(O încercare de lectură modernă)

Să fim de acord imediat, prieteni: nu vom vorbi aici despre meritele literare ale ultimului poem al marelui poet rus Alexander Blok „Scythians”, dar de astăzi vom încerca să aruncăm doar o privire trecătoare asupra acestei lucrări, pentru a înțelege mesajul, ideile și obiectivele sale principale. Poate că acest lucru va fi suficient pentru a avertiza cititorul modern împotriva unei lecturi contextuale profund eronate, deși atât de la modă în ultima vreme, a poeziei - smulgerea necugetat (sau rău intenționată) din text de fraze și fraze individuale care sunt convenabile pentru orice scop anume.

După cum știți, „Sciții” au fost scrise de Blok la scurt timp după Revoluția din octombrie 1917, în cea mai grea perioadă pentru toată Rusia - și mai ales pentru intelectualitatea rusă - o perioadă în care oamenii de gândire încercau să înțeleagă evenimentele care se petreceau. au trebuit să-și facă alegerea în întuneric deplin, în groaza iminentă și diavolitatea bolșevismului, în mediul ostil al Occidentului, care continuă războiul mondial și aruncă cu bucurie lemne de foc în focul aprins al unui război civil fratricid din țara noastră. Imaginează-ți doar cât era ceasul! Era practic imposibil de înțeles toată acea groază, Dumnezeu știe ce se întâmplă în jur, fără morală și poruncă. Sufletul subtil al poetului a încercat să facă față acestui întuneric mistuitor, dar nu a putut - întunericul și "lipsa aerului"(cu șase luni înainte de moartea sa, Alexandru Alexandrovici, vorbind în seara în memoria lui Pușkin, a spus că poeții au fost distruși de „lipsa aerului”) în cele din urmă i-au distrus psihicul lui Blok, l-au condus la o reevaluare a viziunii sale asupra lumii și la o dezamăgire totală. , iar în curând la depresie severă, s-a încheiat cu moartea.
Publicată la sfârșitul lunii februarie 1918, „Scythians” a provocat o reacție mixtă din partea contemporanilor. Mulți au fost derutați de provocarea publicistică a poemului, sunetul ei civic ascuțit, patos patriotic. Mai mult, reputația lui Blok printre vechii colegi poeți a fost pătată de poemul pro-bolșevic „Cei doisprezece” și mai ales de articolul „Intelligentsia și revoluție”, după care a fost chiar amenințat cu un „viitor boicot” (Z. Gippius, D. Merezhkovsky s-a opus categoric noii poziții a lui Blok, F. Sologub, Vyach. Ivanov, A. Akhmatova și alții). Dar acum nu este vorba despre asta. Dacă lăsăm deoparte fundalul revoluționar, eu personal de astăzi văd această poezie ca fiind diabolică, obrăzătoare, chiar aspră - doar cu mâna pe dos! - răspunsul la rusofobii de toate neamurile: „O, tu spui că suntem asiatici? Așa că iată, ia-l!” ( „Suntem barbari? Blok a scris în jurnalul său pe 11 ianuarie 1918, cu câteva săptămâni înainte de compoziția sciților. - Bine. Vă vom arăta ce sunt barbarii!”) Nu este nevoie să înțelegeți literalmente fraze despre ochi înclinațiși chipuri asiatice, cum să nu le exagerăm alegoria, - cu ajutorul unor asemenea expresii expresive, poetul a transmis pur și simplu intensitatea emoțională mare a acestei respingeri dușmanilor Rusiei, care au fost întotdeauna - și au supraviețuit până în zilele noastre - o legiune, o "milion":

Încearcă, luptă cu noi!

Cu ochii înclinați și lacomi!

(Notă între rânduri. Este interesant să comparăm modul în care A. Pușkin a scris despre același lucru în poezia „Calomieri ai Rusiei”:
Ești formidabil în cuvinte - încearcă-l în practică!
Sau bătrânul erou, decedat pe pat,
Nu poți să-ți strici baioneta lui Ismael?
Sau cuvântul este deja neputincios pentru țarul rus?
Este nou pentru noi să ne certăm cu Europa?
A pierdut rusul obiceiul victoriilor?
Suntem putini? Sau de la Perm la Taurida,
De la roci reci finlandeze la Colchis înfocat,
De la Kremlinul șocat
Spre zidurile Chinei nemișcate,
Strălucind cu peri de oțel,
Pământul rus nu se va ridica?...)

Același lucru este valabil și pentru linie „Suntem ca niște iobagi ascultători...”, care, stropind cu salivă, este folosită de detractorii națiunii ruse ca părere a marelui poet despre poporul său. Aici vedem aceeași tehnică de exprimare, ca, de exemplu, în fraza „Doamne, ce prost sunt că te-am crezut!”

Noi, ca niște iobagi ascultători,

Mongolii și Europa!...

(Observație între rânduri. Comparați cu Pușkin:
Și ne urăști...
Pentru că a fost aruncat în abis
Suntem idolul care gravitează asupra regatelor
Și răscumpărat cu sângele nostru
Libertate, onoare și pace europeană?...)

Reproșând lumii occidentale iezuitismul său obișnuit (din jurnalul lui Blok: „Cel care s-a dezonorat, a mințit atât de mult, nu mai este arian... Am înțeles otrava ta mai bine decât tine!”; în acest sens, este, de asemenea, interesant să ne amintim fraza lui A. Pușkin din proiectul de text al unei scrisori către Benckendorff, scrisă cu aproape o sută de ani în urmă: „Europa furioasă atacă Rusia deocamdată nu cu arme, ci cu calomnii zilnice, frenetice”), poetul amintește de lecțiile istoriei, care, din anumite motive, încă nu merg spre viitor:

Și a înecat tunetul avalanșei,

Și Lisabona și Messina!

Salvând și topindu-ne perlele,

Când să îndreptăm tunurile!

Și în fiecare zi resentimentele se înmulțesc,

Și, în sfârșit! - un mesaj profetic de la începutul secolului al XX-lea plin de sânge pentru noi, trăind în secolul XXI care a început atât de alarmant, un avertisment al poetului-văzător rus către toată Europa:

În timp ce lâncești în făină dulce,

Înaintea Sfinxului cu o ghicitoare străveche!

Și acoperit de sânge negru

Rusia - Sfinx. Ea conține totul și totul este conținut în ea. Rusia este mai mult decât o țară, un stat, o șesime din pământ, este un mister străvechi nerezolvat pentru mulți, un gardian al Vieții cu o misiune specială printre alte popoare (din jurnalul lui Blok: „Ne vom îndeplini misiunea istorică!”), ca nimeni care știe să iubească, știe totul, își amintește și înțelege.

Niciunul dintre voi nu iubește!

Care arde și distruge!

Și darul viziunilor divine

Și răcoarea venețiană,
Livezi de lămâi o aromă îndepărtată,
Și masele de fum din Köln...

Dar, vai, trebuie să vorbim altfel cu cei „care vin la noi cu arme”. ( „Dacă nu spălați rușinea patriotismului vostru militar măcar cu o „lume democratică”,, - citim mai departe în jurnalul poetului, - răspunsul nostru crud, un răspuns îngrozitor - va fi singurul demn de un bărbat...")

În labele noastre grele și fragede?

Suntem obișnuiți să apucăm de căpăstru
Cai zeloși care se joacă
Rupe cai sacru greu,

(Notă între rânduri. Comparați cu Pușkin:
Deci trimite-ne-o, vitii,
Fiii lui supărați:
Există un loc pentru ei în câmpurile Rusiei,
Printre sicriele care nu le sunt străine.)

Aceasta este și o hiperbolă, o exagerare, o mișcare dimpotrivă: visezi să ne prezinți lumii ca niște sălbatici nepoliticoși, cruzi, un fel de huni moderni? Uite, ai grijă la dorințele tale, altfel vei obține exact ceea ce îți dorești!
Tot mai bine...

...Vino la noi! Din ororile războiului
Vino la îmbrățișare pașnică!

Tovarăși! Vom deveni frați!

Și dacă cineva mai vede în noi doar „fețe asiatice”, atunci ei bine, atunci va fi așa ... Desigur, aici poetul duce totul la extrem, chemând astfel adversarii noștri care nu știu cum să se oprească în timpul... să raționăm: Chiar vrei să vezi Rusia așa - perfidă, lașă, lașă ascunzându-se în cazul unui pericol mondial „prin sălbăticii și păduri”? ( „Te-am privit cu ochii arienilor, în timp ce tu aveai o față, - Blok scrie mai departe în jurnalul său, fără a-și reține ardoarea cu o corectitudine politică fără sens în astfel de cazuri. - Și vă vom privi botul cu privirea noastră mijită, vicleană și rapidă; vom ciobi în asiatici, iar Estul se va revarsa asupra ta. Pieile tale vor fi folosite pentru tamburine chinezești...”)

Și trădarea ne este disponibilă!

Progenitură târzie bolnavă!

Suntem larg prin sălbăticii și păduri
Destul de înaintea Europei

Cu chipul tău asiatic!

Mergeți toți, mergeți în Urali!
Eliberăm câmpul de luptă

Cu hoarda sălbatică mongolă!

De acum înainte, nu vom intra noi înșine în luptă,

Cu ochii tăi îngusti.

Dar nu, nu, Rusia nu a fost și nu va fi niciodată așa! Ea are un alt destin, trimis în jos, încredințat numai ei de pe înălțimi. „Rusia este viață!” Ascultă-ne și auzi-ne în sfârșit! - noi, „sciții-asiatici”, vă spunem iar și iar, de fapt, suntem exact aceiași europeni, frații voștri albi, stând de aceeași parte cu voi și având aceleași principii și valori umaniste înalte:

La sărbătoarea frățească a muncii și a păcii,

Chemând lira barbară!

In concluzie, apelez din nou la voi, prietenii mei. Citiți din nou această poezie, doar cu mare atenție, legând fiecare dintre rândurile sale de vremea noastră și veți vedea cât de modern și relevant este acum, câte gânduri profetice conține, principala dintre ele despre puterea inepuizabilă și indestructibilă în noi, în ruși, de care mulți nu înțeleg și de aceea se tem, dar cu ajutorul cărora noi - indiferent de ce! - ne vom învinge pe toți dușmanii noștri și orice greutăți pe calea noastră istorică. Pe calea grea, dar grozavă a oamenilor mei mari!

Textul integral al poeziei (fără epigrafe)

sciţii

Milioane dintre voi. Noi suntem întuneric, și întuneric și întuneric.
Încearcă, luptă cu noi!
Da, suntem sciți! Da, suntem asiatici
Cu ochii înclinați și lacomi!

Pentru tine - secole, pentru noi - o singură oră.
Noi, ca niște iobagi ascultători,
A ținut un scut între două rase ostile
Mongolii și Europa!

De secole, de secole, vechea ta forjă a fost falsificată
Și a înecat tunetul avalanșei,
Și eșecul a fost o poveste sălbatică pentru tine
Și Lisabona și Messina!

Ai privit spre Est de sute de ani,
Salvând și topindu-ne perlele,
Iar tu, batjocoritor, ai considerat doar termenul,
Când să îndreptăm tunurile!

Aici este timpul. Necazul bate cu aripile
Și în fiecare zi resentimentele se înmulțesc,
Și ziua va veni - nu va mai fi nicio urmă
De la Paestum-urile tale, poate!

O lume veche! Până mori
În timp ce lâncești în făină dulce,
Oprește-te, înțelept ca Oedip,
Înaintea Sfinxului cu o ghicitoare străveche!

Rusia - Sfinx. Bucurie și doliu
Și acoperit de sânge negru
Ea se uită, se uită, se uită la tine
Cu ura si cu dragoste!

Da, iubește așa cum iubește sângele nostru,
Niciunul dintre voi nu iubește!
Ai uitat că există dragoste în lume,
Care arde și distruge!

Ne place totul - și căldura numerelor reci,
Și darul viziunilor divine
Totul este clar pentru noi - și sensul ascuțit galic,
Și sumbru geniu german...

Ne amintim totul - străzile pariziene iad,
Și răcoarea venețiană,
Livezi de lămâi o aromă îndepărtată,
Și masele de fum din Köln...

Iubim carnea - și gustul și culoarea ei,
Și miros înfundat, de carne de muritor...
Suntem vinovați dacă scheletul tău scrapește
În labele noastre grele și fragede?

Suntem obișnuiți să apucăm de căpăstru
Cai zeloși care se joacă
Rupe cai sacru greu,
Și să-i liniștesc pe sclavii încăpățânați...

Vino sa ne vizitezi! Din ororile războiului
Vino la îmbrățișare pașnică!
Până să fie prea târziu - vechea sabie în teacă,
Tovarăși! Vom deveni frați!

Și dacă nu, nu avem nimic de pierdut,
Și trădarea ne este disponibilă!
Veacurile, secolele te vor blestema
Progenitură târzie bolnavă!

Suntem larg prin sălbăticii și păduri
Destul de înaintea Europei
Să ne despărțim! Vom apela la tine
Cu chipul tău asiatic!

Mergeți toți, mergeți în Urali!
Eliberăm câmpul de luptă
Mașini din oțel, unde integralul respiră,
Cu hoarda sălbatică mongolă!

Dar noi înșine nu mai suntem un scut pentru tine,
De acum înainte, nu vom intra noi înșine în luptă,
Vom vedea cum bătălia muritorilor este în plină desfășurare,
Cu ochii tăi îngusti.

Să nu ne mișcăm când feroceul Hun
În buzunarele cadavrelor vor bâjbâi,
Arde orașul și duce turma la biserică,
Și prăjiți carnea fraților albi! ..

Pentru ultima dată, vino în fire, lume veche!
La sărbătoarea frățească a muncii și a păcii,
Pentru ultima dată la o strălucită sărbătoare fraternă
Chemând lira barbară!

Certificat de publicare nr. 24062014223324-00362461

Cititorii lucrării din toate timpurile - 9559, au primit recenzii - 9.

Evaluări

Excelent Bine Atat de rau Foarte rau

Recenzii

... în timp s-a spart în fragmente,
tăind banda de rulare, o fantomă rătăcește în depărtare,
de-a lungul malurilor marelui mister al Volgăi,
pe o împrăștiere de cruci călcate...

Duce râul în uitare din vară
bannere cu aceste și alte dungi,
o chemare către binele filozofilor, poeților,
în istoria ignoranței umane...

Rusia este mare și calea fantomei este lungă,
între dinții pietrelor de moară universale,
tractorul de salvare cu feribotul scârțâie
din Smyrna, Zlata, Frankincense Volkhov...

Spiritul Rusiei primordiale este primordial
dar rănile naturii sângerează
iar omoforionul este deplorabil și trist
uitat și trădat, de sărbătoarea Mijlocirii...

Fantoma a dispărut, nu tămâia stăpânește lumea...
vițel de aur, război civil...
va salva crucea peste vechiul remorcher
dacă Satana este peste Nipru astăzi?

probabil cei care au ajuns in Siberia din locurile promise de Nipru sunt orbi...
Ca și istoric, Blok era probabil orb...
probabil atât Maidanul, cât și consecințele sale sunt mai sacre decât mijlocirea Sfintei Maicii Domnului de la Kiev...
probabil că voi, care sunteți văzători și drepți în cuvântul creator, sunteți profeți...
Vă dau astăzi să nu-l vedeți și să nu auzi nici pe Satana, nici cu atât mai mult pe cei care și-au luat libertatea, un fel de (iertați-i pe Yurodievi?) Șceglovi, care au lătrat ceva despre un eseu atât de semnificativ într-un moment atât de ambiguu din noua istorie a Ucrainei...

pace în casa lui Oleg și a celor dragi lui... Amin...

Nu sunt de acord cu unele teze, dar analiza este clasică și profesională.
Lyosha, salutări de la Nipru!

Mulțumesc, Oleg! Blocul nu a depus încă reclamații ...)))
Sincer să fiu, când te-am văzut printre cititori, m-am ascuns – ce spui? Te-ai dovedit a fi mai curajos și mai cinstit decât credeam, așa că îmi cobor privirea vinovat.
Iar tezele care te-au tensionat au încă un caracter generalizat și privesc întreaga lume est-slavă. Doar că pe vremea lui Blok aveam o singură țară, iar cele trei mari națiuni slave nu s-au separat în mod deosebit. Și strămoși, incl. Sciții, avem unul, iar viitorul este unul, indiferent cât de mult îi place cuiva. Nu vom zbura departe de pământul nostru comun în America de Sud sau pe Lună?!

Da, și marele Nipru își are originea și curge 500 de kilometri prin teritoriul Rusiei moderne. Deci salutare de pe malurile Niprului rusesc, marele fluviu slav, prietene!

Vezi tu, aici peste tot sună noi, noi, noi. Generalizări, așa cum ați spus. Aici ai cu poezia „fiecare rus”, iarăși... Dar nu vreau pentru toată lumea, nu vreau „noi”, nu vreau să fiu în mulțime. În fața lui Dumnezeu, cine va răspunde: noi sau eu?
Pentru agresiune din partea noastră (răstigniți!!!) cine va fi responsabil: noi sau eu?
În mai târziu a lui Blok, o înțelegere cu propria sa conștiință este vizibil peste tot, este el cu adevărat rus sau sovietic? Oamenii erau zdrobiți, în special poeții și scriitorii, tentați să-i ademenească de partea ucigașilor. Maiakovski și Esenin au decis, la acel moment, oricum. Block, nu cred. „Doisprezece” lui este ambiguu, „Scythians” de asemenea. Vedeți singur, după o invitație atât de boboșă și agresivă, ei bine, cine va veni la ospăț? Poezia este ceva cu mult subtext. Nu văd patosul și mândria pentru națiune în răposatul Blok, el nu a devenit sovietic.

Lumină, așa că nimeni nu cheamă să devină în sistemul general! Îmi exprim părerea privată, și aici vorbim despre oameni, și deci „noi”. Dar „noi” este alcătuit din multe „Euri”, „Euri” individuale, care nu sunt deloc o mulțime. Fiecare „eu” are propriile sale probleme și preocupări, propriile gânduri și opinii, propria sa relație cu Dumnezeu și propriul răspuns la el. Din aceste pâraie subțiri, izvoare, bătăi liniștite, mlaștini, mlaștini și porți, se formează un râu cu curgere plină - oamenii. Care sunt generalizările aici? Desigur, în orice națiune trebuie să existe un fel de unitate, o direcție comună de mișcare, ca un râu, din moment ce am acceptat o asemenea comparație. Râul rusesc curge în felul său, cel german în felul său, râul Papuan în felul său etc. Aceasta este conștiința de sine națională. Și asta nu are legătură directă cu deciziile „partidului și guvernului”, Putin etc., nu obligă pe nimeni să devină „mulțime”. Tu schimbi concepte.
Ai scris că rușii sunt din ce în ce mai mulți rechini, filozofi, spun ei, nu se văd. Mă întreb unde, în ce țară sunt acești filozofi în majoritate? Nu e acolo unde Conchita (Dumnezeu sa ma ierte!) a fost pusa pe un piedestal? Cum ai luat-o așa și ai condus o întreagă națiune la un numitor comun = minge? Da, te duci în interior și vorbești acolo cu o femeie Manya, care a arat toată viața, a crescut șapte copii și acum îi ajută să-și crească nepoții. Sau cu unchiul Petya, care a ieșit din mină, a spălat praful de cărbune și a plecat acasă cu o bicicletă, și nu pe un SUV rece. Așadar, îți vor răsuci o asemenea filozofie de viață, îți vor spune așa ceva... Sunt ca niște mingi? Nicio națiune nu poate consta doar din Ilins-Berdyaevs-Kants-Hegels, dacă vrei să spui serios. Și fiecare națiune are mingile ei. Dar nu ei stau la baza oamenilor, ci Baba Manya și unchiul Petya, vă asigur!
Apropo, permiteți-mi să vă reamintesc că subiectul mingilor cu minge a fost din nou abordat de un scriitor rus, iar gânditorii ruși au scris despre procese complexe ale unei persoane, în sufletul și în mintea lui. Îți spune asta ceva? Un reprezentant al ce altă națiune ar putea să pătrundă în asemenea adâncimi și să spună cu atâta franchețe confesională: „Cu cât o persoană este mai decentă, cu atât mai teribile știe despre sine” (Dostoievski)?!
Acum oh „invitație prostească și agresivă”. Și de ce trebuie să ne câștigăm întotdeauna favoarea, să ne justificăm față de Occident? Pentru ce astfel de păcate? Cât timp poți să te angajezi în auto-umilire, să-ți smulgi părul, să scoți toate cârpele? Toți ne stropim cu cenuşă pe cap, mărturisim - cui? S-au pocăit pentru faptele lor, pentru stalinism, lagăre etc. – și atât! Trebuie să mergem înainte, să mergem cu capul sus. Și întâlniți prietenia cu prietenia și agresivitatea cu agresivitatea. „Te-am privit cu ochii arienilor, în timp ce tu aveai o față...” – îți amintești?
Și, în sfârșit. Deci, până la urmă, Blok a murit pentru că nu putea - nu putea! a deveni sovietic. Tocmai pentru că acest om curat, cinstit, Poetul, nu a putut face o înțelegere cu conștiința lui. Pur și simplu sa distrus pentru „Doisprezece”, pentru că și-a dat seama ce fel de Hristos mergea înainte...

Lesha, sunt de acord cu tine. în mare măsură. Cât despre Block, da. Referitor la psihologia oamenilor și la politică, sincer: cu cât încerc să înțeleg mai mult, cu atât înțeleg mai puțin. Să nu mai vorbim despre asta, mai ales că nu împart oamenii în națiuni: datorită literaturii mondiale.

Alioşa!
Îl iubesc foarte mult pe Blok - este ceva isteric la el... Prin urmare, am citit eseul tău cu mare interes.
Sunt mândru că sunt rus, deși de mai bine de un sfert de secol port un nume de familie ucrainean. Dar nu m-am gândit niciodată (gravitat / ales) asupra superiorității națiunilor. Pentru mine, oamenii ar trebui să fie împărțiți în buni și răi, iar orice altceva este o prostie, nu ideea...
Apropo, nici eu nu vreau să mă clasific ca scit - au multă cruzime și, în plus, aveau sodomie la mare stimă... Dar pentru mine este - fiiii ...))) Un unchi trebuie să iubească o mătușă))) Numit) )))

Hei!
În primul rând, Luda, nu am scris despre sciți aici, dacă ai observat. Da, și Blok nu a scris despre ei, nu despre oamenii istorici!)))
În al doilea rând, cine vorbește despre superioritatea națiunilor? De exemplu, am mulți prieteni și nu m-am gândit niciodată la ce naționalitate au, o astfel de întrebare nu a fost niciodată înțeleasă. Doar că și eu sunt rus "mandru de"(Lyudmila Shum). Și scriu, mă gândesc la oamenii mei, la originile lor etc. Desigur, sunt oameni care, doar pentru că sunt interesați de propria națiune, te pot declara naționalist...
În al treilea rând, de unde provin astfel de informații despre sciți? S-ar putea să-i confundați cu hunii. Dar totuși trebuie să vă atribuiți sciților))) Printre strămoșii direcți ai rușilor (precum și ucrainenii și belaruși) ei au fost, acest lucru a fost de mult timp dincolo de orice îndoială în rândul majorității cercetătorilor, atât „oficiali”, cât și . .. amator, să zicem . Este interesant că unul dintre principalele triburi ale celorlalți strămoși îndepărtați ai sarmaților noștri - sauromații - provine dintr-un amestec de sciți și amazoni (după Herodot; nu ne vom certa aici cu „părintele istoriei”, bine?) . Nu prea seamănă cu viitorii fani ai Conchitei Wurst, nu-i așa?))
Acum, în literatura istorică există o mulțime de informații despre sciți, iar informațiile sunt foarte contradictorii. Dar trebuie să știi să alegi cărțile potrivite! Vă sfătuiesc să citiți un studiu foarte interesant al celebrului scriitor ucrainean Viktor Yanovici (a nu fi confundat cu V. Ianukovici!))) „Marea Scitie: istoria Rusiei pre-Kievan”. Este scris viu, usor, inteligibil, o vei inghiti in jumatate de zi.
Pe scurt, ai călcat pe locul meu dureros...

Alioşa! Iarta-ma cu generozitate pentru calusul dureros))) Am mai scris si despre altceva. Sunt absolut de acord cu tine în ceea ce privește subiectele eseurilor. Tocmai mi-am adăugat gândurile. Aparent fără succes.
Și am citit pentru prima dată despre sciți cu mult timp în urmă, chiar și la institut. Apoi, cumva, în grabă, nu profesional (cum spui tu). Acum am început să citesc după recomandarea ta - foarte interesant. Nu te voi certa - sciți, sarmați... Am și galii, celți și goți... E amestecat, știi))) Repet, toți suntem puternici în credința în bunătate. Răul prinde rădăcini foarte repede - acesta este subcortexul nostru, bestialitatea și primitivitatea. Dar marele și eternul trebuie insuflat, selecția creierului trebuie efectuată. Acest lucru s-a pierdut în ultima vreme. Din pacate...
Inca o data iti cer iertare. Sunt cu tine prietene

Draga mea, de ce scrii prostii! Ce scuze, ce scuze? M-ai împins direct în tonurile de rușine sângeroase.
Apropo, popoarele pe care le-ați „amestecat” - sciții, sarmații, proto-slavii, goții etc. - au constituit odată (la începutul erei noastre) o singură cultură Cerniahov - una dintre cele mai uimitoare și promițătoare civilizații pe teritoriul Rusiei și Ucrainei, caracterizat printr-un nivel destul de ridicat de dezvoltare a agriculturii și meșteșugurilor. Era o asociație pașnică formată prin amestecarea cuceritorilor nomazi cu populația agricolă locală, de la care au adoptat un mod de viață mai civilizat. Cu toate acestea, absența unor conflicte militare majore le-a jucat în cele din urmă o glumă crudă „Cernyahoviților”. Duși de aranjamentul pașnic al vieții, s-au relaxat atât de mult încât aproape că nu și-au întărit așezările și au fost ușor distruși de „fiarele cu două picioare”, așa cum numeau autorii antici ai hunilor (ceea ce merită doar obiceiul lor de a provocând răni pe fețele băieților nou-născuți - viitori războinici cu un cuțit!), cu care poate i-ați confundat pe sciți.
Din păcate, viața pașnică pe pământ se termină întotdeauna la fel - într-un război sângeros.

Ei bine, de ce nu am 15 ani?))) Aș merge la tine ca student, Alyosha. Am avut o problemă cu un istoric (Isto/Erichka)... Deci, înseamnă că sunt un subiect pașnic în esența mea. Asta ma face fericit. Nici nu stii cum!!! În ultimul timp, țipă la oamenii din jurul ei.

Mi-a plăcut să citesc dialogul tău. Și totul ar fi bine, doar că pe teritoriul Rusiei moderne nu există practic monumente ale culturii Cerniahov, din câte știu eu. Sau cele mai mici bucăți din Bryansk-Oryol-Voronezh-Belgorod - de-a lungul graniței cu Ucraina.

Dragă, unde ai văzut contrazicerea informațiilor tale cu ale mele? „... Ei au alcătuit o singură cultură Cerniahov - una dintre cele mai uimitoare și promițătoare civilizații pe teritoriul Rusiei și Ucrainei".
Am avut în vedere regiunea Cernoziom și ținuturile care se învecinează cu Ucraina. Și încă ceva - am participat personal la săpăturile vechilor așezări Chernyakhovsky tocmai în aceste locuri. Mai exact, una dintre aceste așezări, dar nu este atât de importantă.

Are sens să călătorești în jurul lumii și să vezi cine are ce psihologie și ce gândire. Altfel, nu este clar dacă faptele sunt supte de marea dreaptă, sau Kiselyov, din 21? ..

„Cu cât o persoană este mai decentă, cu atât știe mai multe lucruri groaznice despre sine” (Dostoievski)?!
Și cu cât o persoană este mai dezordonată, cu atât se crede mai sfântă și mai imaculată (și ortodoxă)? Da, da, sunt de acord...

Și de ce trebuie să ne câștigăm întotdeauna favoarea, să ne justificăm față de Occident? Pentru ce astfel de păcate?
Occidentul are europeni – în majoritate covârșitoare. Bazat plin de grație fraze „Nu suntem asiatici, suntem europeni!” apare (din nou) întrebarea: de ce vreți să fiți atât de mult europeni? Nu am întâlnit un englez care să strige: „Noi nu suntem britanici, suntem ruși!!!” Voi parafraza: nu am întâlnit un englez care să-și câștige favoarea Rusiei în acest fel. Și de aici rezultă următoarele:

Un reprezentant al ce altă națiune ar putea ajunge la fundul unor asemenea adâncimi
Ah, desigur că nu! Numai rusă, doar hardcore! Și de ce te grăbești în „turma” de europeni cu mintea îngustă? Sau nu sunt atât de îngusti la minte, nu, Lyosha?

Cât timp poți să te angajezi în auto-umilire, să-ți smulgi părul, să scoți toate cârpele?
Nici măcar nu ai început. Totuși, de cât ai nevoie...

Toți ne stropim cu cenuşă pe cap, mărturisim - cui?
Germanii, care se considerau o națiune „prioritariană”, nu s-au întrebat cui se vor spovedi. Au făcut probleme – au răspuns. Și măcar pentru una dintre nenorocirile lor, au răspuns rușii, doar în așa fel încât în ​​practică? O, unde sunt ei, ei sunt aleșii lui Dumnezeu. Nu sunt de acord cu cei care îi numesc pe ruși fasciști... Sunt mai răi. Și cine va contesta?

S-au pocăit pentru faptele lor, pentru stalinism, lagăre etc. – și atât!
Unde? In ce loc?

Alyoshechka, îți lipsește ceva. Concediu de odihna? sau... am recitit-o din nou - ce destept esti! Și mi-e prea lene să fac astfel de analize și comparații grandioase. Trăiesc în subcortex - un primitiv))) Știu un singur lucru - îmi place de tine și lucrările tale)
Toate cele bune pentru tine, gânditor neliniștit și generos!

Foarte bine! (amândoi sunteți grozavi cu Blok))
Tyutchev este și un tip bun: „Fii liniștit, ascunde-te și ascunde-te...”, dar nu despre el acum.
M-am bucurat foarte mult să citesc textul tău.
Mulțumesc!

O încercare foarte slabă, domnule Sazhin. Ce sunt toate astea, scuze?

Vă mulțumesc mult, dragele mele fete, că mi-ați evidențiat nepieritoarea la aniversarea întoarcerii Crimeei în patria lor! Sunt sigur că aceasta este o manifestare de respect din partea dumneavoastră pentru alegerea conștientă a popoarelor din Crimeea și actul masculin al lui V. Putin. Da, tu însuți ai fi cerut sub aripa marii Rusii, dar știi, ești bolnav, că nu te vom lua înapoi. Totul, sfârșitul gratuității. Acum veți trăi din ajutoarele din Occident și veți saliva peste Crimeea. Mai exact - despre soarta lui minunată, viitorul său luminos și strălucitor (destul de patos?))))))
Noroc!
domnul A. Sazhin

Cum pot fi un troll pe pagina MEA?? Trezește-te, porumbel! Un troll (de exemplu, A. Klushard) este o creatură care se plimbă prin paginile altora, intervine în râurile altora (ca Klushard aici - a intrat în fiecare), trage autorii cu replici caustice, inundă și provoacă scandaluri. Nu intru pe pagina ta, nu iti scriu nimic, nu intru in niciun contact, nu ti-am citit nimic si nu am de gand sa continui - pentru ca NU esti INTERESANT pe mine. Dar de ce vii la mine și pui „ale tale”, știind foarte bine că sunt din tabăra opusă? Vrei să mă luminezi? Direct pe calea „adevărat”? Lăudabil! „Amândoi lui Blok și Sazhin” - da, să fiu în aceeași companie cu un mare poet! .. Mulțumesc pentru asta - de fapt, o astfel de evaluare justifică oricare dintre cuvintele mele pentru mulți ani de acum înainte!

Și ce, propria ta pagină și trollismul sunt doi factori reciproc incompatibili?
Gândirea - la zero. Viziune, apropo, de asemenea - am pus un „deuce”)) Motiv: ceea ce a fost scris este vulgaritate și sărăcie (inteligență, talent, profunzime de percepție - nu trebuie să subliniezi ceea ce ai nevoie, tot ce ai nevoie).

iar și iar vă spunem, „sciți-asiatici”, de fapt - exact aceiași europeni, frații voștri albi
De ce vreți să fiți atât de europeni? Sunt acestea aceleași care sunt pidos ** sy care trăiesc în vestul în decadere morală?
Și de ce „oferiți” atât de mult Asia? Ea a dat lumii multă înțelepciune.

suntem indiferent ce! - ne vom învinge pe toți dușmanii noștri și orice greutăți pe calea noastră istorică. Pe calea grea, dar grozavă a oamenilor mei mari!
Și aici ți-a crescut temperatura, respirația și pulsul au devenit mai dese... Te-ai rezemat în scaun și ai gemut...

Anna, IMHO, în textul lui Alexei există un exces de patos - și puțin patos „școlar”. Zâmbește.
Dar „Sciții” au fost într-adevăr scrisi într-un moment similar cu cel de astăzi și este rezonabil să ne amintim acest poem acum.
Cert este că (judecând după istorie) presiunea asupra națiunii ruse duce de obicei la efectul opus - liber în vremuri „pașnice”, devine monolitică și, ca urmare, în câțiva ani, în mod neașteptat pentru asupritori, devine mai puternic. „Europenii” care nu înțeleg acest efect îl consideră cu mândrie un semn de „gândire de sclav”, noi suntem garanția puterii noastre.

Iar Blok a fost apoi sfâșiat între emoții și afecțiuni care se exclud reciproc, „serviciul către bolșevici” (pentru care a devenit la modă să-l învinovățim din nou) a fost destul de sincer, iar când a devenit dezamăgit de metode, când a văzut sângele real al lui. cunoștințe și duhoarea adevărată a devastării și a războiului civil - pur și simplu a murit. Blok este un adevărat poet simbolist, el a fost în general controlat nu de logică, ci de ceva irațional.
De exemplu, participând la comisia creată de Guvernul provizoriu pentru trecerea la o nouă ortografie, a fost „pentru” noile reguli în afaceri și alte corespondențe, chiar și în literatura de proză, dar „împotrivă” - în literatura poetică; cum poate fi combinat acest lucru este acum obscur, dar pentru el a fost organic.

Annushka, laba ești draga mea!)))))
După cum spune un vechi proverb rus, cine va veni la noi cu un ciob de bâtă...
Mulțumesc pentru „dublu”. Înțeleg că acesta este un rating foarte mare în lumea ta inversată, ceea ce înseamnă că ai făcut totul bine. Intră, hai să vorbim!
Cu dragoste din marea Rusie, a ta pentru totdeauna
A. Sazhin (poți doar Lyosha))))))

Andrei, de fapt, aceasta este o trăsătură umană universală - efectul opus în timpul presiunii ... Și comportamentul lui „doar Lesha” confirmă acest lucru. Și, în general, această caracteristică nu este primordial rusă. Este, în principiu, universală :) Interesant este că această presiune, despre care vorbești, se repetă din secol în secol. Sincer, am uitat cu siguranță de această poezie încă de la școală, iar acum am descoperit că acuzația de „asianism” nu a apărut astăzi... Aici își amintește de înțelepciune: „Dacă al treilea soț lovește în față, poate că fața în sine este a învinovății?"

IMHO personal, Block este greșit aici. Nu sunt rusofob (surpriză!) și cred că fiecare are dreptul să-și iubească țara, dar să o iubească așa... „Sfinx cu o ghicitoare străveche!”??? Respect cultura occidentală. Câte genii în scris, în muzică, în psihologie, în știință ne-au dat Anglia, Germania, Franța, Italia! Oricare dintre aceste țări este un Sfinx cu o ghicitoare. Prin urmare, este necesar să fim modesti, prieteni. Prin urmare, acest sentiment de „alegerea lui Dumnezeu” m-am gândit, cred și voi considera clownerie pură. perversiune. Și, prin urmare, „2” - atât pentru Blok, cât și pentru Alexei.

PS: apropo, seamănă cu germanul „Deutschland über alles”.

Anna, „trăsătură universală” - da, dar ideea este gradul de manifestare.
Un exemplu standard este comportamentul francezilor „civilizați”, cu minte europeană, după Dunkerque - Hitler a intrat în Paris aproape fără luptă. O situație similară în apropiere de Moscova s-a încheiat puțin diferit... Deci - dacă loviți corect un francez modern, el își coboară labele într-un mod foarte cult și renunță, dacă loviți un rus în același mod, acest barbar va deveni satanic .))

Și cultura occidentală este respectată și în Rusia. Este cultura și nu voma morală pe care încearcă să ne vândă sub acest brand. Ei bine, rușii normali nu vor să fie „oameni generali”! Suntem sălbatici...))
Nu. Nu cred că suntem „über alles”. Dar nu simt complexe înaintea vreunei „Europe” (am văzut-o - am lucrat în mai multe proiecte internaționale) - suntem diferiți, cu propriile noastre tradiții și istorie și nu ne este rușine de asta. Deprimantă, dimpotrivă, este maimuțenia tineretului plictisitor - au văzut destul de la Hollywood și-i fac pe Johns din ei înșiși în loc de Ivanov. Dar presiunea asupra Rusiei este cea care poate trezi genele rusești în ele. Speranţă.

Annushka, și o voi pune aici pentru tine.
Cum pot fi un troll pe pagina MEA?? Trezește-te, porumbel! Un troll (de exemplu, A. Klushard) este o creatură care se plimbă prin paginile altora, intervine în râurile altora (ca Klushard aici - a intrat în fiecare), trage autorii cu replici caustice, inundă și provoacă scandaluri. Nu intru pe pagina ta, nu iti scriu nimic, nu intru in niciun contact, nu ti-am citit nimic si nu am de gand sa continui - pentru ca NU esti INTERESANT pe mine. Dar de ce vii la mine și pui „ale tale”, știind foarte bine că sunt din tabăra opusă? Vrei să mă luminezi? Direct pe calea „adevărat”? Lăudabil! „Amândoi lui Blok și Alexei” - da, să fiu în aceeași companie cu un mare poet! .. Mulțumesc pentru asta - de fapt, o astfel de evaluare justifică oricare dintre cuvintele mele pentru mulți ani de acum înainte!
Aștept cu nerăbdare să te reîntâlnesc, Anna!

Desigur, presiunea va ajuta. Ajută Ucraina... Serios, fără proști.
Nu sunt de acord cu francezi, sunt mai puțini francezi. Și când sunteți puțini, nu veți lupta prea mult... în aer liber.
Cu restul, de fapt, sunt de acord. Iar faptul că nu crezi că Rusia este über alles înseamnă că nu toată lumea este ca tine. Vai.

Pentru a scrie un astfel de eseu, a fost necesar să aruncăm cu lopată multă literatură despre Blok.
Deja pentru asta, un arc scăzut.
Și ce hit ingenios în vremurile moderne!
Personal, am uitat cu siguranță de „sciții” după
scoli. Nu era nevoie să ne amintim.
Și acum există.
Mulțumiri lui Alexei Sazhin pentru amintirea trezită. Dar întrebarea este: este cu adevărat posibil să treci cu versete pe toți cei care urăsc?
La urma urmei, iată ce este interesant.
De îndată ce un rus începe să vorbească bine despre sine
(și există motive pentru asta), cel puțin un rusofob va ieși cu siguranță. A spune ceva rău.
Îi tachinezi în mod deliberat cu patos ușor exagerat?
Serios, mulțumesc foarte mult că ți-ai amintit
Și nu ne lăsa să uităm cine suntem.

Mulțumesc pentru indiferență și sprijin, Lyudmila! Mereu mă bucur când ne încrucișăm, știu că vorbesc cu un prieten.
Te întrebi, este cu adevărat posibil să treci cu versuri? Deci, până la urmă, de exemplu, „sciții” au aproape o sută de ani, dar încă emotionează, ceea ce înseamnă că poți trece peste. Uite - bâtele se târăsc afară din toate crăpăturile, le cârnați, le face să plesnească, să înțepe. Analiza mea? Fără blocare! La urma urmei, tocmai am povestit, concentrat pe detalii - despre asiatici și despre iobagi și despre Europa. Și cât de legat totul de realitățile noastre! Pur și simplu am fost îngrozit de aceste coincidențe când am pătruns în fiecare rând, fiecare cuvânt al genialului poet rus. La urma urmei, ei, poeții - mai ales cei ruși - sunt toți văzători!
Și ai dreptate - patosul este în mod deliberat exagerat, chiar exagerat. În vremea noastră, este imposibil să se facă altfel, pentru că atacă cu viziera deschisă, strigând „Pentru Patria! Ura!”, și nu cu un rânjet strâmb și o scobitoare în dinți. Și faptul că războiul durează de mult timp pe toate fronturile este evident chiar și pentru copii. Și de ce să nu reamintești cuiva că Rusia este o mare putere? Da, suntem o națiune grozavă! Și de-a lungul istoriei lor, ei și-au dovedit în repetate rânduri măreția celor care au cerut-o foarte mult.

Dar chinezii? Hitler i-a atacat pe chinezi? Sau nu îndrăznești? Istoria ne învață că nu a îndrăznit. Și acum, „doar Lesha”, spune-mi că nu ești iremediabil de prost. Cum este să trăiești până la bătrânețe și să rămâi într-o stare rudimentară de dezvoltare intelectuală???

Lesh este grozav. Atât articolul este vizibil, cât și ultimele tale comentarii - văd la rădăcină. Cu Annushki, Lech, nu este de dorit să lupți cu un cuvânt. Ei, Annushka, nu înțeleg cuvântul. Tot felul de klushyards înțeleg doar puterea aspră și sălbatică (după părerea lor) ortodoxă rusă. Atunci un pederast își demonstrează locul foarte sexual, cum poate fi argumentat cu el (pederastul)? Intr-un cuvant? Nu. Vor începe sloganuri, sloganuri, cuvinte exaltate: „Și dă-ne egalitate, curvie și libertate sexuală pervertită sub forma acestor locuri foarte goale în locuri publice.” un loc gol. Efectul? ​​Excelent. Noi, rușii, risipim mult. de cuvinte pe tot felul de murdărie. Este necesar să luăm un taburet și... să conducem, cu urlete, această naturalețe Klyukshurd spre cea mai democratică Europă. Altfel? Altfel, vom primi din nou fascismul. În toată forma sa cea mai fină.

Ai dreptate, Seryoja! Stam umăr la umăr cu tine, prietene!

Și fata e amuzantă, spune-mi? Și ce definiție originală a unei poziții absolut clare și definite a unui om normal, bun simț și dezgust uman obișnuit! Ce fac cu ei?
Goncharov avea dreptate - Klyushardismul se răspândește, tu ești la ușă - ei sunt la fereastră ...

În literatura de specialitate a apărut întotdeauna un anumit vector care determină
trăsătură caracteristică unei anumite populaţii de oameni. Ei bine, de exemplu: „Manilovism”, „Gasilovshchina”. Un nou vector a apărut pe acest site: „klukshardism”. Aceasta este o populație de oameni cu prost gust, proaste maniere, lacune în educație și o lipsă totală de bun simț, logică, gândire asociativă - astfel, semnele normale ale minții umane. Este bine sau rău? Limpeziți bine. Dacă o astfel de populație nouă se amestecă în comentarii și, pentru a spune ușor, prostii, atunci ești fie: o persoană bună, fie o persoană inteligentă, fie o persoană amabilă, fie o persoană literară. Altfel, contrariul este adevărat. Mulțumesc, Anna. Ține-o așa! Ai crescut stima de sine a multora. Încă o dată - mulțumesc. P.S. La prima vedere, poate părea că scriitorii încearcă să fie nepoliticoși într-un mod non-literar și ce mai lipsea - să insulte. Deloc, Anna. Nimic personal și Dumnezeu ferește - personal. În acest context, este o luptă (mai exact o luptă) cu o întreagă direcție în care domină grosolănia, expresiile neliterare, limba rusă proastă și lipsa totală de sens și exprimarea decentă a punctului de vedere. „Klyukshardovshchina” - Nu!

domnișoară Klukshard! Îmi amintesc când ai venit pe pagina mea te-am avertizat: „nu perturba cursul evoluției”. Din păcate, s-a întâmplat. Un nou individ matur sexual, maimuța antropoidă, s-a deschis în fața noastră în întregime. Primit din față în spate. Întrebarea apare din nou. Este bine sau rău? Și din nou răspunsul este bun. Mulți vor vedea ce ne așteaptă dacă aproape uităm cum să scriem, dar încetăm complet să mai gândim. În simțurile umane, nu în cele ale animalelor. Mai multe banane pentru tine și un climat cald, doamnă.

Nu, Leh. Ei bine, colegii mei, doctorii mă vor ucide. Dacă sugerez. L-am văzut pe Napoleonov, l-am văzut pe Moiseev, Obama i-a văzut pe cei nou bătuți. Aici patologia este mai gravă. Ură. Pentru tot ce este bun, luminos, rusesc. Tuta și un scaun nu vor ajuta. Ai nevoie de arme mai puternice. Nimic nu-l va ajuta pe Klyukshard, cu excepția ultimului cui, înțelegi tu însuți unde.

Apropo, fiți atenți - nu este clar ce este pe avatar, numele de familie este în mod clar o isterie, așa că m-am dus să curvin cu gândurile mele. Sunt sigura daca era indicat numele ei adevarat, rusine in fata mamei si a tatalui, in fata vecinilor etc. nu ar permite ca doi oameni, potriviti vârstei tatălui ei, să se comporte într-un mod atât de prost. Iartă-o, îmi pare rău pentru ea ca ființă umană, câte lucruri bune au trecut...

Și nu mă simt rău față de acest individ umanoid. Dar și milă. Când mușcă un țânțar, ce facem? Sub nicio formă nu ar trebui să li se permită să mănânce. Există o axiomă în psihoterapie - dacă vorbești cu un psihopat, ar trebui să te apropii cel mai mult de psihopat în ceea ce privește explicația și vorbirea. Altfel, ei nu vor înțelege. Aici este același lucru. Este inutil să vorbești limba umană cu astfel de indivizi. Ei nu pot vorbi așa. Aici este posibil să se folosească doar vechea axiomă medicală - similia similibus curantur (like is cured by like). Ori radical, ori deloc. Practica medicală sugerează.

De ce să te apleci la familiaritate: tu, chat, laba mea și așa mai departe. Nu este nevoie să simplificăm nimic. Este timpul să înțelegem că există oponenți ideologici. Au tendința de a folosi gangbang. adică se năpustesc asupra adversarului cu toată turma lor și spun lucruri neplăcute, lucruri neadevărate, fără măcar să ghicească cum arată cu adevărat adevărul. La urma urmei, prin ce se deosebește un mare rus de altul? în primul rând, cu bunătatea lui individuală, pe care oamenii naivi o iau drept lipsă de caracter. Deci este vorba de ciocniri deschise și războaie. Ei încep să hărțuiască, să urce și până la urmă primesc ceea ce merită.Dar în timp ce noi, oameni pașnici și buni din fire, ne temperăm, ne unim, ne transformăm în oțel, din păcate, sunt multe victime. Dar aceasta este mentalitatea, un rus nu poate deveni brutalizat instantaneu, iar un altul (există exemple, nu voi numi) nu trebuie să facă nimic în această direcție, el, fără să piardă timpul, este deja furios și agresiv din naștere.
Acesta este primul lucru pe care am vrut să-l spun, al doilea, nimeni nu a avut o scurtă conversație cu Dumnezeu, nimeni nu a fost interesat de el tete-a-tete, cine a fost ales de el, ce fel de oameni. Nu văd nimic greșit în faptul că un rus simte și va simți întotdeauna, subliniez, că este alesul lui Dumnezeu. O persoană de orice altă naționalitate are același drept, cine este împotrivă, cine ia un astfel de drept oricărei alte? Rușilor li se reproșează acest lucru, în timp ce reprezentanții altor națiuni mici se simt în liniște aleși de Dumnezeu și doar în conversația personală se aude uneori că sunt copii ai lui Dumnezeu mai desăvârșiți, adică aleșii lui Dumnezeu, pentru că au mai expresivi. trăsăturile feței, pentru că în comparație cu cei paliți, au o culoare plăcută a pielii, un fel de măsline, că au dinții mai albi, că părul lor nu este un fel de gri-brun-zmeură, ci de o culoare strălucitoare și în același timp, aproape întotdeauna sănătos, strălucitor și chiar creț și alte argumente. Ești uimit, ce îngâmfare! Şi ce dacă? Dar nimeni din afară, cu toate meritele lor deosebite, nu-i consideră aleși ai lui Dumnezeu, în afară de ei înșiși. Iar noi, rușii, cu ochii adesea incolori, pielea palidă și nu știu la ce să ne mai gândim, dar ne învinovățim mereu pentru opinia noastră modestă despre noi înșine. Bine. și că noi suntem aleșii lui Dumnezeu, voi sunteți nemulțumirea voastră veșnică cu privire la aceasta. doar reafirmând că acesta este cazul. Și în sfârșit Block. Mi se pare că un conflict cu viața personală a dus la moartea lui. Ce legătură are puterea sovietică cu asta. Sau lipsa oricăror facilități de bază, cum ar fi lipsa alimentelor sau lipsa de apă? Nu a murit de foame. Un bărbat care a cunoscut anterior o viață strălucitoare, vibrantă și seculară s-a trezit în condiții dure de redistribuire. L. ca toți ceilalți a fost greu. Dar din nou, acesta nu este un motiv pentru a muri. În primul rând, începând cu sciții. și-a găsit perfect nișa în noua poezie deja sovietică și s-a putut dezvolta cu succes în această direcție. Nu așa, cred, el era profund, în zorii puterii sovietice, la curent cu planurile sângeroase ale lui Troțki și Stalin. A rămas în țară în mod conștient, dar, aparent, aflându-se în condiții grele de viață, a regretat, a ratat fostul său cerc social, geniala societate a aristocraților. Aici. Singurătate. Imunitatea redusă. Gripa. M-am îmbolnăvit și a murit. S-ar putea întâmpla oricărei persoane. De ce să te gândești prea mult la asta. Și guvernul sovietic nu este ceva care nu are nimic de-a face cu asta, dar are o relație absolut indirectă. Cea mai dificilă perioadă asociată cu represiunea și alte lucruri a venit două decenii mai târziu. Totuși, mi-am exprimat părerea personală și fiecare este liber să gândească ce vrea. Doar că nu este necesar să găsiți vina în acest lucru, să treceți la un ton ofensator și ar fi util pentru unii chiar să realizeze că nu vă puteți compara niciodată cu rușii în ceea ce privește conștiința și bunătatea lor. Nu știu de ce. Problemele tale. Un mic exemplu pe această temă: de-a lungul istoriei sale, Rusia a ajutat pe toată lumea în toate problemele lor, fie că este vorba de dezastre, foamete asociată cu condițiile climatice, din orice motiv a existat întotdeauna un ajutor umanitar din partea Rusiei. După prăbușirea Uniunii Sovietice, nu-mi amintesc un singur caz real când Ucraina ar face același lucru. Singurul lucru pe care mi-l amintesc este că undeva în Libia a participat un contingent militar limitat din Ucraina. Si asta e. Și niciodată și nimic. În general, nu consider participarea militară drept ajutor umanitar pentru populația civilă. Ei bine, chiar dacă doar pe parcurs pentru a trata sau hrăni populația. Așadar. cine și pentru ce luptă, nu am înțeles niciodată asta. Ar fi bine să nu lupți deloc, nicăieri și niciodată!

Cu mulți ani în urmă, soarta m-a adus la o persoană uimitoare - Boris Petrovici Komrakov. În sine, merită o poveste separată, dar vreau să spun despre un episod aici. Ne întorceam de la Druskininkai și am închis în mod neașteptat în Grodno la stația de autobuz - autobuzul s-a stricat. Ne-am așezat cu așteptare și oarecare iritare, conversația s-a transformat brusc în poezie. Trebuie spus că în memoria lui Boris Petrovici sunt păstrate, printre altele, aproape trei sute de poezii bune ale diverșilor autori. Și unul dintre ei – „Scythians” de Alexander Blok – a citit cu voce tare. L-am citit astfel încât să mi se ridice părul. Lângă noi stătea o fată, de vreo nouăsprezece ani. Se pare că până azi nici nu bănuia că poezia poate fi citită AȘA. M-am uitat la ea, m-am uitat la Boris Petrovici, epuizat de munca sălbatică și de o noapte aproape nedorită, apoi m-am uitat la această fată și mi-am dat seama: acum e gata să-l urmărească oriunde. În ciuda a aproape 40 de ani de diferență. Iată-o, adevărata putere a poeziei adevărate!!!

A doua oară am trăit aproape aceleași sentimente de la interpretarea „Scythians” a lui Blok în timp ce ascultam muzica în versuri a lui Boris Vetrov. Și deși eram deja oarecum pregătit pentru perceperea acestei poezii prin cunoștințele cu alte lucrări din interpretarea sa, părul s-a ridicat din nou pe cap. Iată-l, ascultă, ia cinci minute!

muzica: Klaus Badelt și Hans Zimmer

Alexandru Blok. sciţii

Panmongolism! Deși numele este sălbatic
Dar ne mângâie urechile...

Vl⟨Adimir⟩ S⟨Oloviev⟩

Milioane - tu. Noi - întuneric și întuneric și întuneric

Încearcă, luptă cu noi!
Da, suntem sciți! Da, suntem asiatici, -
Cu ochii înclinați și lacomi!
Pentru tine - secole, pentru noi - o singură oră.
Noi, ca niște iobagi ascultători,
Ei au ținut un scut între două rase ostile -
Mongolii și Europa!
De secole, de secole, vechea ta forjă a fost falsificată
Și a înecat tunetul avalanșei,
Și eșecul a fost o poveste sălbatică pentru tine
Și Lisabona și Messina!
Ai privit spre Est de sute de ani,
Salvând și topindu-ne perlele,
Iar tu, batjocoritor, ai considerat doar termenul,
Când să îndreptăm tunurile!
Aici este timpul. Necazul bate cu aripile
Și în fiecare zi resentimentele se înmulțesc,
Și ziua va veni - nu va mai fi nicio urmă
De la Paestum-urile tale, poate!
O lume veche! Până mori
În timp ce lâncești în făină dulce,
Oprește-te, înțelept ca Oedip,
Înaintea Sfinxului cu o ghicitoare străveche!...
Rusia - Sfinx. Bucurie și doliu
Și acoperit de sânge negru
Ea se uită, se uită, se uită la tine
Cu ura si cu dragoste!
Da, iubește așa cum iubește sângele nostru,
Niciunul dintre voi nu iubește!
Ai uitat că există dragoste în lume,
Care arde și distruge!
Ne place totul - și căldura numerelor reci,
Și darul viziunilor divine
Totul este clar pentru noi - și sensul ascuțit galic,
Și sumbru geniu german...
Ne amintim totul - străzile pariziene iad,
Și răcoarea venețiană,
Aroma îndepărtată de plantații de lămâi,
Și masele de fum din Köln...
Iubim carnea - și gustul și culoarea ei,
Și mirosul înfundat, de carne de moarte...
Suntem vinovați dacă scheletul tău scrapește
În labele noastre grele și fragede?
Suntem obișnuiți să apucăm de căpăstru
Cai zeloși care se joacă
Rupe cai sacru greu,
Și să-i liniștesc pe sclavii încăpățânați...
Vino sa ne vizitezi! Din ororile războiului
Vino la îmbrățișare pașnică!
Până să fie prea târziu - vechea sabie în teacă,
Tovarăși! Vom deveni frați!
Și dacă nu, nu avem nimic de pierdut,
Și trădarea ne este disponibilă!
Vechi, secole - vei fi blestemat
Bolnavi, urmași târzii!
Suntem larg prin sălbăticii și păduri
Destul de înaintea Europei
Să ne despărțim! Vom apela la tine
Cu chipul tău asiatic!
Mergeți toți, mergeți în Urali!
Eliberăm câmpul de luptă
Mașini din oțel, unde integralul respiră,
Cu hoarda sălbatică mongolă!
Dar noi înșine - de acum înainte - pentru tine - nu suntem un scut,
De acum înainte, nu vom intra noi în luptă!
Vom vedea cum bătălia muritorilor este în plină desfășurare,
Cu ochii tăi îngusti!
Să nu ne mișcăm când feroceul Hun
În buzunarele cadavrelor vor bâjbâi,
Arde orașul și duce turma la biserică,
Și prăjiți carnea fraților albi! ..
Pentru ultima dată - vino în fire, lume veche!
La sărbătoarea frățească a muncii și a păcii,
Pentru ultima dată - la o sărbătoare fraternă strălucitoare
Chemând lira barbară!

Milioane - tu. Noi - întuneric și întuneric și întuneric.
Încearcă, luptă cu noi!
Da, suntem sciți! Da, suntem asiatici
Cu ochii înclinați și lacomi!

Pentru tine - secole, pentru noi - o singură oră.
Noi, ca niște iobagi ascultători,
A ținut un scut între două rase ostile
Mongolii și Europa!

De secole, de secole, vechea ta forjă a fost falsificată
Și a înecat tunetele, avalanșele,
Și eșecul a fost o poveste sălbatică pentru tine
Și Lisabona și Messina!

Ai privit spre Est de sute de ani
Salvând și topindu-ne perlele,
Iar tu, batjocoritor, ai considerat doar termenul,
Când să îndreptăm tunurile!

Aici este timpul. Necazul bate cu aripile
Și în fiecare zi resentimentele se înmulțesc,
Și ziua va veni - nu va mai fi nicio urmă
De la Paestum-urile tale, poate!

O lume veche! Până mori
În timp ce lâncești în făină dulce,
Oprește-te, înțelept ca Oedip,
Înaintea Sfinxului cu o ghicitoare străveche!

Rusia - Sfinx. Bucurie și doliu
Și acoperit de sânge negru
Ea se uită, se uită, se uită la tine
Cu ura si cu dragoste...

Da, iubește așa cum iubește sângele nostru,
Niciunul dintre voi nu iubește!
Ai uitat că există dragoste în lume,
Care arde și distruge!

Ne place totul - și căldura numerelor reci,
Și darul viziunilor divine
Totul este clar pentru noi - și sensul ascuțit galic,
Și sumbru geniu german...

Ne amintim totul - străzile pariziene iad,
Și răcoarea venețiană,
Aroma îndepărtată de plantații de lămâi,
Și masele de fum din Köln...

Iubim carnea - și gustul și culoarea ei,
Și miros înfundat, de carne de muritor...
Suntem vinovați dacă scheletul tău scrapește
În labele noastre grele și fragede?

Suntem obișnuiți să apucăm de căpăstru
Cai zeloși care se joacă
Rupe cai sacru greu,
Și să-i liniștesc pe sclavii încăpățânați...

Vino sa ne vizitezi! Din ororile războiului
Vino la îmbrățișare pașnică!
Până să fie prea târziu - vechea sabie în teacă,
Tovarăși! Vom deveni frați!

Și dacă nu, nu avem nimic de pierdut,
Și trădarea ne este disponibilă!
Veacurile, secolele te vor blestema
Progenitură târzie bolnavă!

Suntem larg prin sălbăticii și păduri
Destul de înaintea Europei
Să ne despărțim! Vom apela la tine
Cu chipul tău asiatic!

Mergeți toți, mergeți în Urali!
Eliberăm câmpul de luptă
Mașini din oțel, unde integralul respiră,
Cu hoarda sălbatică mongolă!

Dar noi înșine nu mai suntem un scut pentru tine,
De acum înainte, nu vom intra noi înșine în luptă,
Vom vedea cum bătălia muritorilor este în plină desfășurare,
Cu ochii tăi îngusti.

Să nu ne mișcăm când feroceul Hun
În buzunarele cadavrelor vor bâjbâi,
Arde orașul și duce turma la biserică,
Și prăjiți carnea fraților albi!...

Pentru ultima dată - vino în fire, lume veche!
La sărbătoarea frățească a muncii și a păcii,
Pentru ultima dată la o strălucită sărbătoare fraternă
Chemând lira barbară!

Acest mare poem al marelui nostru poet trebuie recitit. Nu se pretează la percepția frontală. Astăzi, comunitatea gânditorilor este deja suficientă, dacă nu tentată, atunci bine citită, pentru a înțelege că marele mesaj al Atot-Unității este transmis oamenilor din ea. Această poezie a fost scrisă în numele poporului rus. Da, dar de la ruși luați sintetic. Nu numai și nu atât în ​​numele componentelor lor empirice, personalităților, suficiente cuvinte și imagini ale lui sunt date acestei părți, ci în primul rând, în numele individualităților lor, persoanelor ideale sau monadelor, unite inițial de Sophia Cerească în consubstanțialul. Adică uniți inițial în Christo-Sophia (Florensky). Acest lucru trebuie înțeles deja. Este timpul să înțelegeți și să acceptați acest lucru și să admirați conștiința față de Frumusețe. Spre Duhul Sfânt. Spre Unitate. lui Dao. Spre sufletul lumii. Către Mama Lumii. Către Sofia Înțelepciunea lui Dumnezeu. Spre Ierusalimul Ceresc, Noul, coborât din Rai. Spre Sfânta Rusie. În Noua Rusie. Către Sala fără precedent, destinată umanității.

Orice păcat și blasfemie vor fi iertate unui om, blasfemia împotriva Rusiei nu i se va ierta.

Vezi notele date în comentarii.

Manifestul Eliberării

Cu poeții este întotdeauna mai dificil și mai ușor. Pe de o parte, este foarte ușor să determinați când a fost scrisă o anumită operă, deoarece majoritatea poeților notează data scrierii. Pe de altă parte, gândirea poetică este atât de împodobită și de imprevizibilă, încât interpretările a ceea ce s-a scris îi conduc pe cercetători în sălbăticii pe care bietul autor nici măcar nu le bănuia.

Pentru Alexander Blok, una dintre aceste poezii „problematice” a fost „Scythians”, care în februarie 2013 „a împlinit” 95 de ani.

Se știe că poezia a fost scrisă a doua zi după încheierea poeziei „Cei doisprezece”. Cu o zi înainte, pe 29 ianuarie, după stilul vechi, poetul a înscris în caiet o frază care caracterizează problemele viitoarei poezii: „Asia și Europa”, precum și formula pe care tocmai o făcuse delegația sovietică la negocieri cu Germania la Brest: „Războiul se încheie, pacea nu este semnată”.

Anticiparea războiului civil

Merită să acordăm o atenție deosebită faptului că Alexander Blok era apropiat de Partidul Socialist-Revoluționar de Stânga. Era prieten cu unul dintre scriitorii proeminenti socialist-revoluționari de stânga, Ivanov-Razumnik, publicat în ziarul acestui partid, Znamya Truda, unde au fost publicate, în special, Cei doisprezece, Intelligentsia și Revoluția și Sciții. Blok a fost chiar arestat la începutul anului 1919, când bolșevicii au efectuat un adevărat raid asupra foștilor lor aliați din SR.

Blok a împărtășit punctul de vedere al acestei petreceri asupra evenimentelor care au loc în țară, dar în viziunea sa poetică asupra lumii atât aceste concepții, cât și realitatea înconjurătoare au fost refractate și transformate, găsind o ieșire prin versuri uimitoare și uneori contradictorii. Intuiția extraordinară a lui Blok a găsit cele mai precise și importante definiții de care le lipseau atât politicienilor și revoluționarilor.

Fără îndoială, atașamentul lui Blok față de mentorul și filozoful său Vladimir Solovyov, ale cărui idei nu le acceptă pe deplin, dar le absoarbe și le transformă, se reflectă și în poem:

Noi, ca niște iobagi ascultători,

Ei au ținut un scut între două rase ostile,

Mongolii și Europa!

Aici este vizibilă dependența lui Blok de conceptele istorice ale lui Vladimir Solovyov cu predicțiile sale despre o nouă invazie mongolă. Dar pentru Solovyov, acest concept este legat de catastrofa autocrației ruse, de „zdrobirea vulturului cu două capete” și de căderea „a treia Rome”. În „Scythians” vorbim despre căderea Europei, care și-a săpat propriul mormânt cu ambiții agresive și zgomot de arme:

Ai privit spre Est de sute de ani,

Salvând și topindu-ne perlele,

Iar tu, batjocoritor, ai considerat doar termenul,

Când să îndreptăm tunurile!

Aici este timpul. Necazul bate cu aripile

Și în fiecare zi resentimentele se înmulțesc...

Fără îndoială, aceasta reflectă și situația cu negocierile de la Brest-Litovsk, pe care Blok le-a amintit în ajunul scrierii sciților. În jurnalul din 11 ianuarie, care conține deja în schița sa principală conceptul viitorilor „sciți”, este vorba despre întreaga burghezie europeană: „Poke, poke at the card, german duds, vil burghezi. Bump, Anglia și Franța. Ne vom îndeplini misiunea istorică... Dacă ne distrugeți revoluția, atunci nu mai sunteți arieni. Și o să deschidem larg porțile spre Răsărit... Te-am privit cu ochii arienilor, în timp ce tu aveai o față, și îți vom privi botul cu o privire mijită, vicleană, iute. Vom face schimb de asiatici, iar Estul se va revarsa asupra ta. Pieile tale vor fi folosite pentru tamburinele chinezești. Cel care s-a dezonorat pe sine nu mai este arian. Suntem barbari? Bine. Vă vom arăta ce sunt barbarii. Dacă nu spălați rușinea patriotismului vostru militar măcar cu „lumea democratică”, dacă ne distrugeți revoluția, atunci nu mai sunteți arieni.

Poemul a apărut în ziarul socialist-revoluționar Znamya Truda la 20 februarie 1918, în zilele ofensivei germane, căreia autoritățile sovietice nu se puteau opune încă nimic. Revoluționarii erau mai preocupați de dezbaterea dacă să facă pace sau să decidă un „război revoluționar”, care, în opinia lui Lenin, părea un joc de noroc complet.

Blok a perceput ceea ce se întâmplă din punct de vedere romantic, în categorii abstracte, abstrase de realitate.

„Fără realpolitik”, scrie el în jurnalul său pe 21 februarie. - Rămâne să „zburăm”. Și această ciudată euforie a zborului în acel moment i-a capturat pe toți liderii SR-ului de stânga. Aparent, de aceea au publicat Sciți atât de repede și cu entuziasm și au perceput unele dintre replicile lui Blok ca pe un program utopic de acțiuni reale:

Suntem larg prin sălbăticii și păduri

Destul de înaintea Europei

Să ne despărțim! Vom apela la tine

Cu chipul tău asiatic!

Mergeți toți, mergeți în Urali!

Curățăm câmpul de luptă.

Mașini din oțel, unde integralul respiră,

Cu hoarda sălbatică mongolă!

„Este emoționant să „revolte” mai degrabă decât să „lupte” (SR din stânga)”, notează Blok în jurnalul său pentru cei care cred că „însuși” Blok este una cu ei.

De asemenea, trebuie să ne amintim că la acea vreme exista un decalaj între Blok și majoritatea intelectualității, care nu acceptau articolul său „Inteligentsia și revoluția”, ca să nu mai vorbim de poezia „Cei doisprezece”.

„Recent, Blok a scris o serie de poezii în spirit bolșevic, care amintesc de cântecele soldaților din garnizoanele provinciale. Faptul că Blok simpatizează cu bolșevismul este treaba lui... dar de ce să scrie poezie proastă? Când o fată este iubită, îi aduc aur (!!) și flori cadou, iar nimeni nu aduce o coajă de cartofi” (ziarul „Petrogradskoye Ekho”).

Frăția Sciților

Dar aceasta se referă la ceea ce a fost deja scris, deja spus. Condițiile prealabile pentru apariția „sciților” trebuie căutate mult mai devreme. La începutul secolului al XX-lea, cu zece ani înainte de revoluție, poeții care experimentau doctrine estetice pro-occidentale - simbolism, imagism - au atras brusc atenția asupra trăsăturilor asiatice ale Rusiei.

„Scythianismul” a fost perceput cel mai probabil ca o respingere a vechii culturi epuizate. Aveam nevoie de o ieșire. Poeții au fost printre primii care au simțit acest lucru și au căutat constant soluții la problemă. Scitul în acest caz este un om al lumii antice, încă pre-ruse - precursorul și simbolul viitoarei Rusii.

Atât Alexander Herzen, cât și Apollon Grigoriev s-au numit sciți. Bryusov, Balmont, Sologub, Khlebnikov, Prokofiev au scris pe tema „Scythian” („Scythian Suite”). Maximilian Voloshin a spus: „Câmpul nostru sălbatic este larg, stepa noastră scitică este adâncă”. Și Ivanov-Razumnik, în 1912, a luat pseudonimul literar „Scythian”. Nikolai Klyuev, de exemplu, a scris despre „sufletul paradisului țăranului”, numindu-l „Țara mea, India Albă, plină de secrete și minuni asiatice”. Tema lui Kitezh-grad, care a ocupat un loc atât de important în opera sa, a fost legată nu numai de Rusia, ci și de Est - Asia, căreia i-a „atribuit nedivizat Rusia post-revoluționară”.

Yesenin pune în contrast Europa mașină, urbană cu „Rasseya” - asiatic, spontan, „scitic”: „lupul nostru, masculin, rus, scit, asiatic”. „În acea chemare, kalmucii și tătarii / își vor mirosi orașul mult dorit”, a scris Yesenin, numindu-i pe sciți „mișcarea noastră populistă”.

Apropo, despre sciți. Herodot povestește că în vremuri străvechi au cucerit toată Asia, au ajuns în Palestina, au amenințat Egiptul: „Timp de douăzeci și opt de ani sciții au stăpânit peste Asia, iar în acest timp ei, plini de aroganță și dispreț, au devastat totul. Atunci medii i-au invitat pe cei mai mulți și, după ce s-au îmbătat, i-au ucis. Beția sciților a devenit legendară. (Poate că aici au fost afectate și genele?) Același Herodot are o poveste despre un elen care, „deseori comunicând cu sciții, a învățat de la ei să bea vin nediluat. Și a înnebunit cu asta.” De atunci, ori de câte ori voiau să bea vin mai tare, spuneau: „Toarnă-l în felul scitic”.

Andrei Bely a scris în Silver Dove că atât rușii, cât și europenii au degenerat, și doar mongolii au rămas la fel. În opinia sa, Rusia era o țară mongolă, iar sângele mongol curgea în toți rușii.

Și Valery Bryusov în poemul său „Scythians” a scris asta:

Magii mă vor accepta ca pe un fiu.

Voi compune o melodie pe care să o încerce.

Dar îi voi lăsa în echipă.

Hei, tu! ascultați, lupi liberi!

Ascultați apelul pe care îl așteptați!

Bretonul cailor flutură,

Suntem din nou pe drum.

În octombrie 1917, poetul țăran Piotr Oreshin vorbea despre revoluția rusă ca fiind triumful Asiei asupra Europei, vorbea despre „sabia Orientului” și despre căderea Parisului care se apropie.

Istoria sciților a fost apoi dusă de cea mai mare parte a inteligenței ruse. Ivanov-Razumnik, deja amintit mai sus, și prieten al lui Alexandru Blok, în jurul căruia se grupau scriitorii „sciți”, vorbea despre sine astfel: „un om, un scriitor, un gânditor, un socialist, un veșnic scit”. Scitismul, ca proprietate a unei revoluții și a unui revoluționar, a devenit la acea vreme desemnarea maximalismului fără margini și a intransigenței spiritului. În primul rând, în confruntarea cu Occidentul, care pentru Ivanov-Razumnik a fost întruchiparea principiului „veșnic elen” sau „veșnic mic-burghez”, a cărui dominație duce întotdeauna la același lucru: tot ce este sublim se dizolvă într-un morala filisteană superficială și goală.

„Sciții” din Blok au devenit apogeul unei astfel de viziuni asupra lumii, dându-i o nouă viață și sprijin:

Milioane - tu. Noi - întuneric și întuneric și întuneric.

Încearcă, luptă cu noi!

Da – suntem sciți! Da, suntem asiatici!

Cu ochii înclinați și lacomi!

În august 1917, au fost publicate două numere din almanahul „Sciții”. Mai târziu, la începutul anilor 1920, o editură rusă cu același nume a lucrat în exil la Berlin.

„Scythianism” a întruchipat sentimentele care au fost ulterior traduse în celebrul apel către Est, răsunat în 1920 la Congresul Popoarelor din Est de la Baku, unde a fost declarat războiul sfânt al popoarelor din Asia împotriva Europei imperialiste. La acest congres, au existat apeluri repetate pentru „primul război sfânt adevărat sub steagul roșu”.

„Sciții” din Blok este o unitate ideologică. Sunt aproape de declarația care a deschis prima colecție cu același nume: „Există în acest cuvânt, în chiar sunetul lui, fluierul unei săgeți, un zbor în stare de ebrietate. Nu există nicio țintă împotriva căreia să-i fie frică să-și încordeze arcul, ! Nu există nicio prejudecată care să denigreze mâna când trage; nu există Dumnezeu care să șoptească îndoieli acolo unde chemarea vieții este clară și răsunătoare. Scythian este un curajos care descoperă noi căi în viață, având o sete de totalitate. Este un etern rebel, lipsit de prejudecăți istorice. „Scythianism” este spiritul revoluționar etern al unui spirit neîmpăcat și ireconciliabil. Justificarea Revoluției.

Nikolai Berdyaev a scris odată: „Ideologia „scitică” a fost o formă de obsesie pentru elementele revoluționare. Un fel de naționalism păgân înrădăcinat în misionismul necreștin sau anti-creștin”.

Și în concluzie, trebuie spus că însuși Blok nu i-a plăcut sciții. El a văzut în această poezie un manifest politic și nu un produs al unei adevărate inspirații creatoare. I se părea, aparent, prea declarativ, prea rațional.

Într-un fel sau altul, „Sciții” lui Alexander Blok sunt încă citați și amintiți. Mai mult, se pare că această poezie nu și-a pierdut actualitatea astăzi, obligându-ne nu numai să admirăm geniul poetic al lui Blok, ci și să privim înapoi spre Est și Vest pentru a ne da seama cine este dușmanul nostru și cine este prietenul nostru și unde. propriile noastre ambiţii şi indomnibilitatea ne pot conduce.