Najznámejšie frázy

A kto sú sudcovia?
Citát z komédie A. S. Gribojedova „Beda múdrosti“ (1824), d.2, yavl.5, slová Chatského:
A kto sú sudcovia? - Za staroveku rokov
Pre slobodný život je ich nepriateľstvo nezlučiteľné,
Rozsudky čerpajú zo zabudnutých novín
Očakovské časy a dobytie Krymu.

Balzacov vek
Výraz vznikol po vydaní románu francúzskeho spisovateľa Honore de Balzaca (1799-1850) „Tridsaťročná žena“ (1831); používa sa ako charakteristika žien vo veku 30-40 rokov.

Bez kormidla a bez plachiet
Citát z básne M. Yu. Lermnotova "Démon" (1842), časť 1:
Na vzdušnom oceáne
Bez kormidla a bez plachiet
Ticho pláva v hmle -
Zbory štíhlych svietidiel.

Biela vrana
Tento výraz, ako označenie vzácneho človeka, ostro odlišného od ostatných, uvádza 7. satira rímskeho básnika Juvenala (polovica 1. storočia – po roku 127 n. l.):
Osud dáva kráľovstvá otrokom, prináša víťazstvá zajatcom.
U takého šťastlivca je však menej pravdepodobné, že bude bielou vranou.

Šteniatka barzoja na odber
Vznikol z komédie od N.V. Gogoľ "Generálny inšpektor", d.1, yavl.1, slová Ljapina-Tyapkina: "Hriechy sú iné. Každému otvorene hovorím, že beriem úplatky, ale prečo úplatky? Šteniatka barzojov. Toto je úplne iná vec." "

Hoď kameňom
Výraz „hodiť kameňom“ do niekoho v zmysle „obviniť“ ​​vzišiel z evanjelia (Ján, 8, 7); Ježiš povedal zákonníkom a farizejom, ktorí ho pokúšali, priviedli k nemu ženu odsúdenú za cudzoložstvo: „Kto z vás je bez hriechu, nech prvý hodí do nej kameň“ (v starovekej Judei bol trest – ukameňovať).

Papier znesie všetko (papier sa nečervená)
Výraz siaha až k rímskemu spisovateľovi a rečníkovi Ciceronovi (106 - 43 pred Kr.); v jeho listoch "Priateľom" je výraz: "Epistola non erubescit" - "List sa nečervená", to znamená, že písomne ​​môžete vyjadriť také myšlienky, ktoré je trápne vyjadriť ústne.

Byť či nebyť – to je otázka
Začiatok Hamletovho monológu v rovnomennej Shakespearovej tragédii v preklade N.A. Pole (1837).

Nemôžete zapriahnuť koňa a trasúcu sa srnu do jedného vozíka
Citát z básne od A.S. Puškin "Poltava" (1829).

Skvelý, silný, pravdivý a slobodný ruský jazyk
Citát z básne v próze I.S. Turgenev „Ruský jazyk“ (1882).

Späť k našim ovečkám
Týmito slovami, vo fraške „Právnik Pierre Patlen“ (asi 1470), prvej zo série anonymných frašiek o právnikovi Patlenovi, sudca preruší reč bohatého súkenníka. Po začatí konania proti pastierovi, ktorý mu ukradol ovce, súkenník, zabudnúc na svoju žalobu, zvalí výčitky na pastierovho obhajcu, Patlenovho advokáta, ktorý mu nezaplatil za šesť lakťov látky.

Vlk v ovčom rúchu
Výraz pochádza z evanjelia: „Starajte sa o falošných prorokov, ktorí k vám prichádzajú v ovčom rúchu, ale vo vnútri sú draví vlci.“

V požičaných chocholoch
Vznikol z bájky I.A. Krylov "Vrana" (1825).

Čas sú peniaze
Aforizmus z diela amerického vedca a politika Franklina (1706-1790) „Rada mladému obchodníkovi“ (1748).

Všetko nosím so sebou
Výraz pochádza zo starogréckej tradície. Keď perzský kráľ Kýros obsadil mesto Priene v Iónii, obyvatelia ho opustili a zobrali si so sebou to najcennejšie zo svojho majetku. Len Biant, jeden zo „siedmich mudrcov“, rodák z Priene, odišiel naprázdno. Na zmätené otázky spoluobčanov odpovedal s odkazom na duchovné hodnoty: „Všetko, čo je moje, nosím so sebou.“ Tento výraz sa často používa v Ciceronovej latinskej formulácii: Omnia mea mecum porto.

Všetko plynie, všetko sa mení
Tento výraz, ktorý definuje neustálu premenlivosť všetkých vecí, objasňuje podstatu učenia gréckeho filozofa Herakleita z Efezu (asi 530-470 pred Kr.)

Bol to chlapec?
V jednej z epizód románu M. Gorkého „Život Klima Samgina“ rozpráva o chlapcovi, ktorý sa Klim korčuľuje s ostatnými deťmi. Boris Varavka a Varya Somova padajú do jamy. Klim podáva Borisovi koniec opaska na gymnáziu, no cíti, že ho ťahajú do vody, pustí mu opasok z rúk. Deti sa topia. Keď sa začne pátranie po utopencoch, Klímu zasiahne „niečí vážna neveriacka otázka: - Bol tam chlapec, možno nebol chlapec.“ Posledná veta sa stala okrídlenou ako obrazné vyjadrenie extrémnych pochybností o čomkoľvek.

dvadsaťdva nešťastí
Takže v hre A.P. Čechova „Višňový sad“ (1903) volajú úradníka Epikhodova, s ktorým sa každý deň stane nejaký komický problém. Výraz sa vzťahuje na ľudí, s ktorými sa neustále deje nejaké nešťastie.

Dvadsaťtri rokov a nič pre nesmrteľnosť
Slová Dona Carlosa z drámy F. Schillera „Don Carlos, španielsky infant“ (1782), d.2, yavl. 2.

Dvojtvárny Janus
V rímskej mytológii bol Janus - boh času, ako aj každý začiatok a koniec, vchody a východy (janua - dvere) - zobrazovaný s dvoma tvárami obrátenými opačným smerom: mladý - vpred, do budúcnosti, starý - späť, do minulosti. Výraz „dvojtvárny Janus“ alebo jednoducho „Janus“, ktorý tu vznikol, znamená: dvojtvárny človek.

Práca na pomoci topiacemu sa je dielom samotných topiacich sa
V románe I. Ilfa a E. Petrova „Dvanásť stoličiek“ (1927) sa v kapitole 34 spomína plagát s takýmto sloganom, vyvesený v klube na večeri Spoločnosti vodnej záchrany.

Peniaze nevoňajú
Tento výraz vznikol zo slov rímskeho cisára (69 - 79 n. l.) Vespasiana, ktoré povedal, ako uvádza Suetonius vo svojom životopise, pri nasledujúcej príležitosti. Keď Vespasiánov syn Titus vyčítal svojmu otcovi, že uvalil daň na verejné latríny, Vespasián mu priniesol prvé peniaze získané z tejto dane do nosa a spýtal sa, či voňajú. Na negatívnu odpoveď Titusa Vespasianus povedal: "A predsa sú z moču."

Domostroy
"Domostroy" je pamiatka ruskej literatúry 16. storočia, ktorá je súborom každodenných pravidiel a morálky. Manžel je podľa "Domostroy" hlavou rodiny, pánom manželky a "Domostroy" podrobne naznačuje, v ktorých prípadoch by mal biť svoju ženu atď. Preto slovo „domostroy“ znamená: konzervatívny spôsob rodinného života, morálka, ktorá potvrdzuje otrocké postavenie ženy.

drakonické opatrenia
Tak sa nazývajú prehnane tvrdé zákony pomenované po Drakovi, prvom zákonodarcovi Aténskej republiky (VII storočie pred Kristom). Medzi trestami určenými jej zákonmi mal popredné miesto údajne trest smrti, ktorý trestal napríklad taký priestupok, akým je krádež zeleniny. Existovala legenda, že tieto zákony boli napísané krvou (Plutarchos, Solon). V spisovnej reči zosilnel výraz „drakonické zákony“, „drakonické opatrenia, tresty“ vo význame tvrdé, kruté zákony.

Jedzte, aby ste žili, nežijte, aby ste jedli
Aforizmus patrí Sokratovi (469-399 pred Kristom) a často ho citovali starovekí spisovatelia.

Žltý lis
V roku 1895 umiestnil americký grafik Richard Outcault sériu frivolných kresieb s vtipným textom do množstva vydaní newyorských novín „The World“; medzi kresbami bolo dieťa v žltej košeli, ktorému boli pripisované rôzne zábavné výroky. Čoskoro ďalšie noviny - "New York Journal" - začali tlačiť sériu podobných kresieb. Medzi oboma papiermi vznikol spor o titul pre „žltého chlapca“. V roku 1896 Erwin Wardman, redaktor New York Press, uverejnil vo svojom časopise článok, v ktorom pohŕdavo nazval dva konkurenčné noviny „žltá tlač“. Odvtedy sa výraz stal chytľavým.

najlepšia hodina
Výraz Stefana Zweiga (1881-1942) z predslovu k jeho zbierke historických poviedok „Hviezdne hodiny ľudstva“ (1927). Zweig vysvetľuje, že historické momenty nazval hviezdnymi hodinami, „pretože ako večné hviezdy vždy žiaria v noci zabudnutia a úpadku“.

Poznanie je moc
Vyjadrenie anglického filozofa Francisa Bacona v Morálnych a politických esejach (1597).

Zlatá stredná cesta
Výraz z 2. knihy ód rímskeho básnika Horatia: „aurea mediocritas“.

A nudné a smutné a nie je komu podať ruku
Citát z básne M. Yu. Lermontova „Nudné aj smutné“ (1840).

A ty Brute?
V Shakespearovej tragédii „Julius Caesar“ (†3, yavl.1) týmito slovami umierajúci Caesar oslovuje Bruta, ktorý bol medzi sprisahancami, ktorí ho napadli v Senáte. Historici považujú túto frázu za legendárnu. Mark Junius Brutus, ktorého Caesar považoval za svojho podporovateľa, sa stal hlavou sprisahania proti nemu a bol jedným z účastníkov jeho atentátu v roku 44 pred Kristom.

Vyberte si menšie z dvoch zla
Výraz nachádzajúci sa v spisoch starogréckeho filozofa Aristotela „Nicomachovská etika“ vo forme: „Musí sa zvoliť menšie zlo.“ Cicero (vo svojom diele „O povinnostiach“) hovorí: „Je potrebné nielen vybrať si najmenšie zlo, ale aj vytiahnuť z nich to, čo v nich môže byť dobré.“

Urobte z muchy slona
Výraz je starodávny. Cituje ho grécky spisovateľ Lucian (3. storočie n. l.), ktorý svoju satirickú „Chválu muchy“ končí takto: „Ale ja prerušujem svoje slovo – hoci by som mohol povedať oveľa viac – aby si niekto nemyslel, že som , podľa príslovia robím z muchy slona.

Zest
Výraz sa používa vo význame: niečo, čo dáva niečomu osobitnú chuť, príťažlivosť (jedlo, príbeh, osoba atď.). Vzniklo z ľudového príslovia: „Kvas nie je drahý, kôra v kvase je drahá“; sa stal okrídleným po vystúpení drámy Leva Tolstého „Živá mŕtvola“ (1912). Hrdina drámy Protasov hovorí o svojom rodinnom živote: "Moja žena bola ideálna žena ... Ale čo môžem povedať? A bez hry nezabudnete..."

Kapitál na získanie a nevinnosť na udržanie
Výraz, ktorý spopularizoval M.E. Saltykov-Shchedrin („Listy tete“, list 10, 1882; „Deti Moskvy“, „Malé veci v živote“, 1877, „Úkryt Mon Repos“).

obetný baránok
Biblický výraz, ktorý vznikol opisom zvláštneho obradu u starých Židov kladenia hriechov celého ľudu na živú kozu; v deň rozhrešenia položil veľkňaz obe ruky na hlavu živého kozla na znak uloženia hriechov židovského národa, po čom bol kozel vyhnaný na púšť. Výraz sa používa v zmysle: človek, ktorý je neustále obviňovaný z cudzej viny, ktorý je zodpovedný za iných.

labutia pieseň
Výraz sa používa vo význame: posledný prejav talentu. Na základe presvedčenia, že labute pred smrťou spievajú, vznikla už v staroveku. Dôkazom toho je jedna z Ezopových bájok (6. storočie pred Kristom): "Hovorí sa, že labute spievajú skôr, než zomrú."

Leto. Upadnúť do zabudnutia
V gréckej mytológii je Leta riekou zabudnutia v Hádes, podsvetí; duše mŕtvych sa po príchode do podsvetia z nej napili a zabudli na celý svoj minulý život.

Lietajúci Holanďan
Holandská legenda zachovala príbeh o námorníkovi, ktorý v silnej búrke prisahal, že obíde mys, ktorý mu zablokoval cestu, aj keby mu to trvalo celú večnosť. Pre svoju hrdosť bol odsúdený navždy sa ponáhľať na lodi po rozbúrenom mori a nikdy sa nedotknúť pobrežia. Táto legenda, samozrejme, vznikla vo veku veľkých objavov. Je možné, že jeho historickým základom bola výprava Vasca da Gamu (1469-1524), ktorý v roku 1497 obišiel Mys Dobrej nádeje. V 17. storočí táto legenda bola datovaná niekoľkým holandským kapitánom, čo sa odráža aj v jej názve.

využiť moment
Výraz sa zrejme vracia k Horaciovi („carpe diem“ – „využiť deň“, „využiť deň“).

Leví podiel
Tento výraz sa vracia k bájke starogréckeho fabulistu Ezopa „Lev, líška a somár“, ktorej zápletku – rozdelenie koristi medzi zvieratá – neskôr použili Phaedrus, La Fontaine a ďalší fabulisti.

Moor splnil svoju úlohu, Moor môže ísť
Citát z drámy F. Schillera (1759 - 1805) "Fiesco sprisahanie v Janove" (1783). Túto frázu (d.3, yavl.4) hovorí Maur, ktorý sa ukázal ako zbytočný po tom, čo pomohol grófovi Ficovi zorganizovať povstanie republikánov proti tyranovi z Janova, dóžovi Doriovi. Táto fráza sa stala príslovím, ktoré charakterizuje cynický postoj k osobe, ktorej služby už nie sú potrebné.

Manna z neba
Podľa Biblie je manna pokrmom, ktorý Boh posielal Židom každé ráno z neba, keď išli cez púšť do zasľúbenej zeme (Exodus, 16, 14-16 a 31).

Medvedia služba
Výraz vznikol z bájky I. A. Krylova „Pustovník a medveď“ (1808).

medové týždne
Myšlienku, že šťastie prvého obdobia manželstva rýchlo nahrádza trpkosť sklamania, obrazne vyjadrenú vo východnom folklóre, využil Voltaire vo svojom filozofickom románe Zadig, alebo osud (1747), v 3. kapitole ktorého píše : Prvý mesiac manželstva, ako je opísané v knihe Zend, sú medové týždne a druhý mesiac paliny.

Medzi kladivom a nákovou
Názov románu (1868) od Friedricha Spielhagena (1829-1911). Používa sa ako charakteristika ťažkej situácie niekoho, keď nebezpečenstvá a problémy hrozia z dvoch strán.

Maecenas
Bohatý rímsky patricij Gaius Tsilny Maecenas (medzi 74 a 64 - 8 pred Kr.) široko podporoval umelcov a básnikov. Vo svojich básňach ho oslavovali Horatius, Virgil, Propertius. Martial (40 - 102 n. l.) v jednom zo svojich epigramov hovorí: „Boli by, Flaccus, Patróni, nechýbali by Marooni“, teda Vergilius (Vergilius Maro). Vďaka básňam týchto básnikov sa jeho meno stalo pojmom pre bohatého mecenáša umenia a vied.

Tvoj dar mi nie je drahý, tvoja láska je drahá
Výraz z ruskej ľudovej piesne „Na chodníku“:
Ach, môj drahý je dobrý,
Černobrovská duša, pekný,
Priniesol mi darček
drahý darček,
Zlatý prsteň z ruky.
Nezaujíma ma tvoj dar,
Cesta je tvoja láska.
Nechcem nosiť prsteň
Chcem milovať svojho priateľa.

Všade máme cestu pre mladých
Citát z "Piesne vlasti" vo filme "Cirkus" (1936), text V.I. Lebedev-Kumach, hudba I.O. Dunaevsky.

Mliečne rieky, kissel banky
Výraz z ruskej ľudovej rozprávky.

Mlčať znamená súhlas
Vyjadrenie pápeža (1294-1303) Bonifáca VIII. v jednom z jeho posolstiev zahrnutých do kánonického práva (súbor dekrétov cirkevnej autority). Tento výraz siaha až k Sofoklovi (496-406 pred Kr.), v ktorého tragédii Trachinské ženy sa hovorí: "Nechápeš, že mlčaním súhlasíš s žalobcom?"

Tantalová múka
V gréckej mytológii bol Tantalos, kráľ Frýgie (nazývaný aj kráľ Lýdie), obľúbencom bohov, ktorí ho často pozývali na svoje hostiny. Ale hrdý na svoje postavenie urazil bohov, za čo bol prísne potrestaný. Podľa Homéra („Odysea“) bolo jeho trestom to, že vhodený do Tartaru (pekla) vždy zažíva neznesiteľné bolesti smädu a hladu; postaví sa po krk vo vode, ale voda z neho ustúpi, len čo skloní hlavu, aby sa napil; visia nad ním konáre s luxusnými plodmi, no akonáhle k nim natiahne ruky, konáre sa odchyľujú. Preto vznikol výraz „Tantalove muky“, čo znamená: neznesiteľné trápenie kvôli neschopnosti dosiahnuť požadovaný cieľ, napriek jeho blízkosti.

Sme leniví a nie sme zvedaví
Citát z „Cesta do Arzrumu“ (1836) od A. S. Puškina, kap. 2.

Nemôžeme čakať na láskavosť od prírody, je našou úlohou ju jej vziať
Výraz patrí biológovi-genetickému šľachtiteľovi I. V. Michurinovi (1855-1935), v praxi vo veľkom meradle, ktorý preukázal schopnosť meniť dedičné formy organizmov a prispôsobovať ich potrebám človeka.

Na siedmej oblohe
Výraz, ktorý znamená najvyšší stupeň radosti, šťastia, pochádza od gréckeho filozofa Aristotela (384-322 pred Kr.), ktorý vo svojej eseji „Na oblohe“ vysvetľuje štruktúru nebeskej klenby. Veril, že obloha pozostáva zo siedmich nehybných krištáľových gúľ, na ktorých sú upevnené hviezdy a planéty. Sedem nebies sa spomína na rôznych miestach v Koráne: napríklad sa hovorí, že samotný Korán priniesol anjel zo siedmeho neba.

Naša polica dorazila
Výraz zo starodávnej „hernej“ piesne „A my sme siali proso“; používa sa v zmysle: ľudí ako my je (v istom ohľade) viac.

Nehádžte perly pred svine
Vyjadrenie z evanjelia: „Nedávajte sväté veci psom a nehádžte svoje perly (korálky na slávu kostola) sviniam, aby si ich nepošliapali pod nohami a keď sa obrátili, neroztrhali vás na kusy. “ (Mat., 7, 6). Používa sa vo význame: neplytvajte slovami s ľuďmi, ktorí im nerozumejú, vážte si ich.

Nebuď hlúpy
Výraz z tragédie A. S. Puškina "Boris Godunov" (1831), scéna "Noc. Cela v zázračnom kláštore", slová kronikára Pimena:
Opíšte bez ďalších okolkov,
Všetko, čoho budete v živote svedkom.


Nechcem študovať, chcem sa vydať
Mitrofanushke slová z komédie D. I. Fonvizina „Podrast“ (1783), d.3, yavl. 7.

Obloha v diamantoch
Výraz z hry A.P. Čechova "Strýko Vanya" (1897). V 4. dejstve Sonya utešujúca unaveného strýka Váňu, vyčerpaného životom, hovorí: „Oddýchneme si, celý svet a náš život bude tichý, jemný, sladký, ako pohladenie.

Napriek tváram
Biblický výraz. Myšlienka konania bez predpojatosti, bez podriadenosti nadriadeným je vyjadrená na mnohých miestach Starého a Nového zákona (Deuteronómium, 1, 17; Mt., 22, 16; Marek, 12, 14 atď.), hoci v r. trochu iné slová. Je možné, že výraz „bez ohľadu na tváre“ je prekladom frázy „Ohne Ansehen der Person“ bežnej v nemeckej reči, ktorá je citátom z Lutherovho prekladu Evanjelia (1Pt, 1, 17).

Nikto neobjíme tú nesmiernosť
Aforizmus z "Plodov myšlienok" od Kozmu Prutkova (1854).

Nič nie je nové [nie navždy] pod mesiacom
Citát z básne N. M. Karamzina „Zažitá Šalamúnova múdrosť, alebo vybrané myšlienky z Kazateľa“ (1797):
Nič nové pod slnkom
Čo je, bolo, bude navždy.
A predtým, ako krv tiekla ako rieka,
A predtým, než muž zaplakal...
Táto báseň je napodobeninou Kazateľa, jednej z kníh, ktoré tvoria Bibliu.

Nové je dobre zabudnuté staré
V roku 1824 vyšli vo Francúzsku spomienky mlynárky Márie Antoinetty, mademoiselle Bertin, v ktorých povedala tieto slová o kráľovniných starých šatách, ktoré zrenovovala (v skutočnosti sú jej spomienky falošné, ich autorom je Jacques Pesche). Táto myšlienka bola tiež vnímaná ako nová, len preto, že bola dobre zabudnutá. Už Geoffrey Chaucer (1340-1400) povedal, že „neexistuje nový zvyk, ktorý by nebol starý“. Tento citát od Chaucera spopularizovali Folk Songs of Southern Scotland od Waltera Scotta.

O krát! oh, spôsoby!
Výraz, ktorý Cicero (106-43 pred Kr.) často používal vo svojich prejavoch, napríklad vo svojom prvom prejave proti Catilinovi. Cituje sa aj v latinčine: „O tempora! o mores!“.

O mŕtvom alebo dobrom alebo o ničom
Výraz často citovaný v latinčine: „De mortuis nil nisi bene“ alebo „De mortuis aut bene aut nihil“, zjavne siaha až do diela Diogena Laertesa (3. storočie nl): „Život, doktrína a názory slávnych filozofov“, ktorý obsahuje výrok jedného zo "siedmich múdrych mužov" - Chilo (VI. storočie pred Kristom): "Neohovárajte mŕtvych."

Ó, svätá jednoduchosť!
Tento výraz sa pripisuje vodcovi českého národného hnutia Janovi Husovi (1369-1415). Odsúdený cirkevnou radou za kacíra na upálenie, tieto slová vraj vyslovil na hranici, keď videl, že nejaká stará žena (podľa inej verzie - roľníčka) v dômyselnej náboženskej horlivosti hodila dreviny, ktoré priniesla, do ohňa. oheň. Husovi životopisci však na základe výpovedí očitých svedkov jeho smrti popierajú, že by túto vetu vyslovil. Cirkevný spisovateľ Turanius Rufinus (okolo 345-410) vo svojom pokračovaní Eusebiových Dejín cirkvi uvádza, že výraz „svätá prostota“ vyslovil na prvom Nicejskom koncile (325) jeden z teológov. Tento výraz sa často používa v latinčine: „O sancta simplicitas!“.

Sformovaný
V románe L. N. Tolstého „Anna Karenina“, 1. časť, 2. kapitola (1875), týmto slovom povzbudzuje komorník svojho pána Stepana Arkaďjeviča, rozrušeného hádkou s manželkou. Toto slovo, používané v zmysle „všetko sa urovná“, ktoré sa stalo okrídleným po objavení sa Tolstého románu, zrejme niekde počul. Použil to v jednom z listov svojej manželke v roku 1866, v ktorom ju nabádal, aby sa netrápila rôznymi každodennými problémami. Jeho manželka v odpovedi zopakovala jeho slová: "Asi sa to všetko podarí."

Okno do Európy
Výraz z básne A. S. Puškina „Bronzový jazdec“, Úvod (1834):
Na brehu púštnych vĺn
Stál, plný skvelých myšlienok,
A pozrel do diaľky...
A pomyslel si:
Odtiaľto budeme ohrozovať Švéda.
Tu bude mesto založené
Navzdory arogantnému susedovi.
Príroda je nám tu predurčená
Vystrihnite okno do Európy...
Tento výraz, ako zdôraznil sám Puškin v poznámkach k básni, siaha až k talianskemu spisovateľovi Algarottimu (1712-1764), ktorý vo svojich „Listoch o Rusku“ povedal: „Petrohrad je okno, cez ktoré sa Rusko pozerá do Európy. "

Oko za oko zub za zub
Výraz z Biblie, formulka zákona odplaty: "Zlomenina za zlomeninu, oko za oko, zub za zub: ako poškodil ľudské telo, tak aj jemu." (Leviticus, 24, 20; približne to isté - Exodus, 21, 24; 5. Mojžišova 19:21).

Ľavé rohy a nohy
Nie celkom presný citát z piesne neznámeho autora „Sivá koza“, ktorá sa od roku 1855 objavovala v spevníkoch.

Od skvelého k vtipnému v jednom kroku
Túto frázu často opakoval Napoleon počas svojho úteku z Ruska v decembri 1812 svojmu veľvyslancovi vo Varšave de Pradt, ktorý o tom rozprával v knihe „História veľvyslanectva pri Varšavskom veľkovojvodstve“ (1816). Jeho primárnym zdrojom je vyjadrenie francúzskeho spisovateľa Jeana-Francoisa Marmontela (1723-1799) v piatom zväzku jeho diel (1787): „Vo všeobecnosti sa vtipné stretáva s veľkým.“

Ach, si ťažký, Monomachov klobúk!
Citát z tragédie A. S. Puškina „Boris Godunov“, scéna „Cárske komnaty“ (1831), Borisov monológ (Monomach v gréčtine je zápasník; prezývka, ktorá sa spájala s menami niektorých byzantských cisárov. V starovekom Rusku tento prezývka bola pridelená veľkovojvodovi Vladimírovi (začiatok 12. storočia), z ktorého pochádzali moskovskí cári. Monomachova čiapka je koruna, ktorou boli korunovaní moskovskí cári do kráľovstva, symbol kráľovskej moci). Vyššie uvedený citát charakterizuje ťažkú ​​situáciu.

panický strach
Pochádza z gréckych mýtov o Panovi, bohovi lesov a polí. Podľa mýtov Pan prináša náhlu a nevysvetliteľnú hrôzu ľuďom, najmä cestujúcim na odľahlých a osamelých miestach, ako aj jednotkám, ktoré sa ponáhľajú na útek. Odtiaľ pochádza slovo „panika“.

Sviatok v čase moru
Názov dramatických scén A. S. Puškina (1832), ktorých podkladom bola scéna z básní anglického básnika Johna Wilsona „Morové mesto“ (1816). Používa sa vo význame: hostina, veselý, bezstarostný život počas verejnej pohromy.

Platón je môj priateľ, ale pravda je drahšia
Grécky filozof Platón (427-347 pred n. l.) vo svojom diele „Phaedo“ pripisuje Sokratovi slová „Nasleduj ma, mysli menej na Sokrata a viac na pravdu“. Aristoteles vo svojom diele „Nikomachova etika“, polemizujúc s Platónom a odvolávajúc sa naňho, píše: „Priatelia a pravda nech sú mi drahí, ale povinnosť mi velí dať prednosť pravde.“ Luther (1483-1546) hovorí: „Platón je môj priateľ, Sokrates je môj priateľ, ale pravdu treba uprednostniť“ („O vôli otrokov“, 1525). Výraz „Amicus Plato, sed magis amica veritas“ – „Platón je môj priateľ, ale pravda je drahší“, sformuloval Cervantes v 2. časti, kap. 51 románov "Don Quijote" (1615).

Plody osvietenia
Názov komédie L. N. Tolstého (1891).

Tanec na melódiu niekoho iného
Výraz sa používa vo význame: konať nie podľa vlastnej vôle, ale podľa svojvôle iného. Siaha ku gréckemu historikovi Herodotovi (5. storočie pred Kristom), ktorý v 1. knihe svojich „Dejín“ hovorí: keď perzský kráľ Kýros dobyl Médov, maloázijskí Gréci, ktorých sa predtým márne pokúšal získať na jeho stranu, vyjadrili svoju pripravenosť poslúchať ho, ale za určitých podmienok. Potom im Cyrus povedal nasledujúcu bájku: "Jeden flautista, keď videl v mori rybu, začal hrať na flaute v očakávaní, že k nemu prídu na súši. Podvedený v nádeji vzal sieť, hodil ju a vytiahol veľa rýb.zamotaný do sietí im povedal: „Prestaňte tancovať; keď som hral na flaute, nechcel si ísť von a tancovať.“ Táto bájka sa pripisuje Ezopovi (6. storočie pred Kristom).

Úspech sa nikdy nevyčíta
Tieto slová sa pripisujú Kataríne II., ktorá to vraj takto vyjadrila, keď A. V. Suvorova postavili pred vojenský súd za útok na Turtukai v roku 1773, ktorý podnikol v rozpore s rozkazmi poľného maršala Rumjanceva. Príbeh o svojvoľných činoch Suvorova a jeho postavení pred súd však seriózni výskumníci vyvracajú.

Poznaj sám seba
Podľa legendy, ktorú uviedol Platón v dialógu „Protagoras“, siedmi mudrci starovekého Grécka (Thales, Pittacus, Byant, Solon, Kleobulus, Mison a Chilo), ktorí sa zišli v Apolónovom chráme v Delfách, napísali: "Poznaj sám seba." Myšlienku sebapoznania vysvetlil a rozšíril Sokrates. Tento výraz sa často používa v latinskej forme: nosce te ipsum.

Po nás aspoň potopa
Táto fráza sa pripisuje francúzskemu kráľovi Ľudovítovi XV., no pamätníci tvrdia, že patrí k obľúbenkyni tohto kráľa, markíze z Pompadour (1721-1764). Povedala to v roku 1757, aby potešila kráľa, skľúčeného porážkou francúzskych vojsk pri Rosbachu. Je možné, že táto veta je ozvenou verša neznámeho gréckeho básnika, ktorého často citovali Cicero a Seneca: „Po mojej smrti nech svet zahynie v ohni.“

Potemkinove dediny
V roku 1783 bol z iniciatívy štátnika doby Kataríny II., kniežaťa G. A. Potemkina (1739-1791), Krym pripojený k Rusku, ktoré bolo začlenené do Novorosska. Súčasníci hovorili, že Potemkin, aby ukázal Kataríne prosperitu nového územia (počas jej cesty na juh v roku 1787), postavil na ceste cisárovnej dediny, ktoré boli výlučne ozdobou, aby sa stretli s jej sviatočne oblečeným ľudom, hnali zďaleka, ale vydávali sa za miestnych obyvateľov, ukazovali sklady obilia, v ktorých sa namiesto múky plnili vrecia pieskom, v noci hnali to isté stádo dobytka z jedného miesta na druhé, vysadili parky v Kremenčugu a iných mestách a výsadba bola vykonávané niekoľko dní, takže plantáže po prechode Jekateriny odumreli atď.

Oneskorenie smrti je ako
V roku 1711, pred pruským ťažením, poslal Peter I. list novozriadenému senátu. Senátorom poďakoval za ich činnosť a žiadal, aby naďalej neodkladali potrebné príkazy, „pred uplynutím času je ako smrť neodvolateľne“. Okrídlené slová Petra prijaté v kratšej forme: "Prokrastinácia je ako smrť."

Doprajte si všetko ťažké
Veľké zvony v starovekom Rusku sa nazývali "ťažké". Charakter zvonenia, t.j. kedy a ktoré zvony sa majú zvoniť, určovala „Typicon“ – cirkevná listina, v ktorej výraz „udrieť so všetkou vážnosťou“ znamenal: udrieť všetky zvony naraz. Odtiaľto vznikol výraz „vyjsť na všetko“, ktorý sa používa vo význame: zísť zo správnej životnej cesty, začať sa nekontrolovateľne oddávať radovánkam, roztopašnostiam, márnotratnosti atď.

šírenie brusnice
Výraz sa používa ako hravé označenie absurdných správ o Rusku a Rusoch, ktorí patria k zle informovaným cudzincom, všeobecne - čokoľvek nepravdepodobné, odhaľujúce úplnú neznalosť témy. Ústna tradícia považuje za zdroj tohto vyjadrenia opis cesty po Rusku od Alexandra Dumasa-otca (1803-1870). Medzitým v knihách opisujúcich jeho cestu po Rusku nie sú žiadne hrubé skreslenia v zobrazení ruskej prírody, ruských zvykov a obyčajov. Vo „Výkladovom slovníku ruského jazyka“ vyd. D. N. Ushakov, uvádza sa, že výraz „pochádzal z opisu Ruska, v ktorom povrchný francúzsky autor sedel v tieni majestátnej brusnice“. Dá sa predpokladať, že výraz „šíriaca sa brusnica“ parodického pôvodu pochádza od ruského autora, ktorý sa vysmieval skutočne anekdotickým opisom ruského života u niektorých málo informovaných francúzskych autorov.

Raduj sa, rameno! Zamávaj rukou!
Citát z básne A. V. Koltsova „Kosačka“ (1835).

vzácny vták
Tento výraz (lat. rara avis) vo význame „vzácny tvor“ sa prvýkrát vyskytuje v satire rímskych básnikov, napríklad v Juvenale (pol. I. storočia – po roku 127 n. l.): „Vzácny vták na zemi, tried ako čierna labuť“.

Narodený na plazenie nemôže lietať
Citát z „Piesne sokola“ od M. Gorkého.

Ruky preč!
Vyjadruje požiadavku nezasahovať do záležitostí niekoho alebo niečoho, zachovať celistvosť niečoho. Tento výraz ako politický slogan prvýkrát použil anglický minister William Gladstone (1809-1898) v súvislosti s Rakúskom, ktoré na jeseň 1878 okupovalo Bosnu a Hercegovinu.

ňufák v páperí
Výraz z bájky I. A. Krylova „Líška a svišť“ (1813). Líška sa sťažuje Hromnici, že márne trpí a ohováraná bola za úplatky vylúčená:
- Vieš, bol som sudcom v kurníku,
Stratené zdravie a pokoj v podnikaní,
Pri pôrode som nezjedol ani kúsok,
Noci nespali:
A prepadol som hnevu;
A to všetko ohováraním. No zamyslite sa sami:
Kto na svete bude mať pravdu, ak budete počúvať ohováranie?
Mám brať úplatky? áno, som naštvaný!
No, videli ste, pošlem po vás,
Že som bol zapletený do tohto hriechu?
Myslite, dobre pamätajte...
- Nie, klebety; Často som videl
Že vaša stigma je dole.
Tento výraz sa používa vo význame: podieľať sa na niečom trestnom, neslušnom.

Z lode na loptu
Výraz z „Eugena Onegina“ od A. S. Puškina, kapitola 8, sloha 13 (1832):
A cestovať k nemu
Ako všetko na svete, unavený,
Vrátil sa a dostal
Ako Chatsky, z lode na loptu.
Tento výraz sa vyznačuje neočakávanou, náhlou zmenou polohy, okolností.

So sladkým rajom a v kolibe
Citát z básne N. M. Ibragimova (1778-1818) "Ruská pieseň" ("Večer je dievča krásne ..."):
Nehľadaj ma, bohatý:
Nie si drahý mojej duši.
Čo mám robiť, aké sú vaše komnaty?
So sladkým rajom a v kolibe!
Táto báseň bola prvýkrát publikovaná v roku 1815 a získala veľkú popularitu a stala sa ľudovou piesňou.

S citom, so zmyslom, s usporiadaním
Citát z komédie A. S. Gribojedova "Beda múdrosti" (1824), d.2, yavl.1.

modrá pančucha
Výraz označujúci pohŕdavé meno žien, ktoré sú úplne pohltené knižnými, vedeckými záujmami, vznikol v Anglicku v 80. rokoch 18. storočia. a nemalo ten znevažujúci význam, ktorý dostal neskôr. Spočiatku to znamenalo okruh ľudí oboch pohlaví, ktorí sa schádzali u Lady Montagu na diskusie na literárne a vedecké témy. Dušou rozhovorov bol vedec Benjamin Stellingfleet (1702-1771), ktorý zanedbával módu a nosil modré pančuchy s tmavými šatami. Keď sa z nejakého dôvodu neobjavil v kruhu, zopakovali: "Bez modrých pančúch nemôžeme žiť, dnes sa konverzácia zle vyvíja - modré pančuchy nie sú!" Túto prezývku teda najskôr dostal muž a nie žena. Výraz sa rozšíril najmä vtedy, keď ho Byron použil vo svojej satire na kruh Lady Montague „The Blues“ – „Blue“.

Modrý vták
Hra Mauricea Maeterlincka (1862-1949), uvedená v Moskovskom umeleckom divadle 30. septembra 1908. Dej tejto hry sú dobrodružstvá detí chudobného drevorubača pri hľadaní Modrého vtáka. Podľa Duba v hre je Modrý vták „tajomstvom vecí a šťastia“. "Ak človek nájde Modrého vtáka, bude všetko vedieť, všetko uvidí" (slová mačky).

Miešanie francúzštiny s Nižným Novgorodom
Citát z komédie A. S. Griboedova „Beda vtipu“.

Spojte príjemné s užitočným
Výraz z „Umenia poézie“ od Horatia, ktorý o básnikovi hovorí: „Kto spája príjemné s užitočným, je hodný všetkého schválenia.“

Šťastné hodiny sa nepozerajú
Citát z komédie A. S. Gribojedova "Beda múdrosti", r.1, yavl. 4, Sofiine slová.

Umy si ruky
Používa sa vo význame: zbaviť sa zodpovednosti za niečo. Vstal z evanjelia: Pilát si umyl ruky pred zástupom, dal jej Ježiša na popravu a povedal: „Neviem na krvi tohto spravodlivého“ (Mt 27, 24). Rituál umývania rúk, ktorý slúži ako dôkaz neúčasti umývajúceho sa na niečom, je popísaný v Biblii (Deuteronómium, 21, 6-7).

Zraniteľný bod
Vznikol z mýtu o jedinom zraniteľnom mieste na hrdinovom tele: Achillovej päte, mieste na Siegfriedovom chrbte atď. Používa sa vo význame: slabá stránka človeka, činy.

Fortune. Koleso šťastia
Fortune - v rímskej mytológii bohyňa slepej náhody, šťastia a nešťastia. Bola zobrazovaná so zaviazanými očami, ako stojí na lopte alebo kolese (zdôrazňuje jej neustálu variabilitu) a v jednej ruke drží volant a v druhej roh hojnosti. Volant naznačoval, že osud riadi osud človeka.

Kto sa smeje naposledy, ten sa smeje najlepšie
Výraz patrí francúzskemu spisovateľovi Jean-Pierre Florianovi (1755-1794), ktorý ho použil v bájke „Dvaja sedliaci a oblak“.

Koniec svätí prostriedky
Myšlienku tohto výrazu, ktorý je základom morálky jezuitov, si požičali od anglického filozofa Thomasa Hobbesa (1588-1679).

Človek človeku vlkom
Výraz z „Oslí komédie“ od starovekého rímskeho spisovateľa Plauta (asi 254 – 184 pred Kr.).

Q.E.D
Tento vzorec končí každé matematické uvažovanie veľkého gréckeho matematika Euklida (III. storočie pred Kristom).

To, čo máme, neukladáme, stratíme, plačeme
Názov vaudeville (1844) S. Solovyov

Jazyk pôvodných osík
Výraz z epigramu (1884) I. S. Turgeneva pre N. Kh. Ketchera (1809-1886), prekladateľa Shakespeara; jeho preklady sa vyznačujú výnimočnou blízkosťou k originálu, čo často poézii škodí:
Tu je ďalšie svetlo sveta!
Ketcher, priateľ šumivých vín;
Pere k nám Shakespeare
V jazyku rodných osík.
Tento výraz sa ironicky používa pri hrubých prekladoch z cudzích jazykov do ruštiny.

Vieme všetci o výrazoch, ktoré neustále používame? Niekedy príliš málo. Ale za každým z nich je celý príbeh, niekedy fascinujúci a niekedy tragický.

Ivan, ktorý si nepamätá rodinu

Utečenci pred cárskymi ťažkými prácami, nevoľníci, ktorí utiekli pred zemepánom, vojaci, ktorí neuniesli bremeno verbovania, sektári a iní „bezpasoví vagabundi“, padajúci do rúk polície, starostlivo tajili svoje meno a pôvod. Na všetky otázky odpovedali, že sa volajú „Ivani“ a na „svoje príbuzenstvo“ (teda na pôvod) si nepamätajú.

Čierne na bielom

Až do polovice 14. storočia sa knihy v Rusku písali na pergamen, ktorý bol vyrobený z kože mladých jahniat, teliat a kozliatok. Koža v procese spracovania získala bielu farbu. Od 12. storočia sa ako atrament používala zmes síranu železnatého s atramentovým orechom. Roztok takéhoto atramentu zaschol na povrchu s jasne viditeľnou vrstvou. Náročný proces výroby a vysoký duchovný význam kníh v tom čase vytvorili vysokú výhradnú autoritu pre všetko, čo je napísané čiernobielo.

A v starkej je diera

Pôvodný ruský ľudový výraz. „Prorukha“ sa v niektorých regiónoch Ruska nazýva nešťastnou chybou, omylom a toto príslovie akosi potvrdzuje, že aj ten najskúsenejší a najšikovnejší človek môže mať prehliadku.

Rozdrvte vodu v mažiari

Teraz pravdepodobne iba mimozemšťania nepočuli sektárske argumenty o zázračných vlastnostiach vody. To, ako si údajne pamätá informácie, sa vykryštalizuje do úžasných hviezd a mnohouholníkov - to všetko povedali Japonci a film sa premietal. Naši ľudia nezašli ďaleko od Japoncov: od dávnych pohanských čias šepkali vodu v očakávaní ďalších zázrakov. So znamienkom mínus - ak hovoríte zle, čisto pozitívne - ak si prajete dobré. Ale zrazu niekto vyhrkol niečo o zdroji? Najmä vtedy, keď sa mu pošmykol alebo spadol džbán. Ale voda si pamätá všetko! A kňazi so šamanmi vymysleli spôsob, ako odstrániť nepotrebné informácie z tekutín. K tomu sa voda dlho a vytrvalo tlačila a mlela v nádobe vyhĺbenej z kmeňa stromu. A po niekoľkých dňoch múk sa už dalo šepkať všelijaké kúzla a začarovaný nápoj tam meniť na kože či vyšívané opasky. Ale zdá sa, že tento nízkorozpočtový elixír nie vždy fungoval. Preto sa tento výraz postupne stal symbolom úplne zbytočného zamestnania.

blázon

Postava európskeho stredovekého divadla, šašo mal na sebe pruhovaný oblek, klobúk s oslími ušami a v ruke držal hrkálku - palicu s býčím mechúrom naplneným hráškom priviazaným k nemu. (Mimochodom, výraz „prúžkovaný šašo“ zaznamenaný v Dahlovom slovníku pochádzal zo spomínaného dvojfarebného obleku.)

Vystúpenia šaša na verejnosti vždy začínali zvukom tejto hrkálky a počas vystúpenia dokonca mlátil ostatné postavy a divákov. Vráťme sa k hrachu: Ruské bifľoše sa zdobili hrachovou slamou a na Maslenici sa po uliciach preháňal slamený šašo hrachu.

vytiahnite gimp

Čo je to gimp a prečo by sa mal ťahať? Ide o medenú, striebornú alebo zlatú niť používanú pri zlatej výšivke na vyšívanie vzorov na odevy a koberce. Takáto tenká niť sa vyrábala ťahaním – opakovaným valcovaním a ťahaním cez stále menšie otvory. Vytiahnutie gimpu bola veľmi náročná úloha, ktorá si vyžadovala veľa času a trpezlivosti. V našom jazyku je výraz ťahať gimp zafixovaný v prenesenom význame – robiť niečo zdĺhavé, únavné, čoho výsledok nie je hneď vidieť.

Zdieľanie kože nezabitého medveďa

Je pozoruhodné, že ešte v 30-tych rokoch 20. storočia bolo v Rusku zvykom hovoriť: „Predaj kožu nezabitého medveďa“. Táto verzia výrazu sa zdá byť bližšia pôvodnému zdroju a logickejšia, pretože z „rozdelenej“ kože neprináša žiaden úžitok, cení sa, až keď zostane nedotknutá. Pôvodným zdrojom je bájka „Medveď a dvaja kamaráti“ od francúzskeho básnika a fabulistu Jeana La Fontaina (1621-1695).

Zjedol psa

Málokto vie, že pôvodne mal tento výraz pôvodne vyslovene ironický charakter. Celé príslovie znie takto: zjedol psa a udusil sa chvostom. Hovorili teda o mužovi, ktorý urobil náročnú prácu, no narazil na maličkosť.
Výraz zjedol psa sa v súčasnosti používa ako charakteristika človeka, ktorý má bohaté skúsenosti v akomkoľvek biznise.

Kričať na celú Ivanovskú

Za starých čias sa námestie v Kremli, na ktorom stojí zvonica Ivana Veľkého, volalo Ivanovskaja. Na tomto námestí úradníci oznamovali dekréty, príkazy a iné dokumenty týkajúce sa obyvateľov Moskvy a všetkých národov Ruska. Aby všetci dobre počuli, úradník čítal veľmi nahlas, kričal na celú Ivanovskú.

Vyneste odpadky z chatrče

Opäť prípad takzvaného čarodejníctva. Teraz nám nie je jasné - kam potom dať tie isté odpadky, aby sme si ušetrili v dome alebo čo? A predtým bolo zvykom spáliť ho v peci. Po prvé, smetiarske autá ešte neboli vynájdené a po druhé, magický vplyv bol jednou z hlavných metód sugescie po hrubej sile. A znalec jemných magických záležitostí by podľa legendy mohol pohybom nosa nad odpadkami zistiť všetky zákutia svojich majiteľov. Ublížiť samo o sebe a pochovať ho na cintoríne, ktorý je vo všeobecnosti plný strašných následkov. Ľudia týmto vášňam postupne prestali veriť, no o svinstvách sa vyjadrujú ďalej – ich tajomstvá vraj nie je čím zverejňovať.

Príčina čas a hodina zábavy

V 17. storočí bolo sokoliarstvo najobľúbenejšou zábavou, sám cár Alexej Michajlovič bol vášnivým obdivovateľom tohto voľného času: chodil doň takmer každý deň, okrem zimných mesiacov, a dokonca vydal dekrét o zostavení zbierky pravidiel. pre sokoliarstvo.

Cárovým výnosom z roku 1656 bol dokonca zostavený sprievodca zábavou, ktorý sa nazýval „Kniha veliteľa: nový kódex a usporiadanie hodnosti sokoliarskeho spôsobu“.

V "Uryadnik" bol lov všetkými možnými spôsobmi chválený, čo prispievalo k prekonaniu rôznych protivenstiev a smútkov, čo bolo predpísané robiť často a kedykoľvek. Alexej Michajlovič sa však rozhodol, že príliš očividné uprednostňovanie loveckej zábavy škodí štátnym záležitostiam, a na konci predslovu urobil ručne písaný doslov. Stálo v ňom: "...nezabudnite (ne)zabudnite na vojenský systém: je čas na biznis a hodinu na zábavu."

Kde Makar nepoháňa teľatá

Jedna z verzií pôvodu tohto príslovia je nasledovná: Peter I. bol na pracovnej ceste v krajine Riazan a komunikoval s ľuďmi v „neformálnom prostredí“. Stalo sa, že všetci muži, ktorých cestou stretol, si hovorili Makarovia. Kráľ bol najprv veľmi prekvapený a potom povedal: "Odteraz budete všetci Makari!" Údajne sa odvtedy „Makar“ stal kolektívnym obrazom ruského roľníka a všetkých roľníkov (nielen Riazan) začali nazývať Makari.

Zaplať pánboh

V jednej z básní Ivana Aksakova sa možno dočítať o ceste, ktorá je „rovná, ako šíp, so širokým hladkým povrchom, ktorý položí obrus“. V Rusku sa teda vydali na dlhú cestu a nevkladali do nich zlý význam. Tento počiatočný význam frazeologickej jednotky je prítomný vo výkladovom slovníku Ozhegova. Ale hovorí sa tam aj to, že v modernom jazyku má tento výraz opačný význam: „Výraz ľahostajnosti k niečiemu odchodu, odchodu, ako aj želania dostať sa von, kamkoľvek.“ Skvelý príklad toho, ako sú v jazyku premyslené ironicky stabilné formy etikety!

tanec od sporáka

Tancovať od sporáka znamená konať podľa schváleného plánu raz a navždy, bez použitia akýchkoľvek svojich vedomostí a umu. Tento výraz sa stal známym vďaka ruskému spisovateľovi z 19. storočia Vasilijovi Slepcovovi a jeho knihe Dobrý človek. Toto je príbeh Sergeja Terebeneva, ktorý sa po dlhej neprítomnosti vrátil do Ruska. Návrat v ňom prebudil spomienky z detstva, z ktorých najživšie sú hodiny tanca.

Tu stojí pri sporáku s nohami na tretej pozícii. Rodičia, služobníci dvora sú nablízku a sledujú jeho pokroky. Učiteľ dáva príkaz: "Raz, dva, tri." Seryozha začína robiť prvé „pas“, ale zrazu stráca čas, nohy sa mu zamotajú.

Ach, čo si, brat! - hovorí otec vyčítavo. "No, choď asi päť ku sporáku, začni odznova."

Zistite všetky detaily

Táto fráza v zásade nie je niečím, čo stratilo svoj význam, ale stratilo svoje zlovestné spojenie so svojím zdrojom. A nevznikol len tak hocikde, ale v mučiarni. Keď podozrivý narazil na silného a morálne stabilného a nepriznal sa k svojmu činu, kat povedal: „Nepovieš skutočnú pravdu, povieš vnútorný príbeh. Potom sa už bolo možné rozlúčiť s nechtami. Existovali aj iné varianty mučenia, nemenej bolestivé. Zjavne boli celkom účinné, pretože výraz sa zachoval, len ľudia sa ponáhľali zabudnúť na jeho desivý skutočný význam.

Nick dole

S týmto výrazom, naopak - nejako dáva sebapoškodzovanie a agresiu. Nešťastný školák, ktorému sa pred nosom pohupuje hrozivý učiteľský prst, si zrejme predstavuje, ako sa mu cez vyčnievajúcu časť tváre privádza sekera. V skutočnosti je nos malá drevená doska. Negramotní roľníci na ňom robili zárezy, aby nezabudli na nejakú dôležitú vec, alebo poškriabané kresby vysvetľujúce podstatu tejto záležitosti.

hrať spillikins

V dedine táto hra zachytila ​​celé rodiny. Hlavná vec je, že to nevyžadovalo žiadne investície. Vzal slamky, nasypal kopu a palicou vyberáte jednu po druhej, aby ostatní nerušili. Niečo ako Tetris naopak. Potom si toto povolanie vyžadovalo rovnaké peniaze. Čiperní podnikatelia začali vyrábať sady palíc a špeciálnych hákov na ťahanie. A neskôr sa súpravy začali skladať z drobných figúrok: čajníky, rebríky, kone. Dokonca aj kráľovská rodina mala takúto hračku. A potom nie je jasné, ako sa tento výraz stal synonymom hlúpeho, zbytočného povolania. A čo jemná motorika?

Horúce miesto

Výraz „horúce miesto“ sa nachádza v pravoslávnej modlitbe za mŕtvych („... na mieste horúčavy, na mieste odpočinku ...“). Tak sa v textoch v cirkevnoslovanskom jazyku nazýva raj.

Význam tohto výrazu ironicky prehodnotila raznochintsy-demokratická inteligencia čias Alexandra Puškina. Jazyková hra spočívala v tom, že naše podnebie nedovoľuje pestovať hrozno, preto sa v Rusku omamné nápoje vyrábali najmä z obilnín (pivo, vodka). Inými slovami, zelená znamená opité miesto.

Sedem piatkov v týždni

Za starých čias bol piatok trhovým dňom, v ktorom bolo zvykom plniť rôzne obchodné povinnosti. V piatok bol tovar prijatý a peniaze zaň boli odsúhlasené na ďalší trhový deň (v piatok budúceho týždňa). Tí, ktorí takéto sľuby porušili, mali vraj sedem piatkov v týždni.

Ale to nie je jediné vysvetlenie! Piatok bol predtým považovaný za voľný deň v práci, preto sa podobným slovným spojením vyznačoval aj povaleč, pre ktorého je každý deň voľný.

Píšte vidlami na vodu

Existujú dva výklady, jeden „vážnejší“ ako druhý. Po prvé, morské panny sa v Rusku nazývali vidly. Nie je jasné, odkiaľ by riečne panny mohli písať, ale keď sme videli ich predpovede napísané na vode, človek si mohol byť istý, že sa všetko splní.

Vidly boli tiež nástrojom mágov a až potom všedným poľnohospodárskym nástrojom. Tri hroty znamenali podstatu boha Triglava a boli tam veľké vidly, ako palica, aj malé - kosť, veľkosť dlane. A s týmito vecami kňazi, unavení šepkaním, čarovali na vodu. Možno ju dokonca predtým tlačili. Ale aký to má zmysel? Napriek tomu zabudli na svoju prácu a posmievali sa iba napísaným vidlám.

odrezať kus

Celé príslovie znie takto: "Odrezaný kúsok nemôžeš prilepiť späť." Dcéra vydaná do cudzích krajín; syn odlúčený a žijúci vo vlastnom dome; regrút, ktorého čelo bolo oholené - to všetko sú odrezané kusy, nie je divu, že sa navzájom vidíte, ale s jednou rodinou sa nevyliečite.

Je tu ďalší dôležitý bod: za starých čias sa chlieb, ktorý zosobňoval prosperujúci život, v žiadnom prípade nekrájal, ale iba lámal ručne (odtiaľ slovo kus). Takže slovné spojenie „odrezať plátok“ je skutočný historický oxymoron.

Nie v pohode

Toto príslovie vzniklo z nedorozumenia. „Nie v pohode“ je nesprávnym prekladom francúzskeho „ne pas dans son assiette“. Slovo assiette ("stav, poloha") bolo zamieňané s jeho homonymom - "doska". Nie náhodou si Gribojedov zvolil toto príslovie pre triumf „zmes Francúzov a Nižného Novgorodu“ vo svojom diele „Beda z duchaplnosti“. "Môj drahý, nie si v pohode," hovorí Famusov Chatskému. A my sa môžeme len smiať!

Gól ako sokol

„Gól ako sokol“, hovoríme o extrémnej chudobe. Ale toto príslovie nemá nič spoločné s vtákmi. Aj keď ornitológovia tvrdia, že sokoly pri línaní naozaj strácajú perie a sú takmer nahé!

"Sokol" za starých čias v Rusku sa nazýval baran, nástroj vyrobený zo železa alebo dreva vo forme valca. Bol zavesený na reťaziach a švihom, čím prerazil múry a brány nepriateľských pevností. Povrch tejto zbrane bol rovný a hladký, jednoducho povedané, holý.

Slovom „sokol“ sa v tých časoch označovali valcovité nástroje: železný šrot, palička na drvenie obilia v mažiari atď. Sokolov sa v Rusku aktívne používal až do príchodu strelných zbraní na konci 15. storočia.

Havran počítať

Takto sa objavuje hrbolček, ktorý, kým čierne vtáky klujú záhradné plodiny, počíta zlodejov, namiesto toho, aby sa chytil odtoku. Faktom však je, že havran bol považovaný za zlovestného vtáka. Keďže tieto vtáky nepohŕdajú zdochlinami, medzi ľuďmi sa vyvinul jasný vzorec povery: ľudia + havran \u003d mŕtvy. Ak by teda napríklad havran sedel na streche domu a zakrákal, niekto v dome by zomrel. A ak okrídlený diabol sedel na kostolnom kríži, očakávajte problémy pre celú dedinu. Ľudia teda so strachom v duši hľadeli – kde sa tam usídlili arogantné vtáky. S prijatím kresťanstva sa strach zmenšil. Havran napríklad kŕmil proroka Eliáša na púšti. Takže opäť paráda - prázdna lekcia - počítanie kvákajúcich znakov!

ošúchaný vzhľad

Tento výraz sa objavil za Petra I. a bol spojený s menom obchodníka Zatrapeznikova, ktorého ľanová manufaktúra v Jaroslavli vyrábala hodváb aj vlnu, ktoré svojou kvalitou v žiadnom prípade neboli horšie ako výrobky zahraničných tovární. Okrem toho manufaktúra vyrábala aj veľmi, veľmi lacné prúžkované konopné látky - pestré, "ošúchané" (drsné na dotyk), ktoré išli do matracov, kytičiek, sundressov, dámskych šatiek, pracovných županov a košieľ.

A ak pre bohatých ľudí bol taký župan domácim oblečením, potom pre chudobných sa veci z ošúchaného oblečenia považovali za oblečenie na „vychádzku“. Ošúchaný vzhľad hovoril o nízkom sociálnom postavení človeka.

Preháňať - čo to je? To slovo je určite zaujímavé, no zatiaľ nie každému je jasný jeho lexikálny význam. Poďme zistiť. Preháňať znamená sústrediť sa na konkrétny moment, čím skresľuje všeobecnú predstavu o jave, udalosti alebo objekte ako celku. Zveličovať jednotlivé fakty na úkor objektivity. Pokúste sa venovať pozornosť jednému z aspektov opísanej situácie a odvádzať pozornosť partnera od vnímania celého obrazu. Prehnaná prezentácia informácií alebo...

Ambície sú úžasná vec. Človek nezaťažený ambíciami je odsúdený na biednu existenciu v chudobe alebo ešte horšie. Chudobou mám na mysli bežnú úroveň príjmov ľudí žijúcich na území bývalého ZSSR. Čo je to slovo a čo znamená? Ctižiadosť – túžba dosiahnuť svoj cieľ, zvýšené požiadavky na životnú úroveň, túžba po úspechu, túžba naplniť sa, dosiahnuť, čo si človek naplánoval, nech sa deje čokoľvek. Tu…

Rusifikácia anglickojazyčnej skratky (žartovanie) Každý viac-menej stály obyvateľ internetu sa so slovom, či skôr so skratkou IMHO, neraz stretol na fórach, blogoch, online počítačových hrách, v kontakte a iných sociálnych sieťach. Prekvapivo nie každý pozná význam tohto slovného spojenia. čo tým myslí? Ako je uvedené vyššie, IMHO je skratka. Svoje korene má v hlbinách zahraničného internetu, kde už dávno ...

Niekedy v rozhovore počujeme slovo „kontext“ alebo dokonca frázu „v kontexte“. Čo to znamená? Najprv sa pozrime na definíciu. Kontext je fragment reči, ktorý obsahuje informácie, ktoré vám umožňujú interpretovať ďalšie slová a vety, berúc do úvahy odkaz na niektoré informácie, ktoré boli predtým vyslovené (v rovnakom počiatočnom fragmente reči). Zložité? Pokúsme sa pochopiť význam tohto slova na príkladoch. Príklady: Včera: - Sergey ...

SPOLOČNÉ VÝRAZY


Odkiaľ sa vzali výrazy „siahnuť na rúčku“, „obetný baránok“, „naliať si na prvé číslo“ a iné?Takéto slovné spojenia používame každý deň v reči, vôbec sa nezamýšľame nad ich pôvodným významom a pôvodom. Prečo je posledné varovanie čínske? Kto je ten tichý chlap? A prečo by úspešné podnikanie malo zlyhať? Všetko má svoje historické alebo lingvistické vysvetlenie. Za každým zákrutom je buď významná udalosť, alebo realita minulosti, alebo význam slova, ktoré sa už nepoužíva.
Môj domov je môj hrad
Z angličtiny: Môj dom je môj hrad Tento výraz patrí anglickému právnikovi zo 17. storočia. Eduard Kok (1552-1634). Nájdené v jeho komentároch k britskému právu, ktoré boli publikované (1628-1644) pod názvom „Establishments of English law.“ Význam výrazu: môj domov je miesto na zemi, kde sa môžem a mám cítiť úplne bezpečne.
Choďte k rukoväti.
V starovekom Rusku sa kalachi pieklo v tvare hradu s okrúhlou mašľou. Občania si často kupovali kalachi a jedli ich priamo na ulici, pričom držali tento luk alebo rukoväť. Samotná ohrada sa z hygienických dôvodov nepoužívala na jedlo, ale dávala sa chudobným alebo sa hodila na zjedenie psom. Podľa jednej verzie o tých, ktorí to nepohrdli, povedali: dosiahli rúčku. A dnes výraz „dosiahnuť rukoväť“ znamená úplne sa potopiť, stratiť ľudský vzhľad.
Dôverný priateľ.
Starý výraz „naliať si Adamovo jablko“ znamenal „opiť sa“, „piť alkohol“. Vznikla tak frazeologická jednotka „prsia priateľ“, ktorá sa dnes používa na označenie veľmi blízkeho priateľa. Nalejte prvé číslo. V dávnych dobách boli školáci často bičovaní, často bez akejkoľvek viny trestaných. Ak mentor prejavil mimoriadnu horlivosť a študent dostal obzvlášť tvrdý úder, mohol byť prepustený z ďalších nerestí v aktuálnom mesiaci, až do prvého dňa nasledujúceho mesiaca. Takto vznikol výraz „nalejte na prvé číslo“.
Goof.
Prosak býval špeciálny stroj na tkanie povrazov a povrazov. Mala zložitú štruktúru a skrútené pramene tak silno, že dostať do nej oblečenie, vlasy, fúzy by človeka mohlo stáť život. Práve z takýchto prípadov vznikol výraz „dostať sa do neporiadku“, čo dnes znamená byť v nepríjemnej pozícii.
Posledné čínske varovanie.
V 50. a 60. rokoch americké lietadlá často narúšali čínsky vzdušný priestor za účelom prieskumu. Čínske úrady zaznamenali každé porušenie a zakaždým poslali „varovanie“ Spojeným štátom diplomatickou cestou, hoci nenasledovala žiadna skutočná akcia a takéto varovania sa počítali na stovky. Táto politika viedla k vzniku výrazu „posledné čínske varovanie“, čo znamená hrozby bez následkov.
Zavesiť psov.
Keď je niekto obviňovaný, z niečoho obvinený, môžete počuť výraz: "Vešajú naňho psov." Na prvý pohľad je toto slovné spojenie absolútne nelogické. Vôbec sa však nespája so zvieraťom, ale s iným významom slova „pes“ – lopúch, tŕň – dnes už takmer nepoužívaný.
Tichá šťava.
Slovo sape znamená vo francúzštine „motyka“. V 16-19 storočí znamenal výraz „sapa“ spôsob, ako otvoriť priekopu, priekopu alebo tunel na priblíženie sa k opevneniu. V tuneloch k hradným múrom boli niekedy nastražené pušné bomby a na to vyškolení špecialisti sa nazývali sapéri. A zo skrytého kopania tunelov vzišiel výraz „záludná sopľavka“, ktorý sa dnes používa na označenie opatrných a nenápadných akcií.
Veľký šéf.
Najskúsenejší a najsilnejší ťahač, ktorý kráčal v popruhu ako prvý, sa nazýval hrbolček. Toto sa vyvinulo do výrazu „veľký výstrel“, ktorý označuje dôležitú osobu.
Prípad vyhorel.
Predtým, ak súdny prípad zmizol, potom osoba nemohla byť právne obvinená. Prípady často vyhoreli: buď z požiaru drevených budov súdov, alebo z úmyselného podpálenia za úplatok. V takýchto prípadoch obžalovaní povedali: "Prípad vyhorel." Dnes sa tento výraz používa, keď hovoríme o úspešnom dokončení veľkého podniku.
Nechajte v angličtine.
Keď niekto odchádza bez rozlúčky, používame výraz „left in English“. Aj keď v origináli tento idióm vymysleli samotní Briti, ale znelo to ako „vziať si francúzsku dovolenku“ („dovoliť po francúzsky“). Objavil sa počas sedemročnej vojny v 18. storočí ako výsmech francúzskych vojakov, ktorí svojvoľne opustili pôsobisko jednotky. Potom Francúzi skopírovali tento výraz, ale vo vzťahu k Britom av tejto podobe bol opravený v ruskom jazyku.
Modrá krv.
Španielska kráľovská rodina a šľachta boli hrdí na to, že na rozdiel od obyčajných ľudí vystopovali svoj pôvod k západným Gótom a nikdy sa nemiešali s Maurmi, ktorí sa do Španielska dostali z Afriky. Na rozdiel od prostého ľudu tmavej pleti vynikli v bledej pokožke vyššej triedy modré žilky, a preto si hovorili sangre azul, čo znamená „modrá krv“. Preto tento výraz na označenie aristokracie prenikol do mnohých európskych jazykov vrátane ruštiny.
A rozumiem.
Zdrojom výrazu „A ježkovi je to jasné“ je Mayakovského báseň („Je to jasné aj ježkovi - / Tento Petya bol buržoázny“). Rozšíril sa najskôr v príbehu Strugatského „Krajina karmínových oblakov“ a potom v sovietskych internátnych školách pre nadané deti. Prijímali tínedžerov, ktorým zostávali dva roky štúdia (ročníky A, B, C, D, E) alebo jeden ročník (ročníky E, F, I). Žiakov jednoročného prúdu nazývali „ježkovia“. Keď prišli na internát, dvojročníci ich už predbiehali v neštandardnom programe, takže na začiatku školského roka bol výraz „bez hlavolamov“ veľmi aktuálny.
Vrchol programu.
Otvorenie Eiffelovej veže, ktorá vyzerala ako klinec, bolo načasované na svetovú výstavu v Paríži v roku 1889, ktorá vyvolala senzáciu. Odvtedy sa do jazyka dostal výraz „zvýraznenie programu“.
Nie umývaním, tak korčuľovaním.
V dávnych dobách dedinské ženy po vypratí bielizeň „vyvaľovali“ pomocou špeciálneho valčeka. Dobre zvinutá bielizeň sa ukázala byť vyžmýkaná, vyžehlená a čistá, aj keď pranie nebolo veľmi kvalitné.
Novinová kačica.
„Jeden vedec, ktorý kúpil 20 kačiek, okamžite nariadil jednu z nich nakrájať na malé kúsky, ktorými nakŕmil zvyšok vtákov. O pár minút urobil to isté s druhou kačicou a tak ďalej, až kým nezostala jedna, ktorá týmto spôsobom zožrala 19 jej kamarátov. Túto poznámku zverejnil v novinách belgický humorista Cornelissen, aby zosmiešnil dôverčivosť verejnosti. Odvtedy sa podľa jednej verzie falošné správy nazývajú „novinové kačice“.
Sedem piatkov v týždni.
Predtým bol piatok voľným dňom od práce a v dôsledku toho aj trhovým dňom. V piatok, keď dostali tovar, sľúbili, že peniaze zaň vrátia v nasledujúci trhový deň. Odvtedy na ľudí, ktorí neplnia svoje sľuby, hovoria: "Má sedem piatkov v týždni."
obetný baránok.
Podľa hebrejského obradu v deň rozhrešenia hriechov veľkňaz položil ruky na hlavu kozla a tým naňho položil hriechy celého ľudu. Potom kozu odviedli do Judskej púšte a prepustili. Odtiaľ pochádza výraz „obetný baránok“.
PIATÝ STĹPEC
Tu je príklad ďalšieho „plazivého“ slova, ktoré vzniklo a obletelo celý svet doslova pred očami vašich starších súčasníkov. Ak by tieto slová niekto vyslovil v roku 1935, každý by im rozumel ako „stĺpec číslo päť“ a nič viac. A o rok neskôr už v ktorejkoľvek krajine znamenali: „nepriateľskí agenti za nepriateľskými líniami“, „špionážne organizácie v krajine bojujúcej za slobodu“. Ako sa to stalo? V roku 1936 prebiehal v Španielsku smrtiaci boj medzi ľudom a kontrarevolučnými generálmi vedenými Francom. "Frankisti" postúpili na brániaceho sa Madridu v štyroch kolónach. No zároveň sa chválili: „piata kolóna“ – mnohí ich agenti, zradcovia, ktorí s nimi sympatizujú, pracujú pre republikánov v tyle, v samotnom hlavnom meste. Odvtedy slová „piata kolóna“ dostali nový význam vo všetkých jazykoch sveta, ktorý nenávidí každý čestný človek.
RUKA NEMESIS
Gréci nazývali Nemesis bohyňou pomsty a trestania, trestajúcej krutú spravodlivosť. Bola zobrazovaná ako okrídlená žena s uzdou a mečom v rukách, ako všadeprítomné božstvo a trestajúce, popravujúce. V moderných jazykoch slovo „Nemesis“ nahrádza slová „spravodlivá odplata“; „rukou Nemesis“ sa rozumie moc a právomoc štátneho súdu.
VYTVORTE RUKU
Prečo podpisovať rôzne papiere? Alebo lepšie povedané, prečo sú "podpísané" a nie je na nich umiestnený žiadny odznak? Pretože rukopis a podpis každého človeka je veľmi svojský: žiadni dvaja ľudia nemajú presne rovnaký rukopis. Vždy je možné zistiť, či je podpis na dokumente pravý alebo falošný. Napodiv, ale odtlačky prstov ľudí sú tiež úplne odlišné. Nenájdete dvoch ľudí, u ktorých by bol vzor tenkých čiar na prstoch úplne rovnaký. Preto sa odtlačok prsta na vosku alebo len na papieri dlho považoval za ekvivalentnú náhradu podpisu: nie je možné ho sfalšovať. Za starých čias, keď negramotný človek nechal na dokumente namiesto podpisu odtlačok prsta, sa tomu hovorilo „položiť ruku“. Fragmenty klerikálneho jazyka tak silne ovplyvnili reč ľudu, že dodnes existujú výroky končiace slovami: „Na toto“ (ďalší podpis). To je jasný pozostatok obligátnej formuly starej úradníckej práce: "Prikladám ruku k tejto petícii." Postupne sa význam týchto slov rozširoval ešte viac: „položiť ruku“ začalo vo všeobecnosti znamenať účasť na nejakom obchode, práci. Začali ironicky nazývať „napadnutie“ dokonca bitkou, bitím: zdá sa, že jedno sa „podpísalo“ na telo a tvár toho druhého. Všetky tieto rôzne významy sa zmiešali a vytvorili náš výraz „podať ruku“; to znamená: byť spolupáchateľom nejakej udalosti.
RUKY PREČ!
Keď sa v roku 1878 Rakúsko-Uhorsko násilne v rozpore so všetkou spravodlivosťou zmocnilo srbských oblastí Bosny a Hercegoviny, táto „denná lúpež“ nepotešila ostatné európske mocnosti vrátane Anglicka, napriek tomu, že samotné Anglicko sa v r. presne tak isto.čo robiť s Transvaalom, malou republikou v južnej Afrike. Tá ale nechcela pripustiť posilnenie Rakúsko-Uhorska. A teraz britský premiér Gladstone v parlamente prvýkrát v histórii vyslovil tvrdé slová, ktoré zneli ako rozkaz: "Ruky preč od Bosny a Hercegoviny!" Slová zneli prísne, ale Rakúsko im nevenovalo pozornosť: vlády oboch kapitalistických krajín sa rýchlo dohodli. Gladstoneova fráza ho však prežila. Keď v roku 1918 šéfovia Anglicka viedli križiacku výpravu proti sovietskemu Rusku, počuli nahnevané "Ruky preč!" už od vlastných anglických pracovníkov. Tieto slová boli viac ako raz adresované imperialistom. V ústach národov znejú ako prísne varovanie: musíte s nimi, či chcete alebo nie, počítať so všetkými predátormi moderného sveta.
CORNUCOPIA
Opäť fráza, ktorú nám odkázal staroveký svet. Otec bohov Zeus bol po narodení ukrytý na tajnom mieste, v jaskyni, kde ho posvätná koza Amalfeya kŕmila svojím mliekom. Nebolo to márne: otec Dia, titán Kronos, chcel zničiť svojho syna a dediča, zožrať ho, ako už zožral svoje ostatné deti. Vďačný Zeus, ktorý sa stal hlavným bohom, pozdvihol Amaltheu do neba; tam a teraz to každý môže vidieť medzi súhvezdiami. A svojim vychovávateľom, nymfám, dal jeden z kozích rohov: z tohto rohu vzišlo všetko, čo nymfy potrebovali, sypali a sypali. Práve tento roh, ktorý sa stal symbolom nevyčerpateľného zdroja pokladov, dostal prezývku roh hojnosti. Výraz „ako z roh hojnosti“ znamená: s mimoriadnou štedrosťou, vo veľkom počte.
DEMONTÁŽ PODĽA KOSTÍ
Osud niektorých známych fráz je skutočne úžasný a nečakaný! "Rozobrať kosti" alebo "umyť kosti" znamená: zlé klebety o niekom, vymenujte nedostatky osoby. Ale kedysi v starovekých krajinách Strednej Ázie boli ľudské kosti „rozoberané“ po slávnostnom spálení tela zosnulého na pohrebnej hranici. Bolo to urobené s úctou, s veľkou starostlivosťou. Zozbierané kosti sa umyli vínom a mliekom alebo vonnými olejmi, opatrne sa uložili do urien a pochovali, pričom celý čas, ako inak, chválili dobré skutky zosnulého a najlepšie črty jeho povahy. Taký bol zvyk. Ako všetky zvyky sa pravdepodobne často vykonával formálne, len na parádu: potom sa úcta „rozoberania“ a „umývania kostí“ zmenila na niečo priamo opačné. Takto sa vyvinul aj dnes používaný ironický výraz Pravoslávni Gréci, ale aj niektoré slovanské národy mali vo zvyku druhotné pochovávanie – kosti zomrelého sa vyberali, umývali vodou a vínom a ukladali späť. Ak sa mŕtvola našla nerozložená a opuchnutá, znamenalo to, že počas svojho života bol tento človek hriešnikom a leží na ňom kliatba - vyjsť v noci z hrobu v podobe ghúla, upíra, ghúla a ničiť ľudí. Preto bol potrebný obrad umývania kostí, aby sa zabezpečilo, že takéto kúzlo neexistuje.
A kto sú sudcovia?
Citát z komédie A. S. Griboedova „Beda múdrosti“ (1824), d.2, yavl.5, slová Chatského: A kto sú sudcovia? - Pre starobu rokov k slobodnému životu je ich nepriateľstvo nezmieriteľné, Rozsudky sa vyťahujú zo zabudnutých novín z čias Očakova a dobytia Krymu.
Balzacov vek
Výraz vznikol po vydaní románu francúzskeho spisovateľa Honore de Balzaca (1799-1850) „Tridsaťročná žena“ (1831); používa sa ako charakteristika žien vo veku 30-40 rokov.
Biela vrana
Tento výraz, ako označenie vzácneho človeka, výrazne odlišného od ostatných, uvádza 7. satira rímskeho básnika Juvenala (polovica 1. storočia – po roku 127 n. l.): Skala dáva kráľovstvá otrokom, prináša víťazstvá zajatcom. Takýto šťastlivec je však vzácnejší ako biela vrana.,
Šteniatka barzoja na odber
Vznikol z komédie od N.V. Gogoľ "Generálny inšpektor", d.1, yavl.1, slová Ljapina-Tyapkina: "Hriechy sú iné. Každému otvorene hovorím, že beriem úplatky, ale prečo úplatky? Šteniatka barzojov. Toto je úplne iná vec." "
Hoď kameňom
Výraz „hodiť kameňom“ do niekoho v zmysle „obviniť“ ​​vzišiel z evanjelia (Ján, 8, 7); Ježiš povedal zákonníkom a farizejom, ktorí ho pokúšali, priviedli k nemu ženu odsúdenú za cudzoložstvo: „Kto z vás je bez hriechu, nech prvý hodí do nej kameň“ (v starovekej Judei bol trest – ukameňovať).
Papier znesie všetko (papier sa nečervená)
Výraz siaha až k rímskemu spisovateľovi a rečníkovi Ciceronovi (106 - 43 pred Kr.); v jeho listoch "Priateľom" je výraz: "Epistola non erubescit" - "List sa nečervená", to znamená, že písomne ​​môžete vyjadriť také myšlienky, ktoré je trápne vyjadriť ústne.
Byť či nebyť – to je otázka
Začiatok Hamletovho monológu v rovnomennej Shakespearovej tragédii v preklade N.A. Pole (1837).
Nemôžete zapriahnuť koňa a trasúcu sa srnu do jedného vozíka
Citát z básne od A.S. Puškin "Poltava" (1829).
Späť k našim ovečkám
Týmito slovami, vo fraške „Právnik Pierre Patlen“ (asi 1470), prvej zo série anonymných frašiek o právnikovi Patlenovi, sudca preruší reč bohatého súkenníka. Po začatí konania proti pastierovi, ktorý mu ukradol ovce, súkenník, zabudnúc na svoju žalobu, zvalí výčitky na pastierovho obhajcu, Patlenovho advokáta, ktorý mu nezaplatil za šesť lakťov látky.
Vlk v ovčom rúchu
Výraz pochádza z evanjelia: „Starajte sa o falošných prorokov, ktorí k vám prichádzajú v ovčom rúchu, ale vo vnútri sú draví vlci.“
V požičaných chocholoch
Vznikol z bájky I.A. Krylov "Vrana" (1825). Čas sú peniaze
Aforizmus z diela amerického vedca a politika Franklina (1706-1790) „Rada mladému obchodníkovi“ (1748). Všetko nosím so sebou
Výraz pochádza zo starogréckej tradície. Keď perzský kráľ Kýros obsadil mesto Priene v Iónii, obyvatelia ho opustili a zobrali si so sebou to najcennejšie zo svojho majetku. Len Biant, jeden zo „siedmich mudrcov“, rodák z Priene, odišiel naprázdno. Na zmätené otázky spoluobčanov odpovedal s odkazom na duchovné hodnoty: „Všetko, čo je moje, nosím so sebou.“ Tento výraz sa často používa v Ciceronovej latinskej formulácii: Omnia mea mecum porto.
Všetko plynie, všetko sa mení
Tento výraz, ktorý definuje neustálu premenlivosť všetkých vecí, objasňuje podstatu učenia gréckeho filozofa Herakleita z Efezu (asi 530-470 pred Kr.)
Bol tam chlapec, možno nebol žiadny chlapec?
V jednej z epizód románu M. Gorkého „Život Klima Samgina“ rozpráva o chlapcovi, ktorý sa Klim korčuľuje s ostatnými deťmi. Boris Varavka a Varya Somova padajú do jamy. Klim podáva Borisovi koniec opaska na gymnáziu, no cíti, že ho ťahajú do vody, pustí mu opasok z rúk. Deti sa topia. Keď sa začne pátranie po utopencoch, Klímu zasiahne „niečí vážna neveriacka otázka: - Bol tam chlapec, možno nebol chlapec.“ Posledná veta sa stala okrídlenou ako obrazné vyjadrenie extrémnych pochybností o čomkoľvek.
Dvojtvárny Janus
V rímskej mytológii bol Janus - boh času, ako aj každý začiatok a koniec, vchody a východy (janua - dvere) - zobrazovaný s dvoma tvárami obrátenými opačným smerom: mladý - vpred, do budúcnosti, starý - späť, do minulosti. Výraz „dvojtvárny Janus“ alebo jednoducho „Janus“, ktorý tu vznikol, znamená: dvojtvárny človek. Práca na pomoci topiacemu sa je dielom samotných topiacich sa
V románe I. Ilfa a E. Petrova „Dvanásť stoličiek“ (1927) sa v kapitole 34 spomína plagát s takýmto sloganom, vyvesený v klube na večeri Spoločnosti vodnej záchrany. Peniaze nevoňajú
Tento výraz vznikol zo slov rímskeho cisára (69 - 79 n. l.) Vespasiana, ktoré povedal, ako uvádza Suetonius vo svojom životopise, pri nasledujúcej príležitosti. Keď Vespasiánov syn Titus vyčítal svojmu otcovi, že uvalil daň na verejné latríny, Vespasián mu priniesol prvé peniaze získané z tejto dane do nosa a spýtal sa, či voňajú. Na negatívnu odpoveď Titusa Vespasianus povedal: "A predsa sú z moču."
drakonické opatrenia
Tak sa nazývajú prehnane tvrdé zákony pomenované po Drakovi, prvom zákonodarcovi Aténskej republiky (VII storočie pred Kristom). Medzi trestami určenými jej zákonmi mal popredné miesto údajne trest smrti, ktorý trestal napríklad taký priestupok, akým je krádež zeleniny. Existovala legenda, že tieto zákony boli napísané krvou (Plutarchos, Solon). V spisovnej reči zosilnel výraz „drakonické zákony“, „drakonické opatrenia, tresty“ vo význame tvrdé, kruté zákony.
Jedzte, aby ste žili, nežijte, aby ste jedli
Aforizmus patrí Sokratovi (469-399 pred Kristom) a často ho citovali starovekí spisovatelia.
Žltý lis
V roku 1895 umiestnil americký grafik Richard Outcault sériu frivolných kresieb s vtipným textom do množstva vydaní newyorských novín „The World“; medzi kresbami bolo dieťa v žltej košeli, ktorému boli pripisované rôzne zábavné výroky. Čoskoro ďalšie noviny - "New York Journal" - začali tlačiť sériu podobných kresieb. Medzi oboma papiermi vznikol spor o titul pre „žltého chlapca“. V roku 1896 Erwin Wardman, redaktor New York Press, uverejnil vo svojom časopise článok, v ktorom pohŕdavo nazval dva konkurenčné noviny „žltá tlač“. Odvtedy sa výraz stal chytľavým.
najlepšia hodina
Výraz Stefana Zweiga (1881-1942) z predslovu k jeho zbierke historických poviedok „Hviezdne hodiny ľudstva“ (1927). Zweig vysvetľuje, že historické momenty nazval hviezdnymi hodinami, „pretože ako večné hviezdy vždy žiaria v noci zabudnutia a úpadku“.
Poznanie je moc
Vyjadrenie anglického filozofa Francisa Bacona v Morálnych a politických esejach (1597).
Zlatá stredná cesta
Výraz z 2. knihy ód rímskeho básnika Horatia: „aurea mediocritas“.
A nudné a smutné a nie je komu podať ruku
Citát z básne M. Yu. Lermontova „Nudné aj smutné“ (1840).
A ty Brute?
V Shakespearovej tragédii „Julius Caesar“ (†3, yavl.1) týmito slovami umierajúci Caesar oslovuje Bruta, ktorý bol medzi sprisahancami, ktorí ho napadli v Senáte. Historici považujú túto frázu za legendárnu. Mark Junius Brutus, ktorého Caesar považoval za svojho podporovateľa, sa stal hlavou sprisahania proti nemu a bol jedným z účastníkov jeho atentátu v roku 44 pred Kristom.
V starom psovi je ešte život.
Citát z príbehu N. V. Gogoľa „Taras Bulba“ (1842), kap. 9: "V nádobách s prachom je ešte pušný prach? Nezoslabla kozácka sila? Ohýbajú sa kozáci?" - "V nádobách s prachom je stále, otec, pušný prach. Sila kozákov ešte neochabla; kozáci ešte sa neohýbajú!"
Život je boj
Výraz siaha až k starovekým autorom. Euripides v tragédii "Žiadosti": "Náš život je boj." V listoch Seneca: "Žiť znamená bojovať." Voltaire v tragédii „Fanatizmus alebo prorok Mohamed“ vkladá do úst Mohameda frázu: „Život je boj“

A Vaska počúva a je

Citát z bájky I. A. Krylova (1769 – 1844) „Mačka a kuchár“ (1813). Používa sa, keď ide o človeka, ktorý je hluchý na výčitky a napriek akýmkoľvek nabádaniam pokračuje vo svojej práci.

A vy, priatelia, bez ohľadu na to, ako si sadnete,
Nie ste dobrý ako hudobníci

Citát z bájky I. A. Krylova „Kvarteto“ (1811). Používa sa vo vzťahu k zle fungujúcemu tímu, v ktorom sa nedarí, pretože neexistuje jednota, harmónia, profesionalita, kompetentnosť, presné pochopenie každej z jeho vlastných a spoločných úloh.

A práve sa otvorila rakva

Citát z bájky I. A. Krylova „Rakva“ (1808). Istý „mudrc mechanik“ sa pokúsil otvoriť truhlicu a hľadal zvláštne tajomstvo svojho hradu. Ale keďže to nebolo žiadne tajomstvo, nenašiel ho a „nechal za sebou rakvu“.

A ako to otvoriť, nehádal som,
A práve sa otvorila rakva.

Táto fráza sa používa, keď sa hovorí o nejakom podnikaní, o probléme, pri riešení ktorého nebolo potrebné hľadať zložité riešenie, pretože existuje jednoduché.

A on, vzpurný, žiada búrku,
Akoby v búrkach bol pokoj!

Citát z básne M. Yu. Lermontova (1814-1841) "Sail" (1841).

A kto sú sudcovia?

Citát z komédie A. S. Griboedova (1795 – 1829) „Beda Witovi“ (1824), slová Chatského:

A kto sú sudcovia? - Za staroveku rokov
Pre slobodný život je ich nepriateľstvo nezlučiteľné,
Rozsudky čerpajú zo zabudnutých novín
Očakovské časy a dobytie Krymu.

Táto fráza sa používa na zdôraznenie pohŕdania názormi autorít, ktoré nie sú o nič lepšie ako tie, ktoré sa snažia učiť, obviňovať, kritizovať atď.

A šťastie bolo také možné
Tak blízko!

Citát z románu vo verši „Eugene Onegin“ od A. S. Puškina (1799–1837), kap. 8 (1832).

Administratívna radosť

Slová z románu F. M. Dostojevského (1821-1881) "Démoni" (1871). Ironický výraz znamenajúci uchvátenie moci.

Ahoj Moska! ved ona je silna
Čo šteká na slona

Citát z bájky I. A. Krylova „Slon a mops“ (1808). Používa sa, keď ide o nezmyselné útoky niekoho na niekoho, kto je zjavne nadradený svojmu „protivníkovi“ (kritik, kritik, agresor atď.).

Alexander Macedónsky hrdina, ale prečo rozbíjať stoličky?

Citát z komédie N. V. Gogoľa (1809 – 1852) Generálny inšpektor (1836), Gorodničijove slová o učiteľovi: „Je to učená hlava – to je vidieť, aj tmu zachytil, ale vysvetľuje len s takým zápalom, že sám si nepamätá. Raz som ho počúval: no, zatiaľ som hovoril o Asýrčanoch a Babylončanoch - stále nič, ale ako som sa dostal k Alexandrovi Veľkému, nemôžem vám povedať, čo sa mu stalo. Myslel som, že to bol oheň, preboha! Utiekol z kazateľnice a, že mal silu, schmatol stoličku na podlahe. Je to, samozrejme, Alexander Macedónsky hrdina, ale prečo rozbíjať stoličky? Fráza sa používa, keď niekto prekročí mieru.

Afanasy Ivanovič a Pulcheria Ivanovna

Hrdinovia príbehu N. V. Gogola „Vlastníci pôdy zo starého sveta“ (1835), starší manželia, milí a naivní obyvatelia, ktorí vedú pokojný, odmeraný, vyrovnaný život, obmedzený čisto ekonomickými problémami. Ich mená sa pre ľudí tohto typu stali domácimi.

Bože môj! Čo povie princezná Marya Aleksevna?

Citát z komédie A. S. Griboedova „Beda z ducha“ (1824), slová Famusova, ktorými sa hra končí. Používa sa na označenie zbabelej závislosti na chôdzi, svätej morálky.

Ach, zlé jazyky sú horšie ako zbraň

Citát z komédie A. S. Griboedova „Beda múdrosti“ (1824), slová Molchalina.

B

Ba! známe tváre

Citát z komédie A. S. Gribojedova „Beda vtipu“ (1824), slová Famusova:

Ba! známe tváre!
Dcéra Sofia Pavlovna! hanba!
Nehanebne! kde! s kým!
Daj alebo ber, ona
Ako jej matka, mŕtva manželka.
Býval som s tou lepšou polovičkou
Trochu od seba - niekde s mužom!

Fráza sa používa na vyjadrenie prekvapenia pri nečakanom stretnutí s niekým.

Povedala babka v dvoch

Tak hovoria, že sa nevie, či sa to splní. Výraz je tvorený skrátením príslovia "Babka povedala na dvoje: buď dážď, alebo sneh, buď bude, alebo nie."

Bazarov. Bazarovshchina

Pod menom Bazarov, hrdina slávneho románu I. S. Turgeneva (1818–1883) "Otcovia a synovia" (1862). Bazarov je predstaviteľom časti študentov ruského raznočinstva 60. rokov. storočia, ktorý mal v tom čase rád západoeurópsku materialistickú filozofiu v jej zjednodušenom, primitívnom výklade.

Preto je „bazarovizmus“ súhrnný názov, ktorý znamená všetky extrémy tohto druhu svetonázoru, konkrétne vášeň pre prírodné vedy, hrubý materializmus, zdôrazňovaný pragmatizmus správania, odmietanie tradičného umenia a všeobecne uznávané pravidlá správania.

Šialenstvo odvážnych je múdrosťou života!
K šialenstvu odvážnych spievame pieseň

Citát z Piesne sokola (1898) od M. Gorkého (1868–1936).

Poraziť palce

Výraz sa používa vo význame: tráviť čas nečinne, zaoberať sa maličkosťami, motať sa. Baklusha - kus dreva spracovaný na obliekanie rôznych predmetov (lyžice, šálky atď.). V remeselnej výrobe sa šľahá - odštiepte kliny z polena na výrobu drevených remesiel. Obrazový význam sa vysvetľuje tým, že výrobu bakluše ľudia považovali za ľahkú úlohu, ktorá si nevyžadovala úsilie a zručnosť.

biť čelom

Slovo "chelo" v starej ruštine znamená "čelo". V starovekom Rusku „obočie“, to znamená čelo, bilo o podlahu a padalo pred šľachticmi a kráľmi na poklonu. Toto sa nazývalo „klaňanie sa s veľkým zvykom“ a vyjadrovalo najvyšší stupeň rešpektu. Odtiaľto pochádza výraz „biť sa čelom“ vo význame: obrátiť sa so žiadosťou na úrady, prihovárať sa. V písomných žiadostiach - „petíciách“ - napísali: „A na to vás váš malý nevoľník Ivashko bije čelom ...“ Ešte neskôr slová „biť čelom“ jednoducho začali znamenať: „pozdraviť“.

Stavte sa

Znamená: hádať sa o niečom. Zástava sa v Rusku nazývala zástava, rovnako ako stávka, spor o výhru alebo samotná stávka. Bojovať znamenalo „staviť sa, hádať sa“.

Blahoslavený, kto verí, je mu teplo na svete!

Citát z komédie od A. S. Gribojedova „Beda z mysle" (1824), Chatského slová. Výraz sa používa na označenie príliš, neprimerane dôverčivých ľudí alebo tých, ktorí sú príliš oklamaní svojimi hýrivými plánmi a nádejami.

Obuť blchu

Výraz sa stal okrídleným po objavení príbehu N. S. Leskova (1831–1895) „Lefty“ (1881), ktorý vznikol na základe ľudového vtipu: "Briti vyrobili blchu z ocele a naši Tulani ju obuli a poslali im ju späť." Používa sa vo význame: ukázať mimoriadnu invenciu v nejakom obchode, zručnosť, jemné remeslo.

Petrel

Po vytlačení „Piesne petrela“ (1901) M. Gorkého v literatúre sa petrel stal symbolom prichádzajúcej revolučnej búrky.

Pri Poltave sa stal prípad

Tento výraz je prvým riadkom básne I. E. Molchanova (1809 – 1881), vydanej v 40. – 50. rokoch 19. storočia. a stala sa populárnou piesňou. Takže žartom alebo chvastúnstvom rozprávajú o nejakej príhode.

Môžete byť dobrým človekom
A premýšľajte o kráse nechtov

Citát z románu vo verši „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina. Citované ako odpoveď na obvinenia z prílišnej starostlivosti o svoj vzhľad.

AT

V koči minulosti nemôžete ísť nikam

Citát z hry M. Gorkého „Na dne“ (1902), text Satina. Namiesto „nikde“ sa často uvádza „ďaleko“.

Do Moskvy, do Moskvy, do Moskvy!

V hre Tri sestry (1901) od A.P. Čechova (1860–1904) túto vetu s túžbou opakujú sestry, ktoré sa dusia v bahne provinčného života, no nemajú vôľu sa z neho dostať. Táto fráza sa používa ako charakteristika neplodných snov.

V nejakom kráľovstve, nie v našom štáte

Tradičný začiatok mnohých ruských ľudových rozprávok. Používa sa vo význame: niekde, nikto nevie kde.

Pri nohách nie je pravda

Teraz sa používa ako hravá pozvánka na posedenie. Táto fráza má niekoľko možných pôvodov:

1. podľa prvej verzie je kombinácia spôsobená skutočnosťou, že v XV-XVIII storočia. v Rusku boli dlžníci kruto trestaní, bití železnými tyčami po holých nohách, žiadajúc splatenie dlhu, teda „pravdy“, ale takýto trest nemohol prinútiť tých, ktorí nemali peniaze, aby dlh vrátili;
2. podľa druhej verzie tento výraz vznikol v dôsledku skutočnosti, že vlastník pôdy, keď zistil stratu niečoho, zhromaždil roľníkov a prinútil ich stáť, kým nebol menovaný vinník;
3. tretia verzia odhaľuje spojenie výrazu s pravezom (krutým trestom za neplatenie dlhov). Ak dlžník utiekol sprava letom, povedali, že pri nohách nie je pravda, to znamená, že dlh nemožno vybiť; zrušením pravidla sa zmenil význam porekadla.

Nedá sa to zapriahnuť do jedného vozíka
Kôň a trasúca sa srna

Citát z básne A. S. Puškina "Poltava" (1829).

Všetko by malo byť v človeku krásne: tvár, oblečenie, duša a myšlienky.

Citát z hry A.P. Čechova "Strýko Vanya" (1897); tieto slová vyslovuje doktor Astrov. Často sa cituje len prvá polovica frázy.

Skvelý, silný, pravdivý a slobodný ruský jazyk

Citát z básne v próze I. S. Turgeneva "Ruský jazyk" (1882).

Vládca myšlienok

Výraz z básne A. S. Puškina „K moru“ (1825), v ktorej básnik nazval Napoleona a Byrona „vládcami myšlienok“. V literárnej reči sa aplikuje na veľkých ľudí, ktorých činnosť mala silný vplyv na myslenie ich súčasníkov.

Sila temnoty

Výraz, ktorý sa stal obraznou definíciou nevedomosti, kultúrnej zaostalosti, sa stal okrídleným po uvedení drámy L. N. Tolstého (1828 – 1910) „Sila temnoty, alebo pazúr sa zasekol – celý vták je priepasť“ (1886 ).

Vo vás všetkých, miláčik, ste dobre oblečený

Citát z básne I. F. Bogdanoviča (1743-1803) "Miláčik" (1778):

Vo všetkom tebe, miláčik, oblečenie je dobré:
Na obraz ktorej kráľovnej si oblečený,
Sedíš ako pastierka pri chatrči,
Vo všetkom ste div sveta.

Táto línia je známejšia vďaka A. S. Puškinovi, ktorý ju použil ako epigraf svojho príbehu „Mladá dáma-roľníčka“ z cyklu „Rozprávky Belkina“. Vtipne ironicky sa používa ako hotový kompliment v reakcii na požiadavky žien ohodnotiť nové šaty, účes atď.

Po celom Ivanove

Výraz „v celom Ivanove (kričanie, jačanie)“ sa používa vo význame: veľmi nahlas, zo všetkých síl. Ivanovská je názov námestia v moskovskom Kremli, kde stojí zvonica Ivana Veľkého. Existuje niekoľko verzií pôvodu tohto výrazu:

1. na Ivanovskom námestí sa niekedy nahlas čítali kráľovské dekréty, a to veľkým hlasom (na celom Ivanovskom námestí). Odtiaľ je obrazný význam výrazu;
2. úradníci boli tiež niekedy potrestaní na námestí Ivanovskaja. Nemilosrdne ich bili bičmi a palicami, čo ich prinútilo kričať na celé Ivanovské námestie.

človek, ktorý robí problémy

Tak sa volá román (1940) L. V. Solovjova (1898–1962) o Khojovi Nasreddinovi, hrdinovi ľudových vtipov medzi Azerbajdžanmi, Tadžikmi, Arménmi, národmi severného Kaukazu, Peržanmi a Turkami. Výraz „problémista“ sa stal okrídleným ako obrazný opis ľudí, ktorí sa búria proti ľahostajnosti, byrokracii a rôznym prejavom sociálnej nespravodlivosti.

Volga sa vlieva do Kaspického mora.
Kone jedia ovos a seno

Citát z príbehu A.P. Čechova „Učiteľ literatúry“ (1894). Tieto frázy v umierajúcom delíriu opakuje učiteľ dejepisu a zemepisu Ippolit Ippolitovič, ktorý celý život vyjadroval len známe, nespochybniteľné pravdy. Používa sa vo význame: dobre známe banálne výroky.

V požičaných chocholoch

Výraz vznikol z bájky I. A. Krylova „Vrana“ (1825). Vrana, strkajúca chvost pávími perami, sa vybrala na prechádzku, presvedčená, že je to Pavamova sestra a že sa na ňu každý pozrie. Ale Pávovci ošklbali Vranu tak, že na nej nezostalo ani jej vlastné perie. Vrana sa k nej prirútila, no nespoznali ju. „Vrana v pávích perách“ - hovoria o človeku, ktorý si privlastňuje dôstojnosť iných ľudí, neúspešne sa pre neho pokúša hrať vysokú, nezvyčajnú úlohu, a preto upadá do komickej polohy.

Dostať sa do neporiadku

Výraz sa používa vo význame: byť v nepríjemnej, nepríjemnej alebo nevýhodnej pozícii pre svoj nadhľad alebo nevedomosť. Príslovka „do neporiadku“ vznikla zlúčením prvkov v spojení „do neporiadku“. Prosak je pradiareň, povraz, na ktorom sa za starých čias skrúcali povrazy. Išlo o zložitú sieť lán, ktoré sa tiahli od kolovratu až po sane, kde sa skrúcali. Tábor sa zvyčajne nachádzal na ulici a zaberal významný priestor. To, že sa prívlačiar dostal do pošmyknutia, teda do lanového tábora, znamenalo v lepšom prípade sa vážne zraniť a roztrhať si šaty, v horšom prípade prísť o život.

Vralman

Protagonista komédie D. I. Fonvizin (1744 / 1745-1792) „Podrast“ (1782), neznalý Nemec, bývalý kočiš, jeden z učiteľov syna statkára, poddimenzovaný Mitrofanushka. Jeho priezvisko zložené z ruského „klamára“ a nemeckého „Mann“ (muž), ktoré ho plne charakterizuje, sa stalo familiárnym menom chvastúňa a klamára.

Vážne a nadlho

Vyjadrenie V. I. Lenina (1870–1924) zo správy na IX. Všeruskom zjazde sovietov. O novej hospodárskej politike V. I. Lenin povedal: „... túto politiku vykonávame seriózne a dlhodobo, ale, samozrejme, ako už bolo správne poznamenané, nie navždy.“

Všetko prejde ako dym z bielych jabloní

Citát z básne S. A. Yesenina (1895 – 1925) „Neľutujem, nevolám, neplačem...“ (1922):

Neľutujem, nevolám, neplačem,
Všetko prejde ako dym z bielych jabloní.
Vadnúce zlato v objatí,
Už nebudem mladý.

Citované ako útecha, ako rada brať život pokojne, filozoficky, lebo všetko pominie – dobré aj zlé.

V dome Oblonských je všetko pomiešané

Citát z románu Leva Tolstého Anna Karenina (1875): „V dome Oblonských sa všetko pomiešalo. Manželka zistila, že jej manžel bol v spojení s francúzskou guvernantkou, ktorá bola v ich dome a oznámila manželovi, že s ním nemôže bývať v jednom dome... Manželka nevychádzala z izieb, manžel bol už tretí deň nie som doma. Deti behali po celom dome ako stratené; Angličanka sa pohádala s gazdinou a napísala priateľke odkaz, v ktorom ju požiadala, aby jej našla nové miesto; kuchár odišiel z dvora včera, počas večere; čierny kuchár a kočiš požiadali o výpočet. Citát sa používa ako obrazná definícia zmätku, zmätku.

Všetko je v poriadku, krásna markíza

Citát z básne (1936) A. I. Bezymenského (1898–1973) „Všetko je v poriadku“ (francúzska ľudová pieseň). Markíza, ktorá je už pätnásť dní preč, telefonuje na svoj majetok a pýta sa jedného zo sluhov: „No, ako sa vám darí? On odpovedá:

To je v poriadku, krásna markíza,
Veci idú a život je ľahký
Žiadne smutné prekvapenie
Až na maličkosť!

Tak to je nezmysel...
Prázdny podnik...
Tvoja kobyla je mŕtva!

Všetko je v poriadku, všetko je v poriadku.

Kočík na otázku Markízy: "Ako sa stala táto smrť?" - odpovede:

S kobylou, ktorá:
Prázdny podnik!
Zhorela so stajňou!
Ale inak, krásna markíza,
Všetko je v poriadku, všetko je v poriadku.

Ale pre zvyšok,
krásna markíza,
Všetko je dobré, všetko je dobré!

Toto všetko by bolo vtipné
Vždy, keď to bolo také smutné

Citát z básne M. Yu. Lermontova „A. O. Smirnova“ (1840):

Bez teba ti chcem veľa povedať
S tebou ťa chcem počúvať...
Čo robiť? .. Reč neskúsený
Nemôžem zamestnať tvoju myseľ...
Toto všetko by bolo vtipné
Kedy by nebolo tak smutno.

Používa sa ako komentár navonok tragikomickej, vtipnej, no v podstate veľmi vážnej znepokojujúcej situácie.

Vyneste odpadky z chatrče

Používa sa vo význame: odhaliť problémy, hádky týkajúce sa len úzkeho okruhu ľudí. Výraz sa zvyčajne používa v negatívnom zmysle, ako výzva nezverejňovať detaily takýchto hádok (netreba vynášať špinavú bielizeň z chatrče). Spája sa s prastarým zvykom nevynášať odpadky z chatrče, ale spáliť ich (napríklad v peci), keďže zlý človek mohol údajne spôsobiť problémy majiteľovi chatrče vyslovením zvláštnych slov nad odpadkami. .

G

Cválanie Európou

Tak znie názov cestopisných esejí básnika A. A. Zharova (1904 – 1984), odzrkadľujúcich prchavé dojmy, ktoré si odniesol zo svojej cesty po západnej Európe (1928). Názov vysvetľuje skutočnosť, že Žarov a jeho spoločníci, básnici I. Utkin a A. Bezymenskij, museli na žiadosť polície výrazne skrátiť svoj pobyt v Československu a Rakúsku.

M. Gorkij vo svojom článku „O výhodách gramotnosti“ (1928) použil Zharovov výraz „cval po Európe“, ale už na adresu niektorých autorov neserióznych esejí o živote v zahraničí, informujúcich čitateľov o nesprávnych informáciách. Tento výraz sa používa ako definícia povrchových pozorovaní vo všeobecnosti.

účet v Hamburgu

V roku 1928 Pod názvom „Hamburský účet“ vyšiel súbor literárno-kritických článkov, poznámok a esejí V. Shklovského (1893-1984). Význam tohto názvu je vysvetlený v krátkom programovom článku, ktorý zbierku otvára: „Hamburský účet je mimoriadne dôležitý pojem. Všetci zápasníci pri zápase na príkaz podnikateľa podvádzajú a ľahnú si na lopatky. Raz do roka sa zápasníci stretávajú v hamburskej krčme. Bojujú za zatvorenými dverami a oknami so závesmi. Dlhé, škaredé a tvrdé. Tu sú založené skutočné triedy zápasníkov, aby sa nepodvádzalo. Hamburský účet je v literatúre nevyhnutný.“ V závere sú v článku uvedené mená viacerých známych moderných spisovateľov, ktorí podľa názoru autora neobstoja pri hamburskom účte. Následne Shklovsky uznal tento článok za „šikanujúci“ a nesprávny. No výraz „Hamburský účet“ sa zároveň stal okrídleným, spočiatku v literárnom prostredí, ako definícia hodnotenia akéhokoľvek literárneho alebo umeleckého diela bez zliav a ústupkov, a potom sa rozšíril a začal sa používať v r. hodnotenie určitých spoločenských javov.

Hrdina našej doby

Názov románu M. Yu. Lermontova (1840), možno inšpirovaný knihou N. M. Karamzina Rytier našej doby. Alegoricky: človek, ktorého myšlienky a činy najplnšie vyjadrujú ducha modernosti. Výraz sa používa v pozitívnom zmysle alebo ironicky, podľa osobnosti osoby, na ktorú sa vzťahuje.

Hrdina nie je môj román

Chatsky

Ale Skalozub? Tu je pohľad!
Pre armádu stojí hora,
A rovnosť tábora,
Tvár a hlas - hrdina ...

Sofia

Nie môj román.

Výraz sa používa v zmysle: nie podľa môjho gusta.

Spáliť srdcia ľudí slovesom

Citát z básne A. S. Puškina „Prorok“ (1828).
Používa sa vo význame: horlivo, vášnivo kázať, učiť.

Oko, rýchlosť, nápor

Aforizmus veľkého ruského veliteľa A. V. Suvorova. Týmito slovami vo svojej „Vede o víťazstve“ (napísanej v roku 1796, prvé vydanie z roku 1806) definoval „tri bojové umenia“.

Hlúpy tučniak bojazlivo ukrýva tučné telo v skalách.

Citát z „Piesne petrela“ (1901) od M. Gorkého.

Prehnitý liberalizmus

Vyjadrenie M. E. Saltykova-Shchedrina (1826–1889) zo satirickej eseje (1875) „Pán Molchaliny“ (z cyklu „V prostredí umiernenosti a presnosti“), ktoré sa stalo synonymom bezohľadnosti, zmierlivosť, zmierlivosť.

Hlad nie je teta

Takže hovoria o silnom hlade, ktorý vás núti niečo urobiť. Tieto slová sú súčasťou podrobného výrazu napísaného ešte v 17. storočí: hlad nie je teta, ale činy.

Beda od Wit

Názov komédie A. S. Gribojedova.

D

Bol to chlapec?

V jednej z epizód románu M. Gorkého „Život Klima Samgina“ (1927) sa chlapec Klim korčuľuje s ostatnými deťmi. Boris Varavka a Varya Somova padajú do jamy. Klim podáva Borisovi koniec opaska na gymnáziu, no cíti, že ho ťahajú do vody, pustí mu opasok z rúk. Deti sa topia. Keď sa začne pátranie po utopencoch, Klímu napadne „niečí vážna nedôverčivá otázka: „Bol tam chlapec, možno tam nebol chlapec?“ Posledná veta sa stala okrídlenou, ako obrazné vyjadrenie extrémnych pochybností o čomkoľvek.

Áno, stále sú tam len veci

Citát z bájky I. A. Krylova "Labuť, šťuka a rakovina" (1814). Používa sa vo význame: hmota sa nehýbe, stojí na mieste a okolo nej sa odohrávajú neplodné rozhovory.

Milá dáma vo všetkých smeroch

Výraz z básne N. V. Gogolu „Mŕtve duše“ (1842): „Akékoľvek meno si pomyslíte, určite sa nájde v niektorom kúte nášho štátu – dobré je skvelé – niekto, kto ho nosí, a určite sa bude hnevať... a preto zavolajme pani, ku ktorej hosť prišiel, ako ju zákonne nadobudla, lebo akoby na ničom nešetrila, aby sa stala do posledného stupňa prívetivým, aj keď, samozrejme, aká svižná obratnosť ženskej postavy prikradol cez zdvorilosť! a hoci niekedy v každom príjemnom slove vystrčila, wow, aký špendlík ... “

dať dub

Používa sa vo význame „zomrieť“. Existujú dve verzie pôvodu tohto výrazu:

1. Obrat vznikol na ruskej pôde a spája sa so slovesom zadubet – „ochladiť, stratiť citlivosť, stať sa tvrdým“.
2. Výraz vznikol na juhu Ruska. Dá sa predpokladať, že mŕtvi boli pochovaní pod dubom.

dvadsaťdva nešťastí

Takže v hre A.P. Čechova „Višňový sad“ (1903) volajú úradníka Epikhodova, s ktorým sa každý deň stane nejaký komický problém. Výraz sa vzťahuje na nešťastníkov, s ktorými sa neustále deje nejaké nešťastie.

Vznešené hniezdo

Názov románu I. S. Turgeneva (1859), ktorý sa stal synonymom šľachtického panstva. Tento výraz použil Turgenev ešte skôr, v príbehu „Môj sused Radilov“ (1847).

Veci z minulých dní
Tradície staroveku hlboké

Citát z básne A. S. Puškina „Ruslan a Lyudmila“ (1820), ktorá je blízkym prekladom básní jednej z Ossianových básní, ktorú vytvoril anglický spisovateľ James MacPherson (1736 – 1796) a pripisuje sa tomuto legendárnemu starovekému keltskému bardovi. Alegoricky o starých a nespoľahlivých udalostiach, ktoré si málokto pamätá.

V taške

Keď sa povie „je to vo vreci“, znamená to: všetko je v poriadku, všetko sa skončilo úspešne. Pôvod tohto výrazu sa niekedy vysvetľuje tým, že za čias Ivana Hrozného sa o niektorých súdnych sporoch rozhodovalo žrebom a žreb sa losoval zo sudcovského klobúka. Existuje ďalšie vysvetlenie pôvodu výrazu. Niektorí vedci tvrdia, že úradníci a úradníci (to boli tí, ktorí sa zaoberali všetkými druhmi súdnych sporov), riešili súdne spory, používali svoje klobúky na prijímanie úplatkov, a ak výška úplatku úradníkovi vyhovovala, potom „bolo v klobúku“. ."

Práca na pomoci topiacemu sa je dielom samotných topiacich sa

V satirickom románe I. Ilfa (1897-1937) a E. Petrova (1902-1942) "Dvanásť stoličiek" (1927), plagát s takýmto absurdným sloganom, vyvesený v klube na večeru Vodnej záchrany. Spoločnosť. Tento slogan sa začal používať, niekedy v mierne upravenej verzii, ako hravý aforizmus o svojpomoci.

Príčina čas a hodina zábavy

V roku 1656 bola na príkaz cára Alexeja Michajloviča (1629–1676) zostavená „Kniha zvaná strážnik: nový kódex a usporiadanie rádu sokoliarskej cesty“, teda zbierka pravidiel pre sokoliarstvo, obľúbená zábava tej doby. Na konci predslovu urobil Alexej Michajlovič ručne písaný doslov: „Knižný doplnok alebo jeho vlastný; toto podobenstvo o duši a tele; nezabudnite na pravdu a úsudok a milosrdnú lásku a vojenský systém: je čas na podnikanie a hodina na zábavu. Slová postskriptu sa stali výrazom, ktorý sa často nevykladá celkom správne, čo znamená, že výraz „čas“ predstavuje väčšiu časť a slovo „hodina“ menšiu časť, v dôsledku čoho sa samotný výraz mení: „čas na podnikanie a hodina na zábavu“. Ale kráľ ani nepomyslel na to, že by si z celého času dal len hodinu na zábavu. Tieto slová vyjadrujú myšlienku, že všetko má svoj čas – biznis aj zábava.

Demyanovovo ucho

Výraz sa používa vo význame: nútené nadmerné maškrty proti želaniu liečeného; čokoľvek dôrazne navrhol. Vznikol z bájky I. A. Krylova „Demyanovo ucho“ (1813). Sused Demyan tak zachvátil ucho suseda Foka, že

Bez ohľadu na to, ako veľmi miloval ucho, ale z takého nešťastia,
Chytený do náručia
Šerpa a klobúk
Ponáhľaj sa domov bez pamäti -
A od toho času po Demyanovi ani noha.

Derzhimorda

Postava komédie N. V. Gogoľa „Generálny inšpektor“ (1836), drzý policajt, ​​ktorý podľa Gorodničija „všetkým pre poriadok dáva lampáše pod oči, správnym aj vinníkom“. Jeho priezvisko vstúpilo do spisovnej reči vo význame: hrubý, slepo plniaci príkazy zhora, strážca poriadku.

Dobehnúť a predbehnúť

Výraz vznikol z článku V.I. Lenina „Blížiaca sa katastrofa a ako sa s ňou vysporiadať“ (1917). V. I. Lenin v tomto článku napísal: „Revolúcia urobila to, čo za pár mesiacov Rusko svojím spôsobom, politické zosúladiť s vyspelými krajinami. Ale to nestačí. Vojna je neúprosná, s nemilosrdnou ostrosťou nastoľuje otázku: buď zomrieť, alebo dobehnúť vyspelé krajiny a predbehnúť ich tiež. ekonomicky“. Rovnaký slogan je „dohnať a predbehnúť Ameriku!“ bol znovu zavedený v 60. rokoch 20. storočia. Prvý tajomník Ústredného výboru CPSU N. S. Chruščov (1894-1971). Citované ako výzva na výhru súťaže (zvyčajne ekonomickej) s niekým. Používa sa doslova aj ironicky.

Dr. Aibolit

Hrdina rozprávky K. I. Chukovského (1882–1969) „Aibolit“ (1929). Meno „dobrého lekára“ Aibolit sa začalo (najskôr deťmi) používať ako hravo láskavé meno pre lekára.

Domostroy

Domostroy je pamiatka ruskej literatúry 16. storočia, ktorá je súborom každodenných pravidiel a morálky. Tieto pravidlá, uvedené vo viac ako šesťdesiatich kapitolách, vychádzali zo zabehnutého svetonázoru, ktorý sa vyvinul pod vplyvom cirkvi. "Domostroy" učí "ako veriť", "ako si ctiť kráľa", "ako žiť s manželkami a deťmi as členmi domácnosti", normalizuje domáci život a domácnosť. Ideálom každej domácnosti je podľa Domostroya hromadenie, ktoré by malo napomôcť k nadobudnutiu bohatstva, ktoré je dosiahnuteľné iba vtedy, ak má hlava rodiny autokraciu. Manžel je podľa Domostroya hlavou rodiny, pánom manželky a Domostroy podrobne špecifikuje, v ktorých prípadoch by mal biť manželku, atď. postavenie ženy.

Trhať ako Sidorova koza

Používa sa vo význame: bičovať, silno, kruto a bezohľadne niekoho biť. Meno Sidor medzi ľuďmi sa často spájalo s myšlienkou zlého alebo nevrlého človeka a koza je podľa všeobecného presvedčenia zviera so škodlivým charakterom.

miláčik

Hrdinka rovnomenného príbehu A.P.Čechova (1899), vynaliezavá žena, ktorá mení svoje záujmy a názory tak, ako sa menia jej milenci, ktorých očami sa pozerá na život. Imidž Čechovovho „miláčika“ charakterizujú aj ľudia, ktorí menia svoje presvedčenie a názory podľa toho, kto ich práve ovplyvňuje.

Dýchajte kadidlo

Tak sa hovorí o chudom, slabom, chorľave vyzerajúcom človeku, ktorý nemá dlho žiť. Výraz je založený na náboženskej symbolike slova „kadidlo“. V kostole sa kadidlo kadidlo (potrasie nádobou, v ktorej sa nachádza kadidlo na fajčenie). Tento obrad sa vykonáva najmä pred zosnulým alebo zomierajúcim.

E

V starom psovi je ešte život

Citát z príbehu N. V. Gogoľa „Taras Bulba“ (1842). Alegoricky o schopnosti dosiahnuť oveľa viac; o dobrom zdraví, pohode či veľkom potenciáli človeka schopného mnohých významných vecí, hoci to už od neho okolie neočakáva.

Je z čoho zúfať

Citát z komédie A. S. Gribojedova „Beda múdrosti“ (1824). Chatsky, prerušujúc Repetilovove klamstvá, mu hovorí:

Počúvaj, klam, ale poznaj mieru;
Je z čoho zúfať.

V boji je vytrženie
A tmavá priepasť na okraji

Citát z dramatickej scény A. S. Puškina „Sviatky počas moru“ (1832), pieseň predsedu sviatku. Používa sa ako vzorec na ospravedlnenie príliš rizikového správania.

F

Živá fajčiarska miestnosť

Výraz z ľudovej detskej piesne v podaní hry „Fajčiareň“. Hráči sedia v kruhu a podávajú si horiacu triesku s refrénom: "Fajčiareň je živá, živá, nohy sú tenké, duša krátka." Z kruhu odchádza ten, v rukách ktorého trieska zhasne. Odtiaľ pochádza výraz „Kurilka žije“, ktorý sa používa ako hravé zvolanie pri pokračujúcej činnosti bezvýznamných ľudí, ako aj nepretržitej činnosti niekoho v ťažkých podmienkach.

živá voda

V ruských ľudových rozprávkach - magická voda, ktorá oživuje mŕtvych a dodáva hrdinskú silu.

Ži a nechaj ostatných žiť

Prvý riadok básne G. R. Derzhavina (1743 – 1816) „O narodení cisárovnej Gremislavy“ (1798):

Ži a nechaj ostatných žiť
Ale nie na úkor toho druhého;
Buďte vždy spokojní so svojím
Nedotýkajte sa nikoho iného
Tu platí pravidlo, cesta je rovná
Pre šťastie všetkých a všetkých.

Derzhavin je autorom tohto poetického vzorca, ale nie samotnej myšlienky, ktorá je v ňom zakotvená a ktorá už dlho existuje ako príslovie v rôznych jazykoch. V Rusku bola široko známa aj jeho francúzska verzia – „Vivons et laissons vivre les autres“. Autorstvo tohto nápadu nie je známe. Ale v každom prípade sa jeho ruský preklad stal aforizmom vďaka G. R. Derzhavinovi.

Cárovou Gremislavou básnik myslí ruskú cárovnú Katarínu Veľkú. Podľa legendy bol výraz „ži a nechaj ostatných žiť“ jej obľúbeným príslovím.

Alegoricky: výzva byť pozorný k záujmom iných ľudí, hľadať s nimi kompromis, istý vzorec spolužitia, ktorý vyhovuje všetkým.

Živý mŕtvy

Výraz sa rozšíril po predstavení drámy „Živá mŕtvola“ (1911) od L. N. Tolstého, ktorej hrdina Fedya Protasov predstierajúc samovraždu sa skrýva pred svojou manželkou a ľuďmi z jeho okruhu a žije medzi spodinou spoločnosti. jeho vlastné oči „živá mŕtvola“ . Teraz sa výraz „živá mŕtvola“ používa vo význame: človek, ktorý padol, morálne zdevastoval, a tiež vo všeobecnosti všetko, čo sa stalo mŕtvym, prežil sám seba.

3

Mimo dosah

Výraz patrí admirálovi F. V. Dubasovovi (1845–1912), známemu brutálnym potlačením moskovského ozbrojeného povstania. Vo svojej „víťaznej“ správe Mikulášovi II. z 22. decembra 1905 Dubasov napísal: najnezmieriteľnejší a najzatrpknutejší bojovníci... Nemôžem uznať, že povstalecké hnutie je úplne potlačené.

Pre vzdialené krajiny.
Far Far Away [tridsiate] Kráľovstvo

Výraz, ktorý sa často vyskytuje v ruských ľudových rozprávkach vo význame: ďaleko, v neznámej vzdialenosti.

Zabudni a zaspi!

Citát z básne M. Yu. Lermontova „Idem sám na cestu“:

Od života nič neočakávam
A vôbec mi nie je ľúto minulosti;
Hľadám slobodu a mier!
Chcel by som zabudnúť a zaspať!

ošúchaný vzhľad

Tento výraz sa objavil za Petra I. (1672-1725). Zatrapeznikov je priezvisko obchodníka, ktorého továreň vyrábala veľmi hrubú a nekvalitnú látku. Odvtedy sa hovorí o nedbale oblečenom človeku.

Inteligentný jazyk. Zaum

Termíny, ktoré vytvoril básnik a teoretik futurizmu A. E. Kruchenykh. V „Deklarácii slova ako takého“ (1913) je podstata „prekladu“ definovaná takto: „Myšlienka a reč nedržia krok so skúsenosťou inšpirovaného, ​​preto sa umelec môže slobodne vyjadrovať nielen vo všeobecnom jazyku ... ale aj v osobnom ... bez konkrétneho významu ... transracionálnom. Na základe tejto pritiahnutej falošnej teórie vytvorili futuristickí básnici slová bez akéhokoľvek predmetového sémantického významu, napísali napríklad také verše: „Serzha melepet pozdravil ok rizum melev alik.“ Preto sa výrazy „abstrus“, „abstrus language“ začali používať vo význame: jazyk, ktorý je vo všeobecnosti nezrozumiteľný pre široké masy, je nezmysel.

Ahoj, mladý, neznámy kmeň!

Citát z básne A. S. Puškina „Znova som navštívil / Ten kút zeme ...“ (1835):

ahoj kmeň.
Mladý, neznámy! nie ja
Uvidím tvoj mocný neskorý vek,
Keď prerastieš mojich priateľov
A zakryješ im starú hlavu
Z očí okoloidúceho...

Používa sa ako hravo slávnostný pozdrav adresovaný mladým ľuďom, mladým kolegom.

zelené hrozno

Výraz sa dostal do širokého obehu po objavení bájky I. A. Krylova „Líška a hrozno“ (1808). Líška, ktorá nemôže dosiahnuť vysoko visiace strapce hrozna, hovorí:

Vyzerá, že je dobrý
Áno, zelená - neexistujú žiadne zrelé bobule,
Hneď na to prídete.

Používa sa na označenie imaginárneho pohŕdania tým, čo nie je možné dosiahnuť.

Horúce miesto

Výraz z pravoslávnej modlitby za zosnulých („... na mieste zelene, na mieste odpočinku...“). Tak sa v textoch v cirkevnoslovanskom jazyku nazýva raj. Obrazový význam tohto výrazu je „miesto zábavy“ alebo „miesto uspokojenia“ (takým miestom v starom Rusku môže byť krčma). Tento výraz časom nadobudol negatívnu konotáciu – miesto, kde sa oddávajú radovánkam, zhýralostiam.

A

A dym vlasti je nám sladký a príjemný

Citát z komédie A. S. Gribojedova "Beda vtipu" (1824), slová Chatského, ktorý sa vrátil z výletu. So sarkazmom spomína na starých Moskovčanov a hovorí:

Je mi súdené ich znova vidieť!
Život s nimi vás omrzí a na kom nenájdete fľaky?
Keď blúdiš, vrátiš sa domov,
A dym vlasti je nám sladký a príjemný.

Posledná veta Griboedova nie je úplne presným citátom z básne G. R. Derzhavina „Harfa“ (1798):

Z našej strany máme dobré správy:
Vlasť a dym sú nám sladké a príjemné.

Deržavinova fráza sa dostala do širokého obehu, samozrejme, ako citácia z Gribojedovovej komédie. Alegoricky o láske, pripútanosti k vlasti, keď aj tie najmenšie znaky vlastnej, rodnej spôsobujú radosť, nehu.

A žiť v zhone a cítiť sa v zhone

Citát z básne P. A. Vyazemského (1792 – 1878) „Prvý sneh“ (1822). Prevzal A. S. Puškin ako epigraf k 1. kapitole „Eugena Onegina“. Alegoricky: 1. O človeku, ktorý, hoci sa ponáhľa, nemôže nič dotiahnuť do konca. 2. O tom, kto sa snaží zo života vziať čo najviac, užívať si všetko bez toho, aby zvlášť premýšľal o cene, ktorú za to bude musieť zaplatiť.

A nudné a smutné a nie je komu podať ruku

Citát z básne M. Yu. Lermontova „Nudné aj smutné“ (1840):

A nudné a smutné a nie je komu podať ruku
Vo chvíli zlomeného srdca...
prajem si! Načo márne a navždy chcenie?
A roky plynú - všetky najlepšie roky ...

Alegoricky o samote, neprítomnosti blízkych.

A znova bojovať!
Odpočívaj len v našich snoch

Citát z básne A. A. Bloka (1880-1921) „Na poli Kulikovo“ (1909). Alegoricky o odhodlaní bojovať ďalej za dosiahnutie cieľa.

A ten, kto kráča životom s piesňou,
Nikdy nikam nezmizne

Zbor populárneho pochodu z filmu „Merry Fellows“ (1934), text V. I. Lebedeva-Kumacha (1898–1949), hudba I. O. Dunajevského (1900–1955).

Ivan Ivanovič a Ivan Nikiforov

Postavy "Rozprávky o tom, ako sa Ivan Ivanovič hádal s Ivanom Nikiforovičom" (1834) od N. V. Gogoľa. Mená týchto dvoch obyvateľov Mirgorodu sa stali bežnými podstatnými menami pre ľudí, ktorí sa medzi sebou neustále hádajú, synonymom pre škriepky a klebety.

Ivan Nepomniachtchi

AT v cárskom Rusku zajatí odsúdení na úteku, skrývajúc svoju minulosť, zatajovali svoje skutočné meno a priezvisko, nazývali sa Ivanmi a hovorili, že si na svoj vzťah nepamätajú; v polícii boli zaznamenaní ako „nepamätajú si príbuzenstvo“, odtiaľ ich prezývka „Ivan Nepomniachtchi“.

idem k tebe

Princ Svyatoslav, ktorý začal vojnu, vopred oznámil nepriateľovi: "Chcem ísť k tebe." N. M. Karamzin (1766–1826), ktorý prenáša legendu z kroniky, cituje Svyatoslavovu frázu vo forme: „Idem k vám! Okrídlená fráza prijatá v úvodníku: "Idem k tebe." Používa sa vo význame: Mám v úmysle vstúpiť do konfrontácie, sporu, sporu atď.

Iskra zapáli plameň

Citát z básne dekabristického básnika A. I. Odoevského (1802 – 1839), napísanej na Sibíri ako odpoveď na básnický odkaz A. S. Puškina (1826), adresovaný dekabristom vyhnaným na ťažké práce („V hlbinách sibírskych rúd / Majte hrdú trpezlivosť...“).

Alegoricky o viere v úspech, víťazstvo svojho biznisu, napriek jeho ťažkým začiatkom.

Z lásky k umeniu

Výraz z vaudevillu D. T. Lenského (1805 – 1860) „Lev Gurych Sinichkin“ (1839). Jedna z vaudevillových postáv, gróf Zefirov, sa vlečie za peknými herečkami, ktoré hrajú patrónku miestneho súboru. Jeho obľúbený výraz, ktorý opakuje každú minútu: "Z lásky k umeniu."

Používa sa vo význame: z lásky k samotnej veci, zamestnaniu, bez akýchkoľvek sebeckých cieľov.

Z krásnej diaľky

Výraz z básne N. V. Gogoľa „Mŕtve duše“ (1842): „Rus! Rusko! Vidím ťa zo svojej nádhernej, krásnej diaľky, vidím ťa“ (takmer celý 1. diel „Mŕtve duše“ napísal Gogoľ v zahraničí). Uvádza sa ako hravo ironické označenie miesta, kde je človek oslobodený od bežných starostí, ťažkostí, problémov.

Chata na kuracích stehnách

V ruských ľudových rozprávkach žije Baba Yaga v takejto chate. Tento obrazný názov pochádza od tých drevených zrubov, ktoré sa v dávnych dobách, aby ich ochránili pred rozkladom, umiestňovali na pníky s nasekanými koreňmi.

Zest

Výraz vznikol z ľudového príslovia: "Kvas nie je drahý, kôra z kvasu je drahá." Okrídlený sa stal po predstavení drámy L. N. Tolstého „Živá mŕtvola“ (1912). Hrdina drámy Protasov, ktorý hovorí o svojom rodinnom živote, hovorí: „Moja žena bola ideálna žena ... Ale čo môžem povedať? Nebolo hrozienka - viete, je v kvase hrozienka? - v našom živote nebola žiadna hra. A musel som zabudnúť. A bez hry nezabudnete ... “Používa sa vo význame: niečo, čo dáva niečomu osobitnú chuť, príťažlivosť (jedlo, príbeh, osoba atď.).

Komu

Kazaňská sirota

Tak sa volá človek, ktorý predstiera, že je nešťastný, urazený, bezmocný, aby vzbudil súcit súcitných ľudí. Tento výraz v čase Ivana Hrozného (1530–1584) žartovne nazývali tatárskych princov, ktorí po dobytí Kazane konvertovali na kresťanstvo a hľadali pocty na kráľovskom dvore. Vo svojich petíciách sa často označovali ako siroty. Je možná aj iná možnosť: po dobytí Kazane sa objavilo veľa žobrákov, ktorí sa vydávali za obete vojny a hovorili, že ich rodičia zomreli počas obliehania Kazane.

Ako veverička v kolese

Výraz z bájky I. A. Krylova „Veverička“ (1833):

Pozrite sa na iného podnikateľa:
Zaneprázdnený, ponáhľajúci sa, všetci sa mu čudujú:
Zdá sa, že je odtrhnutý z kože,
Áno, ale všetko nejde dopredu,
Ako veverička v kolese.

Výraz sa používa vo význame: neustále sa trápiť, trápiť sa bez viditeľných výsledkov.

Bez ohľadu na to čo sa stane

Slová učiteľa Belikova z príbehu A.P. Čechova „Muž v prípade“ (1898). Citované ako definícia zbabelosti, alarmizmu.

Ako si sa dostal k tomuto životu?

Citát z básne N. A. Nekrašová (1821–1878) "Chudobný a elegantný" (1861):

Zavolajme jej a opýtajme sa jej:
"Ako si prišiel k takému životu?"

Používa sa na vyjadrenie zmätku, ľútosti nad problémami, ktoré človeka postihli.

Ako pod každým listom
Stôl aj dom boli pripravené

Citát z bájky „Vážka a mravec“ (1808) od I. A. Krylova. Výraz je daný tak, aby charakterizoval ľahko, ľahko dosiahnuteľné materiálne zabezpečenie.

Ako voda z kačacieho chrbta

Kvôli tukovému mazaniu peria sa voda z husi ľahko kotúľa. Toto pozorovanie viedlo k objaveniu sa tohto výrazu. Používa sa na označenie človeka, ktorému je ľahostajné všetko, vôbec nič.

Aké krásne, aké svieže ruže boli...

Tento riadok je z básne I. P. Myatleva (1796-1844) „Ruže“. Používa sa pri smutnej spomienke na niečo radostné, svetlé, ale dávno preč.

Kapitál na získanie a nevinnosť na udržanie

Výraz, ktorý spopularizoval M.E. Saltykov-Shchedrin („Listy tete“ (1882), „Malé veci v živote“ (1887), „Úkryt Mon Repos“ (1879 atď.). Používa sa vo význame: uspokojiť svoje sebecké záujmy a zároveň sa snažiť udržať si povesť nežoldniera, altruistu.

Karamazovshchina

Slovo, ktoré sa začalo široko používať po vydaní románu F. M. Dostojevského Bratia Karamazovci (1879–1880). Toto slovo označuje extrémnu mieru morálnej nezodpovednosti a cynizmu („všetko je dovolené“), ktoré sú podstatou svetonázoru a morálky hlavných postáv.

Karatajev.
Karatajevščina

Platon Karataev je jedným z hrdinov románu Leva Tolstého „Vojna a mier“ (1865–1869). Jeho pokora a mierny postoj ku každému prejavu zla („nevzdorovanie zlu“) vyjadruje podľa Tolstého podstatu ruského roľníctva, pravú ľudovú múdrosť.

Kisey mladá dáma [dievča]

Zrejme po prvý raz v literárnej reči pochádza tento výraz z románu N. G. Pomyalovského (1835 – 1863) „Maloburžoázne šťastie“ (1861). Používa sa vo význame: roztomilé, rozmaznané dievča, s obmedzeným výhľadom.

klin klin vykopnúť

Označuje „zbaviť sa niečoho (zlého, ťažkého), správať sa, akoby to neexistovalo, alebo sa uchýliť presne k tomu, čo to spôsobilo. Výraz je spojený so rúbaním palivového dreva, pri ktorom sa polená štiepajú vrážaním klinu do štrbiny vytvorenej sekerou. Ak sa klin zapichne do dreva bez toho, aby ho rozštiepil, potom ho možno vyraziť (a zároveň rozštiepiť poleno) len druhým, hrubším klinom.

Kolomna verst

Takzvaní ľudia dlhý a tenký. V 17. storočí sa na príkaz cára Alexeja Michajloviča na „stĺpovej“ ceste (to znamená ceste s míľnikmi) medzi Moskvou a kráľovským letným sídlom v obci Kolomenskoye premerali vzdialenosti a „versty“ boli inštalované - najmä vysoké míľniky, z ktorých a tento výraz išiel.

Komu sa v Rusku dobre žije

Názov básne N. A. Nekrasova, ktorej prvá kapitola vyšla v roku 1866. Sedem roľníkov, ktorí sa hádali o

Kto sa baví
Voľne v Rusku, -

rozhodnú sa nevrátiť sa domov, kým nenájdu odpoveď na túto otázku, a obchádzajú Rusko a hľadajú niekoho, „komu sa bude v Rusku dobre žiť“. Citované ako hravo ironický komentár ku všetkým možným sociologickým výskumom, ankiet, ich výsledkom atď.

Kondrashka mala dosť

Tak sa hovorí v prípade, že niekto náhle zomrel, zomrel (o apoplexii, paralýze). Existuje niekoľko verzií pôvodu obratu:

1. frazeologizmus siaha až k menu Kondratyho Bulavina, vodcu ľudového povstania na Done v roku 1707;
2. Kondrashka je eufemistický názov pre smrť, vážnu chorobu, paralýzu, charakteristický pre ľudové povery.

Končí vo vode

Výraz je spojený s menom Ivana Hrozného. Represie proti obyvateľstvu za tohto kráľa nabrali niekedy také rozmery, že aj sám Ivan bol v rozpakoch. V takýchto prípadoch, aby sa skryl skutočný rozsah popráv, boli ľudia, ktorí zomreli na mučenie, tajne hodení do rieky. Skryť konce vo vode znamená zakryť stopy zločinu.

Kôň sa nekotúľal

Používa sa v zmysle: ešte sa nič neurobilo, do začiatku veci je ešte ďaleko. Vznik obratu je spojený so zvykom koní váľať sa predtým, ako im bolo dovolené nasadiť si obojok alebo sedlo, čo zdržiavalo prácu.

box

Postava básne N. V. Gogoľa „Mŕtve duše“ (1842): „... jedna z tých matiek, malých statkárov, ktoré plačú pre neúrodu, straty... a medzitým získavajú trochu peňazí vo farebných vrecúškach umiestnených v zásuvkách komody. Všetky mince sa vezmú do jedného vreca, päťdesiat dolárov do druhého, štvrtiny do tretieho, hoci sa zdá, akoby v komode nebolo nič okrem plátna, nočných blúzok, bavlnených ponožiek a otvoreného kabáta, ktorý potom premení sa na šaty, ak sa ten starý pri pečení sviatočných koláčov všelijakými rotačkami akosi zhorí, alebo sa sám opotrebuje. Ale šaty nebudú horieť a nebudú opotrebované samy o sebe; stará žena je šetrná a kabát je predurčený ležať dlho roztrhaný a potom ísť k neteri veľkej sestry spolu so všetkým ostatným odpadom podľa duchovného testamentu. Meno Korobochka sa stalo synonymom človeka žijúceho v malicherných záujmoch, drobného scopida.

Krv s mliekom

Hovorí sa teda o brunátnom, zdravom človeku. Výraz z ruského folklóru, kde sa spájajú ľudové predstavy o kráse farby: červená ako krv a biela ako mlieko. V Rusku sa biela tvár a rumenec na lícach dlho považovali za znak krásy, čo bolo dôkazom dobrého zdravia.

Kukučka chváli kohúta
Lebo kukučku chváli

Citát z bájky I. A. Krylova „Kukučka a kohút“ (1841):

Prečo, bez strachu z hriechu,
Chváli kukučka kohúta?
Lebo kukučku chváli.

L

Nezvyčajná ľahkosť v myšlienkach

Slová vychvaľovaného Khlestakova v komédii N. V. Gogoľa Generálny inšpektor (1836): „Moje diela sú však mnohé: Figarova svadba, Robert Diabol, Norma. Nepamätám si ani mená; A všetko náhodou: nechcel som písať, ale vedenie divadla hovorí: „Prosím, brat, napíš niečo. Pomyslím si: "Možno, ak chceš, brat!" A potom v jeden večer, zdá sa, napísal všetko, všetkých ohromil. V myšlienkach mám mimoriadnu ľahkosť.

Vylezte na besnenie

Znamená to: v zúrivosti a zaslepenosti ísť v rozpore so zdravým rozumom k zjavnej smrti, „naraziť“ na problémy. "Rozhnoy" v starom ruskom jazyku (a teraz v miestnych dialektoch) sa nazýval špicatý kolík. Pri love medveďa odvážlivci, idúc naňho, postavili pred seba ostrý kolík. Dostal sa do problémov, medveď zomrel. Rovnakého pôvodu a výrazu „strč proti bodnutiu“ alebo naopak „proti bodnutiu sa nedá šliapať“. Preto tie „žiadne žmolky“ v zmysle: nie je nič.

Ľudia navyše.
Osoba navyše

Z „Denníka nadbytočného človeka“ (1850) od I. S. Turgeneva. Obraz „nadbytočnej osoby“ bol v ruskej literatúre 19. storočia veľmi populárny. ako typ šľachtica, ktorý si v súčasných spoločensko-politických pomeroch nenachádza miesto v živote, nevie sa naplniť a trpí tým, chradne nečinnosťou. Samotný výklad „nadbytočnej osoby“ – totiž ako úplne vyhraneného sociálneho typu – slúžil mnohým autorom tých rokov ako forma nepriameho, nepolitického protestu proti životným podmienkam, ktoré sa v Rusku vytvorili.

Zvyčajne sa tento výraz používa vo vzťahu k ľuďom, ktorí sú trochu podobní týmto hrdinom ruskej klasickej literatúry.

Lúč svetla v temnej ríši

Názov článku (1860) N. A. Dobrolyubova (1836 – 1861) venovaného dráme A. N. Ostrovského (1823 – 1886) Búrka. Dobrolyubov považuje samovraždu hrdinky drámy Kateriny za protest proti svojvôli a tyranii „temného kráľovstva“. Tento protest je pasívny, ale svedčí o tom, že utláčané masy sa už prebúdzajú k vedomiu svojich prirodzených práv, že čas otrockej poslušnosti plynie. Dobrolyubov preto nazval Katerinu „lúčom svetla v temnom kráľovstve“. Alegoricky: potešujúci, jasný fenomén (milá, príjemná osoba) v nejakej ťažkej, depresívnej situácii.

Lepšie menej je lepšie

Názov článku (1923) V. I. Lenina. Fráza je symbolom priority kvality pred kvantitou.

Láska pre všetky vekové kategórie

Citát z básne „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina. Používa sa ako hravo ironický komentár o náruživých, mladistvých pocitoch staršieho človeka.

Kanibal Ellochka

„Výskumníci odhadujú, že slovník Williama Shakespeara má 12 000 slov. Slovná zásoba černocha z kanibalského kmeňa „Mumbo Yumbo“ je 300 slov.

Ellochka Shchukina ľahko a slobodne zvládla tridsať.

Takto sa začína kapitola XXII, časť II, „Kanibal Ellochka“ v románe „Dvanásť stoličiek“ (1928) od Ilju Ilfa a Evgenyho Petrova.

V lexikóne buržoáznej Ellochky slová ako „slávna“, „pochmúrnosť“, „hrôza“, „mládenec“, „taxo“ atď., slúžia na vyjadrenie všetkých jej mizerných pocitov a myšlienok. Jej meno sa stalo pojmom pre ľudí, ktorí svoju úbohú reč zapĺňajú fiktívnymi hláškami a vulgarizmami.

Lasy ostriť

Výraz „naostriť lyas“ znamená „rozprávať nezmysly, zapojiť sa do ľahkomyseľnej, nezmyselnej konverzácie“. Výraz pochádza z jednoduchej starej práce - výroby stĺpikov: dlátových stĺpikov pre zábradlia. Lasy - pravdepodobne to isté ako balustery, balustery. Baluster bol sústružník, ktorý vyrábal balustery (v prenesenom zmysle - žolík, žolík, žolík). Balusterové remeslo sa považovalo za zábavné a ľahké, nevyžadovalo si špeciálnu koncentráciu a dávalo pánovi príležitosť spievať, žartovať, chatovať s ostatnými.

M

Manilov. Manilovshchina

Manilov je jedným z hrdinov básne N. V. Gogola „Mŕtve duše“ (1842), statkár, sladký v jednaní so svojou rodinou a hosťami, sentimentálny, neplodný snílek.

Medvedia služba

Výraz vznikol z bájky I. A. Krylova „Pustovník a medveď“ (1808). Používa sa vo význame: nešikovná, nepríjemná služba, ktorá namiesto pomoci prináša škodu, problémy.

Mŕtve duše

Názov básne N.V.Gogoľa, ktorej hlavný hrdina Čičikov na špekulatívne účely kupuje od zemepánov „mŕtve duše“, ktoré boli podľa dokumentov pred ďalším sčítaním obyvateľstva uvedené živé. Výraz sa stal okrídleným vo význame: ľudia, ktorí sú niekde fiktívne uvedení, ako aj ľudia, ktorí sú „mŕtvi v duchu“.

Malomeštiacke šťastie

Názov príbehu (1861) od N. G. Pomyalovského. Používa sa vo význame: život bez vysokých cieľov, ašpirácií, naplnený malichernosťami, každodennými starosťami, ziskovosťou atď.

Milión múk

Slová Chatského v komédii A. S. Griboyedova "Beda z Wit" (1824):

Áno, žiadny moč: milión múk
Prsia z priateľskej neresti,
Nohy od šúchania, uši od výkričníkov,
A viac ako hlavu zo všetkých možných maličkostí.

Výraz sa stal populárnym vďaka všeobecne známemu článku „Milión múk“ (1872) od spisovateľa Ivana Gončarova. (1812–1891), ktorý v ňom prehodnotil Griboedovov výraz v duchu svojej doby – duchovné, mravné muky.

Používa sa žartovne a ironicky: vo vzťahu k všetkým druhom nervóznych, dlhých, rôznych problémov, ako aj k ťažkým myšlienkam, pochybnostiam o akejkoľvek dôležitej veci.

Obchádza nás viac ako všetky strasti
A hnev pána a láska pána

Citát z komédie A. S. Griboedova „Beda s vtipom“, slová slúžky Lisy. Alegoricky: je lepšie držať sa ďalej od špeciálnej pozornosti ľudí, na ktorých ste závislí, pretože od ich lásky k ich nenávisti je jeden krok.

Mitrofan

Hrdinom komédie D. I. Fonvizina „Podrast“ (1782) je hlúpy statkárov syn, rozmaznaný podrast, lenivý človek, neschopný učenia. Jeho meno sa stalo pojmom pre ľudí tohto typu.

Nepáči sa mi tvoj darček
Cesta je tvoja láska

Výraz z ruskej ľudovej piesne „Na chodníku“:

Ach, môj drahý je dobrý,
Černobrov, duša, pekný,
Priniesol mi darček
drahý darček,
Zlatý prsteň z ruky.
Nezaujíma ma tvoj darček
Cesta je tvoja láska.
Nechcem nosiť prsteň
Chcem milovať svojho priateľa.

Význam výrazu: nie je dôležitá cena a dômyselnosť daru, ale pocity, ktoré má vyjadriť.

Moje univerzity

Názov autobiografického príbehu (1923) M. Gorkého; Školou života, ktorou prešiel, nazýva univerzity.

Výraz sa často používa s nahradením slova „môj“ iným vhodným pre danú príležitosť.

Pre mladých všade pri sme drahí

Citát z „Piesne o vlasti“ vo filme „Cirkus“ (1936), text V.I. Lebedev-Kumach, hudba I.O. Dunaevsky. Používa sa doslova aj ironicky, podľa situácie.

Mliečne rieky a kisselské brehy

Výraz z ruskej ľudovej rozprávky. Používa sa ako obrazná definícia bezstarostného, ​​slobodného života.

Molchalin. Ticho

Molchalin je hlavným hrdinom komédie A. S. Gribojedova „Beda múdrosti“ (1824), typom kariéristu, podriadeného a skromného pred nadriadenými; svoje prednosti definuje dvoma slovami: „umiernenosť a presnosť“. Jeho meno a z neho vzídené slovo „ticho“ sa stalo synonymom karierizmu, podriadenosti.

Moskva ... koľko v tomto zvuku
Zlúčené pre ruské srdce!
Koľko v ňom rezonovalo!

Citát z románu vo verši „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina. Vyjadruje obdiv k hlavnému mestu Ruska, historickým, národným črtám Moskvy, jej vzhľadu.

Všetci sme sa trochu naučili
Niečo a nejako

Citát z románu vo verši „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina. Používa sa, keď ide o amaterizmus, plytké, povrchné znalosti v akejkoľvek oblasti.

Nemôžeme čakať na láskavosť od prírody, je našou úlohou ju jej vziať

Výraz patrí sovietskemu genetickému biológovi a šľachtiteľovi I. V. Michurinovi (1855–1935), ktorý v praxi vo veľkom rozsahu ukázal schopnosť meniť dedičné formy organizmov a prispôsobovať ich ľudským potrebám. Ironicky sa tu cituje o absurdných, pre záujmy ľudstva objektívne škodlivých plánoch „dobyť“ prírodu. Fráza je symbolom spotrebiteľského postoja k prírode.

Orali sme

Citát z bájky I. I. Dmitrieva (1760 – 1837) „Mucha“ (1803):

Býk s pluhom na odpočinok sa vláčil prácou
A mucha sedela na jeho rohoch,
A na ceste stretli Mukha.
"Odkiaľ si, sestra?" - z toho bola otázka.
A zdvihla nos
V odpovedi hovorí: „Odkiaľ? -
Orali sme!

Citát sa používa na charakterizáciu ľudí, ktorí chcú ukázať, že sa aktívne podieľali na nejakej práci, hoci v skutočnosti bola ich úloha nepodstatná a pripisujú si zásluhy iných ľudí.

Narodili sme sa, aby sme uskutočnili rozprávku

Citát z básne P. D. Germana (1894 – 1952) „Všetko vyššie“, venovanej sovietskym letcom:

Narodili sme sa, aby sme uskutočnili rozprávku
Prekonať priestor a priestor.
Myseľ nám dala oceľové ramená - krídla,
A namiesto srdca ohnivý motor ...

Zhudobnená báseň si získala veľkú popularitu a jej prvá línia sa stala okrídlenou. Ironicky sa používa v súvislosti so socialistickými doktrínami a politickými heslami, ktoré sa zdiskreditovali. Používa sa aj ako hravý kompliment pre seba.

H

Do dediny starého otca

V príbehu A. P. Čechova „Vanka“ (1886), deväťročný roľnícky chlapec Vanka Žukov, privezený z dediny do Moskvy a vyučený u obuvníka, píše list svojmu starému otcovi. „Vaňka poskladal hárok papiera, ktorý napísal na štyri, a vložil ho do obálky, kúpenej deň predtým za groš... Po krátkom premýšľaní namočil pero a napísal adresu: „Do dediny starého otca. “ Potom sa poškrabal, zamyslel sa a dodal: "Konstantin Makarych." Výraz „dedina dedka“ sa používa vtipne, keď sa hovorí o nepresnej adrese alebo jej absencii.

Na spodku

„Na dne“ je názov hry M. Gorkého, ktorá bola prvýkrát uvedená v Moskovskom umeleckom divadle 18. decembra 1902. Prvé vydanie hry, vydané v tom istom roku v Mníchove, malo názov „Na dne života“ . Podľa I. A. Bunina Leonid Andreev poradil Gorkymu, aby dal hre názov „Na dne“ namiesto „Na dne života“.

Tieto výrazy sa používajú, keď sa hovorí o najnižšej priečke spoločenského rebríčka, o skutočnom „vypadnutí“ z bežného života.

Na úsvite zahmlenej mladosti

Citát z básne A. V. Kolcova (1809–1842) „Separácia“ (1840), ktorú zhudobnil A. Gurilev (1803–1858) a ďalší skladatelia. Používa sa vo význame: kedysi, veľmi dávno.

Reže podrážky na cestách

Výraz pochádza z ruskej ľudovej rozprávky o zlodejoch. Starý zlodej súhlasil, že si vezme mladého chlapíka za súdruha, ale s dohodou: „Vezmem... ak ukradneš vajíčka spod divej kačice, ukradneš toľko, že ona nebude počuť, a nevyletí z hniezda." - "Aký zázrak!" – odpovedal chlapík. Išli teda spolu, našli kačacie hniezdo a doplazili sa k nemu po bruchu. Kým sa strýko (zlodej) ešte zakrádal a chlap už vybral všetky vajíčka z hniezda, tak prefíkane, že vtáčik nepohol ani pierkom; Áno, nielenže vyberal vajíčka, ale ležérne si z čižiem odrezal podrážky topánok starého zlodeja. "No, Vanka, nie je ťa čo učiť, ty sám si veľký majster!" Vtipne teda hovoria o šikovnom, nezbedníkovi, schopnom podvodných trikov.

Pieseň nám pomáha budovať a žiť

Citát z "Merry Fellows March", text V.I. Lebedev-Kumach, hudba I.O. Dunaevsky z filmu "Merry Fellows" (1934).

Ľudia sú ticho

Tragédia A. S. Puškina „Boris Godunov“ (1831) končí nasledujúcou scénou: Bojar Masalskij, jeden z vrahov vdovy Borisa Godunova a jej syna, oznamuje ľudu: „Ľudia! Maria Godunova a jej syn Theodore sa otrávili jedom. Videli sme ich mŕtve telá. (Ľudia v hrôze mlčia.) Prečo si ticho? Krič: nech žije cár Dimitrij Ivanovič! (Ľudia mlčia.)“

Posledná poznámka, ktorá sa stala chytľavou frázou, sa používa, keď ide o: 1. O bezúhonnej poslušnosti ľudu moci, o nedostatku túžby, vôle, odvahy brániť svoje záujmy. 2. O mlčaní prítomných pri diskusii o dôležitej otázke.

Naša polica dorazila

Výraz zo starodávnej „hernej“ piesne „A my sme siali proso“, známej v mnohých verziách. Tento výraz sa spravidla používa vo význame: existuje viac ľudí ako my (v určitom ohľade).

Netancuje

Výraz sa používa vo význame: nejde to, nejde to tak, ako by malo. Vznikol z príbehu N. V. Gogola „Začarované miesto“ (1832). Starý dedko, opitý, začal tancovať, „do pekla si vykrútil nohy po celom hladkom mieste, ktoré bolo pri záhone s uhorkami. Práve som sa však dostal do polovice a chcel som sa prejsť a hodiť niečo zo svojich nôh do víchrice - nohy sa mi nedvíhali, a to je všetko! .. znova som zrýchlil, dosiahol som stred - Nebral som to! čokoľvek chcete urobiť: on to neberie a on to neberie! Nohy ako drevená oceľ. „Pozri, diabolské miesto! vidíte, satanská posadnutosť! .. “Znova sa vydal na cestu a začal drobno škrabať, jemne, láskyplne sa pozerať; do stredu - nie! netancuje a je plná!

Zbytočne ma nepokúšaj

Citát z básne E. A. Baratynského (1800–1844) "uistenie" (1821), zhudobnil M. I. Glinka (1825):

Zbytočne ma nepokúšaj
Návrat tvojej nežnosti.
Cudzie pre sklamaných
Všetky klamstvá starých čias!

Ironicky o vašej nevere v sľuby, uistenia niekoho iného atď.

Nemusel som ísť na dvor

Takže za starých čias sa hovorilo o „hnuteľnom majetku“ (najmä o domácich zvieratách), ktorého nadobudnutie skončilo neúspechom (rozbitý riad, spadnutie koňa atď.).

Tento výraz sa spája s vierou v brownies, ktorí mali podľa našich vzdialených predkov na starosti celý „dom a dvor“, boli ich tajnými pánmi. Potom „to nebolo potrebné k súdu“ znamenalo: sušienke sa to nepáčilo.

Teraz sa výraz „neprišiel na súd“ používa v zmysle „nevhodne, nie podľa vašich predstáv“.

Nebuď hlúpy

Výraz z tragédie A. S. Puškina „Boris Godunov“ (1831), scéna „Noc. Cela v zázračnom kláštore, slová kronikára Pimena:

Opíšte bez ďalších okolkov,
Všetko, čoho budete v živote svedkom.

Výraz sa používa vo význame: bez rozruchu, len.

Inšpirácia nie je na predaj
Ale môžete rukopis predať

Citát z básne A. S. Puškina „Rozhovor kníhkupca s básnikom“ (1825). Používa sa vo význame: komerčný záujem umelca nie je v rozpore so slobodou jeho tvorivosti.

Nie slané sŕkanie

Pôvod tohto výrazu je spôsobený skutočnosťou, že soľ v Rusku bola drahým a ťažko dostupným produktom. Majiteľ jedlo vždy osolil: ten, koho miloval a vážil si - viac, a skromný návštevník niekedy soľ nedostal vôbec. Dnes „neslané slintanie“ znamená „byť oklamaný vo svojich očakávaniach, nedosiahnuť to, čo chcel, stretnúť sa so zlým prijatím“.

Nechcem študovať, chcem sa vydať

Slová Mitrofanushky z komédie „Podrast“ (1782) od D. I. Fonvizina: „Nastala hodina mojej vôle: Nechcem sa učiť, chcem sa oženiť.“ Citované ako ironický komentár k náladám nečinných, lenivých, úzkoprsých tínedžerov, ktorých zaujíma iba zábava.

Obloha v diamantoch

Výraz z hry A.P. Čechova "Strýko Vanya" (1897). Sonya, ktorá utešuje unaveného, ​​vyčerpaného strýka Vanyu, hovorí: „Oddýchneme si! Budeme počuť anjelov, uvidíme celé nebo v diamantoch, uvidíme, ako sa všetko pozemské zlo, všetko naše utrpenie utopí v milosrdenstve, ktoré naplní celý svet sebou samým a náš život sa stane tichým, jemným, sladké, ako pohladenie.

Fráza sa zvyčajne používa žartovne ironicky ako symbol nedosiahnuteľnej harmónie, pokoja, šťastia, naplnenia túžob.

Zlomiť si nohu

Tento výraz sa pôvodne používal ako „kúzlo“ určené na oklamanie zlých duchov. Tak napomínali tých, čo išli na lov; verilo sa, že priame želanie šťastia môže korisť „oklamať“. Hrubá odpoveď: "Do pekla!" mal ďalej zabezpečiť poľovníka.

Nikto neobjíme tú nesmiernosť

Aforizmus z "Ovocie myšlienok" (1854) od Kozmu Prutkova.

Nič nie je nové [nie navždy] pod mesiacom

Z básne „Skúsená Šalamúnova múdrosť alebo vybrané myšlienky z Kazateľa“ (1797) od N. M. Karamzina:

Nič nové pod slnkom
Čo je, bolo, bude navždy.
A predtým, ako krv tiekla ako rieka,
A predtým, ako muž plakal ...

V prvom riadku použil Karamzin okrídlený latinský výraz, dobre známy v Rusku v ruskom preklade aj v pôvodnom jazyku: Nil novi sub luna – nič nové pod slnkom.

Samotné Karamzinovo dielo je poetickou imitáciou slávneho biblického textu: „Čo bolo, bude; a čo sa urobilo, to sa aj urobí a nie je nič nové pod slnkom. Je tu niečo, o čom hovoria: „pozri, toto je nové“, ale Toto bolo už vo vekoch, ktoré boli pred nami...“

Nozdrev. Nozdrevschina

Jeden z hrdinov básne N. V. Gogoľa „Mŕtve duše“ (1842): „Každý musel stretnúť veľa takých ľudí. Hovorí sa im zlomení kolegovia... V ich tvárach je vždy vidieť niečo otvorené, priame a odvážne. Čoskoro sa spoznajú a kým sa stihnete obzrieť späť, už vám to „vy“ hovorí. Priateľstvo povedie, zdá sa, navždy; ale takmer vždy sa stane, že sa s nimi kamarát v ten istý večer pobije na priateľskej hostine. Vždy sú to rečníci, veselci, nerozvážni ľudia, prominentní ľudia... Čím bližšie sa s ním niekto zblížil, tým skôr všetkých nahneval: šíril bájku, hlúpejšiu, než akú je ťažké vymyslieť, pokazil svadbu, obchodnú dohodu a vôbec sa nepovažoval za vášho nepriateľa... Možno ho budú nazývať otrepanou postavou, povedia, že Nozdryov už tam nie je. Žiaľ! tí, ktorí takto hovoria, budú nespravodliví. Nozdryov ešte dlho nebude zo sveta. Je všade medzi nami a možno len chodí v inom kaftane. Jeho meno sa stalo synonymom prázdneho rozprávača, klebetníka, drobného podvodníka; slovo „nozdrevschina“ je synonymom vravy a chvastania.

O

Ó, môj priateľ, Arkady Nikolaevič, nehovor krásne

Výraz z románu I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ (1862): „Pozri,“ povedal zrazu Arkadij, „suchý javorový list sa odtrhol a padá na zem; jeho pohyby sú úplne podobné letu motýľa. Nie je to zvláštne? Najsmutnejší a najmŕtvejší je podobný tomu najveselšiemu a najživšiemu. „Ó, môj priateľ, Arkadij Nikolajevič! zvolal Bazarov. "Pýtam sa ťa jednu vec: nehovor krásne." Bazarovova fráza sa vyznačuje prílišnou výrečnosťou tam, kde sa vyžaduje jednoduchosť, logická triezvosť úsudku.

Oblomov. oblomovizmus

Oblomov - hrdina románu s rovnakým názvom (1859) I. A. Gončarová (1812–1891), statkár, ktorý žije ospalým, lenivým, nečinným životom plným nečinných snov. Jeho priateľ Stolz, obchodník a praktik, nazýva tento život „oblomovizmom“.

Výrazy „Oblomov“, „Oblomovizmus“, ktorých okrídlenosť značne uľahčil článok N. A. Dobrolyubova „Čo je oblomovizmus? (1859), sa stali synonymom duševnej lenivosti, nečinnosti a pasívneho postoja k životu.

Sformovaný

V románe Leva Tolstého Anna Karenina (1875) týmto slovom povzbudzuje komorník svojho pána Stepana Arkaďjeviča Oblonského, ktorého rozruší hádka s manželkou. Toto slovo používané v zmysle „všetko sa urovná“, ktoré sa stalo okrídleným po objavení sa Tolstého románu, nepochybne niekde počul. Použil to v jednom z listov svojej manželke v roku 1866, v ktorom ju nabádal, aby sa netrápila rôznymi každodennými problémami. Jeho manželka v odpovedi zopakovala jeho slová: "Asi sa to všetko podarí."

obyčajný príbeh

Názov románu (1847) I. A. Gončarova, ktorý ukazuje životnú cestu nadšeného provinčného snílka, ktorý sa v Petrohrade zmenil na rozvážneho kariéristického úradníka. Výraz „obyčajný príbeh“ charakterizuje stereotypné každodenné alebo psychologické situácie.

Okno do Európy

Výraz z básne A. S. Puškina „Bronzový jazdec“ (1834):

Tu bude mesto založené
Navzdory arogantnému susedovi.
Príroda je nám tu predurčená
Vystrihnite okno do Európy
Postavte sa pevnou nohou pri mori...

V prvej poznámke k básni A. S. Puškin považoval za dôležité rešpektovať autorské práva na výraz „okno do Európy“ a napísal: „Algarotti niekde povedal: „Petersbourg est la fenetre par laquelle la Russie wondere en Europe“, t. "Petrohrad je okno, cez ktoré sa Rusko pozerá do Európy."

Babička nechala rohy a nohy

Nie celkom presný citát z piesne neznámeho autora, ktorá sa objavuje v spevníkoch od roku 1855:

S mojou babičkou žila sivá koza,
S mojou babičkou žila sivá koza,

Do riti ako! to je ako! sivá koza!
Babička kozy mala veľmi rada ...
Koza sa rozhodla ísť na prechádzku do lesa ...
Šedí vlci zaútočili na kozu ...
Šedí vlci zjedli kozu...
Ľavá babička rohy a nohy.

Používa sa žartovne a ironicky o niekom, kto utrpel ťažkú ​​porážku, zlyhanie atď.

Ostap Bender.
Veľký plánovač

V satirických románoch Dvanásť stoličiek (1928) a Zlaté teľa (1931) od Iľju Ilfa a Jevgenija Petrova je hlavný hrdina Ostap Bender, šikovný nezbedník, ktorý spácha sériu podvodných trikov, ironicky nazývaný Veľký kombinátor. Jeho meno a prezývka The Great Schemer sa vzťahuje na ľudí tohto typu.

Od Romula po súčasnosť

Citát z románu vo verši „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina. Ironicky sa používa ako charakteristika dlhého príbehu o niečom, čo sa začalo zďaleka, a tiež ako definícia niečoho, čo už dávno existuje (Romulus je mýtický zakladateľ Ríma).

Z mladých nechtov

Tento výraz sa nachádza v mnohých pamiatkach starovekej ruskej literatúry, napríklad v „Posolstve Nicefora, metropolitu Kyjeva, vedeného. Princ Volodimir“ (XII. storočie): „Očistenie od mladých nechtov“ a v „Príbehu Uliya Murom“: „Miluj Boha z mladých nechtov“. Používa sa vo význame: od detstva, od mladého veku.

Od radosti v strume dych ukradol

Citát z bájky I. A. Krylova „Vrana a líška“ (1808).

Odkiaľ si, krásne dieťa?

Citát z drámy A. S. Puškina „Morská panna“ (1837), týmito slovami sa princ prihovára malej morskej víle.

Okrídlenosť tohto citátu uľahčila opera A. S. Dargomyžského (1855), napísaná na námet Puškinovej drámy. Citát je takmer vždy podaný ironicky, vtipne, ako otázka pre niekoho, kto sa zrazu objavil.

Regály

Používa sa vo význame: odložiť vykonanie akéhokoľvek obchodu na neurčitý čas. Existuje niekoľko možností pôvodu frazeológie:

1. výraz pochádza ešte z čias cára Alexeja Michajloviča, pred jeho palácom bola pribitá schránka na petície, tieto petície triedili bojari a úradníci, mnohé zostali nezodpovedané;
2. tie najbezvýznamnejšie a najneuponáhľanejšie petície a sťažnosti boli odložené v dlhej zásuvke stola v ruských kanceláriách.

Otcovia a synovia

Názov románu (1862) I. S. Turgeneva, ktorý sa stal v 19. stor. synonymom sváru dvoch generácií – starej a mladej.

Ach, si ťažký, Monomachov klobúk!

Citát z tragédie A. S. Puškina „Boris Godunov“ (1831), Borisov monológ. "Monomakh" v gréčtine - jeden bojovník; prezývka spojená s menami niektorých byzantských cisárov. V starovekom Rusku bola táto prezývka pridelená kyjevskému veľkovojvodovi Vladimírovi (začiatok 12. storočia), od ktorého pochádzajú moskovskí cári. Monomachova čiapka je koruna, ktorou boli moskovskí cári korunovaní do kráľovstva, symbol kráľovskej moci. Vyššie uvedený citát charakterizuje ťažkú ​​situáciu.

Tuláctvo

Premohla ich úzkosť,
Tuláctvo
(Veľmi bolestivá vlastnosť,
Málo dobrovoľného kríža).
Opustil svoju dedinu
Lesy a polia samota...
A začal sa bezcieľne túlať.

P

Umyte kosti

Používa sa vo význame: diskutovať o niekom v jeho neprítomnosti. Výraz sa vracia k zabudnutému obradu znovupochovania: tri roky po smrti zosnulého bol zosnulý odstránený z hrobu, kosti boli očistené od hniloby a znovu pochované. Túto akciu sprevádzali spomienky na zosnulého, posúdenie jeho charakteru, skutkov a činov.

Pečorin. Pečorinstvo

Hlavný hrdina románu „Hrdina našej doby“ (1840) od M. Yu.Lermontova, stelesnenie sociálneho typu, príznačného podľa autora pre svoju dobu, keď hlbinní, silní ľudia nevedeli nájsť hodný spôsob sebarealizácie pre seba. Kritik V. G. Belinsky o tomto hrdinovi postdecembristickej stagnácie napísal, že ho charakterizoval „rozpor medzi hĺbkou prírody a úbohosťou činov“.

Meno Pečorin sa vžilo pre ruského romantického hrdinu byronovského typu, ktorý sa vyznačuje nespokojnosťou so životom, skepsou, hľadaním samého seba v tomto živote, utrpením z nepochopenia druhých a zároveň pohŕdaním nimi. Odtiaľ pochádza „pečorinizmus“ – túžba napodobňovať Pečorina, „byť zaujímavý“, hrať rolu tajomnej, osudovej osobnosti.

Sviatok v čase moru

Názov dramatických scén (1832) od A. S. Puškina, ktorých podkladom bola scéna z básne anglického básnika Johna Wilsona „Morové mesto“ (1816). Používa sa vo význame: hostina, veselý, bezstarostný život počas nejakej verejnej pohromy.

Zlý je vojak, ktorý si nemyslí, že je generál

V diele A.F. Pogosského (1816 – 1874) „Zápisky vojaka“ (1855) medzi aforizmy podľa prísloví je: „Zlý vojak je ten, kto si nemyslí, že je generál, a ešte horší je ten. ktorý si priveľa myslí, že bude s ním.“ Dahlov slovník obsahuje príslovie: „Tenký vojak, ktorý nedúfa, že bude generálom“ (porov. „Každý francúzsky vojak nosí vo svojej taške maršalskú palicu“). Zvyčajne sa používa na povzbudenie, povzbudenie niekoho v jeho podniku, odvážnom pláne, nápade.

Plyšák. Plyškinizmus

Jeden z hrdinov básne N. V. Gogoľa „Mŕtve duše“ (1842), lakomý statkár, ktorého lakomosť dosiahla mániu. Jeho meno sa pre ľudí tohto typu stalo pojmom a slovo „plyškinizmus“ je synonymom bolestivej lakomosti.

Na príkaz pike, na moju túžbu [na žiadosť]

Výraz z ruskej ľudovej rozprávky: tú nádhernú šťuku, ktorú ulovila Emelya, vyslobodil, pretože to urobila tak, aby sa splnila akákoľvek jeho túžba, stačilo povedať: „Na príkaz šťuky, podľa mojej túžby ,nech toto a tamto -potom“. Používa sa vo význame: zázračným spôsobom, akoby sám od seba.

Úspech sa nikdy nevyčíta

Tieto slová sa pripisujú Kataríne II. (1729–1796), ktorá sa vraj takto vyjadrila, keď A. V. Suvorova postavili pred vojenský súd za útok na Turtukai v roku 1773, ktorý podnikol proti rozkazom poľného maršala Rumjanceva.

Príbeh o svojvoľnom konaní Suvorova a jeho postavení pred súd však seriózni bádatelia vyvracajú a patrí do oblasti anekdot.

Algebra kontroluje harmóniu

Výraz z tragédie A. S. Puškina „Mozart a Salieri“ (1832), zo Salieriho monológu:

Craft
Postavil som podnožku pre umenie:
Stal som sa remeselníkom: prsty
Dal poslušnú, suchú plynulosť
A vernosť až po uši. Mŕtve zvuky,
Hudbu som roztrhal ako mŕtvolu.
Veril som v harmóniu s algebrou.
Potom som sa už odvážil, pokúšaný vo vede,
Doprajte si blaženosť tvorivého sna.

Ironicky sa používa o beznádejnom pokuse posudzovať umeleckú tvorivosť, založenú len na racionálnom princípe, bez pocitov.

Podzemná pravda

Používa sa vo význame: skutočná podstata niečoho. Jedným z druhov mučenia v starovekom Rusku bolo, že vypočúvanú osobu zabíjali pod nechty ihlami, klincami alebo drevenými klinmi, aby ju prinútili povedať celú pravdu. S tým súvisí aj výraz „poznať všetky detaily“.

Počkaj chvíľu,
Odpočívaj a ty

Citát z básne M. Yu. Lermontova „Od Goetheho“ (1840):

Horské štíty
Spi v tme noci;
tiché údolia
Plné čerstvého oparu;
Cesta nie je prašná
Obliečky sa netrasú...
Počkaj chvíľu,
Oddýchnete si aj vy.

Podpísané, takže preč

Citát z komédie A. S. Gribojedova „Beda múdrosti“ (1824). Famusov v reakcii na slová svojho tajomníka Molchalina, že priniesol obchodné dokumenty, ktoré si vyžadujú veľa certifikátov, hovorí:

Obávam sa, pane, som smrteľne sám,
Aby ich nehromadilo množstvo;
Daj ti voľný priebeh, bolo by sa to ustálilo;
A mám, čo sa deje, čo nie je,
Môj zvyk je tento:
Podpísané, takže preč.

Tento výraz sa používa na ľudí, ktorí sú povrchne, formálne príbuzní prípadu.

Po štvrtkovom daždi

Verí sa, že tento výraz je spôsobený skutočnosťou, že za starých čias bol štvrtok zasvätený Perúnovi, bohu hromu a blesku. Modlili sa k nemu za dážď, najmä počas sucha. Ľudia verili, že najochotnejší by mal splniť požiadavky vo „svoj“ deň, vo štvrtok. A keďže tieto žiadosti často zostali nesplnené, kresťania začali byť voči tomuto božstvu skôr skeptickí a presvedčení o nezmyselnosti takýchto modlitieb vyjadrovali touto frázou svoju úplnú nedôveru voči bohu Perúnovi. Výraz „štvrtok po daždi“ sa začal vzťahovať na všetko nerealizovateľné, na to, o čom sa nevie, kedy sa to naplní.

Zmätený

Používa sa vo význame: viesť k zmätku, postaviť sa do ťažkej pozície. Slepá ulička sa stále nazýva „hlúposť“, teda ulica alebo pruh, ktorý nemá priechod alebo priechod. Vo vidieckom živote znamenala slepá ulička roh na ulici, tvorený dvoma prútenými plotmi – prútenými plotmi. Slepá ulička je teda niečo ako pasca, ktorá znemožňuje prejazd ani jazdu vpred.

Opovrhnutiahodný kov

Tento výraz je široko populárny v románe I. A. Goncharova „Obyčajný príbeh“ (1847): „Máte strýka a priateľa - počuješ? a ak potrebujete službu, zamestnanie a opovrhnutiahodný kov, pokojne ma kontaktujte: vždy nájdete oboje, aj druhé, aj tretie.

Tento výraz sa však používal ešte pred Gončarovovým románom. Tak sa napríklad nachádza v dielni a obývačke (1842) od P. Furmana a v „Cestovných zápiskoch pána Vedrina“ (1843) od A. I. Herzena. Používa sa vo význame: peniaze.

Za kráľa Peasa

Výraz používaný vo význame: veľmi dávno, v staroveku, "keď kráľ Peas bojoval s hubami."

Zvyk zhora je nám daný:
Je náhradou za šťastie

Citát z románu vo verši „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina.

Príďte na analýzu klobúkov

Označuje prísť niekam príliš neskoro, keď už je po všetkom. Podľa starého ruského zvyku si muži pri vstupe do miestnosti alebo kostola sňali klobúky a zložili ich pri vchode. Každé stretnutie, stretnutie sa skončilo analýzou klobúkov. Oneskorený prišiel na rozbor klobúkov, teda na koniec.

Spracovaný

Výraz z básne V. V. Majakovského (1893–1930) s názvom „Náš spôsob života. Spracované" (1922). Alegoricky o tých, ktorí si radi dohadujú dlhé a zbytočné stretnutia, porady atď.

Oneskorenie smrti je ako

V roku 1711 pred Kr., pred ťažením Prut poslal Peter I. list novozriadenému senátu. Senátorom poďakoval za ich činnosť a žiadal, aby naďalej nemeškali s potrebnými príkazmi, „pred uplynutím času je ako smrť neodvolateľne“. S. M. Solovyov v "Dejinách Ruska od staroveku" (1851 –1879), citujúc list Petra I. z 8. apríla 1711 podľa originálu vo vydaní cituje svoje slová: „Pred uplynutím času je ako neodvolateľná smrť.“ Okrídlené slová Petra I. som dostal v kratšej forme: „Prokrastinácia je ako smrť.“

Vtáčia trojka

Výraz z básne N. V. Gogoľa „Mŕtve duše“ (1842): „Ó, trojka! vtáčia trojka, kto ťa vymyslel? vedieť, že sa môžeš narodiť len medzi živými ľuďmi, v tej krajine, ktorá nerada žartuje, ale rozprestiera polovicu sveta ako hladkú a hladkú a ísť a počítať míle, kým ti nenaplní oči. A zdá sa, nie prefíkaný cestný projektil, nezachytený železnou skrutkou, ale narýchlo, živý s jednou sekerou a dlátom, výkonný Jaroslavľský roľník vás vybavil a zostavil. Kočík nie je v nemeckých čižmách: brada a palčiaky a čert vie, na čom sedí; ale on vstal a švihol a vliekol pieseň - kone sa vrtia, lúče v kolesách sa miešajú v jeden hladký kruh, len cesta sa triasla a zastavený chodec vystrašene kričal - a tam sa ponáhľala, ponáhľala sa. .. A už v diaľke vidno, ako niečo práši a vŕta vzduch. Nie je pravda, že aj ty, Rus, sa rúti svižná, neprekonateľná trojka? Z cesty sa pod vami dymí, mosty hučia, všetko zaostáva a zostáva pozadu. Kontemplatívny, ohromený Božím zázrakom, sa zastavil: nie je to blesk zvrhnutý z neba? čo znamená tento strašný pohyb? a aká neznáma sila spočíva v týchto svetlu neznámych koňoch? Ach, kone, kone, aké kone! Sedia vám víchrice v hrive? Páli vás citlivé ucho v každej žilke? Zhora počuli známu pieseň, spolu a naraz napínali svoje medené prsia a takmer bez toho, aby sa kopytami dotkli zeme, zmenili sa len na podlhovasté čiary letiace vzduchom a všetko inšpirované Bohom sa ponáhľa! .. Rusko, kde sú ponáhľaš sa? Daj odpoveď. Nedáva odpoveď. Zvon je naplnený nádherným zvonením; vzduch roztrhaný na kusy hučí a stáva sa vetrom; všetko, čo je na zemi, preletí okolo a pri pohľade nabok ustúpi a dá tomu cestu iným národom a štátom!

vtáčia reč

Takto nazval profesor astronómie na Moskovskej univerzite D. M. Perevoshchikov (1788 – 1880) vedecký a filozofický jazyk 20. – 40. rokov 19. storočia, presýtený termínmi a formuláciami, ktoré zakrývajú význam.

Alegoricky: nezrozumiteľný odborný žargón, nevhodný v každodennej reči, ako aj nejasný, umelý, zlomený jazyk, cudzí pravidlám a normám ruského jazyka.

Guľka je blázon, bajonet je dobre urobený

Slová veľkého ruského veliteľa A. V. Suvorova (1730 – 1800) z príručky pre bojový výcvik vojsk „Veda o víťazstve“, ktorú napísal v roku 1796.

Pretiahnite niekomu vlnu cez oči

Výraz sa objavil v 16. storočí. Teraz sa používa v zmysle „vytvárania falošného dojmu o vlastných schopnostiach“. Pôvodný význam je však iný: pri pästiach si nečestní bojovníci brali so sebou vrecia s pieskom, ktoré hádzali svojim protivníkom do očí. V roku 1726 bola táto technika osobitným dekrétom zakázaná.

Doprajte si všetko ťažké

Veľké zvony v starovekom Rusku sa nazývali „ťažké“. Výraz „tvrdo udrieť“ znamenal: zasiahnuť všetky zvony naraz. Tu vznikol okrídlený výraz „ísť do všetkých vážnych problémov“, ktorý sa používa vo význame: zísť zo správnej životnej cesty, začať sa nekontrolovateľne oddávať zábave, extravagancii, radovánkam.

Existuje aj iná verzia, ktorá tvrdí, že „vyjsť naplno“ znamenalo „začať súdny proces, súdny proces; žalovať kohokoľvek."

Nech príde búrka!

Citát z „Piesne petrela“ (1901) od M. Gorkého. Alegoricky o túžbe po očistných prevratoch a zmenách.

Vstupenka do života

Názov filmu podľa scenára (1931) N. Ecka (1902–1976) a A. Stolpera (1907–1979). Dej filmu je o bývalých deťoch bez domova a teraz sa obyvatelia detskej pracovnej komúny vďaka šikovným pedagógom zorientujú v živote, stávajú sa dôstojnými členmi spoločnosti.

Alegoricky o niečom, čo dáva človeku dôvod dúfať, že ho čaká plný udalostí, zaujímavý, usporiadaný život.

R

rozbité koryto

Z "Rozprávky o rybárovi a rybe" (1835) od A. S. Puškina. Výraz sa používa vo význame: strata vynikajúcej pozície, zlomené nádeje.

Nakrájajte na orech

Význam „nadávať, kritizovať“ vznikol z tohto obratu na základe staršieho – „robiť (niečo) veľmi dôkladne a dobre“. V pôvodnom význame sa výraz objavil v odbornej reči stolárov a stolárov a bol spôsobený tým, že výroba orechového nábytku z iných druhov dreva si vyžadovala veľa práce a dobrú znalosť veci.

Raduj sa, rameno!
Zamávaj rukou!

Citát z básne A. V. Koltsova „Kosačka“ (1835):

Raduj sa, rameno!
Zamávaj rukou!
Bzukot, kosa,
Ako roj včiel!
Moloney, vrkoč,
Zažiarte všade okolo!
Drž hubu tráve
Podkoshonnaya…

Ironicky, o túžbe „odrezať si rameno“, konať nerozvážne, unáhlene.

Dôvod v rozpore so živlami

Citát z komédie A. S. Gribojedova „Beda z Wit“ (1824), slová Chatského.

Používa sa v zmysle: v rozpore so zdravým rozumom.

Šírenie myšlienok pozdĺž stromu

Výraz z „Príbehu o Igorovom ťažení“, pamätníka ruskej literatúry 12. storočia, prvýkrát publikovaného v roku 1800: „Boyan je prorocký, ak chce niekto vytvoriť pieseň, potom sa myšlienkami šíri po strome, šedej vlk na zemi, shiz orol pod oblakmi“ , t.j.: „Veď ten prorocký Boyan, ak by chcel pre niekoho zložiť pieseň, tak rozložil svoju myšlienku po strome, ako sivý vlk na zemi, sivý orol pod oblakmi." Výraz „šírenie myšlienok pozdĺž stromu“ medzi komentátormi laikov dostal rôzne interpretácie. Niektorí považujú slovo „myšlienka“ za nekonzistentné s ďalšími dvoma členmi prirovnania – „váľať sa po zemi“, „šikmý orol pod mrakmi“, – ponúkať čítanie „mysia“, vysvetľujúc „mys“ výslovnosťou Pskov. slova „myš“; v provincii Pskov sa veverička nazývala mysom, a to ešte v 19. storočí. Iní nepovažujú takéto nahradenie za potrebné, „nevidia potrebu maximálne presnejšie priblížiť symetriu porovnávania“.

Slovo „strom“ vysvetľujú komentátori ako alegorický strom múdrosti a inšpirácie: „šíriť myšlienky pozdĺž stromu“ - vytvárať piesne, inšpirované poetické výtvory. Poetický obraz „Slova“ „rozniesť myšlienku nad stromom“ však vstúpil do literárnej reči s úplne iným významom: ísť do zbytočných detailov, odvádzajúcich pozornosť od hlavnej myšlienky.

Narodený na plazenie nemôže lietať

Citát z "Piesne sokola" od M. Gorkého. Táto Gorkého poetická formulka sa zhoduje so záverečným maximom v bájke I. I. Khemnitsera (1745 – 1784) „Muž a krava“. Bájka hovorí, ako človek, ktorý stratil koňa, osedlal kravu, ktorá „spadla pod jazdca ... niet divu: krava sa nenaučila jazdiť ... A preto by mala vedieť: kto sa narodil, aby sa plazil , nevie lietať."

ňufák v páperí

Výraz z bájky I. A. Krylova „Líška a svišť“ (1813). Líška sa sťažuje Hromnici, že márne trpí a ohováraná bola za úplatky vylúčená:

- Vieš, bol som sudcom v kurníku,
Stratené zdravie a pokoj v podnikaní,
Pri pôrode som nezjedol ani kúsok,
Noci nespali:
A prepadol som hnevu;
A to všetko ohováraním. No zamyslite sa sami:
Kto na svete bude mať pravdu, ak budete počúvať ohováranie?
Mám brať úplatky? áno, som naštvaný!
No, videli ste, pošlem po vás,
Že som bol zapletený do tohto hriechu?
Myslite, dobre pamätajte
- Nie, klebety; Často som videl
Že vaša stigma je dole.

Výraz sa používa vo význame: podieľať sa na niečom trestnom, neslušnom.

S

Z lode na loptu

Výraz z románu vo verši „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina:

A cestovať k nemu
Ako všetko na svete, unavený,
Vrátil sa a dostal
Ako Chatsky, z lode na loptu.

Tento výraz sa vyznačuje neočakávanou, náhlou zmenou situácií a okolností.

So sladkým rajom a v kolibe

Citát z básne N. M. Ibragimova (1778–1818) „Ruská pieseň“ („Večer je dievča krásne ...“):

Nehľadaj ma, bohatý:
Nie si drahý mojej duši.
Čo mám robiť, aké sú vaše komnaty?
So sladkým rajom a v kolibe!

Význam výrazu: hlavnou vecou rodinného šťastia nie je zvláštne každodenné pohodlie, ale láska, vzájomné porozumenie, dohoda s milovanou osobou.

S naučeným nádychom fajnšmekra

Citát z románu vo verši „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina:

Mal talent na šťastie
Žiadne nutkanie hovoriť
Všetko sa zľahka dotýkajte
S naučeným nádychom fajnšmekra
Mlčať v dôležitom spore...

S citom, so zmyslom, s usporiadaním

Citát z komédie A. S. Griboedova „Beda vtipu“ (1824):

Nečítaj ako šestonedelie
A s citom, s rozumom, s usporiadaním.

Čerstvá legenda, no ťažko uveriteľná

Citát z komédie A. S. Griboedova „Beda vtipu“ (1824):

Ako porovnať a vidieť
Súčasné a minulé storočie:
Čerstvá legenda, no ťažko uveriteľná.

Severná Palmýra

Palmýra je mesto v Sýrii, ktoré vzniklo v 1. tisícročí pred Kristom. e. V dávnych dobách bola známa nádherou svojich budov. Severná Palmýra je obrazný názov Petrohradu.

Domáca pravda

Výraz Ostapa Bendera, hlavného hrdinu románu I. Ilfa a E. Petrova "Zlaté teľa" (1931), ním použitý vo význame: hlboká ľudová múdrosť (chudý - oblečený v sermyágu, sedliacke oblečenie z hrubá nenatretá domáca tkanina).

Neexistuje silnejšia šelma ako mačka

Citát z bájky I. A. Krylova „Myš a potkan“ (1816).

- Sused, počul si dobrú povesť? -
Myš pribehla a povedala potkanovi:
Hovorí sa, že mačka padla do pazúrov leva?
Je čas relaxovať a je čas aj pre nás!
Neraduj sa, svetlo moje, -
Krysa jej hovorí: -
A nedúfajte márne!
Ak dosiahne ich pazúry,
Správne, lev nebude nažive:
Neexistuje silnejšia šelma ako mačka!

Megillah

Výraz vznikol z „nudnej“ rozprávky, ktorú dráždia deti, ktoré ich otravujú prosbou, aby im povedali rozprávku: „Poviem ti rozprávku o bielom býkovi? - Povedz. - Povedz mi, povedz mi, povedz mi rozprávku o bielom býkovi? - Povedz. - Ty mi povedz, ale ja ti poviem, ako dlho budeme mať, ale ako dlho to bude! Poviem vám rozprávku o bielom býkovi? a tak ďalej, kým sa jeden neomrzí pýtať sa a druhý odpovie. Výraz sa používa vo význame: nekonečné opakovanie toho istého.

Puffer

Protagonista komédie A. S. Gribojedova „Beda vtipu“ (1824), plukovník, predstaviteľ drsnej armády cárskeho Ruska, ignorant a samoľúby kariérista. Jeho meno sa stalo synonymom pre hrubého ignoranta, martineta.

Škandál v šľachtickej rodine

Pod týmto názvom bol v Moskve v roku 1874 zinscenovaný anonymný vaudeville, ktorého dej bol vypožičaný z nemeckej komédie Der liebe Onkel (Moskovskie Vedomosti, 1. 1874 G.). Vaudeville vyšiel, tiež anonymne, v roku 1875 v Petrohrade. Autorom ruského vaudevillu, a teda aj výrazu „škandál v šľachtickej rodine“, je N. I. Kulikov (1815–1891). Tento vaudeville zostal v divadelnom repertoári dlho a jeho názov sa stal chytľavou frázou.

Skotinin

Protagonista komédie D. I. Fonvizina „Podrast“ (1782), typ nevzdelaného a hrubého statkára-nevoľníka, ktorého priezvisko charakterizuje jeho beštiálnu povahu. Jeho meno sa stalo pojmom pre ľudí tohto typu.

Mizerný rytier

Hrdina rovnomennej drámy (1836) A. S. Puškina, synonymum pre lakomca, lakomca.

V jednoduchosti nepovedia ani slovo, všetko je v duchu

Citát z komédie A. S. Gribojedova „Beda vtipu“ (1824), slová Famusova.

Slon si nevšimnúť

Výraz vznikol z bájky „Zvedavý“ (1814) od I. A. Krylova. Návštevník Kunstkamery tam videl malý hmyz, ale na otázku: „Videli ste slona? - odpovedá: "Nevšimol som si slona." Výraz „nevšímať si slona“ sa používa vo význame: nevšímať si to najdôležitejšie, dôležité.

Rád by som slúžil, je ohavné slúžiť

Citát z komédie A. S. Gribojedova „Beda Witovi“ (1824), slová Chatského, ktorý v reakcii na Famusovovu ponuku ísť slúžiť, určuje jeho postoj k službe.

Smej sa, nie je to hriech
Cez všetko, čo sa zdá vtipné

Citát z básne N. M. Karamzina „Posolstvo Alexandrovi Alekseevičovi Pleshcheevovi“ (1796):

Kto z nudy volá múzy
A jemné milosti, ich spoločníci;
Verše, próza baví
Sami, domáci i cudzí;
Smiech z čistého srdca
(Smej sa, nie je to hriech!)
Cez všetko, čo sa zdá vtipné -
Ten na svete si bude rozumieť so svetom
A jeho dni sa nezastavia
Ostrým železom alebo jedom...

Pozrite sa na koreň!

Aforizmus (1854) od Kozmu Prutkova.

Sobakevič

Jeden z hrdinov básne N. V. Gogoľa „Mŕtve duše“ (1842), typ hrubého statkára.

Jeho meno sa stalo synonymom žrúta peňazí, drzého a ku všetkým nepriateľského človeka, ako aj retrográdneho.

Slnko ruskej poézie

Obrazná definícia významu veľkého ruského básnika A. S. Puškina. Toto je výraz z krátkeho oznámenia o smrti básnika, uverejneného 30. januára 1837 v č. 5 „Literárnych dodatkov“ k „Ruskému invalidovi“: „Slnko našej poézie zapadlo! Puškin zomrel, zomrel na vrchole svojho života, uprostred svojej skvelej kariéry! .. Nemáme silu o tom hovoriť a nie je to potrebné: každé ruské srdce pozná plnú cenu tejto nenahraditeľnej straty a každý Ruské srdce bude roztrhané na kusy. Puškin! náš básnik! naša radosť, sláva nášho ľudu!.. Ozaj, Puškina už naozaj nemáme! Na tento nápad sa nedá zvyknúť! 29. januára, 14:45 hod. Za autora tohto oznámenia bol považovaný novinár A. A. Kraevsky, redaktor Literárnych prírastkov. Z listu S. N. Karamzinovej jej bratovi je však zrejmé, že v skutočnosti je autorom tohto oznámenia V. F. Odoevskij.

zlomil!

Výraz sa stal populárnym po inscenácii (1855) komédie A. V. Suchovo-Kobylina (1817 – 1903) Krechinského svadba. Takto vykríkne hrdina komédie Krečinskij, keď mu všetky machinácie, ktoré prefíkane vymyslel, zlyhali a prišla ho zatknúť polícia.

Bez rukávov (pracovné)

Tak sa hovorí o nedbale, lenivo, nejako vykonanej práci. V starovekom Rusku nosili vrchný odev s prehnane dlhými rukávmi, ktorých rozvinuté konce padali ku kolenám, ba dokonca až na zem. Prirodzene, bez zdvihnutia takýchto rukávov nebolo čo myslieť na prácu. Blízko k tomuto výrazu je druhý, významovo opačný a narodený neskôr: „Pracovať s vyhrnutými rukávmi“, teda rozhodne, horlivo, s elánom.

Strhnutie všetkých a rôznych masiek

Z článku „Leo Tolstoj ako zrkadlo ruskej revolúcie“ (1908) od V. I. Lenina. Odhaliac „do očí bijúce rozpory“ v Tolstého diele napísal: „Na jednej strane najtriezvejší realizmus, strhávajúci všetky a rôzne masky; na druhej strane kázanie jednej z najneslávnejších vecí, aká na svete existuje, a to: náboženstva, túžby dosadiť kňazov z verejných úradov, kňazov z mravného presvedčenia, teda pestovanie tých najušľachtilejších a preto zvlášť hnusné kňazstvo.

Alegoricky: obviňujúce nálady a zodpovedajúce činy.

Natrhajte kvety potešenia

Výraz z komédie N. V. Gogoľa Generálny inšpektor (1836), Khlestakovove slová: „Milujem jesť. Žiješ predsa, aby si trhal kvety rozkoše. Používa sa vo význame: sebecky, bezstarostne si užívajte radosti života, nemyslite na svoju rodinu alebo spoločenskú povinnosť.

Stoj predo mnou ako list pred trávou!

Výraz z ruskej ľudovej rozprávky. Ivan Blázon kúzlom privoláva svojho čarovného koňa: "Sivka Burka, prorocký Kaurko, postav sa predo mňa ako list pred trávou." Výraz sa používa vo význame: objaviť sa okamžite!

sadnúť si na zadné sedadlo

Slovo do spisovnej reči uviedol F. M. Dostojevskij. Prvýkrát sa objavil v jeho príbehu „Double“ v roku 1843, ktorý sa použil vo význame „drž hubu, visieť, ticho, tajne sa skrývať“.

Osud sa zahráva s človekom

Fráza z piesne „Hlučný, oheň Moskvy horel“, ktorá je prepracovaním básne „On“ (teda Napoleon) od N. S. Sokolova (1850).

Šťastný je ten, kto navštívil tento svet
V osudných chvíľach

Citát z básne F. I. Tyutcheva (1803-1873) "Cicero" (1836). Vo vyd. „Tjutchev. Text piesne "(1965): "Požehnaný, kto navštívil ..."

Šťastné hodiny sa nepozerajú

Citát z komédie A. S. Gribojedova „Beda múdrosti“ (1824). Tento výraz možno spájať so slovami z drámy „Piccolomini“ (1800) od Schillera: „Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen“ („Hodiny nebijú šťastlivca“).

Synovia poručíka Schmidta

Prvé dve kapitoly satirického románu I. Ilfa a E. Petrova „Zlaté teľa“ (1931) rozprávajú o šikovných podvodníkoch, ktorí získavajú rôzne výhody tým, že sa vydávajú za synov poručíka Schmidta, vodcu revolučného povstania námorníkov v r. Sevastopol v roku 1905, ktorý bol zastrelený na rozsudok kráľovského dvora. Pre gaunerov tohto typu sa používa meno „synovia poručíka Schmidta“, ktoré sa stalo okrídleným.

Syrový les sa rozhorel

Výraz „syrový les sa rozhorel“ pochádza z príslovia „Vlhký les vzplanul kvôli borovici“, čo znamená, že z maličkosti môže vzniknúť veľký problém.

Zápletka hodná štetca Aivazovského

Citát z hry A.P. Čechova "Strýko Vanya" (1897). Túto frázu vyslovuje Telegin. V reakcii na slová starej opatrovateľky o hádke medzi Voinitským a Serebrjakovom: „Dnes ráno urobili rozruch, streľba je hanba,“ poznamenáva: „Áno, sprisahanie hodné Aivazovského štetca.“ Pred Čechovom sa tento výraz nachádza už v žurnalistike 60. a 70. rokov 19. storočia a v trochu inej forme – niekým „hodný štetca“ – sa používal ešte skôr; napríklad u Puškina, v poznámke v lit. plyn.", 1830, čítame: "Obraz Sorvantsova [vo Fonvizinovom Rozhovore s princeznou Khaldinou] je hodný štetca, ktorý namaľoval rodinu Prostakovcov."

T

Tabuľka poradí

Toto je názov zoznamu úradníkov vojenských, civilných a súdnych oddelení, ktorý bol vytvorený zákonom Petra I. (1722) o postupe pri výkone verejnej služby v Rusku. Alegoricky: porovnávacie hodnotenie zásluh v určitej oblasti profesionálnej činnosti.

Preto písal temne a pomaly

Citát z románu vo verši „Eugene Onegin“ od A. S. Puškina (1828), opis básní Vladimíra Lenského:

Tak napísal temný a pomalý,
(To, čo nazývame romantizmus,
Hoci tu nie je žiadny romantizmus
nevidím...)

Divadlo začína vešiakom

Aforizmus jedného zo zakladateľov Moskovského umeleckého divadla K. S. Stanislavského (1863-1938). V jeho spisoch nie je takýto aforizmus, ale ústna povesť mu ho pripisuje. Fráza myšlienkovo ​​blízka tomuto aforizmu sa nachádza v liste K. S. Stanislavského šatníkovému oddeleniu Moskovského umeleckého divadla z 23. januára 1933. V odpovedi na „pozdrav v deň svojich sedemdesiatych narodenín napísal: „Naše umelecké divadlo sa od mnohých iných divadiel líši tým, že v roku Predstavenie začína od momentu, keď vstúpite do budovy divadla. Ste prvý, kto stretne prichádzajúcich divákov ... “

temné kráľovstvo

Tak znie názov článku (1859) N. A. Dobrolyubova, venovaný rozboru hier A. N. Ostrovského. Keď hovoríme o rôznych typoch obchodnej tyranie, ktorú zobrazuje Ostrovskij, Dobrolyubov zovšeobecnil a ukázal život feudálneho Ruska ako „temné kráľovstvo“, „smradľavý žalár“, „svet tupej bolesti, svet väzenia, hrobové ticho. “. „Nič sväté, nič čisté, nič správne v tomto temnom svete: tyrania, ktorá mu dominuje, divoká, šialená, nesprávna, odohnala akékoľvek vedomie cti a práva... A nemôžu byť tam, kde je ľudská dôstojnosť zavrhnutá prachom a drzo. pošliapaných tyranmi, sloboda jednotlivca, viera v lásku a šťastie a posvätnosť poctivej práce.“ Výraz „temné kráľovstvo“ po objavení sa Dobrolyubovovho článku začal označovať nielen svet tyranských obchodníkov alebo temné a inertné prostredie vo všeobecnosti, ale stal sa symbolom autokratického nevoľníka Ruska (pozri Lúč svetla v Temnom kráľovstve ).

Timurovets

Hrdina príbehu Arkadija Gajdara (pseudonym A.P. Golikova, 1904–1941) „Timur a jeho tím“ (1940), priekopník Timur sa rozhodne spolu s tímom rovesníkov, ktorý zostavil, postarať sa o rodiny vojakov. ktorí prešli do Červenej armády. Príbeh Gajdara, ktorý dokázal vidieť neobyčajné v každodennom živote, dal medzi školákmi vzniknúť spoločenskému hnutiu Timurovcov, ktorí sa svojím správaním rovnajú odvážnemu, aktívnemu, čestnému a veľkorysému Timurovi. Hrdina príbehu sa stal vzorom pre mnohých mladých vlastencov, ktorí pomáhali vlasti v ťažkých rokoch Veľkej vlasteneckej vojny.

pipka na jazyku

Jadierko je malý zrohovatený hrbolček na špičke vtáčieho jazyka, ktorý im pomáha klovať potravu. Rast tohto tuberkulózy môže byť znakom choroby. Na jazyku človeka sa môžu objaviť aj bolestivé tvrdé pupienky; nazývali sa aj pecky a považovali sa za znak klamstva. Z týchto pozorovaní a povier sa zrodila zaklínacia formulka: "Pip na jazyk!" Jeho hlavný význam bol: "Si klamár: nech máš pipinku na jazyku!" Teraz sa význam tohto kúzla trochu zmenil. "Pipinka na jazyku!" - ironické želanie niekomu, kto vyjadril nevľúdnu myšlienku, predpovedal nepríjemnú.

Temnota nízkych právd je mi milšia

Klamstvo, ktoré nás povznáša

Citát z básne A. S. Puškina „Hrdina“ (1831).

o

Uprostred ničoho

Výraz znamená: veľmi ďaleko, niekde v divočine. Kulichki je upravené nárečové slovo kulizhki (z kuliga), ktoré znamená „lesné čistinky; miesta vypálené, vyrúbané a prispôsobené na obrábanie pôdy, ako aj ostrovy v močiari. Kulizhki boli spravidla ďaleko od dedín a dedín, preto význam výrazu: „uprostred ničoho“ - veľmi ďaleko, nikto nevie kde.

Strašný vek, hrozné srdcia

Citát z drámy A. S. Puškina „Skúpy rytier“ (1836). Niekedy sa uvádza nepresne: namiesto „strašného“ – „železa“.

Myseľ, česť a svedomie našej doby

Z článku „Politické vydieranie“ (1917) od V. I. Lenina, v ktorom svoju stranu (boľševikov) takto charakterizuje. V. I. Lenin, ktorý vystúpil proti ruskej tlači inej, neboľševickej orientácie a označil jej novinárov za „vydieračov“ a „ohováračov“, napísal: „Budeme pevní v označovaní vydieračov. Buďme neoblomní pri skúmaní najmenších pochybností súdom triedne uvedomelých robotníkov, súdom našej strany, veríme v to, vidíme v tom myseľ, česť a svedomie našej doby...“

Ironicky citované o strane, ktorá si nárokuje vodcovstvo, zvláštne morálne vlastnosti, špeciálne znalosti.

Komora mysle

Slovo "komora" v starom ruskom jazyku znamenalo veľkú miestnosť v kamennej budove. Potom sa to začalo uplatňovať v rôznych inštitúciách, ktoré sa nachádzali v takých rozsiahlych budovách: zbrojnica, fazetová komora... V komorách sa zvyčajne konali najrôznejšie stretnutia, bojari v nich „myslia na panovníkovu dumu“. Preto vznikol výraz „komora mysle“, ktorý znázorňoval osobu, ktorá bola v mysli rovnocenná celému zhromaždeniu mudrcov. V budúcnosti to však nadobudlo ironický význam: teraz to hovoria častejšie o bláznoch ako o chytrých ľuďoch.

Umiernenosť a rozvážnosť

Týmito slovami Molchalin v komédii A. S. Gribojedova „Beda vtipu“ (1824) definuje svoje dve cnosti.

Ponížený a urazený

Názov románu (1861) F. M. Dostojevského. Výraz sa používa ako charakteristika ľudí, ktorí trpia svojvôľou úradníkov, právomocí, ťažkými životnými podmienkami atď.

Užitočný blázon je nebezpečnejší ako nepriateľ

Výraz z bájky I. A. Krylova „Pustovník a medveď“ (1808):

Hoci je nám služba v núdzi drahá,
Ale nie každý vie, ako na to:
Nedaj bože kontaktovať blázna!
Užitočný blázon je nebezpečnejší ako nepriateľ.

Učiť sa, učiť sa a učiť sa

Slogan, ktorý vzišiel z článku V. I. Lenina „Lepšie menej, ale lepšie“ (1923): „Musíme si dať za úlohu v každom prípade aktualizovať náš štátny aparát: po prvé študovať, po druhé študovať a po tretie študujte a potom skontrolujte, či veda medzi nami nezostala mŕtvou literou alebo módnou frázou (a to nie je čo skrývať, u nás sa to stáva obzvlášť často), aby veda skutočne vstúpila do mäsa a kostí, zmenila sa na integrálnu prvok každodenného života naplno a skutočne."

F

Famusov

Protagonista komédie A. S. Gribojedova „Beda z rozumu“ (1824), významný moskovský gentleman, zastávajúci post „manažéra na vládnom mieste“, byrokrat karierista, podriadený svojim nadriadeným a arogantný voči svojim podriadeným. Niektorí komentátori vysvetlili jeho priezvisko ako odvodené od latinského slova fama (povesť); iní vysvetľujú jeho pôvod z anglického slova slávny (slávny, slávny). Toto meno sa pre ľudí tohto typu stalo bežným.

Fyzici a textári

Výraz oponujúci dôležitosti fyzikov-vedcov pracujúcich v oblasti exaktných vied, dôležitosti básnikov, vznikol z tak nazvanej básne B. Sluckého, uverejnenej v Literaturnaja Gazeta 13. októbra 1959.

Filkinov list

Za autora tohto výrazu sa považuje cár Ivan IV., ktorého ľudia pre masové popravy a vraždy prezývajú Hrozný. Na posilnenie svojej moci predstavil Ivan Hrozný oprichninu, ktorá vydesila celé Rusko. V tomto ohľade sa moskovský metropolita Philip vo svojich početných listoch cárovi - listoch - snažil presvedčiť Grozného, ​​aby rozpustil oprichninu. Tvrdohlavý Metropolita Hrozný pohŕdavo nazýval Filka a jeho listy - Filkinove listy. Za odvážne odsudzovanie Grozného a jeho gardistov bol metropolita Filip uväznený v kláštore Tver, kde ho Malyuta Skuratov uškrtil. Výraz „filkinov list“ sa medzi ľuďmi udomácnil. Na začiatku jednoducho hovorili o dokumentoch, ktoré nemajú právnu silu. A teraz to znamená aj „neznalý, negramotný dokument“.

Francúz z Bordeaux

Výraz z komédie A. S. Griboedova „Beda z Wit“ (1824), slová Chatského:

V tej miestnosti došlo k bezvýznamnému stretnutiu:
Francúz z Bordeaux si nafukuje hruď,
Okolo neho sa zhromaždilo akési veča
A povedal, ako bol vybavený na cestu
Do Ruska, k barbarom, so strachom a slzami...

Ironicky sa to použilo na adresu niektorých arogantných, chvastavých cudzincov.

X

Khlestakov, Khlestakovizmus

Hrdina komédie N. V. Gogoľa Generálny inšpektor (1836) je klamár a chvastúň. Jeho meno sa stalo domácim; "Khlestakovizmus", "Khlestakovizmus" - nehanebné, chvastavé lži.

Prechádzka cez muky [utrpenie]

Tento výraz sa vracia k starodávnej viere kresťanov v kráčanie duší mŕtvych hriešnikov cez muky alebo cez „skúšky“ po dobu štyridsiatich dní, keď ich démoni podrobujú všetkým druhom mučenia.

V sovietskej tlači sa tento výraz stal obzvlášť populárnym po objavení sa trilógie A. N. Tolstého (1882/83-1945) „Prechádzka mukami“ (1920–1941) z obdobia občianskej vojny, ktorý rozpráva o bolestivých ideologických pátraniach svojich hrdinov a ťažkých skúškach, ktoré im pripadli. Označuje ťažké, rôzne životné skúšky, jednu za druhou, ktoré niekoho postihli.

upratovačka

Názov eseje M. E. Saltykova-Shchedrina z cyklu „Malé veci v živote“ (1886). Zoči-voči „ekonomickému roľníkovi“ Saltykov zobrazuje typ „čestného“, „rozumného“ stredného roľníka, ktorého jediným životným cieľom je vytvorenie osobného blahobytu.

Oko síce vidí, ale zub je znecitlivený

Citát z bájky I. A. Krylova „Líška a hrozno“ (1808). Už v polovici XIX storočia. tento výraz bol považovaný za ľudové príslovie a bol zaradený do zbierok ruského folklóru.

Aspoň kôl na hlave

Tak sa hovorí o tvrdohlavom, neústupčivom alebo ľahostajnom človeku. Vysekať kôl znamená nabrúsiť palicu (kolík) sekerou. Zdôrazňuje sa pevnosť a sila hlavy tvrdohlavého človeka.

učebnicový lesk

Výraz z básne V. V. Majakovského „Jubileum“ (1924), napísanej k 125. výročiu Puškinovho narodenia; v tejto básni, odvolávajúc sa na Puškina, básnik hovorí:

Milujem ťa, ale nažive, nie múmia,
Priniesli učebnicovú glosu.
Ty si, myslím, počas svojho života – myslím – aj zúril.
Afričan!

Tento výraz charakterizuje „lakovanie“ reality, jej prikrášlený obraz.

C

Princezná Nesmeyana

V ruskej ľudovej rozprávke je princezná Nesmeyana cárovou dcérou, ktorá sa „nikdy neusmiala, nikdy sa nesmiala, akoby sa jej srdce z ničoho neradovalo“. Hovorí sa jej obrazne tiché, hanblivé dievča.

H

Čo by si rád?

A tak M.E. Saltykov-Shchedrin nazval noviny Novoye Vremya, ktoré sa preslávili v 70. a 80. rokoch 19. storočia. jeho politická ješitnosť, bezškrupulóznosť a prispôsobivosť politickej elite (články „V prostredí umiernenosti a presnosti“, „Lord Molchalin“, „Celoročne“ atď.). Toto je bežná fráza, s ktorou sa lokaji obracali na pánov čakajúcich na rozkazy.

muž v prípade

Názov príbehu (1898) od A.P. Čechova.

Hlavným hrdinom je provinčný učiteľ Belikov, ktorý sa bojí akýchkoľvek noviniek, činov, ktoré „šéfovia“ nepovoľujú, ako aj reality všeobecne. Preto jeho obľúbený výraz: „Bez ohľadu na to, čo sa stane ...“. A ako píše autor, Belikov „mal neustálu a neodolateľnú túžbu obklopiť sa ulitou, vytvoriť si takpovediac prípad, ktorý by ho izoloval a chránil pred vonkajšími vplyvmi“.

Ako všeobecné podstatné meno začal tento výraz používať sám jeho autor. V liste svojej sestre M. P. Čechovej (19. novembra 1899) napísal: „Novembrové vetry zúrivo fúkajú, pískajú, trhajú strechy. Spím v šiltovke, v topánkach, pod dvoma prikrývkami, so zatvorenými okenicami – muž v puzdre.

Vtipne ironicky: človek, ktorý sa bojí zlého počasia, prievanu, nepríjemných vonkajších vplyvov.

Muž - to znie hrdo

Výraz z hry M. Gorkého „Na dne“ (1902), slová Satina: „Človeče! Je to skvelé! Znie to... hrdo! Muž! Musíte rešpektovať osobu."

Čím je noc tmavšia, tým sú hviezdy jasnejšie

Citát z básne A. N. Maikova (1821-1897), z cyklu 80. rokov XIX. „Od Apollodora gnostického“:

Nehovorte, že niet úniku
Čo si vyčerpaný v smútku:
Čím tmavšia noc, tým jasnejšie sú hviezdy...

Na čom sa smeješ?
Smejte sa na sebe!

Citát z komédie N. V. Gogolu „Generálny inšpektor“ (1836), slová guvernéra: „Pozri... pozri, aký je guvernér hlúpy... Nielenže sa staneš na posmech, bude aj klikač, papierový maraca, vložia ťa do komédie. To je to, čo je trápne! Chin, titul nebude šetriť a všetci vycenia zuby a tlieskajú. Na čom sa smeješ? Smej sa na sebe!"

Čičikov

Hrdina básne N. V. Gogoľa „Mŕtve duše“ (1842), prefíkaný kariérista, patolízal, podvodník a hromadič, navonok „pekný“, „slušný a hodný človek“. Jeho meno sa stalo pojmom pre ľudí tohto typu.

Čítanie je to najlepšie učenie

Čo robiť?

Názov spoločensko-politického románu (1863) N. G. Černyševského (1828–1889). Román sa zaoberá problémami socializmu, emancipáciou žien, zobrazuje typy „nových ľudí“ – revolučných postáv a vyjadruje sen o šťastnom živote v komunistickej spoločnosti.

Čo má pre mňa nadchádzajúce deň pripravené?

Citát z románu vo verši „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina. Táto fráza si získala veľkú obľubu vďaka opere P. I. Čajkovského (1878) - Lenského árii („Kam si sa podel, moje zlaté jarné dni...“).

Aká provízia, tvorca,
Byť otcom dospelej dcéry!

Citát z komédie A. S. Gribojedova „Beda vtipu“ (1824), slová Famusova. (Slovo „provízia“ tu znamená: problémy, ťažkosti.)

To, čo máme, neukladáme, stratíme, plačeme

Aforizmus z "Ovocie myšlienok" (1854) od Kozmu Prutkova, ktorý zopakoval názov vaudeville (1844) od S. Solovyova.

Čo prejde, bude pekné

Citát z básne A. S. Puškina "Ak ťa život klame" (1825).

Čo je dobré a čo zlé

Názov básne pre deti (1925) od V. V. Majakovského.

W

Vošiel do miestnosti, dostal sa do ďalšej

Citát z komédie A. S. Griboedova „Beda vtipu“ (1824); Famusov, ktorý nájde Molchalina v blízkosti Sophiinej izby, sa ho nahnevane pýta: "Ste tu, pane, prečo?" Sofya, ktorá ospravedlňuje prítomnosť Molchalina, hovorí Famusovovi:

Nebudem ti nijako vysvetľovať tvoj hnev.
Býva tu v dome, veľké nešťastie!
Išiel do miestnosti, dostal sa do inej.

Shemyakinov súd

Výraz sa používa vo význame: nesprávny, nespravodlivý súd; vznikol zo starého ruského satirického príbehu o Šemjakinovom dvore, ktorý odsudzoval svojvôľu a vlastné záujmy feudálneho súdu. Tento príbeh, venovaný osobnosti princa Dmitrija Shemyaka (zomrel v roku 1453), sa tešil veľkej obľube; zachovala sa v mnohých rukopisoch 17. a 18. storočia. a slúžil ako zápletka pre populárne tlače a knihy.

Zvnútra von

Používa sa vo význame: práve naopak, naruby. "Shivorot" v moskovskom Rusku sa nazýval vyšívaný golier bojarských odevov, jeden zo znakov dôstojnosti šľachtica. V časoch Ivana Hrozného bol bojar, vystavený kráľovskému hnevu a hanbe, často posadený na chudého koňa chrbtom dopredu, pričom sa naňho obliekal až príliš naruby, nakrivo, teda naopak. V tejto podobe bol ohrdnutý bojar prevezený po meste, za pískania a húkania pouličného davu. Teraz sa tieto slová často používajú aj v súvislosti s oblečením, čo znamená nosiť niečo naruby, ale ich význam sa stal oveľa širší. Topsy-turvy, teda vôbec nie, naopak, môžete rozprávať nejaký príbeh a vo všeobecnosti konať v rozpore so všeobecne uznávanými pravidlami.

Široká je moja rodná zem

Prvá séria refrénu "Piesne o vlasti" z filmu "Cirkus" (1936), text V.I. Lebedev-Kumach, hudba I.O. Dunayevsky.

Hluk, brat, hluk

Citát z komédie A. S. Griboedova „Beda múdrosti“ (1824), slová Repetilova.

ja

Nepoznám inú krajinu ako je táto
Kde človek tak voľne dýcha

Linky z refrénu „Piesne o vlasti“ z filmu „Cirkus“ (1936), text V.I. Lebedev-Kumach, hudba I.O. Dunayevsky.

Idem, idem, nepískam
A keď tam prídem, nepustím

Citát z básne A. S. Puškina „Ruslan a Ľudmila“ (1820), pieseň III.

Postavil som si pamätník, ktorý nie je vyrobený rukami,
Ľudový chodník k nej nevyrastie

Citát z básne A. S. Puškina „Pamätník“ (1836). Báseň sa vracia k óde rímskeho básnika Horacea, z ktorej Puškin prevzal epigraf: „Exegi monumentum“ („Postavil som pomník“). Z Puškinovej básne vzišiel výraz „pomník nevyrobený rukami“, používaný vo význame: vďačná spomienka na niečie činy.

Som kráľ - som otrok, som červ – Ja som Boh

Citát z ódy G. R. Derzhavina „Boh“, (1784).

Jazyk pôvodných osík

Výraz z epigramu (1884) I. S. Turgeneva pre N. Kh. Ketchera (1809 – 1886), prekladateľa Shakespeara, ktorého preklady sa vyznačujú mimoriadnou blízkosťou k originálu, ktorá často poézii škodí:

Tu je ďalšie svetlo sveta!
Ketcher, priateľ šumivých vín;
Pere k nám Shakespeare
V jazyku rodných osík.

Výraz sa používa ironicky o nemotorných prekladoch z cudzích jazykov do ruštiny.