Opica a medveď majú neformálny rozhovor v Krylovovej bájke Zrkadlo a opica. Deti milujú čítať Krylovovu bájku podľa rolí alebo si ju zapamätať - je krátka a vôbec nie komplikovaná.

Čítanie Fable Mirror a opice

Opica, keď v zrkadle vidí svoj obraz,
Ticho Medvedia noha:
„Pozri,“ hovorí, „môj drahý krstný otec!
Čo je to za tvár?
Aké má trapasy a skoky!
Dusil by som sa túžbou,
Keby sa na ňu aspoň trochu podobala.
Ale uznajte, existuje
Z mojich klebiet je päť alebo šesť takýchto bláznov:
Dokonca ich môžem spočítať na prstoch."
„To, čo klebety považujú za fungujúce,
Nie je lepšie obrátiť sa na seba, krstný otec?" -
Mishka jej odpovedala.
Ale Mišenkinova rada zmizla márne.

Vo svete je veľa takýchto príkladov:

Dokonca som včera videl toto:
Že je Klimych po ruke nečistý, to vie každý;
Čítali o úplatkoch pre Klimycha.
A on nenápadne prikývne na Petra.

Morálka bájky Zrkadlo a opica

Nikto sa rád nespoznáva v satire.

Morálka bájky Zrkadlo a opica Krylov opísaná na konci diela podľa všetkých pravidiel žánru bájky. Medveď upozornila Opicu na jej nevedomosť, no ona je pripravená vidieť nedostatky všetkých svojich „priateľiek“, nie však svojich.

Fable The Mirror and the Monkey - Analýza

Opica z tejto bájky je vo svojej nevedomosti veľmi podobná opici z bájky „Opica a okuliare“, z ktorej si Krylov rád robí srandu z ľudí, pretože túto neresť považuje za veľmi nepríjemnú. Ľudia majú tendenciu vidieť nedostatky druhých, no svoje vlastné si nevšímať. Opica teda vidí v zrkadle skutočného slabocha - seba, ale nie je schopná to priznať. Rada Medveďa „Čo sú klebety, ktoré treba považovať za fungujúce, nie je lepšie obrátiť sa kvôli sebe, krstný otec?“ chýbajú jej uši.

Mnohí z nás si z detstva pamätajú riadky z rýmovaných príbehov o rôznych zvieratách. Autor týchto diel Ivan Andreevich Krylov je slávny ruský fabulista, ktorého sláva už dávno presiahla hranice jeho vlasti. Nie je žiadnym tajomstvom, že tento autor zosmiešňovaním činov zvierat odhalil rôzne veci, za ktoré ho kritici opakovane odsudzovali a bájka „Zrkadlo a opica“ je práve takým dielom. Pozrime sa bližšie na tento fascinujúci príbeh a pokúsme sa pochopiť jeho význam.

Bájka „Zrkadlo a opica“ má fascinujúcu zápletku, ktorej dej začína tým, že opica sa náhodou zbadá v zrkadle a zastaví nad tým oči. Báseň veľmi presne opisuje všetky emócie, ktoré súčasne prežíva: pohŕdanie a znechutenie, pretože opica nevie, že sa na ňu sama pozerá. Po ceste, tlačiac na medveďa sediaceho vedľa neho, sa s ním hlavná postava príbehu začína deliť o svoje myšlienky o osobe, ktorá sa na ňu pozerá z odrazu, nazývajúc ju slabochom a porovnávajúc ju s jej klebetníkmi-priateľkami, čo medveď nezačal opici vysvetľovať, že sa na ňu tak pozerá jej vlastný náhubok, ale len naznačil túto skutočnosť, ktorá zostala pre opicu úplne nepochopiteľná.

"Zrkadlo a opica" - Krylovova bájka, zosmiešňujúca odporných ľudí

Porovnanie muža s opicou uvádzame v tomto diele z nejakého dôvodu. Príklad takéhoto zvieraťa ukazuje správanie odporných ľudí, ktorí si všímajú nedostatky druhých, ale nechcú vidieť svoje vlastné nedostatky. Hlavná morálka bájky „Zrkadlo a opica“ je sústredená v posledných riadkoch diela a práve tam je nakreslená presná analógia opice s mužom. Krylov dokonca uviedol svoje meno. Táto báseň určite znepokojila tých ľudí, ktorí radi zbierajú klebety, pretože ich doslova prirovnávali k obyčajnej opici a takúto alegóriu si môže nevšimnúť len dieťa.

Ťažký význam básní, ktoré školáci neštudujú

Najzaujímavejšie je, že pri odhaľovaní morálky autor naznačil priamu situáciu - úplatkárstvo, ktoré sa rozšírilo od čias Krylovovho života. Bájku „Zrkadlo a opica“ napísal Ivan Andreevich, ako sa hovorí, na tému dňa, takže o nej začali obyvatelia Ruska aktívne diskutovať hneď po zverejnení.

K dnešnému dňu rýmované príbehy tohto autora študujú školáci od 3. do 5. ročníka, ich skrytý význam však nie je dostupný každému študentovi. Preto sa učitelia radšej zamerajú na jednoduchšiu interpretáciu sémantickej záťaže, než aby šli hlbšie. Ivan Krylov vo svojich bájkach prekvapivo spájal poučný význam pre deti a hlbokú morálku, ktorá bola z väčšej časti orientovaná na držiteľov moci: nečistých úradníkov a negramotných manažérov, medzi ktorými autor neustále rotoval. Bájka „Zrkadlo a opica“ sa pre niektorých stala akousi fackou.

Fabulista Krylov bol vždy schopný jasne a jasne ukázať nedostatky ľudí na príklade zvierat, zosmiešňujúcich ich neresti, a autor má veľa takýchto diel, medzi nimi Krylovovu bájku Zrkadlo a opica, a aby pochopil podstatu bájku, odporúčame oboznámiť sa s jej textom.

Krylov zrkadlo a opica

Všetko to začína tým, že opica náhodou uvidela svoj odraz v zrkadle, no ide o to, že opica nerozumie len jednej veci, vidí samu seba, preto „hrnček“ s takou ľahkosťou kritizuje a dokonca zdieľa jej pozorovania s medveďom, ktorý bol blízko. Opica mu hovorí, že keby mala taký erysipel, s nejakými „huncútstvami“, „grimasami“, „uškrtila by sa túžbou“. Zároveň medveďovi povie, že má také klebety. Na čo jej PEC jej odporučil, aby nepočítala ďalšie opice, ale aby sa pozrela na seba. No keďže medveď opici priamo nepovedal, že je to jej odraz v zrkadle, rada zostala nepovšimnutá.

Krylov Zrkadlo a opica hlavná myšlienka

Morálka Krylovovej bájky je: "Nikto sa rád neuznáva v satire." Krylov v bájke Zrkadlo a opica nám dokázal ukázať nevedomosť ľudí, ľudí, ktorí majú tendenciu vidieť nedostatky iných, no svoje si nevšímajú, dokonca si nevšimnú, že konajú úplne rovnako. spôsobom, alebo ešte horšie. Pravdepodobne je to hlavná myšlienka v Krylovovej bájke „Zrkadlo a opica“.

Vypočujte si Krylovovu bájku

Opica, keď v zrkadle vidí svoj obraz,
Ticho Medvedia noha:
„Pozri,“ hovorí, „môj drahý krstný otec!
Čo je to za tvár?
Aké má trapasy a skoky!
Dusil by som sa túžbou,
Keby sa na ňu aspoň trochu podobala.
Ale uznajte, existuje
Z mojich klebiet je päť alebo šesť takýchto bláznov:
Dokonca ich môžem spočítať na prstoch."
„To, čo klebety považujú za fungujúce,
Nie je lepšie obrátiť sa na seba, krstný otec?" -
Mishka jej odpovedala.
Ale Mišenkinova rada zmizla márne.

Vo svete je veľa takýchto príkladov:
Nikto sa rád nespoznáva v satire.
Dokonca som včera videl toto:
Že je Klimych po ruke nečistý, to vie každý;
Čítali o úplatkoch pre Klimycha.
A on nenápadne prikývne na Petra.

Morálka bájky "Zrkadlo a opica"

Morálka bájky o opici, ktorá odsúdila svoj vlastný odraz videný v zrkadle, no nespoznala sa, je obsiahnutá v líniách stvorenia, že „Nikto sa rád nespoznáva v satire“.

V skutočnosti mnohí z nás veľmi jasne rozlišujú nedostatky iných ľudí a vedia hovoriť o tom, čo je „dobré“ a čo „zlé“, o správnom alebo nesprávnom konaní, pokiaľ ide o iných ľudí.

No málokto z nás si dokáže priznať vlastné nedostatky a chyby.

Touto bájkou nás Ivan Krylov učí, skôr ako odsúdime zlé návyky alebo nesprávne správanie inej osoby, najprv analyzovať svoje vlastné správanie a opraviť chyby, ktoré sme urobili.

Násilníci z Ruskej pravoslávnej cirkvi Moskovského patriarchátu, neistí predstavitelia iných náboženstiev na jednej strane a dystrofici z vedy a pedagogiky na strane druhej spoločne a drzo vykrikujú, že je potrebné pustiť Boží zákon do školy pod názov „alternatívne uhly pohľadu“. A to všetko pod heslami buď demokracie, alebo pluralizmu, alebo vedeckého kreacionizmu, alebo večnej neúplnosti a defektnosti vedeckého poznania. Z viachlasného zboru ochrancov nevedomosti a hlásateľov tmárstva sa verejnosti zapchávali uši, krútili hlavy a otupoval zdravý rozum. No skúsme uvažovať rozumne.

Ak začneme školákom vkladať do mysle nielen pravdy stanovené vedou, ale aj obsah tých nespočetných mylných predstáv o týchto pravdách, ktoré existujú vo vedeckom a blízkovedeckom prostredí najmenej dve-tritisíc rokov, čo budú vedieť dospelí študenti, ktorí vyštudujú takúto školu? Koniec koncov, tí istí vedci vyjadrili v mene vedy tisíce mylných právd o akejkoľvek modernej vedeckej spoľahlivej pravde. Desiatky, stovky a dokonca tisíce domnienok, hypotéz a len jedna z nich sa neskôr ukázala ako pravdivá. Navyše jedna a tá istá pravda v obsahu bola vyjadrená v desiatkach a stovkách konkurenčných variantov. Takže vo vedeckom svete bolo zaznamenaných niekoľko stoviek dôkazov Pytagorovej vety. Ale aby sme vedeli, že druhá mocnina prepony sa rovná súčtu druhých mocnín nôh, stačí jeden presvedčivý dôkaz. Sto ďalších variantov dôkazov k poznaniu tejto vety nič nepridá. Naopak, ak ešte jeden, druhý, dôkaz posilní poznanie prvej verzie pravdy, potom tretí už nechá študenta ľahostajným, štvrtý sa začne nudiť a stý môže spôsobiť znechutenie samotnej vety. A prezentácia alternatívnych, aj keď v podstate spravodlivých pohľadov na tú istú pravdu už vôbec nenechá miesto v mysli študenta pre túto pravdu. A ak je vedecká pravda evolučnej doktríny v protiklade s teologickým kreacionizmom, potom študent prestane veriť nielen vede, ale aj kreacionizmu.

Samozrejme, vo vede existovali a budú existovať alternatívne uhly pohľadu, alternatívne vysvetlenia tých istých prírodných procesov v prírode, spoločnosti a v duchovnom svete človeka. Platí to najmä pre tie problémy, ktoré sú stále málo prístupné praktickému a na dôkazoch podloženému chápaniu ich podstaty. Ale tieto otázky majú vyriešiť vedci. Študent nie je vedec. On, slovami Chlapca z filmu „Popoluška“: „Ešte nie som čarodejník / vedec. Stále sa učím."

V dôsledku toho, dokonca aj z pedagogického hľadiska, kreacionizmus a iné typy alternatívnych protivedeckých koncepcií nepochybne poškodia krehké vedomie študentov.

Protodiakon Andrej Kuraev, veľkňaz Vsevodod Chaplin a samotný hlavný kňaz Kirill Gundyaev vytrvalo s početnými „argumentmi“ dokazujú nevyhnutnosť a užitočnosť vyučovania v škole paralelne s Božím zákonom nazývaným „pravoslávna kultúra“, alternatívnym kurzom kreacionizmu k evolučnému učeniu. Argumenty týchto bohabojných pastierov a ich prívržencov im utkveli v zuboch a už dávno sú každému známe. nebudem ich opakovať. Nudné a zbytočné. Ale v súlade s rečami „strážcov“ o škole a mladšej generácii sa môžem podeliť o dobrú radu so všetkými hlasitými útočníkmi na škole.

Otcovia, svätí a nie svätí! Prečo sa tak neslušne snažíte dať veci do poriadku v škole, ktorá nie je vaša, svetská a štátna? Náboženstvo je podľa ústavy oddelené od štátu a škola je oddelená od cirkvi. Prečo so svojimi „dobrými radami“ preliezate plot, ktorý vás delí od školy? Máte malé vlastné starosti? Máte vlastné školy? Je ich veľa!

V prospech vlastného podnikania si najprv prečítajte bájku Ivana Andreeviča Krylova „Zrkadlo a opica. V zrkadle opice uvidíte seba. Pozri:

Opica, ktorá vidí svoj obraz v Zrkadle, potichu nesie nohou: "Pozri," hovorí, "môj drahý krstný otec! Aký je tam hrnček? Aké má šmejdy a skoky! Bol som trochu podobný. Ale, priznaj sa, takých klebiet mojich klebiet je päť-šesť: aj na prstoch ich spočítam. -"?" - odpovedala jej Mishka. Ale Mišenkinova rada zmizla márne.

Ako preliezať plot do svetských škôl, nebolo by pre vás, kňazov, lepšie obrátiť sa na svoje školy. Vo svojich školách vy všetci v skupinách a jeden po druhom učíte poslucháčov a študentov iba svojmu vlastnému vyznaniu. Ale viera, že učíte svoje vlastné, vo svete existujú desiatky a stovky silnejších presvedčení o vašej viere. Ty si vykladáš svoje, napríklad, že Biblia je jediné absolútne sväté a absolútne neomylné učenie samotného Pána Boha - Zástupy/Jehovu. Na tvoje tvrdenie nie sú žiadne dôkazy. Objektívna analýza bez akýchkoľvek predsudkov ukazuje, že Biblia je rozporuplný, neznalý a nekonzistentný zdroj. To, ako sa hovorí, je samozrejmé. Ale okrem toho má Biblia mnoho alternatívnych zdrojov doktríny. Pre moslimov nie je Korán o nič menej ako vaša Biblia – jediné absolútne sväté a absolútne neomylné učenie samotného Pána Boha – Alaha. V porovnaní s Bibliou má Korán oveľa menej vnútorných rozporov, aj keď absurdity, ktoré tam sú, zodpovedajú biblickým. Pre budhistov je Tripitaka neomylná a absolútne pravdivá, pre hinduistov - Védy, pre Mormonov - Kniha Mormonova... Všetky tieto zdroje „jediného pravého“ náboženského učenia majú tri až štyrikrát viac obdivovateľov ako je obdivovateľov Biblie vo svete. Prečo nezavediete vo svojich vzdelávacích inštitúciách štúdium týchto alternatívnych biblických posvätných kníh? Aha, takto?! Študujete vierovyznania iných náboženstiev a ich sväté knihy! dokonale! Ale ako ich študovať? - Oh, takto! - Kritický. Takže v našich svetských školách sa kriticky študujú vaše posvätné spisy a rovnaký kreacionizmus. A koľko dobrých slov poviete svojmu učeniu o iných náboženstvách, toľko dobrých vecí sa hovorí o kreacionizme v školách. Nie sme proti tomu, čo hovoríte o iných náboženstvách a o iných posvätných knihách, ktoré nie sú vaše. Takže sa nebránite tomu, čo my v našich sekulárnych školách hovoríme o vašom kreacionizme. Chceli by ste s nami verejne diskutovať? Pozvite nás do svojich rozhlasových a televíznych relácií. My, a ja osobne, súhlasíme, že s vami budeme hovoriť aspoň vo vašich seminároch, dokonca aj na vašich teologických akadémiách. pozvať. Ak chceš, prečítam ti kurz o ateizme. Odo mňa budú seminaristi počuť, čo ateizmus hovorí sám o sebe, a nie to, čo im hovoríte o ateizme. Nepasuje ti to? Prečo by sme v tom prípade mali akceptovať úplný nezmysel, ktorý sa snažíte prepašovať do našej školy?