Un cuvânt din 7 litere, prima literă este „O”, a doua literă este „P”, a treia literă este „L”, a patra literă este „O”, a cincea literă este „Sh”, a șasea literă este „K”, a șaptea literă este „A”, cuvântul pentru litera „O”, ultimul „A”. Dacă nu cunoașteți un cuvânt dintr-un puzzle de cuvinte încrucișate sau dintr-un puzzle de cuvinte încrucișate, atunci site-ul nostru vă va ajuta să găsiți cuvintele cele mai dificile și necunoscute.

Ghici ghicitoarea:

Două persoane se apropie de râu. Lângă mal se află o barcă care poate susține doar una. Ambii bărbați au trecut pe malul opus. Cum? Arată răspunsul >>

Oaspeții au venit la tine, iar în frigider există o sticlă de limonada, o pungă de suc de ananas și o sticlă de apă minerală. Ce vei deschide mai întâi? Arată răspunsul >>

În fiecare noapte mă culc, nu mi-e frică singur în cameră. Adorm dulce, Sub cântecul unei păsări... Arată răspunsul>>

Alte semnificații ale acestui cuvânt:

Știați?

Struțul este cea mai mare pasăre vie, înălțimea sa atinge 2,7 metri și greutatea sa este de 160 kg. Corpul lor oval este acoperit cu pene moi, puii (atât masculii cât și femelele) sunt de culoare maro cu pete mai închise (până la negru). Odată cu vârsta, masculii devin negri (penele de zbor de ordinul întâi sunt albe), iar femelele devin gri-maronii (penele de zbor sunt maro cu vârfuri negre). Struții au un gât lung, foarte flexibil, datorită căruia pot ajunge la pământ și ramurile copacilor, precum și să vadă pericolul de la distanță. Struții sunt în esență erbivori și se hrănesc cu iarbă din pășuni, tufișuri, tufișuri și lăstari de copaci. Mănâncă adesea insecte și vertebrate mici. Deoarece struții sunt obișnuiți să trăiască în zone uscate, ei sunt foarte rezistenți la curenți.

ACȚIUNE GREȘITĂ- denumirea generală pentru o întreagă clasă de acțiuni „cu un defect”, în timpul executării cărora sunt detectate erori de altă natură. Acestea includ lapsele de limbă, greșelile de tipărire, calomnia, auzitele, uitarea, pierderea, ascunderea, erorile de memorie și erorile-amăgirea - o expresie a luptei a două aspirații inconștiente incompatibile (intenții și rezistențe), în urma căreia acțiunea planificată. este încălcat și are loc un act eronat. Apariția acțiunilor eronate se explică prin:

1) ciocnirea intențiilor reciproc contradictorii ale individului;

2) manifestarea într-o formă atât de particulară - împotriva voinței subiectului - a intenției pe care acesta încearcă să o ascundă sau care este inconștientă pentru el în acest moment. Asemănătoare acțiunilor eronate sunt așa-numitele acțiuni simptomatice, aparent aleatorii, fără scop (cântarea melodiilor pentru sine, „sortarea” lucrurilor etc.); după Z. Freud, ele au un sens ascuns. În psihanaliză, două grupe de acțiuni eronate se disting ca deosebit de semnificative: repetitive și combinate. Potrivit lui Z. Freud, principalul motiv al acțiunilor eronate este tendința de a evita sentimentele neplăcute în legătură cu amintiri sau alte acte mentale - o evadare mentală din neplăcut. Aceste acțiuni sunt acte mentale cu drepturi depline și cu drepturi depline, în care se dezvăluie atât sensul, cât și intenția; când două intenții diferite se ciocnesc, una dintre ele este împinsă la o parte, executarea ei nu este permisă, dar se manifestă totuși ca o încălcare a celeilalte intenții (=> acțiune accidentală | simptomatică).

ACȚIUNI DE EROARE

Peter Herlin

Acțiunile eronate formează o categorie specială de fenomene psihopatologice și anume fenomenele psihopatologice ale vieții de zi cu zi. O acțiune eronată este o greșeală în activitatea funcției mentale, în care intenția reprimată, realizată ocolind conștiința, îngreunează sau distorsionează acțiunea intenționată, sau persoana realizează o altă acțiune în locul celei intenționate. În acest caz, limitele sferei acțiunilor eronate sunt stabilite, după Freud, de următoarele condiții. 1) O acțiune eronată nu depășește anumite limite, trebuie să rămână „în limitele fenomenelor normale” (IV, 267). Dacă, în conflictele nevrotice, intențiile reprimate provoacă daune semnificative celor mai importante domenii de activitate (de exemplu, alimentația, sexualitatea, munca, comunicarea), atunci acțiunile eronate nu sunt prin natura lor atât de mari și vizibile, iar afectele care le însoțesc sunt nesemnificative. (Aici, totuși, trebuie menționat că există excepții: în unele nevroze, acțiunile eronate sunt uneori atât de grave încât pot duce la moartea pacientului sau a altei persoane.) Cu toate acestea, acțiunile eronate apar după schema nevroticului. conflict, similar ca structură cu intențiile care stau la baza conflictului. Studiul acțiunilor eronate arată că decalajul dintre bolnav și persoana normală nu este atât de mare, servește ca o introducere în teoria nevrozelor și permite o înțelegere profundă a lucrării motivelor reprimate și a modelului dinamic psihanalitic al conflictului. 2) O acţiune eronată (spre deosebire de o tulburare nevrotică) are caracterul unei tulburări tranzitorii, temporare. Înaintea unei acțiuni eronate, o persoană a efectuat corect această acțiune sau se consideră capabilă să corecteze o greșeală, iar atunci când o persoană este corectată de altul, recunoaște imediat că observația este corectă, iar acțiunea sa este greșită (ceea ce din nou nu se întâmplă). cu tulburări nevrotice). 3) După ce am observat o acțiune eronată, de obicei nu știm nimic despre motivele acesteia, ni se pare că a fost comisă accidental și neintenționat.

Să ne întoarcem acum, pornind de la definiția dată mai sus, la diferite tipuri de acțiuni eronate. Acest lucru ne va oferi material pentru o discuție detaliată a conceptelor și ne va permite să evidențiem grupuri sau categorii de acțiuni eronate în funcție de caracteristicile formale.

Acestea sunt: ​​rezervare - o persoană vrea să spună ceva, dar nu spune cuvântul pe care a intenționat să-l pronunțe. Același lucru se întâmplă cu o greșeală de ortografie. Când tăiați pietrele, o persoană citește ceva din text care nu există. Când aude, nu aude ceea ce s-a spus de fapt. Dacă, atunci când intențiile, numele și impresiile sunt uitate, funcția de reamintire este blocată, atunci în cazul erorilor de memorie se produc gânduri de substituție, care fie sunt imediat respinse ca false, fie nu sunt imediat recunoscute ca atare. Când se ascund și pierd, pun un lucru undeva și apoi nu știu unde să-l caute.

Cele mai frecvente tipuri de acțiuni eronate sunt alunecarea limbii și uitarea. Potrivit lui Freud, tulburările de vorbire sunt cele mai ușor de dezvoltat dintre tulburările mintale. Să începem cu ei. Primul grup este format din cei rezervari, a căror intenție și sens se află la suprafață. Aici, în primul rând, vorbim despre cazuri în care o persoană, în loc de cuvântul pe care urma să-l pronunțe, pronunță un cuvânt cu sens opus. Astfel, președintele Parlamentului a deschis odată ședința cu cuvintele: „Domnilor, permiteți-mi să vă anunț că sunt prezenți atât de mulți membri și să declar ședința închisă” (XI, 27). O pereche de cuvinte opuse în sens este în relație conceptuală strânsă și sunt apropiate unul de celălalt într-o conexiune asociativă. Această împrejurare duce la înlocuirea unui cuvânt cu altul, dar aceasta, așa cum spune teoria psihanalizei, nu face decât să faciliteze explicația, iar rezerva se explică pe deplin doar ținând cont de motivul reprimat - de exemplu, dorința de a închide întâlnirea. .

Se mai intampla ca cuvantul potrivit, desi nu este inlocuit cu un cuvant de sens opus, ci din cauza unei rezerve, ceea ce s-a spus capata un sens opus a ceea ce a vrut sa exprime vorbitorul. Așadar, un profesor în discursul său despre preluarea funcției a spus: „Nu sunt înclinat (în loc de „nu pot”) să apreciez meritele respectatului meu predecesor” (XI, 27). „Geneigt” (înclinat) nu este un antonim direct al „geeignet” (capabil), dar, atunci când este folosit în locul celui din urmă, reflectă o intenție care este opusă evaluării meritului.

Al doilea grup de rezerve diferă prin aceea că, în loc să înlocuiască cuvintele, al căror sens este destul de clar, cuvintele sunt distorsionate și dobândesc un sunet neobișnuit, rămânând în același timp mai mult sau mai puțin clare. De exemplu, un domn care a fost întrebat despre starea de sănătate a calului său răspunde: „Ja, das a desena... Das dauert vielleicht noch einen Monat” [Da, va dura, poate încă o lună]. Explicarea unui cuvânt inexistent a desena, a spus că e trist poveste. Din ciocnirea cuvintelor traurigeși dauert s-a născut un cuvânt nou (XI, 35). Un alt exemplu este oferit de Brenner (Brenner 1967, 157-158). Un pacient a spus că în tinerețe, când era pasionat de cultura fizică, a vorbit greșit și a spus cultura fizicaîn loc de cultura fizica.În același timp, i-a trecut prin minte că „fizibil” sună aproape ca „vizibil” (adică „vizibil”). Astfel, asocierile lui l-au condus la o dorință inconștientă de a arăta altora trupul său gol și, pe de altă parte, la dorința de a-i vedea pe alții goi; aceste dorințe erau determinanți inconștienți importanți ai interesului său pentru sport. Dorințele exhibiționiste și voyeuristice ale pacientului s-au ciocnit la un moment dat cu intenția lui conștientă de a spune fizic, si astfel din cuvinte fizicși vizibil s-a format acest cuvânt ambiguu. Formațiunile mixte de acest fel, așa cum am văzut în exemplele de mai sus, sunt rezultatul unui compromis și „înseamnă că fiecare dintre cele două intenții este pe jumătate realizată, pe jumătate nu” (XI, 61).

Ar fi greșit să presupunem că primul tip de acțiuni eronate, în care intenția reprimată duce la o înlocuire completă a cuvintelor, dă temei pentru concluzia despre natura conștientă sau aproape conștientă a acestor acțiuni. „Deci, de exemplu, se poate întâmpla ca un pacient la prima întâlnire cu un medic să-și sune din greșeală soția mamă. El continuă să facă această greșeală chiar și după ce i se arată. Mai mult, chiar va explica în detaliu că soția lui nu seamănă deloc cu mama lui. Abia după lungi luni de analiză pacientul poate realiza faptul că în fanteziile sale soția a jucat rolul mamei cu care și-a dorit să se căsătorească cu mulți ani în urmă, la apogeul complexului său edipian. În asemenea cazuri, acțiunile eronate dezvăluie în mod clar conținutul id-ului, în raport cu care eul pacientului a reținut timp de mulți ani o contracatexis excepțional de puternică” (Brenner 1967, 155).

Slipurile sunt atât de asemănătoare cu rezervările încât cu greu se poate adăuga nimic în contul lor.

La sedum rolul cuvântului care determină conversația este preluat de un stimul senzorial – textul. Vorbirea este o acțiune activă, în timp ce lectura, dimpotrivă, este un act pasiv, de copiere, de înțelegere a imaginilor. Cu stonecrops, această acțiune este distorsionată de acțiunea activă de a crea imagini. Ele pot fi cauzate de așteptări sau conținut așteptat. Corectarea corectă se dovedește a fi o muncă atât de grea tocmai pentru că o persoană este hotărâtă să vadă cuvântul corect pe hârtie și îl vede în locul celui tipărit cu o eroare. Acțiunile eronate în sensul strict al cuvântului sunt totuși determinate de motivul „interes personal” sau „complex”. Deci, Freud într-un ziar a citit titlul: „Der Friede von Görz” (consimțământul în Hertz), deși de fapt era „Die Feinde vor Görz” (dușmanul lui Hertz). În același timp, el a remarcat: „Este înțelept să greșești când citești unei persoane care a escortat doi fii pe acest front” (IV, 125). Un compozitor care tastează o carte despre biologie a scris greșit în mod constant cuvântul „Verschmelzung”. Acest cuvânt din carte desemna actul sexual în timpul copulației și al fecundației. Compozitorul, însă, citea constant „Verschmutzung” (poluare), iar vina era că în mintea lui actul actului sexual era ceva murdar (HeiI 1956, 116).

În cele mai multe cazuri, stonecrops consta în înlocuirea completă a cuvântului scris cu altul, într-un fel sau altul legat de primul. Nu există întotdeauna o legătură semantică între text și cuvântul citit greșit, dar acestea pot fi și mai strâns legate. Această regulă se aplică în special în acele cazuri în care o persoană citește ceva neplăcut, provocând durere și suferință, iar înlocuirea cuvintelor îl protejează de acest lucru; permite unei persoane să se îndepărteze de text. În acest caz, o persoană trebuie mai întâi să perceapă (inconștient) corect textul și numai după aceea îl va putea corecta după bunul plac.

Uitarea de intenții este doar o acțiune eronată atunci când este vorba despre o intenție pe care ne-am dorit cu adevărat să o îndeplinim și care rămâne neîmplinită, fie că este o acțiune efectuată din când în când sau obișnuită (de exemplu, spălatul pe dinți). Adică, dacă o persoană abandonează în mod conștient sau voluntar un plan sau intenție și, prin urmare, îl șterge în mod corespunzător din memorie, atunci nu există nicio acțiune eronată. Când intențiile sunt uitate, există o reticență și dorința de a face opusul, care contracarează cu succes rechemarea și execuția. Această rezistență și lipsă de voință se opune intenției, fie direct, fie indirect. Astfel, de exemplu, cineva poate uita o întâlnire din cauza antipatiei față de persoana cu care urma să se întâlnească, dar la fel de antipatie față de locul întâlnirii aranjate, cu care se poate asocia o amintire dureroasă, duce uneori la uitare.

Mecanism uitând nume„constă într-o încălcare a reproducerii intenționate a numelui de către un străin și în acest moment flux inconștient de gânduri. Legătura dintre numele distorsionat și complexul care provoacă această încălcare fie există de la bun început, fie se stabilește datorită unei asocieri superficiale (externe), adesea aparent artificiale. Dintre complexele care provoacă tulburări, cele mai eficiente sunt complexele relaţiilor proprii cu oamenii (personale, familiale, profesionale)” (IV, 47-48).

Uitarea impresiilor poate fi atribuită acțiunilor eronate numai atunci când această uitare depășește în mod clar limitele cunoscute ale capacității normale a unei persoane de a stoca amintiri.

Alături de simpla uitare, există uitarea numelui cu reamintire falsă(în loc de numele dorit, apare un nume de înlocuire, care este imediat recunoscut ca incorect) și erori de memorie, care nu provoacă neîncredere la început. Această formă de uitare este asemănătoare cu acoperirea amintirilor, care se explică prin procesul de deplasare: amintirile indiferente din copilărie sunt stocate în memorie sub formă de amintiri substitutive, care sunt asociate cu amintiri reprimate cu adevărat importante.

motiv pierderea și ascunderea lucrurilor(precum și deteriorarea lor) este dorința de a scăpa de ea: de exemplu, de la ceva cu un defect pe care vrei să-l înlocuiești cu unul mai bun, sau de la un obiect care îți amintește de o persoană cu care relațiile s-au deteriorat . Pierderea se explică uneori prin dorința de a o face în felul său sau motivul autopedepsirii, poate avea chiar un sens magic: o persoană, încercând să evite alte pierderi, sacrifică un lucru sorții. Uneori, în prezența unei conexiuni mentale simbolice, tendința de a pierde lucruri se transferă de la un obiect la altul; se întâmplă ca obiectul pierdut să reflecte simbolic gândul reprimat.

A lua lucrurile din greșeală este adesea folosită pentru a se asigura că o dorință care a primit refuz este totuși îndeplinită. Stăpânirea subiectului este prezentată ca un accident fericit. Freud a interzis unui pacient să-și sune iubita, dar el, sub pretextul că trebuie să-l sune pe Freud, a apelat „întâmplător” numărul greșit și a ajuns direct la pasiunea lui (XI, 74).

Unele dintre grupurile sau tipurile de acțiuni eronate numite în combinație între ele pot forma acțiuni eronate de tip mixt.

TEORIA GENERALĂ A ACȚIUNILOR DE EROARE

Înainte de apariția psihanalizei, acțiunile eronate erau interpretate în moduri diferite. Unele explicații au abordat părerile psihanaliştilor, altele au interpretat subiectul exact invers. Faptul că acțiunile eronate doar în exterior par neintenționate, dar de fapt există motive în spatele lor, a fost remarcat nu numai de poeți și filozofi (de exemplu, Goethe, Schopenhauer, von Hartmann): chiar și în conștiința obișnuită, chiar înainte de epoca lui Freud. , nu toate „greșelile” au fost considerate aleatorii. Astfel, uitarea în anumite relații dintre oameni a fost întotdeauna considerată condamnabilă. Când o persoană a uitat să răspundă la o invitație, aceasta a fost văzută ca un semn de dispreț și o intenție de a jigni; dacă un subiect, întorcându-se către suveranul său, „uita” prescripțiile etichetei, ar putea fi executat pentru aceasta. Un proverb vechi spune: „Lingva lapsa verum dicit” [o clauză trădează adevărul (lat.) - Ed.]. Fiecare persoană, scrie Freud, este în permanență ocupată cu analiza psihică a aproapelui său și în același timp judecă invariabil intențiile și intențiile inconștiente ale altuia după acțiunile sale, prin care spune mai multe despre sine decât crede și intenționează să spună. „Și aceasta, poate, este pedeapsa pentru nesinceritatea interioară, atunci când oamenii, referindu-se la uitare și neintenționalitate, permit unor astfel de impulsuri să se reverse în narrka, în care ar fi mai bine să recunoască ei înșiși și alții, deoarece pic nu poate. face față lor” (IV, 236) .

Și totuși, o interpretare consecventă a unei acțiuni eronate ca un act care urmărește anumite scopuri, chiar dacă a fost făcută involuntar și din ignoranță, este străină conștiinței obișnuite. O interpretează diferit - în deplin acord cu un concept științific care este complet opus teoriei psihanalizei - ca un accident sau ca un fel de produs al unor factori fiziologici și psihofiziologici, precum starea de rău ușoară, tulburările circulatorii, oboseala, epuizarea, entuziasmul. , absentare. În plus, rezervele sunt explicate și de factori precum raportul dintre sunete, consonanța cuvintelor și verbale asociațiile, asociate cu cuvintele pe care persoana este pe cale să le rostească. Potrivit lui Wundt, la o persoană obosită, tendințele asociative încep să prevaleze asupra intenției de a pronunța corect cuvintele.

Teoria psihanalitică nu neagă rolul acestor factori, ci se referă la categoria condiţiilor tehnice sau concomitente care contribuie la comiterea unor acţiuni eronate. Se pornește de la faptul că, în primul rând, factorii somatici și alți factori contributivi sunt absenți într-o serie de cazuri, iar în al doilea rând, acești factori nu oferă o explicație exhaustivă a acțiunilor eronate, adică efectul sau conținutul lor, nu dau un răspuns. de ce, de exemplu, persoana respectivă a făcut o rezervare în acest mod, și nu în alt mod. Despre această formă de acțiuni eronate, Freud scrie: „... până nu răspundem la această întrebare, până nu explicăm rezultatul rezervei din punct de vedere psihologic, acest fenomen va rămâne un accident, deși se poate găsi o explicație fiziologică pentru aceasta. Dacă se întâmplă să fac o rezervare, o pot face în nenumărate feluri” (XI, 25). Analiza psihologică arată că multe acțiuni eronate sunt „acte mentale grave” (Freud) care au sens și scop. În consecință, au nevoie de o explicație dinamică ca expresie a „interacțiunii în sufletul forțelor” (Freud). Pe lângă faptul că au sens și sunt produsul suprapunerii a două sau mai multe aspirații diferite, o altă condiție pentru apariția acțiunilor eronate este următoarea: intenția încălcatoare se va manifesta sub forma unei încălcări a originalului. intenție numai după depășirea unui anumit număr de obstacole în implementarea acesteia; înainte de a distorsiona ceva, el însuși trebuie să denatureze.

Astfel, ceea ce în exterior arată ca doar o acțiune eșuată, și nu numai din punct de vedere pur descriptiv, ci și din punct de vedere pur cauzal-analitic (acest aspect negativ se manifestă în traducerea unilaterală a termenului francez „acțiuni eronate” prin expresia acte manque), fiind considerată în dinamică dezvăluie și caracterul pozitiv al acțiunii corespunzătoare intenției, acțiunea respinsă, dar în același timp nepierzând complet oportunitatea de a se manifesta. În același timp, Freud admite că rezervele și omisiunile sunt uneori cauzate de motive pur fiziologice, pe care nu le-a putut spune despre uitare, în timp ce pierderea neintenționată, dimpotrivă, este destul de probabilă.

Metafora binecunoscută a lui Freud ilustrează modul în care factorii nesemnificativi pot contribui la acțiunea eronată. „Imaginați-vă că merg într-o noapte întunecată printr-un loc pustiu, unde un tâlhar mă atacă, îmi ia ceasul și portofelul. După aceea, depun o plângere la poliție, dar, din moment ce nu am văzut cum trebuie chipul tâlharului, îmi formulez plângerea în felul următor: doar dezertarea și întunericul m-au lipsit de portofel. Comisarul de poliție ar fi putut răspunde: „Mi se pare că ești supus unei înțelegeri prea mecaniciste a lucrurilor. Să ne imaginăm mai bine așa: sub acoperirea întunericului într-un loc pustiu, un tâlhar necunoscut ți-a luat lucruri de valoare” (XI, 39).

Potrivit lui Heiss (HeiYa 1956), acțiunile eronate în sensul psihanalitic al cuvântului ar trebui să fie distinse de încălcări ale proceselor mai mult sau mai puțin automatizate din cauza coerenței insuficiente (lipsa de coordonare) a impulsurilor conștiente voluntare și a automatismelor comportamentale involuntare. Dar, în același timp, acest tip de acțiune eronată este forma generală a oricărei acțiuni eronate și, prin urmare, stă la baza acțiunii eronate în sens restrâns.

Lipsa de congruență între impuls și automatism (de exemplu, vorbirea, scrisul) apare atunci când o persoană este supusă unui stres excesiv (de exemplu, forțată să vorbească cu viteză mare, nervoasă, dictează sau numără prea repede) sau când nu este în măsură să se asigure acțiuni de curgere adecvate (de exemplu, o sperietură la volanul unei mașini care duce la un accident sau când conștiința este fixată pe un alt subiect în loc de acțiunea intenționată). Zona sistemică la care se referă psihologia generală a profunzimii acțiunile eronate în sensul psihanalitic al cuvântului este, după Heiss, acțiunile eronate în sensul cel mai larg al cuvântului. „Partea mecanică toate acțiunile eronate constă într-o încălcare a consecvenței dintre schemele de comportament automatizat și intenționat, adică impulsurile de stimulare sau de restrângere ale conștiinței” (ibid., 130). Și numai în al doilea rând, cu lipsa de coordonare deja existentă, intențiile suprimate se pot manifesta și influența formarea unei acțiuni eronate. Conform teoriei lui Heiss, astfel de intenții nu sunt o condiție suficientă pentru apariția unor acțiuni eronate în sens restrâns, dar psihanaliza susține că fără ele acțiunile eronate sunt imposibile, doar că în unele cazuri această condiție este suficientă concomitent, în altele este necesară transforma o intenţie conştientă într-o acţiune eronată.factori de sprijin.

Împotriva teoriei lui Heiss se poate obiecta – dacă teoria psihanalitică are dreptate, considerând că există cazuri în care „inconsistența” intențiilor este singurul motiv al unei acțiuni eronate – că această „incoerență” pune terenul pentru o formă autonomă de insuficientă. coerența intenției cu automatismul, stând în același rând cu forme precum solicitările excesive și automatismul incontrolabil, adică nereductibile la ele. În plus, Heiss face o greșeală clară atunci când, ilustrând fenomenul lipsei de coordonare, în care vede principala condiție pentru apariția unei acțiuni eronate în sens restrâns, el, în special, scrie: sigur când scriem ceva neplăcut. sau protestul față de noi, precum și multe alte procese de acest fel, permit să apară această necoordonare. Divergența impulsurilor conștiente generează o stare în care procesul automatizat corespunzător de scriere sau vorbire poate eșua. Este foarte semnificativ faptul că în astfel de momente se poate manifesta o intenție conștientă apărută anterior și respinsă, care a existat sub forma unui gând sau a unui sentiment” (ibid., 131). Dar „nesiguranța conștiinței” (Heiss) nu este descrisă rezultatul încălcării (originale) a unei intenții de către alta? La urma urmei, cineva se poate îndoi de o intenție doar dacă are o altă intenție care o critică și o slăbește pe prima. Și de ce nu poate apărea o astfel de îndoială de la sine - adică fără legătură cu incontrolabilitatea sau supraîncărcarea automatismului (având alte motive), - generând indecizie, slăbind capacitatea de a controla acțiunea în cursul implementării acesteia? De ce intențiile conflictuale nu pot servi ca o cauză autonomă și autonomă a lipsei de coordonare?

CLASIFICAREA FORMALA A ACTIUNILOR DE EROARE

Conform primei clasificări (propusă de Heiss), acțiunile eronate sunt împărțite în active și pasive. Într-un caz, acțiunea pe care o persoană a intenționat să o efectueze cade complet (de exemplu, blocarea amintirilor), în celălalt, este înlocuită sau distorsionată de o altă intenție de încălcare involuntară.

Formele de acțiune eronată activă sunt „substituția” și „denaturarea”. Dacă acțiunea intenționată este distorsionată, apar compromisuri și formațiuni mixte, condensuri caracteristice procesului primar care are loc, de exemplu, într-un vis. Pe baza fenomenelor psihopatologice ale vieții cotidiene legate de procesul primar, Freud concluzionează referitor la fenomenele de condensare: și treaz” (IV, 308-309).

Brenner subliniază că în acțiunile eronate pot fi implicate și alte mecanisme inerente procesului primar: „Deplasarea, imaginea întregului printr-o parte și, dimpotrivă, imaginea prin analogie, imaginea prin opoziție și simbolism în sens psihanalitic”. (Brenner 1967, 158).

A doua clasificare se bazează pe modelul topic al aparatului mental (vezi articolul corespunzător al lui A. Holder). Prima grupă de acțiuni eronate include cazurile în care individul cunoaște tendința de încălcare și, în plus, este conștient de prezența acțiunii eronate în sine. De exemplu, în „dialogul intern” o persoană formulează un gând, care apoi este respins, deoarece nu vrea să-l exprime cu voce tare, dar acest gând este exprimat într-o frază formulată. Al doilea grup este format din acțiuni eronate, atunci când un individ recunoaște existența unei intenții de încălcare, dar nu realizează că aceasta i-a cauzat acțiunea eronată; ar fi surprins dacă ar ști despre asta. A treia grupă se caracterizează prin faptul că individul nu recunoaște și nu poate recunoaște fără muncă analitică nu numai influența cutare sau cutare intenție asupra săvârșirii unei acțiuni eronate, ci și prezența unei astfel de intenții în sine. Și dacă în primele două cazuri tendințele perturbatoare aparțin sistemelor conștientului sau preconștientului, atunci în al treilea caz sunt inconștiente.

În a treia grupă, trebuie să se distingă un caz special: înainte de a comite o acțiune eronată, o persoană este deseori momentan conștientă că poate apărea eșecul, dar în timpul sau imediat după acțiunea eronată, reprimă cunoașterea intenției sale, astfel încât acest fapt din nou la suprafaţă în conştiinţă.numai datorită explicaţiei analistului. Fără o astfel de explicație, o persoană își va interpreta greșeala ca un eveniment pur întâmplător.

A treia clasificare folosește categoriile modelului structural (vezi articolul lui A. Holder). Aici este important cărei instanțe mentale îi aparține intenția de încălcare. Încălcarea poate proveni din impulsurile id-ului sau din intențiile supraeului (de exemplu, în timpul automutilării motivate de autopedepsire sau mântuire), iar după Brenner, din intențiile ego-ului.O supradeterminare a unei acțiuni eronate este posibilă și atunci când mai multe motive legate de diferite instanțe acționează simultan.

A patra clasificare se bazează pe relația semantică dintre intenția care încalcă și cea încălcată, fie că conține o obiecție, modificare sau completare la aceasta din urmă, fie că nu sunt în niciun fel legate între ele. Acest caz este mai rar și de neînțeles. Încălcarea acțiunii este generată aici de gânduri care au ocupat o persoană cu puțin timp înainte, iar aceste reflecții „răspund” la o acțiune eronată. „Nu lipsește nici o legătură asociativă între ceea ce încalcă și ceea ce este încălcat, totuși, această legătură nu este stabilită de conținut, ci este creată de conexiuni artificiale, adesea forțate” (XI, 58).

Trebuie adăugat aici că acțiunile eronate sunt alăturate de acțiuni aleatorii sau simptomatice, aproape imperceptibile, nesemnificative în consecințe și părând de prisos, în care nu există moment de încălcare a unei alte acțiuni intenționate. Se limitează la gesturi și mișcări în care se exprimă emoțiile și impulsurile spirituale (XI, 55). Astfel de acțiuni simptomatice includ manipulări aparent lipsite de scop, pur jucăușe, cu haine, părți ale corpului și obiecte sau melodii pe care le cântăm. Comun pentru acțiunile aleatorii și eronate este că acestea sunt acte mentale cu drepturi depline, lipsite de motivație semnificativă. În ele, personalitatea exprimă ceva despre care nu știe în sine și despre care, de regulă, nu este înclinată să raporteze, ci se străduiește să-și păstreze pentru sine, adică dorințe și fantezii reprezentate simbolic.

Ultima remarcă se referă la interpretarea acțiunilor eronate. Nu există dovezi directe pentru asta. Nu poate fi obținut fără o muncă analitică comună cu o persoană. Fără o astfel de muncă, orice interpretare va rămâne o ipoteză. Cu toate acestea, interpretarea se poate baza și pe dovezi circumstanțiale. Materialul de probă aici este situația psihică în care se efectuează acțiunea eronată, cunoașterea caracterului celui care a săvârșit acțiunea eronată, impresia făcută de această persoană înainte de a comite acțiunea eronată și, dacă este posibil, reacția acestuia la această acțiune. Se pot extrage dovezi și din evenimentele petrecute mai târziu, dar într-o anumită măsură s-au anunțat în această acțiune eronată; se pot folosi argumente prin analogie (dovezi bazate pe asemănări cu fenomene care nu sunt acțiuni eronate), precum afirmația că înlocuirea unui nume cu altul „în mod neatenționat” are același sens ofensator ca și utilizarea intenționată a unui alt nume. Cel mai bun material pentru dovezi indirecte este oferit de acțiunile eronate, efectuat la rând. Un astfel de caz este descris de Freud (XI, 50): „E. Jones spune că odată, din motive necunoscute, a uitat o scrisoare de pe birou pentru câteva zile. În cele din urmă s-a hotărât să o trimită, dar scrisoarea a fost returnată pentru că a uitat să scrie adresa. După ce a indicat adresa, a adus scrisoarea la oficiul poștal, dar, după cum s-a dovedit, a uitat să lipească o ștampilă. Aici a fost nevoit să recunoască că nu a vrut deloc să trimită această scrisoare.

LITERATURĂ

Brenner, Ch.: Un manual elementar de psihanaliza.

New York: Int. Univ. Press 1967 Freud, S.: Zur Psychopathologie des Alltagslebens (1901). G.W.IV

Vorlesungen zur Einführung in die Psihanaliza (1916-1917) G. W. XI

HeiB, R.: Allgemeine Tiefenpsychologie. Berna: Huber 1956; Geist und Psyche, vol. 2088. München: Kindler

Eixenberger, H.F.: Descoperirea inconștientului. New York: Basic Books 1970

Laplanche, J., Pontalis, J.-B.: Vocabulaire de la Psychanalyse. Paris: Presses Universitaires de France 1967