrânul s-a rugat lângă el, pregătindu-se constant pentru trecerea de la viața temporară la cea veșnică. După 10 ani de izolare tăcută, din voia Celui Prea Înalt, Sfântul Serafim și-a deschis din nou gura pentru a sluji lumea.

La 25 noiembrie 1825, Maica Domnului, împreună cu cei doi sfinți prăznuiți în acea zi, i s-a arătat în vis bătrânului și i-a poruncit să părăsească izolarea și să primească suflete omenești slabe, necesitând învățătură, mângâiere, călăuzire și vindecare. Ușile chiliei sale au devenit deschise tuturor – de la liturghia timpurie până la ora opt seara. Bătrânul a văzut inimile oamenilor și, ca medic spiritual, a vindecat bolile mintale și fizice cu o rugăciune către Dumnezeu și un cuvânt plin de har. Cei veniți la Călugărul Serafim au simțit marea lui dragoste și au ascultat cu tandrețe cuvintele afectuoase cu care se adresa oamenilor: „Bucuria mea, comoara mea”.

Dragostea cu care s-a umplut sfântul i-a atras pe toți la el. În acel moment, el poseda deja perspicacitate: a văzut dispensația spirituală, gândurile și circumstanțele vieții fiecărei persoane. Cel mai important, voia lui Dumnezeu cu privire la toți i-a fost revelată, astfel încât sfatul său a fost acceptat ca de la Dumnezeu Însuși. Dintre numeroșii vizitatori, persoane nobile și oameni de stat i s-au arătat Sfântului Serafim, căruia i-a dat instrucțiuni potrivite, învățându-i fidelitatea față de sfânta Biserică Ortodoxă și patrie. Bătrânul și membrii familiei regale, inclusiv împăratul Alexandru I, au fost în vizită.

Dar nu i-a acceptat pe toți. Se spune că într-o zi, cu puțin timp înainte de răscoala decembriștilor, la bătrân a venit un oarecare ofițer din Gardă. Bătrânul l-a alungat, spunând în același timp: „Vino, de unde ai venit”. Mai târziu s-a dovedit că acest ofițer era din rândul decembriștilor și așa-zișilor masoni, care au decis să primească o binecuvântare pentru răscoala viitoare. Călugărul Serafim de Sarov îl alungă pe Decembristul:

Există, de asemenea, o poveste despre cum călugărul Serafim de Sarov i-ar fi spus mamei lui Kondraty Ryleev că ar fi mai bine dacă fiul ei ar fi murit în copilărie decât să-și pună capăt vieții pe spânzurătoare. Mănăstirea Femeilor Serafim-Diveevo În ultima perioadă a vieții sale pământești, Sfântul Serafim a avut grijă deosebită de copilul său iubit, Mănăstirea Diveevo.

El a fost un adevărat tată pentru surorile care s-au îndreptat către el în toate dificultățile lor spirituale și lumești. Ucenicii și prietenii spirituali l-au ajutat pe sfânt să hrănească comunitatea Diveevo - Mihail Vasilyevich Manturov, care a fost vindecat de călugăr de o boală gravă și, la sfatul bătrânului, a luat asupra sa isprava sărăciei voluntare; Elena Vasilievna Manturova, una dintre surorile Diveevsky, care a acceptat de bunăvoie să moară din ascultare față de cel mai mare pentru fratele ei, de care încă mai era nevoie în această viață; Nikolai Alexandrovici Motovilov, vindecat și el de reverend. N. A. Motovilov a notat minunata învățătură a Sfântului Serafim despre scopul vieții creștine. Ultimii ani În ultimii ani ai vieții călugărului Serafim, unul vindecat de el l-a văzut stând în aer în timpul rugăciunii. Sfântul a interzis cu strictețe să vorbească despre asta înainte de moartea sa. Preasfânta Maica Domnului a vizitat sfântul de 12 ori. În 1831, a fost onorat cu o vedenie a Fecioarei înconjurată de Ioan Botezătorul, Ioan Teologul și 12 fecioare, ceea ce era, parcă, un semn al morții sale binecuvântate și al gloriei nepieritoare care îl aștepta.

Moarte Bătrânul a murit în anul 1833 în Mănăstirea Sarov, în chilia sa, în timp ce se ruga în genunchi în fața pupitrului. Pe 2 ianuarie (după stilul vechi), însoțitorul chiliei călugărului, părintele Pavel, la ora 6 dimineața a părăsit chilia sa, îndreptându-se spre biserică, și a simțit mirosul de ars care venea din chilia călugărului. În chilia sfântului ardeau mereu lumânări, iar el a spus: „Cât timp voi fi în viață, nu va fi foc, dar când voi muri, moartea mea se va deschide cu foc”. Când s-au deschis ușile, s-a dovedit că cărțile și alte lucruri mocneau, iar călugărul însuși era în genunchi în fața icoanei Maicii Domnului a Tandreței, dar deja fără viață. Mâinile lui, încrucișate în cruce, zăceau pe pupitru, pe carte, conform căreia își făcea lucrarea de rugăciune, iar pe mâini era capul. Astfel, bătrânul Serafim și-a încheiat rătăcirea pământească și s-a odihnit în Dumnezeu pentru totdeauna. Trupul călugărului a fost așezat într-un sicriu de stejar pregătit de acesta în timpul vieții și îngropat pe partea dreaptă a altarului catedralei. Vestea morții sfântului bătrân s-a răspândit repede peste tot, iar întregul cartier al Sarovskaiei s-a adunat repede la mănăstire. Durerea surorilor Diveyevo, care și-au pierdut iubitul părinte spiritual și încredințatul în el, a fost deosebit de grea. Timp de 8 zile moaștele sfântului au stat în templu; si, in ciuda infundarii extreme de la multimea de oameni si lumanari, in toate aceste zile de ramas bun nu s-a simtit nici cel mai mic miros de putregai. 9 ianuarie a fost înmormântarea. Când mărturisitorul părintelui Serafim, părintele Ilarion, a vrut să pună în mână o rugăciune îngăduitoare, aceasta s-a deschis. Martori ai acestei minuni au fost părintele stareț, vistiernic și alții. Un fost novice al mănăstirii, mai târziu un sacristan al Lavrei Nevski, arhimandritul Mitrofan, a văzut și el acest lucru, iar mai târziu a raportat despre semn. După înmormântare, trupul Părintelui a fost înmormântat în locul indicat de acesta, lângă catedrală, unde s-a odihnit până la proslăvirea din 1903, adică 70 de ani. Evlavie și slăvire În decursul a 70 de ani de la data morții Monahului Serafim, ortodocșii în mulțime au venit cu credință la mormântul lui și prin rugăciune au primit vindecări miraculoase de diferite boli ale sufletului și trupului. Până în 1895, o comisie specială (înființată în 1892) a înregistrat 94 de cazuri de semne miraculoase și vindecări efectuate prin rugăciunile bătrânului Serafim; și aceasta este doar o mică parte din toate minunile care erau cunoscute în acel moment.

Chilia în care a murit Sfântul Serafim a intrat în Biserica Preasfintei Treimi, ctitorită în 1867 și sfințită la canonizarea sfântului în 1903. În această chilie, în vitrine de bronz, sunt depozitate: mantia Sfântului Serafim și șapca lui de pânză neagră, o cruce de fier purtată la gât, părul părintelui Serafim, scări-rozari din piele, Evanghelia citită de el înainte de moarte, s-a păstrat intact o parte din piatra pe care s-a rugat o mie de nopți, o bancă făcută de mâinile lui, peretele unei sobe de țiglă cu o bancă de sobă. În 1891, peste mormântul călugărului a fost construită o capelă.

Cu participarea activă a împăratului Nicolae al II-lea, Sfântul Serafim a fost canonizat ca sfânt în 1903. Canonizarea a fost programată pentru 19 iulie 1903, de ziua părintelui Serafim. Cel puțin 100 de mii de oameni s-au adunat la Sarov din toată Sfânta Rusie. Înainte de canonizare, se țineau evenimente pentru dobândirea sfintelor moaște. În anul 1903, în ajunul sărbătorii Adormirii Maicii Domnului, din ordinul Sfântului Sinod, cu aprobarea țarului Nicolae al II-lea, a fost examinat mormântul Preasfințitului și de sub bolta acestuia a fost scoasă de sicriu. îndepărtat, în care a fost înmormântat părintele Serafim:

Sicriul cu rămășițele părintelui Serafim a fost transferat din locul său de odihnă în biserica spitalului Sf. Zosima și Savvaty, în altarul căruia trebuia să facă spălarea cinstitelor moaște ale părintelui Serafim. Acest transfer nu a scăpat de privirea pelerinilor care se adunaseră deja la Sarov și a făcut o impresie profundă asupra tuturor. Sicriul a fost adus prin ușile nordice în altar, iar aici s-a făcut abluția și moaștele au fost transferate într-un nou sicriu de chiparos. La abluție au participat: Arhimandritul Serafim (Chichagov), decanul Catedralei din Tambov Preotul T. Pospelov, ieromonah de Sarov - decanul mănăstirii, sub îndrumarea personală a Mitropolitului Antonie (Vadkovsky) de Sankt Petersburg. Cei prezenți la deschiderea capacului sicriului au mărturisit că moaștele cinstite ale călugărului au fost înfășurate la momentul înmormântării într-o mantie monahală, iar pe cap i s-a pus un cocoș de pâslă. Părintele Serafim zăcea într-un sicriu pe așchii de stejar, motiv pentru care tot conținutul din sicriu, datorită proprietăților lor tanice - atât cele mai cinstite relicve, cât și părul cărunt pe cap, barbă și mustață, precum și toată ținuta călugărului. : lenjerie, sutană de in, manta, stolă și cocoș - toate s-au transformat într-o singură culoare, amintind de o crustă de pâine neagră de secară. De asemenea, se știe că încă de la începutul spălării sfintelor moaște a început să se răspândească în altar un parfum, miros de flori de garoafe și miere de tei parfumată, clar perceptibil de toți cei prezenți. Ziua de iulie era senină, însorită, caldă, iar ferestrele bisericii erau larg deschise. Se credea că iarba era cosită undeva în apropiere și acest parfum este produs de flori tăiate și fân proaspăt.

Odată cu intonarea litiei, cortegiul s-a deplasat în jurul Catedralei Adormirea Maicii Domnului. Cu pâlpâirea a mii de lumânări, cu slujba divină miraculoasă și cântarea mitropolitului Sankt Petersburg, corurile episcopilor din Tambov, cu o dispoziție generală de rugăciune de foc și, cel mai important - cu harul sfântului sfânt al lui Dumnezeu Serafim. , a existat un avânt atât de rugător încât a fost imposibil să reziste lacrimilor. Evenimentul a fost însoțit de multe vindecări miraculoase ale bolnavilor, care au ajuns în număr mare la Sarov. Moaștele Sfântului Serafim de Sarov Se știa că Sfântul Serafim a prezis că vor fi găsite moaștele sale, iar apoi, în vremea persecuției pentru credința creștină, acestea vor fi pierdute din nou, exact așa cum s-a întâmplat mai târziu. La scurt timp după Revoluția din octombrie, bolșevicii au declanșat o persecuție fără precedent a Ortodoxiei. S-a declanșat o campanie hulitoare pentru deschiderea și confiscarea sfintelor moaște. Comisiile speciale, care includeau reprezentanți ai clerului de dragul înfățișării legalității, au deschis sanctuare cu moaște sfinte, au întocmit protocoale la examinarea lor și apoi au luat sfintele moaște într-o direcție necunoscută. Uneori, evlavioșii creștini ortodocși reușeau să ascundă în casele lor particule de sfinte moaște, unele dintre sfintele moaște erau păstrate în secret de cler, dar cele mai multe au fost profanate. La 17 decembrie 1920 au fost deschise moaștele lui Serafim de Sarov, păstrate în mănăstirea Diveevsky de lângă Arzamas, iar la 16 august 1921 au fost închise și luate. Se știe că la sfârșitul anilor 1920. relicvele lui Serafimii au fost expuși spre vizionare în Mănăstirea Patimilor din Moscova, unde pe atunci era organizat un muzeu antireligios. Moaștele au fost acolo până în 1934, când a fost aruncată în aer Mănăstirea Strastnoy. După aceea, urmele relicvelor au dispărut. Dar în ianuarie 1991, în bolțile Muzeului de Istorie a Religiei și Ateismului, care se afla în clădirea Catedralei Kazan din Leningrad, moaștele Sf. unde erau păstrate tapiseriile, au găsit relicve cusute în rogojini. Când au fost deschise, au citit inscripția de pe mănușă: „Cuvioase Părinte Serafim, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!”. Specialiștii care au efectuat inspecția au mărturisit despre sentimentul de grație și parfumul relicvelor pe care au trebuit să le examineze. După examinare, a existat încredere că acestea erau într-adevăr moaștele Sfântului Serafim.

Acum moaștele părintelui călugăr Serafim de Sarov se află în Mănăstirea Sarov (mănăstirea Schitul Sfânta Adormire Sarov) din regiunea Nijni Novgorod (stația de metrou „Novokuznetskaya”, str. Sadovnicheskaya, 6). Zilele de pomenire ale Sfântului Serafim de Sarov sunt sărbătorite pe 15 ianuarie și 1 august (după noul stil).

Călugărul Serafim de Sarov, făcător de minuni, care înainte de tonsura sa purta numele Prokhor, s-a născut la 19 iulie 1759, într-o familie evlavioasă de negustori din orașul Kursk. Din copilărie, viața lui a fost marcată de semnele milei lui Dumnezeu. Chiar și în copilărie, a căzut din greșeală din clopotnița templului, dar a rămas nevătămat. Apoi, în tinerețe, s-a îmbolnăvit grav, dar Maica Domnului, într-o viziune, i-a promis mamei sale că se va vindeca, iar când a fost aplicat la Icoana Kursk a Maicii Domnului a Semnului, și-a revenit repede.

Mama îl binecuvântează pe Prokhor la mănăstire

La vârsta de șaptesprezece ani, tânărul s-a hotărât în cele din urmă să părăsească lumea, iar mama lui l-a binecuvântat cu o simplă cruce de aramă, de care nu s-a despărțit decât la sfârșitul vieții. Timp de doi ani a lucrat în Schitul Adormirea Maicii Domnului, renumit pentru rigurozitatea îndeplinirii hrisovului monahal, iar apoi la 18 august 1786 a primit tonsura cu numele Serafim, care înseamnă „de foc”. Aproape imediat a fost ridicat la rangul de ierodiacon, apoi ieromonah.

După aceasta, călugărul a luat asupra sa isprava schitului, tăind pentru sine o chilie pe râul Sarovka. Trăind ispite de la diavol, Sfântul Serafim și-a agravat isprava și timp de o mie de zile și de nopți cu mâinile ridicate s-a rugat pe piatră: „Doamne, miluiește-mă, păcătosul”. Atunci diavolul, neputincios să-l depună spiritual pe ascet, i-a sfătuit pe tâlhari să-l atace și să-i facă răni de moarte cu un topor. Dar și după aceea, a fost vindecat de Maica Domnului și i-a iertat fără răutate pe tâlharii prinși.

După revenirea sa, călugărul a întreprins isprava tăcerii timp de trei ani. Pentru faptele sale, călugărului i s-au acordat darurile clarviziunii și săvârșirii de minuni, iar după o lungă retragere a început să primească pe toți cei care veneau la el pentru sfat și mângâiere. Călugărul și-a însoțit instrucțiunile cu vindecări, profeții și minuni. Darul principal pe care l-a primit pentru iubirea sa nemărginită pentru Dumnezeu este o iubire atotcuprinzătoare pentru aproapele săi. „Hristos a înviat, bucuria mea!” - cu aceste cuvinte, bătrânul purtător de zeu i-a întâlnit pe toți cei care au venit la el.

Artistul Pavel Ryzhenko

Călugărul Serafim și-a bazat cuvintele sale simple de edificare pe Sfânta Scriptură și pe scrierile Sfinților Părinți. Mai ales onorat Serafim din Sarov sfinți campioni și zeloți ai Ortodoxiei și a chemat pe toți cei care au venit să păstreze o credință de neclintit în Dumnezeu. Călugărul i-a convins cu dragoste pe mulți schismatici să-și abandoneze amăgirile. În 1833, călugărul Serafim de Sarov s-a odihnit în pace cu Domnul și a fost găsit deja neînsuflețit în rugăciune în genunchi în fața icoanei Maicii Domnului „Tandrețea”, în fața căreia s-a rugat toată viața. Dar și după moartea sa, pe mormântul călugărului s-au săvârșit multe minuni, care au fost adunate cu grijă de martorii lor, iar în 1903 călugărul a fost canonizat ca sfânt.

Cunoașterea că orice încercări ne vin de la Dumnezeu, ispravă neobosită și iubirea inexplicabilă, atotcuprinzătoare pentru fiecare persoană, a făcut din monah un mare ascet, al cărui nume a strălucit în toată țara. Astăzi, credincioșii continuă să se adună la moaștele sfântului, care, prin rugăciunile călugărului, primesc ajutor de la Dumnezeu.

Pe 1 august, după noul stil, Biserica Ortodoxă sărbătorește descoperirea moaștelor nestricate ale Sf. Serafim din Sarov, care a avut loc în 1903, la 70 de ani de la moartea sa. Pe 15 ianuarie sărbătorim odihna Sfântului Serafim de Sarov. În aceeași zi, în 1991, după epoca sovietică, au fost redescoperite în mod miraculos moaștele Sfântului Serafim de Sarov. În aceste zile, în bisericile și mănăstirile din toată Rusia, se face o slujbă festivă, iar bărbații care poartă numele reverendului își sărbătoresc zilele onomastice.

Articole și memorii despre Sf. Serafim din Sarov

. Mitropolitul Veniamin (Fedcenkov) despre călugărul Serafim de Sarov.
. Articol de Alexei Ilici Osipov, profesor al Academiei Teologice din Moscova.
Viața detaliată a Sfântului Serafim.
cunoscut din copilărie oricărei persoane ortodoxe.
. scrie N. Aksakova.

. Descrierea Mănăstirii Sfintei Treimi Serafim-Diveevsky.
. Predica despre călugărul serafim de Sfântul Ioan din Shanghai (Maximovici), rostită în 1928.
bătrân celebru și contemporanul nostru, arhimandritul Ioan (Krestyankin).
Un extras din cartea Mitropolitului Beniamin (Fedcenkov).

Portal pentru student. Autoinstruire