Opica, keď v zrkadle vidí svoj obraz,
Ticho Medvedia noha:
„Pozri,“ hovorí, „môj drahý krstný otec!
Čo je to za tvár?
Aké má trapasy a skoky!
Dusil by som sa túžbou,
Keby sa na ňu aspoň trochu podobala.
Ale uznajte, existuje
Z mojich klebiet je päť alebo šesť takýchto bláznov:
Dokonca ich môžem spočítať na prstoch."
„To, čo klebety považujú za fungujúce,
Nie je lepšie obrátiť sa na seba, krstný otec?" -
Mishka jej odpovedala.
Ale Mišenkinova rada zmizla márne.

Vo svete je veľa takýchto príkladov:
Nikto sa rád nespoznáva v satire.
Dokonca som včera videl toto:
Že je Klimych po ruke nečistý, to vie každý;
Čítali o úplatkoch pre Klimycha.
A kradmo prikývne Petrovi.

Morálka bájky "Zrkadlo a opica"

Morálka bájky o opici, ktorá odsúdila svoj vlastný odraz videný v zrkadle, no nespoznala sa, je obsiahnutá v líniách stvorenia, že „Nikto sa rád nespoznáva v satire“.

V skutočnosti mnohí z nás veľmi jasne rozlišujú nedostatky iných ľudí a vedia hovoriť o tom, čo je „dobré“ a čo „zlé“, o správnom alebo nesprávnom konaní, pokiaľ ide o iných ľudí.

No málokto z nás si dokáže priznať vlastné nedostatky a chyby.

Touto bájkou nás Ivan Krylov učí, skôr ako odsúdime zlé návyky alebo nesprávne správanie inej osoby, najprv analyzovať svoje vlastné správanie a opraviť chyby, ktoré sme urobili.

Násilníci z Ruskej pravoslávnej cirkvi Moskovského patriarchátu, neistí predstavitelia iných náboženstiev na jednej strane a dystrofici z vedy a pedagogiky na strane druhej spoločne a drzo vykrikujú, že je potrebné pustiť Boží zákon do školy pod názov „alternatívne uhly pohľadu“. A to všetko pod heslami buď demokracie, alebo pluralizmu, alebo vedeckého kreacionizmu, alebo večnej neúplnosti a defektnosti vedeckého poznania. Z viachlasného zboru ochrancov nevedomosti a hlásateľov tmárstva sa verejnosti zapchávali uši, krútili hlavy a otupoval zdravý rozum. No skúsme uvažovať rozumne.

Ak začneme školákom vkladať do mysle nielen pravdy stanovené vedou, ale aj obsah tých nespočetných mylných predstáv o týchto pravdách, ktoré existujú vo vedeckom a blízkovedeckom prostredí najmenej dve-tritisíc rokov, čo budú vedieť dospelí študenti, ktorí vyštudujú takúto školu? Koniec koncov, tí istí vedci vyjadrili v mene vedy tisíce mylných právd o akejkoľvek modernej vedeckej spoľahlivej pravde. O skúmanom a vede stále neznámom jave boli vyslovené desiatky, stovky a dokonca tisíce domnienok, dohadov hypotéz a len jeden z nich sa neskôr ukázal ako pravdivý. Navyše jedna a tá istá pravda v obsahu bola vyjadrená v desiatkach a stovkách konkurenčných variantov. Takže vo vedeckom svete bolo zaznamenaných niekoľko stoviek dôkazov Pytagorovej vety. Ale aby sme vedeli, že druhá mocnina prepony sa rovná súčtu druhých mocnín nôh, stačí jeden presvedčivý dôkaz. Sto ďalších variantov dôkazov k poznaniu tejto vety nič nepridá. Naopak, ak ešte jeden, druhý, dôkaz posilní poznanie prvej verzie pravdy, potom tretí už nechá študenta ľahostajným, štvrtý sa začne nudiť a stý môže spôsobiť znechutenie samotnej vety. A prezentácia alternatívnych, aj keď v podstate spravodlivých pohľadov na tú istú pravdu už vôbec nenechá miesto v mysli študenta pre túto pravdu. A ak je vedecká pravda evolučnej doktríny v protiklade s teologickým kreacionizmom, potom študent prestane veriť nielen vede, ale aj kreacionizmu.

Samozrejme, vo vede existovali a budú existovať alternatívne uhly pohľadu, alternatívne vysvetlenia tých istých prírodných procesov v prírode, spoločnosti a v duchovnom svete človeka. Platí to najmä pre tie problémy, ktoré sú stále málo prístupné praktickému a na dôkazoch podloženému chápaniu ich podstaty. Ale tieto otázky majú vyriešiť vedci. Študent nie je vedec. On, slovami Chlapca z filmu „Popoluška“: „Ešte nie som čarodejník / vedec. Stále sa učím."

V dôsledku toho, dokonca aj z pedagogického hľadiska, kreacionizmus a iné typy alternatívnych protivedeckých koncepcií nepochybne poškodia krehké vedomie študentov.

ІІ.

Protodiakon Andrej Kuraev, veľkňaz Vsevodod Chaplin a samotný hlavný kňaz Kirill Gundyaev vytrvalo s početnými „argumentmi“ dokazujú nevyhnutnosť a užitočnosť vyučovania v škole paralelne s Božím zákonom nazývaným „pravoslávna kultúra“, alternatívnym kurzom kreacionizmu k evolučnému učeniu. Argumenty týchto bohabojných pastierov a ich prívržencov im utkveli v zuboch a už dávno sú každému známe. nebudem ich opakovať. Nudné a zbytočné. Ale v súlade s rečami „strážcov“ o škole a mladšej generácii sa môžem podeliť o dobrú radu so všetkými hlasitými útočníkmi na škole.

Otcovia, svätí a nie svätí! Prečo sa tak neslušne snažíte dať veci do poriadku v škole, ktorá nie je vaša, svetská a štátna? Náboženstvo je podľa ústavy oddelené od štátu a škola je oddelená od cirkvi. Prečo so svojimi „dobrými radami“ preliezate plot, ktorý vás delí od školy? Máte malé vlastné starosti? Máte vlastné školy? Je ich veľa!

V prospech vlastného podnikania si najprv prečítajte bájku Ivana Andreeviča Krylova „Zrkadlo a opica. V zrkadle opice sa uvidíte. Pozri:

Opica, ktorá vidí svoj obraz v Zrkadle, potichu nesie nohou: "Pozri," hovorí, "môj drahý krstný otec! Aký je tam hrnček? Aké má šmejdy a skoky! Bol som trochu podobný. Ale, priznaj sa, takých klebiet mojich klebiet je päť-šesť: aj na prstoch ich spočítam. -"?" - odpovedala jej Mishka. Ale Mišenkinova rada zmizla márne.

Ako preliezať plot do svetských škôl, nebolo by pre vás, kňazov, lepšie obrátiť sa na svoje školy. Vo svojich školách vy všetci v skupinách a jeden po druhom učíte poslucháčov a študentov iba svojmu vlastnému vyznaniu. Ale viera, že učíte svoje vlastné, vo svete existujú desiatky a stovky silnejších presvedčení o vašej viere. Ty si vykladáš svoje, napríklad, že Biblia je jediné absolútne sväté a absolútne neomylné učenie samotného Pána Boha - Zástupy/Jehovu. Pre tvoje tvrdenie nie sú žiadne dôkazy. Objektívna analýza bez akýchkoľvek predsudkov ukazuje, že Biblia je rozporuplný, neznalý a nekonzistentný zdroj. To, ako sa hovorí, je samozrejmé. Ale okrem toho má Biblia mnoho alternatívnych zdrojov doktríny. Pre moslimov nie je Korán o nič menej ako vaša Biblia – jediné absolútne sväté a absolútne neomylné učenie samotného Pána Boha – Alaha. V porovnaní s Bibliou má Korán oveľa menej vnútorných rozporov, aj keď absurdity, ktoré tam sú, zodpovedajú biblickým. Pre budhistov je Tripitaka neomylná a absolútne pravdivá, pre hinduistov - Védy, pre Mormonov - Kniha Mormonova... Všetky tieto zdroje „jediného pravého“ náboženského učenia majú tri až štyrikrát viac obdivovateľov ako je obdivovateľov Biblie vo svete. Prečo nezavediete vo svojich vzdelávacích inštitúciách štúdium týchto alternatívnych biblických posvätných kníh? Aha, takto?! Študujete vierovyznania iných náboženstiev a ich sväté knihy! úžasné! Ale ako ich študovať? - Oh, takto! - Kritický. Takže v našich svetských školách sa kriticky študujú vaše posvätné spisy a rovnaký kreacionizmus. A koľko dobrých slov poviete svojmu učeniu o iných náboženstvách, toľko dobrých vecí sa hovorí o kreacionizme v školách. Nie sme proti tomu, čo hovoríte o iných náboženstvách a o iných posvätných knihách, ktoré nie sú vaše. Takže sa nebránite tomu, čo my v našich sekulárnych školách hovoríme o vašom kreacionizme. Chceli by ste s nami verejne diskutovať? Pozvite nás do svojich rozhlasových a televíznych relácií. My, a ja osobne, súhlasíme, že s vami budeme hovoriť aspoň vo vašich seminároch, dokonca aj na vašich teologických akadémiách. pozvať. Ak chceš, prečítam ti kurz o ateizme. Odo mňa budú seminaristi počuť, čo ateizmus hovorí sám o sebe, a nie to, čo im hovoríte o ateizme. Nepasuje ti to? Prečo by sme v tom prípade mali akceptovať úplný nezmysel, ktorý sa snažíte prepašovať do našej školy?

"Aké klebety fungujú, Nie je lepšie obrátiť sa na seba, krstný otec??" -

Keď sa opica videla v zrkadle, povedala Medveďovi, že v zrkadle je nejaký hrnček. Nemá ju veľmi rada, pozná takých päť či šesť opíc a túžbou by sa obesila, keby vyzerala ako ona! Medveď odpovedal, že pred počítaním klebiet sa musíte najprv pozrieť na seba. Ale Monkey jeho radu nepočúvala. Autor hovorí, že okolo úplatkára Klimycha je veľa takýchto ľudí, hoci on sám nie je čistý, viní z toho Petra.

Prečítajte si bájku o zrkadle a opici online

Opica, keď v zrkadle vidí svoj obraz,
Ticho Medvedia noha:
„Pozri,“ hovorí, „môj drahý krstný otec!
Čo je to za tvár?
Aké má trapasy a skoky!
Dusil by som sa túžbou,
Keby sa na ňu aspoň trochu podobala.
Ale uznajte, existuje
Z mojich klebiet je päť alebo šesť takýchto bláznov:
Dokonca ich viem spočítať na prstoch. —
„Aké klebety treba zvážiť pri práci,
Nie je lepšie obrátiť sa na seba, krstný otec? —
Mishka jej odpovedala.
Ale Mišenkinova rada zmizla márne.

Vo svete je veľa takýchto príkladov:
Nikto sa rád nespoznáva v satire.
Dokonca som včera videl toto:
Že je Klimych po ruke nečistý, to vie každý;
Čítali o úplatkoch pre Klimycha.
A kradmo prikývne Petrovi.

(Ilustrovala Irina Petelina)

Morálka bájky Zrkadlo a opica

Ľudia si ľahko všimnú nedostatky na druhých, ale sotva rozpoznajú svoje vlastné negatívne črty.
Práve pozrieť sa na seba zvonku autor vyzýva všetkých, ktorí sú zvyknutí posudzovať činy iných. Krylov sa navyše pomocou tejto bájky snaží prinútiť k tomu konkrétneho človeka – úplatkára, za čo do textu vkladá svoje priezvisko.

Encyklopedický slovník okrídlených slov a výrazov. - M.: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003.

Pozri, čo je "Čo sú tie klebety považovať za pracovné, / nie je lepšie obrátiť sa pre seba, krstný otec?" v iných slovníkoch:

únie. 1. Pripája obrat alebo prílohu. návrh s významom prirovnanie, porovnanie koho, čoho l. s tým, čo je povedané v hlavnom. Hovorte hlasnejšie ako zvyčajne. Hviezdy sú jasnejšie na juhu ako na severe. Hory boli vyššie, než ktokoľvek čakal. 2… encyklopedický slovník

Otoč sa, otoč sa, otoč sa, sov. (otočiť sa) (jednoduché). Rovnako ako premena na všetky hodnoty okrem 7 a premena na hodnoty 1 a 2. "Nie je lepšie sa obrátiť na seba, ako počítať klebety, krstný otec." Krylov. "Tu je na mieste ... ... Vysvetľujúci slovník Ushakov

únie. 1. porovnávacie. Do skladby jednoduchej vety uvádza porovnávaciu frázu, vysvetľujúcu, ktorá l. člen tejto vety vyjadrený vo forme porovnávacieho stupňa prídavného mena alebo príslovky, ako aj slová: „iný“, „iný“, „inak“ atď. Malý akademický slovník

Pokrýva cudziu strechu, ale tečie mu vlastné. Strýko by pri pohľade na seba zalapal po dychu. St Ako považovať klebety za prácu, Nie je lepšie obrátiť sa na seba, krstný otec. Krylov. Zrkadlo a opica. St Willst du fremde Fehler zählen, heb an deinen an zu zählen: Ist mir recht,… … Michelsonov veľký vysvetľujúci frazeologický slovník

Kresba zrkadla a opice

Fable The Mirror and the Monkey číta text online

Opica, keď v zrkadle vidí svoj obraz,
Ticho Medvedia noha:
„Pozri,“ hovorí, „môj drahý krstný otec!
Čo je to za tvár?
Aké má trapasy a skoky!
Dusil by som sa túžbou,
Keby sa na ňu aspoň trochu podobala.
Ale uznajte, existuje
Z mojich klebiet je päť alebo šesť takýchto bláznov:
Dokonca ich môžem spočítať na prstoch."
„To, čo klebety považujú za fungujúce,
Nie je lepšie obrátiť sa na seba, krstný otec?" -
Mishka jej odpovedala.
Ale Mišenkinova rada zmizla márne.

Vo svete je veľa takýchto príkladov:

Dokonca som včera videl toto:
Že je Klimych po ruke nečistý, to vie každý;
Čítali o úplatkoch pre Klimycha.
A kradmo prikývne Petrovi.

Zrkadlo a opica - Morálka bájky Ivana Krylova

Vo svete je veľa takýchto príkladov:
Nikto sa rád nespoznáva v satire.

Morálka podľa vlastných slov, hlavná myšlienka a význam bájky Zrkadlo a opica

Ľudia si často nevšimnú nedostatky na sebe, ale sú ochotní kritizovať ostatných.

Rozbor bájky Zrkadlo a opica

V bájke „Zrkadlo a opica“ ukázal fabulista I. A. Krylov nenútený rozhovor dvoch zvierat, v ktorom medveď vypichol opici tvár do nevedomosti a poukázal na nedostatky ľudí. Opica pri pohľade na svoj odraz z nejakého dôvodu videla nedostatky všetkých svojich známych a priateliek, ale nie svoje vlastné.

Autor si z takýchto ľudí robí srandu pomocou diel, pričom ich správanie prevádza do podoby zvieraťa. No dosť často sa nájdu jedinci, ktorí si o sebe myslia príliš vysoko, na rozdiel od hlúpeho a nie krásneho prostredia. Mnohí sa aspoň raz stretli s takými ignorantmi, ktorí si úplne nevšímajú svoje vlastné nedostatky, ale aktívne upozorňujú na cudzincov a smejú sa im. Takže v tejto bájke opica nedokáže priznať, že ten slaboch, ktorého vidí, je ona sama, a nevenuje pozornosť medvedej rade a prechádza jej cez uši.

Ľudia, ktorí sú v bájke vyobrazení ako medveď, často mlčia a snažia sa nezasahovať do správania „opíc“, čo ešte viac zdôrazňuje ich dôveru v ich správnosť. Ale to asi nie je správne rozhodnutie a s takouto ignoranciou a aroganciou treba prestať.

Hrdinovia rozprávky

Opica

Zosobňuje ľudí s vysokou domýšľavosťou, ktorí vidia len nedostatky iných.

Medveď

Múdry človek, ktorý vidí viac zvonku a ktorý správne radí, no opica ho nepočúva.

Populárne výrazy pochádzajúce z bájky Zrkadlo a opica

Vypočujte si bájku Ivana Krylova Zrkadlo a opica

Zvukový filmový pás. Číta Iljinský