Sociálno-rolová charakteristika.
Pozícia, ktorú človek v spoločnosti zastáva, je charakterizovaná určitými sociálnymi rolami, ktoré majú špecifický obsah (rolový scenár), ktorý človek sleduje. Človek súčasne zastáva mnoho pozícií a vykonáva mnoho rolí, čo zanecháva na osobnosti určitý odtlačok: vlastnosti, ktoré sú pre tieto roly dôležité, sa rozvíjajú a nepotrebné sa potláčajú. Ak hlavné vykonávané sociálne roly nevyžadujú formovanie vlastností spojených so zodpovednosťou za páchanie činov, konflikty medzi sebou, nezodpovedajú sociálnej orientácii osoby, dochádza k osobnej deformácii, ktorá môže prispieť k páchaniu trestných činov. Pri charakterizácii sociálnych rolí, ktoré sú zločincom vlastné, poukazujú na ich nízku prestíž, nedostatok pevných väzieb s pracovnými a vzdelávacími tímami a naopak prítomnosť úzkych kontaktov s neformálnymi skupinami, ktoré majú negatívnu sociálnu orientáciu, absenciu akýchkoľvek dlhodobé životné plány, sociálne nároky, ktoré presahujú možnosti konkrétneho človeka. Členstvo vo verejných organizáciách nie je pre zločincov typické, len zriedka sa zúčastňujú na činnosti verejných, vrátane štátnych inštitúcií. Defektné je aj právne vedomie zločincov, čo sa prejavuje pohŕdavým postojom k možnosti trestu, a to dočasným (napríklad v dôsledku požitia alkoholu alebo pod vplyvom iných vonkajších faktorov), ako aj pretrvávajúcim, niekedy až neznalosťou trestu. zákonné zákazy. Zločinci sú vo všeobecnosti menej náchylní na vplyv spoločnosti na nich: keď sa im snažia vštepiť právne a morálne normy, často nedokážu pochopiť, čo od nich chcú; vzhľadom na to sa posúdenie situácie, ktorá určuje ich správanie, nevykonáva na základe spoločenských požiadaviek, ale na základe nejakých osobných predstáv. V iných prípadoch môžu zločinci, bez toho, aby ešte stratili pochopenie podstaty spoločenských predpisov, byť ochotní ich splniť z dôvodu odcudzenia sa spoločnosti, slabosti pracovných, rodinných a priateľských väzieb.
Morálne a psychologické vlastnosti.
Psychológia zločincov sa tiež líši od kontrolných skupín občanov, ktorí dodržiavajú zákony. Zločinci sú impulzívnejší a menej často premýšľajú o svojich činoch. Táto vlastnosť sa spája s agresivitou, nízkym reakčným prahom a zraniteľnosťou v medziľudských vzťahoch. V najväčšej miere sú tieto znaky vlastné lupičom, vrahom, násilníkom, v menšej miere zlodejom, oficiálnym zločincom.
Pre zločincov je charakteristická nerovnováha medzi sebaúctou a požiadavkami kladenými na iné osoby: sebaúcta zločincov je preceňovaná, majú sklon k sebaospravedlňovaniu, presúvaniu viny na iné osoby; len menej ako 1/10 osôb, ktoré spáchali závažné násilné a žoldnierske násilné trestné činy, úprimne oľutovalo svoje činy Kuznecova N. F., Luneev V. V. Kriminológia: učebnica M., 2004. .
Hodnotové orientácie, morálne vlastnosti, ktoré sú zločincom vlastné, sú dosť špecifické a líšia sa od skupín ľudí, ktorí sa správajú dôsledne v súlade so zákonom. To je základom úspešných experimentov na predikcii individuálneho kriminálneho správania pomocou metód strojového rozpoznávania obrazov: počítač s istotou 80 % a viac priradil osobu k skupine ľudí, ktorí dodržiavali zákony, zločincom, ktorí spáchali trestný čin podľa vplyv náhodných faktorov, a osoby so stabilnou antisociálnou sociálnou orientáciou, ktoré opakovane páchali trestnú činnosť.trestné činy. Dolgova AI Kriminológia: Učebnica pre vysoké školy M.: 2001. S. 351. Osobné deformácie u zločincov sú často spojené s alkoholizmom. Dlhodobé systematické zneužívanie alkoholu má za následok degradáciu jednotlivca. Minko A.I., Linsky I.V. Alkoholické ochorenie. Najnovší sprievodca. M., 2004. S. 179. Poznamenávame, že páchatelia, ktorí sú závislí od alkoholu, sú menej náchylní na aktívne kriminálne správanie, nevytvárajú podmienky pre kriminálnu situáciu, ale využívajú priaznivé faktory, ktoré sa vyvinuli. Alkoholizmus má za následok zničenie bežných rodinných a pracovných väzieb, ktoré sú nahradené spojením s neformálnymi skupinami pijákov, ktoré sú živnou pôdou pre domácu kriminalitu.
Zločinci majú nielen sociálne negatívne vlastnosti. Pomerne často sú medzi zločincami osoby s takými pozitívnymi vlastnosťami, ako je podnikavosť, iniciatíva, individualita, vodcovské schopnosti. Tieto vlastnosti, prekryté protispoločenskými hodnotovými orientáciami a deformovanými morálnymi základmi správania, však môžu zvyšovať spoločenskú nebezpečnosť konkrétneho zločinca, ako človeka schopného zaujať alebo obsadiť vedúce postavenie v zločineckej skupine.
1. Sociálna štruktúra osobnosti
Sociológovia musia pri skúmaní sociálneho správania človeka čeliť množstvu zložitých teoretických problémov, bez ktorých riešenia nie je možné vybudovať koncepciu osobnosti, ktorá by spĺňala vedecké kritériá a potreby modernej praxe. Medzi tieto problémy patrí sociálna štruktúra jednotlivca.
Štruktúra akýchkoľvek zložitých javov a ľudská osobnosť k nim určite patrí, je kombináciou, hierarchiou a určitou interakciou rôznych prvkov. Akákoľvek štruktúra má určitú stabilitu a zároveň podlieha rôznym zmenám – pokroku a regresu – až rozpadu, ktorý charakterizuje pojem deštrukcia. Deštruktívne javy v štruktúre osobnosti vedú k rôznym druhom odchýlok, ktoré sa nazývajú deviantné správanie.
V prvom priblížení možno osobnosť považovať za štrukturálnu hodnotu biogénnych, psychogénnych a sociogénnych zložiek, čo dáva základ pre zdôraznenie biologických, psychologických a sociálnych štruktúr osobnosti, ktoré skúma biológia, psychológia a sociológia. Biologickú štruktúru osobnosti, samozrejme, sociológia nemôže brať do úvahy, a to nielen z hľadiska deformácie tejto štruktúry, pretože v tomto prípade dochádza k narušeniu bežných interakcií medzi ľuďmi. Chorý alebo zmrzačený človek nemôže vykonávať všetky funkcie, ktoré sú vlastné zdravému človeku. Psychologická štruktúra osobnosti, vrátane súhrnu emócií, skúseností, vôľových túžob, pamäti, schopností atď., je viac spojená so sociálnym . Tu sú dôležité nielen rôzne druhy odchýlok, ale aj normálne duševné pole, ktoré činnosť jedinca sprevádza. Sociologická štruktúra osobnosti sa však neredukuje na súbor mentálnych, v skutočnosti subjektívnych vlastností.
Následne pri určovaní sociálnej štruktúry osobnosti nemožno vec redukovať len na subjektívnu stránku. Veď hlavná vec v osobnosti je jej sociálna kvalita.
Sociologická štruktúra osobnosti zahŕňa súbor objektívnych a subjektívnych vlastností jednotlivca, ktoré vznikajú a fungujú v procese jeho rôznych aktivít, pod vplyvom tých spoločenstiev a združení, do ktorých človek patrí. Najdôležitejšou charakteristikou sociálnej štruktúry jednotlivca je teda jej činnosť ako nezávislosť a ako interakcia s inými ľuďmi, ktorá je fixovaná pojmom predmet činnosti. Analýza štruktúry osobnosti bez analýzy foriem jej činnosti je nemožná.
Freudova teória rozlišuje tri časti v mentálnej štruktúre osobnosti: Id ("Ono"), Ego ("ja") a Superego ("super-ja")
Id ("To") - zdroj energie zameraný na získanie potešenia. Keď sa energia uvoľní, uvoľní sa napätie a človek zažije pocit slasti. „To“ nás povzbudzuje, aby sme vykonávali také telesné funkcie, ako je jedenie a podávanie prirodzených potrieb.
Ego („ja“) riadi ľudské správanie, do istej miery pripomína semafor, ktorý pomáha jednotlivcovi orientovať sa vo svete okolo seba. Ego sa riadi predovšetkým princípom reality. Ego reguluje výber vhodného objektu na prekonanie napätia spojeného s id. Napríklad, keď je id hladný, ego nám zakazuje jesť pneumatiky automobilov alebo jedovaté bobule; uspokojenie nášho impulzu sa oneskorí až do momentu výberu správneho jedla.
Superego je idealizovaný rodič, plní morálnu alebo hodnotiacu funkciu. Superego reguluje správanie a snaží sa ho zlepšovať v súlade s normami rodičov a neskôr celej spoločnosti.
Okrem toho, ak považujeme osobnosť za systém, potom v ňom môžeme rozlíšiť dva hlavné podsystémy alebo dva svety osobnosti:
jeden je vnútorný, svet vedomia, skrytý pred ostatnými a pre samotnú osobnosť často nepochopiteľný a nevedome „živý“;
druhá je aktívna, otvorená ľuďom, umožňuje im nielen pozorovať vonkajšie prejavy osobnosti, ale preniknúť aj do jej vnútorného života, uhádnuť, aké vášne a ich zápasy sa zmocňujú človeka.
Vnútorný a vonkajší svet spolu úzko súvisia. V každom konkrétnom prípade je však tento vzťah nejednoznačný. Jedným z jeho pólov je korešpondencia, „náhoda“ aktov vedomia a správania, druhým
naopak, ich úplný nesúlad medzi sebou, protichodnosť.
Pre sociológiu je najvýznamnejšie pochopenie prechodu, premeny v štruktúre osobnosti skutočnosti, okamihu, situácie činnosti. Tento proces pokrýva obe odrody osobnostných štruktúr a práve tento proces treba považovať za „jadro“ osobnosti ako systému.
Začnime uvažovať o vnútornom svete človeka. Tu sú potreby, záujmy, ciele, motívy, očakávania, hodnotové orientácie, postoje a dispozície. V dôsledku ich vzájomného prepojenia existujú intrapersonálne motivačné a dispozičné mechanizmy.
Motivačný mechanizmus zahŕňa interakciu potrieb, hodnotových orientácií a záujmov, ktorých konečným výsledkom je ich premena na cieľ jednotlivca. Potreby pôsobia (vo vzťahu k osobnosti) ako počiatočné podnety jej činnosti, odrážajúce objektívne podmienky existencie človeka, sú jednou z najdôležitejších foriem komunikácie medzi osobnosťou a vonkajším svetom. Toto prepojenie sa môže prejaviť v podobe prirodzených (potreba jedla, oblečenia, bývania a pod.) a sociálnych (potreba rôznych foriem činnosti, komunikácia) potrieb. Zároveň medzi nimi nie je ostrá hranica, keďže potreba ošatenia, bývania, ba aj jedla získava spoločenskú „škrupinu“.
Pri vedomí sa potreby menia na záujmy jednotlivca. Odrážajú postoj človeka k podmienkam života a činnosti, ktoré určujú smer jeho konania. V skutočnosti sú to záujmy, ktoré do značnej miery určujú motívy správania jednotlivca. Ukazuje sa, že sú hlavnými dôvodmi konania. "Bližšie skúmanie histórie," napísal Hegel, "nás presvedčí, že činy ľudí vyplývajú z ich potrieb, ich vášní, ich záujmov... a iba oni hrajú hlavnú úlohu."
Dôležitým prvkom vnútornej štruktúry osobnosti a regulátorom jej správania sú hodnotové orientácie. Odrážajú zameranie jednotlivca na určité hodnoty a záujmy, preferovaný postoj k jednému alebo druhému z nich. Hodnotové orientácie, ale aj potreby a záujmy sú preto jedným z hlavných faktorov regulujúcich motiváciu činnosti. Práve v hodnotových orientáciách, ako v niečom konkrétnom a určitom, sa môžu prejaviť záujmy jednotlivca.
Potreba a záujmy, premietnuté do myslenia ľudí, lomené cez hodnotové orientácie, vedú k formovaniu špecifických vnútorných hnacích síl konania, ktoré sa bežne nazývajú motívy činnosti. Vytvára sa tak mechanizmus motivácie, ktorý zahŕňa realizáciu v cieľavedomej činnosti jednotlivca. Zmyslom tejto činnosti je dosiahnutie určitého cieľa, korunujúceho „úsilie tohto mechanizmu“.
S „dispozičnou“ štruktúrou osobnosti súvisí aj ďalší „vnútorný personálny“ mechanizmus. Dispozícia osobnosti je jej predispozícia k určitému správaniu v konkrétnych podmienkach, schopnosť voľby činností. V určitom zmysle sú dispozície osobnostné orientácie, ktoré predchádzajú správaniu. Samotný mechanizmus zahŕňa interakciu motívov a stimulov, čo vedie k vzniku osobnostných postojov. Výsledkom tejto interakcie je vznik dispozícií.
Pod motívmi je zvyčajné chápať, ako už bolo spomenuté o niečo vyššie, vnútorné priame podnety k činnosti, ktoré odrážajú túžbu človeka uspokojiť jeho potreby a záujmy. Na rozdiel od motívov pôsobia stimuly ako vonkajšie podnety k aktivite. Obvykle sú chápané ako početné faktory ekonomického, sociálneho, politického a iného charakteru, pôsobiace v štruktúre prostredia jednotlivca. Postoje sú všeobecná orientácia, orientácia vedomia na konkrétny jav (proces) reality. Sociálne postoje sú jedným z najdôležitejších regulátorov sociálneho správania človeka, vyjadrujú jeho predispozíciu, pripravenosť konať určitým spôsobom vo vzťahu k danému objektu.Postoje charakterizujú postoj človeka k okoliu, k iným ľuďom. Preto postoje odrážajú „zameranie na jeden alebo iný vektor“ správania. V západnej sociológii sa postoje zvyčajne nazývajú „postojmi“ (už od čias W. Thomasa a F. Znanieckeho, ktorí tento termín zaviedli do širokého vedeckého obehu a urobili veľa pre jeho štúdium). V súlade s vypracovaným V.A. Podľa Yadovovej dispozičnej teórie sebaregulácie sociálneho správania jednotlivca existujú tri úrovne dispozícií. Najvyšším stupňom je úroveň formovania koncepcie života v človeku a jej stelesnenia v hodnotových orientáciách. Inými slovami, na tejto úrovni dispozície regulujú všeobecnú orientáciu správania záujmov jednotlivca. Na strednej úrovni sa sebaregulácia uskutočňuje vo forme formovania všeobecného postoja jednotlivca k sociálnym objektom. Čo sa týka nižšej úrovne, je tu aj formovanie postojov, ale už konkrétnejší, situačný plán spojený so sebareguláciou správania vo veľmi špecifických, priamo daných podmienkach. Navonok pozorovateľné činy ľudí opúšťajú druhý aspekt činnosti – behaviorálny, v ktorom sa priamo odrážajú hodnotové orientácie, postoje, dispozície jednotlivca. Prirodzene vyvstáva otázka o štruktúre takejto externe pozorovateľnej činnosti. Niekedy sa štruktúra aktivity stotožňuje so štruktúrou pozorovanej aktivity. Tento prístup je prinajmenšom nepresný. Jeho autorov však možno chápať, pretože v tomto prípade stavajú do protikladu štruktúry vedomia a správania jednotlivca, pričom tie prvé neodkazujú na štruktúru činnosti.
Štruktúra činnosti je určená objektívnou potrebou vykonávať určité úkony pre reprodukciu, fungovanie a rozvoj jednotlivca. Je determinovaný (na úrovni konkrétneho jedinca) jeho demografickým, sociálnym, profesijným postavením, miestom, ktoré zastáva v systéme sociálnych vzťahov a vzťahov. Majúc na zreteli štruktúru v jej „vonkajšom“ vyjadrení môže pôsobiť aj ako druh typológie činnosti osobnosti.
V sociálno-filozofickom zmysle a na úrovni všeobecnej sociologickej teórie sa v závislosti od povahy vzťahu jednotlivca k okolitému svetu činnosť delí na materiálnu a duchovnú, teoretickú a praktickú. Práve v týchto formách osobnosť ovláda okolitý svet. O inom členení činnosti možno uvažovať v súvislosti s postojom jednotlivca k objektívnemu priebehu historického procesu, pričom sa vyčleňuje činnosť progresívna a reakčná, revolučná a kontrarevolučná. Kritérium získania nového výsledku je základom pre zvýraznenie tvorivých alebo reprodukčných (reprodukčných) činností. Činnosť človeka môže byť aj inovatívna a rutinná.
Na druhej strane existujú štruktúry činností skúmané predovšetkým na úrovni špeciálnych sociologických teórií a empirických štúdií, tu si treba v prvom rade všimnúť štruktúru, ktorej základom je diferenciácia činnosti v určitých oblastiach. Môže ísť o ekonomické, politické, sociálne, ale aj priemyselné, pracovné, domáce, vzdelávacie aktivity.
Existuje veľa možností na štruktúrovanie činnosti osoby. Je určená bohatstvom ľudského života. Všetky tieto formy a činnosti, determinované systémom sociálnych vzťahov, vnútorným svetom jednotlivca a spôsobom správania, charakterizujú jej spôsob života. Zdá sa, že v procese sociologického skúmania osobnosti sa spôsob života ukazuje ako ústredný pojem, akýsi dominantný a zároveň spojovací článok medzi jej vnútorným svetom, stavom vedomia a metódou. a charakter správania, v ktorom sa odhaľuje vonkajšia stránka činnosti.
osobnosť jednotlivec medziľudský
2. Teória osobnosti
Teória je mechanizmus, ktorým nesúrodé výsledky empirických výskumov, často vnímané navzájom oddelene a používané v rôznych kontextoch, tvoria jeden systém.
Teórie upozorňujú na špecifické problémy, ktoré sa pri plytkom prístupe k javom nedajú ľahko postrehnúť, ale ktoré môžu slúžiť ako základ pre vysvetlenie a interpretáciu týchto javov.
Teória má veľký význam v praktickej činnosti, dá jej väčšiu efektivitu. Teória je nositeľom vedomostí, úvah a systému určitých záverov, čo je v živote jednotlivca i spoločnosti mimoriadne potrebné.
Často sa rozlišuje medzi históriou teórie a metodicky vyvinutou teóriou. Prvý odhaľuje samostatné myslenie o spoločnosti, príslušnosti k jednotlivcom (Hobbes, Kant), školám či obdobiam. Druhý spravidla predstavuje moderný smer myslenia o spoločnosti. Mnohí myslitelia, ktorí sa často mylne považovali za historikov myslenia, berúc do úvahy význam ich práce, boli v skutočnosti skutočne originálnymi vedcami, a to tak vo svojom úsilí, ako aj v spôsobe myslenia. Navyše veľa v modernom myslení, nazývanom teória, nie je dostatočne metodicky vypracované pre sociálnu vedu; často konvergujú k spoločným argumentom, prístupom a propagande ideologických preferencií. V konečnom dôsledku mnohé prúdy zakorenené v dejinách myslenia prežili ako zložky moderných teórií, ktoré sú ich nasledovníkmi. Preto možno povedať, že „história“ a „teória“ v sociológii sa navzájom rozplývajú,
Čo sa týka sociologickej teórie, tá nie je výsledkom jednoduchého dopĺňania vedomostí, t.j. nahradenie starých poznatkov novými poznatkami vo svetle platnejších alebo presnejších poznatkov. Je skôr výsledkom mnohostranného nárastu vedomostí, komplikácií a obohatenia viac či menej ustálených oblastí teoretickej analýzy jednotlivca a spoločnosti.
Osobnosť je akoby spojením občianskych, politických, odborných a iných vlastností. To, ako si človek organizuje proces vlastného života a ako sa to spája so záujmami a životom spoločnosti, závisí od toho, aké vyššie sociálne potreby má človek. Tento problém vzájomného ovplyvňovania spoločenských pomerov (prepojení, sociálnych a mocenských inštitúcií, sociálnych spoločenstiev) a ľudskej činnosti je ústredným problémom sociológie. Pokusom o vyriešenie problému stáda bolo formovanie rôznych sociálnych konceptov (teórií) osobnosti (od 2. polovice 20. storočia): teória zrkadlového seba Ch. Cooleyho, teória rolí R. Liptona, T. Parsonsa. , teória statusu, behaviorálna (behaviorálna) teória J. Watsona, psychobiologická 3. Freudova teória, teória referenčnej skupiny, teória postojov atď.
Všetky tieto teórie sa vyznačujú tým, že všetky uznávajú ľudskú osobnosť ako špecifický útvar, súbor vlastností priamo odvodených od sociálnych faktorov (pomer biologických a sociálnych v človeku).
V mojej práci sa budeme zaoberať 3 sociologickými teóriami osobnosti: rola, status a správanie.
Teória rolí osobnosti
Vo vedeckej literatúre sa ustálil názor, že rolový koncept osobnosti je špeciálna sociologická teória osobnosti. Pojem „sociálna rola“ sa rozvinul na začiatku 20. storočia v dielach E. Durkheima, M. Webera, neskôr T. Parsonsa, T. Shibutaniho, R. Liptona a ďalších. U nás koncept rolí vypracovali I. Kon a V.A. Yalov. Tento koncept je široko používaný v konceptoch, ktoré stotožňujú životné situácie s hrou a ľudská činnosť sa redukuje na hranie určitých štandardných rolí v štandardných životných situáciách. Fakty o adaptácii človeka na určité podmienky sú dobre opísané týmito pojmami.
Pri skúmaní ľudského správania prívrženci teórie rolí vo veľkej miere využívajú situáciu herca a roly alebo dvoch hercov. Pritom sa často uvádzajú slová Shakespearovej hry „Ako sa vám páči“:
Celý svet je divadlo
Ministerstvo školstva a vedy Ruskej federácie
Štátna vzdelávacia inštitúcia
vyššie odborné vzdelanie
Štátna univerzita v Tule
Katedra psychológie
KONTROLA A KURZOVÁ PRÁCA
na tému "Sociálne roly jednotlivca"
v odbore "Psychológia"
Ukončené: študent gr. 720791
Voronina O.I.
Prijaté: zadok. Borodacheva O.V.
Tula - 2011
OBSAH
Úvod……………………………………………………………………………………….. 3
Kapitola 1. Osobnosť a sociálna rola: pojem a podstata ………………………….………4
- Pojem osobnosti v psychológii……………………………….……..4
Hlavné charakteristiky a typy sociálnych rolí……………….…….6
- Kapitola 2. Sociálne roly ako nástroj interakcie medzi jednotlivcom a spoločnosťou ... ..9
- Napätie rolí a konflikt rolí………………………………….….9
Plnenie sociálnych rolí……………………………………………………….13
Výučba sociálnych rolí……………………………………………………….15
Zoznam použitej literatúry………………………………………………………… ..18
ÚVOD
Podľa jednej z definícií je sociálna rola očakávané správanie človeka v súlade s jeho sociálnym statusom. Súbor rolí zodpovedajúcich danému stavu je definovaný ako súbor rolí. V skutočnosti každý jednotlivec vykonáva nie jednu, ale niekoľko sociálnych rolí: môže byť účtovníkom, otcom, členom odborov atď. Množstvo rolí je človeku pridelených už pri narodení, iné získava počas života. Samotná rola však bližšie neurčuje aktivitu a správanie každého konkrétneho nositeľa: všetko závisí od toho, do akej miery sa jedinec rolu naučí. Akt asimilácie je determinovaný množstvom individuálnych psychologických charakteristík každého konkrétneho nositeľa danej roly. Každá sociálna rola neznamená absolútny vopred daný vzorec správania, vždy ponecháva pre svojho vykonávateľa určitý „rozsah možností“, ktorý možno podmienečne nazvať aj určitým „štýlom výkonu role“. Moderná spoločnosť vyžaduje, aby jednotlivec neustále menil model správania, aby mohol vykonávať špecifické úlohy. Okrem toho sa v modernej spoločnosti rozšírili konflikty rolí, ktoré vznikajú v situáciách, keď sa od osoby vyžaduje, aby súčasne vykonávala niekoľko rolí s protichodnými požiadavkami. Vykonávanie akejkoľvek úlohy je spravidla spojené s túžbou človeka dodržiavať prijaté sociálne normy a očakávania druhých.
Asimiláciou sociálnych rolí si človek osvojuje sociálne štandardy správania, učí sa hodnotiť sám seba zvonku a vykonávať sebakontrolu. Osobnosť pôsobí ako mechanizmus, ktorý vám umožňuje integrovať vaše „ja“ a váš vlastný život, vykonávať morálne hodnotenie svojich činov, nájsť svoje miesto v živote. Rolové správanie je potrebné využívať ako nástroj adaptácie na určité sociálne situácie. To určuje relevantnosť témy práce v kurze.
Hlavným cieľom tejto kurzovej práce je študovať koncept a podstatu sociálnych rolí jednotlivca.
Na dosiahnutie tohto cieľa sú stanovené nasledujúce úlohy:
1. Študovať pojem osobnosť v psychológii; zoznámiť sa s hlavnými charakteristikami a typmi sociálnych rolí;
2. Definujte, čo je to rolové napätie a rolový konflikt a zvážte proces učenia sa sociálnych rolí.
KAPITOLA 1. OSOBNOSŤ A SOCIÁLNA ÚLOHA: POJEM A PODSTATA
- Pojem osobnosti v psychológii
Osobnosť je mimoriadne zložitý pojem, ktorý je jedným z ústredných pojmov psychológie, sociológie a filozofie. Na otázku, čo je osobnosť, psychológovia odpovedajú rôzne a v rôznorodosti ich odpovedí a čiastočne v rozdielnosti názorov na túto vec sa prejavuje zložitosť samotného fenoménu osobnosti.
Ak pojem jednotlivca zahŕňa všeobecné vlastnosti homo sapiens - predstaviteľa ľudskej rasy ako biologického druhu, potom pojem osobnosť súvisí s pojmom individuality - s tvorivým lomom všeobecných sociálnych kvalít u jednotlivca s jedinečný systém vzťahov konkrétneho človeka k svetu, s jeho individuálnymi schopnosťami sociálnej interakcie.Psychológia upozorňuje na individuálne odlišnosti ľudí: ich temperament, charakter, schopnosti a správanie.
Človek je človek, ktorý má v živote svoje postavenie, ku ktorému sa dostal ako výsledok veľkej vedomej práce. Takýto človek sa odlišuje nielen dojmom, ktorý na druhého robí; vedome sa oddeľuje od okolia. Prejavuje nezávislosť myslenia, nebanálnosť citov, istý druh vyrovnanosti a vnútornej vášne. Hĺbka a bohatstvo človeka predpokladá hĺbku a bohatstvo jej spojení so svetom, s inými ľuďmi; pretrhnutie týchto väzieb, sebaizolácia ju ničí. Človek je len človek, ktorý sa určitým spôsobom vzťahuje k okoliu, vedome si tento postoj upevňuje tak, že sa prejavuje v celej jeho bytosti.
Osobnosť nie je len cieľavedomý, ale aj samoorganizujúci sa systém. Objektom jej pozornosti a činnosti nie je len vonkajší svet, ale aj ona sama, čo sa prejavuje v zmysle „ja“, čo zahŕňa predstavy o sebe a sebaúcte, programy sebazdokonaľovania, zvykové reakcie na prejav niektoré svoje vlastnosti, schopnosť sebapozorovania, sebaanalýzy a sebaregulácie.V psychológii existuje veľa pokusov identifikovať jadro osobnosti. Dostupné prístupy možno systematizovať takto:
1. Výrazné oddelenie pojmov „človek“, „jednotlivec“, „predmet činnosti“, „individuálnosť“ (v zmysle jedinečnosti, originality každého človeka) a „osobnosť.“ Preto pojem „osobnosť“. " nemožno redukovať na pojmy "osoba", "jednotlivec", "subjekt", "individualita".
2. Existujú rôzne uhly pohľadu na pomer biologického a sociálneho vývoja u jednotlivca. Niektoré zahŕňajú biologickú organizáciu človeka do konceptu osobnosti. Iní považujú biologické za dané podmienky rozvoja osobnosti, ktoré neurčujú jej psychické črty, ale pôsobia len ako formy a spôsoby ich prejavu.
3. Človek sa nerodí – stáva sa človekom.
4. Osobnosť nie je pasívnym výsledkom vonkajšieho vplyvu na dieťa, ale rozvíja sa v procese jeho vlastnej činnosti.
- Pojem sociálna rola jednotlivca
Ako člen určitých sociálnych skupín, pri interakcii s inými ľuďmi má osoba v každom z týchto prípadov osobitné postavenie (stav) - miesto v tomto konkrétnom systéme sociálnych vzťahov. V podniku sú teda jasne rozlíšené oficiálne pozície riaditeľa, účtovníka, právneho poradcu, majstra, majstra, robotníka atď.. Osoba, ktorá je v tej či onej funkcii, má primerané práva a povinnosti.
Samostatne treba spomenúť pozície v rodine a medzi príbuznými vo všeobecnosti (starý otec, otec, manžel, brat, synovec atď.) Určité práva a povinnosti pôsobia ako regulátory rodinných vzťahov.
Každý človek má množstvo rôznych sociálnych pozícií, ktoré tvoria jeho „stavový súbor“. Jedna a tá istá osoba teda môže vystupovať pred inými ľuďmi ako učiteľ, manžel, otec, brat, priateľ, šachista, člen odborov.
Zvažovanie akejkoľvek pozície v skupine alebo spoločnosti vždy znamená prítomnosť iných pozícií, ktoré sú s ňou spojené. Od toho sa odvíja aj známa vzájomná závislosť medzi ľuďmi, ktorí sú vo vzájomne prepojených pozíciách. Napríklad pozícia vedúceho znamená existenciu pozície podriadeného. Pozícia učiteľa znamená prítomnosť pozície študenta. Existuje určitá vzájomná závislosť medzi zamestnancami akejkoľvek organizácie, rodinnými príslušníkmi, príbuznými, vo všeobecnosti medzi jednotlivcami, ktorí nadviažu čo i len jeden krátky vzájomný kontakt (napríklad medzi predávajúcim a kupujúcim, sprievodcom autobusu a cestujúcim). Môžeme teda hovoriť o existencii relevantných vzťahov medzi týmito osobami. V rámci týchto vzťahov jednotlivci vykonávajú určité sociálne roly a tieto vzťahy sa nazývajú rolové vzťahy.
Sociálna rola, ktorá vzniká v súvislosti s konkrétnou sociálnou pozíciou (statusom), ktorú daný jednotlivec zaujíma v sociálnej stratifikačnej štruktúre spoločnosti, pôsobí súčasne ako špecifický, normatívne schválený spôsob správania, ktorý je pre tohto jednotlivca záväzný. . Rozhodujúcou charakteristikou jeho osobnosti sa preto stávajú sociálne roly, ktoré ten či onen jednotlivec vykonáva.
Výsledkom je, že pojem sociálna rola môže byť formulovaný ako očakávanie, ktoré spoločnosť kladie na osobu, ktorá zaujíma určité postavenie. Nezávisí od osobnosti samotnej, jej túžob a existuje akoby mimo a pred samotnou osobnosťou. Základné požiadavky na jednotlivca boli vyvinuté, vybrúsené spoločnosťou a existujú nezávisle od konkrétnych ľudí, v rozpore s ich túžbami a predstavami.
K rozvoju rolí dochádza v procese socializácie a ich počet sa neustále zvyšuje. V ranom detstve sa človek hrá na dieťa, ktoré sa učí určitým pravidlám hry. Potom sa k tomu pridáva rola žiaka materskej školy atď. V budúcnosti dieťa hrá rolu študenta, člena mládežníckej skupiny atď.
- Hlavné charakteristiky a typy sociálnych rolí
1. Mierka: niektoré úlohy môžu byť prísne obmedzené, zatiaľ čo iné môžu byť rozmazané. Rozsah roly závisí od rozsahu medziľudských vzťahov. Čím väčší rozsah, tým väčšia mierka. Napríklad sociálne roly manželov majú veľmi veľký rozsah, pretože medzi manželom a manželkou existuje široká škála vzťahov. Na jednej strane sú to medziľudské vzťahy založené na rôznych pocitoch a emóciách; na druhej strane sú vzťahy regulované normatívnymi aktmi av určitom zmysle sú formálne. Účastníci tejto sociálnej interakcie sa zaujímajú o najrozmanitejšie aspekty života toho druhého, ich vzťahy sú prakticky neobmedzené. V iných prípadoch, keď je vzťah striktne definovaný sociálnymi rolami (napríklad vzťah predávajúceho a kupujúceho), je možné interakciu uskutočniť iba pri špecifickej príležitosti (v tomto prípade nákupy). Tu je rozsah úlohy obmedzený na úzky rozsah špecifických problémov a je malý.
2. Spôsob príjmu: roly sa delia na predpísané a dobyté (nazývajú sa aj dosiahnuté). To, ako sa rola získa, závisí od toho, do akej miery je rola pre človeka nevyhnutná. Roly mladého muža, starého muža, muža, ženy sú teda automaticky určené vekom a pohlavím človeka a ich osvojenie si nevyžaduje veľké úsilie. Môže nastať len problém zosúladiť svoju rolu, ktorá už existuje ako daná. Ďalšie úlohy sa dosahujú alebo dokonca získavajú v priebehu života človeka a ako výsledok cieľavedomého osobitného úsilia. Napríklad rola študenta, výskumníka, profesora atď. To sú takmer všetky roly spojené s profesiou a akýmikoľvek úspechmi človeka.
3. Stupeň formalizácie:činnosť môže prebiehať v presne stanovených medziach a ľubovoľne. Formalizáciu ako deskriptívnu charakteristiku sociálnej roly určujú špecifiká medziľudských vzťahov nositeľa tejto roly. Niektoré úlohy zahŕňajú nadviazanie iba formálnych vzťahov medzi ľuďmi s prísnou reguláciou pravidiel správania; iné sú naopak len neformálne; iné môžu spájať formálne aj neformálne vzťahy. Je zrejmé, že vzťah medzi zástupcom dopravnej polície a porušovateľom pravidiel cestnej premávky by mal byť určený formálnymi pravidlami a vzťahy medzi blízkymi ľuďmi by mali byť určené pocitmi. Formálne vzťahy sú často sprevádzané neformálnymi vzťahmi, v ktorých sa prejavuje emocionalita, pretože človek, ktorý vníma a hodnotí druhého, prejavuje k nemu sympatie alebo antipatie. Stáva sa to vtedy, keď sa ľudia chvíľu stretávajú a vzťah sa stáva relatívne stabilným.
4. Motivácia: ako motivácia môže pôsobiť osobný zisk, verejné blaho a pod.. Motivácia závisí od potrieb a motívov človeka. Rôzne roly sú spôsobené rôznymi motívmi. Rodičia, ktorí sa starajú o blaho svojho dieťaťa, sú vedení predovšetkým citom lásky a starostlivosti; vedúci pracuje v mene veci atď.
Typy sociálnych rolí sú určené rôznorodosťou sociálnych skupín, činností a vzťahov, do ktorých je jednotlivec zaradený. V závislosti od sociálnych vzťahov sa rozlišujú sociálne a interpersonálne sociálne roly.
Sociálne roly spojené so sociálnym postavením, profesiou alebo typom činnosti (učiteľ, žiak, študent, predavač). Ide o štandardizované neosobné roly založené na právach a povinnostiach bez ohľadu na to, kto tieto roly plní. Existujú sociodemografické roly: manžel, manželka, dcéra, syn, vnuk atď. Muž a žena sú tiež sociálne roly, biologicky predurčené a zahŕňajúce špecifické spôsoby správania, stanovené spoločenskými normami a zvykmi.
Medziľudské roly spojené s medziľudskými vzťahmi, ktoré sú regulované na emocionálnej úrovni (vodca, urazený, zanedbávaný, rodinný idol, milovaná osoba atď.).
V živote, v medziľudských vzťahoch, každý človek vystupuje v nejakej dominantnej sociálnej role, druhu sociálnej roly ako najtypickejšieho individuálneho obrazu známeho ostatným. Je mimoriadne ťažké zmeniť zaužívaný obraz pre samotného človeka, ako aj pre vnímanie ľudí okolo neho. Čím dlhšie skupina existuje, tým známejšie sa stávajú dominantné sociálne roly každého člena skupiny pre ostatných a tým ťažšie je zmeniť stereotyp správania, ktorý ostatní poznajú.
KAPITOLA 2. SOCIÁLNE ROLE AKO NÁSTROJ INTERAKCIE JEDNOTLIVCA A SPOLOČNOSTI
2.1 Napätie rolí a konflikt rolí
Ideálne by bolo, keby každý jednotlivec mohol rovnako ľahko a ľahko dosiahnuť požadovaný status v skupine alebo spoločnosti. Toho je však schopných len pár jedincov. V procese dosahovania určitého statusu a vykonávania primeranej sociálnej roly môže vzniknúť rolové napätie – ťažkosti pri plnení rolových povinností a nezrovnalosti vo vnútorných postojoch jedinca k požiadavkám roly. Napätie v rolách sa môže zvýšiť v dôsledku neadekvátneho tréningu rolí, konfliktu rolí alebo zlyhaní, ktoré sa vyskytujú pri výkone tejto roly.
Nedostatočný tréning rolí. Naučiť sa plniť svoje sociálne roly môže byť úspešné len s dôslednou prípravou na prechod z jednej roly do druhej počas celého života jednotlivca. Dievčatko spieva bábike uspávanku, malý chlapec stavia model lietadla, učeň vykonáva zložitú technickú prácu zadanú majstrom, študent je vyučený za inžiniera - to všetko sú samostatné chvíle neustálej socializácie prostredníctvom skúseností, učenia sa zručnosti, zručnosti a postoje v určitom období života, aby sa následne uplatnili v nasledujúcich rolách.
Pri nepretržitej socializácii slúži skúsenosť každej etapy života ako príprava na ďalšiu. V primitívnych spoločnostiach sa to robí úspešne a dôsledne. Napríklad malý chlapec z poľovníckeho kmeňa Indiánov sa takmer od narodenia zoznamuje s hračkárskym lukom a šípom a po chvíli už behá so skutočným lukom, vďaka čomu vyzerá ako jeden z mužov tohto kmeňa.
Takáto skorá príprava na prechod z jedného stavu do druhého nie je ani zďaleka všeobecným javom v spoločenskom živote. Naša spoločnosť, rovnako ako všetky moderné komplexné spoločnosti, sa vyznačuje učením sa založeným na rolách diskontinuity, čo robí socializačné skúsenosti získané v jednom vekovom období málo využiteľnými pre nasledujúce vekové obdobia. Väčšina moderných mužov a žien teda vykonáva svoju hlavnú prácu mimo domova, a preto sa na ňu ich deti nemôžu pozerať a pomáhať otcovi či mame. Vo väčšine rodín našej zložitej modernej spoločnosti deti robia málo domácich prác a dievčatá sú nedostatočne trénované v zručnostiach, postojoch a emocionálnych odmenách budúcich žien v domácnosti. Herná činnosť detí je spravidla veľmi slabo spojená s úlohami dospelých a neprispieva k výchove detí k potrebným schopnostiam pre budúce aktivity. Mladý muž, ktorý skončil školu, veľmi často nevie, kým v budúcnosti bude, čo sa bude učiť a aké úlohy bude v blízkej budúcnosti hrať. Vzniká tak rolové napätie spojené s nepochopením budúcej roly, ako aj so zlou prípravou na ňu a v dôsledku toho so slabým výkonom tejto roly. V živote každého človeka v modernej spoločnosti môže existovať niekoľko kritických bodov, kedy jednotlivec nemusí byť pripravený plniť budúce úlohy. Napríklad za kritické obdobie možno právom považovať odchod do dôchodku popri nástupe do hlavnej profesie, keď si žena alebo muž po 55-60 rokoch zrazu začnú myslieť, že ich všetky doterajšie činnosti vôbec nepripravili na rolu dôchodcu.
Ďalším zdrojom rolového napätia v procesoch socializácie je, že morálna príprava jedinca na výkon rolí zahŕňa najmä formálne pravidlá sociálneho správania. Toto často ignoruje učenie sa neformálnych modifikácií týchto pravidiel, ktoré skutočne existujú vo svete okolo nás. Inými slovami, jednotlivci, ktorí sa učia určité role, sa spravidla učia ideálny obraz okolitej reality, a nie skutočnú kultúru a skutočné ľudské vzťahy. Napríklad mladý človek, ktorý skončil školu, je často vychovávaný k zmyslu pre spravodlivosť vo vzťahu k svojmu sociálnemu okoliu, k zmyslu pre rovnosť šancí pri prejavovaní svojich síl a schopností v akejkoľvek oblasti. No takto vychovaný mladý muž si čoskoro uvedomí, že proces získavania mnohých rolí nezávisí od schopností a talentu, ale od známostí, postavenia rodičov, dostupnosti peňazí a pod. Rovnako mnohí mladí ľudia, ktorí považujú napríklad politikov za vynikajúce osobnosti verejného života, sú presvedčení, že ich hlavnou úlohou je robiť kompromisy so svätými princípmi.
Všetky sociálne roly vo svojej skutočnej modifikácii a rozmanitosti sa zdajú byť cudzie mladým ľuďom odchovaným s ideálnou predstavou o mnohých aspektoch ľudskej činnosti. Preto môžu prežívať vnútorné rolové napätie a v nasledujúcom období prejdú od naivného idealizmu k naivnému cynizmu, ktorý popiera základné morálne a inštitucionálne normy spoločnosti.
Určitá priepasť medzi formálnymi dojmami a skutočnými mechanizmami rolového správania je pravdepodobne charakteristická pre všetky moderné spoločnosti. Hoci môže byť veľmi veľká, každá spoločnosť sa ju snaží do určitej miery zmenšiť. Aby sa študenti mohli socializovať pre budúcu úlohu špecialistu, dostávajú príležitosť vykonávať laboratórne práce, vykonávať terénne testy a absolvovať priemyselnú prax. Táto medzera však zostáva, a preto by sa mladí ľudia mali vzdelávať nielen v teoretických zručnostiach, ale aj v schopnosti adaptovať sa na široké spektrum rolí, na riešenie skutočných, skutočných problémov.
konflikty rolí. V najvšeobecnejšej forme možno rozlíšiť dva typy konfliktov rolí: medzi rolami a v rámci tej istej roly. Dve alebo viaceré roly (buď nezávislé alebo súčasť systému rolí) často obsahujú nezlučiteľné, konfliktné zodpovednosti jednotlivca. Napríklad pracujúca manželka zistí, že požiadavky jej hlavného zamestnania môžu byť v rozpore s jej domácimi prácami. Alebo ženatý študent musí zosúladiť požiadavky na neho ako na manžela s požiadavkami, ktoré sa na neho kladú ako na študenta; alebo si policajt niekedy musí vybrať medzi vykonaním svojej práce alebo zatknutím blízkeho priateľa. Tieto druhy konfliktov sa označujú ako konflikty rolí medzi rolami.
Príkladom konfliktu v rámci tej istej roly je pozícia lídra alebo verejne činnej osoby, ktorá verejne hlása jeden názor a v úzkom kruhu sa vyhlasuje za zástancu opačného, alebo jednotlivca, ktorý pod tlakom okolností hrá rolu, ktorá nespĺňa ani jeho záujmy, ani záujmy.vnútorné nastavenia. V mnohých rolách jednotlivcov, od inštalatérov až po vysokoškolských pedagógov, dochádza k takzvaným konfliktom záujmov, v ktorých sa povinnosť úprimnosti k tradíciám či ľuďom dostáva do konfliktu s túžbou „zarobiť peniaze“. Skúsenosti ukazujú, že len veľmi málo rolí je bez vnútorného napätia a konfliktov. Ak konflikt eskaluje, môže to viesť k odmietaniu plniť rolové povinnosti, odklonu od tejto roly a vnútornému stresu.
Existuje niekoľko typov akcií, ktorými možno napätie rolí znížiť a ľudské „ja“ je chránené pred mnohými nepríjemnými zážitkami. To zvyčajne zahŕňa racionalizáciu, oddelenie a reguláciu rolí. Prvé dva typy akcií sa považujú za nevedomé obranné mechanizmy, ktoré človek používa čisto inštinktívne. Ak sa však tieto procesy pochopia a použijú zámerne, ich účinnosť sa výrazne zvýši. Pokiaľ ide o tretí spôsob pôsobenia, používa sa najmä vedome a racionálne.
Racionalizácia rolí- jeden zo spôsobov, ako sa chrániť pred bolestivým vnímaním situácie osobou pomocou konceptov, ktoré sú pre ňu spoločensky a osobne žiaduce. Klasickým príkladom je prípad dievčaťa, ktoré si nevie nájsť nápadníka a presviedča samú seba, že bude šťastná, ak sa nevydá, pretože všetci muži sú podvodníci, drzí a sebeckí. Racionalizácia tak zatemňuje realitu rolového konfliktu nevedomým hľadaním negatívnych aspektov želanej, no nedosiahnuteľnej roly. Keď sa presvedčíme, že ženy sú intelektuálne na úrovni detí, už nás nebude trápiť otázka rovnosti žien v spoločnosti. Americkí majitelia otrokov úprimne verili, že všetci ľudia sa rodia rovní, ale otroci nie sú ľudia, ale majetok, a preto sa netreba obávať o ich bezmocné postavenie. Evanjelické prikázanie „Nezabiješ“ pre katolíkov stredoveku platilo len vo vzťahu k ľuďom pravej viery, pričom neveriacich nebolo možné považovať za ľudí a mohli byť s čistým svedomím zničení. V tomto prípade sa racionalizáciou situácia určí tak, že konflikt rolí a napätie rolí zmizne.
Rozdelenie rolí redukuje rolové napätie dočasným odstránením jednej z rolí zo života a jej vypnutím z vedomia jednotlivca, avšak so zachovaním odozvy na systém rolových požiadaviek, ktoré sú tejto role vlastné. História nám dáva množstvo príkladov krutých vládcov, katov a vrahov, ktorí boli zároveň láskavými a starostlivými manželmi a otcami. Ich hlavné činnosti a rodinné úlohy boli úplne oddelené. Obchodník, ktorý cez deň porušuje zákony a večer z pódia obhajuje ich sprísnenie, nemusí byť pokrytec. Jednoducho si vymení úlohy, čím sa zbaví nepríjemnej nedôslednosti. Uniforma policajta, vojaka, biely plášť chirurga a profesijné tituly pomáhajú ľuďom pri rozdeľovaní rolí. Mnohí sa nedokážu „uvoľniť“ (úplne odstúpiť od roly), kým si nevyzlečú uniformu. Je zvykom obrazne povedať, že každý člen spoločnosti, ktorý sa úspešne socializoval, rozširuje „šatník“ rolových rúšok a oblieka si jeden alebo druhý z nich podľa situácie: doma je mäkkosť a pokora, v práci je krutý a oficiálny, v spoločnosti žien je odvážny a preventívny atď. Tento proces rolového znovuzrodenia vytvára príležitosť na uvoľnenie emocionálneho napätia vždy, keď sa postoje vlastné jednej úlohe stretnú s potrebami inej. Ak sa jednotlivec nechránil oddelením rolí, tieto rozpory sa stávajú psychologickými konfliktmi.
Rolové konflikty a nezlučiteľnosti možno nájsť snáď v každej spoločnosti. V dobre integrovanej kultúre (t. j. so spoločnými, tradičnými, kultúrnymi komplexmi zdieľanými drvivou väčšinou) sú tieto nezlučiteľnosti natoľko racionalizované, oddelené a zablokované jedna od druhej, že ich jednotlivec vôbec nepociťuje. Napríklad príslušníci niektorých indiánskych kmeňov sa k sebe správajú s najväčšou toleranciou a jemnosťou. Ale ich ľudskosť sa vzťahuje len na členov kmeňa, pričom všetkých ostatných ľudí považujú za zvieratá a môžu pokojne zabíjať bez výčitiek svedomia. Komplexné spoločnosti však spravidla nemajú vysoko integrovanú tradičnú kultúru, a preto v nich rolové konflikty a rolové napätie predstavujú vážny sociálny a psychologický problém.
Regulácia rolí sa od obranných mechanizmov racionalizácie a rozdelenia rolí líši predovšetkým tým, že je vedomá a zámerná. Regulácia roly je formálny postup, ktorým sa jednotlivec zbavuje osobnej zodpovednosti za dôsledky svojho výkonu určitej roly. To znamená, že organizácie a komunitné združenia preberajú väčšinu zodpovednosti za negatívne vnímané alebo sociálne neschválené roly. V praxi to vyzerá ako odkaz jednotlivca na vplyv organizácií, na základe čoho je nútený konať určitým spôsobom. Manžel ospravedlňuje manželke dlhú neprítomnosť tým, že si to vyžadovala jeho práca. Nepoctivý predajca sa necíti vinný, pretože si je istý, že ho k tomu núti obchodný systém. Akonáhle má jednotlivec napätie alebo konflikt rolí, okamžite začne hľadať ospravedlnenie v organizácii alebo združení, v ktorom zohráva úlohu konfliktu.
V dôsledku toho môžeme konštatovať, že každá osobnosť modernej spoločnosti v dôsledku neadekvátneho rolového tréningu, ako aj neustále prebiehajúcich kultúrnych zmien a mnohorakosti ním zastávaných rolí prežíva rolové napätie a konflikty. Disponuje však mechanizmami nevedomej obrany a vedomého zapojenia sociálnych štruktúr s cieľom vyhnúť sa nebezpečným následkom konfliktov sociálnych rolí.
2.2 Plnenie sociálnych rolí
Jednou z najdôležitejších otázok, ktorá sa vynára v procese osvojovania si sociálnych rolí, je to, čo je potrebné na to, aby človek úspešne zvládol konkrétnu sociálnu rolu a aby ju naplnil? Samozrejme, v prvom rade potrebuje človek znalosti o obsahu tejto roly: čo sa od neho ako od nositeľa tejto roly vyžaduje? Čo by sa malo alebo môže robiť a čo by sa v žiadnom prípade nemalo robiť?
Od raného detstva dostáva človek v procese socializácie od ľudí okolo seba (rodičia, vychovávatelia, učitelia, kamaráti, rovesníci, iní dospelí) určité vedomosti o obsahu rôznych rolí - oficiálnych a neoficiálnych. Dieťaťu sa vysvetlí, ako sa má správať doma, na ulici, v MHD, na večierku, na výletoch, v divadle a pod. Informácie o rolovom správaní získava človek aj pozorovaním iných ľudí. K tomuto poznaniu prispievajú masmédiá.
atď.................
sociálna rola- upevnenie určitej pozície, ktorú ten či onen jedinec zaujíma v systéme spoločenských vzťahov.
Sociálna rola je spoločensky nevyhnutný druh sociálnej aktivity a spôsob správania človeka, ktorý nesie pečať spoločenského hodnotenia.
Prvýkrát koncept sociálnej role navrhli americkí sociológovia. R. Lintonomi, J. Mead .
Každý jednotlivec vykonáva nie jednu, ale niekoľko sociálnych rolí.
Samotná sociálna rola neurčuje do detailov aktivitu a správanie každého konkrétneho nositeľa: všetko závisí od toho, nakoľko sa jedinec naučí a osvojí si rolu.
Akt internalizácie je determinovaný individuálne psychologickými charakteristikami každého konkrétneho nositeľa danej roly.
Sociálna rola ponecháva svojmu interpretovi „rozsah možností“, ktoré možno nazvať "štýl výkonu role".
T. Parsons .
Toto je mierka, spôsob získavania, emocionalita, formalizácia, motivácia.
Mierka rolí
Ako získať
Sociálne roly sú rôzne emocionálna úroveň. Každá rola nesie určité možnosti pre emocionálny prejav svojho subjektu.
Formalizácia sociálnu rolu určujú špecifiká medziľudských vzťahov nositeľa tejto roly.
Niektoré úlohy zahŕňajú nadviazanie iba formálnych vzťahov medzi ľuďmi s prísnou reguláciou pravidiel správania; ostatné sú len neformálne; iní môžu kombinovať formálne a neformálne vzťahy.
Motivácia závisí od potrieb a motívov človeka.
Typy sociálnych rolí sú determinované variabilitou sociálnych skupín, typov činností a vzťahov, do ktorých je jednotlivec zaradený.
V závislosti od sociálnych vzťahov existujú sociálne a medziľudské sociálne roly.
Sociálne roly sú spojené so sociálnym postavením, profesiou alebo činnosťou.
Ide o štandardizované neosobné roly založené na právach a povinnostiach bez ohľadu na to, kto tieto roly plní.
Sociálno-demografický role: manžel, manželka, dcéra, syn atď.
Interpersonálne roly sú spojené s medziľudskými vzťahmi, ktoré sú regulované na emocionálnej úrovni (vodca, urazený atď.), mnohé z nich sú určené individuálnymi charakteristikami človeka.
Medzi individuálne typické prejavy osobnosti možno vyčleniť sociálno-typické rolí.
V medziľudských vzťahoch vystupuje každý človek v nejakej dominantnej sociálnej role, akejsi sociálnej role ako najtypickejší individuálny obraz.
Podľa stupňa prejavu sa rozlišujú aktívny a latentné roly. Aktívne roly sú určené špecifickou sociálnou situáciou a sú vykonávané v danom okamihu; latentné sa v skutočnej situácii nevyskytujú, hoci subjekt je potenciálne nositeľom tejto roly.
Podľa spôsobu asimilácie sa roly delia na predpísané(určené podľa veku, pohlavia, národnosti) a získané ktoré sa subjekt učí v procese socializácie.
Hlavné charakteristiky sociálnej roly zdôraznil americký sociológ T. Parsons : mierka, spôsob získavania, emocionalita, formalizácia, motivácia.
Mierka rolí závisí od rozsahu medziľudských vzťahov.
Čím väčší rozsah, tým väčšia mierka.
Napríklad sociálne úlohy manželov sú veľmi veľké, pretože medzi manželom a manželkou existuje široká škála vzťahov.
Na jednej strane sú to medziľudské vzťahy založené na rôznych pocitoch a emóciách; na druhej strane sú vzťahy regulované aj normatívnymi aktmi av určitom zmysle sú formálne.
V iných prípadoch, keď sú vzťahy striktne definované sociálnymi rolami, je možné interakciu uskutočniť len pri určitej príležitosti.
Tu je rozsah úlohy obmedzený na úzky rozsah špecifických problémov a je malý.
Ako získať rola závisí od toho, nakoľko je táto rola pre človeka nevyhnutná.
Roly mladého muža, starého muža, muža, ženy sú teda automaticky určené vekom a pohlavím človeka a ich osvojenie si nevyžaduje veľké úsilie.
Môže nastať len problém zosúladiť svoju rolu, ktorá už existuje ako daná.
Ďalšie úlohy sa dosahujú alebo dokonca získavajú v priebehu života človeka a ako výsledok osobitného úsilia.
To sú takmer všetky úlohy spojené s profesiou a akýmikoľvek úspechmi človeka.
Sociálne roly sa výrazne líšia v emocionálna úroveň.
Každá rola nesie určité možnosti pre emocionálny prejav svojho subjektu.
Očakávania druhých, spoločenské normy, zvyky, móda môžu určovať určité črty emocionálneho prejavu človeka v určitej situácii.
Aj rozdielnosť historických epoch môže predurčovať rôznorodosť citových prejavov ľudí, vzhľadom na ich sociálne roly.
Formalizácia ako deskriptívnu charakteristiku sociálnej roly určujú špecifiká medziľudských vzťahov nositeľa tejto roly.
Niektoré úlohy zahŕňajú nadviazanie iba formálnych vzťahov medzi ľuďmi s prísnou reguláciou pravidiel správania; ostatné sú len neformálne; iné môžu spájať formálne aj neformálne vzťahy.
Formálne vzťahy sú často sprevádzané neformálnymi, pretože človek vnímajúc a hodnotiac druhého prejavuje sympatie alebo antipatie voči nemu.
Stáva sa to vtedy, keď sa ľudia chvíľu stretávajú a vzťah sa stáva relatívne stabilným.
Kolegovia, ktorí spolupracujú a sú zviazaní formálnymi vzťahmi, budú mať k sebe pravdepodobne určité pocity, hoci práca zahŕňa koordináciu akcií predovšetkým na konvenčnej úrovni.
Pocity účastníkov interakcie vo vzájomnom vzťahu tu pôsobia ako vedľajší efekt, ale pomerne pretrvávajúci.
Motivácia závisí od potrieb a motívov človeka. Rôzne roly sú spôsobené rôznymi motívmi.
Rodičia, ktorí sa starajú o blaho svojho dieťaťa, sú vedení predovšetkým citom lásky a starostlivosti; vedúci pracuje v mene veci atď.
S rôznymi prístupmi k interpretácii sú sociálne roly definované ako:
1) fixácia určitej polohy, ktoré ten či onen jedinec zaujíma v systéme sociálnych vzťahov;
2) funkcia, normatívne schválený vzorec správania, očakáva sa od každého, kto zastáva túto pozíciu;
3) spoločensky nevyhnutný druh sociálnej aktivity a spôsob správania osobnosť, ktorá nesie pečať verejného hodnotenia (schválenie, odsúdenie atď.);
4) osobnostné správanie podľa jej sociálneho postavenia; zovšeobecnené spôsob vykonávania určitá sociálna funkcia, keď sa od človeka očakávajú určité činy v závislosti od jeho postavenia v spoločnosti a systému medziľudských vzťahov;
5) existujúce v spoločnosti systém očakávaní o správaní jednotlivca, ktorý zaujíma určitú pozíciu v jeho interakcii s inými jednotlivcami;
6) systém špecifických očakávaní vo vzťahu k sebe samému, k jednotlivcovi, ktorý zaujíma určitú pozíciu, t. j. ako predstavuje model svojho správania v interakcii s inými jednotlivcami;
7) otvorte, pozorovateľné správanie jednotlivec zastávajúci určitú pozíciu;
8) výkon o predpísanom vzore správania, ktorý sa od človeka v danej situácii očakáva a vyžaduje;
9) predpísané úkony, charakteristické pre tých, ktorí zaujímajú určité sociálne postavenie;
10) súbor noriem ktoré určujú, ako sa má človek daného sociálneho postavenia správať.
Sociálna rola je interpretovaná ako očakávanie, typ činnosti, správanie, reprezentácia, stereotyp, sociálna funkcia.
Rozmanitosť predstáv o sociálnej úlohe naznačuje, že v psychológii ide o J. Meade sa ukázalo ako veľmi vhodné na opísanie správania jednotlivca v jeho rôznych sociálnych funkciách.
T. Shibutani veril, že sociálne roly majú funkciu upevňovania optimálnych spôsobov správania za určitých okolností, ktoré si ľudstvo vytváralo počas dlhého obdobia.
Usporiadanosť každodenného života je daná postupnosťou, v ktorej človek vykonáva určité sociálne roly, ktoré sú spojené s právami a povinnosťami.
Povinnosť- k tomu je človek nútený na základe sociálnej roly bez ohľadu na to, či sa mu to páči alebo nie.
Pri plnení svojich povinností v súlade so svojou sociálnou úlohou má každý právo prezentovať svoje vlastné požiadavky inému.
Povinnosti sú vždy sprevádzané právami.
Zo súladu práv a povinností vyplýva optimálne plnenie sociálnej roly, akákoľvek nerovnováha v tomto pomere môže naznačovať, že sociálna rola nie je plne asimilovaná.
Sociálna rola má dva aspekty štúdia: očakávanie roly a rolový výkon.
Vplyv sociálnej roly na rozvoj osobnosti je veľký.
Rozvoj osobnosti napomáha jej interakcia s osobami, ktoré hrajú množstvo rolí, ako aj účasť na čo najväčšom rolovom repertoári.
Čím viac sociálnych rolí je jednotlivec schopný hrať, tým je prispôsobenejší životu.
Proces rozvoja osobnosti často pôsobí ako dynamika osvojovania si sociálnych rolí.
Učenie sa novej role môže človeka dramaticky ovplyvniť.
V psychoterapii existuje vhodná metóda korekcie správania – imagoterapia.
Pacientovi je ponúknuté vstúpiť do nového obrazu, hrať úlohu. Imagoterapia je založená na metóde psychodrámy D. Moreno .
Liečil ľudí na neurózu a dával im príležitosť hrať roly, ktoré by chceli, ale nemohli hrať v živote.
Rozvíjajúca sa osobnosť vnáša do „výkonu“ sociálnej roly individuálnu originalitu.
To sa deje nielen kvôli špecifickému charakteru, temperamentu, osobným vlastnostiam.
Sebaprejavenie roly je vždy determinované vnútornou štruktúrou psychiky externalizácia, vytvorený pod vplyvom internalizácie vonkajšej sociálnej aktivity človeka.
V ľudskom živote rozvoj sociálnej roly je zložitý a kontroverzný fenomén.
D. A. Leontiev identifikovali dva aspekty rozvoja sociálnej roly: technické a sémantický.
Technický aspekt zahŕňa vnímanie podstaty roly subjektom a zvládnutie jej obsahu.
Sémantický aspekt súvisí s postojom človeka k vlastnej úlohe.
V prvom rade musí jedinec zvládnuť obsah roly, teda zvládnuť ju technicky.
Najčastejšie takýto vývoj prechádza mechanizmom napodobňovania.
Mnohé sociálne roly sa dajú ľahko naučiť, niektoré vyžadujú špeciálne úsilie a schopnosti.
Sémantickou stránkou sociálnej roly je prijatie roly človekom pre seba.
Niekedy nastáva situácia, keď je obsah roly plne asimilovaný, no existujú vnútorné prekážky jej prijatia.
Človek sa snaží sebe aj ostatným dokázať, že je niečo viac ako rola.
Na druhej strane môže byť rola natoľko vzrušujúca, že sa jej jedinec úplne podriadi.
Existujú tri problémy asimilácie sociálnej roly: problém ťažkostí pri asimilácii roly, problém odmietnutia roly, problém porušovania opatrenia pri jej asimilácii.
Celý život sa človek venuje rozvoju nových rolí, ako sa mení jeho vek, postavenie v rodine, profesijné postavenie, medziľudské vzťahy atď.
Zvládnutie môže byť jednoduché a ľahké, alebo ho môžu sprevádzať značné ťažkosti.
Úroveň prijatia sociálnej role osobou pre seba môže byť tiež rôzna.
Rola môže byť použitá ako prostriedok na dosiahnutie určitého cieľa, rovnako ako sa môže stať cieľom samotným, konečným výsledkom, o ktorý sa subjekt dlhodobo usiluje.
V tomto prípade môže rola „dobyť“ osobnosť: za rolou už osobnosť nebude viditeľná.
Zvládnutie širokej škály sociálnych rolí je pre človeka najprispôsobivejšie, pretože prispieva k jeho rozvoju.
Konflikt rolí Situácia, v ktorej jednotlivec určitého postavenia čelí nezlučiteľným očakávaniam.
Situácia konfliktu rolí je spôsobená tým, že jednotlivec nie je schopný splniť požiadavky roly.
V teóriách rolí je obvyklé rozlišovať dva typy konfliktov: inter-role a intra-role.
Komu inter-role zahŕňajú konflikty spôsobené tým, že jednotlivec musí hrať príliš veľa rôznych rolí súčasne, a preto nie je schopný splniť všetky požiadavky týchto rolí, či už preto, že na to nemá dostatok času a fyzických možností, resp. rôzne roly mu kladú nezlučiteľné požiadavky.
Vo výskume konfliktu rolí práca amerického sociálneho psychológa W. G. Hood "Teória napätia rolí".
Rolovým napätím nazýva stav jednotlivca v situácii medzirolového konfliktu a navrhuje teóriu, ktorej podstatou je identifikovať spôsoby, ako toto napätie zmierniť.
Aby ste to dosiahli, musíte sa zbaviť niekoľkých rolí a čas a energiu vynaloženú na výkon ostatných závisieť od významu tejto roly pre jednotlivca, pozitívnych a negatívnych sankcií, ktoré môže zlyhanie spôsobiť. vykonávať určité úlohy; reakcie iných na odmietnutie určitých rolí.
Pri medzirolových konfliktoch sa ako príklad najčastejšie uvádza marginálny človek.
Analýza intra-role konflikt odhaľuje protichodné požiadavky kladené na nositeľov rovnakej roly rôznymi sociálnymi skupinami.
Štúdium je v tejto oblasti považované za klasiku. M. Komarovskej , ktorá sa konala medzi študentkami jednej z amerických vysokých škôl.
Výsledky štúdie ukázali nekonzistentnosť očakávaní požiadaviek na vysokoškolákov zo strany rodičov a vysokoškolákov.
Konflikty rolí sú bežné.
Je to dané zložitosťou sociálnych vzťahov, rastúcou diferenciáciou sociálnej štruktúry a ďalšou deľbou sociálnej práce.
Konflikty rolí podľa vedcov negatívne ovplyvňujú realizáciu interakcie, preto sa sociálni psychológovia snažia vyvinúť niektoré všeobecné koncepty, ktoré odôvodňujú spôsoby, ako konflikty rolí eliminovať.
Jedným z týchto konceptov je teória rolového napätia W. Gooda.
Podobný prístup možno nájsť v prácach N. Grossa , W. Mason .
Identifikujú tri skupiny faktorov súvisiacich s problémom odstraňovania konfliktov rolí.
Prvý súvisí so subjektívnym postojom k úlohe jej interpreta.
Do druhej skupiny patria sankcie (pozitívne aj negatívne), ktoré je možné uplatniť za výkon alebo neplnenie úlohy.
Na základe analýzy týchto faktorov je možné predpovedať, aký spôsob riešenia konfliktu rolí bude preferovať ten či onen rolový interpret.
Sociálna rola v najbežnejšom zmysle je správanie ľudí zastávajúcich určité postavenie v spoločnosti. V skutočnosti ide o súbor požiadaviek, ktoré spoločnosť kladie pred človeka, a činnosti, ktoré musí vykonať. A aj jeden človek môže mať pomerne veľa sociálnych rolí.
Okrem toho môže mať každý človek veľké množstvo statusov a okolití ľudia majú zase plné právo očakávať od ostatných, aby riadne plnili svoje sociálne úlohy. Z tohto hľadiska sú sociálna rola a postavenie dve strany tej istej „mince“: ak je status súborom osobitných práv, povinností a privilégií, potom rolou sú činnosti v rámci tohto súboru.
Sociálna rola zahŕňa:
- Očakávanie roly
- Hranie rolí
Sociálne roly môžu byť konvenčné a inštitucionalizované. Konvenčné roly ľudia prijímajú dohodou a môžu ich prijať. A inštitucionalizované predpokladajú preberanie rolí určených spoločenskými inštitúciami, napríklad rodinou, armádou, univerzitou atď.
Kultúrne normy si človek spravidla osvojuje prostredníctvom a len málo noriem je akceptovaných spoločnosťou ako celkom. Prijatie roly závisí od postavenia, ktoré ten či onen človek zastáva. To, čo môže byť pre jeden stav celkom normálne, môže byť pre iný úplne neprijateľné. Na základe toho možno socializáciu nazvať jedným zo základných procesov učenia sa správania pri hraní rolí, v dôsledku ktorého sa človek stáva súčasťou spoločnosti.
Typy sociálnych rolí
Rozdiel v sociálnych rolách je spôsobený množstvom sociálnych skupín, foriem činnosti a interakcií, do ktorých je človek zapojený, a v závislosti od toho, ktoré sociálne roly môžu byť individuálne a interpersonálne.
Jednotlivé sociálne roly sú vzájomne prepojené s postavením, profesiou alebo činnosťou, ktorej sa človek venuje. Sú to štandardizované neosobné roly, postavené na základe povinností a práv bez ohľadu na interpreta. Takýmito rolami môžu byť roly manžela, manželky, syna, dcéry, vnuka atď. Ide o sociodemografické roly. Roly muža a ženy sú biologicky definované roly, ktoré zahŕňajú špecifické vzorce správania zafixované spoločnosťou a kultúrou.
Interpersonálne sociálne roly sú prepojené so vzťahmi medzi ľuďmi, ktoré sú regulované na emocionálnej úrovni. Napríklad človek môže hrať úlohu vodcu, urazeného, idolu, milovaného, odsúdeného atď.
V reálnom živote, v procese medziľudskej interakcie, všetci ľudia vystupujú v nejakej dominantnej úlohe, pre nich typickej a známej pre ich okolie. Zmeniť zabehnutý imidž môže byť pre človeka aj pre jeho okolie veľmi náročné. A čím dlhšie určitá skupina ľudí existuje, tým známejšie sú sociálne roly každého pre jej členov a tým ťažšie je zmeniť zaužívaný stereotyp správania.
Základné charakteristiky sociálnych rolí
Základné charakteristiky sociálnych rolí identifikoval v polovici 20. storočia americký sociológ Talcott Parsons. Boli im ponúknuté štyri charakteristiky, ktoré sú spoločné pre všetky roly:
- Mierka rolí
- Ako získať rolu
- Stupeň formalizácie roly
- Typ rolovej motivácie
Dotknime sa týchto charakteristík trochu podrobnejšie.
Mierka rolí
Rozsah roly závisí od rozsahu interpersonálnej interakcie. Ak je veľký, potom je veľký aj rozsah úlohy. Napríklad manželské sociálne roly majú obrovský rozsah, od r existuje široká škála interakcií medzi manželmi. Z jedného hľadiska je ich vzťah medziľudský a založený na emocionálnej a zmyslovej rozmanitosti, no na druhej strane je ich vzťah regulovaný normatívnymi aktmi a do určitej miery sú formalizované.
Obe strany takejto sociálnej interakcie sa zaujímajú o každú možnú sféru života toho druhého a ich vzťah je prakticky neobmedzený. V iných situáciách, kde sú vzťahy striktne určené sociálnymi rolami (klient-zamestnanec, kupujúci-predávajúci atď.), sa interakcia uskutočňuje výlučne z konkrétneho dôvodu a rozsah roly je redukovaný na malý okruh otázok. relevantné pre danú situáciu, čo znamená, že je veľmi obmedzené.
Ako získať rolu
Spôsob získania roly závisí od všeobecnej miery nevyhnutnosti pre konkrétnu rolu pre človeka. Napríklad rola mladého muža, muža alebo starca bude automaticky určená vekom a pohlavím a na jej získanie nie je potrebné žiadne úsilie, hoci problém môže spočívať v konformite človeka so svojou rolou, ktorá je daný.
A ak hovoríme o iných rolách, niekedy je potrebné ich dosiahnuť a dokonca dobyť v procese života, pričom je potrebné vyvinúť konkrétne cielené úsilie. Musí byť dosiahnutá napríklad rola profesora, odborníka či dokonca študenta. Väčšina sociálnych rolí je spojená s úspechmi ľudí v profesionálnej a inej oblasti.
Stupeň formalizácie roly
Formalizácia je popisnou charakteristikou sociálnej roly a je definovaná, keď jedna osoba interaguje so zvyškom. Niektoré roly môžu zahŕňať vytvorenie iba formálnych vzťahov medzi ľuďmi a líšia sa špecifickými pravidlami správania; iné môžu byť založené na neformálnych vzťahoch; a tretí bude vo všeobecnosti kombináciou vlastností prvých dvoch.
Súhlaste s tým, že interakcia porušovateľa zákona a poriadku a policajta by mala byť určená súborom formálnych pravidiel a vzťah medzi milencami, ktorí sa pokazili, by mal byť založený na pocitoch. Toto je indikátor formalizácie sociálnych rolí.
Typ rolovej motivácie
To, čo motivuje sociálnu rolu, bude závisieť od motívov každého jednotlivca a jeho potrieb. Rôzne roly budú vždy poháňané rôznymi motívmi. Keď sa teda rodičia starajú o blaho svojho dieťaťa, riadia sa pocitmi starostlivosti a lásky; keď sa predajca snaží predať produkt zákazníkovi, jeho konanie môže byť podmienené túžbou zvýšiť zisky organizácie a zarobiť si svoje percento; rola človeka, ktorý nezištne pomáha druhému, bude vychádzať z motívov altruizmu a dobrých skutkov atď.
Sociálne roly nie sú strnulé vzorce správania
Ľudia môžu vnímať a vykonávať svoje sociálne roly odlišne. Ak sociálnu rolu človek vníma ako strnulú masku, ktorej obrazu sa musí vždy a všade podriaďovať, môže úplne zlomiť svoju osobnosť a zmeniť svoj život na utrpenie. A v žiadnom prípade by sa to nemalo robiť, okrem toho má človek takmer vždy možnosť vybrať si (samozrejme, ak táto úloha nie je spôsobená prirodzenými dôvodmi, ako je pohlavie, vek atď.), hoci tieto „problémy“ mnohí ľudia teraz úspešne vyriešili).
Každý z nás môže vždy zvládnuť novú rolu, ktorá ovplyvní ako samotného človeka, tak aj jeho život. Dokonca na to existuje špeciálna technika, ktorá sa nazýva obrazová terapia. Znamená to „vyskúšanie“ nového imidžu osobou. Človek však musí mať chuť vstúpiť do novej roly. Najzaujímavejšie však je, že zodpovednosť za správanie nenesie osoba, ale rola, ktorá určuje nové vzorce správania.
Človek, ktorý sa chce zmeniť, teda začína aj v tých najznámejších a najobyčajnejších situáciách, odhaľuje svoj skrytý potenciál a dosahuje nové výsledky. To všetko naznačuje, že ľudia sú schopní „urobiť“ sa a vybudovať si život tak, ako chcú, bez ohľadu na sociálne roly.
OTÁZKA PRE VÁS: Môžete povedať, že presne poznáte a rozumiete svojim sociálnym rolám? Chceli by ste nájsť spôsob, ako v sebe rozvinúť ešte viac výhod a zbaviť sa nevýhod? S vysokou mierou pravdepodobnosti môžeme povedať, že veľa ľudí odpovie na prvú otázku záporne a na druhú kladne. Ak sa tu spoznáte, tak vám odporúčame urobiť maximum sebapoznania – absolvujte náš špecializovaný sebapoznávací kurz, ktorý vám umožní spoznať sa čo najlepšie a s veľkou pravdepodobnosťou vám o sebe povie niečo, o čom ste ani netušili o. Kurz nájdete na
Prajeme vám úspešné sebaobjavovanie!
