Krátka biografia a kreativita Bryusova. Valery Bryusov - životopis (stručne)

Bryusov Valery Yakovlevich je slávny ruský básnik, jeden zo zakladateľov ruského symbolizmu, prozaik, dramatik, literárny kritik, kritik, prekladateľ. Moskovská kupecká rodina, v ktorej sa 13. decembra (1. decembra O.S.) 1873 narodil, výchove jeho syna príliš nedbala. Najčastejšie bol Valery ponechaný sám na seba, takže mal možnosť čítať všetko, čo bolo po ruke, počnúc vedeckými článkami a končiac bulvárnymi románmi. Prvú báseň napísal vo veku 8 rokov a prvé vydanie Bryusova sa uskutočnilo v časopise pre deti „Úprimné slovo“, keď mal chlapec 11 rokov. O syna sa veľmi nezaujímali, no napriek tomu mu poskytli dobré vzdelanie. V rokoch 1885 až 1893 Študoval na dvoch súkromných gymnáziách. Už ako 13-ročný tínedžer si Bryusov uvedomil, že jeho životné povolanie je spojené s poéziou.

Začiatkom 90. rokov. Bryusov bol vážne unesený francúzskymi symbolistami, ktorí, ako sám priznal, otvorili nový svet, inšpirovali iný typ kreativity. V liste napísanom v roku 1893 Verlainovi sa mladý Bryusov stavia do pozície zakladateľa nového literárneho hnutia v Rusku a jeho šírenie označuje za svoje poslanie. V rokoch 1893 až 1899 bol študentom Fakulty histórie a filológie Moskovskej univerzity. V rokoch 1894-1895 vydal tri zbierky pod názvom „Ruskí symbolisti“, pričom väčšinu básní napísal sám. V roku 1895 sa objavila jeho debutová "osobná" zbierka - "Masterpieces", ktorá spôsobila požiar s honosným názvom, ktorý kritici považovali za nevhodný pre obsah.

Po absolvovaní univerzity v roku 1899 dostal Bryusov príležitosť úplne sa venovať kreativite. Druhá polovica 90. rokov je v jeho životopise poznačená zblížením so symbolistickými básnikmi. V roku 1899 bol Bryusov medzi iniciátormi a vodcami nového vydavateľstva Scorpion, ktoré okolo seba zhromaždilo prívržencov hnutia. V roku 1897 sa Bryusov oženil s Ioannou Runtovou, ktorá bola až do smrti básnika jeho verným priateľom a asistentom.

V roku 1900 bola vydaná kniha „Tretia garda“, napísaná v súlade so symbolizmom, ktorá otvorila novú etapu v Bryusovovej tvorivej biografii. V rokoch 1901 až 1905 sa Bryusov priamo podieľal na tvorbe almanachu „Northern Flowers“, v rokoch 1904 až 1909 bol redaktorom hlavného ústredného tlačového orgánu symbolistov – časopisu „Scales“. Význam Brjusovových aktivít pre ruský modernizmus a symbolizmus zvlášť je ťažké preceňovať. Publikácia, ktorú viedol, aj on sám boli známi ako veľkí literárni autori, Bryusov bol nazývaný majstrom, kňazom kultúry.

Za vrchol svojej tvorby považoval Bryusov zbierku „Veniec“, ktorá bola napísaná v podmienkach revolučných udalostí roku 1905. V roku 1909 bolo vydávanie „Balance“ zastavené a už v nasledujúcom roku bolo badateľné pokles aktivity hnutia symbolizmu. Bryusov sa už neumiestňuje ako vodca tohto trendu, nevedie literárny boj za právo na existenciu, jeho pozícia sa stáva vyváženejšou. Obdobie 1910-1914 Literárni kritici nazývajú Bryusovovu krízu duchovnou aj tvorivou. Keď začala prvá svetová vojna, v roku 1914 bol poslaný na front ako vojnový korešpondent pre Russkie Vedomosti.

S nástupom boľševikov k moci sa začala nová životná a tvorivá etapa. V.Ya. Bryusov vyvíja energickú aktivitu a snaží sa byť všade v popredí. V rokoch 1917-1919. bol v rokoch 1918-1919 vedúcim Výboru pre evidenciu tlače. - vedúci oddelenia moskovskej knižnice na Ľudovom komisariáte pre vzdelávanie v rokoch 1919-1921. je predsedom Prezídia Všeruského zväzu básnikov (k jeho zotrvaniu na tomto poste prispel vstup básnika do boľševickej strany v roku 1919). V jeho biografii boli také epizódy, ako je práca v Štátnom vydavateľstve, vedúci literárneho pododdelenia výtvarnej výchovy na Ľudovom komisariáte školstva, členstvo v štátnej akademickej rade, profesúra na Moskovskej štátnej univerzite. V roku 1921 sa Valery Yakovlevich stal organizátorom Vyššieho literárneho a umeleckého inštitútu, ktorého bol profesorom a rektorom až do konca svojho života. Brjusov bol redaktorom oddelenia literatúry, umenia a lingvistiky v tíme pripravujúcom prvé vydanie Veľkej sovietskej encyklopédie.

Aj naďalej zostala aktívna tvorivá činnosť, no jeho tvorivé experimenty inšpirované revolúciou zostali rovnako málo pochopené zo strany priaznivcov modernizmu i širokej verejnosti. Napriek tomu pri príležitosti jeho 50. narodenín v roku 1923 sovietska vláda odovzdala básnikovi diplom za zásluhy o krajinu. Smrť zastihla Brjusova 9. októbra 1924. Príčinou bol krupózny zápal pľúc, pravdepodobne zhoršený spisovateľovou dlhoročnou závislosťou od drog. Bol pochovaný na cintoríne Novodevichy.

Biografia Bryusova

Valery Yakovlevich Bryusov (1873-1924) - ruský básnik a prozaik, dramatik, prekladateľ, literárny kritik, jeden zo zakladateľov ruského symbolizmu.

Detstvo a mladosť

Valerij Jakovlevič Brjusov sa narodil 1. decembra (13. decembra) v Moskve v rodine obchodníka. Budúci básnik získal základné vzdelanie doma. Od roku 1885 študoval Bryusov na klasickom gymnáziu F.I. Kreimana v Moskve. V roku 1890 bol preložený na moskovské gymnázium L. I. Polivanova.

Univerzitné roky

V roku 1893 vstúpil Bryusov na Historickú a filologickú fakultu Moskovskej univerzity. V tomto období Valery Yakovlevich objavuje francúzskych symbolistov - Verlaine, Baudelaire, Mallarmé. Obdivujúc dielo Verlainea vytvára drámu „Dekadenti. (Koniec storočia).“ Valerij Jakovlevič, ktorý sa stal zakladateľom ruského symbolizmu, vydal v rokoch 1894 - 1895 tri zbierky „Ruskí symbolisti“.

V roku 1895 vyšla prvá Bryusovova zbierka básní „Majstrovské diela“ („Chefs d'oeuvre“), ktorá vyvolala široký ohlas medzi literárnymi kritikmi. V roku 1897 vyšla druhá zbierka básnika Me eum esse (Toto som ja).

Zrelá kreativita

Po absolvovaní univerzity v roku 1899 s diplomom 1. stupňa sa Bryusov zamestnal v časopise P. Barteneva „Ruský archív“. Básnik sa aktívne venuje literárnej činnosti. V roku 1900 vyšla Bryusovova tretia zbierka Tertia Vigilia (Tretia garda), ktorá mu priniesla literárnu slávu.

Bryusov sa stáva jedným zo zakladateľov vydavateľstva Scorpio. Od roku 1903 spolupracoval v časopise New Way. V tom istom roku vyšla básnikova zbierka „Urbi et Orbi“ („Mesto a mier“).

V rokoch 1901-1905 sa Bryusov podieľal na vytvorení almanachu „Northern Flowers“. V rokoch 1904 - 1909 bol de facto redaktorom ruského symbolistického časopisu "Vesy". Od roku 1908 sa riaditeľom moskovského literárneho a umeleckého kruhu stal Valery Bryusov, ktorého biografia bola plná nových známych s mladými spisovateľmi.

Dielo básnika medzi dvoma revolúciami

Bryusovovou reakciou na nálady a udalosti revolúcie v rokoch 1905-1907 bola dráma „Zem“ a zbierka „Veniec“ (1905). V roku 1907 vyšla jeho prozaická zbierka poviedok Zemská os, v roku 1909 vyšla básnická zbierka Všetky melódie. V porevolučných rokoch vytvoril Valery Jakovlevič román „Oltár víťazstva“ (1911 - 1912), zbierku poviedok „Noci a dni“ (1913).

V roku 1914, počas prvej svetovej vojny, odišiel Bryusov na front ako vojnový korešpondent pre Russkiye Vedomosti. V roku 1916 vydal zbierku Sedem farieb dúhy.

posledné roky života

S nástupom bolševikov k moci, v rokoch 1917 - 1919, sa Valery Yakovlevich ujal funkcie vedúceho Výboru pre registráciu tlače. V rokoch 1919-1921 bol vymenovaný za predsedu prezídia Všeruského zväzu básnikov. S organizáciou Vyššieho literárneho a umeleckého inštitútu v roku 1921 sa Bryusov stal jeho rektorom a profesorom.

Valerij Jakovlevič Brjusov zomrel 9. októbra 1924 na zápal pľúc. Básnika pochovali na Novodevičovom cintoríne v Moskve. Na pamiatku života a diela Bryusova Valeryho Jakovleviča bol na jeho hrobe postavený pamätník s portrétom.

Vo svojich dospievajúcich rokoch mal Bryusov rád Nekrasovovu prácu a považoval ho za svoj idol.
Tretia zbierka "Tertia Vigilia" Bryusov venovaná svojmu priateľovi Konstantinovi Balmontovi, s ktorým sa stretol v univerzitných rokoch.
Vo veku 24 rokov sa Bryusov oženil s Joannou Runtovou, s ktorou žil až do konca života.
Stručná biografia Bryusova by bola neúplná bez zmienky o jeho zásluhách ako prekladateľa. Valerij Jakovlevič otvoril E. Verharna domácim čitateľom, zaoberal sa prekladmi P. Verlaina, E. Poea, M. Maeterlincka, Byrona, V. Huga, O. Wilda a mnohých ďalších.
Za zbierku prekladov arménskych básnikov „Poézia Arménska od staroveku po súčasnosť“ získal Bryusov titul Ľudový básnik Arménska.

prezývky: Valerij Maslov, Aurelius, Bakulín, Nellie

ruský básnik, prozaik, dramatik, prekladateľ, literárny kritik, literárny kritik a historik; jeden zo zakladateľov ruskej symboliky

Valerij Brjusov

krátky životopis

Bryusov Valerij Jakovlevič- slávny ruský básnik, jeden zo zakladateľov ruského symbolizmu, prozaik, dramatik, literárny kritik, kritik, prekladateľ. Moskovská kupecká rodina, v ktorej sa 13. decembra (1. decembra O.S.) 1873 narodil, výchove jeho syna príliš nedbala. Najčastejšie bol Valery ponechaný sám na seba, takže mal možnosť čítať všetko, čo bolo po ruke, počnúc vedeckými článkami a končiac bulvárnymi románmi. Prvú báseň napísal vo veku 8 rokov a prvé vydanie Bryusova sa uskutočnilo v časopise pre deti „Úprimné slovo“, keď mal chlapec 11 rokov. O syna sa veľmi nezaujímali, no napriek tomu mu poskytli dobré vzdelanie. V rokoch 1885 až 1893 Študoval na dvoch súkromných gymnáziách. Už ako 13-ročný tínedžer si Bryusov uvedomil, že jeho životné povolanie je spojené s poéziou.

Životopis z Wikipédie

kreatívna cesta

Detstvo

Valerij Brjusov sa narodil 1. (13. decembra) 1873 v Moskve v rodine obchodníka. Budúcim cisárom symbolizmu bol z materskej strany vnuk obchodníka a básnika-fabulistu Alexandra Jakovleviča Bakulina, ktorý publikoval v 40. rokoch 19. storočia. zbierka „Bájky provinciála“ (Bryusov podpísal niektoré svoje diela menom svojho starého otca).

Valeryho starý otec, Kuzma Andreevich, predok Bryusovcov, bol nevolníkom statkára Brucea. V roku 1859 sa oslobodil a presťahoval sa z Kostromy do Moskvy, kde začal obchodovať a kúpil dom na bulvári Tsvetnoy. Básnik sa v tomto dome narodil a žil až do roku 1910.

Brjusovov otec Jakov Kuzmič Brjusov (1848-1907) sympatizoval s myšlienkami populistických revolucionárov; básne publikoval v časopisoch; v roku 1884 poslal Jakov Bryusov do časopisu „Intimate Word“, ktorý napísal jeho syn, „List redaktorovi“, ktorý opisuje letnú dovolenku rodiny Bryusovovcov. Vyšiel „List“ (č. 16, 1884).

Otec, unesený rasami, premárnil celý svoj majetok na lotériách; sa začal zaujímať o dostihy a jeho syna, ktorého prvá samostatná publikácia (v časopise „Russian Sport“ z roku 1889) je článkom na obranu lotérií. Rodičia urobili málo pre výchovu Valeryho a chlapec bol ponechaný sám na seba; Veľká pozornosť v rodine Bryusovovcov sa venovala „zásadám materializmu a ateizmu“, takže Valerymu bolo prísne zakázané čítať náboženskú literatúru („Z rozprávok, od akéhokoľvek“ diabla “, bol som usilovne strážený. Ale dozvedel som sa o Darwinových myšlienkach a princípy materializmu predtým, ako som sa naučil množiť “, - pripomenul Bryusov); Zároveň však neboli pre čitateľský kruh mladého muža uvalené žiadne ďalšie obmedzenia, preto medzi „priateľmi“ jeho raných rokov patrila prírodovedná literatúra aj „romány francúzskeho bulváru“, knihy Julesa Verna a Mine Reed a vedecké články - slovo „všetko, čo prišlo pod ruku“. Budúci básnik zároveň získal dobré vzdelanie - študoval na dvoch moskovských gymnáziách: v rokoch 1885 až 1889 - na súkromnom klasickom gymnáziu F.I. Kreimana (bol vylúčený za presadzovanie ateistických myšlienok) av rokoch 1890-1893 - na súkromné gymnázium L. I. Polivanova; posledný učiteľ mal výrazný vplyv na mladého básnika; v posledných rokoch na gymnáziu mal Bryusov rád matematiku.

vstup do literatúry. „Dekadentizmus“ 90. rokov 19. storočia

Už vo veku 13 rokov spojil Bryusov svoju budúcnosť s poéziou. Bryusovove najskoršie známe básnické experimenty sa datujú do roku 1881; o niečo neskôr sa objavili jeho prvé (dosť nešikovné) príbehy. Počas štúdia na gymnáziu Kreyman tvoril Bryusov poéziu a vydával ručne písaný časopis. V dospievaní Bryusov považoval Nekrasova za svoj literárny idol, potom ho zaujala Nadsonova poézia.

Začiatkom 90. rokov 19. storočia nastal čas pre Bryusovovu vášeň pre diela francúzskych symbolistov - Baudelaira, Verlaina, Mallarmého. „Zoznámenie sa na začiatku 90. rokov s poéziou Verlaina a Mallarmého a čoskoro aj Baudelaira mi otvorilo nový svet. Pod dojmom ich práce vznikli tie moje básne, ktoré sa prvýkrát objavili v tlači, “spomína Bryusov. V roku 1893 napísal list (prvý známy) Verlainovi, v ktorom hovoril o svojom poslaní šíriť symboliku v Rusku a prezentoval sa ako zakladateľ tohto nového literárneho hnutia pre Rusko.

V deväťdesiatych rokoch 19. storočia napísal Bryusov niekoľko článkov o francúzskych básnikoch. Obdivujúc Verlaina, koncom roku 1893 vytvoril drámu Dekadenti. (End of the Century)“, ktorý rozpráva o krátkom šťastí slávnej francúzskej symbolistky s Mathilde Mote a dotýka sa Verlainovho vzťahu s Arthurom Rimbaudom. V rokoch 1894 až 1895 publikoval (pod pseudonymom Valerij Maslov) tri zbierky s názvom „Ruskí symbolisti“, ktoré obsahovali mnohé z jeho vlastných básní (aj pod rôznymi pseudonymami); väčšina z nich bola napísaná pod vplyvom francúzskych symbolistov. Okrem Bryusova zbierky široko zastupovali básne jeho priateľa A. A. Miropolského (vlastným menom Lang), ako aj mystický básnik A. M. Dobrolyubov. V treťom čísle „Ruských symbolistov“ bola umiestnená Bryusova jednoriadková báseň „Zavri svoje bledé nohy“, ktorá si rýchlo získala slávu a zabezpečila odmietnutie kritiky a homérskeho smiechu verejnosti vo vzťahu k zbierkam. Po dlhú dobu sa meno Bryusova nielen medzi buržoáziou, ale aj medzi tradičnou, „profesionálnou“, „ideologickou“ inteligenciou, spájalo práve s týmto dielom – „literárnym kruhom“ (slovami S. A. Vengerova ). Literárny kritik Vladimir Solovjov, ktorý napísal vtipnú recenziu zbierky pre Vestnik Evropy, sa k prvým dielam ruských dekadentov správal s iróniou (Soloviev vlastní aj niekoľko známych paródií na štýl ruských symbolistov). Neskôr však sám Bryusov hovoril o týchto prvých zbierkach takto:

Pamätám si tieto knihy
Ako v polospánku nedávneho dňa
Boli sme odvážni, boli tam deti,
Všetko sa nám zdalo svetlé.
Teraz v duši a tichu a tieni.
Prvý krok je ďaleko
Päť prchavých rokov je ako päť storočí.
Zbierka "Tertia Vigilia", 1900

V roku 1893 vstúpil Bryusov na Historickú a filologickú fakultu Moskovskej univerzity, kde študoval na rovnakom kurze so slávnym literárnym historikom Vladimírom Savodnikom. Jeho hlavnými záujmami v študentských rokoch boli história, filozofia, literatúra, umenie a jazyky. „...Keby som mohol žiť sto životov, neukojili by všetok smäd po poznaní, ktoré ma spaľuje,“ poznamenal básnik vo svojom denníku. V mladosti mal Bryusov rád aj divadlo a vystupoval na javisku Moskovského nemeckého klubu; tu sa zoznámil s Natalyou Alexandrovnou Daruzes (na javisku vystupovala pod priezviskom Raevskaja), ktorá sa čoskoro stala milenkou básnika (Brjusovova prvá láska Elena Krasková zomrela náhle na kiahne na jar 1893; mnohé z Brjusovových básní z rokov 1892-1893 sú venovaný jej). Daruzes Bryusov prežíval lásku k "Tala" až do roku 1895.

V tom istom roku sa objavila prvá zbierka výlučne Bryusovových básní - "Chefs d'oeuvre" ("Majstrovské diela"); tlačové útoky spôsobil samotný názov zbierky, ktorý podľa kritikov nezodpovedal obsahu zbierky (narcizmus bol pre Brjusova charakteristický v 90. rokoch 19. storočia; napríklad v roku 1898 si básnik do denníka napísal: „ Moja mladosť je mladosťou génia.Žil som a konal tak, že len veľké činy môžu ospravedlniť moje správanie. Navyše v predslove k zborníku autor uvádza: „Keďže dnes vytlačím svoju knihu, neočakávam, že bude správne hodnotená ani kritikmi, ani verejnosťou. Túto knihu nezanechávam svojim súčasníkom a dokonca ani ľudstvu, ale večnosti a umeniu. Čo sa týka „Chefs d'oeuvre“ a vo všeobecnosti pre Bryusovovu ranú tvorbu, téma boja proti zúboženému, zastaranému svetu patriarchálnej kupeckej triedy, túžba uniknúť z „každodennej reality“ – do nového sveta, ktorý bol k nemu priťahovaný v dielach francúzskych symbolistov, je príznačný. Princíp „umenia pre umenie“, odtrhnutie sa od „vonkajšieho sveta“, príznačný pre všetky Bryusovove texty, sa prejavil už v básňach zbierky „Chefs d'oeuvre“. V tejto zbierke je Bryusov vo všeobecnosti „osamelý snílek“, chladný a ľahostajný k ľuďom. Niekedy jeho túžba odtrhnúť sa od sveta prichádza k samovražde, „posledným veršom“. Bryusov zároveň neustále hľadá nové formy veršov, vytvára exotické rýmy, nezvyčajné obrazy. Pozri napríklad:

Tieň nestvorených stvorení
Húpanie vo sne
Ako čepele záplatovania
Na smaltovanej stene.
fialové ruky
Na smaltovanej stene
Ospalo kresliť zvuky
V hlučnom tichu...

V básňach zbierky cítiť silný vplyv Verlaina.

V ďalšej zbierke - "Me eum esse" ("Toto som ja", 1897) Bryusov mierne pokročil v porovnaní s "Chefs d'oeuvre"; v „Me eum esse“ stále vidíme autora ako chladného snílka, odtrhnutého od „vonkajšieho“ sveta, špinavého, bezvýznamného, básnikom nenávideného. Obdobie „Chefs d'oeuvre“ a „Me eum esse“ sám Bryusov neskôr nazval „dekadentným“. Najznámejšia báseň je „Me eum esse“ – „Mladému básnikovi“; otvorí kolekciu.

Bryusov už v mladosti rozvíjal teóriu symbolizmu: „Nový smer v poézii je organicky spojený s predchádzajúcimi. Len nové víno si vyžaduje nové šupky,“ napísal v roku 1894 mladému básnikovi F. E. Zarinovi (Talinovi).

Po ukončení univerzity v roku 1899 sa Bryusov úplne venoval literatúre. Niekoľko rokov pracoval v časopise P. I. Barteneva „Ruský archív“.

V druhej polovici 90. rokov 19. storočia sa Brjusov spriatelil so symbolistickými básnikmi, najmä s K. D. Balmontom (známosť s ním sa datuje od roku 1894; čoskoro sa premenila na priateľstvo, ktoré neprestalo až do Balmontovej emigrácie), stal sa jedným z iniciátorov a vodcov vydavateľstva Scorpion založeného v roku 1899 S. A. Polyakovom, ktoré združovalo priaznivcov „nového umenia“.

V roku 1897 sa Bryusov oženil s Joannou Runtovou. Bola spoločníčkou a najbližšou asistentkou básnika až do jeho smrti.

20. storočia

"Tertia Vigilia"

V roku 1900 vyšla v Škorpiónovi zbierka Tertia Vigilia (Tretia garda), ktorá otvorila novú – „mestskú“ etapu v Brjusovovej tvorbe. Zbierka je venovaná K. D. Balmontovi, ktorého autor obdaril „okom trestanca“ a poznamenal takto: „Ale ja ťa milujem – že ste všetci lož.“ Významné miesto v zbierke zaujíma historická a mytologická poézia; Brjusovovými inšpiráciami boli, ako poznamenal S. A. Vengerov, „Skýti, asýrsky kráľ Esarhaddon, Ramesse II., Orfeus, Cassandra, Alexander Veľký, Amalthea, Kleopatra, Dante, Bayazet, Vikingovia, Veľká medvedica“.

V neskorších zbierkach sa mytologické námety postupne vytrácajú a ustupujú myšlienkam urbanizmu – Bryusov ospevuje tempo života vo veľkom meste, jeho sociálne rozpory, mestskú krajinu, dokonca aj zvončeky električiek a špinavý sneh nahromadený na kopách. Básnik z „púšte osamelosti“ sa vracia do sveta ľudí; zdá sa, že opäť získava „otcov dom“; prostredie, ktoré ho živilo, je zničené a teraz na mieste „temných obchodov a stodôl“ žiariace mestá súčasnosti a budúcnosti(„Sen o väzení sa rozplynie vo svetle a svet dosiahne predpovedaný raj“). Jeden z prvých ruských básnikov Brjusov naplno odhalil mestskú tematiku (hoci prvky „mestskej lyriky“ možno nájsť dávno pred Brjusovom – napr. v Puškinovom „Bronzovom jazdcovi“, v niektorých básňach N. A. Nekrasova). Dokonca aj básne o prírode, ktorých je v zbierke málo, znejú „z úst mestského obyvateľa“ („Elektrické mesačné svetlo“ atď.). „Tretia hliadka“ obsahuje aj niekoľko prekladov básní Verhaerna, ktorého obdiv k jeho dielu nasledoval po obdive k hudbe a „rozmazaným obrazom“ Verlainovej poézie.

V tom čase už Bryusov pripravoval celú knihu prekladov Verharnových textov - „Básne o modernosti“. Básnik je unášaný nielen rastom mesta: vzrušuje ho samotná predtucha blížiacich sa zmien, formovania novej kultúry – kultúry Mesta; ten druhý by sa mal stať „kráľom vesmíru“ – a básnik sa pred ním už skláňa, pripravený „hodiť do prachu“, aby mu otvoril „cestu k víťazstvám“. To je kľúčová téma kolekcie Tertia Vigilia.

Charakteristickým znakom Brjusovovej poetiky z tohto obdobia je štýlová uzavretosť, encyklopedickosť a experimentovanie, bol znalcom všetkých druhov poézie (navštevuje „Piatky K. K. Sluchevského“), zberateľom „všetkých nápevov“ (názov jednej z jeho zbierky). Hovorí o tom v predslove k Tertii Vigilii: „Rovnako milujem verné odrazy viditeľnej prírody v Puškinovi alebo Maikovovi a impulzy na vyjadrenie nadzmyslového, nadpozemského v Ťutchevovi alebo Fetovi a mentálne odrazy Baratynského a vášnivé reči civilného básnika, povedzme Nekrasova. Štylizácia rôznych poetických manierov, ruských i cudzích (až po „pieseň austrálskych divochov“) je Bryusovovou obľúbenou zábavou, dokonca pripravil antológiu „Dreams of Humanity“, čo je štylizácia (alebo preklady) poetického štýly všetkých období. Táto črta Bryusovovej tvorby vyvolala najviac polarizujúce odozvy; jeho priaznivci (predovšetkým symbolisti, ale aj takí akmeistickí študenti Brjusova ako Nikolaj Gumiljov) v tom videli „puškinovskú“ črtu, „proteizmus“, znak erudície a poetickej sily, kritici (júl Aikhenvald, Vladislav Chodasevič) kritizovali také štylizácie ako napr. znak „všežravec“, „bezcitnosť“ a „studené experimentovanie“.

"Urbi et Orbi"

Vedomie osamelosti, pohŕdanie ľudstvom, predtucha nevyhnutného zabudnutia (charakteristické básne - „V dňoch pustatiny“ (1899), „Ako nadpozemské tiene“ (1900)) sa odrážajú v zbierke „Urbi et Orbi“ („Mesto a svet”), uverejnené v roku 1903; Bryusov už nie je inšpirovaný syntetickými obrazmi: básnik sa čoraz častejšie obracia na „civilnú“ tému. Klasickým príkladom civilnej lyriky (a azda najznámejšou v zbierke) je báseň „Murár“. Pre seba si Bryusov vyberá zo všetkých životných ciest „cestu práce, ako inú cestu“, aby preskúmal tajomstvá „múdreho a jednoduchého života“. Záujem o realitu – poznanie utrpenia a núdze – je vyjadrený v „mestských ľudových“ „chastushkách“ prezentovaných v sekcii „Piesne“. „Piesne“ sú napísané živo, „populárnou“ formou; vzbudili veľkú pozornosť kritikov, ktorí sa však k týmto dielam stavali väčšinou skepticky a Brjusovove „pseudoľudové drobnosti“ označili za „falšovanie“. Mestská téma je tu rozvinutejšia ako v Tertia Vigilia; básnik kreslí samostatnými ťahmi život veľkomesta vo všetkých jeho prejavoch: vidíme teda pocity robotníka („A každú noc pravidelne stojím tu pod oknom a moje srdce je vďačné, že vidím vašu ikonovú lampu “) a skutočné skúsenosti obyvateľa „doma s červenou baterkou“.

V niekoľkých básňach je viditeľná prehnaná sebaúcta („A panny a mladí muži vstali, stretli sa a korunovali ma ako kráľa“), zatiaľ čo v iných - erotománia, zmyselnosť (časť „Balady“ je z veľkej časti zaplnená s takýmito básňami). Téma lásky dostáva pozoruhodný vývoj v časti „Elégie“; láska sa stáva sviatosťou, „náboženskou sviatosťou“. Ak vo všetkých predchádzajúcich zbierkach Brjusov robil len nesmelé kroky na ceste Novej poézie, tak v zbierke „Urbi et Orbi“ je majstrom, ktorý už našiel svoje povolanie, určil si cestu; práve po vydaní „Urbi et Orbi“ sa Bryusov stal uznávaným vodcom ruského symbolizmu. Zbierka mala obzvlášť veľký vplyv na mladých symbolistov - Alexandra Bloka, Andreja Belyho, Sergeja Solovyova.

Apoteózou kapitalistickej kultúry je báseň „Bled Horse“. Čitateľovi je v ňom prezentovaný plný úzkosti, intenzívny život mesta. Mesto so svojimi „hukotmi“ a „nezmyslami“ vymazáva zo svojich ulíc blížiacu sa tvár smrti, konca – a naďalej žije rovnakým zúrivým, „hlučným“ napätím.

Témy a nálady v tvorbe tohto obdobia

Veľmocenskú náladu z čias rusko-japonskej vojny 1904-1905 (básne „Spoluobčanom“, „Do Tichého oceánu“) vystriedalo Brjusovovo obdobie viery v nevyhnutnú smrť mestského sveta, úpadok umenia, nástup „éry škody“. Bryusov vidí v budúcnosti len časy „posledných dní“, „posledných pustot“. Tieto nálady dosiahli svoj vrchol počas Prvej ruskej revolúcie; živo ich vyjadruje Brjusovova dráma Zem (1904, zaradená do zbierky Zemská os), ktorá opisuje budúcu smrť celého ľudstva; potom - v básni "The Coming Huns" (1905); v roku 1906 napísal Bryusov poviedku „Poslední mučeníci“, opisujúcu posledné dni života ruskej inteligencie, ktorá sa zúčastňuje bláznivých erotických orgií tvárou v tvár smrti. Nálada "Zem" (dielo "extrémne vysoké", podľa Blokovej definície) je celkovo pesimistická. Predstavuje sa budúcnosť našej planéty, éra dokončeného kapitalistického sveta, kde neexistuje žiadne spojenie so zemou, s prírodnými rozlohami a kde ľudstvo neustále degeneruje pod „umelým svetlom“ „sveta strojov“ . Jediným východiskom pre ľudstvo v súčasnej situácii je kolektívna samovražda, ktorá je finále drámy. Napriek tragickému koncu hra občas ešte obsahuje nádejné poznámky; tak sa v záverečnej scéne objavuje mladý muž, ktorý verí v „znovuzrodenie ľudstva“ a v Nový život; podľa nej je len skutočnému ľudstvu zverený život na zemi a ľudia, ktorí sa rozhodnú zomrieť „hrdou smrťou“, sú len „nešťastným zástupom“ strateným v živote, konárom odtrhnutým zo stromu. Dekadentné nálady však v ďalších rokoch básnikovho života len zosilneli. Obdobia úplnej bez vášne sú nahradené Bryusovovými textami neutíchajúcich bolestivých vášní („Milujem v očiach tých opuchnutých“, 1899; „V herni“, 1905; „V bordeli“, 1905 a mnohé ďalšie).

«Στεφανος»

Ďalšia Bryusovova zbierka bola „Στεφανος“ („Veniec“), napísaná počas najnásilnejších revolučných udalostí roku 1905 (vydaná v decembri 1905); samotný básnik ho považoval za vrchol svojej básnickej tvorivosti („Veniec“ dokončil moju poéziu, dal na ňu skutočne „veniec“, píše Bryusov). Rozkvitajú v nej Brjusovove občianske texty, ktoré sa začali objavovať v zbierke Urbi et Orbi. Láske sú venované len cykly „Vyhnané z pekla“ a „Momenty“. Brjusov spieva „hymnu slávy“ „prichádzajúcim Hunom“, pričom dobre vie, že zničia kultúru súčasného sveta, že tento svet je odsúdený na zánik a že on, básnik, je jeho neoddeliteľnou súčasťou. Brjusov, pochádzajúci z ruského roľníka, ktorý bol pod „pánovým útlakom“, dobre poznal vidiecky život. Sedliacke obrazy sa objavujú aj v ranom – „dekadentnom“ – období Brjusovových textov. Počas 90. rokov 19. storočia sa básnik čoraz častejšie obracal k „sedliackej“ téme. A aj v období uctievania mesta má Bryusov občas motív „úteku“ z hlučných ulíc do lona prírody. Človek je slobodný iba v prírode - v meste sa cíti len ako väzeň, „otrok kameňov“ a sníva o budúcom zničení miest, nástupe „divokej vôle“. Podľa Bryusova bola revolúcia nevyhnutná. „Ach, neprídu Číňania, ktorých v Tianjine zbijú, ale tí, ktorí sú hroznejší, ušliapaní v baniach a vtlačení do tovární... Volám ich, pretože sú nevyhnutní,“ píše básnik štyrom symbolistom. v roku 1900, po „Troch rozhovoroch“ Vladimíra Solovyova. Rozdiely v názoroch na revolúciu medzi symbolistami sa tak začali už na prelome storočí. Sám Bryusov sa cíti byť otrokom buržoáznej kultúry, kultúry mesta a jeho vlastnou kultúrnou výstavbou je výstavba toho istého väzenia, aké je prezentované v básni „Mason“. V duchu podobný „The Murár“ a básni „Vesliari z trirémy“ (1905). Básne „Dýka“ (1903), „Spokojný“ (1905) – básne „skladateľa“ rastúcej revolúcie, pripraveného čeliť jej zvrhnutiu „uvítacou hymnou“.

Vodca symbolizmu

Organizačná úloha Bryusova v ruskom symbolizme a vo všeobecnosti v ruskom modernizme je veľmi významná. Váhy na jeho čele sa stali najdôkladnejším výberom materiálu a autoritatívnym modernistickým časopisom (oponujúcim eklektikom a bez jasného programu priesmyku a zlatého rúna). Bryusov ovplyvnil radou a kritikou prácu mnohých mladších básnikov, takmer všetci prešli fázou jednej alebo druhej „imitácie Bryusova“. Tešil sa veľkej prestíži medzi svojimi rovesníkmi-symbolistami aj medzi literárnou mládežou, mal povesť prísneho bezúhonného „majstra“, tvorcu poézie ako „kúzelníka“, „kňaza“ kultúry a medzi akmeistami (Nikolaj Gumilyov, Zenkevič, Mandelštam ), a futuristi (Pasternak, Shershenevich a ďalší). Literárny kritik Michail Gasparov hodnotí úlohu Brjusova v ruskej modernistickej kultúre ako úlohu „porazeného učiteľa víťazných študentov“, ktorý ovplyvnil tvorbu celej generácie. Bryusov nebol bez pocitu „žiarlivosti“ na novú generáciu symbolistov.

Bryusov sa tiež aktívne podieľal na živote moskovského literárneho a umeleckého kruhu, najmä bol jeho riaditeľom (od roku 1908). Spolupracoval v časopise „New Way“ (v roku 1903 sa stal tajomníkom redakcie).

10-te roky 20. storočia

Valerij Brjusov. Portrét S. V. Maljutina. 1913

Časopis Scales prestáva vychádzať v roku 1909; do roku 1910 aktivita ruského symbolizmu ako hnutia upadala. V tomto ohľade Bryusov prestáva pôsobiť ako postava v literárnom boji a vodca konkrétneho smeru, pričom zastáva vyváženejšiu, „akademickú“ pozíciu. Od začiatku 10. rokov venoval značnú pozornosť próze (román Oltár víťazstva), kritike (práca v Russkej mysli, časopis Umenie v južnom Rusku) a Puškinovým štúdiám. V roku 1913 prežíva básnik osobnú tragédiu spôsobenú bolestivým pomerom oboch s mladou poetkou Nadeždou Ľvovou a jej samovraždou. V roku 1914, po vypuknutí prvej svetovej vojny, odišiel Bryusov na front ako vojnový korešpondent pre Russkiye Vedomosti. Treba poznamenať rast vlasteneckých nálad v textoch Bryusova v rokoch 1914-1916.

1910-1914 a najmä 1914-1916 mnohí vedci považujú za obdobie duchovnej a v dôsledku toho tvorivej krízy básnika. Už zbierky z konca 20. storočia – „The Earth's Axis“ (zbierka próz, 1907), „All the Melodies“ (1909) – boli kritizované ako slabšie ako „Stephanos“, v podstate opakujú bývalé „tuniky“; myšlienky o krehkosti všetkých vecí sa zintenzívňujú, prejavuje sa duchovná únava básnika (básne „The Dying Bonfire“, 1908; „Démon samovraždy“, 1910). V zbierkach „Zrkadlo tieňov“ (1912), „Sedem farieb dúhy“ (1916) sa často, príležitostne, stávajú autorkine výzvy k „pokračovaniu“, „plávaniu ďalej“ atď., ktoré túto krízu prezrádzajú objavujú sa obrazy hrdinu, robotníka. V roku 1916 Bryusov publikoval štylizované pokračovanie Puškinovej básne „Egyptské noci“, čo vyvolalo mimoriadne zmiešané reakcie kritikov. Recenzie z rokov 1916-1917 (ktorý písal pod pseudonymom Andrey Polyanin Sofia Parnok, Georgy Ivanov atď.) si všímajú sebaopakovania, poruchy poetickej techniky a vkusu, hyperbolickú sebachválu („Pamätník“ atď.) v „Seven Colors“ of the Rainbow“, dospieť k záveru o vyčerpaní Bryusovovho talentu.

So snahou dostať sa z krízy a nájsť nový štýl spájajú výskumníci Bryusovovej tvorby taký zaujímavý experiment básnika ako literárny podvod - zbierku „Nelliho básne“ (1913) venovanú Nadezhde Ľvovej a „Nelliho nový“. Básne“ (1914-1916), ktoré v ňom pokračovali (1914-1916, zostali za autorovho života nepublikované). Tieto básne sú písané v mene „šik“ mestskej kurtizány, unesenej módnymi trendmi, akéhosi ženského náprotivku lyrického hrdinu Igora Severyanina, poetika odhaľuje – spolu s charakteristickými znakmi Bryusovovho štýlu, vďaka ktorému bol podvod čoskoro odhalený - vplyv Severyaninu a futurizmu, na ktorý sa Bryusov so záujmom odvoláva.

Bryusov a revolúcia

V roku 1917 básnik obhajoval Maxima Gorkého, ktorého kritizovala dočasná vláda.

Po októbrovej revolúcii v roku 1917 sa Bryusov aktívne podieľal na literárnom a vydavateľskom živote v Moskve, pracoval v rôznych sovietskych inštitúciách. Básnik bol stále verný svojej túžbe byť prvým v akomkoľvek rozbehnutom podnikaní. V rokoch 1917 až 1919 viedol Výbor pre registráciu tlače (od januára 1918 - moskovská pobočka Ruskej knižnej komory); v rokoch 1918 až 1919 viedol oddelenie moskovskej knižnice na Ľudovom komisariáte školstva; v rokoch 1919 – 1921 bol predsedom Prezídia Všeruského zväzu básnikov (ako taký viedol večery poézie moskovských básnikov rôznych skupín v Polytechnickom múzeu). V roku 1919 sa Bryusov stal členom RCP(b). Pôsobil v Štátnom nakladateľstve, viedol literárnu subkatedru Katedry výtvarnej výchovy na Ľudovom komisariáte pre vzdelávanie, bol členom Štátnej akademickej rady, profesorom Moskovskej štátnej univerzity (od roku 1921); od konca roku 1922 - vedúci oddelenia výtvarnej výchovy Glavprofobra; v roku 1921 zorganizoval Vyšší literárny a umelecký ústav (VLHI) a zostal jeho rektorom a profesorom až do konca života. Bryusov bol tiež členom Moskovskej rady. Aktívne sa podieľal na príprave prvého vydania Veľkej sovietskej encyklopédie (bol redaktorom oddelenia literatúry, umenia a lingvistiky; prvý zväzok vyšiel po smrti Brjusova).

V roku 1923, v súvislosti s päťdesiatym výročím, dostal Brjusov list od sovietskej vlády, v ktorom boli zaznamenané početné zásluhy básnika „celej krajine“ a vyjadrená „vďaka robotníckej a roľníckej vlády“.

Neskorá kreativita

Po revolúcii Bryusov pokračoval v aktívnej tvorivej činnosti. V októbri básnik uvidel zástavu nového, transformovaného sveta, schopného zničiť buržoázno-kapitalistickú kultúru, za „otroka“, za ktorého sa básnik predtým považoval; teraz môže „vzkriesiť život“. Niektoré porevolučné básne sú úchvatnými hymnami na „oslňujúci október“; v niektorých svojich básňach oslavuje revolúciu jedným hlasom s marxistickými básnikmi - najmä „Práca“, „Odpovede“, „Bratom-intelektuálom“, „Iba ruský“) Keď sa stal zakladateľom „ruskej literárnej Leniniana“, Bryusov zanedbával „prikázania“, ktoré sám uviedol v roku 1896 v básni „Mladému básnikovi“ - „neži v súčasnosti“, „uctievať umenie“.

Napriek všetkým svojim túžbam stať sa súčasťou novej éry sa Bryusov nemohol stať „básnikom nového života“. V 20. rokoch (v zbierkach "Dali" (1922), "Mea" ("Ponáhľaj sa!", 1924) radikálne obnovuje svoju poetiku, používa rytmus preťažený prízvukmi, hojnú aliteráciu, trhanú syntax, neologizmy (opäť ako v r. éra Nelly's Poems s využitím skúseností futurizmu); Vladislav Chodasevič, ktorý je vo všeobecnosti kritický voči Brjusovovi, nie bez sympatií hodnotí toto obdobie ako pokus nájsť „nové zvuky“ prostredníctvom „vedomej kakofónie“. Tieto básne sú presýtené sociálnymi motívmi, pátosom „vedeckej“ (v duchu „vedeckej poézie Reneho Gila“, o ktorú sa Bryusov zaujímal už pred revolúciou: „Svet elektrónu“, 1922, „Svet sv. N-Dimensions", 1924), exotické výrazy a vlastné mená (mnohé z nich autor podrobne komentoval). M. L. Gasparov, ktorý to podrobne študoval, nazval spôsob neskorého Bryusova „akademickou avantgardou“. V niektorých textoch sa objavujú noty sklamania z minulého i súčasného života, dokonca aj zo samotnej revolúcie (príznačná je najmä báseň „Dom vízií“). Vo svojom experimente bol Bryusov sám: v ére budovania novej sovietskej poézie boli Bryusovove experimenty považované za príliš zložité a „nepochopiteľné pre masy“; negatívne na ne reagovali aj predstavitelia modernistickej poetiky.

Smrť

9. októbra 1924 zomrel Bryusov vo svojom moskovskom byte na zápal pľúc. Básnik bol pochovaný na cintoríne Novodevichy v hlavnom meste.

Hlavné črty Bryusovovej práce

V Brjusovových básňach sa čitateľ stretáva s opačnými princípmi: život potvrdzujúci – láska, vyzývajúci k „dobývaniu“ života prácou, k boju o existenciu, o stvorenie – a pesimistický (smrť je blaženosťou, „sladká nirvána“, preto túžba po smrti je nadovšetko, samovražda je „zvodná“ a šialené orgie sú „tajnými pôžitkami umelých rajov“). A hlavnou postavou Brjusovovej poézie je buď statočný, odvážny bojovník, alebo človek zúfalý zo života, ktorý nevidí inú cestu, len cestu k smrti (také sú najmä už spomínané „Nellie básne“, dielo kurtizány so „sebou dušou“).

Bryusovove nálady sú niekedy protichodné; nahrádzajú sa navzájom bez prechodov. Bryusov sa vo svojej poézii buď snaží o inováciu, alebo sa opäť vracia k časom overeným formám klasiky. Napriek túžbe po klasických formách Bryusovova tvorba stále nie je empírovým štýlom, ale modernistickým štýlom, ktorý absorboval protichodné kvality. Vidíme v ňom splynutie vlastností, ktoré sa ťažko kombinujú. Podľa charakteristiky Andreja Belyho je Valery Bryusov „básnikom mramoru a bronzu“; zároveň S. A. Vengerov považoval Brjusova za básnika „vážnosti par excellence“. Podľa L. Kameneva je Brjusov „bojovník s kladivom a klenotník“.

Bryusovova verzia

Valery Bryusov výrazne prispel k rozvoju formy verša, aktívne používal nepresné rýmy, „voľné verše“ v duchu Verhaarna, vyvinul „dlhé“ metre (jambické 12-stopové s vnútornými rýmami: „V blízkosti pomalého Nílu, kde je jazero Merida, v kráľovstve ohnivý Ra // dlho si ma miloval, ako Osiris Isis, priateľ, kráľovná a sestra ... “, slávny 7-stopový trochej bez cezúru v „Bledom koni“: Ulica bola ako búrka. Davy prechádzali // Ako keby ich prenasledovala nevyhnutná skala ... “), používali sa striedajúce sa čiary rôznych metrov (takzvané „lineárne logaedy“: „Moje pery sa približujú // K Vaše pery ..."). Mladší básnici tieto experimenty úspešne prijali. V 90. rokoch 19. storočia, súbežne so Zinaidou, Gippius Bryusov rozvíjal tónický verš (dolnik je termín, ktorý zaviedol do ruskej poézie v článku z roku 1918), ale na rozdiel od Gippia a následne Bloka dal na tento verš len málo pamätných príkladov. budúcnosť.zriedka oslovované: najznámejšími dolníkmi Brjusova sú Prichádzajúci Huni (1904) a Tretia jeseň (1920). V roku 1918 Bryusov publikoval zbierku „Experimenty ...“, ktorá si nekladla tvorivé úlohy a bola špeciálne venovaná najrozmanitejším experimentom v oblasti veršov (extrémne dlhé konce riadkov, figurovaná poézia atď.). V 20. rokoch 20. storočia Bryusov vyučoval veršovanie na rôznych inštitútoch, niektoré z jeho kurzov boli publikované.

Bryusov v rôznych žánroch

Bryusov vyskúšal mnoho literárnych žánrov.

Próza

Najznámejšie historické romány Bryusova sú Oltár víťazstva, ktorý opisuje život a zvyky Ríma v 4. storočí nášho letopočtu. e., a - najmä - "Ohnivý anjel". V druhom z nich je skvelo zobrazená psychológia opísanej doby (Nemecko 16. storočia), nálada doby je presne vyjadrená; na základe "Ohnivého anjela" napísal Sergej Prokofiev operu s rovnakým názvom. Motívy Brjusovových románov plne korešpondujú s motívmi autorových básnických diel; Podobne ako poézia, aj Brjusovove romány opisujú éru kolapsu starého sveta, zobrazujú jeho jednotlivých predstaviteľov, ktorí sa v myšlienkach pozastavili pred príchodom nového sveta, podporovaní sviežimi, oživujúcimi silami.

Pôvodné Brjusovove poviedky, postavené na princípe dvoch svetov, boli zostavené v zbierke Zemská os (1907). V poviedkovom cykle „Noci a dni“ sa Bryusov oddáva „filozofii okamihu“, „náboženstvu vášne“. Bryusov napísal aj fantastické diela - je to román „Hora hviezd“, príbehy „Vzostup strojov“ (1908) a „Vzbura strojov“ (1914), príbeh „Prvá medziplanetárna“, dystopia "Republika južného kríža" (1904-05). Pozoruhodný je príbeh „Zasnúbenie Dáši“, v ktorom autor zobrazuje svojho otca Jakova Bryusova, ktorý sa angažoval v liberálnom spoločenskom hnutí v 60. rokoch 19. storočia. Značnú pozornosť kritikov si získal aj príbeh „Posledné stránky zo ženského denníka“.

Preklady

Ako prekladateľ urobil Bryusov pre ruskú literatúru veľa. Ruskému čitateľovi otvoril dielo slávneho belgického mestského básnika Emila Verhaerna, bol prvým prekladateľom básní Paula Verlaina. Bryusovove preklady diel Edgara Allana Poea (básne), Romaina Rollanda ("Liliuli"), Mauricea Maeterlincka ("Pelleas a Melesande", "Masaker nevinných"), Victora Huga, Racina, Ausoniusa, Molièra ("Amphitryon") , Byron, Oscar Wilde ("Vévodkyňa z Padovy", "Balada o väznici v Readingu"). Brjusov kompletne preložil Goetheho Fausta, Vergíliovu Eneidu. V 10. rokoch 20. storočia Brjusova zaujala poézia Arménska, preložil mnohé básne arménskych básnikov a zostavil zásadnú zbierku „Poézia Arménska od staroveku po súčasnosť“, za ktorú mu v r. 1923, Jerevanská lingvistická univerzita nesie jeho meno.

Bryusov bol teoretik prekladu; niektoré jeho myšlienky sú aktuálne aj dnes, recenzia na „Verhaarn na prokrustovskom lôžku“ (1923) atď.

Kritika a literárna kritika

Ako literárny kritik sa Valerij Brjusov začal vyjadrovať už v roku 1893, keď vybral básne začínajúcich básnikov (rovnaké ako on sám) do prvej zbierky Ruskí symbolisti. Najkompletnejšia zbierka Bryusovových kritických článkov je Ďaleko a blízko. Bryusov vo svojich kritických článkoch nielenže odhalil teóriu symbolizmu, ale vyjadril sa aj o závislosti formy od obsahu v literatúre; Poézia sa podľa Bryusova „dá a má“ učiť, pretože je to remeslo, ktoré má dôležitú výchovnú hodnotu. Podľa Bryusova je oddelenie od reality pre umelca osudné. Zaujímavé sú Bryusovove práce o versifikácii ("Základy versifikácia" atď.). Bryusov sympatizoval s tvorbou proletárskych básnikov, čo je vyjadrené v jeho článkoch „Včera, dnes a zajtra ruskej poézie“, „Syntetika poézie“.

Z Brjusovových literárnych diel sú najznámejšie jeho diela venované životopisu a dielu Alexandra Puškina (diela o Puškinovej versifikácii, „Puškinove listy Puškinovi“, „Puškin na Kryme“, „Puškinove vzťahy s vládou“, „Puškinove Lyceum Poems". V druhom z nich Dielo obsahuje novoobjavené a zreštaurované texty študenta lýcea Puškina). Niekoľko článkov („Puškin a nevoľníctvo“, článok o Puškinovej básnickej technike atď.) Bryusov napísal pre súborné diela veľkého ruského básnika (vydanie Brockhaus). Bryusov študoval dielo Nikolaja Gogola (čo bolo vyjadrené v jeho prejave „Spálený“), Baratynského, Fjodora Tyutcheva (Bryusov v skutočnosti otvoril dielo tohto talentovaného básnika ruskej spoločnosti), Alexeja Tolstého.

Bryusov-novinár

Novinársku činnosť začal Brjusov v časopise, ďaleko od literárnych búrok – „Ruskom archíve“, kde od konca 90. rokov 19. storočia prešiel školou vedeckého publikovania pod vedením významného historika a redaktora časopisu Barteneva a od r. 1900 až 1903 bol tajomníkom redakčnej rady časopisu. Publikované v Yasinského mesačníkoch (1900-1902).

Neskôr sa Bryusov stal hlavnou postavou v časopise Scales (1904-1909), ktorý je hlavným orgánom ruskej symboliky. Bryusov dal všetku svoju energiu do redakčnej práce. Bryusov bol hlavným autorom a editorom Vyesova. Okrem neho tam vyšli Andrey Bely, Konstantin Balmont, Vyacheslav Ivanov, Maximilian Voloshin, Michail Kuzmin. Bryusov tiež riadil vydavateľstvo "Scorpion" a podieľal sa na vydaní almanachu tohto vydavateľstva "Northern Flowers" (vydané v rokoch 1901-1903, 1905 a 1911).

Skúsenosti Bryusova ako redaktora Struve zohľadnil, keď v roku 1910 pozval básnika, aby redigoval literárne oddelenie najstaršieho moskovského časopisu Russkaja mysľ. Bryusov videl svoje poslanie literárneho redaktora v pokračovaní tradícií Váh. Čoskoro začal Bryusov okrem beletrie dohliadať aj na bibliografiu a kritiku časopisu. S príchodom nového literárneho redaktora Alexeja Tolstého sa na stránkach časopisu objavil Andrej Bely Alexander Blok,

Bryusov Valerij Jakovlevič
13.12.1873 - 09.10.1924
životopis

Narodil sa v rodine obchodníka. Starý otec z otcovej strany je obchodník z bývalých nevoľníkov a starý otec z matkinej strany je básnik-samouk A. Ya.Bakulin. Môj otec mal rád literatúru a prírodné vedy.

V súkromnom gymnáziu F. I. Kreimana (1885-1889) bol Bryusov okamžite prijatý do druhej triedy. V druhom roku štúdia vydáva spolu so spolužiakom V. K. Stanyukovičom ručne písaný gymnaziálny časopis „Začiatok“, prostredníctvom ktorého sa najskôr realizuje ako „spisovateľ“.

V roku 1889 vydal ručne písaný „Leták V. triedy“, v ktorom vypovedal poriadok gymnázia. Kvôli tomuto článku sa Brjusovove vzťahy s administratívou vyostrili, v dôsledku čoho musí chodiť na gymnázium L. I. Polivanova (1890-1893). Brjusov zároveň prežíva množstvo prvých mladíckych záľub, ľúbostný vzťah s E. A. Maslovou (Kraskovou), ktorá náhle zomrela v roku 1893 na kiahne, ktorej venoval veľa básní a posledné kapitoly (pod menom hrdinky Niny ) príbeh „Moja mladosť“.

V rokoch 1893-1899. Bryusov študuje na Fakulte histórie a filológie Moskovskej univerzity. Okrem klasickej filológie študuje Kanta a Leibniza, počúva kurzy histórie V. O. Klyuchevského, P. G. Vinogradova a navštevuje semináre F. E. Korsha. Počas rokov štúdia na univerzite spadá prvé počiatočné obdobie vedomej literárnej tvorivosti Bryusova.

V rokoch 1894-1895. Bryusov vydáva tri malé vydania zbierky „Ruskí symbolisti“, v ktorej uvádza príklady „novej poézie“. Bol to prvý kolektívny manifest ruského modernizmu v Rusku. Reakcia na zbierky bola škandalózna a ohlušujúca.

V rokoch 1895-1986 vydal Bryusov prvú autorskú zbierku básní „Majstrovské diela“, ktorá pozostávala z dvoch vydaní. Chytľavý názov, krkolomný obsah a ďaleko od skromnosti predslov, adresovaný „večnosti a umeniu“, spôsobili jednohlasné odmietnutie kritiky.

V období rokov 1895 až 1899 sa zblížil so známymi symbolistickými spisovateľmi: K. K. Sluchevskij, K. M. Fofanov, F. Sollogub, D. S. Merezhkovsky, Z. N. Gippius, N. M. Minsky. V „soboty“ Georga Bachmanna a potom v jeho vlastné „stredy“ sa Bryusov začal pravidelne stretávať s moskovskými modernistami.

V roku 1897 prvýkrát vycestoval do zahraničia, do Nemecka. V tom istom roku sa ožení s Ioannou Matveevnou Runt, ktorá sa stala jeho životnou partnerkou a asistentkou v literárnych záležitostiach.

Od roku 1900 do roku 1903 bol Bryusov redakčným tajomníkom archívu. Publikuje tu množstvo článkov, medzi nimi aj "O zozbieraných dielach F. I. Tyutcheva" (1898), "F. I. Tyutchev. Kronika jeho života" (1903).

Na jeseň roku 1900 vydalo vydavateľstvo "Scorpion" tretiu knihu Bryusovových textov "Tretia garda. Kniha nových básní. 1897-1900", čím sa otvorilo druhé zrelé obdobie spisovateľovej tvorby.

V marci 1903 Bryusov predniesol hlavnú prednášku o umení „Kľúče tajomstiev“, ktorá bola vnímaná ako manifest najnovšej ruskej symboliky.

Od konca roku 1902 je básnik istý čas tajomníkom v časopise „Nová cesta“, publikuje básne, články, poznámky a vedie aj rubriku „Politická revue“. Zároveň bol členom komisie moskovského literárneho a umeleckého krúžku a od roku 1908 predsedom jeho riaditeľstva.

Zbierka "Veniec. Básne 1903-1905" sa stala prvým skutočne veľkým úspechom básnika. Bryusov do nej popri historických a mytologických zápletkách a intímnych textoch zaradil básne na aktuálnu tému vojny a revolúcie. S fantastickým nadšením, ako očistným prvkom osudu, sa básnik pozerá na vojnu a revolúciu.

V roku 1909 sa Bryusov stal uznávaným majstrom „odvážnych“, apolónskych textov.

V rokoch 1904-1908. Bryusov je organizátorom, stálym vodcom a popredným autorom hlavného časopisu ruských symbolistov „Scales“. Po uzavretí „Balance“ (1909), od septembra 1910, na dva roky, sa Bryusov stal vedúcim literárno-kritického oddelenia časopisu „Ruské myslenie“.

Počas prvej svetovej vojny strávil Bryusov mnoho mesiacov ako korešpondent v divadle operácií. Spočiatku sa táto vojna básnikovi zdala posledná („Posledná vojna“, 1914), schopná zmeniť ľudský život k lepšiemu. Po dva a pol roku sa však Bryusovov názor na ňu zmenil („Tridsiaty mesiac“, 1917). Bryusov, rozčarovaný výsledkom vojny a politiky, ide stále hlbšie do literatúry a vedeckej práce. Venuje sa prekladom arménskej, fínskej a lotyšskej poézie.

V roku 1923, v roku 50. výročia básnika, arménska vláda udelila Bryusovovi čestný titul Ľudový básnik Arménska.

Sklamanie z víťazného výsledku vojny po krátkom váhaní pripravilo Brjusova na prijatie októbrovej revolúcie. V roku 1920 vstúpil do KSČ, pracoval v Ľudovom komisariáte školstva, viedol prezídium Všeruského zväzu básnikov, čítal rôzne prednáškové kurzy, organizoval (1921) a riadil Vyšší literárny a umelecký ústav.

Posledné, záverečné obdobie majstrovej tvorby znamenali pooktóbrové, väčšinou revolučné básnické zbierky Brjusova („V takých dňoch“, 1921; „Dali“, 1922; „Ponáhľaj sa“, 1924).

Sergej Rachmaninov a Michail Gnesin, Alexander Grechaninov a Reingold Gliere napísali hudbu k básňam Valeryho Bryusova. Básnik však netvoril len poéziu – tvoril divadelné hry a prekladal zahraničných autorov, vydával časopisy a viedol literárny ústav. Valery Bryusov sa stal jedným zo zakladateľov ruského symbolizmu.

„Obrovské vrecia načmáraného papiera“

Valery Bryusov sa narodil v roku 1873 v rodine moskovského obchodníka. Bol vnukom básnika Alexandra Bakulina, autora Bájok provinciála.

Vo veku štyroch rokov sa Bryusov naučil čítať a doslova sa usadil v knižnici svojich rodičov. Študoval biografie veľkých ľudí a zahraničných klasikov, čítal bulvárne romány a vedeckú literatúru. Básnik si spomenul na svoje detstvo: „Pred rozprávkami, pred akýmkoľvek „čertom“ som bol usilovne chránený. Ale o myšlienkach Darwina a princípoch materializmu som sa dozvedel skôr, ako som sa naučil násobenie. Nepoznal som dobre klasickú literatúru: nečítal som ani Tolstého, ani Turgeneva, ba ani Puškina; zo všetkých básnikov v našom dome bola výnimka iba pre Nekrasova a ako chlapec som väčšinu jeho básní poznal naspamäť“. Bryusov mal tiež rád vedecké experimenty: vykonával jednoduché chemické a fyzikálne experimenty a študoval povahu rôznych javov z kníh. Už v predškolskom veku napísal chlapec prvú komédiu - "Žaba".

Vo veku 11 rokov sa Valery Bryusov stal študentom súkromného gymnázia Kreyman - po skúške bol okamžite prijatý do druhej triedy. Doma vyrastal bez súdruhov, nepoznal jednoduché detské hry a vášeň pre vedu a literatúru ho ešte viac odcudzila spolužiakom. Neskôr sa však Bryusov zblížil s ďalšími mladými milovníkmi čítania, spolu začali vydávať ručne písaný časopis „Začiatok“. Začínajúci spisovateľ si v týchto rokoch vyskúšal prózu a poéziu, prekladal starých a moderných autorov. Prvá publikácia Bryusova však bola úplne obyčajným článkom - vo veku 13 rokov sa objavil na stránkach časopisu Russkiy Sport na podporu lotérií na pretekoch.

„Stále som začínal s novými dielami. Písal som poéziu natoľko, že som čoskoro zaplnil hrubý zošit Poesie, ktorý som dostal. Vyskúšal som všetky formy - sonety, tetracíny, oktávy, triolety, rondá, všetky veľkosti. Písal som drámy, poviedky, romány... Každý deň ma niesol ďalej a ďalej. Cestou na gymnázium som rozmýšľal nad novými prácami, večer som namiesto učenia písal ... mal som obrovské balíky načmáraného papiera.

Časopis „Začiatok“ vychádzal niekoľko rokov a potom študenti od tejto myšlienky upustili. Bryusov obnovil svoju redaktorskú činnosť, keď mal 16 rokov. V škole začal vydávať ručne písaný „List V. triedy“. Noviny kritizovali pravidlá gymnázia, takže voľnomyšlienkár bol čoskoro nútený presťahovať sa do inej vzdelávacej inštitúcie. Pokračoval v štúdiu na gymnáziu Polivanov.

Venovanie sa „večnosti a umeniu“

V 90. rokoch 19. storočia sa Valery Bryusov začal zaujímať o dielo Puškina a francúzskych symbolistov - Charlesa Baudelaira, Paula Verlaina, Stefana Mallarmého. V roku 1893 napísal Verlainovi list, v ktorom sa označil za zakladateľa ruského symbolizmu. V tom istom roku Bryusov vytvoril drámu „Dekadenti (koniec storočia)“ - hovorila o niektorých faktoch biografie francúzskeho básnika.

V roku 1893 vstúpil Bryusov na Historickú a filologickú fakultu Moskovskej univerzity. Vyštudoval históriu a filozofiu, umenie a literatúru. Mladý básnik venoval veľa času cudzím jazykom - niekedy len čítal zahraničných autorov v origináli.

Bryusov napísal vo svojom denníku: "Keby som mohol žiť sto životov, neusýtili by všetok smäd po poznaní, ktoré ma spaľuje".

Už v druhom roku štúdia vydal básnik svoju prvú zbierku „Chefs d'oeuvre“ – „Majstrovské diela“. V predslove napísal: „Keď dnes tlačím svoju knihu, neočakávam, že bude správne posúdená... Túto knihu nezanechávam svojim súčasníkom a dokonca ani ľudstvu, ale večnosti a umeniu.“ Kritici boli voči básňam skeptickí, a to aj z dôvodu vysokého názvu knihy. O dva roky neskôr vyšla druhá zbierka - "Toto som ja." Objavili sa v nej mestské, historické a vedecké motívy. Ďalšiu knihu – zbierku básní „Tretia garda“ s historickými a mytologickými zápletkami – venoval básnik Konstantinovi Balmontovi. Básnik publikoval svoje diela v mnohých moskovských a petrohradských časopisoch, pracoval v moskovskom vydavateľstve "Scorpion".

V roku 1897 sa Valery Bryusov oženil. Jeho vyvolenou bola Joanna Runtová, mladá guvernantka básnikových sestier. Básnik si vo svojom denníku napísal: „Týždne pred svadbou sa nezaznamenávajú. Bolo to preto, že to boli týždne šťastia. Ako môžem teraz písať, ak svoj stav môžem definovať iba slovom „blaženosť“? Skoro sa hanbím za takéto priznanie, ale čo? to je ono". Joanna Runt bola veľmi citlivá na Bryusovove rukopisy, pred svadbou nedovolila, aby sa pri upratovaní vyhodili a potom sa stala skutočnou strážkyňou Bryusovových diel.

Valery Bryusov a jeho manželka Ioanna Bryusova (rodená Runt). 1899 Foto: M.Zolotareva

Valery Bryusov so svojou manželkou Ioannou Matveevnou

Začiatkom dvadsiateho storočia sa Valery Bryusov zblížil s ďalšími symbolistami - Dmitrijom Merežkovským, Zinaidou Gippiusovou, Fjodorom Sologubom. V roku 1901 vyšiel ich prvý spoločný almanach „Severné kvety“ – vtedy sa symbolizmus stal etablovaným literárnym trendom. Básnici a spisovatelia usporiadali literárne stretnutia v kruhu Gippius, na „stredy“ s Bryusovom, ako aj s jeho priateľom Alexandrom Miropolským (Lang). Pomerne často sa tu konali seansy, ktoré boli v tých rokoch v móde. V izbách sa stlmilo svetlo a privolali sa „duchovia“, ktorí presúvali nábytok a dokonca „písali“ tajomné texty – samozrejme, cudzou rukou.

V roku 1903 vydal Bryusov knihu „Mesto a svet“ av roku 1906 zbierku „Veniec“. "Veniec" zahŕňa diela niekoľkých predchádzajúcich rokov - mytologické, lyrické, ako aj tie, ktoré sú venované revolúcii a vojne. Súbežne s literárnou tvorbou básnik vydáva symbolistický časopis Scales, vedie oddelenie literárnej kritiky v časopise Russian Thought, píše hry, prózu a prekladá zahraničných autorov.

Korešpondent, prekladateľ, profesor

Počas prvej svetovej vojny pracoval Valery Bryusov ako vojnový korešpondent pre noviny Russkiye Vedomosti. Ale vlastenecké cítenie prvých rokov vojny rýchlo vyprchalo. Ioanna Bryusova pripomenula, že sa „vrátil hlboko sklamaný vojnou, už nemá ani najmenšiu túžbu vidieť bojisko“. Počas tohto obdobia sa objavili Bryusovove kritické básne, ale zostali nepublikované.

Počas týchto rokov sa Valery Bryusov nezameral na zápletky svojich nových básní, ale na formu verša a poetickú techniku. Vyberal rafinované rýmy, písal klasické francúzske balady, študoval techniky básnikov alexandrijskej školy. Bryusov sa stal virtuózom improvizácie: klasický sonet vytvoril v rekordnom čase. Bryusov vytvoril jeden veniec sonetov z pätnástich diel Bryusova len za sedem hodín.

V roku 1915 začal Valery Bryusov na príkaz Moskovského arménskeho výboru pripravovať zbierku národnej poézie. Antológia pokrývala jeden a pol tisíc rokov arménskej histórie. Básnik sa podieľal aj na organizácii práce, prekladoch, úprave knihy a príprave na vydanie. Keď zbierka vyšla, Bryusov napísal niekoľko článkov o arménskej kultúre a knihu Kronika historických osudov arménskeho ľudu. Neskôr získal titul ľudového básnika Arménska.

Po revolúcii sa Valery Bryusov stal štátnym zamestnancom. Najprv viedol Výbor pre evidenciu tlače, pracoval v Štátnom nakladateľstve, bol predsedom prezídia Všeruského zväzu básnikov a pomáhal pri príprave prvého vydania Veľkej sovietskej encyklopédie. V roku 1921 Anatolij Lunacharskij navrhol, aby Bryusov zorganizoval Vyšší literárny a umelecký inštitút. Básnik zostal až do konca života jeho rektorom a profesorom.

V roku 1924 básnik zomrel - zomrel na zápal pľúc. Valery Bryusov bol pochovaný na cintoríne Novodevichy.

Portál pre študenta. Samotréning